愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

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讀讀樂 　於　2002/09/21 00:00
愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

續。。。愛什麼國？愛什麼族？好個’中國愛情’，生命皆可拋
NO:1191_1
讀讀樂 　於　2002/09/21 01:46
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

漢奸
發言人:長鋏歸來乎 時間:1999/5/13 下午 02:45:25

“漢奸”一詞起于何時，惜無考証，但它無疑是咱們漢民族但它無疑是中國人“唯一指定，享有專利”的詞匯。據《辭海》定義，“漢奸”本指漢族的敗類，現在則指中國的叛徒。視點完全是以中國的“國族”（隨其不同的歷史內涵）為轉移。對漢奸大家都罵，但罵來罵去，全是些古人、死人，最晚離現在也有幾十年光景。餘生也晚，就連抗日戰爭也沒趕上。在我印象裏，漢奸形象的定位大概與宋以來的忠奸之辯有關。宋以來，“精忠報國”家喻戶曉，愛國主義高唱入雲。可是每當“中華民族到了最危險的時候”，漢奸也就層出不窮。國難當頭，恨奸思忠，大家不免凝感情於“氣節”二字。但這類講法之于男人就象貞操之于女人，其實是配套概念。道學家對女人失節，關注點一向不在原因（緣何失身，被誰強暴），而在後果（是否處女，可曾上吊）。同樣，他們對男人失節，也是只責個人，不問環境。其邏輯的如出一轍還影響到文學表現，典型手法是拿剛烈女子臊失節男子（比如李香君與侯方域），讓人覺得“俠穀剛腸剩女兒”，“幾個男兒非馬牛”。我們看歷史，只問個人的“有骨頭”、“沒骨頭”，往往失諸空洞抽象、虛假失真。

中國的漢奸史，漢以前沒法講，因為那時還沒有“漢”。早先與“胡漢”相當的概念是“夷夏”。可那時的“夷夏”，關系實在亂。二者不但領土是犬牙交錯，血緣是水乳交融，就連文化也是打成一片。後來秦並六國，統一者並非中原諸夏，而是他們視為夷翟的“秦戎”。再後來六國亡秦，陳涉、吳廣是楚人，項羽、劉邦也是楚人。“漢”者，不過是他們反秦復楚的結果，本來也是替“荊蠻”出氣。

不過在早期的中國歷史上，同我們關心的主題有關，有兩個例子很值得注意。

一個例子是伍子胥滅楚和申包胥救楚。伍子胥，父兄被讒，慘遭殺害，他不惜搬兵入郢，掘平王之墓，鞭屍出氣。這要放在宋以來，那是漢奸沒跑。但也許是吳楚蠻荒，無關華夏，後來海內混一，也被咱們“共榮”，大家對子胥非但不恨，反覺其情可憫，有如“夜奔”的林沖。申包胥是子胥之友。子胥出亡，咬牙切齒，揚言“我必覆楚”。他說“子能覆楚，我必興楚”，竟如秦乞師，許願哀公，說只要秦肯出兵，楚雖裂地分土或傾國相送，亦甘心所願。不答應就倚秦庭而哭，日夜不絕聲，水米不進，達七天七夜。終於感動哀公，出兵救楚。此舉若擱到宋以來，也大有“引狼入室”之嫌。幸好吳師既逐，秦師亦退，楚竟因此而復。所以“申包胥”也就成了救國英雄的代名詞。
另一個例子是夫差滅越和勾踐覆吳。吳越是報仇雪恥之鄉。夫差報仇，憋了三年的勁，已經不得了。勾踐更行，不惜“嘗大王之溲”、“嘗大王之糞”，臥薪嘗膽，終於滅吳。後人叫“君子報仇，十年不晚”。報仇要有十年的忍功，如果未經識破而終於得手，倒也值了。但一味地忍，風險太大，如果老是“身在曹營心在漢”，沒有下手之機，就得一輩子委曲當賣國賊。
我覺得這兩個例子之所以重要，就在於“漢奸發生學”的原理已埋伏於此。

“一失足成千古恨”的危險也埋伏於此。

要講漢奸，照例得從漢朝講起，特別是從漢征匈奴講起。因為《滿江紅》的“飢餐”、“渴飲”，《蘇武牧羊》的“留胡節不辱”，都是出典於此。司馬遷為漢將軍立傳，《李將軍傳》和《衛將軍傳》是鮮明對照。衛青、霍去病、李廣利，凡出征主帥，都是一色的皇親國戚、寵愛嬖幸，其他人本事再高，也得甘當配角，任其擺布。這些人都很乖巧，專拿“奉法守職”、“少言不泄”取媚於上，即使指揮無能也數數益封，故地位雖高，而口碑極差，“天下賢大夫無稱焉”。相反，李廣地位雖卑，性格雖暴，“悛悛如鄙人，國不能道辭”，但“及死之日，天下知與不知，皆為盡哀”。
司馬遷是因“李陵之禍”才發憤著書，當然對李陵充滿同情，但《史記》作武帝之世，不免諱言陵冤，反不如《漢書》敢講話。據《史》、《漢》二書，隴西李氏本是有名的軍人世家，生於邊塞，長於邊塞，善騎射，得士卒心，匈奴畏之。可他這一家子真是一代比一代慘：廣心高命奇，自結發大小七十於戰，反無尺寸之功以封侯，竟跟衛青賭氣自殺。廣有三子：當戶、椒早死，敢被霍去病（衛青之侄）暗殺。及陵（當戶子）為將，但願一取單於，重振家聲，反而身敗名裂。天漢二年，陵自告奮勇，為貳師（李廣利）分兵，漢武帝惜騎不予，路博德羞為陵踞，他竟提步卒五千，深入大漠。結果遇匈奴主力（八萬人），血戰浚稽山。雖威震匈奴，重創單於，然道窮矢盡，陷圍無救。不得已，遣餘卒潰圍，己獨出降（當時所謂“降”者乃俘非叛）。李陵生降，並非貪生怕死，乃思得其當，有以報漢。武帝不察其隱，只恨其敗（恨他不給李廣利長臉遮羞），竟把為李陵打抱不平的司馬遷處以腐刑。後來武帝雖悔陵無救，派公孫敖將兵迎陵，敖無功而還謊言陵叛。武帝又不察其誣，收陵母弟妻子盡誅之（古代軍人的家屬往往是人質），使陵絕望於漢終不歸。

李陵由降而叛亦屬“逼叛”。如果只從“叛”字著眼，你只能說李陵是“漢奸”。因為他畢竟娶了匈奴公主作了匈奴王，畢竟死在胡地沒回來。但是如果能體諒他的“叛”出於“逼”，你還不如說他背後的那只手，即由用人唯親的漢武帝，指揮無能的李廣利，老奸巨猾的路博德，善為謠言的公孫敖，以及牆倒眾人推，“隨而媒孽其短”的滿朝大臣，他們匯成的那股力，才是真正的“漢奸”。□注１□

讀《史》、《漢》二書，你會發現，那時的軍人太苦。文帝時馮唐有言：“陛下法太明，賞太輕，罰太重”，軍人“終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之”，賞可不行，罰則必用。武帝時，地方吏治雖號稱“破觚為圜，斫雕為樸，網漏於吞舟之魚”，但在軍隊中卻依然是“法若凝脂”，密不透風。漢《軍法》規定：“畏懦當斬”，“逗橈當斬”，“失期當斬”，“失道當斬”，生俘也在死罪之列。李廣就因生俘逃歸，坐法當斬，贖為庶人，打發回家。後經啟用，亦不得志。最後竟因期會失道，不堪再受刀筆吏之辱，引刀自剄。陵若生還，可想而知。所以若從“組織”的觀點看問題，李陵倒也並不冤枉。

不過，在李陵故事的結尾有一戲劇性場面。李陵不是鐵板釘釘的漢奸嗎（而且即使是在“民族大團結”的今天也還沒有得到歷史學家的原諒？）□注２□可是漢武帝死後你猜怎麽著？漢政府卻特意差他的老鄉到匈奴去看他，告之“漢已大赦，中國安樂”，請他“來歸故鄉，無憂富貴”。而李陵也真倔，居然說“歸易耳，恐再辱”，“大丈夫不能再辱”，硬是不肯成全漢政府的良心。在他看來，大丈夫貴在從一，忌在反覆。

