[台灣茶黨] e 泡茶開講1998資料

婆娑之洋;美麗之島,死生夢之;台灣台灣!

泡茶開講1998/07/17-->>1998/12/31資料

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茶友: 阿路所泡的好茶
少年a：　　好久不見你出來探頭了說，正想寫信去拉你出來，結果讓你搶先一步，有默契喔 ^_^
98/11/16(00:42:38)..

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茶友: BB 所泡的好茶
晚安台灣
98/11/16(00:40:31)..

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茶友: 阿路所泡的好茶
我猜老弟：　　>>遊佬,[路大先生]早經茶兄題為[正港統派], 麻煩改一下錯誤，初看到這一段，害我嚇了一大跳，一時想不起來我何時被茶兄題為[正港統派]。　　原來是此“路”為該“陸”，煩請出面更正，免老哥我遭人誤會。
98/11/16(00:25:50)..

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茶友: Odyssee 所泡的好茶
Bunny兄我也是Babylon5以及Star-Trek迷，我覺得兩個影集都很好看，前者比較偏向政治與神話，後者則是永遠跟在當代科技幻想力以及技術水準而發展。
98/11/16(00:14:20)..

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茶友: Transfer 所泡的好茶
留言人：研究員留言時間：1998-11-15 22:47:36 針對林火旺先生在中時晚報的言論令人如哽在喉,不吐不快. 1)林火旺先生自稱以發言人身份而非教授身份對李遠哲院長稱讚ㄚ扁一事提出濫用學術光環等等指責.其實馬的陣營由林先生(應稱林教授)來發言就是想由學術人來評學術事.我們不在乎Title. 多一個Title自然就多一分責任. 2)馬的陣營聲稱已有1600位學術界的連署. 其實就算有5000位我也相信.台灣各類大專院校一兩百家,各校黨部辦個活動名單就不只這些了. 3)林教授聲稱其妻升等受政治迫害.我只能說林先生的推論真的如他所言只有幼稚園程度.眾所皆知,升等首重學術著作,再來是教學績效與行政服務.林夫人任新研所所長五年想必太久沒作研究了.應可早早卸任,回歸學術. 4)林教授以其同事馮教授為例說明她在升為教授後才敢出席記者會.這種學術頭銜=發言權的思考邏輯與其先前的觀念相對豈不是自賞耳光.至於馮教授個人的學術水準自有台大人公斷. 5)請馬的陣營不要再把馬英九和學術界牽扯在一起.另外請林先生不要以政治抹黑學術, 台大不比政大,沒有學術成果還是會升等無望的.
98/11/15(23:19:45)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (【良知與是非】) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題《一路無恥始終如一》時間 11 月 15 日日昨(11/5)白賊英九再度公開在電視上抹黑其對手陳水扁到處亂插旗子，惟據個人實際查證結果，馬英九遍插在士林文林路和福國路的旗子卻是不遑多讓，除此之外，馬英九的廣告看板也幾乎包辦了整個文林路和福國路的十字路口。各位，這就是馬英九《一路無恥始終如一》的證據之一。我常說馬英九不必臨到頭假仙學台語，因為這和馬英九一貫欺壓台灣人的素行不一，八年前李郝對抗之初（坊間稱之為「奴欺主」時期，奴也者郝也）有識之士結合了在野團體以及民間社會的力量堅持廢除刑法100條例（二條一唯一死刑）的聲勢撼動了新舊國民黨交替的「李登輝政權」? C 當時宋楚瑜代表主流台灣人總統的李登輝（這是事實，當時底限在宋楚瑜手裡），而馬英九則自甘淪為郝柏村的打手堅持一定要擁有箝制台灣人民言論思想的權力。想不到這樣的惡人最近居然公開在電視上宣稱自己是「民主先生」？請問，這不是無恥又是什麼？刑法100條乃蔣氏（蔣介石、蔣經國）暨其餘孽羅織台灣人民入罪的特許條例，當民進黨成立之初，翌日，趙少康和郁慕明等一干打手立刻藉由聯合報公開發表聲明指稱民進黨「組黨就是叛國」，而彼等憑藉的便是刑法100條例。當時時局風聲鶴唳，幸好蔣經國臨死（病危）之際沒有聽信讒言繼續為惡下去。而昨天我看馬英九還在電視上公開狡辯「動口不動手」條例（實在有夠厚臉皮），如果不是在野力量堅持以及當時李登輝必須彙整在野力量對抗馬英九的主子郝柏村的話，所謂「動口不動手」則如示威遊行、罷工等便通通抓去槍斃了。別忘了，只要刑法100條不廢，羅織入罪的生殺大權便是永遠掌控在當政者的手裡，更何況當時郝軍頭還是最高行政首長，而這就是外省人仇恨李登輝的主要原因之一。其後，馬英九的《一路無恥始終如一》尚有堅持反對台灣人民選舉總統的權力，當時馬英九代表復辟勢力堅持反對台灣人民擁有選舉總統的權力，而在此之前的總統選舉人（國大代表）便是一堆行將入木的老人、兩眼發呆的植物人（躺在擔架上）、提著尿袋由家人攙扶的外省老國代，這些人一輩子吸食台灣人血汗錢的罪行罄竹難書（年輕一輩未歷經此一慘痛經驗者可詢問你的家人）。過去也就算了，惟不能原諒的是馬英九現在居然厚著臉皮宣稱說他當時也是「直選派」？政治人物如此卑鄙者幾希？另我本人並非陳水扁的支持者，只是看不慣馬英九顛倒是非扭曲抹黑的行徑，須知選舉選的是一個「是與非」。除此之外，我還擔心馬英九當選之後會不會循例發放每個市議員兩千萬元的配合款？這配合款便是所謂「府會和諧的威而康」（反正花的是人民百姓的血汗錢），這種官商勾結的硬體建設一則欠缺整體性（拼盤建設），再則目的只是為舞弊罷了。如今馬英九花這麼多錢打廣告（錢從何來？），那麼他當選之後，吳伯雄等一干財閥會不會盤據整個中華民國？這絕非台灣人民之福，更不是台北市民的利益，三思啊，三思！以上，本文歡迎轉載、重新編撰、列印分發甚至向你的家人求證本人所言是否屬實。
98/11/15(16:40:36)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (騎黑都醜上班) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題 [轉貼自台大政治版] 阿扁是你可以隨便叫的嗎？時間 11 月 15 日發信人: iy@Palmarama (雲), 信區: Politics 標題: 阿扁是你可以隨便叫的嗎？發信站: 台大計中椰林風情站 (Sun Nov 15 08:37:14 1998) 轉信站: Palmarama (local) 當年台大的某一學院爭取預算要蓋一個會議中心，因為過程很不順利，所以就突發奇想，把會議大樓的名字稱為經國館，結果不但沒有拿到預算，還被反問︰經國這兩個字是你們可以隨便叫的嗎？美國人直呼老師、總統的名字是很平常的事，在我們這裡卻是一個很大的禁忌。所以蔣介石要稱為先總統蔣公，(國之阿公)，孫中山稱為國父(國之父)，蔣經國為蔣總統經國先生 (國之先生)，以示尊敬。但是很奇怪的，幾乎每個都市都有中正路，中山路，隨意遭人踐踏，遭野狗大小便，真不知道我們尊敬的是甚麼？阿扁、阿扁大家都可以隨口叫，而不必稱為陳市長水扁先生，這是為甚麼？因為他把所有的事情攤開給大家看，大家可以看到他好的地方，也可以看到他不好的地方，跟以往只能看到好的地方，而很多不好的地方都被隱藏起來是不一樣的。當大家在批評阿扁的時候，請千萬要記得這一點。批評當然是要批評的，做錯了也是要糾正的，但是不要忘了票也是要投給他的。只有投給他，將來才能再有機會來批評他，糾正他。投給了別人，你就會發現突然市長變成聖人，找不到缺點可以批評，其實不是找不到，可能是你看不到，被隱藏了。
98/11/15(16:35:34)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (Friend of Trend) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題監察權是「聖王倫理」的遺留物時間 11 月 15 日「在齊太史簡、在晉董狐筆」, 不畏權勢的史官, 甚至敢秉筆直書君王的不義。孔子「作春秋, 而亂臣賊子懼」, 更是後世「御史大夫」的精神垂範。簡單說, 他們就是聖王倫理下的官箴憲兵、統治者體制內的白血球。五權憲法裡的監察權, 就是這種歷史的遺留物, 它滿足了道德掛帥的儒家傳統, 卻違反了三權分立的法理。今世人類文明的最高政治道德是民主法治, 師心自用的「以己度哲學」下的「道德糾舉」的功能, 事實上已經廣泛地被當代社會的自由輿論所取代。準司法權性質的「政治彈劾」的功能, 自然應該交由代表「眾價」的民意機關來行使。至於一般行政查察的純司法功能, 當然更應該歸還給司法機關 (如調查局) 去依法執行。每個人莫不高唱「道德」, 一人則一義, 十人則十義, 百人則百義。自以為高風亮節, 可以「獨立監察」別人的道德, 直把監察院當成了「道德院」——這種道德和法律混淆不清的國家權力, 的確是具有中國傳統「控固力倫理」特色的怪胎。
98/11/15(16:33:28)..

