吾爾開希在明日抱有個專欄，應該說是政治專欄﹔今天的專欄標題是：〈陳水扁的「殺人執照」〉。

這是我之所以將吾爾開希定調為妖人的主要原因之一。

所謂妖人，通常是指其人會以魔咒、法術害人，會許有人會說，吾爾開希又不會妖術，我將他貫之以妖人的封號實在太捧他了，或者有人會說，我這是對吾爾開希的一種不理性的污衊。

然而我可是有其事實依據的﹔中國64天安門事件大家一定清楚，吾爾開希是該事件的風雲人物之一，以其當時的表現堪稱給予「鼓動家」的封號﹔不論社會運動、政治運動，「鼓動家」是這類運動的靈魂，這類運動缺乏鼓動家就無法激起群眾的激情，「鼓動家」在行動上更是群眾運動的指標，我們看韓國的學生運動之所以能夠歷久不衰、風起雲湧，在於他們的「鼓動家」不僅善於鼓動群眾的情緒，在行動上更是跟隨者的風範，從韓國歷次學生運動的自焚者中，我們發現這些自焚者大多是學生運動起著鼓動風潮的中堅份子，這是韓國學生運動之所以風起雲湧的關鍵所在。

中國64天安門事件之所以後繼無人，最根本的因素在於如吾爾開希者流，除了勇於鼓動情緒之外，在行動上更是勇於逃亡，這種人通常我們不稱他為「鼓動家」，而應被納入妖人之流，「隨著指揮者的魔棒起舞」，這是大家都耳熟能詳的一句話。

妖人善於舞動魔棒、施展魔咒，如今回顧起來，這就成了吾爾開希者流在64過程的最佳寫照，如果有人曾在中部「全國廣播電台」聽過他主持的節目，想必可以感受其人舞動魔棒、施展魔咒的技倆依舊﹔如今天吾爾開希以　〈陳水扁的「殺人執照」〉　這樣的專欄標題，我說他是個施展魔咒的妖人，真是再貼切不過了。

事實上，台灣媒體（尤其是電子媒體）何嘗不是天天都在舞動魔棒、施展魔咒以達到強制、蹂躪讀者、觀眾的意志為目的，因此【與媒體開幹！！】此其時也。

媒體之所以能夠將事件加以誤導,在於詮釋的角度,媒體之所以被稱為無冕王,其重要武器就是因為他掌握了解釋權,同樣的事件,不同的詮釋角度將產生天差地別的效應,以下這篇文章可以作為典型的範例,阮銘就是以有別於台灣其他惡質媒體的角度提出他的分析的.

嗜血動物 2000-08-01作者：阮銘

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