“社會的喪事，與權力的喜事 ”

按陳文茜所言，莫讓象神颱風及新航空難使陳水扁集團倖免於罷免彈劾的政治災難。

在此先不討論陳水扁政府製造政治危機的不成熟決策模式，或解決政治危機的能力不足，僅就陳文茜所言，分析解讀一下。

在野三黨推動罷免案不論是否符合「武器對等」（即，執政黨廢核四=在野黨罷免總統？）或「手段合理」（即，非立法權罷免，而是透過司法權（釋憲），監察權（糾舉彈劾）），在某種程度都是一種政治動員，尋求政治正當性的動作。

在台灣不尊重憲政體制的環境下，訴諸民意就是尋求政治正當性的最快速手段。執政黨如此，在野黨亦若是，沒有對或不對。

但是在（一）尋求民意為累積政治正當性最快速的手段（二）民意是可以誘導塑造的，這兩個前提下，媒體成為政客們最重要及便利的武器。

陳水扁政府在這個政治風波中，很難要求在野三黨在社會災難下「共體時艱」，他們只能處於被動的姿態，盡力救災求表現。

或許社會輿論會因社會的喪事，認為政客們應關注風災水災，社會資源應先投入救難工作，而非政治鬥爭。所以在這種情形下，陳水扁政府並不能有效的主動的將社會的喪事變成權力的喜事，他們或許可以期待，但是很難操縱。

所以陳文茜所言，絕對不是警告陳水扁政府，因為陳水扁政府就算有心如此操作，也無足夠能力如此運作。

那陳文茜所言，是何種政治動作呢？說給誰聽的呢？在野黨部份力量或許會認為天災人禍下，不應太汲汲於權力鬥爭，但是陳文茜一句話，給了他們繼續堅持罷免的勇氣，並且適時的消除民眾的疑慮。

因為，民眾一旦質疑天災人禍下勇於權鬥是否道德時，大家可以義正辭嚴的說，別讓「社會的喪事，變成陳水扁權力的喜事」。

所以，陳文茜所言，是為了在這股機不可失的政治動員下，排除任何可能削減在野罷免能量的因素。如同胡志強，林豐正代表連戰拒絕陳水扁政府的道歉一樣，陳文茜所言，是為了保護加持在野勢力的能量。

上述這些政治動作，是一種對決前的態勢，堅壁清野的策略。與溝通和解談判的政治手段絕對不同。所以，陳文茜這一句話其實是在對「罷免勢力」說：「別因社會的喪事，讓我們（所有倒扁力量）失去了權力喜事」。

陳文茜不僅策略性解了罷免勢力的套（為持續推動罷免找了台階下，找到合理說詞），也使整個社會在天災人禍下，持續向兩個政治極端集結。這是媒體人（政治人）創造社會危機的最佳代表作，披著道德外衣行權力鬥爭的事實。

勿忘許信良，奇哉陳文茜

一、 中壢事件後脫離國民黨的許信良

二、 在台獨社團包圍中正機場，突破黑名單回台建國的許信良。

三、 在選上民進黨主席當天，夜奔敵營（李登輝官邸）的許信良

四、 在連任民進黨主席時，張俊宏下跪不為所動，鴨霸眷戀權位的許信良

五、 國發會議與國民黨主流派聯手，修出權責不清憲法的許信良

六、 與陳水扁相爭總統候選人，批評陳水扁鴨霸眷戀權位的許信良

七、 批評台灣憲政體制不被尊重的許信良

八、 被台獨社團雜雞蛋的許信良

九、 脫離民進黨的許信良

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