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茶友: 風風所泡的好茶
我想你我都有這樣的時候﹕ 拿起吉他，播弄¨弦老半天，明明自己彈的一手好吉他，卻不知怎麼的，什麼調也彈不出來。我，此刻正有¨這樣的心情。不知是感動太多或是心情太複雜，一向自認為下筆犀利的我卻找不出適合的字詞。我聽到你彈¨吉他，遠遠的。我聽得到旋律中說¨的故事；我也聽得到音符中的關懷；我拿出我塵封的吉他，想遠遠的應和。可是我沒有辦法。人的感情永遠是複雜的。像一些成功的人會在潛意識中想摧毀自己；或是自殺的人會放出一些求救信號；像擁有後總有一絲絲遺憾，也像告別時總有依依。人們在成長的過程中學會忘記一些感覺，或者根本不再感覺—因為感覺會讓人憂傷或疼痛。日子久了，人就忘記自己曾經是有感覺的。人們不願意去看自己的傷口也不願去想起為何受傷。時間一長，就連自己那裡有傷都不記得了。(這世上熙熙攘攘的人中有多少這樣的人﹖)有的人的成長過程中有太多的痛，太多的遺憾，所以他再也不願意去想自己的痛，再也不讓自己去感覺，而去照顧別人的痛﹑別人的傷。這也算是一種命運罷﹗ 今夜，有些涼風。年少時總愛在夜半騎車走陽金再走淡金，看山看海，也享受孤獨。夜半的海風總是暖暖的，海浪聲也總是溫柔的。
98/11/15(14:26:00)..

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茶友: NakamuraHirono 所泡的好茶
伊眉兒:	[email protected]
無可奈何花落去在台灣期間, 曾訪問過一個家庭, 許先生, 60多歲, 原籍山東, 參加過日中戰爭与國共戰爭, 百分之百的統一派, 對台獨政党与台獨人士, 深惡痛絕, 談話期間, 贈送給我几盤磁帶和几本書籍, 主要是新党的宣傳品. 其中有一盤磁帶, 內容全部是歌曲, 第一面第一首叫做 "中國民國頌歌" , 第一段的歌詞是: 青海的草原一眼看不完 Himalaya山峰峰相連到天邊許先生的孫子, Mike, 20多歲, 在美國上學, 卻是百分之百的獨立派, 對他祖父的祖國, 沒有任何好感, 沒有任何興趣, 他用英語對我說: 假如有一首 "美國頌歌" , 歌詞卻是贊頌日本的草原与山峰, 你肯定覺得非常荒謬, 同樣, 讓台灣人, 贊頌那些僅僅出現在地理教科書上的陌生的外國地名, 也是非常可笑的. 祖孫二人, 在統獨問題上, 形成鮮明的對照, 是一种典型的代溝. 在談話中可以看出, 許先生對台灣獨立的趨勢, 只是抱怨, 只是譴責, 但沒有任何力量阻止, 令人不禁想起一句中國古詩 "無可奈何花落去" . 而對于Mike, 思想活躍, 見解新穎, 沒有任何包袱, 沒有任何框子, 從他的身上, 隱約可以看到台灣的未來与希望.
98/11/15(13:23:03)..

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茶友: 不知名所泡的好茶
小D, 前些時候台灣電視上有個廣告,坐在遠處的女子直對鏡頭招呼: 你在看我嗎?妳,還可以再近一點! 選擇在這裏與你對話,我想我是有點要賣弄小聰明的(你看到我了嗎?知道這是對你說的話嗎?),另一方面也因為這裡都是好朋友;也許在我對你將說的話裏能多少觸及各別內心深處的自我, 當然更可能的是;我想藉這樣的對話輕輕的俯視不覺中已過半的生命歷程. 年少時;我一向是強者,總在眾人推拱下成為帶領的頭頭,且是在很久很久以後才了解這不由自主的荒謬.在許多對峙或衝突裏, 不免要看著自己內裏的自卑與畏怯而不安.當然,年少時那股生命初起的狂熱;總是幾近暴烈的撲滅那不安.然而內在自我的究竟其實並無絲毫的長進,是的;自卑與畏怯的我. 如果你要說命運,還不如直指孩提時期對人一生性格養成的關連性更足以影響我們面對困厄處境的態度.當然有人的性格養成是早早就已停止了,或者極其緩慢的行行復行行,或者迂迴倒退(倒退只是相對於時間,並無貶意).聰明的你我,這養成的過程必定像一襲不停綴補的美麗衣衫(綴補何以美麗,也可一談). 此刻我真是想起那些堅忍自絕於世界的日子了,感覺像首傻傻的情歌:含淚的微笑. 這回算開場白,我希望能持續的與妳對話(或者與我自己?)下去. 小D,願你平安喜樂!
98/11/15(12:47:02)..

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茶友: 應水嬿所泡的好茶
大家好～～～我第一次來~ 請多多指教
98/11/15(11:36:19)..

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茶友: Bunny 所泡的好茶
有沒有人和我一樣是"Babylon5"迷﹖被評為九十年代最好的科幻影集。下星期三是最後一集。比Star-trek 好看很多(我以前是Star-trek迷) Babaylon5是所謂的"SAGA"~.傳奇，有點像金庸小說，而STARTREK像通俗章回小說。我想臺灣大概沒有播。
98/11/15(11:00:34)..

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茶友: Odyssee 所泡的好茶
茶房兄：「天下無廉價的學問,但尋常生活若也能將這類硬東西叫人隨處聽聞, 肯定是一大功德」心有同感！功德小弟不敢當（梁武帝問達磨造廟供僧無數，有何功德？達磨曰廓然無聖^^），倒是興趣使然，有時僅憑記憶胡謅幾句，自己也不一定很有把握，但是很高興能在網上跟大家聊聊所思所聞。講這麼硬邦邦的東西，有人願意了解，也是令人高興！少年ａ人兄：很高興您喜歡這泡茶^^ 我猜兄：快要被您考倒了，呵呵！派深思的東西很久沒碰囉… 雖然派魯二人都是系統論，但是他們使用的「概念系統」卻大不相同所以派被稱為結構功能論，魯被稱為功能結構論。魯曼的溝通概念跟派氏的文化系統不太一樣，這跟他們所使用的系統概念以及對於社會組成基本元素的看法有關。對派氏而言，使用的系統典範還是屬於「開放系統論」—強調系統跟環境之間的交流與關係，此外只要互動形成相對穩定的模式，系統就算是出現了，他的系統論脫胎於社會行動論，所以仍以社會行動或是互動作為社會的基本單位。魯曼的系統論則在發展過程中漸漸奠立在「操作封閉性系統」（也稱為自我再製系統）的典範上，此時重點在於系統本身的操作封閉性以及系統的自我再製（自我再生產）。「溝通」則是社會的基本元素，他的溝通概念也跟哈伯馬斯的溝通行動概念不同，因為哈氏仍然將溝通奠基於行動之上，仍是屬於行動理論的一支。魯曼的「溝通」之所以重要，在於他嚴格區分意識系統與社會系統，而意識系統的自我再生產的單位是意識，社會系統的自我再製單位是溝通。他的溝通概念與一般日常用語的溝通有所不同，後者指的是：「我」有一個訊息「傳達」給「你」，所以說到溝通是指人與人之間資訊的轉達。但是系統理論的溝通概念比較複雜，它質疑日常用語的說法，雖然乍看之下很容易理解，但是卻是過度簡化的看法，因為有人說話或是書寫（像我現在在做的），另外有人聽到了聲音或是看到了文字，卻不是的資訊傳達過程，因為沒有本體化的資訊在那裡傳達，而是我（可以說Odyssee的意識系統）想到了I資訊，然後選擇了其中的I1想用來表達，把I1的思想內容用T1-Tn中的 T2方式傳達，然後您我猜兄的意識系統以U1-Un種理解方式中的U3理解了 T2，您可以發現在這過程中，沒有所謂的 I的轉達，而是主要有三個選擇過程的結合 —也就是資訊的選擇＋傳達方式的選擇＋理解∕不理解方式的選擇，構成了我門平常說的溝通。這樣理解下的溝通並不受我們意識系統的控制，因為我只能決定用什麼方式表達我當下想要講的，而如何理解卻操之在您，當這個我所表達者為你所理解或是不理解時，所謂的溝通就完成了，在完成的同時這個溝通也消失了，但是接下來或許您想到些什麼想要告訴我或是繼續問我一些問題，當您將它表達出來而為我所理解或誤解時，下一個溝通就完成了以及消失了，就依此方式溝通不斷的產生與消失又引起下一個溝通的產生，社會就出現了，溝通的再生產到哪裡社會就再生產到哪裡。關於您的第二個問題，基本上可說越是具有普遍性的理論可以解釋跟說明越多的社會現象，其實所有的理論都是對複雜性的化約，也可以說是一種面對社會時的選擇，複雜性的意義就在於強迫我們選擇。要掌握高度複雜的後現代社會，我們就需要一個相對而言複雜性也比較高的理論，這種理論的複雜性是有結構的複雜性，也如您所說是具有某種相對穩定性的！哇！一口氣寫這麼多，希望不會浪費大家的眼力^^ 路見不平兄：^^ 呵呵，您老真是客氣啊！好久不見，別來無恙！我原是不敢在茶店吊書袋的，因為看到魯曼過世的消息，心中很有感慨所以就寫了一篇，他是我佩服的一位思想家，學問淵博做人又很平易（我跟他有一面之緣），堪為典範啊！惜哲人遠去，典型在夙昔。您提到的那位法國的艾加．莫翰（Edgar Morin）的復合思想，真是不好意思，我沒念過說，手頭也沒書，或許等以後有機會才能為您介紹囉！
98/11/15(10:40:57)..