逼叛是辱，平反也是辱。陵自尊如此，仍有廣之風。
中國的南北之爭或“胡漢之爭”一直貫穿於民元以前的歷史。但它的高潮是宋元，特別是明清之際。中國的漢奸史重頭戲正在這一段。最近，讀李治亭著《吳三桂大傳》，我發現吳三桂真是關鍵時刻的關鍵人物。他既不是尋常所見貪生怕死、寡廉鮮恥的末流漢奸，也不是如詩人所想象，“沖冠一怒為紅顏”，全是為了一個女人才叛變。

吳三桂的一生（一六一二－－一六七八年）幾乎全都是在馬背上度過。前半生（從一歲到三十二歲）在明末，是“舊朝之重鎮”﹔後半生（三十三到六十七歲）在清初，是“新朝之勛臣”。這個人，事明背明，降清叛清，就連本階級視為寇讎的李自成，他也考慮過投降。以氣節論，似一無足取，從過程看，則震撼人心。榮也人所不及，辱亦人所不及。

李先生把吳三桂的一生他分為三段：“明末悍將”、“清初藩王”和獨樹一幟，正好是三部曲。其變形之跡耐人尋味。

作為“明末悍將”，三桂有點像漢隴西李氏。他出身遼東豪族、武功世家，不但弓馬嫻熟，以力戰名﹔還世受皇恩，幼承庭訓，滿腦子全是忠孝節義（他十六歲時曾闖圍救父，有忠孝之名）。手下的子弟兵也是明軍中的王牌，戰鬥力最強。可是當明清鼎革之際，官軍同流寇交攻，外患與內憂俱來，他所處環境太微妙。當時明、闖、滿成三角之勢，螳螂捕蟬，雀在其後，他非聯闖不足以抗清，非聯清不足以平闖。況以兵力計，闖兵號稱百萬，滿兵也有十萬，三桂之兵則僅四萬，無論與誰聯合，都勢必受制於人。三桂置身其間，實無兩全之策。再者，從名節講，他投闖則背主，降清則負明，也是橫豎當不成好人。這樣的困境，我想大概只有張學良、馬占山一類人才能體會得到。

在歷史是緊要關頭，三桂別無選擇又必須選擇。事實上，但凡人能想到的他都一一試過。最初，闖圍京師，崇禎決定棄寧遠而召吳入衛（“先安內而後攘外”），他卷甲赴關，事已後期，想救明而明已亡。接著，他也考慮過投降李自成，但農民軍窮瘋恨極，入城後到處抓捕拷打明降官，專以搶掠金帛女人為事，令他望而卻步。當他得知老父遭刑訊，愛妾被霸佔，親屬備受淩辱之後，只好斷息此念。然後，死他也想過，但被眾將吏勸阻。對道學家來講，自殺不但是保存名節之上策，還兼有正氣浩然的美感，但對一個統率三軍的將帥來說，卻往往是最不負責的表現。只是在所有的路都走不通，並且面臨李自成大軍叩關的千鈞一發之際，他才決定接引清兵。

情況更復雜的是，據學者考証，即使吳三桂的接引清兵在初也並不是降清而只是聯清。現在我們知道，他在威遠台與滿人盟誓，完全是效申包胥救楚，實際上只是以明不能有的京畿地區換取清出兵平闖，達成分河而治的南北朝局面。這與南明弘光政權的立場其實完全一致，也是“階級仇”超過“民族恨”，“安內”勝於“攘外”。因此以王朝的正統觀念來看，非但無可指責，還受到普遍贊揚，以為“克復神京，功在唐郭（子儀）、李（光弼）之上”，是一位了不起的救國大英雄。

吳三桂作出其最後選擇，內心一定痛苦。因為我們知道，吳三桂早就是滿人物色已久，必欲得之的將材。在此之前，他的舅父、姨父、兄弟、朋友，很多人早已降清，皇太極本人和他的親友曾去信勸降，許以高官厚祿，他都沒有降。後來闖陷京師，他寧肯考慮降闖，也沒有打算降清。我推測，這中間固有利害之權衡，但也不乏名節的考慮。因為他的家屬，包括老父、繼母、弟妹共三十余人，俱困北京，于明於闖都是人質，如果當初棄土降清，不但全家遇害，還落個“不忠不孝”。而現在情況有所不同。它的代價仍然很大，為此他不惜揮淚作書，與父訣別，忍看全家被殺，但至少名節無虧（為明平闖是“忠”，舍父討賊是“義”）。然而三桂的悲劇在於，雖然從願望上講，他本人想作申包胥，南明也把他視為申包胥，但多爾袞卻不是秦哀公。滿人奪取北京後並沒有打算就此罷手，而是長驅直入，席捲天下。多爾袞的主意很清楚：你吳三桂不是想報“君父大仇”嗎？好，我就讓你去報。正好讓他“為王前驅”。三桂既然選定了這條險道，“馬行在夾道內我難以回馬”，當然也就身不由己，越滑越遠，從剃發為號到拒見南使，從追殺李闖到進軍西南，終於一步步變成最大的漢族降臣。闖是平了，仇是報了，但明也滅了，節也毀了。實際上當了個伍子胥。

對明朝的滅亡，吳三桂當然起了關鍵作用。但我們與其說它亡於清，不如說它亡於闖﹔與其說它亡於闖，不如說它亡於己。明朝上下，從廷吏到邊將，從流寇到遺臣叛服無定，內訌不已，乃自取滅亡。三桂本想救明卻導致覆明，正說明瞭它的不可救藥。

吳三桂的後半生約有三十年是屬于“清初藩王”，只有最後六年是屬於“獨樹一幟”，死後並有兩年是屬於“三藩之亂”的尾聲。康熙平定三藩，是效漢高祖誅韓信、彭越、英布，乃改朝換代的例行節目，“逼”有“逼”的道理，“反”有“反”的道理，我們可以不去管。問題是吳三桂替清朝賣了三十年的命，現在起兵造反，何以號召天下？在吳三桂的討清檄文中，我們可以讀到：

…本鎮獨居關外，矢盡兵窮，淚幹有血，心痛無聲，不得已歃血定盟，許虜藩封，暫借夷兵十萬，身為前驅，斬將入關，李賊遁逃，痛心君父重仇，冤不共戴，誓必親擒賊帥，斬首太廟，以謝先帝之靈。幸而賊遁冰消，渠魁授首，政（正）欲擇立嗣君，更承宗社封藩，割地以謝夷人。不意狡虜逆天背盟，乘我內虛，雄踞燕都，竊我先朝神器，變我中國冠裳，方知拒虎進狼之非，莫挽抱薪救火之誤。本鎮刺心嘔血，追悔無及，將欲反戈北逐，掃蕩腥氣，適值周、田二皇親，密會太監王奉，抱先皇三太子，年甫三歲，刺股為記，寄命托孤，宗社是賴。姑飲泣隱忍，未敢輕舉，以幫避居窮壤，養晦待時，選將練兵，密圖恢復，枕戈聽漏，束馬瞻星，磨礪競惕者，蓋三十年矣。……

這段話，前半是真後半是假。吳三桂為把自己的破碎人生璧全圓滿，不惜編造離奇故事，但是他的解釋卻有個時間的麻煩：三十年的委屈心酸，三十年的臥薪嘗膽，現在還有人相信嗎？

當吳三桂舉事時，有個叫謝四新的人寫過一首詩，表示拒絕合作。詩雲：
李陵心事久風塵，三十年來詎臥薪？復楚未能先覆楚，帝秦何必又亡秦。
丹心早為紅顏改，青史難寬白發人。永夜角聲應不寐，那堪思子又思親。

這首詩除過於強調“紅顏”，余皆平實之論。它不僅概括了吳三桂的一生，也揭露了他的人格矛盾。特別是詩中用典正好集合了上文提到的各種歷史角色，還濃縮了“漢奸發生學”的曲折微妙。

