1999資料檔
婆娑之洋;美麗之島,死生夢之;台灣台灣!

泡茶開講
茶 友: Hans 所泡的好茶

轉載

這是發生在我高中同學的一位朋友他同學身上的真實案例.......

有一天他載著他女朋友出去..由於只有一頂安全帽...他女朋友就沒戴了...

記得那天那個女的穿連身白色長裙...一頭長髮隨風飄揚..頗為愜意....

可惜好景不常.....在一個路口被警察伯伯攔了下來........

警察開口問女孩子說:妳為何不戴安全帽啊!!!!!

女孩回答:你....看的到我啊??......

警察轉身改問男生說:為何不讓後座的人戴安全帽???

男孩回答:我....後面有人嗎??????

聽完,警察馬上揮手示意他快騎走...就這樣省下500元!!!!!
1999//03/01(19:51:10);-)

泡茶開講
茶 友:所泡的好茶

修正:是不願臣服在傳統下
1999//03/01(17:51:38);-)

泡茶開講
茶 友: 少年a人 所泡的好茶

素姑娘,我想妳也是位臣服在傳統下的女子吧?婆媳間的傳統
未必不好,傳宗接代也不是單方面的事,妳有苦衷,少年a能
感覺的到,但有虎姑娘,whatever,雨叔,農叔,雲海,遊子
等等眾茶黨朋友們內心的祝福,希望在此能做為妳精神上的後
盾,望妳再接再厲,不要放棄!!新的一年來臨就猶頭結面,
不是好事啦!
1999//03/01(17:40:36);-)

泡茶開講
茶 友: 遊子 所泡的好茶

雨爺!

你最近火氣很大?^_^

消消火吧!
1999//03/01(16:57:23);-)

泡茶開講
茶 友: 遊子 所泡的好茶

素小妹:

最近我的幾個朋友也起了回台找工作的念頭,
只是一陣折騰,還是斷羽而歸,暫時留在美國當別人
的廉價勞工!

台灣最近的不景氣似乎是全面的,留學回國卻找不到適合
工作的人大有人在!有些人在國外就寄了七八十封resume
回台,卻依舊石沈大海,想到大學教書又欠缺關係管道!
這樣的情況不該單歸就於“兩性不平等”吧!時機歹歹 la!

1999//03/01(16:10:52);-)

泡茶開講
茶 友: ioi 所泡的好茶

抄一段黃文雄的話﹕

“對一個來自台灣的人,去年的韓國和光州經驗不能不有很強烈的震撼。南韓 人是喜歡家醜外揚
的自虐狂嗎?不,南韓人(尤其是光州人)只是沒有失去了常識。遺忘不是隨意由心的自願性行
為,尤其當對象是類似光州或二二八事件的經驗。這種經驗所帶來的悲情只能超越,不能「走
出」。超越只能基於了解 ,而了解的先決條件是沒有遺忘。即使不是心理治療專家的人也知道這
點道理 。記憶、了解、超越:南韓人沒有讓政治扭曲了對這一系列的要件的認識,所以才能有把
地方悲情普遍化的洞見和格局。”


1999//03/01(13:11:57);-)

泡茶開講
茶 友: 多事者 所泡的好茶

素小姐﹕
”NETWORKING “指的不是在網路上找工作、是說你要用
“找人“的方式找工作。不管是”網路、報紙XXXXX“媒體上登的
廣告有十之七八是假的(除非是低階工作)
我的專業跟”找工作“有關、請你靜下心想一想我說的話
我知道你很frustrated但是你的寫回文的態度有點讓我害怕、
比如說”networking" 在英文的意思不是指“用網路”
女生找工作有很多優勢的、只是看你如何用這些優勢來克服
劣勢

大家﹕
很久以前、兔子寫了一些關於“男女不平等”的文章
其中有一點希望大家還記得的是﹕男生也是男女不平等
的受害者
如果大家想的只是女性是受害者的話
請再想想

1999//03/01(07:43:29);-)

泡茶開講
茶 友: 臺灣農民 所泡的好茶

素姑娘早安
農叔能體會妳的心情,也不知道要如何安慰妳,
總之天無絕人之路,繼續努力下去必能找到適合妳的工作,
加油!可愛的臺灣女兒!
1999//03/01(06:44:57);-)

泡茶開講
茶 友: 臺灣農民 所泡的好茶

老實說阮不是扁迷,我只是愛臺灣!
所以1998大選開票當晚不是扁迷.不是台北市民的嘉義鄉下老農也老淚縱橫!!
恨那個族群是這樣慘不忍睹的欺負臺灣,也恨許許多多台灣人的一廂情願,更恨我自己使不上力來幫這個鄉下的囝子連任首都市長!

如今DPP為了總統大選又有多人放話相互攻擊,令我想不通的是DPP難道是不想勝選?否則怎會有那自綁手腳的可笑四年條款?DPP不是有公平的初選制度嗎?初選勝利者不是最有勝選希望嗎?記得謝長廷先生去年要參選高雄市長時也有人質疑他有違可笑的4年條款,試問DPP的檯面人物及黨員,高雄市市長之爭奪戰,若由其他黨員來參選有可能勝選嗎?

雞啼了!天亮了,但願DPP在2000年能像清晨一樣,能帶給臺灣人一個
希望,終究你"DPP"不光是DPP黨員的政黨,你是整個有著臺灣心的人的政黨!

DPP加油!鄉下囝仔加油!


1999//03/01(06:35:37);-)

泡茶開講
茶 友: 雲海 所泡的好茶

素還真小妹:

你的苦悶與不平我感同身受,因為你走的路我都走過,在臺灣男女
平權的觀念還有很長的坎坷路,不止在職場走入家庭也一樣。
現在許多女權工作者致力於男女平權的法律,個人認為最需要突破
的是觀念,如果不能從觀念上徹底認同男女平等法律又能保障多少
呢?不過權力是爭取來的不是與生俱來的,雖然辛苦但永遠不要放
棄,支持你。

Hans:
誰說女人沒理想工作就要進廚房?怎麼你25歲思想像52歲?

BB:
芒果乾不是情人果﹝芒果青﹞,芒果乾是金黃色的是菲律賓
的特產,滋味很美不亞於情人果。
1999//03/01(01:01:07);-)

泡茶開講
茶 友: 素還真 所泡的好茶

少年a人,
我在此不是刻意要挑起仇恨,只是感嘆男女之間不平等之處,在目前台灣這種男女環境下,女性的確是弱勢,需要保護,她們跟殘障者一樣,需要保障工作機會等等的保護措施
而且更不公平的是,女性要生孩子,為誰生?當然是男人,為了丈夫要傳宗接代,沒有兒子,公婆怪的是媳婦,絕對不會怪兒子,這也就罷了,更好笑的是,有些公司規定,女性只要一懷孕甚至結婚就要辭職,反正罰鍰也不多,本公司財大氣粗,不缺那幾毛錢,你罰照罰,我就是不用結婚和懷孕的女性員工
還有,更氣人的是,男人越老越值錢,女性一超過30歲,你看她找工作好不好找!