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茶友: BF 所泡的好茶
賞楓泡湯賞芒賞鳥去處多 (中央社記者劉得倉台北十四日電) 立冬已過，陣陣秋風吹起，讓人覺得一絲涼意，雖然受到股市低迷和景氣不佳的影響，國民旅遊並未有大幅萎縮，反而出現成長，目前正是山區楓葉轉紅、芒花盛開的季節，候鳥也到台灣，不妨安排好地點來一趟秋之旅。𠐟國內最著名的賞楓地點--奧萬大，每到週末假日都湧入大批人潮，不但車輛動彈不得，連如廁都有困難，嚴重影響到旅遊品質，因此民眾最好避免在假日前往，且目前的楓葉並未轉紅，民眾不必急著上山，反而不如至廬山溫泉泡湯有樂趣些。旅遊業者也有推出泡湯楓紅之旅，地點很多民眾可以多做選擇，例如關仔嶺紅葉溫泉三日遊、蘭陽溫泉二日遊、馬拉邦山紅楓一日遊、雪霸國家公園賞楓、七股賞鳥等。東部也有不少溫泉區值得民眾前往，如最有名的知本溫泉、中橫天祥的文山溫泉等，當然南橫的美景也是不容錯過的，像寶來溫泉就是觀光局新推薦景點之一，其他山區的芒花陸續都開放，來台渡冬的候鳥如瀕臨絕種的黑面琵鷺飛來七股溼地。民眾如果自行開車旅遊，出門前將旅館訂妥、車輛也仔細保養過，注意行車安全，如果是參加業者舉辦的行程，則多比較內容和行程，價位應該不是消費者唯一要考慮的。
98/11/15(08:01:25)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (綠色有益健康) 討論 tw.bbs.soc.taipei 標題 [轉貼]翟宗泉嘉言懿行錄時間 11 月 13 日 1. 九八五年十一月選舉前，國民黨私下將空白選票外流，時有非國民黨籍候選人陳森茂拿出幾張空白選票佐證向台南高分檢檢舉國民黨非法提供空白選票給不特定國民黨籍候選人，哪知翟宗泉不但不去偵辦國民黨選票外流事件，居然恐嚇要以收受贓物罪偵辦陳森茂，更有甚者，翟宗泉居然公開懸賞十八萬元要民眾檢舉陳森茂，當時有質疑翟宗泉十八萬賞金的來源，而翟宗泉則支支捂捂宣稱是檢察官同仁集資出錢？以上為翟宗泉打壓台灣人的醜陋行為之一（公私不分，心態可議） 2. 後來因為無法得意於法界，在同為外省籍法務部長的保釋下才有機會離開法界轉任監委，可惜擔任監委期間不但謊報說他自己沒有房子，甚至藉此又向政府申請職務宿舍，後來有人揭發並證實翟宗泉隱匿不報擁有住宅出租圖利。 3. 當年邱創煥因霸佔省主席官邸一案被檢舉到了國民黨的監察院! 翟宗泉當時是負責調查此案者! 後來, 邱創煥也表示:"創煥一時失察, 忘了遷出..." 此案審理終結果然不負眾望, 不予彈糾! 有位不識相的記者竟然在記者會上問了翟宗泉一句話:"強佔省府官邸既然是事實,為何不彈糾呢?" 翟宗泉曰:"因為他已深表悔意了!" 記者不死心, 又問:"那像我們如果開車超速被逮到, 也向交警表示懺悔, 為什麼還要受罰?" 翟宗泉居然臉不紅氣不喘地說出他的名言: "他身居要津, 一國之要員, 當他表示後悔時, 一定比一般百姓更發之內心, 更真誠!"
98/11/15(07:53:13)..

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作者 [email protected] (fudaway) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題虧心事做多了才會說"台灣人總是忘不了仇恨" 時間 11 月 13 日 ***外省人真不該!甚麼"將心比心"? 當年馬英九因自己的馬屁卻害了不少台灣人的家庭流離失所甚至家破人亡.馬屁精你有"將心比心"? *王建火宣承認過去的迫害.盼不要再發生! 但又說"台灣人忘不了仇恨".......呵呵~ 壞事做多的人總是會懷疑別人站起來時會不會害我.更可惡的人便會再誣衊甚至謀殺...無所不用其極的要再加害於人. *世界上找不到像台灣人這樣"仁慈"民族. *救難也要民間發起(如.慈濟) 外交也要民間發起(如.長榮) *那政府要百姓繳稅做甚麼?只給特定財團和官員享用? *****台灣真的需要"觀念改革" ***李總統的"心靈改革"沒落實(各部會我行我素 ).簡直是... ....唉!悲哀的台灣人.
98/11/15(07:35:42)..

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作者 [email protected] (拒看、拒買聯合報) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題翟宗泉的劣績及其操守瑕疵... 時間 11 月 13 日一九八五年十一月選舉前，國民黨私下將空白選票外流，時有非國民黨籍候選人陳森茂拿出幾張空白選票佐證向台南高分檢檢舉國民黨非法提供空白選票給不特定國民黨籍候選人，哪知翟宗泉不但不去偵辦國民黨選票外流事件，居然恐嚇要以收受贓物罪偵辦陳森茂，更有甚者，翟宗泉居然公開懸賞十八萬元要民眾檢舉陳森茂，當時有質疑翟宗泉十八萬賞金的來源，而翟宗泉則支支捂捂宣稱是檢察官同仁集資出錢？以上為翟宗泉打壓台灣人的醜陋行為之一。（公私不分，心態可議）後來因為無法得意於法界，在同為外省籍法務部長的保釋下才有機會離開法界轉任監委，可惜擔任監委期間不但謊報說他自己沒有房子，甚至藉此又向政府申請職務宿舍，後來有人揭發並證實翟宗泉隱匿不報擁有住宅出租圖利。以上即翟宗泉監察委員的高級操守之一
98/11/15(07:34:16)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (每次都要想暱稱~~真煩) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題馬英九賄選?? 時間 11 月 14 日有新黨候選人提出一份馬英九政見發表會的邀請函，裡面清楚寫著，車上發三百元和便當，因此新黨候選人質疑國民黨賄選，馬英九競選總部也提出解釋。林火旺強調，地方自治團體發車馬費給民眾，只是中國人的一種文化，馬英九絕對不會賄選。 ====================================================== 哦~~原來國民黨發錢已經變成文化了不是叫做賄選
98/11/15(07:23:02)..