吳三桂為他的後半生付出的代價也很慘重，不僅自己的兒孫妻妾被淩遲處死，還使多年追隨的部下，副將以上幾乎都被殺頭。他一生兩叛，兼取其辱，並非昏君奸臣所逼，乃是環境所迫。這在漢奸史上是又一種典型。

現在，因“胡漢之爭”的消亡，“漢奸”的內涵已發生變化。盡管伴隨現代化的席捲全球，人們正在向新一輪的“車書一統”步步逼近，但是種族、民族間的仇殺仍不知何時是了。特別是那些後發類型的國家，因被動適應，往往不免有遭受強暴之感。如果其文明曾經古老而輝煌，如果其對手又是前仇或夙敵，即使沒有戰爭，哪怕一場球賽，也照樣縈系著此類脆弱和敏感。比如近來人們大罵何智麗為“吳三桂”便是明顯的一例。

現在的“漢奸”是什麽標准？我不知道。不過歷史的教訓很清楚：正像俗話說“時勢造英雄”，其實“漢奸”又何嘗不是如此呢？

一九九五年三月二十六日作於北京薊門裏寓所

□注１□：當然准確地說，這是一種“漢奸機制”。因為通常意義上的漢奸都是個人而不是組織，都是明擺在面上而不是隱藏在背後。
□注２□：只有痛詆我們“漢奸傳統深厚”的一位少數民族作家曾到外蒙憑吊李陵，不但把衛青、霍去病罵了，就連蘇武也沒好辭，反而說“當他無家可歸，祖國執行不義的時候，叛變也許是悲壯的正道”，見張承志《杭蓋懷李陵》（散文）
（原載《讀書》1995年10月號）
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長鋏歸來乎 食無魚
長鋏歸來乎 出無車
長鋏歸來乎 無以為家
嗚呼! 誰人客我?

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讀讀樂 　於　2002/09/21 02:15
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

中共在反恐聯盟失國際地位
吳為
在九一一後世界格局重新定位的重要時刻，北京卻站在十字路口，想以聯合國安理會之名來挽回其對國際事務的發言權。對反恐怖主義的曖昧立場，將令中共在國際上失去大國的地位。
北京站在「反恐」十字路口
十月七日，美國和英國的部隊聯合對阿富汗塔利班政權的軍事據點及境內恐怖份子訓練基地發動名為「持久自由」的反擊，美國總統布殊宣示，這是全世界向恐怖主義宣戰。他強調，美、英今天的目標只是阿富汗，日後戰場將更廣泛。在這場戰鬥中，將沒有中間立場。任何政府支援違法者及殺害無辜平民者，都將冒著走上孤獨道路的危險。
布殊道出了團結全球結成反恐怖聯盟，維護自由和平的原則：「非敵即友」。自從九月十一日美國遭受恐怖襲擊之後，世界絕大多數國家都表明了譴責恐怖分子、支持美國派兵打擊恐怖主義的立場。唯有北京，正尷尬地站在十字路口，陷於空前孤立的境地。

中央電視台偏幫塔利班政權
目前全球各大新聞媒體都關注著美、英等國對阿富汗塔利班政權攻擊的後續發展。中共中央電視台在當日凌晨報道中，特別引述詹氏防衛週刊評估報告和巴基斯坦內政部長的談話，指出阿富汗現在擁有的武器，足夠讓阿富汗打一場為期十年的戰爭。中央電視台接著引述塔利班駐巴基斯坦首席代表的話表示，阿富汗譴責美國的軍事行動，並稱阿國已盡最大努力，但美國仍一意孤行，和英軍一樣都是採取恐怖主義行徑，阿富汗是絕不會交出拉登的。
這樣的新聞處理方法，微妙顯示出中共領導人對國際上逐步形成反恐怖聯盟的仇視心理。另一方面，大陸媒體奉命低調處理對美國的恐怖攻擊，並處處強調不願承認美國對恐怖攻擊者有反擊的權利。例如在美國宣佈已開始在阿富汗實行軍事打擊之後，新華社發表了一則簡短的電訊稿，聲稱「中國政府一貫反對一切形式的恐怖主義，支持聯合國大會和安理會通過的有關決議，支持打擊恐怖主義的行動。有關軍事行動應針對恐怖主義的具体目標，避免傷及無辜平民。我們希望和平能盡早得到恢復。」

聯合國毋需另一決議案
在這場世界格局重新定位的重要時刻，北京只能一而再、再而三地重覆同一論調，很明顯想利用聯合國安理會來挽回其對國際事務的發言權，而且悄悄做了不少外交小動作。為此美國前駐聯合國常任副代表費浩偉說，江澤民表面上向布殊保證和美國合作對抗恐怖主義，實際上卻是在阻撓美國的反恐怖國際聯盟。
對於出兵是否需要聯合國安理會批準，費浩偉指出，聯合國不需要另一個決議案，因為聯合國安理會去年已通過第一三三三號決議案，要求阿富汗的塔利班政權立即無條件交出從事恐怖攻擊活動的拉登。雖然這個決議案並沒有授權或提到動武的問題，但是費浩偉指出，聯合國憲章第七條已提供美國動武的基礎，即基於自衛，美國有一切權利採取必要行動，包括動武在內。
北京千方百計要把問題放到聯合國安理會討論，如此它的否決票就有了「國際地位」。但是去年十二月，當時聯合國安全理事會以十三票對零票表決通過一項決議案，決定在塔利班關閉拉登設在阿富汗境內的恐怖份子訓練營之前，對它實施武器禁運，北京在表決時卻投了棄權票。當時阿富汗的塔利班政權極少有國際支持的來源，安全理事會除了中國大陸和馬來西亞（也投了棄權票）之外，全部贊同對塔利班實施武器禁運。但是北京卻在全世界注目之下，用棄權來表示對塔利班政權的間接支持，其「愛憎分明」的立場，不是昭然若揭嗎？

開戰後布殊才與江澤民通電話
前不久，在法國、印尼、英國等國領袖陸續訪美之際，中國國家主席江澤民接連打電話給俄羅斯總理普京、法國總統希拉克、英國首相貝里雅等人，向他們表達中共的立場，希望他們不致被美國一味牽著鼻子走。現在看來，這些努力全白費了。其中對俄羅斯更可謂枉作小人。之前江澤民訪俄，雙方在反對美國發展飛彈防禦計劃有相同立場，北京以為可以與俄羅斯聯手對抗「霸權主義、單極世界及干涉它國內政」，但是普京在這次反恐怖結盟中，立場堅定地站在以美國為首的西方陣營中。西方觀察家認為，經此一役，美俄結盟將會進入更高層次。這次美國出兵，布殊事前同普京打過招呼，而江澤民只是在美國進行第一日的攻擊結束之後，才「應邀」同布殊通了電話。與世界上絕大多數國家表明支持美國反擊恐怖分子不同，江澤民強調的是「聯合國大會和安理會分別通過的有關決議」，或許在當今形勢下，這是中共唯一能討價還價的本錢吧！

「上海合作組織」名存實亡
除此之外，最失敗的是，江澤民這幾年苦心經營的、同俄羅斯和中亞五國組成（據說蒙古也希望加入）的「上海合作組織」，作為一個潛在的軍事同盟已經名存實亡。除了俄羅斯之外，中亞的烏茲別克、塔吉克、土庫曼紛紛接納美軍進駐，哈薩克、吉爾吉斯則表示將全力支持美國的反恐怖行動。可憐才正式成立幾個月的北京寄予厚望的「上海合作組織」，在初遇重大政治軍事問題時，就喪失了協調的全部作用。
值得一提的是，巴基斯坦在這次全球的反恐怖戰爭中，地位超然。她是世界上唯一同阿富汗塔利班政權保持外交關係的國家，又是北京的堅定盟友。前不久，美國為首的西方國家宣佈取消對巴基斯坦和印度的制裁，巴基斯坦已同意開放其領空供美軍使用，更是令南亞和中亞地區的形勢發生了微妙的變化。對這種微妙變化最感不安的，相信莫如北京當局，它在其「後院」巴基斯坦苦心鑽營多年的努力，如今將面臨考驗。
北京擔心，在美國解除對巴基斯坦經濟制裁後，西方國家貸款恢復，中共不但無法同巴基斯坦政府維持往日的友好關係，而且還會失去一位軍火的重大顧客。

