醍醐學舍＠濁世東籬

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[37] 要道歉，也要抗議 �@-�@ [原始記事 / 記事引用] 投稿人士：張秀珍投稿日期：2001/03/10(Sat) 16:23:09 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者 : 張秀珍【民進黨籍僑選立委】　　民主政治的穩定與否，和是否有理性、順暢的政治溝通密切相關。問題是，政治人物獲取選票的最好方式，卻是鼓動民眾的非理性情緒。職是，實際政治的運作常是把事情過度簡化成非此即彼的對立兩端，蓋如此易於鼓動民眾情緒而從中謀取政治利益。愈演愈烈的《台灣論》風波即是顯例。　　小林善紀是軍國主義者，其作《台灣論》，無非在藉台灣社會一二日據時代遺風，宣揚其理念。故書裡的以偏概全，扭曲、誤解甚至自我演繹，自在所必然。對這樣的作品，我們無法茍同，但也只須直斥其非甚或發動拒買即可。畢竟在民主政治下，我們雖反對其言，卻必須尊重其言論自由。諷刺的是，部分政治人物打著反軍國主義的大旗，旗做法卻是鼓動民眾情緒以逼迫出版社不准出書、書店不准賣書，內政部更作成不准小林入境的決定。如是的做法，又和軍國主義者有何差異？　　進而言之，由於內政部禁止小林善紀入境，旅日的國策顧問金美齡要求政府向小林道歉。部分立委則以金美齡發言不當及對我國與日本外交毫無貢獻之由，要求總統府將之解聘。然金美齡對我國與日本外交的貢獻，早經我國駐日人員與日本政界肯定，內政部禁止小林入境，也確是有打壓言論自由之虞。就此而言，金美齡之言實無不當。只因其台獨立場及為小林被拒入境鳴不平，就被詆為對外交毫無貢獻。政治的無理性可言，足見一斑。　　當我們跳脫非理性情緒的漩渦，理性思考《台灣論》風波：對小林的說辭，我們必須嚴正抗議，但對因禁止小林入境的不當而向其道歉，卻也顯有必要。　【http://202.178.185.65/talk/index-07.asp?id=65998&類目=生活情報】

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[37] 要道歉，也要抗議 �@

[原始記事 / 記事引用]

張秀珍

投稿日期：2001/03/10(Sat) 16:23:09

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者 : 張秀珍【民進黨籍僑選立委】

　　民主政治的穩定與否，和是否有理性、順暢的政治溝通密切相關。問題是，政治人物獲取選票的最好方式，卻是鼓動民眾的非理性情緒。職是，實際政治的運作常是把事情過度簡化成非此即彼的對立兩端，蓋如此易於鼓動民眾情緒而從中謀取政治利益。愈演愈烈的《台灣論》風波即是顯例。

　　小林善紀是軍國主義者，其作《台灣論》，無非在藉台灣社會一二日據時代遺風，宣揚其理念。故書裡的以偏概全，扭曲、誤解甚至自我演繹，自在所必然。對這樣的作品，我們無法茍同，但也只須直斥其非甚或發動拒買即可。畢竟在民主政治下，我們雖反對其言，卻必須尊重其言論自由。諷刺的是，部分政治人物打著反軍國主義的大旗，旗做法卻是鼓動民眾情緒以逼迫出版社不准出書、書店不准賣書，內政部更作成不准小林入境的決定。如是的做法，又和軍國主義者有何差異？

　　進而言之，由於內政部禁止小林善紀入境，旅日的國策顧問金美齡要求政府向小林道歉。部分立委則以金美齡發言不當及對我國與日本外交毫無貢獻之由，要求總統府將之解聘。然金美齡對我國與日本外交的貢獻，早經我國駐日人員與日本政界肯定，內政部禁止小林入境，也確是有打壓言論自由之虞。就此而言，金美齡之言實無不當。只因其台獨立場及為小林被拒入境鳴不平，就被詆為對外交毫無貢獻。政治的無理性可言，足見一斑。

　　當我們跳脫非理性情緒的漩渦，理性思考《台灣論》風波：對小林的說辭，我們必須嚴正抗議，但對因禁止小林入境的不當而向其道歉，卻也顯有必要。

　【http://202.178.185.65/talk/index-07.asp?id=65998&類目=生活情報】

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