多事者:
你說的辦法早就試爛了,網頁上登記的80%是台北的工作機會,10%是新竹科學園區,所剩10%,高雄的工作機會可能佔不到1%,因為還有其他縣市要瓜分這10%,而且素還真乃一介小人物,既不起眼,也沒有份量,那來的XX公司的要員替我介紹?偶又不是連戰的兒子,一回來就可以進高鐵享受高薪工作,也不是連戰的女兒,有本錢製作電視節目,即使有,人家也不會播!
1999//03/01(00:13:47);-)

泡茶開講
茶 友: 還在多事 所泡的好茶

我看過一個“女強人”她溫柔、善體人意、不介意偶爾
幫忙泡泡茶(因為“他們”不會啊)、把自己的長處(專長)
發揮極致也把短處(身為“女人”)化為長處(可以體貼人、
可以溫柔的讓對手和屬下不得不聽話)
那個男人不欣賞美麗溫柔勇敢又堅強的女性﹖
1999//02/28(23:52:59);-)

泡茶開講
茶 友: 多事者 所泡的好茶

素姑娘﹕
你有沒有試過"networking"?這是最有效的找工作法
百分之八十以上的工作是由“介紹”來的、不是投履歷表
很多報上登出來的工作只是用來做樣子的
再者、很可能你present你自己的方法不大合臺灣的“公司文化”
女男不平等﹖對、可是你的重點是要如何讓公司、面試者、知道
你不像一般“ㄙㄞˇㄋㄞ”的女生、
很多公司僱人看最重的是你和別人相處的能力、而不是你的學歷
員工不懂東西是可以訓練的、但是不會做人的人公司會很怕ˉ
1999//02/28(23:46:34);-)

泡茶開講
茶 友: 少年a人 所泡的好茶

素姑娘:

女性的平等不應該拿男性同情的眼淚衡量吧,說真的我蠻賭爛一些人
把男女間平等的種種說法,擴張成男女的仇視,連男女平等先或女男
平等先也有辦法吵!真受不了!
妳上一篇文章,有一段的口吻很像以前聽一支那人的說法,只差牠們
不是針對男女平等,而是一般人的想法,蠻可怕的!話說回來,能力
,智慧不能以學歷高低衡量更不能以男女性別區分,但,如果臺灣每
個人的想法與支那人"十塊支那幣一個月的北京大學生....讀書
幹嘛"!真的沒話說了!!
素姑娘,天無絕人之路!!∼蠻老掉牙的一句話,可是蠻有用的!
其實有些女性,論學歷可能比不上諸位,但,思考程度和某些能力
上可能遠超妳我,先不要說啥打拼的目標,如果在定位上因為她是
女的,她確實讓我相當敬愛!
妳的遭遇我很同情,真的很同情,其實臺灣a社會不至於絕女性之路
(工作),但是蠻感慨的,有些生意人說女人的錢最好騙,可是他們
偏偏在工作上不留半個高階層的職位給女性職員,可能是好騙吧?!
在阿凸仔的社會,若是發生像妳這款的事,可以告倒那家公司,臺灣
不一樣,就政府的婦女xx保護政策可能在長期官商掛鉤後變質了!
說真的我實在不喜歡保護這兩字,弱勢才需要保護,女人是弱勢嗎?
1999//02/28(20:53:52);-)

泡茶開講
茶 友: 素還真 所泡的好茶

少年a人:

也許你讀我的文,看起來有點像賭氣,所以使你有些無法苟同,但是一
個工作,同樣學歷和資歷的男女,以我昨日所見,公司所錄取的會是男
性,
再舉另一個例子,楠梓加工區某公司,我寄去的屨歷表明明寫明了應徵製程工程師,結果請我去面試的時間是客服XX師(忘了全名)全體應徵者的時間,難道女生一定只能做那些工作,無法在男人的領域和男人一爭長短嗎?
這次面試到最後,我變成了應徵研發助理,再以此職位是和申請專利有關,要法律人才將我刷掉,我是不是很無辜?
此類的例子實在太多,南部還比台北嚴重100倍以上
還有一家前鎮加工區某公司要徵研發部的工程師,也怕我是女生,無法承受壓力而刷掉...
你要聽多少個,我都可以說給你聽,三天三夜也說不完,你是否要為女性的不平等掬一把同情的淚?

雨夜花大叔:
謝謝您的鼓勵,但是男女限制已成,至今失業已久,仍然找不到工作,
不禁使我絕望而有感而發
到昨天才恍然大悟,是性別的枷鎖套牢了我,是我選錯科目,還是時不予我?

種馬:
不要瘋某瘋成這樣!

向茶叔叔問好^_^

1999//02/28(13:15:57);-)

泡茶開講
茶 友: 雨夜花 所泡的好茶

素還真﹕
花錢、花時間、花精神來讀書,只為找一份理想的工作嗎?
相信我,當妳解開這疑惑時,工作就在妳的掌握中。
1999//02/28(11:54:35);-)

泡茶開講
茶 友: whatever 所泡的好茶

給素還真:

我不清楚你所處行業的情況, but在我較熟悉的一些行業中,
有時候找人時限定性別,純粹只因產品性質的不同,比如說,要
作女性刊物時當然以女性工作人員為優先考量,而要促銷以男
性為主要市場的產品,自然就找男孩子作設計,畢竟許多直覺的
選擇及喜好,真的男女差很多.

所以,只是這個公司不適合你而已.
別放棄,再多試幾次,優秀的人是不會被埋沒的

ps.有一本"素還真謀略學"不知你看過了沒,也許會有幫助ㄛ! ^_^
1999//02/28(02:58:36);-)

泡茶開講
茶 友: 小布猴 所泡的好茶

紀念228,貼一個這幾天看書看到的,
林獻堂的秘書,葉榮鐘的回憶錄,雖然
和228沒什麼直接關係。

葉榮鐘和林獻堂一樣,被歸類為「待機派」
或「民族派」,也就是在228之前,具有強
烈中國情節和中國意識的台灣人。以下是他
對自己的中國情節的一個反省:

***************************

我們出生於割台之後,足未踏祖國的土地,
眼未見祖國的山河,大陸上既無血族,亦無
姻親。除文字和傳統文化以外,找不出一點
聯繫。祖國只是觀念的產物而沒有經驗的實
感。... 我們對祖國的觀念,由歷史文化而
構成,當然佔有相當的份量,但還不如由日
本人的言動逼迫出來的切實。當我們抵抗日
本人的壓迫時,日人一句共通的恫嚇是:

「你們若不願作日本國民,返回支那去好了!」

日人的壓迫力越大,台人孺慕祖國的感情也就
越切...(註一)

我們的祖國觀念和民族意識,毋寧說是日本人
的歧視...與欺凌壓迫出所激發來的(註二)

*************************

現在的台灣,不能說是有那個族群欺負那個族群。
但,這是不是我們現在,日常生活很熟悉的一個
情境?

註一:葉榮鐘著,李南衡編:台灣人物群像,1985
台北,帕米爾書店。

註二:葉榮鐘:小屋大車集。1977,台中,中央書局。
1999//02/28(02:54:42);-)

泡茶開講
茶 友: 住在台灣兮人 所泡的好茶

早 午 晚 安 台灣人 及 全人類 ^__^


茶房 大家戮力! 加油啦!
1999//02/28(02:25:02);-)

泡茶開講
茶 友: 茶房 所泡的好茶

早安!台灣!!

住在台灣兮人,真多謝!在上位者拼命想要人民遺忘的物事,總會在
民間復活的...

近來幾位茶友茶湯泡的好,卻不見茶房來插花.連那個Su-27都說
茶房不賣茶了嗎?呵呵..因為啊,茶房死性不改,愛包工程,幫茶友
又弄塊論壇哩.原非本科;程式又不懂,這叫邊改邊學.如今茶黨的
這些網頁就這麼來的.還是要感謝諸位熱心開講!不然茶房只是個
空號罷了!
有茶友問起"台灣茶黨"的成立,論說起來該是"泡茶開講"開版日的
1998/02/15吧.但"茶黨"的名義是晚了一兩個月才由資深茶友們討
論出來的.就這樣..

228到了..天冷了..人心如何?
1999//02/28(00:59:46);-)

泡茶開講
茶 友: 虎姑娘 所泡的好茶

給素還真:
要保持鬥志, 加油!^_^
1999//02/28(00:10:53);-)

泡茶開講
茶 友: 阿才 所泡的好茶


f-16 座艙
1999//02/27(22:53:44);-)

泡茶開講
茶 友: 住在台灣兮人 所泡的好茶


人類的生存是必須互相殺戮來維持的嗎?


什麼是二二八? 以前為什麼絕不可說出口?

她對我們有什麼影響? 我們該如何省思這個台灣歷史?


台灣52年前的今天發生了一件驚天地而泣鬼神的真實
事件各位知道嗎? 在台灣成長長大的我們可以勿略台
灣的這個歷史而能超越悲情嗎? 不去深刻了解台灣的
過去又如何能走向台灣的未來?


請大家 (不論你是新台灣人或台灣人 或只要是人類, 只要你有生命)
都來認真面對這一個台灣近代史上的一個十分重大的歷史史實.

二二八, 早已深深影響全台灣人及全人類的生活歷史, 同樣的
她也將影響全台灣人及全人類的未來.


朋友, 你還是人類嗎? 還有生命嗎? 若您的回答是肯定的,
那麼下面的文章篇篇都是您不得不看的. 台灣人或中國人
更不用說.