「幸災樂禍國家」中國排名第四
北京還有一個說不出口的擔心，蘊藏量豐富的中亞石油對中國大陸息息相關，因為中國石油儲量有限，產量已呈遞減趨勢。中國探明石油儲量約為三十四億多噸（只佔世界探明儲量百分之二•五），從長遠來看，中國石油儲藏量能否大幅增加，就在於西部油田。然而開採西部油田難度大、成本高，在經濟上不化算，為了保證長期能源安全，中共非常熱衷參與中亞國家的石油開發，並且在進行合作談判。如今戰火一起，一切會不會變成竹籃子打水——一場空？
據報道，有心人整理了一份「九一一幸災樂禍的國家排名榜」，中華人民共和國榜上有名，名列第四：
一、伊拉克
二、巴勒斯坦
三、阿富汗
四、中國
五、利比亞
六、沙特阿拉伯
對反恐怖主義的曖昧立場，將令中共在國際上失去大國的地位。

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讀讀樂 　於　2002/09/21 02:19
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

撞機事件證明：當中國人就等於當一頭豬
Posted by 豬總理 (208.143.128.7) on April 12, 2001 at 20:38:25: http://duli.hypermart.net/wwwboard/messages/645.html
中美撞機事件中，再次證明：中國人全是豬，中國政府是領頭的老母豬。
被別人踢了一腳，中國人只會在豬圈裏亂叫一通，就沒事了。然後就等著人來喂食了。
難怪外國人都瞧不起中國人，不光是因爲你窮，還因爲你沒骨氣。越南很窮，但老美不敢小瞧越南人。中國現在還不如滿清時期，那時只有一個李鴻章，現在卻是一大群李鴻章。中國領導人個個都是婊子心態：認爲有了錢就有了一切。可是婊子在有錢，照樣被人看不起。

中國軍隊不是豬，但是一群瘋狗。就會仗勢欺人，欺軟怕硬。鎮壓老百姓時，向手無寸鐵的學生開槍時，中國軍人個個都是威武威風，殺紅了眼。可美國人來了，中國軍人連個屁也不敢放。政府把中國的尊嚴都給買了，中國軍人趕忙上去幫著數錢，還美其名曰：我們要和黨中央保持一致啊！我們要遵守命令啊！保持吧，遵守吧，當年八國聯軍幾艘炮艦就把中國給滅了，就是因爲中國幾百萬軍隊與政府保持高度一致和絕對遵守命令的結果！中國軍隊更本不是中國主權的保衛者，而只是共產黨皇宮的禦林軍。只是給共產黨皇宮看家護院的一群沒頭腦的瘋狗。

說中國人是豬，一點都不過份。好好想想吧：豬食（利益）來了，一窩風地上去搶；危險來了，只會掉轉屁股四散逃命；被人踢打時，只會嗷嗷叫，叫的聲音比誰都大，就是不會反抗，連反咬一口都不會。

拿破侖曾說中國是東方睡獅，中國人就沾沾自喜，好像被別人誇獎了。其實拿破侖在提醒西方人，中國是來自東方的“危險”，獅子一旦醒來，整個森林就要遭殃。因此，西方人從來沒有對中國友好過。沒有一個西方人真心希望中國強大起來。仔細看看在撞機事件過程中，美國上上下下的反應就知道了。在西方人的邏輯中，正義和真理，只存在於西方人之中，決不能施與中國人！
可中國領導人，偏偏都是賣國賊，天天教育我們的人民，要用我們的熱臉去貼西方人的涼屁股；要跟人家講友誼。

其實，中國人的心態真應該改變一下：對西方人根本不必講友誼，只要做到有禮貌就夠了。凡是在西方國家生活過的人都有這樣的體會，西方人骨子裏都瞧不起中國人，但只要你遵紀守法，不觸犯到他的利益，他們最多對你是以禮相待。但你要觸犯到他們的利益，他們對中國人決不客氣，連他們標榜的最莊嚴的法律都會變的傾斜，此時沒有一個人出來同情中國人。

最後再說句讓中國人心裏難受的話，國人崇洋媚外的背後，其實是害怕洋人。而這種心態的形成，卻是中國歷屆政府製造的。在中國，國人與洋人發生衝突，挨板子的一定是中國人！

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讀讀樂 　於　2002/09/23 19:55
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