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作者 [email protected] (【良知與是非】) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題婦女團體公開譴責白賊英九抹黑說謊時間 11 月 14 日包括「婦女新知、勵馨基金會、晚晴協會、社會婦協、女性權益促進會、婦展協會、觀音線協會、新女性協會」等八個婦女團體日昨發表聲明公開譴責馬英九針對婦女團體所承辦的八個「婦女中心」有不實的批評。內文中指出馬英九抹黑婦女團體所承辦的「婦女中心」績效不彰，如果他當選台北市長的話，將立即成立「大台北婦女中心」（婦女集中營？）更令婦女團體擔心的是婦女運動與婦女團體的根本組織乃由下而上，由民間團體來監督與建議政府（市政府）更是社會常識，而馬英九竟要成立一個「菁英太上中心」來管理「婦女團體」。其實婦女團體在各專項已經努力多年（難道馬英九眼睛瞎了？），馬英九不虛心前往就教也罷了，竟妄自以傳統保守的父權思想抹黑「婦女團體」多年來的努力與耕耘。以上. ------------------------------------------------------- 個人感言：有說馬英九略具姿色所以形象清新？但我始終認為馬英九的形象泰半基於其「不做不錯」的投機性格，除此之外便是花費大把「花花綠綠的鈔票」在電視上大做不實廣告罷了，如果把這些「花花綠綠的黑金」分一半給「婦女團體」那該多好？可不？如馬英九任職法務部長時，因其宣稱應該給調查局更多自由揮灑的空間，所以馬英九宣稱向來不過問調查局內部風紀事務，以致於後來演出調查局人員眾目睽睽之下公然強暴弱女子（該女子為客人）。各位想想，眾目睽睽之下當眾扯下女子內褲、內衣公然強暴會是什麼場景？而職司法紀的調查局人員居然還站在旁邊欣賞把風，天啊，這是什麼世界啊？ PS.服務生（小妹）、經理等出面勸阻反遭負責把風的調查局人員出言恐嚇。形象？形象是什麼個東東？難道各位不知「金玉其外敗絮其內」的道理嗎？當初馬英九一再公開抹黑陳水扁躲在幕後不敢跟他辯論，惟兩場辯論下來，馬英九腦袋裡到底裝了些什麼東西大家一清二楚，看稿子、念稿子，怕是恨他爹娘少生兩條腿才是真的吧！最後：婦女團體聲明，以往曾對市府的公娼政策有所批評，請外界（馬支持者）不要將他們抹黑為市府同路人。同樣本人也要聲明，本人曾撰文「春天為什麼這麼冷」批評市府，也請愚昧的馬支持者就事論事，不要遮遮掩掩抹黑本人。誰當選並不重要，重要的是辨別是非、認清候選人的真面目，可惜我看到馬英九這一路走來「始終造謠始終抹黑」，難怪中央研究院院長李遠哲先生要站出來聲援陳水扁，難怪世紀風雲人物何大一先生不但站出來聲援陳水扁，甚至自掏腰包捐贈十萬元給陳水扁。而小弟我雖然不才，但好歹也念過幾年書，怎可能連好人壞人都分不清楚呢？更確確的事實，馬英九這筆龐大的競選經費將來由誰支付？親愛的年輕朋友，請睜大您的眼睛放亮您的照子，別讓一次錯誤的選擇造成一輩子的憾事！ PS.這不是黑函，從「春天為什麼這麼冷」這篇文章你可以知道我是誰，我只是無法忍受馬英九的支持者一再以E-Mail騷擾本人。 (本文歡迎轉載、重新撰寫(勿失原意))
98/11/15(07:19:22)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (悠然) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題翟宗泉的理論錯誤時間 11 月 14 日今天的中國時報有份讀者投書，對翟宗泉的見解提出強而有力的批判，特轉貼過來，與大家分享：破解無法律即無行政的錯誤概念錢建榮撰中國時報 1998年11月14日 15版監察院繼日前彈劾北市都發局長張景森後，日前又通過對北市府糾正案，認為市府所設「台北市文化基金會」於市長陳水扁擔任董事長期間，公私不分、角色混淆，向企業界募款有造成利益輸送之虞，損害政府形象。這連續兩件糾彈案，正好提供我們重新認識「依法行政」的素材。首先，監委以為「國家機關的行為均須有法令依據始為合法」，動輒以「無法律即無行政」，糾彈公務員所有無法令依據的行為，不論該行為是侵害人民權益之干預行政，抑或給予人民利益的給付行政（福利行政）性質。如此糾彈標準顯然誤解「依法行政」的真正意涵，嚴格的說，就是沒有法標準的胡亂彈劾。須知行政機關基於行政自主性原則，為維護公益及促進人民福祉的國家最基本目的，即使在立法機關為提供價值判斷之標準時，行政機關亦有責無旁貸的判斷義務，據以選擇具體且直接之措施，必以實現國家對人民的生存照顧義務，如一味要求所有--尤其單純授與人民利益而無侵益性質--的給付行政行為，均需有法律依據始得為之，反而不當現縮行政權的行政空間（尤其我國在環保、社會與建設法等立法者至今仍為積極主動立法的領域），進而剝奪人民從行政權獲取給付的機會，在我國立法效率向來不彰的環境，無異緣木求魚，如同特洛伊木馬的「糖衣毒藥」。再者，就行政法法理言，行政機關基於其法定職權，為達成特定之行政上目的，於不違反法律規定之前提下，自得與人民約定提供某種給付，並使接受給付者負合理之負擔或其他公法上對待給付之義務，而成立行政契約關係，此司法院大法官議決釋字第三四八號解釋理由書開宗明義所言，亦經行政院核定之行政程序法草案所明訂。就張景森局長遭彈劾案言，行政機關與人民協商容積率的認定標準，而由人民負擔相當之對待給付（如以金錢向行政機關買回容積率），不僅早在先進國家行之有年，學理上討論亦多，又有行政慣例（中油在北市信義計畫區買回所有土地容積率案）可循，研議中之法令草案亦作此設計，最重要的，此係為達都市計畫順利推行的重大公益，基於前揭說明，何來違法之有？次就「台北市文化基金會」接受民眾（不論是否企業界）捐款案例言，雖台北市文化基金會的官方色彩濃厚，然因實務上向認此類基金會為民法上的公益法人私法人，是故僅得由行政主管機關為「適法性」監督，對於議員們苦無監督之途的窘境，只能怪罪我國迄今仍為建立完整的「公法人」概念，以致該基金會不能以「公法上財團法人」的公法人地位，接受包括「適當性監督」在內的行政監督，與議會的立法及民意監督，當然大法官釋字第四六七號解釋未能藉省是否公法人的憲法爭議，建立公法人的判斷標準，誠屬遺憾。而即便該基金會具公法人或行政機關的地位，一則並無法令禁止政府接受捐款；二則企業界以其身為市民身份贊助政府施政，該捐款既為入私人口袋，又用於公共建設或公益活動，此具有正當合理性之行政契約，如何違法？至於具法學背景的翟宗泉監委竟宣稱北市府「即使圖利國庫也算違法」。此一不當觀念不無受到最高法院於民國三十年代的一則舊判例影響，因為司法機關向來抱殘守缺，將刑法上的圖利罪構成要件不當擴張至「圖利國庫」在內，始得行政機關許多具開創性的行政作為，軍面臨違法刑法的命運，迫使行政機關只有日趨保守。此一司法見解因為明顯違反「罪刑法定原則」迭遭批評，業經法務部檢討修正於草案評定限於「圖私人不法利益」已與貪污治罪條例相互配合，監委糾彈舉動影響行政機關甚深，怎可不察？最後，監院在選舉時刻接二連三通過對特定人士的糾彈案，加上糾彈文薄弱的說理與幾近臆測的推論，民眾當然不免產生「政治性彈劾」的合理懷疑？所幸「彈劾」只是「起訴」，而非判決；「糾正」也僅具建議性質上無強制力。當然此次事件斲傷監察院本來應該超然獨立監督行政機關與公務員的憲政設計美意，引發民眾重新省思監院設置之必要性與監委產生的合理性，雖非監委始料未及，但卻為我們所樂見。
98/11/15(07:17:56)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (每次都要想暱稱~~真煩) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題褪色的糖衣時間 11 月 14 日馬英九原先經營很久的個人形象也許在宣佈參選之初給予不少人很大的期望但是隨著選戰一天一天的進行卻可以看到國民黨慣用的惡質手法還是一點都沒變口口聲聲說要乾淨選舉的馬英九文宣品中充滿了不實指控,輕挑的文句,惡意的中傷當對手嚴厲質疑時,他只用一句那是小孩子的玩意輕輕帶過口口聲聲說要族群融合,不談省籍馬英九的文宣品卻大談中華民國保衛戰,大喊外省同胞團結當對手再度質疑,馬先生又是一句那是榮民後援會自己做的不關他的事口口聲聲說要改善黑金文化馬英九的身邊卻又環繞著一群一群的黑金勢力國民黨貫用的發放走路工還是存在,300,500,1000....... 面對人家質疑,馬陣營又說啦~~那是中國人的文化不是賄選為什麼馬先生自命清高,卻做起來不像說的那一回事為什麼總是用那麼多的理由來推拖自己的責任人性中的偽善,馬先生身上顯露無遺
98/11/15(07:16:24)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 "誠實的中央處理機" <[email protected]> 討論 tw.bbs.soc.politics 標題監察院有法治觀念嗎? 時間 11 月 14 日王院長是一個愛亂放話的人三不五時就找一些記者說說那個人不好沒有想想自己有沒有打過一隻黑金國民黨的大老虎更誇張昨天又要人自殺它以為自己是神嗎?只要有人懷疑監察院或委員就該死那tvbs的民調有45%懷疑監察院的人是不是都該死? 一個準司法官不該有太多的自己主觀和情緒連宅忠犬就是有太多的主觀情緒才會讓人唾棄他說<陳水扁太狂傲沒有彈劾算對你客氣了> 他也以為自己是神不用證據可以憑自己的高興來決定是彈劾或糾正還是沒事不知法治觀念在那裡 P.S在大眾媒體放話要人自殺不知道有沒有觸犯刑法"教唆他人自殺罪"
98/11/15(07:14:54)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (fudaway) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題於法都站不住腳.為了只是顛覆而不擇手段誣陷? 時間 11 月 14 日 **選舉活動至今......從 1.單小琳的誣告(貪贓枉法論) 2.張景森(無決定權卻要負責) 3.林瑞圖(澳門嫖妓.賭博案) 4.台北市文化基金會. **這似乎是有計畫的.每隔5~7天就抹黑. 國民黨始終善用主導權也擔任揮刀者... 不知國民黨有如何的能耐.竟然連國家的司法.行政權都歸屬自己而用來打擊對手! ****世界評議委員已觀察到最近抹黑情形. 不知國民黨的外交形象是要如何在國際上抬頭? *****還是要不擇手段選上......後面還有很多"誣蔑" 須要社會負出代價呢? ***********國民黨這麼黑.包袱也這麼重...唉~完蛋了!
98/11/15(07:11:57)..