希望在了解及超越228史實後, 能帶給台灣及全人類一個沒
有殺戮沒有戰爭的和平空間.

真正是一個適合全人類及各類生物和平相處的地球村形成.


在此向台灣228死難的人及家屬

所有台灣白色恐怖時遭殺戮的人及家屬

默哀 三分鐘


阿門 南無阿彌陀佛


借此也同時向

所有日本侵華, 南京大屠殺遭殺戮的人及家屬

所有國共內戰遭殺戮的人及家屬

所有韓戰(抗美援朝)遭殺戮的人及家屬

所有中國大躍進, 文化大革命 遭殺戮的人及家屬

所有中國六四民運 遭殺戮的人及家屬

.

.

.

以及所有因戰爭及人類互相爭鬥遭殺戮的人及家屬

默哀 三分鐘


阿門 南無阿彌陀佛


........................................................................................

朋友, 你還是人類嗎? 還有生命嗎? 若您的回答是肯定的,
那麼下面的文章篇篇都是您不得不看的. 台灣人或中國人
更不用說都是非看不可 ^_______^ .

『戰後台灣史記』


第一一章 二二八事變一:國共內戰的關聯
第一二章 二二八事變二:派兵鎮壓的決策者
二二八事件中有關雄中的資料


二二八竹仔坑溪事件



文學中的重構歷史:二二八與白色恐怖


二二八小說中的女性、省籍與歷史


二二八:台灣獨立建國的起點


二二八巨靈與民族國家的建構


228 in Dallas, Texas



二二八五十周年休士頓同鄉會音樂紀念會


「二二八」又在回疆重演!



德州達拉斯「二二八台灣和平日」─成功的草根外交



台灣獨立運動大事記


二二八大革命的真相


二二八大屠殺的證言(一)戰慄的三月十三


二二八大屠殺的證言(二)地獄--西本願寺


二二八大屠殺的證言(三)姚虎臣的鴻門宴


二二八事變之肇因、經過及其歷史意義/李天福著


佩恩先生--一位目擊二二八事件的美國友人/楊宗昌著


請 問 「 為 什 麼 要 向 你 道 歉」? ---- 致 李 登 輝 先 生


二二八事件 主講人:李教授筱峰



二二八事件處理 善後問題公聽會記實


解讀〈彩妝血祭〉中歷史的斷裂與延續


二二八視聽院


二二八見證音樂紀實記錄



「二二八事件」有關問題的解決

賴澤涵
中央大學歷史研究所所長,行政院「研究二二八事件」小組委員兼總主筆



院長參加『八十七年二二八紀念儀式』典禮致詞


二二八與肝病



【二二八事件】

受難家屬 阮美姝 :【 我說爸爸你快跑你快跑】
受難家屬 陳先槎 :【 沒想到真正的屠殺才要開始】
受難家屬 林至潔 :【 一天等過一天,我真的死心了,他不會在回來】



紀念二二八


以誠懇篤實化解歷史的傷痕
1999//02/27(22:46:44);-)

泡茶開講
茶 友: 阿才 所泡的好茶

su-27 座艙 跟我電玩玩的 f-16座艙比 儀表混奇怪 原始的感覺
1999//02/27(22:39:07);-)

泡茶開講
茶 友: Awhy 所泡的好茶

素還真:


1999//02/27(22:00:38);-)

泡茶開講
茶 友: Hans 所泡的好茶

少年a人
請你說說讀書有啥用

您言下之意倒似男人讀書才有用女人讀書就...........

嘿嘿~~~
說清楚吧!!
1999//02/27(21:59:18);-)

泡茶開講
茶 友: Hans 所泡的好茶

遊子
缺是缺啦!!
不過已經有人訂位了說
1999//02/27(21:55:11);-)

泡茶開講
茶 友: 小布猴 所泡的好茶

BB:

你說的是不是海霸王那種綠綠的、要放
冰庫的東西?那個我就吃過。
1999//02/27(21:18:58);-)

泡茶開講
茶 友: 遊子 所泡的好茶

種馬:

你家的豪華大廚房缺人嗎? :)
1999//02/27(16:51:44);-)

泡茶開講
茶 友: Hans 所泡的好茶

素姑娘
找不到工作就換找廚房吧!!
1999//02/27(16:16:52);-)

泡茶開講
茶 友: 少年a人 所泡的好茶

素姑娘 :

社會越進步的國家,男女的平等越容易找到交集點,但依然有
些不平等的例子發生,像美國如此高唱男女平權的國家,在生
意場合他們還是喜歡man to man的談生意,因為一般生意人認
為男性比女性容易信賴,而女性卻被定位為秘書或者助理這類
的職務,就這點我也為這不平等觀念抱不平,性別平等&歧視
或許只是在傳統觀念上的問題,有些國家研究了近半世紀也沒
辦法徹底解決這樣的問題,所以要得到一個明確的答案是有相
當的困難,我想,社會越進步,女性也有其生存空間,以逼迫
整個環境改變在性別外的能力競爭,只有時間與環境才能打破
這不平等的性別對待吧?!
確實,有些工作和先天條件男女本來有別,這點就範圍太廣了

對於妳的不平,有一點我無法苟同,讀書有什麼用?這個說法
應該和男女的平等無關吧?有些職業講求學經歷,我不相信可
以捨棄一方單靠性格區分就能爭取到這樣的職業,如果這樣的
想法"深植人們的心中",還能再講求所謂的平等嗎?
1999//02/27(15:37:15);-)

泡茶開講
茶 友: 不平的素還真 所泡的好茶

20世紀末的今日,高唱男女平等之時,男女不平等還是深植人們的心中,報紙廣告中明明登著
XX工程師,男/女皆可,無經驗可.....
寄屨歷去,石沉大海,今日就業嘉年華,當場去問該公司主管人員
,得到的回答竟把性別考慮在內,這是那門子男女平等?難道上面主管
級都要是男的,作業員都是女性嗎?
看看今天高雄就業嘉年華就知道,全都是應徵女作業員,真是看扁了女性,早知道花那麼多錢去讀書有什麼用?根本無法找到唯才適用的工作!
1999//02/27(12:31:12);-)

泡茶開講
茶 友: mina 所泡的好茶

formosan:

>>中文,或者某一個意義上的北京話

>把中國話跟北京話看成對等.

我想,第一句話,導不出第二句話。
當我特別使用"某一種意義上"的這個詞的時候,
就已經注意到不把中文與北京話對等。
否則,我可以很簡單的說,
中文,或者是北京話。
可是我並沒有這樣使用。

我很高興知道在美加華埠地區,
指稱Chinese的意義。

可是我的經驗是,
在德國人們說Chinesische(Chinese)時,
指的是Mandarin。

其實我可以接受你的觀點。
Chinese=華語
但是我認為,
Chinese=中文,亦無不可。
避免使用『中文』這個字眼,
難道是避免政治上的聯想嗎?
我倒覺得這大可不必。
德國的官方語言是德語Deutsch,
奧地利、瑞士也說Deutsch。
在發音上或有些許不同,
但都是德語地區。
也沒有政治上的聯想。

我的想法是,
華語=中文(也可以=漢語),
包含台灣所使用的官方語言,
以及中國所使用的官方語言。
或許,發音、詞彙上有些不同,
但都是中文地區。
這種語言起自北京,
但不是以北京話為標準。
因為在不同地區,
又給予語言新的內容。
而這種不同,
沒有優劣之分。

1999//02/27(06:58:29);-)

泡茶開講
茶 友: BB 所泡的好茶

每次翻開報紙,看到台灣漁民大嘆補不到魚,每況愈下....
這能怪誰??年年的濫捕,大海終有枯竭的一天!
台灣好像有沿海三浬不得捕魚的規定,以保護魚資源,但誰遵守呢?
當兵守海防一年多,不要說三浬,岸邊十公尺就24小時有漁置網捕魚魚很多嗎?不是!每次用高倍望遠鏡看(嘿嘿 可以直接由位於桃園大園海邊的班哨直接看到淡水街上的人車喔)漁民收網時,頂多是兩`三
指幅的小魚兩三隻,一律照抓不誤!沒有例外的漁船!
從置網`收網至少要數小時,才抓到兩三隻小魚,多慘!
大小通吃的捕魚方法,讓魚資源越來越少!
中國沿海早已實施禁魚令,他們到是已有永續經營利用大海資源的打算!
所以一堆中國`香港漁船都擁到台灣沿海捕魚`毒魚`炸魚...反正沒人管!
加上水污染.....等等,捕的到魚才怪!
所以補不到魚,怪誰?
政府護漁不力`漁民濫捕無遠見`大海受污染`無永續經營觀念...
抓不到魚 正常的很 嚷嚷啥!