中共駐菲大使失態 被要求列不受歡迎人物
2002年9月20日 星期五【看中國報道】
菲律賓司法部長培瑞茲20日表示，在要求他儘快釋放被菲扣留的大陸漁民時，派駐菲律賓馬尼拉的中共大使王春貴「敲擊他的辦公桌並出言威嚇他」；培瑞茲同時指出，他已要求外交部把中共這名大使列爲不受歡迎人物。
據中時電子報9月20日報道，培瑞茲指出，王春貴大使在司法部一項討論有關解決被扣留的中國漁民的會談時，情緒失控。他指控說，兩人在爭吵的時候，王貴春大聲指責他，同時又生氣地用拳頭連續敲打他的辦公桌。
培瑞茲說：「我已經要求外交部長歐博宣佈中國大使態度惡劣，列爲不受歡迎人物。我在此正告中國大使，他不能威嚇菲律賓政府官員。」
他今天還宣佈，原先與北京已就釋放122名大陸漁民達成協定，但北京背棄承諾，不肯讓被捕漁民受審認罪罰款，這項協定隨之破裂。
上周中共全國人大委員長李鵬訪問菲律賓期間，培瑞茲曾宣佈中共方面已經同意，讓大陸漁民承認非法捕魚並繳交罰款。但培瑞茲今天表示，王貴春要求無條件釋放這些大陸捕魚者，甚至質疑爲何中共方面要支付律師費給被捕漁民聘請的菲律賓律師。
不過一名中共駐菲國大使館官員今天表示，培瑞茲對會談情況的描述並不正確。這名要求匿名的中共外交官表示：「培瑞茲沒有正確說明整個情況，我們大使絕對沒有威嚇他。」
這122名被扣留的中國漁民是多批分別被扣留的，當中一些人是在南中國海有爭議水域被捕的，已經被扣留超過半年。
中國最窩囊的十所高校
2002年9月20日 星期五【看中國報道
1 哈爾濱工業大學 解放後曾有過一段輝煌，不過已是明日黃花，誰叫她在錯誤的時間（80年代後），錯誤的地點（黑龍江，離改革春風未澤被的地方），選擇了錯誤的專業方向（軍工類）呢。現在被一些後生打壓著，是有點“馮唐易老，李廣難封”的味道。不過實力可以服衆，如果校址往海邊挪一挪效果更佳 。
2 蘭州大學 地處甘肅，春風不光刮不到，還尚且有待于開發的一個省份，在其內的大學的境地可想而知了，可能比哈工大更慘些。學術實力很強，但不善於造勢，最近幾年如同人間蒸發了一樣，杳無音訊。不過老外很看中，在最新的《科學》雜誌上在中國高校排行中居然穩處老六，要不是在當今“開明盛世”的環境中，非得背上個“裏通外國”的罪名。
3 中南大學 又是個地緣受害者，雖說窩了一大堆院士，博士，碩士，本科生教學質量也不錯，不過始終有點被世人遺棄的感覺。再加上不善言令，倒是讓同處湖南的比其水的多的湖南大學大出風頭，真是欲哭無淚。 怪不得一群忿忿的中大學子，嚷著要換中大的領導班子。
4 華中科技大學 雖說近些年風頭很盛，但畢竟是新人，得到社會廣泛的認同還需時日，那就很容易理解其一直被武漢大學打壓著，就連最近教育部重點建設的十所高校都沒擠進去，反倒是被北理占了先機。
5 西南交大 雖說在各交大有“交大一家親”的說法，不過用在西南交大倒有點自慰的感覺，比起其他三家，雖源於同宗，但獨偏西南，自然沒少招白眼。看樣子要改變其處境只有一個辦法：遷校。
6 四川大學 以前因其”四川聯合大學“的認同感不強而重新命名。此段歷史也可在中國高校史上大書特書一把，畢竟是古今第一人嘛。不過改名後的川大似乎比前並不爲更多的”伯樂“所賞識，還是故做”今朝有酒今朝醉“的灑脫象偏安于西南充老大，”此地樂，不思。。。。“。
7 南開大學 給人最大的印象就是其是”西南聯大“三虎之一，不過歷史在人心中的印象過於深刻的話往往就不會是好事了，因爲被當作古董看給人的感覺總是不爽，就如同老外往往只記得中國傳統的一面而忽視而今的發展，給他們的印象總是停留在”男耕女織“的社會之中。而今天津大學大有”取而代之“之勢。
8 國防科技大學 因其軍校有其特殊的一面，就是保密工作要做的好，所以名聲不能太大，也不能太小，以防有志青年因不瞭解情況而”報國無門“，所以地處長沙，一個不算偏僻，也不算發達的地方。雖說我國超大型電腦都出自該校，但提起IT方面的學校可能大多數人不會想到國防科大。這只能說明一個問題建校的初衷達到了，不過委屈了科大的學子們了。
9 吉林大學 其性質有點與哈工大雷同，都是有點投錯娘胎的感覺。不過事已至此也無力回天，誰叫我們傳統美德中有“君子訥于言”這一條呢。
1 0 留給所有因各種原因而被冷落的實力派學校。
強國論壇
施英:中國領袖沒有母親
2002年9月9日 星期一
【看中國報道】人都是母親生的，中國領袖也是人，不可能沒有母親。國家領袖的母親是否在世，本來不是問題，回答：可能在世，可能不在世。但對於中國領袖就不同，只有一個肯定的回答：不在世。中國的領袖在成爲中國領袖之前，都有母親，在成爲中國領袖之後就沒有了母親，意思是母親在兒子成爲領袖前就不在世了。清朝以前的中國皇帝大都有母親，皇帝稱自己的母親叫母后，其他人稱爲太后。因爲皇帝是繼位的，從出生後開始，都可能繼位，因此有母親就不希奇。但是，中國的最高領導人直到現在還沒有誰見過他的母親，就是說中國人民沒有“母后”。毛澤東在1949年成爲中國最高領袖，其母親在1919年去世，當時毛澤東才26歲。隨後的華國鋒、胡耀邦、趙紫陽、鄧小平、江澤民等成爲中國最高領袖時，也都沒有母親在世。其實就是接班人、總理這一級人物，母親也都不在世。這樣就很遺憾，我們全國人民都沒有福氣一睹“母后”的風采。我們只能看到外國領袖有母親，英國女王伊麗沙白有母親，德國總理施羅德有母親，有六位美國總統的母親有幸目睹兒子就職典禮……
也許有人奇怪，筆者幹嘛要在意領袖有沒有母親？領袖有沒有母親有什麽關係？我看關係很大，理由是：
一、中國領袖沒有母親在世，說明中國領袖年齡太大，現在中國的一般幹部五十多歲就要退休，工人退休的年齡更小。而江澤民等党和國家領導人六十歲算年富力強，七十歲算經驗豐富，遲遲不肯讓位休息。老態龍鍾的毛澤東病倒在床上，周恩來還在他耳邊說：“國家的權力還在主席手裏”。只要毛澤東活著，黨和國家最高權力就握在手裏。鄧小平逝世前一直是“總設計師”，也沒有讓出權力。誰知道江澤民會不會讓權呢？
二、中國領袖沒有母親在世，說明中國領袖在成爲領袖時就年齡過大。如華國鋒、鄧小平、胡耀邦、趙紫陽、江澤民和儲君胡錦濤，如果中國領袖在四十歲左右，其母親一般就會在世。什麽時候中國領袖的年齡能下來呢？看來只要不是通過公民選舉，很難有年輕領袖。
三、中國領袖權力至高無上，沒有人敢批評領袖，就是回到家裏，他還是最高家長，因爲沒有母親。如果領袖家裏有母親，就說明還有人能管住他，可以批評他。他再獨裁也不能把母親關進大牢吧，母親的話還是起作用的。比如毛澤東母親如果在世，當他要打倒劉少奇、鄧小平時，就可以責怪他：“潤芝啊，不要這樣麻，都是出生入死的戰友，何必呢？”江澤民母親在世或許會勸他：“還是退下來吧，讓給年輕人幹！”
四、如果領袖的母親在世，領袖周圍的人就不可能不與他母親打交道，可能在未成爲領袖前就經常來往。這樣，在領袖在濫用權力傷害他人時，這些人可以去家裏告禦狀。這樣的事例在中國歷史上並不希奇。
五、中國領袖的母親在世，可以監督兒子的行爲。比如江澤民到處唱歌跳舞，在國際大場合有損國格、人格，但是下面和周圍的人竟然沒有人提醒他，只會溜鬚拍馬，江澤民可能不知道自己不檢點，還以爲是美呢！但是如果有母親在世，可能就會提醒他，讓他注意形象。
六、領袖的母親在世，也一定會注意自己的形象。因爲她教子有方，培養出國家領袖，那一定是“偉大”的母親。爲了維護自己的形象，她一定在出頭露面時表現出慈祥高貴的形態，成爲全國母親的楷模。可惜中國領袖都沒有母親在世，只好想象。
總之，中國領袖有母親在世很重要。我並非說當領袖的一定必須母親在世。但在中國這樣專制獨裁制度下，有母親比沒有母親要好。當然遇到慈禧太后這樣的母親，可能就是中國的不幸了。

