徐宗懋在2000.09.23 　中時晚報　論壇　以〈大中華時代的來臨〉為題，為自己思維建構「大中華時代」雀躍不已，活像是個民族主義狂人，更像極了幼稚的宗教狂熱瘋子。

讓我們來看看徐宗懋在文章的一開頭那副滑稽的模樣，他說：『　陳水扁總統公開表示，國家安全不能作為拒絕三通的藉口。這話說得極好，顯然，過去那些有關國家安全的說法只是「藉口」而已。』

徐宗懋顯然在意的不是「國家安全」問題，或是「藉口」問題，他唯一在意的是與中國是否三通的問題，因而只要是三通就是『極好』，不三通就必然是極壞，三通之對徐宗懋而言，就如當下pub中盛行的搖頭丸──『這話說得極好』──徐宗懋果還真的搖了起來。

『國家安全不能作為拒絕三通的藉口』是不是就等同於『國家安全的說法只是「藉口」而已。』呢？以徐宗懋的知識水準，我們並不奇怪他對這當中的差異性之不能理解，為了怕講得不夠通俗，他依舊不能理解，茲舉個淺顯的例子以做說明。

如果我們說：「怕得愛滋病不能做為拒絕做愛的藉口」，相信一般有性知識的人都可以理解到，「怕得愛滋病的說法並不只是「藉口」而已」，而是做愛的卻是有被傳染愛滋病的可能性﹔換句話說，『國家安全不能作為拒絕三通的藉口』，但三通的卻是有危及國家安全的可能性，然徐宗懋竟可以把他直觀的理解成『國家安全的說法只是「藉口」而已。』，徐宗懋之知識水準由此可見一般。

違背資本國際化的潮流，在別人的眼中當然是怪異無比，但無視於敵對狀態的存在，就不僅是怪異無比，如果不是枉顧國家的安危，那顯然必是政治白痴。

若說蔣氏政權時期關起門來，大概沒有人會有意見，但如果說台灣現在這樣一個資訊開放的國家，還硬說是『關起門來』，如果不是神經病，那顯然就是在睜演說瞎話了﹔一個資訊開放又擁有充分言論自由的國家──台灣，誰會同意或相信這樣一個國家的歷史能夠『恣意地被扭曲』，相反的，我看到正企圖「恣意扭曲」台灣歷史的正是徐宗懋的「台灣文史工作室」本身﹔另外徐宗懋不敢提（起碼我沒有看到他提）的，真正提供「恣意扭曲」歷史以良好環境的，恰恰是徐宗懋本人大腦思維中的「大中華」，現實中的「中華人民共和國」這個不給人民以言論自由，且資訊封閉的國度，這一事實早已被國際社會所證明，卻被徐宗懋給忽略。

　陳水扁總統公開表示，國家安全不能作為拒絕三通的藉口。這話說得極好，顯然，過去那些有關國家安全的說法只是「藉口」而已。

　三通根本不可能擋住，這跟華盛頓無關，也跟北京無關，而是總的來說，全世界各區域彼此間的開放與交流是必然趨勢，貨物、人員、資金的往來越來越少限制，如果要違背這種潮流反過來做，無論其理由多麼好聽，在別人的眼中都是怪異無比。當台灣與中國大陸都成為世界貿易組織的成員後，這意味著民進黨政府都不能阻止大陸的產品、貨物和資金的進入；也就是說，民進黨不能阻止大陸商人投資台灣的股市、金融、工業、服務業等等，這會深深地影響台灣的經濟與社會形態，並使得兩岸的直航成為必然的需求。

　在兩蔣時代，國民黨對三通的限制是來自於對共產主義滲透的恐懼，害怕人民受到左派思想的影響。冷戰結束後，雖然李登輝號稱民主政治，但對兩岸交流的尺度卻越縮越緊，甚至把「戒急用忍」當成高尚的政治道德，把「出賣台灣」的帽子扣在主張三通的人上。也只有在這種關起門來的辦法下，台灣的歷史才得以恣意地被扭曲，如果真對「台灣民族」的存在那麼確定，何不讓兩岸充分交流，讓事實本身來證明？

　這是三通對民進黨真正的檢驗，檢驗其長年有關台灣民族的信仰究竟是事實，還是特定時空條件下的幻覺？當台灣機場、港口掛著北京、上海、廈門、珠海等牌子，兩岸的差異性縮小時，一個嶄新的大中華時代也就來臨了。（作者為台灣文史研究基金會主任）

徐宗懋

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