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茶友: BBS 所泡的好茶
作者 [email protected] (fudaway) 討論 tw.bbs.soc.politics 標題從彈劾看監察院也看國家法制? 時間 11 月 14 日 **監察院內部幾乎為了選舉而將國家的公信力給污辱.... 1.不論糾舉.彈劾-監察委員都必要和當事人談論才可行司法程序的定論. 2.台北市文化基金會.從84-87年的收支明細.幾乎公佈的清清楚楚.但也看不到監察院是糾舉哪一條例和日期? 3.若說阿扁有圖利廠商?那麼最近中央對金融危機的財團要各大銀行業去援助那些信譽不佳廠商.豈不是圖利更多. 4.廠商為何捐款是因為...既然要繳稅還不如拿出來作公益且又可節稅.這在民主國家裡是常態的. **國家法制到了如今地步.國民黨又將司法.行政混為私人權利運用.真不知那些支援監察院的人...了解法律多少? 真是荒謬極了!
98/11/15(07:09:35)..

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茶友: 再補淡薄所泡的好茶
各位茶黨ａ婦佬兄弟姐妹，大人，囝仔兄們！能否把您們ａ站址給一遍，感激萬分，勞力！
98/11/15(07:08:37)..

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茶友: 少年ａ人所泡的好茶
早安臺灣國信長～你！！！！！！！！獎品在哪裡？阿路！好久不見！！！！！！！！台立！可以再把你的站址給一遍嗎？最近書籤丟一半去！！
98/11/15(07:00:18)..

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茶友: 台立所泡的好茶
趙少康想賣台，想的快發瘋了，這個表態機會，讓他忘了捍衛中華民國口號的存在，原來他迫不及待的想消滅中華民國。
98/11/15(06:31:05)..

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茶友: 轉載所泡的好茶
趙少康說：江澤民回應了新檔的訴求發言人: 馬思樂趙少康說江澤民回應新檔的訴求：『在一個中國的原則下，國名、國歌、國旗都可以談，台灣可以派人到北京當官，但是不可以當國家主席，國家制度也可以談，但不可以用台灣式的民主。』趙少康隔岸與江澤民唱合，台灣人，你為什麼不生氣？很多表面說《維持現狀》的統派說：等中國政經程度與台灣拉平後，就是統一的時候，那請問加拿大美國的政經水準相當，他們為什麼不談統一，魁北克為何要從高度民主的加拿大獨立出來。其實台灣在大陸人的眼中是背有原罪的，中國政府長期對大陸人教育〝台灣之所以經濟發達〞是1949 年國民黨遷台，把中國的黃金帶到台灣來，台灣人竊取中國人的財富才發展起來的，所以中國人基本上是敵視台灣人的，與印尼土人敵視華人、馬來人敵視華人如出一轍，統一之後被仇視、被排拒時，台灣人的命運將會何等的悲慘。猶太人建國之路奮鬥了兩千年，一路上遭受極端苦難仍不餒其志，最後終於如償夙願。巴勒斯坦人幾年來流亡政府巔沛流離，流血流淚，苦難重重，但不餒其建國壯志。百年來，台灣與中國共治期間僅僅1945 ～1949短短四年的時間，而且當前中國大陸的政府從未統治過台灣一天，台灣人也從未繳過一毛錢的稅、當過一天的兵，中國與台灣可以說毫無牽扯，那麼1945~1949這四年曾統治台灣的中華民國，也因繼續統治領土僅限於台彭金馬而與中國大陸政府完全區隔而成兩個不同的主權國家。不管是〝兩個中國〞或是〝一台一中〞，台灣人決不願陷入《大中國思維》的泥淖。選舉期間，各候選人對國家定位的表態，只要主張『統一』或『先維持現狀等兩岸政經程度拉平後再行統一』者都將把台灣人帶到萬劫不復的火坑。政治人物為了爭奪權力寐著良心無所不用其極，令人齒冷。呼籲所有熱愛台灣的國人擦亮眼，不要迷幻中國的糖衣策略，也不要受到野心的政客蒙敝良知、蒙敝真相，台灣是自己的，台灣終究要獨立的，台灣人要像瑞士人一樣尊嚴的出現在國際舞台上。
98/11/15(06:01:16)..

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茶友: Transfer 所泡的好茶
推薦的窩:	http://www.pctpress.com.tw/new/2437.htm
台灣教會公報第2437期全台首次「台灣前途公投」　長老教會台南中會動員協助齊來加入1129台灣前途公投大遊行【本報訊】為配合台南市市府十二月五日立委投票日將舉行全台灣首次「台灣前途公投」，台南中會發起中會內各教會及鄰近各中會，參與「台灣前途公投」各項宣導、教育活動。將安排於十一月廿九日全中會講台交換，動員中會內各教會參加十一月廿九日下午二時至六時由台灣前途公投促進會所舉辦之「1129台灣前途公投大遊行」。並將由青年、婦女、松年部，動員有志參與擔任「公投義工」。長老教會台南中會於十一月十日舉行「1999全中會事工協調會」，會中通過發起中會內各教會及鄰近各中會，參與全台灣首次「台灣前途公投」各項宣導、教育活動之「台灣前途公投行動方案」，託教社部與第一小區積極配合辦理，並將送十一月十七日中委會正式通過。預定在十二月五日投票日前舉行各項相關宣導活動，以落實台灣基督長老教會一九七二年以來所推動之台灣人自決運動、一九七七年所發表之台灣人權宣言及一九八五年所通過之信仰告白。台南中會將安排於十一月廿九日全中會講台交換，教導說明教會主張台灣人權宣言、自決權利之信仰根據，及舉行「台灣前途公投」之意義與必要性。十一月廿九日禮拜後各教會並將舉行教會內之模擬公投，題目與市府公投一樣：「贊成或不贊成台灣被中華人民共和國（中共）統治。」投票後隨即開票、匯集投票結果，並將於當天下午由議長召開記者會對社會大眾公佈教會內模擬公投之投票結果。此外，將動員中會內各教會參加十一月廿九日下午二時至六時由台灣前途公投促進會所舉辦之「1129台灣前途公投大遊行」。預定參加「第二大隊 ─宗教團體」：下午二時集合出發，自台南市中山公園遊行至舊市府前廣場。搭配「第一大隊─公投促進會等社會團體」自新市府市民廣場出發遊行至舊市府前廣場，以及「第三大隊─連署立委候選人車隊」自體育場出發繞行全台南市區，於下午四時全體三大隊人員聚集於市中心舊市府前廣場舉行台灣前途公投大會。台南中會除了動員中會內各教會，並將廣邀全台各中會、教會、有志參加，共襄盛舉。為促使投票日公投順利舉行，台南中會並將由青年、婦女、松年、學校、醫院等單位，動員有志參與「公投義工」。義工之工作即負責協助市民投 (開)票處工作並維持秩序，以確保公投之順利進行。義工除了十二月五日投票日上午八時至下午四時在各投票所負責協助市民公投，並需參加十一月廿一日（六）下午2～5時於長榮女中大禮堂（台南市長榮路二段135號）由市府所舉行之義工講習。徵求公投義工歡迎有志者一起來，加入此極具歷史意義之『首次台灣前途公投義工』行列！義工資格：不限定台南市民、年滿十六歲以上，具責任心。義工報名表備索，電話（06）209-3848或至台灣公投促進會辦公室（台南神學院頌音堂樓下）索取。報名表18日以前需詳填交回，以便台南市民政局於21日義工講習日前完成造冊與分派之工作。
98/11/15(04:17:02)..

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茶友: 我猜所泡的好茶
各位茶友好! 路兄,你這不叫卡油,倒像訛詐:-) 自己也不抖些東西出來,虧說是Odyssee兄的老戰友! 遊佬,[路大先生]早經茶兄題為[正港統派], 跟他相比,什麼NP,KMT的統派,通通假正經;不夠看!
98/11/15(03:14:06)..

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茶友: 遊佬所泡的好茶
農民兄：真佩服你跟陸大對話，我們好幾個都被他篇入軍中吃饅頭，有夠厲害，還有年青人稱他為老師，有的說他是細胞，我到認為他是網上神經第一名。
98/11/15(02:32:13)..

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茶友: 阿路所泡的好茶
遊佬以及各位茶友好，農民兄、傻男的文章更好。
98/11/15(01:47:26)..

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茶友: 路見不平所泡的好茶
Odyssee兄：茶店難得有人進行學術性的探討，bala兄算是第一人（談台灣史），Odyssee兄算是第二人，而Odyssee兄算是希客，應該稱貴客吧 ^_^。算來我與Odyssee兄也算是老戰友了，怎麼說都該呼應一下 Odyssee兄的雅興 ^_^。相對於魯曼（Luhman）的系統論，法國的艾加．莫翰（Edgar Morin）的復合思想﹔不知Odyssee兄是否在時間允許的情況下也順便談一談。哈哈！Odyssee兄別說我進行學識卡油喔。
98/11/15(01:47:04)..