2002年8月13日
原載香港《爭鳴》雜誌2002年9月號
話說當代中國留學生
2002年9月16日 星期一【看中國報道】
本人曾偏安美國西南一隅，雖在兩年前剛來美國時發表過對當代中國留學生的看法，把他們（包括我自己）比作“象蟲子一樣生活著”；但覺得下此定論也許過於草率，因爲我那時得到的“樣本”只局限于我所在大學。
今年夏季，我有幸到一個美國大公司的研究中心作Summer Intern，利用這個機會我認識了一些來自全美主要大學的算是較爲優秀的中國學生。通過和他們的交往，再一次證實了我兩年前的判斷：這是獐頭鼠目的一代，他們注定將來于國于社會毫無作爲。中國教育乃至中國全社會必須深刻反省，如何徹底擺脫當今的腐朽模式，使年青的新一代至少先成爲一個人，而不是受過“良好教育”的行屍走獸。
本人不願也無暇作什麽深入的理論，僅已我所認識的中國留學生對某些具體問題的想法來證實我的觀點。
一、關於民主、自由和科學
當代中國留學生不單放棄了中國知識份子自古以來的優良傳統，即以天下爲己任，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，而且已經徹底背棄了五四以來中國青年的信念，即對民主、自由和科學的向往！
他們根本不顧忌國家、民族以及中國古老文化的興衰，更不顧忌中國至少還有百分之八十的公民在忍受著毫無任何權力的事實。他們個人的“幸福度”是他們衡量自身進退的唯一尺規。民主自由科學在他們眼中成了權力集團謀得一己私利的騙人工具，即所謂人類根本沒有什麽共同價值標準，相互之間的利益敲詐才是最合理的。
二、關於美國和中國
我以爲美國是當今世界自由和正義忠實的維護者。沒有美國人民對世界和平、自由的巨大犧牲和奉獻，當今世界早已陷入第Ｎ次世界大戰了。人類應該爲擁有美國這樣的強大、自信、開放和民主的社會而自豪和歡呼。中國在美留學生更應該積極汲取美國這個集人類文明之大成的先進社會的營養，發憤努力，以天下爲己任，以各種方式報效我們苦難的祖國！
可是，我看到的現實再令人沮喪不過了。我所見到的中國留學生們，在充份享受美國給于的自由、機會和民主的同時，咬住民主社會的陰暗面不放（這點真有點CCP的味道了），痛斥美國社會給他們的傷害和不公，例如找工作必須找有綠卡的、在DOWN TOWN有遭搶劫的、受到種族歧視等等；並說美國在世界充當警察是打著民主的旗號爲本國謀私利而已。由此論證，中美兩國無甚區別。
三、關於民族主義
我以爲當今中國流行的所謂民族主義不過是中共罪惡政權維持其統治的最後砝碼之一罷了。一個以“人民政府”而自居的統治集團居然要揮舞著“愛國”大棒來壓制異己，已足見這個統治者虛弱到了何種地步！
而我們親愛的當代中國留學生們又以爲如何呢？他們在我面前不無自豪地宣稱自己是“民族主義者”──真實貽笑大方！
早在一百年前，中國民主先驅孫中山先生就提出了“三民主義”，民族、民權和民生。這于西方文明世界的自由民主思想是相吻合的。連中共四九年的臨時憲法“共同綱領”的宗旨也是於美國等西方民主理念相通的（雖然中共自己很快就踐踏了自己的憲法）。我們可愛的當代留學生們卻單單拾起了“民族主義”這一根大棒，並且歡欣鼓舞地表示出自己的不凡；殊不知，他們早已成爲了歷史的落伍者！
四、一則笑話和一則無奈
在去年911悲劇之後，我所在實驗室的幾位同學無不滿面春風，似乎自己得到了某種意想不到的大獎。當我怒斥他們時，他們更是和我公開爭辯，大談美國的專橫和恐怖分子的勇敢機智。其中一位鬧得最歡的當時正在由PhD轉成Master，並且找我幫忙；他想早點工作。可是，911後給美國以及整個世界經濟的打擊一直蔓延至今，在當時的情況下，他根本不可能找到工作。現在，他只好又轉成了PhD，老老實實在學校裏忍著了，再也沒和他的同夥誇獎什麽恐怖分子的偉大了。這算是一則笑話吧。
下面這則關於無奈的故事，使我徹底認清了一個民族要爲她的愚昧付出的代價。和一位中國留學生聊天，說到我剛剛看了一篇關於柏林牆的故事。當柏林牆一夜之間出現在東西柏林邊境時，東德人民就開始了一種全新的對民主自由的詮釋──不斷有人以各種各樣的方式衝擊這座橫樹在自由和專制之間的大牆，冒著槍林彈雨。有人強行翻躍而遭射殺；有人開重型汽車撞擊；有人把自己藏在汽車引擎中通過崗哨！┉┉當我說到有人還從東德一端高大建築物上跳向西德時，這位可愛的留學生說，這幫人可真沒勁！當我讀完這篇東德人民用血寫就的歷史時，我熱淚盈眶；而這位同學卻全然不當回事地說“那些人沒勁！”我只好作最後一次嘗試，我說，“有一個七十七歲的老太太也曾從高樓上跳向西德！”她說，“反正她也活夠了！”
我似乎看到了在每年六四，很多中國當代留學生恬不知恥地在網上譏諷天安門孩子；我似乎看到了中國當代留學生喪盡天良地爲911恐怖分子呐喊助威，即使那大樓上也有許多中國公司；我似乎看到了幾十名中國偷渡者在被抛屍大海後還要遭到中國“愛國”留學生們的痛駡；我更看到了當他們個人“幸福度”受到毫微的損失時，他們的摧眉折腰；我最終看到的是，一個無恥政權在爲他們的又一次僥倖成功而獰笑！
五、總結
我想這樣的事實，大家還可以舉出很多。但我不能接受的是，我好象在一個人 “戰鬥”。我身邊的留學生中沒有和我有同樣觀點的。但我覺不相信我是如此孤立。我在一個中國偏遠山區碰到過一位老者，閒聊中提到六四（那時我是一個普通的大學生）。老人的話讓我記憶至今：“這帳得算！”
我認爲中國當代留學生最缺乏的是對正義的信仰！在他們心中，人類沒有共同的價值觀。唯一通行無阻的偉大真理是對私利的角逐。他們用這樣的標準去看世界、去待人接物，最終導致的是徹底虛無主義（連民族主義都談不上）。企盼這樣的人爲國家、社會和人類做些貢獻，恐怕是癡人說夢。
網文精華

NO:1191_5
讀讀樂 　於　2002/09/23 20:01
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

三峽之旅山城重慶抗宰記
孫秀萍
從來沒有去過三峽，因之而向往已久。當然這不能排除其超過千年之如雷灌耳的聲譽，百年之建壩與否的爭議。從三峽大壩終於開工伊始，就想著去看看即將一去不返的絕景，體驗一下“輕舟已過萬重山”的豪快感覺，然而卻苦於一直沒有機會。
今年的６月中旬，宿願得償。我終於踏上三峽之旅，來到了山高水美的四川。面對千古奇觀、百景競艷的三峽，我除了驚嘆自然的博大，景色的奇美之外竟有無言之感。那種刻骨銘心的感覺真是單憑一個“美”字所無法表達的。想到自古至今眾多文豪的華美文章我自愧不如，倒是旅途之中的一些小事讓我覺得有必要說上一說。
重慶，是我三峽之旅的起點。到達的當天一家旅行社派“專車”到機場接我，途中導遊小姐開出的天價，讓我只能倒吸涼氣，深刻體會了被“宰”的憤怒感覺。遺憾的是山城人還在以為沾了“外國”邊兒的人就是富翁，不宰就可惜了。全然不顧我一身打扮，明擺著清貧如洗。改革開放都３０年了，沒想到她們還在一相情願地認為外國的月亮就是比中國的圓。
山城的夜色是迷人的，兩江交匯，燈火輝煌。夜色下的山城人是匆忙的，雖然時近深夜，鬧市區仍然人來人往，大小飯店人聲鼎沸。矮小卻彪悍的挑工步履堅實匆匆而過，路邊的發廊燈火通明，坐滿了等待接客，穿著性感的年輕小姐。為了錢，她們在等待中消耗著自己的青春。她們的清純讓人無法與她們所從事的職業聯想在一起。可是，夜幕下的現實讓我感到，金錢的魔鬼已經佔領了這座本該聖潔的山城。
次日，為了防止意外，我決定徒步獨遊。走過市街到處都是商家促銷的宣傳活動。什麼百消丹，天梭表，凈水器，多不勝數。其宣傳方式也牛頭不對馬嘴，獨具中國特色。大紅大綠搶眼，銅鑼小鼓齊鳴，商家那種“品”不驚人死不休的陣勢，讓我錯覺好像是在過年。高樓大廈林立，商品豐富與外面的世界所差無幾，我所追尋的山城特色已經讓經濟大潮沖刷得所剩無幾，找不到昔日素樸的痕跡。這裡已經不是我想像中的山城。
傍晚，為了上船，我被事先約好的旅行社接到有名的朝天門碼頭。導遊是位男性，他很親切地讓我在上船之前到碼頭上看看。他的親切和善解人意讓我內心充滿謝意。然而這不過是又一個騙局的開始。
朝天門碼頭碼頭林立，船行如梭，那份氣派，那份喧囂，讓我有些情不自禁，徘徊留連許久。在給一位忘情地吹著肥皂泡的紅衣女孩兒拍了照之後，我滿足地打道回府了。想到馬上就要登上“總統四號”豪華遊船，我竟有些按捺不住的興奮。可是，萬事忌諱高興得太早，我的興頭馬上就被當頭潑了一盆冷水。
見到旅行社的人，我正準備起身要走，他們兩個人卻愁眉苦臉地讓我坐下，然後拿出一百美元說，因為昨天我交的美元上有折痕，會計不收，讓我給換一張。我很差異，因為是意外情況，我來不及多想就接過來看，發現美元不像他們說的那樣破舊不堪，挺新的一張票子。我心中頓生狐疑，假鈔這兩個字如閃電搬掠過腦際，這時的我不僅憤怒異常了。不管他們如何花言巧語，我堅決拒絕換錢給他們。再說誰能保証他們拿著的錢就是我昨天交給他們的錢呢?
僵持了一會兒，他們似乎看出我那不惜破釜沉舟的決心，終於謊稱讓會計上銀行存錢試試，如果存上了就帶我上船。他們忘了，當時已經快到下午七點，哪裡會有銀行可以存美元呢?想必會計也早下班了。我雖然這樣想，但是並沒有戳穿他們，因為面對兩條鹵莽的山城漢子，我勢單力薄。
苦熬了十多分鐘之後，他們裝模做樣地說沒事了，才打了一台出租車把我送上了通往宜昌的遊船“總統四號”。
望著他們年輕的背影，我驚愕於他們撒謊後還可以沒事兒似地和我聊天，全然不顧我表現得興味索然。直到他們從我的視野完全消失，我才找回了一個人應享有的安全感。
多維周刊總第114期
NO:1191_6
讀讀樂 　於　2002/09/23 20:07
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