1999//02/27(06:29:53);-)

泡茶開講
茶 友: BB多嘴 所泡的好茶

小布猴:
芒果乾又名情人果 很好吃唷 酸酸甜甜的 台灣傳統小零嘴~~
1999//02/27(06:13:16);-)

泡茶開講
茶 友: bala 所泡的好茶

SU的優格製作法,bala代貼:
首先
首先將牛奶、、、
將牛奶泡到一般濃度的兩倍
到入菌種(一般優落乳,菲世藍例外)
將牛奶保溫在50度左右,可以使用悶燒鍋保溫,保持八小時左右
大概等牛奶固化之後就可以了
以添加其它的東西下去,我是加入麥胚牙,發現這樣效果不錯,
整天的精神很好
菌種的選擇,就隨個人的偏好囉。我使用光泉的,因為覺得口味比較好
而,統一AB的菌種比較不會酸
而養樂多的比較不會凝固,適合用吸管吃
其實,酸牛奶可以抑制其它細菌生長,到也不必太擔心什麼的
盡量的使用脫脂的牛奶就好了
>>我吃的結果是發現,餓的時候還是會餓,但是不會因為餓肚子導致血糖過低
長期吃下來,對於身體很好
尤其是,加入麥胚牙的優格,有完整的維他命B 群,對於現在國人的飲食相當有幫助
而且有充分的鈣質,也是對於一般國人的飲食習慣相當的有助益
其實可以靠優格過日子,只要在補充一些的維生素C即可
應該很簡單記得啦,其實就是牛奶,保溫;菌種罷了
1999//02/27(01:13:33);-)

泡茶開講
茶 友: 小布猴 所泡的好茶

對了,ioi:

芒果乾是做什麼用的?好吃嗎?
1999//02/26(20:57:12);-)

泡茶開講
茶 友: 小霓 所泡的好茶
伊眉兒: [email protected]
推薦的窩: http://club.keynet.net.tw/abian2000

1/(2/26)
阿扁接受<新新聞郵報專訪>相關報導網址http://www.epost.com.tw
.............................
2/(2/27)
阿扁的成長心路歷程演講會

很久沒聽阿扁的演講了,由三商人壽保險公司舉辦的阿扁新春第一場演講將於 2/27 在台北火車站樓上演藝廳舉行.
本演講會為三商人壽保險公司為員工舉辦的活動,扁友 333
姐妹特別為我們爭取部份名額,名額有限請儘早報名(http://www.greenpeace.com.tw/abian))
日期:1999年2月27日
時間:PM 1:00 - 4:00
地點:台北火車站樓上演藝廳
費用:100元
.............................

3/(2/28)
<紀念二二八事件五十二週年 攜手開闊台灣未來晚會>

主持人;張國慶 江文瑜 演講者;李永幟 李筱峰 張炎憲 陳水扁....等
演唱者;謝翔 王明哲 台灣教授協會合唱團

主辦單位;台灣教授協會

時間;1999/2/28/晚上七點

地點;二二八紀念館前廣場

聯絡電話;23628797 傳真;23628798

劃撥帳號;19305335 戶名;台灣教授協會 .............................

扁友請注意; 以上各項活動應向主辦單位確認 是否正確 也歡迎你告訴其他的扁友 謝謝!
1999//02/26(20:00:54);-)

泡茶開講
茶 友: reico 所泡的好茶
伊眉兒: [email protected]

茶黨的創黨日是何時?
1999//02/26(12:44:51);-)

泡茶開講
茶 友: formosan 所泡的好茶

mina,

妳似乎犯了一個錯誤: 把中國話跟北京話看成對等.
如果妳有在美國看過有華埠(Chinese Town, 唐人街, 中國城,
尤其是在 New York City, San Francisco, 以及加拿大的
Vancouver..)劇情的電影或影集. 當有華人用非英語對話...而
字幕上打出: speak in Chinese 時... 十之六七, 他們用的是
廣東話 (Cantonese) 而非北京話(Mandarin)....

My points are

1. 應該使用華語來取代(文化上的)中國話.
2. 華語(Chinese) =/= 北京話.
3. 華語, 包含 (台灣的)『國』語, 類似(中國的)普通話,
包含 北京話.

我認為華語應該是漢民族所使用的語言的總稱........
同理, 華人(Ethnically Chinese) =/= 中國人(Chinese national)
台灣人中的漢人移民的後裔是華人, 但不是中國人...

ps: (台灣的)『: 『民黨』強制使用的






1999//02/26(09:13:27);-)

泡茶開講
茶 友: 老查 所泡的好茶
伊眉兒: [email protected]
推薦的窩: http://888.rockin.net/taiwan168/












Visit and Join  Taiwanese Student Association in the UK

Visit the  TSAUK`s Info Exchange Online




1999//02/26(08:41:41);-)

泡茶開講
茶 友: mina 所泡的好茶

我覺得不舒服的原因是,

中文,或者某一個意義上的北京話,
已經不是只有北京人專用的語言。
沒有理由去稱北京出身的人較能駕馭中文。

中國用中文。
台灣也用中文。
香港用中文。
新加坡也通中文。

我不相信其他非北京出身的人沒有好的中文底子。
我覺得,
台灣的中文底子不比中國差。

語言不是一成不變的格式,
會隨著使用語言的這群人的歷史經驗,
在詞彙以及意義上不斷的擴充與創新。
所以,
如果如何去界定何謂比較優美的中文,
本身就是一個矛盾的命題。

主張北京人講的中文比較優美。
等於是在侮辱其他以中文寫作的作家。
包括中國非北京地區、
台灣、
香港、
新加坡。

台灣有過被殖民的經驗,
有白色恐怖的經驗。
這些經驗反映在文學作品中,
比方『台灣連翹』、『寒夜三部曲』。
這些就不是好的文學作品嗎?

台灣的社會歷史環境,
反映在台灣的中文語言使用上。
有與中國不同的詞彙,
即使是相同的詞彙有時也有不同的意義存在。

並不是中國北京的中文才是好的中文。
有沒有好的文學天賦,
比其出身地來的重要的。
1999//02/26(05:40:30);-)

泡茶開講
茶 友: 丟丟銅 所泡的好茶

好久沒回茶黨,因為茶黨主機蠻慢的.各位恭喜發大財喔^^
1999//02/25(23:59:01);-)

泡茶開講
茶 友: 小布猴 所泡的好茶

ioi:

我們好像在比賽講鬼故事。

體制化最大的目的,就是把「人」的責任稀釋掉。
這也就是阻卻違法中,依法令而行的行為,不罰
的道理。多倒一倍的人頭也有道理,不過最好的
作法是:「冤枉呀,我只是奉命行事啊!」

至於統治者要認錯(這點很少發生),把責任推給
下屬,也不是沒有。不過,更多的時候,是推給天
命、推給歷史、推給人民的不長進、推給天氣不好
、推給廁所不通,反正就是萬方有罪,唯朕無辜。
近年來所見到最好的作法是:「啊,我們要向前看
,不要向後看,過去的就不要在提了,要忘記背情
...」
1999//02/25(17:58:40);-)

泡茶開講
茶 友: ioi 所泡的好茶

小布猴,高科技不必蓋章^_^.

電影中還有一個有意思的點,如果體制出錯,怎麼辦﹖

比如說,用煤氣爐毒殺了六百萬人之後,統治者承認錯了,
不過錯在不應該用那十七個害群之馬,只要把十七個害群
之馬抓起來,以後就不會再發生這種事了,如果你們還不放心,
那麼再增加十七個人來管蓋章的十七個人,總共三十四個關卡,
你們還擔心什麼﹖

這害群之馬的理論,把好奇分子都納入體制裡頭去了,把阻力
化為助力,厲害吧﹖^_^
1999//02/25(15:28:02);-)

泡茶開講
茶 友: Samwang 所泡的好茶

DOMINO pizza發言人:Sam wang ,

這是我送給 DOMINO pizza 的留言,歡迎共襄盛舉
(http://www.dominos.com/storeloc/index.htm)

I will not buy domino pizza until you change the
< An International Resident >'s selection
"Taiwan,Province of China" to "Taiwan" only or
"Taiwan,ROC".
Whoever told you that Taiwan is part of China is
ignorant to the truth and unconscious to push
democratic Taiwan to be raped by Communist China.
If you think Taiwan is part of China because China
said so or China is much bigger than Taiwan, then
you must agree following statements.