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茶友: TaipeiTimes 所泡的好茶
英文台北時報徵才 The Liberty Times group is to undertake a bold new venture early next year,the launching of the Taipei Times, a new English-language newspaper of international standards.Our mission is to bring Taiwan's voice to the world and the world to Taiwan. We are looking for competent, highly motivated people to fill the following staff positions: Reporters: Fluency in Mandarin Chinese, as well as good English writing skills, are essential. Translators: Experience needed in translating Chinese into English. Full-time and part-time positions are available.Working hours would be mostly in the evenings. Copy editors: job involves editing reporters' copy, writing headlines and photo captions, and laying outpages, Full-time and part-time positions are available. Working hours would be mostly in the evenings. Designers: Responsibilities include designing graphics and laying out pages. Working hours would be mostly in the evenings. Candidates for all positions should have two years of working experience in a similar post and university diploma. Interested candidates should send a copy of their resume to the following address: Taipei Times Personnel Dept., 9F, 137 Nanking E. Rd., Sec. 2, Taipei 104,Taiwan Fax:(8862)2516-2313 E-mail:[email protected]
98/11/15(00:44:32)..

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茶友: 傻男所泡的好茶
歹勢,漏了一字,更正 :\ 誤 :"..為什麼特種行業的從業人員去支持王建宣而要支持馬英九? 正 :"..為什麼特種行業的從業人員不去支持王建宣而要支持馬英九?
98/11/14(22:47:16)..

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茶友: 傻男所泡的好茶
不久前的一天晚上,與數位生意上的友人到一家粉味的KTV飲酒唱歌,席間話題很自然的就談到選舉... 我問了數位陪酒女士,她們都異口同聲的支持馬英九, 並且表達了對陳水扁的不滿,因為陳水扁的掃黃讓她們的生意清淡很多,其中有一位還說"我們KTV全體員工都支持馬英九,要是陳水扁選上了,我們怎麼辦!" 話題談到這裡已經沒有再進一步的必要了. 我對這樣的現象感覺到非常的不愉悅,這些特種行業的從業人員不支持陳水扁是很容易了解,但是為什麼特種行業的從業人員去支持王建宣而要支持馬英九? 目前的台北市政府花了很大的力氣才把特種行業以及其背後的黑手控制到一個較不囂張的地步,若馬英九當選了台北市長,那我們是否又要回到鶯鶯燕燕滿城飛的日子? 雖因工作關係偶而須跑個粉場,但是心裡還是很不願意去那種場所,比較希望的是我們能有一些比較健康的娛樂, 我還是很支持阿扁掃黃.
98/11/14(22:33:22)..

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茶友: BB 所泡的好茶
晚安!台灣!!
98/11/14(21:39:15)..

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茶友: TM 所泡的好茶
晚安!台灣!! 農民叔叔, 要貼他處文章,可先用老鼠左鍵將文章拖成反白, 再按老鼠右鍵選複製,然後在此開講欄裏按老鼠右鍵選貼上,這就成了. 嫌麻煩,以後想貼他處文章請來信告之網址,茶房代勞可也.:-) 忘了說,看你寫的那文,農叔叔沒白稱呼你,真長者風範. 少年a,嗯..嘉獎! 我猜,又丟磚頭嗎?呵呵...那我就...嘿嘿俠兄,問你好!^_^嗯...格格也好!
98/11/14(21:22:46)..

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茶友: 我猜所泡的好茶
..... 社會客體系統(the system of social objects)的現狀是相當可塑性的. 由於現狀的本身是文化系統(system)的產物,因此;個人與社會相當程度上即是本身的主觀認定.他者(相對於自我而言的客體 )的善意回應並不會造成自我價值觀的僵滯而無法運作;共用同一套價值體系的多元個體雖然有其差異性,但當共同面臨威脅其價值體系的外來物時,這些多元個體卻會形成一個[生命共同體],共同抗拒外力. 然而,這種共禦頃向仍有其限度:當某種價值觀與行動系統 (system)的功能性必要措施嚴重衝突時,行動系統和價值系統之間便會展開協調重整...... 台灣很像走到這裏了,以上是Parsons在解說行動理論 (the theory of action)中的文句. Odyssee兄,請問Luhman關於"溝通"的意涵與Parsons之culture system是否有類似處?因Parsons將文化系統稱為"一種文化模式,此模式中的不同成份相互連結後形成價值觀,信仰和具表達性的象徵體系".且視系統化的價值標準和文化模式可因體制化(institutionalized)而進入社會系統,且經由內化(internalized)融入人格系統.在這裡;所謂文化系統對應於與另兩系統(即行動理論下的三系統)之特殊地位,是否就是Luhman所稱之溝通呢? 又普遍化理論是否須相等於某種程度的穩定性,那麼如何來相對於變動不居的"高度的難以掌握的複雜性"之後現代社會;取得某種普遍化的觀察結論? 很抱歉,我猜於Luhman的學說從未涉獵,也許問的傻些,權當是呼應茶房的話;再請你挖出些寶來吧!莫怪.
98/11/14(20:52:26)..

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茶友: 臺灣農民所泡的好茶
學美美.恰恰的臺灣女兒獠牙小姐訂正:1憲 2初
98/11/14(16:44:07)..

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茶友: 臺灣農民所泡的好茶
這是我在元元回應"臺商"拙作臺商老弟真正從事台灣獨立運動者.其實包容心最寬大的.在我的朋友當中沒有一個人會說出"滾回中國去"這類話."己所不欲勿施於人"這道理臺獨人都懂啊! 第一次在網上碰上陸大復光時他自大的在吹噓三民主義.看不慣有人還拿這套不行的限政體制來當令箭.反駁他幾句.結果可想而知就不必在此多說了!我最後對他的發言是請他到中國向廣大的中國百姓鼓吹才能發揮作用!當我字打好時還考慮良久.我說這些話對嗎?如此天真的一個人.萬一他浪漫當真......!還好!他回罵我種田的不學無術.不安好心.叫他去中國送死!此時我如釋重負並完全瞭解陸大是個啥樣的一個人! 至於臺商老弟替臺獨人抱不平.臺獨人非常感激你這份心.相信台獨人看到陸大談蔣介石一定是一笑置之.正港的台獨人所抱持的是無怨無悔.以本人為例.近幾年來也只和溶入這社會洪流中的農.工.商同志聯誼而已.陸大推崇蔣介石就由他去吧!最近說要聯合臺灣的敵人來殺盡所有臺獨人的言論.臺商兄說得好.以此由他人來評比臺灣人和中國人有啥不同的最佳對照題材! 關於直升機事件.我不相信那些記者看不出螺漩槳不能變向不能飛!尾槳和主槳速率不對不能平衡.這些記者!說句不客氣的___睜眼說瞎話! 12月出記得回故鄉.我以"故鄉"的身份提醒你.別忘了你對故鄉的承諾! 臺灣農民 *這位南非臺商答應我會專程回來投阿扁一票! *茶少爺.我不會轉貼.這是重新打出來的.我打字又慢.累啊!
98/11/14(16:36:56)..

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茶友: 臺灣終於有了最高學府所泡的好茶
＊1998/11/14 台大新圖館內藏台灣珍貴史料經過八年，台大的新圖書館終於落成啟用，在這ㄟ新ㄟ圖書館, 除了最現代化的設備，也有針貴ㄟ台灣研究文獻，可以說是鎮館之寶。一頭銜的台大圖書館。首先，藏書全國第一，兩百二十萬本。全國大學圖書館面積第一，一萬七千坪。同時，第一個引進隨取資訊系統。在電腦上隨時可以看電影，不算什麼。台大還有全台灣獨一無二的珍藏書籍。這是十五世紀的印刷品。而這分從十六世紀收藏到二十世紀的平埔族文書，更是珍貴。紀錄了現在台中岸裡，大社一帶，平埔族頭目潘家留下來的文書契約，一千一百三十件，是研究台灣開拓史的重要資料。像這三個捲軸是有彩色插圖的日本小說，也是十七世紀的手繪本。一萬多本古書，台大特別訂製了樟木書櫃保存，撲鼻的香味，讓蛀蟲敬而遠之。但是，書可是讓人親近的，線上檢索，方便讀者，在拱門，拱窗，樹影交織的環境中，學生探索知識核心，思考真理，壯麗的挑高空間，希望培養學生心胸，就像這尊藝術作品用書堆砌起來的人文質彬彬，而不讀書的人，就是面目可憎。(許書婷，鍾能銘)
98/11/14(14:30:17)..

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茶友: 少年ａ人所泡的好茶
大家好！！ Odyssee：好茶！贊！選舉應該有格調，用黑函這種沒求證ａ垃圾鬼步術散播謠言，和共產黨過去的匪諜傳單有什麼不同？只是現在的步術比較卑鄙，透過網路散播，而且立場是用"臺灣"的名稱來抹黑臺灣色彩濃厚的政治人物！！
98/11/14(13:45:22)..

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茶友: 孤獨俠所泡的好茶
種馬: 多謝通知這很重要 ... 因阮所服務地那家醫院公用電話通通都是偶在管理說
98/11/14(13:13:32)..