中國應該有些亂七八糟的朋友
文章來源: 上官天乙 於 2002-5-2 12:51:00:
賓州大學國際關係教授兼美國企業研究所亞洲研究部主任Arthur Waldron在華爾街日報發表評論文章說，越來越多國家接受民主和市場經濟的新型國際社會正在走過中國。中國只有經過重大內部變革，加入這一國際社會，否則只能同亂七八糟的投機分子、二流“朋友”在一起，在真正的危機中，那些“朋友”中誰也不會支援中國。

Arthur Waldron警告說，如果沒有國內的自由開放，中國可能要繼續保持那種國際孤立。

對比之下， 鮑威爾周二在美國國務院就美國外交政策發表講話略有不同，他說，“我們在人權和防止武器擴散問題上向中國施壓。我們在所有令我們感到關注的問題上向中國施壓，但與此同時，我們與中國進行合作。” “我們不會從我們所信奉的價值觀上後退，但我們同時也認識到，在我們向前看的時候，這些以前的對手也可以成爲夥伴和朋友。”

雖然，鮑威爾信奉的價值觀與Arthur Waldron是相同的：“儘管中國仍把自己稱爲一個共産主義國家，但要知道，財富和成功並非出自槍桿子。”“它來自貿易，來自自由化，來自對外開放，不管這個過程多慢，應將社會向美妙的外界開放，向民主、自由和市場經濟開放。”

如果說Arthur Waldron的主張是混同理想與現實的理想主義，那麽，鮑威爾才是把理想與現實適當分開，而在真實的國際關係中也比較吃得開的現實主義。當然，理想主義在學者的書齋裏也常常能佔有一席之地。

中國有句俗話：水至清則無魚，人至清則無朋。毛澤東式馬克思主義者的大病之一，就是用理想強行代替現實，粗暴簡化豐富多彩的人類社會，以“志同道合”的無產階級“同志”價值觀來衡量一切，統一一切，裁剪一切，非我必敵，大搞順我者昌逆我者亡。結果，信誓旦旦“解放”人民大衆的“解放”者們，又親手給中國人民套上了束縛的新繩索。而且因爲有真理、正義、偉大、光榮、正確等美好的名義，毛澤東時代中國人的束縛進一步發達到空前未有的歷史高度。

把國際關係理想化，簡單化，同樣行不通。古往今來，還從未見有嚴格按照某種共同價值觀來建立國際陣營的成功範例。最近的例子，如冷戰時期社會主義陣營與資本主義陣營曾經有過這方面的嘗試，結果馬克思主義陣營的中國與資本主義陣營的美國爲了共同的反蘇需要，忍不住互相靠攏，終於宣告了按照主義劃分陣營的失敗。往前，羅斯福爲了反擊資本主義世界的怪胎希特勒法西斯，與社會主義的專制暴君史達林結盟過。再往前，民主的英國爲了扼殺法國資產階級民主大革命，找了封建的沙皇俄國同流合污。

豐富多彩生計勃勃危機與挑戰並存的人類世界，同時就是另外意義上的亂七八糟的世界。這樣的世界的國際關係，也必定免不了一些亂七八糟的關係。它不是Arthur Waldron教授的實驗室，可以在玻璃瓶裏人爲製造出一種極其單純理想的試驗環境。

清一色的理想世界，比如共産主義以及各種各樣的天堂天國，也必定是單調乏味、近親繁殖、缺少外部對比競爭、生機和變化，只好把許多精力放在內部同化和窩裏鬥的世界。古代中華大帝國，在眼目所及的中華文明圈圈只內，就近似達到過這種大一統、清一色，結果那個曾經輝煌繁榮過的古老文明相對于並不那麽輝煌繁榮然而小國林立、亂七八糟、充滿挑戰與生機活力的歐洲文明，很快落後了。古代印度文明、埃及文明也大抵遭遇過同樣的命運。一個大一統、清一色的世界在一個相對獨立封閉的古代人類活動單元內的成功建立，總是意味著文明活力的衰落停滯。在我們今天這樣亂七八糟的世界上，一個國家結交若干亂七八糟的朋友並不足爲奇。它們是投機分子也罷，二流國家也罷，只要有那個必要，就未嘗不可。英國上上個世紀的一位勳爵有句廣爲人知的名言：在國際關係中，只有永恒的利益，沒有永恒的朋友。既然實際上大家一直都在“投機”，誰也高尚不到哪里去，又何必道貌岸然，遮遮掩掩，徒勞無功？

且不說美國歷史上也曾經扶植過蔣介石李承晚吳庭豔那樣不像話的政權，時至今日，美國交結的仍然並不都是清一色的自由民主盟邦、門當戶對的一流朋友，比如，阿富汗的北方聯盟、被廢國王，巴基斯坦的穆沙拉夫將軍，還有沙烏地阿拉伯，科威特，土耳其。

可以預言，如果美國和中國真有走向對立面的一天，那原因多半不會是意識形態的異同，而是實實在在的國與國之間的利害衝突。

在北京的老外直言：我不願租房子給中國人
2002年9月17日 星期二http://www.secretchina.com/news/articles/2/9/17/25029.html
【看中國報道】有一次，在有一個中國人在場的情況下我說我絕不會把房子租給中國人，話一出口連我自己都很吃驚。好在我說的聲音很小，他沒有聽見。不過別急，我所說的話並沒有成爲現實。但問題並不在此。更爲有意思的是，究竟是什麽導致了像我這樣的人，一個熱愛中國並且與一個中國人結了婚在中國住了１１年的人有了這一糟糕的想法？儘管這只是一閃而過。
　原因在於：一般說來，中國人的家務料理以及對樓房的維護離世界最高水準還相差很遠。當老外在中國發現原以爲是５０年以前建的樓房實際上只有四五年時，總是很驚訝。爲什麽這些相當新的樓房看上去那麽舊呢？關鍵在於公用部分——樓梯間、電梯間、入門處——的破舊狀況。那些把腳印留在粉刷得白白的牆上、把嚼過的口香糖和煙蒂扔到樓梯上、把痰吐到甚至把鼻涕擤到地板上的野蠻人是誰呢？顯然，屬於公共的地段，就沒有人來負責任。若是公用地段的一塊玻璃壞了，一連幾個月也沒人修。在那些由國家單位管理的樓房中出現的糟踏與掉以輕心我已習以爲常了。
　當然，現如今很多人都有了自己的房子，但對於公共財産的態度還沒有相應的變化。如果說能看到區別的話，那是在房子的裏面，因爲那是房主花了自己的錢買來的私人財産。而即便是在房子裏面，也仍然存在著問題：當房主人從國有單位把房子買了下來，也往往把很多壞習慣帶了過來。尤其是，他們時常不注意整體維護以及那些需要輕微修補的地方，而這些地方很容易變成大問題。一個邋遢的管家人並不會因爲成爲了房子的主人就必然成爲井井有條講求衛生的行家。
　有一次我告訴丈夫，如果我們買了房子，我會自己把樓梯間、樓梯拐彎處都粉刷一新；我還會一周兩次清掃樓梯，清潔窗戶和電梯的門；同時我還會組織一個鄰里委員會，輪流看管公共地段，在樓房周圍將不會有任何垃圾，一點都不會有！我們還將從每家每戶集點兒資種花草和灌木。而我的丈夫聽後所說的話並不令人感到鼓舞：“你要做的這些根本沒用，鄰居們也不會說你好話。”這會是真的嗎？
　我的一個親戚有一次告訴我，如果你想評價一個家庭的衛生狀況，就去看衛生間。而在很多中國人的家裏，唉，衛生間和廚房似乎算不上房子的一部分，我覺得這種態度令人遺憾，這些地方應該像客廳一樣乾淨。當我的一個法國朋友決定更換用了２５年的牆紙時，只是因爲她看膩了，而牆紙依然乾淨鮮亮。當我的一個表妹不想留一個有了年頭的冰箱時，賣之前不需做任何額外的清理，因爲她平時總是定期地對冰箱內外進行清理。看看你周圍：是有很多中國掌勺人在每一次做過飯之後都用肥皂和水清洗竈口嗎？他們是徹底清洗，還是讓四面留著幹嘎巴兒？爐竈後面的牆是乾淨的還是有著粘粘的油漬？我知道有些人只洗盤子和鍋的裏面，而其他地方只是在冷水裏沖一下。
　在有些家庭裏，人們明智地避免穿著鞋踩到地毯上，但是地毯四周的木地板或是瓷磚地有著很多“圓角落”：在打掃地板的時候，他們懶得用掃把去掃家具的下面；當他們刷洗地板時——這是很少見的——他們也不願費力用布去擦那些墩布夠不著的地方。在門把手和電燈開關四周則滿是髒手印的難看部位。
　也許聽起來我像個愛嘮叨的人，但實際上，人類周圍缺少美麗其精神就會受到影響。在北京還有不少人不知道房前堆著空箱子、瓶子和舊報紙與擺一盆天竺葵的區別。就我個人而言，我覺得只有在人們學會了視保持房子與周圍的清潔爲理所當然之事時，北京成爲真正怡人的城市才大有希望。