Since both Round-Table and Domino are pizza stores
and Round-Table is much bigger than Domino, so
Round-Table can claim Domino is part of Round-Table.
Domino can not exist independently in the world.
Whoever eats Round-Table pizza must acknowledge or
recognize that Domino is part of Round-Table.
Domino can not attend any national food related
organization because under "One Pizza" rule,
there is only one kind of pizza: "Round Table" pizza.

Looks Familiar and ridiculous? Yes, that is the way
how China treats Taiwan.

1999//02/25(10:05:20);-)

泡茶開講
茶 友: Lulu 所泡的好茶

2月25日起告假17天,假因:遠行,暫時逃亡,飛到距離人生戰場約9799公里的地方看熱鬧!!!^_______^!!!
1999//02/25(08:57:12);-)

泡茶開講
茶 友: 淚的小花-Lulu 所泡的好茶

Cher Ahim:
基於種種因素,想提早把一些當面說不出口的話告訴你:
學長,生日快樂!
在2月28日,這個對台灣具有歷史性意義的日子出生,是否在某些方面決定了你一生的性格與命運?認識你以來,看著你在眼前急速老去,不明白為什麼,只能關心。眼見你即將學成歸國,一步步完成你的人生計劃,心中百味雜陳。似乎,人一但長大了,就得學會“輕別離”的道理,難過與不捨只能放心底。如兄如父,多方照顧,這份恩情,我很難忘記。在你生日的前幾天,再度將感謝傳達給你,若沒有遇見你,我不確定今天自己會在哪裡、做些什麼。
此刻,窗外的雨下個不停,天空卻漸漸亮了起來,
僅以最最誠摯的心祝福你
生日快樂!天天快樂!!永遠快樂!!!
Bon Anniversaire!
Je te remercie, pour tout!

PS:~~~>_<~~~!!!
1999//02/25(08:56:36);-)

泡茶開講
茶 友: nova 所泡的好茶

>> 這和北島的出身有關。他是北京人....

mina,

什麼人玩什麼鳥....北京話應是該文作者
母親的舌頭吧...
覺得不舒服? 沒有必要啦. ^_^
1999//02/25(08:19:43);-)

泡茶開講
茶 友: mina 所泡的好茶

看到一段文字不太舒服:

(出自中國時報,人間)

>> 難得看到這麼好的散文,北島的。
 
「藍房子」是詩人北島的第一本散文集。用 字樸素,簡 潔,而且白。我的意思是,每個字 我都看得懂。不像有的文
章,總要摻些個教你 不得不有邊念邊沒邊念中間的字,透著
學問深 奧。我也頂怕新一代作者幾十幾百個字疊成一 疊,不
打標語不斷句,像極了嚼不爛的青菜, 一半滑下喉嚨一半還
在嘴裡,吞也吞不下吐也 吐不出的難受。這些,北島沒有。
 這樣的文字,其實容易流於通俗,膚淺, 無趣。這些,北
島也沒有。
 這和北島的出身有關。他是北京人,從小喜 歡相聲,無怪
文字順口而溜;他沒受過多少正 規教育,少了許多引經據典
的長篇大論;他原 是詩人,詩人都懶,寧少一字不多一字。<<


--原來駕馭中文的能力,與是北京人有關??

1999//02/25(05:33:20);-)