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茶友: 茶房所泡的好茶
Odyssee 書袋吊的好,茶香滿室!我只巴不得能稍稍跟上你,讓你再挖些東西出來.不過得上工去了,容後再請益.^_^ 我非客套,記得很久前在TNT還是那個民主電台的晨間節目裏偶然聽聞介紹德國觀念論的哲學時,簡直有股將爆發的感動, 誠然;天下無廉價的學問,但尋常生活若也能將這類硬東西叫人隨處聽聞,肯定是一大功德,真是多謝你了!百拜百拜! Hans 別嚇偶啦,偶就是那種沒事也去掏看看找零錢的人哩, 以後不敢啦..^_^ 遊佬該罰阿路三杯,出國也沒來通知. 又,不是說台灣錢淹腳目嗎? 官員,哈!台灣人還老做大夢哩... 路哥..呵呵.. 歡迎歸來!! 挖地雷?誰啊?哈哈哈..... 問候您啦,..偶是不敢忘了你的,資訊月又快到,想又得過那雞飛狗跳的日子不是?! Bala 嗯...對,再不上些鮮貨,偶就一直貼一直貼;貼到某人臉紅似農叔叔的紅柿子! 其實是因為主機當了後,前貼不見了嘛! 別害怕喔,偶是很和藹可親and愛護弱小動物(植物?),呵呵.. 瓜妹 .........茶房..還著遮臉..
98/11/14(09:40:26)..

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茶友: 台灣之聲所泡的好茶
推薦的窩:	http://www.votaiwan.com.tw/news.html
謝長廷律師應立即退出市長選舉!
98/11/14(09:38:21)..

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茶友: Odyssee 所泡的好茶
Teamaster您好！魯曼是中文世界比較不熟悉的當代著名社會學家，前幾天得知他過世的消息，心有所感寫了一篇弔文，順便將他的死訊公佈在網路世界。雖然他在社會學界與哲學界已經久享盛名，但是他在思想上的成就或許要到下個世紀才會漸漸的發掘出來，就像韋伯的思想在本世紀八零年代之後又獲得重視與發展一樣。實則在美國社會學家派深思到海德堡留學後，回到美國已經將韋氏的思想做了一次重大的創造轉化，而創結構功能論。魯曼則是在六零年代初客座研究芝加哥大學之後，將派深思的結構功能論又創造轉化為功能結構論—也稱系統論。在這個過程可以看到韋伯學說經過幾翻轉折又重新在德國發揚光大，當然德國本土的韋伯研究在戰後仍有發展，政大社會系顧忠華教授即受教於德國戰後韋伯專家 Wolfgang Schluchter ，只是這幾經轉化而成的系統論已經獨立成一流派。原本想避免在網路上吊書帶，以免破壞大家喝茶的胃口，既然茶房提起，就恭敬不如從命，各位請聽我道來… 當代社會，或曰後現代社會，或曰資訊社會，或曰風險社會，其最大的特性就是高度的難以掌握的複雜性，魯曼系理論的出發點，恰恰就是這複雜性，為了嘗試掌握幾近無限的複雜性，我們必須提升自己的複雜性，即使在概念工具的層次也一樣。而上個世紀才誕生的社會學經過一百多年的發展，幾個重要的理論流派卻幾乎都是上個世紀就出現的—無論馬克斯的歷史唯物論、塗爾幹的社會實體論、還是韋伯的理性化理論。然而誕生社會學的工業社會在近乎百年之後的今天，卻已經幾翻改頭換面而不復原貌，「當代的社會學理論不足以掌握當代的複雜社會」這是魯曼系統論對社會學的診斷以及其理論的出發的處境，「當代社會學除了不成典範的行動理論，以及一個與之擷抗的多如牛毛卻常常不知所云的經驗研究之外，所剩不多，面對當代社會複雜性時我們需要一個能夠處理所有社會現象的普遍理論」這是魯曼踏進學圈以後致力發展的。面對批判理論的攻擊與批評—系統理論不是實證主義的餘孽就是個服務於資本主義的社會工程學，魯曼認為只有道德的熱情是不夠的，越多的虛幻承諾只會帶來越多的失望，重要的是看清楚所面對的現象與事實，想辦法了解，唯有這樣我們才不會被熱情沖昏頭，才不會將事情看得太容易，決定與判斷的前提是冷靜的觀察… 呵呵，扯了一大堆，茶房交代的「系統」與「溝通」都還沒提到，不要緊慢慢來，第一泡試試味道^^ 系統在系統理論裡不是單獨的概念，而是一組區別的一邊︰「系統∕環境」，這是系統理論觀察社會所作的第一個區分。為什麼會先提到「區分」呢？這是因為系統論是「觀察」的結果，但是觀察必須有所依賴，也就是說觀察離不開區分 —因為觀察就是「區分並且標示」，例如我們看過去是一個女人，這個時候我們使用了一個區分︰「女人∕男人」，而且我們把觀察的標示為女人，但是我們也可以用「太太∕先生」來看，那麼看到的就是太太而不是女人，依此類推，當我們使用的區分是主張「獨立∕統一」的人之時，我們看到的就不是女人或太太，而是一個具有某種政治主張的人。系統論的出發點就是這個區分︰「系統∕環境」。由於作為出發點的區分是任意的，依不同考慮而決定的，可以說所有的觀察都是偶然的，是初淺的，系統論的出發點也不例外，但是這不會是個缺點—因為所有的觀察都有這個特質。重要的是這樣的區分是不是有足夠的潛力可以發展出一套夠複雜的理論？系統論從這個區分開始，發展出一套包含連接溝通理論、演化理論的龐大社會系統論—又可分為幾個層次：一般系統論、一般社會理論、功能分化的社會理論、系統論對各會功能系統的分析。原貼98/11/14(05:36:56)..
98/11/14(09:18:10)..

泡茶開講

茶友: Odyssee 所泡的好茶
請到紀念Niklas Luhmann的網頁
98/11/14(06:36:48)..

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茶友: 遊佬所泡的好茶
阿路原來出國了看到新加坡公務人員減薪再想想台灣的公務人員和民意代表真是那個比雞腿
98/11/14(04:36:28)..

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茶友: Hans 所泡的好茶
一些吸毒者將用過的針頭放在公用電話的退幣口；一般人打完電話習慣以手指頭去探取退幣口是否有零錢，此舉很容易被針頭扎到而感染愛滋病毒或其它疾病。此訊息由電信公司員工告知，非馬路消息。請各位多加注意防範並告知家人！
98/11/14(03:46:13)..

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茶友: bala 所泡的好茶
你的文章真的很棒說唉！你讓我覺得白活十幾年了
98/11/14(03:05:37)..

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茶友: BB 所泡的好茶
瓜妹很棒
98/11/14(03:03:39)..

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茶友: bala 所泡的好茶
茶老大：那種臭酸東西你居然貼兩遍，你不怕讓茶友拉肚子啊？下次不要啦！有新鮮的東西偶在送上來啦！
98/11/14(02:26:54)..

泡茶開講

茶友: 南瓜妹所泡的好茶
一本書的啟示「太平洋，美麗島，青翠的草木，可愛的鄉土，白鷺鷥，白鷺鷥，山明水秀樂逍遙，自由又自在，這是我的故鄉，這是我的故鄉，讓我祝福，讓我祝福．．．．．．」當我翻開「音樂台灣」這本書時，這首「白鷺鷥之歌」的旋律就縈繞在我的腦海中，這是「白鷺鷥文教基金會」在一九九五年舉辦「台灣音樂一百年」系列活動後所著作的文字作品，以歌謠作為引導，述說著臺灣自日本統治時期發展到民主進步的今天，對於文化、社會、經濟、政治各方面，勾勒出臺灣的歷史藍圖。隨著時空的轉移，臺灣逐漸發展成進步繁榮的國家，而回歸本土，追本溯源的意識也逐漸抬頭，常聽到有人說：「身為臺灣人，應知台灣事」鼓勵大家多瞭解這美麗寶島的歷史，但是，對於史料的記載方式，常侷限於呆板的文字記錄，這使得許多人對接觸史料感到無趣，甚至於恐懼，包括我在內，從前也認為研讀史料是一種枯燥乏味的事。但在我閱讀了這本書後，發現到其實探索歷史也可以是輕鬆而富趣味性的，音樂感動人的力量是無遠弗屆的，在不同的時代背景下，便會創作出不同風格的歌謠，例如在「臺省民主歌」中就抒發了當時人民嚮往民主自由的渴望心情，又如臺灣光復初期，經濟蕭條，為市井小民所寫的「收酒矸」、「燒肉粽」等歌曲，也成功的描述了當時人民的心聲。音樂是傳遞當時社會狀況的最佳媒介，從此書中，讓我能從歌曲聲韻中體會到先民蓽路藍屢、以啟山林的開創和努力，更進一步勉勵自己能跟隨先人的腳步，不但要鑑往知來，還要能夠繼往開來，因為任何一個國家或民族，不能沒有自己的歷史，沒有歷史文化的國家是無法立足於世界中的，身為臺灣子民的你我，更不能不去瞭解自己的歷史，而我們現在也正在創造自己的歷史，在此希望大家都能打開心內的門窗，共同為這美麗的福爾摩莎之島，創造出美好光明的未來。（南瓜妹）茶房贅言:這本是瓜妹作文,我覺得她選的書很有意義, 所以威脅利誘,百般懇求之後...就拿來貼了. 想想在瓜妹這樣年紀的自己..真是遮臉千遍也不夠哩...
98/11/14(02:15:05)..

