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[33] 謁陵政治學�@-�@ [原始記事 / 記事引用] 投稿人士：許富男 投稿日期：2001/01/20(Sat) 13:46:37 許富男【台北市議員】 封建時代的中國，謁陵是具高度政治象徵意義的儀式。被拜謁的是具政治代表性的帝王陵墓，拜謁者所圖的，是藉此儀式來強調其繼承了所拜謁帝王的「正統」，辯護其權力或奪取權力的行為之正當性。故在拜謁過程中，拜謁者往往要突顯其和所拜謁的帝王之間的血緣或部屬關係。謁陵雖是封建時代的產物，但在今日的台灣，其風猶存。只是拜謁改稱為「謁靈」，對象則由封建時的帝王，改為威權時代的統治者。然其過程與目的，卻完全相同。 今日台灣「謁靈政治」的佼佼者，是宋楚瑜及馬英九。宋、馬兩人是蔣經國的舊屬，他們感懷蔣經國提攜之恩，拜祭蔣經國的靈位，本是人情之常。然若是如此，則祭拜之事應為私人行程，斷無廣告各界週知、甚至通知媒體之理。但事實卻不然。 宋楚瑜在前年宣佈參選總統後，即於清明節時帶著大批記者至桃園頭寮謁靈。去年大選後，卻未聞其有謁靈之舉。如今國內政局動盪、親民黨與國民黨互爭支持舊國民黨的選民之際，宋楚瑜卻又大張旗鼓地，在蔣經國逝世十三年日前去謁靈。其目的如何，實不言可喻。 同樣地，蔣經國逝世多年來未曾公開謁靈的馬英九，在國民黨黨主席即將直選、其又成為國民黨下屆總統候選人呼聲最高者之際，突然公開至頭寮謁靈，更行跪拜大禮，並向記者哭陳蔣經國的知遇知恩。這番突如其來的「真情流露」所顯示的政治訊息，令人玩味再三。 有學者說，政治是權力的運作。若以此角度視之，宋、馬兩人能發揮「謁陵政治學」的精髓，將蔣經國做最最大剩餘價值的利用，不愧是出身威權宮廷的大內高手。只是，當我們發現謁陵政治在今日的台灣仍有強大的影響力之時，卻不得不感嘆：台灣的民主化，仍有一段漫長的路要走。 【http://bbs.ttimes.com.tw/view.php?no=85395&cl1st;=tomorrow_view】 | |