泡茶開講
茶 友: 小怪獸 所泡的好茶

真的冒煙了~~~~~~~
Domino's Pizza 竟然搞不清楚狀況~~~~~
啊這樣做出來的Pizza還能ㄔ嗎?!?!
麥因為要企中國賣披薩~~~啊就說~~~~~Taiwan - Province of China~~~~~
真素超級潛水艇~~~~~~~
啊偶們臺灣人ㄝ粉會ㄔ披薩喔~~~~~
~~~~~~~跟Domino's Pizza特此聲明~~~~~~~
臺灣素臺灣~~~中國素中國~~~~~
偶們不會企管他們~~~他們ㄝ休想ㄔ偶們豆虎~~~~~
啊偶們臺灣人ㄝ粉會ㄔ披薩喔~~~~~
啊如果Domino's Pizza 再不更正~~~偶就告訴全宇宙~~~~~
Domino's Pizza ~~~~~昧著良心賣披薩~~~~~~~ 嘔~~~~~~~~~~
嘔~~~~~ 嘔 嘔 嘔 嘔 嘔~~~~~~~~~~~~
為了尊嚴~~~拒ㄔDomino's Pizza!! @____@!!
小怪獸~~~~~~~阿鎗鎗上~~~~~~~!!

1999//02/25(03:02:33);-)

泡茶開講
茶 友: Transfer 所泡的好茶

中國作家在台灣
作者:葉石濤


 我的先輩作家費得時在1943年發表了《台灣文導
史序說》,對於什麼是台灣文學下了定義。他所謂台灣
文學其範圍很寬;他甚至認為縱令是從沒到過台灣的外
國作家,主要他的作品是描寫台灣約土地和人民也算是
台灣文學。這樣主張,後來我在讀到南非白人女作家,
如獲得諾貝爾文學獎的Adine Gordiner的非洲文學史裡
看到類似的見解。她說不問膚色、宗教信仰等因素,只
要是以非洲為題材的文學作品也可以列入非洲文學範圍
之內。

 不過在現時的台灣卻反其道而行,寫了一丁點兒也扯
不上台灣的土地和人民的文學,卻喧賓奪主在此地橫行
跋扈。他們的文學在此地暢銷與否,無關他們文學的價
值。此地的讀者喜愛他們的作品也不能證明他們的文學
是台灣文學,他們都是中國作家,他們的作品屬於中國
文學,跟台灣扯不上任何關係。縱令他們也使用羅馬拼
音或漢文寫作也不算是台灣文學。這和加拿大、美國、
紐西蘭、澳洲人用英文寫作也不算是英國文學一樣的道
理。可是台灣的大多數媒體和學者.卻為這些中國作家
吹捧,把他們當作台灣作家和台灣文學。

 從金庸、鹿橋到錢鍾書以及林語堂、張愛玲、他們在
中國完成了他們的作品,且在中國做文學活動。壓根兒
對台灣不存有一點關懷,只有台灣大賺其錢,只會放雞
屎沒有生下雞蛋。如果說他們是中國作家,是外國作家
且認為其作品有價值值得我們效法,那麼為什麼不去讀
曹雪芹、魯迅、茅盾、丁玲、蕭軍、蕭紅的紮根於中國
的好作品卻去讀這些爛作品。

 金庸的武俠小說只不過是娛樂小說,錢鍾書的小說
《圍城》我也看不出啟示了什麼中國民眾苦難的真相。
鹿橋的《未央歌》因為厚厚一本只有50元,我也樂於
買來閱讀,鹿橋的《未央歌》也是跟2次大戰時期他們
中國人苦難的生命毫無關係的世外桃源的描述罷了。

 為外國作家吹捧或舉辦研討會,在90年代的台灣民
主社會是非常不錯的行為。但台灣人應該有所選擇,需
要有更嚴謹的評估和看法。為什麼媒體和學者不去研討
有價值的世界經典之作,卻要浪費有限的資源去為第三
流甚至是第四流的外國作家宣傳和吹捧?如果要研討外
國作家,何不選擇這外國作家有關台灣的文學作品;譬
如日本作家仿藤春夫的《女誡扇綺讀》或《陳三五娘》。
1999//02/25(01:15:30);-)

泡茶開講
茶 友: 小布猴 所泡的好茶

ioi:

我重貼我寫的一段:

不過我覺得從極權統治者的角度來看,這樣子大
費周章是很不划算的。比較好的控制方式,是讓
你不知道電話有沒有人竊聽,不確定窗外有有沒
有人偷窺,不明瞭出門有沒有人跟蹤,不清楚講
話有沒有人錄音,不肯定身邊的朋友、同志是否
值得信任?讓你自己先為自己設下一道防線。真
正的恐怖,是來自於對環境的不確定和未知。


統治者所掌握的力量和資源其實是很有限的,
通常是沒有辦法把統治的物理強制力,加在每一
個統治者身上。所以要用兩種方法:第一是無限的
誇大統治者的力量,例如閱兵等等。或創造統治者
的優越性,被統治者的卑賤性的神話。例如講台語
是低級的,吃檳榔穿拖鞋是鄙俗的。第二就是要創
造上面說的不確定性,你說人都會有好奇心,這樣
統治者只要把物理的打擊力,用來對付那些敢伸頭
的好奇份子就夠了。

我倒是不大相信什麼高科技的力量,統治是使人服
從的藝術,高科技能增加這部份效率,但是這是充
分條件,卻非統治的必要條件。對統治者來說,最
重要的是統治力(power,或是暴力)的體制化和正
當化。用煤氣爐毒殺六百萬人,厲害的不是那個高
科技的煤氣爐,而是要毒殺之前要蓋的那17個行政
圖章。

啊,突然覺得自己講話的口氣,開始有老男人的樣
子,都是你害我的。呸呸呸呸呸呸呸...
1999//02/24(21:39:46);-)

泡茶開講
茶 友: 遊子 所泡的好茶

ioi :

我完全贊成你的說法!

還記得上次總統選舉,聽到一些長輩不投給彭明敏的理由是
一個斷了手的人是破相,沒有“皇帝命”!不管我怎說,也改變不了他們這種迂腐的想法!哎!他們覺得總統=皇帝?
還有破相之說,這次謝長廷的長相不也被對手拿來大作文章?你說這不是自貶奴才是什麼?

制度是人定的,空有再好的制度但如果“人 ”的品值不能提升,又有何用?
1999//02/24(18:56:55);-)

泡茶開講
茶 友: ioi 所泡的好茶

遊子,我這次回去過年有機會聽我老爸談政治,聽得我膽顫心驚,
論到他會投一票的可能總統候選人,居然採性格說,誰的性格如
何如何所以這人適合當總統,那個誰的性格又如何如何所以不適合
當總統.

網路上政治論壇裡更充斥這類以性格說來論斷政治人物功過的貼文.

難道我們真是如以色列人一般當奴隸太久了,一朝自由了,卻還把自己
當奴隸看﹖還寧願當奴隸﹖

臺灣民主化的路,我們才剛起步.聖人賢君是會死的,剩下來足以流傳
子孫的只有制度,那一天我們的制度的機制能使平凡如你我當選總統也
不會把臺灣玩完,那一天我們把自己當國家的主人而不是需要被聖人賢
君統治的奴隸,那一天,就看不到接班人的新聞.
1999//02/24(18:29:31);-)

泡茶開講
茶 友: ioi 所泡的好茶

小布猴﹕

要比恐怖嗎﹖^_^

對環境的不確定與未知,多少會驅使你尋求方法去減少這樣的確定
與未知,比如革命,比如要求透明化與參與式的決策過程,對統治者
來說,還是很危險的.

至于操縱自我認同,被操縱者連恐怖的感覺也沒有(甚至還以為自己
是具有獨立思考能力的知識份子^_^),與「不知道身邊的朋友、同
志是否值得信任?」,似乎有文革的味道,因為你根本不可能批判質
疑統治者,前者固不待言,後者則以身邊的朋友同志為假想敵忙著批
與被批,這兩樣的確是高招.

然而高科技老大哥也不賴丫﹗一顆衛星國內外通吃,看準了國際革命
很難搞的弱點^_^它不需要當A國的總統就可以對A國的一切瞭如指掌,
扶持這個政府或弄垮那個政府的,進行跨國界的統治,而A國人民還不知
不覺咧﹗最多,搞搞恐怖主義炸老大哥的使館弄死一堆老大哥的國民,
而真正令人恐怖的老大哥,可還是老神在在.
1999//02/24(18:04:37);-)

泡茶開講
茶 友: 遊子 所泡的好茶

中國的歷史上,人民總是只能很無助、消極的去期待有一位賢王清官的出現,來帶給他們幸福安定!化解社會加諸他們身上的不公不義,卻無法跳開長久背負的奴性,試著做自己的主人,用自己的力量決定自己命運的歸屬!

在今天的台灣,這樣的思想依舊仍存在廣大的庶民百
姓當中,於是政治人物也樂得神化自己,扯天扯地的
開些空頭支票,什麼摩西、聖人、金童就這樣充斥在
我們媒體當中!又有多少人曾在意或細心的檢視他們
的言行不一?

如果多數的民眾不能有所警醒,還只在意哪個“接班
人”來帶給我們幸福,給我們安定,那比較現今中國
人思想的僵化又好到那兒?

在我的認知裡,台灣獨立的深層思想,就是要打破這種舊中國式的迷思,以台灣人來重新定位自己,不再寄望一個強國或賢王來帶領我們,賞賜我們幸福,而是用我們自己的意識與決心,來決定我們要的未來是什麼!這種自我清醒的意志才是我們真要追求與努力的目標!否則不管政治制度如何改變,人民依舊只能扮演一群被當權者把玩的奴才!