泡茶開講

茶友: Bala__TM補貼所泡的好茶
清代臺灣的熟番雖然一向被視為相當的和善，對於漢人以及官方的欺壓從來不曾反抗。其實不是不反抗，只是說越大規模的反抗，往往就會得到越嚴重的鎮壓。下文大致描述一下清代臺灣熟番對官府與漢人最嚴重的一次反抗行動的過程。雍正九年十二月二十四日爆發的大甲西社事件，是清代熟番與漢人族群的最嚴重的一次武力衝突，同時也是臺灣西部熟番最後一次大規模的反抗行動。該次事件從一開始，便同時兼具社番對抗官方以及番漢間武力衝突的性質。而且影響區域之廣，北起淡水的奇崙社（即龜崙社今桃園縣龜山附近），南到諸羅、彰化交界的濁水溪，使得清代官方必須動員上萬軍次，歷時十個多月才加以弭平。由於這次事件牽涉到臺灣官員間複雜的鬥爭，事件的發展記錄遂有不同的版本。（註1）其中可以確定的是，淡水海防同知張弘章（當時整個淡水廳的轄區是整個大甲溪以北到基隆一帶）在沙轆社附近建造新的淡水廳衙門，為這次事件的導火線。官方根據目擊番婦的口供認為此事，是因為張弘章「起造衙門，撥番上山取木料，每條要番一百多名，又撥番婆駛車，番婆不肯。通事就拿藤條重打」。再加上張弘章不能約束幕賓（師爺）調戲番婦的行為。社番以唱歌暗諷的方式來表達心中不滿，卻又未獲得淡水廳方面的處理，以至於社番在忍無可忍的情況下，決定用武力來發洩心中的不滿。（註2）所以社番攻擊並燒掉同知衙門，造成兩名幕賓被殺，家丁、衙役等多人受傷。（當時淡水同知張弘章倉皇逃到彰化縣避難，據說只有他一個人騎著馬東倒西歪的逃進彰化縣城）雍正十年四月時，由於一方面臺灣鎮呂瑞麟（當時臺灣最高的武官，雍正年間以後可以掛印，就是可以監理民政）的積極鎮壓，另一方面臺灣道倪象愷（當時臺灣最高的地方官）委教諭李倪昱、臺灣知縣路以周等人積極招撫，樸仔籬、阿里史、大甲東社以及一部份的大甲西社眾歸降，事件似乎短暫的平息下來。（註3）但是過了一個多月後，新的導火線使得整個事件再起波瀾。這次新的番漢衝突是因為本來站在官方一邊的沙鹿、大肚、水裡以及牛罵等社，（均在大甲溪、大肚溪沿海一帶）因為漢人的殺害因而轉而攻擊彰化縣治。（註4）此後巡台御史與臺灣道之間的對立越來越激烈，巡台御史（康熙年間朱一貴亂後，清代中央為了防止所謂的官逼民反，由中央派御史來臺灣監督，順便視察民情上報中央，由於官銜低，又是屬於打小報告性質，就比較顧人怨，所以會與臺灣當時最高的行政官員不合）一方面上奏中央，指稱臺灣道倪象愷表親率壯役李華殺害「良番」導致亂事復起，並且「捏『沙轆地方蓋造淡防廳衙門於彼不利，故此作歹』等供」來掩飾此一亂事復起的真正原因。（註5）另一方面卻又上奏難民因懷疑臺灣道方面私通社番，導致彰化縣城內難民群情激憤而率眾罷市。（註6）（從這件事情可以看出，御史純粹是要扳倒臺灣道，所以控告理由前後不一，又是說臺灣到縱容親戚導致亂事復起，另一方面又指控臺灣到勾結反抗的原住民？另一方面雍正很信賴倪象愷，所以對於御史的奏摺覺得很納悶，倪象愷最後並沒有見到因此被查辦的資料）一位日籍學者張士陽根據巡台御史的說法，直指第二階段的亂事是由於倪象愷方面所引起（註7），卻忽略另一緣由，即巡台御史前後矛盾的指控中，顯示出亂事一再擴大的實際原因，不僅在於官員對立掣肘，也是因為當時中部地區的番漢敵視對立情況非常激烈（否則熟番幹嘛不只殺官兵、差役，同時還追殺漢人。漢人則是一直要求清代官員採取對番社毀滅性的行動，所以罷市抗議）。從第二階段的動亂社番侵擾的範圍，擴及燕霧保（員林一帶）、楓樹腳（太多地方叫楓樹腳，不是很確定）、馬芝林（鹿港一帶）、大武郡（田中一帶）直到諸羅現境內的東螺（今二水一帶），並且襲殺漢人，燒毀漢莊及田稻，使得這個地區數萬漢人必須逃入諸羅縣境內避難，由此可知社番對於漢人實已有相當深的積怨。這次事件，最後在撤換呂瑞麟、倪象愷，由新任福建陸路提督王郡統籌一切的情況下，終於在雍正十年十一月間逐漸地平定。中部地區的族群力量消長，也因為此一事件而產生極大的變化。中部沿海各熟番番社，在這次近乎自殺式的行動中最後奮力一搏，造成熟番族群力量大衰，日後不可能再以武力對抗官方或是漢人。（註1）學者柯志明指出當時官員分為主戰派與主和派。但是他所指出的主和派僅有臺灣道倪象愷一人，似乎尚有疑義。由文獻中明顯呈現出臺灣道、滿漢巡台御史以及臺灣鎮呂瑞麟三者之間似有矛盾，此情形是否與雍正初年鎮、道不睦，滿漢御史各援一方的政爭有關，尚待進一步的研究。（許雪姬，《清代臺灣的綠營》，頁194。）（註2）巡台給事中高山等奏〈為奏聞事摺〉，《宮中檔雍正朝》第19輯，頁307-309。福建觀風整俗使劉師恕奏〈為奏聞事摺〉，《宮中檔雍正朝》第19輯，頁352。（註3）巡台給事中高山等奏〈為奏聞事摺〉，《宮中檔雍正朝》第19輯，頁569-571。福州將軍準泰奏〈為奏聞事摺〉，《宮中檔雍正朝》第19輯，頁824-825。（註4）巡台給事中高山等奏〈為奏聞事摺〉，《宮中檔雍正朝》第19輯，頁850-851。（註5）巡台給事中高山等奏〈為據實奏聞事摺〉，《宮中檔雍正朝》第20輯，頁204-205。（註6）巡台給事中高山等奏〈為奏聞事摺〉，《宮中檔雍正朝》第20輯，頁254-255。 7 張士陽，〈雍正九、十年台灣中部の先住民の反亂について〉，《台灣近現代史研究》（6），1988。P。43。補記一下：這次事件被鎮壓下來以後，雖然說清代中央下令對於熟番從輕發落。但究竟地方執行的態度是怎樣，其實很令人懷疑。尤其清代往往是中央說一套，臺灣的地方官做的是另外一套。反正清代官方的處理手法，大致就是找沒有參加反抗的熟番，搜捕苟延殘喘的『叛番』，大約又搜捕了一年多的時間。由於清代中央說要從輕發落，所以記錄上沒見到地方官員迫害投降的反抗番社。但誰知道呢？反正統治力量對臺灣原住民迫害的過程都差不多，而且一旦遇到反抗，就是利用沒有反抗的原住民，鎮壓反抗的一方。霧社事件中，參加反抗的部份泰雅族，也是被遷到一個鳥不拉屎的川中島。就這一點來說，清代官府大概不會比日本總督府慈悲到那裡去。
98/11/14(02:06:57)..

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茶友: TM 所泡的好茶
BB,嘿嘿.. 啪!!
98/11/14(02:01:04)..

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茶友: 阿路所泡的好茶
回國報到。　　新加坡新聞報導：兩則　　１、李光耀宣佈：為因應這波亞洲經濟風暴，新加坡公務人員減薪15%。　　２、菲律賓軍艦對南沙群島上中國興建的設施進行砲擊，併招開記者會譴責中國對屬菲律賓所有的南沙繼續興建相關設施，菲律賓國防部長宣稱，考慮動用美、菲軍事協定。
98/11/14(00:57:54)..

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茶友: BB 所泡的好茶
早安! 聊天室又掛了嗎?
98/11/14(00:45:06)..

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茶友: 挖地雷所泡的好茶
推薦的窩:	http://204.247.170.161/politics/p1.html
雨夜花：按上回就以到元元各位茶友：真不好意思，最近快被咖啡淹死了，沒空來品茶　　　　　多見諒
98/11/13(23:05:25)..

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