後李登輝時代，「本土化」、「台灣主體意識」漸成為台灣社會顯學，並且逐漸躍昇為主流價值；長期（50年）作為大中國這一外來政權「意識形態」黨國機器的媒體，在其「大中國沙文主義」的價值體系中，當然不能容忍「台灣主體意識」躍昇為主流價值，於是李登輝作為「台灣主體意識」的代表人物，自然成為這幫反動媒體討伐的主要對象。

媒體除了對於相異的「意識形態」進行激烈殺伐之外，譬如「兩國論」、「台灣論」。尤有甚者，暴力、血腥、炒作 、製造新聞更是成為媒體爭奪閱報率、銷售量的最愛，於是我們眼睛所見、耳朵所聽的傳媒資訊，到處充滿譁眾取寵與殺伐之氣，台灣社會也因此陷入了一種新的流行病症，即所謂的「資訊鬱燥症」。

媒體傳遞的價值觀、是非取向以及選擇性報導，長期以來一直為台灣社會所詬病，近年來媒體除了「意識形態」掛帥不變之外，又增加了過多的煽、色、惺、欠缺查證與不實的報導（如舔耳案），難怪一般大眾視「媒體是台灣主要亂源之一」。

「八掌溪事件」，媒體以長達約一個月時間，不間斷的撥放罹難 者當時受困溪流時的驚險畫面，無視罹難家屬內心感受，更不顧該畫面對社會大眾心理造成何種重大的負面衝擊（就心理學的觀點來看，該畫面對一般人都必然造成或長或短的心理陰霾，在這段期間內 ，人際關係會變得很糟）。

「八掌溪事件」從原本是單純消防體系、地方官僚的嚴重過失，透過媒體不斷炒作、興風作浪，加上政客將此一事件無限上綱為政治鬥爭後，整個社會因媒體炒作此一事件而付出難以估算的極大成本，從一開始僅對一般閱聽大眾與罹難家屬造成疲勞轟炸的心理衝擊，到形成政黨間的惡鬥，到罷免總統的政治動盪，整個社會人心長達好幾個月陷入了不安與浮躁的情緒中。

作為台灣的一份子，作為關心台灣整體社會、政治事務的知識份子，媒體在「八掌溪事件」中的惡質化極致表現，令我們長期以來對媒體的憤怒達到難以忍受的頂點，這就是「與媒體對抗」網站成立的源起。