1999//02/24(17:46:33);-)

泡茶開講
茶 友: formosan 所泡的好茶

出埃及運動的意義

作者:盧俊義 台灣基督長老教會嘉義西門教會牧師

最近自由廣場討論摩西帶以色列民族出埃及的故事,其中提到李登輝總統扮演摩西的角
色,並進而談及誰將會是約書亞。有不少人喜歡將舊約聖經中的出埃及記看成是政治運
動或是反抗暴權的經書,如果僅看故事的表面,或是從故事的引言去了解,很容易有這
樣的看法,可是,如果用心去分析整卷出埃及記,就會發現這是一本談宗教或心靈改革
,遠比談政治或抗暴運動更重要的經書。如果我們注意讀,整本出埃及記最重要的一個
字眼是曠野,從開始提到上帝要摩西帶領以色列民族出埃及,到這一本經書的結束,都
是記述他們如何經過在曠野流浪40年的日子,說到他怎樣在曠野中過生活,以及最後
為什麼20歲以上者都無法進入應許之地的背景。

曠野,這是水、食物都應重缺乏的地方,而以色列人民不計算婦女和兒畫,光是男丁,
就有60萬人。許多外族人和牛羊也跟他們一起走。單單這一大票人要吃、喝,不要說
是曠野,就算是一般草原,恐怕也得相當富庶、肥沃之地才有辦法提供所需的食物和飲
水,何況還有外族人和成群的牲畜。也因為是曠野,他們一出埃及,馬上就遭到沒有水
喝的痛苦,連連抱怨摩西為甚麼帶他們到一個沒有水喝的地力;然後他們遇到沒有食物
吃,這時他們想起了以前在埃及時,常吃魚,不用花錢;還有黃瓜、西瓜韭菜、蔥、蒜
等好吃的東西。(民數記十一:5)他們為此埋怨摩西和摩西的哥哥亞倫說:我們寧願
上主在埃及把我們殺掉算了。在埃及,我們至少可以圍著肉為吃得飽飽的,可是你們把
我們帶到曠野,要我們在這裡餓死。(出埃及記十六:3)我們可以看出這樣的心態是
相當奴隸的。因此,當上帝呼召摩西去帶以色列人民出埃及時,一再提離他是要帶他們
到曠野去,人只有在曠野這種的地方,才會真正體會到生命的有限、軟弱,也唯有在這
樣的環境下,人才會謙卑下來承認生命的主,是上帝。

因此,出埃及的運動是道道地地的宗教心靈改革運動,是要洗滌以色列人民在埃及長達
4百30年久已紅腐化、敗壞的心靈,這才是整個出埃及運動的重點,也是出埃及記這
本經書最重要的信息。如果沒有這樣的認識,一再地將出埃及運動當作是政治、抗暴的
運動史,將會扭曲出埃及記這本經書的原意。

我們可以用申命記的作者寫下摩西對以色列人民說的話,看他怎樣說出埃及運動的應義
:上主使你們飢餓,然後把嗎哪賜給你們,是你們和祖先都沒有吃過的食物,以此教導
你們人的生存不僅是靠食物,而是為上主所說每一句話。這40年來,你們的衣服沒有
穿破,腳也沒有走腫。你們要記住,上主-你們的上帝管教你們,正像父親管教他的兒
女。所以,你們要謹守上主的誡命,遵行他的法律,敬畏他。(申命記八:3-6)這
段話很清楚說明了整個出埃及運動最重要的精神,就是要讓居住在埃及長達4百30年
之久的以色列人民知道:豐富的物質生活,使人的生命如同奴隸一般,生活在痛苦中;
唯有回到上帝的話語,人才能體會生命生存真實的應義和價值。

舊約出名的先知阿摩司的時代,正好是北國以色列王國最豐富的世代,在國王耶羅波安
二世治理下(西元前793至753年),社實繁榮、經濟發展豐富、軍事力覺強悍,
但是,人民的社會道德、倫理生活卻日趨墮落,更嚴重的是司法成為保護有錢有勢者的
工具,因比,他為這樣的國家前途感到憂慮,並且傳達上帝的信息說:他們飢餓,並不
是沒有餅吃;他們乾渴,並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。(阿摩司
書八:11)所謂上主的話,也就是現在所謂的心靈話語。人的生命除了吃喝之外,如
果沒有心靈約滿足,即使是天天奢華宴樂、山珍海味的佳餚可吃、喝,人的生命也還是
會感到枯萎、死亡!

李登輝總統曾自喻為摩西,要帶台灣人民走出埃及,我不太清楚他是否了解出埃及記上
述的精神和內涵,但是我知道在他治理下的台灣,這10年來追逐金錢的人越來越多。
幾年前他在南非訪問時,甚至公開告訴在那兒的台灣商人說這是個孫中山的時代,單是
這句話,就夠清楚說明李登輝總統既不是摩西,也不道合擔當摩西的角色,因為摩西是
帶以色列人民進入曠野,去洗滌內心已被物慾污穢的心靈,讓他們在曠野流浪40年,
以去除因豐富物質生活所帶來的腐敗、奴化的生命觀,使整個墮落的民族心靈重新回到
最高境界的耶和華宗教信仰裡,這才是摩西帶以色列人民出埃及的使命!想知道誰會是
繼承摩西的約書亞?先好好研讀出埃及記吧。




1999//02/24(15:21:37);-)

泡茶開講
茶 友: formosan 所泡的好茶

李登輝自陷摩西迷思  約書亞扁擔益加沈重

作者: 蔡重穗 (新台灣新聞週刊147期)

台灣總統需經直選考驗,已無可能私相授受,下任總統將由人民決定,而非李
登輝所欽定的「接班人」。去年底(十二月廿四日)李登輝總統在府 ?分別約見落
選的前台北市長陳水扁和前高雄市長吳敦義,一般以為這是總統對卸任的直轄市長
予以禮貌性的約見,並沒有太多值得注意的地方。但是由於陳水扁出府後透露李總
統向他提起擔任國家領導人的要件,並且意有所指的叫阿扁去看當天專欄作家胡忠
信在自由時報寫的一篇「超越悲劇與絕境」的短文,因而引起外界的好奇和關注。
胡文的內容涉及李與陳關係的一段文字頗有意思:「如果李登輝是台灣人出頭天運
動的摩西,無疑的,陳水扁將是出頭天運動的第二代領袖約書亞。摩西因歷史包袱
而無法渡過約旦河,約書亞將承接歷史責任,帶領人民走向平安應許之地。」這段
文字經傳述後引起各方解讀,甚至引發自認是李登輝「正統接班人」的副總統連戰
幕僚強烈的反彈,發言警告陳水扁不要再以延續李登輝的路線為標榜,應記住台北
市長選戰中因跟錯路線造成落敗的教訓。其實,此段敘述來自對基督教聖經的比喻
及引伸,又得到李登輝本人的認同,因此要了解其中意義不妨由聖經的意涵加以解
析。

李登輝背負歷史包袱

首先,如果李登輝是台灣人出頭天運動的摩西,卻因歷史包袱而無法渡過約旦河;那
麼李登輝的包袱是什麼?摩西在舊約「出埃及記」中是受神的呼召,要他帶領受苦的
百姓脫離埃及人的手,領他們走出埃及,到那美好、寬闊、流奶與蜜的迦南地。但是
結果摩西卻只能登到山頂,神指著那應許之地叫他看,卻不讓他到那塊美好的地方,
就死在摩押地。神再曉喻約書亞,要他起來繼續帶領眾百姓渡過約旦河,進入應許之
地,承受土地為業,並且囑咐約書亞要有信心,要剛強壯膽,不要害怕,也不要驚惶
。摩西為什麼不得進入應許之地?原因是他帶領以色列人到了曠野,住在一個叫「加
底斯」的地方,民眾因沒有水喝,感到困苦急躁,就大發怨言怒罵摩西說:「你為什
麼把我們帶到這麼壞的地方,為什麼逼我們離開埃及,讓我們和牲畜都死在這裡,妻
子、孩子也都會被敵人擄掠,我們還不如另外立一個領袖,帶我們回埃及好了!」抱
怨連連的民眾有的大聲叫囂,有的因害怕而哭號;這些以色列人寧可回到作了幾百年
奴隸的埃及,也不肯繼續前進到一個他們未知是否安全,而且有人恐嚇說是十分危險
的地方。摩西就是揹了這些沒有信心的人民無法拋棄的歷史包袱,因而不得神准許進
入迦南地。

面對統一 李登輝無解

李登輝的包袱是什麼呢?就是台灣人從來不敢面對對岸殘暴的宗主「法老王」不斷的
追殺和壓制,因為心裡害怕、惶恐而寧可被「統一」回到中國作奴隸。台灣人也不敢
面對移民社會必然存在的族群差異,亦即原住民、客家人、本省人、外省人各有其土
地認同、歷史經驗、政治認知、語言、習慣、文化背景的不同;尤其是隨國民黨政權
被迫來到台灣的外省族群,對父祖之土的眷念情懷和難以割捨的國家認同,事實上已
經對台灣造成極大的威脅而必須解決。李登輝跟一般台灣人一樣害怕面對問題,身為
「摩西」般的領袖,李登輝竟然只想要用一句「新台灣人」和一句「走出悲情」,就
把這些族群差異和潛在衝突泥封掩蓋起來!李登輝的缺乏「信心」已是相當明顯,而
且他的總統任期只剩一年多,他也知道在任期內已經不可能帶領台灣人出頭天,因此
他只能在山頂眺望那美好之地,期盼繼承者約書亞完成未竟的使命了。那麼能夠繼承
台灣人出頭天運動的約書亞又是誰呢?是民進黨的陳水扁?還是國民黨的連戰?甚至
或是外省族群的宋楚瑜?

超越黨派? 李登輝藏私

首先,台灣歷經數十年民主選舉的洗禮,今日台灣總統的大位絕無可能私相授受,必須
經過選舉的嚴格考驗才能取得中央執政權。由聖經來看,約書亞也是神所揀選的領袖,
而不是由摩西指定;準此,下任總統絕非李登輝指定是誰,誰就是總統;台灣人民不需
要無條件的接受李登輝欽定的「接班人」。其次,以李登輝的極富謀略和過去的政治運
作,台灣人誠不可天真的從李的一些模糊、曖昧的動作,就信以為真的認為阿扁是李登
輝心目中的約書亞。以李登輝現在的處境,他在任期所剩無多的情況下,最重視的事情
是如何安全又安心的卸任,又能保有改革名聲及歷史地位,而且不在他的手中失掉國民
黨執政的政權。因此,李登輝勉勵陳水扁要「超越黨派」,但他自己卻根本做不到,肯
定會將政權交給國民黨中他屬意且放心的接班人,以確保其政策路線,並且自己仍可隱
身幕後掌控大權。李登輝這種私心,唯有國民黨籍的接班人方能遂其所願。

連戰 李登輝的接班人

由李昭然若揭的企圖和「願景」來看,長期能和李登輝配合的國民黨副主席兼副總統連
戰,才是李屬意的「接班人」,而非連續與李對抗二年餘,完全不能和李配合、共事的
宋楚瑜,也不是反對黨的陳水扁。連戰日前破天荒的提出「公投制度」和「單一選區兩
票制」,不僅是在李默許、首肯下拋出,而且李登輝系統的大將、內政部長黃主文也出
聲應和並參與設計,則連戰是李心目中規劃的「接班人」已經不言可喻了!問題是連戰
出身國民黨外來腐敗政權,是否能去除黑金與大中國包袱?有沒有足夠的能力和魄力帶
領台灣成功的邁向廿一世紀,並且在面臨中國持續不停的威脅打壓下挺起腰桿,對抗中
國霸權,率領台灣人民度過層層的考驗和難關?此外,如果連戰在公元兩千年獲勝,當
選第二任台灣民選總統,台灣人會有出頭天的歡欣和期待嗎?如果連戰都不是台灣出頭
天運動的第二代領袖,大中國意識的宋楚瑜又怎麼可能是約書亞呢?

打扁 李為連排除障礙

揹負著大中國歷史包袱的李登輝自比摩西,但不少人認為李違背了上帝的旨意,企圖遺
棄上帝的子民,他自己無法渡過約旦河,卻把靈魂留在埃及,希望繼續享受甘甜的權力
滋味。在選擇善與惡的時刻,李登輝選擇了大中國意識濃厚,由「非主流」推出檯面,
因此當選後立刻跑到蔣家墓前跪拜的馬英九,雙方結合成延續國民黨政權的利益共同體
。更讓人詬病的是,李登輝為了己身利益,不惜扭曲「新台灣人」的深層意義,在關鍵
時刻對同為台灣人的陳水扁予以凌厲、沈重的一擊,為的只是幫助連戰排除接班的障礙
。李登輝口口聲聲、掛在嘴邊的「大公無私」已備受質疑,其至今仍自比摩西,顯然也
有比喻不倫之嫌!陳水扁以極高的施政滿意度在連任台北市長選舉中敗選,有人因此病
情加劇死亡,大多數的台灣人至今仍因不甘心而鬱鬱寡歡。然而阿扁雖然敗選,但所匯
聚的民氣和支持卻反而劇增無減,這是十分罕見的,也因此,阿扁被逼提前躍向總統大
選的擂台。在台北市長選戰中,李登輝發揮了影響力,只是公元二千年總統選舉時,即
將面臨卸任的李登輝將肯定不再擁有決定性的操控力,相信台灣人經過這次教訓,屆時
亦會做出更有智慧的判斷和抉擇,而經過一年多的時間,相信阿扁和其戰鬥團隊也會跳
脫開李登輝魔杖的迷思,尋求人民直接的認同和支持,以求得絕對性的勝選。

正台灣人冀望於阿扁

陳水扁是台灣人多年來培養和期待的本土之子,也是台灣本土政黨第一次深覺有厚望可
贏得總統選舉,取得中央執政權的第一人。許多「正台灣人」都希望阿扁能多方延攬才
智之士,凝聚智慧謀略,在最複雜的統獨、兩岸、國家定位諸問題上深思熟慮,取得人
民的了解和信任,並提出國家政策的願景和行動綱領,尋求人民的認同和支持。四百年
來,台灣歷經荷蘭、鄭王朝、清、日本、國民黨等外來政權的統治,台灣人雖世居本土
,卻長期苦痛地揹負外族統治無法掙脫的原罪。台灣人民寄望於陳水扁者,正是以真正
本土政黨、本土之子,能帶領台灣人出頭天,脫離一切外來宰制,釘根本土並邁向自由
繁榮的康莊大道。只有如此,台灣人的心靈才能得到真正的釋放和救贖,新約書亞的使
命,盡在於此。
1999//02/24(15:13:35);-)

泡茶開講
茶 友: formosan 所泡的好茶

出埃及記的台灣史觀

作者:胡忠信 (自由時報 2.12.1999)

出埃及記是人頗歷史上最壯盛與動人的史詩。歷代以來,每個時代的英雄人物一再領導
其人民出頭天,出埃及記是現代與過去之間無休止的對話:鼓動歐洲宗教改革的馬丁路
德,領導英國清教徙革命的克倫威爾,美國的開國之父華盛頓及解放黑奴的林肯,以迄
20世紀的心理學之父佛洛伊德與黑人民權運動領袖馬丁路德金恩,無不從出埃及記汲
取靈感,他們甚至以當代摩西自居。基於上述史觀,李登輝被視為出埃及記的台灣摩西
,帶領台灣脫離中國政治黑洞,是正確且合宜的解讀,未來歷史家也必將確認這個歷史
評價。

出埃及記的中心人物就是摩西,而摩西的領導風格與人格特質深深烙印在後人心中。一
百年前的英國神學家邁爾曾以簡單明瞭幾句話加以概括:如果只憑肉眼行事,摩西永遠
不會離開埃及的皇宮。但信心讓他看見當代人所看不見的,這種遠見使他改道而行,做
出令周遭人大惑不解的決定。因為他憑信心看見眼睛所不能看見,耳朵所未曾聽見,人
心所想不到的事物。摩西的遠見與信心,培養了鋼鐵般的意志,經過不斷的磨練與挑戰
,他學會深沉厚重,柔和謙卑,不爭競嫉妒,時時沉思反省,善於授權及用人,具有宗
教般的使命感,忍受決策時的絕對孤獨,以建立典章制度為念。如果不具備上述要件,
摩西就無法與埃及法老進行堅決的鬥爭,也無法在人民的一再埋怨與背叛中奮勇前進。
聖經說:耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。摩西為人極其謙和,勝過
世上的眾人。摩西聽見毀謗就俯伏在地。上述出埃及記的生動描述,也完全適用於任何
開國領導者身上,因為建國事業正是英雄的神聖賭博,開國事業就是聖賢志業。

儘管摩西有崇高的胸懷,強健的體魄,博學又多才,尤其有堅定的宗教信心,但他畢竟
有其局限性,由於他的意氣用事及判斷錯誤,以色列人在西奈沙漠白白流浪了40年,
加上他的年齡老化以及領導力減弱,在摩西的慎重挑選下,第2代接班人約書亞終於產
生。摩西傳承給約書亞的第一句話就是:『你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚慌』。
摩西非常了解,他已無力領導人民渡過約旦河,而渡過約旦河以後,真槍實刀的作戰才
要開始。約書亞長期追隨摩西,是公認的第二代領袖及戰將,他具有4項人格特質:

一、對第一代領袖及理念的絕對忠心,
二、具有宗教般的遠景與信心,
三、也是一位心靈英雄,
四、具有良心、血性與理想。

約書亞在第2代中脫穎而出,加上鍛鍊出來的剛強壯脆,終能承抵空前未有的挑戰--
攻克耶利哥城。耶利哥城高溝深壘,重兵駐紮,是以色列人進入應許之地的兵家必爭之
地,也是約書亞指揮作戰的關鍵戰役所在。約書亞並不採取正面攻堅,卻依照上帝的啟
示:『你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口』。以色列入因著信,圍
繞耶利哥城7日,城牆就倒塌了。做為第2代台灣政治領袖,必須深沉體倍這段啟示;
今天的耶利哥城就是中國,我們絕不向耶利哥城臣服,也不朝拜,不呼喊也不出聲,我
們堅持台灣主權獨立,堅守政治民主、市場經濟、公民社會的文明機制,因著上述信念
,我們圍繞耶利哥城7日,城牆就倒塌了。

當民主遇到極權,極權的柏林圍牆必然倒塌;第2代台灣領袖正是要傳遞這種信念,堅
持這個終極價值,台灣才能完成出埃及記的史詩,進入迦南地,建立新天新地。戴高樂
說:人民的聲音,就是上帝的聲音。李登輝秉持人民的付託與集體意志,完成了到達約
旦河畔的階段性使命。誰是李登輝路線的後繼者,誰忠心於台灣人民,誰具有遠景與信
心,誰視建國事業為聖賢志業,誰有良心、血性與理想,那人就是約書亞,台灣人民自
會做出公正的評價與抉擇,公推他率領人民渡過約旦河,攻克耶利哥城,到達應許之地
。摩西期望並勉肋約書亞說:『你當剛強壯膛,因為你要和這百姓一同進入耶和華向他
們列祖起誓應許所賜之地』。這就是出埃及記的台灣史觀,也是現代、過去與未來之間
的無休止對話。
1999//02/24(15:04:05);-)

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