3萬元複得欲贈錦旗致謝拾金者校長憤然拒之門外
2002年9月17日星期二http://www.secretchina.com/news/articles/2/9/17/25021.html【看中國報道】
14日晚陳世旺駕駛自己的小車途經南二環時，在路上撿到一個公事包，包內有3萬元現金和名爲“舒鵬”的身份證、駕駛證，還有一本電話簿。之後，陳多次與舒聯繫，終於在昨天二人聯繫上，並證實舒確實是失主。　　
　　昨日上午，舒鵬帶著一面“面對鉅款不動心情高志遠照後人”的錦旗，來到了西安南郊這家培訓學校，準備以旗相贈表示謝意。就在數家媒體記者聞訊趕到現場，準備拍下贈旗還款這感人一幕時，突然，該培訓學校校長劉某走過來說：“胡鬧！這件事不能這麽搞，這樣一搞，媒體天天來採訪，會影響我們學校招生的！”記者愕然之下忙問其故，他回答：“陳世旺是學校的人，他就不能在我這裏做這件事！”　　
　　由於劉某再三阻撓，舒鵬心情也比較沮喪，就和陳世旺打了招呼，想改天再來致謝，在場的記者也準備離開。不料劉某卻命令幾名學員：“攔住他們！誰也別想離開！”幾名學員追上來要搶相機，某媒體的一名記者和一群衆拿出手機報警，他們又拼命地搶奪其手機，場面一時混亂不堪。陳世旺在左右爲難之下連聲說著“對不起”，保護著記者離開了現場。
華商報
長沙查獲劣質月餅400斤銷毀時竟遭哄搶
2002年9月17日星期二http://www.secretchina.com/news/articles/2/9/17/24996.html【看中國報道】
9月16日上午，長沙市開福區衛生防疫站的執法人員來到開福區紅花坡一舉端掉了3個無證經營、條件十分惡劣的製作月餅的“黑作坊”，查獲了近400斤劣質月餅。
然而就在執法人員將月餅運到汽車上去準備銷毀時，一個大約30歲的婦女趁人家不注意時，將月餅“偷”走，當記者問她爲什麽要這樣時，她說，回家給小孩吃。與此同時，記者還看到，一些民工也加入到了“偷吃月餅”的行列。
中國人申請加拿大移民半數案例作假
2002年9月17日星期二http://www.secretchina.com/news/articles/2/9/17/24986.html
【看中國報道】加拿大負責移民事務的高級官員表示，很多中國人在申請移民加拿大時提交假文件。加拿大的移民部長科德爾在考察過加拿大駐北京大使館簽證處的運作後表示，中國移民申請人提交的假文件過多是申請人等候時間長的主要原因。
*假文件延長核審時間*
據美國之音9月16日報道，加拿大移民部長科德爾在訪問中國歸來後表示，根據他對加拿大駐北京大使館簽證處實地考察的情況看，中國移民申請人在申請材料中夾帶過多的假文件，使得簽證處的工作人員不得不花大量時間去進行核查，因而造成了審核的過程被大大延長。科德爾說：“我們必須認識到，我們要在公平與警惕之間尋求平衡。”
科德爾於8月底到9月初對中國進行了爲期十天的訪問。他在訪問前曾表示，將前往加拿大駐北京大使館考察那裏的工作狀況，瞭解大量中國移民申請案嚴重積壓的原因。他介紹說，在歐洲申請移民加拿大，整個過程只需要幾個月，但在中國申請卻要等候四五年。這種情況很不正常。曾有人認爲，這是因爲中國的移民申請人多，而加拿大使館簽證處工作人員不足的緣故。但科德爾指出，加拿大駐北京大使館的簽證處有兩百多名工作人員，是加拿大在海外最大的簽證處，人力不足並不是等候時間長的主要原因。
*半數案例作假*
科德爾透露，簽證處最近對中國移民申請人提交的各類證明文件進行了幾次抽查，結果發現其中假文件的比例高達一半以上。科德爾說：“當然，在發出任何簽證之前，我們必須要保護加拿大不受任何假文件的欺騙。”
中國官方媒體曾多次報道說，中國近年來造假成風，從假煙假酒，到假新聞假警察，而出國文件造假早已見慣不怪。科德爾也指出，中國申請人提交的假文件涉及的範圍很廣，而且有日趨嚴重的趨勢。多倫多的移民顧問林達敏認爲，科德爾講的情況是事實。林達敏說：“常常有大陸人來這裏找我。他們說，什麽文件我都有辦法拿得到。所以，我相信什麽假文件都有的。”
*銀行存款做手腳*
另外一位移民顧問吳冰告訴美國之音，在中國移民申請人提供的假文件中，最常見的是銀行存款證明。吳冰說：“他們不夠錢的時候，有的人就借高利貸的錢，要不就在存摺上作手腳，要不就是剛剛借的錢，存進去不久。”
專門爲移民申請人提供文件翻譯服務的張先生向美國之音證實，一些移民公司甚至明碼標價，向申請人提供假文件。張先生說：“據我瞭解，有一些移民公司，特別是在中國的一些移民公司，雇傭了很多人專門給人造假。本地的那些移民公司，包括大名鼎鼎的移民公司也造假。”
在中國設有移民辦事處的曾先生認爲，加拿大方面應該加強對申請人提供文件的核實工作。曾先生說：“加拿大這邊如果想這麽做的話，可以採取核實制度。你提供的文件我可以去核實麽。最簡單的辦法就是把(財務)文件，送給稅務局。中國稅務局如果再敢出假證明，那不就是找死嘛。”
*加中合作認證學歷*
加拿大移民部長科德爾介紹說，目前加拿大大使館簽證處在逐一核查申請人的證明文件的同時，也與中方有關機構合作，對申請人的學歷證書進行認證。中國已指定“全國學位與研究生教育發展中心”作爲中國唯一的學歷認證機構。加拿大使館在拿到這個機構的認證後，才承認申請人的學歷。這爲簽證處的工作人員減輕了工作量。
絕對暴利中國留學仲介業黑幕重重
2002年9月16日星期一
【看中國報道】利用家長望子成龍、望女成鳳的心理，中國大陸留學仲介業現在十分興盛，但是其中黑幕重重，「直接成本五十元，學生學校兩頭吃，一個客戶淨賺好幾萬，每天都在說瞎話」的情況屢見不鮮。
一位曾經在留學仲介公司工作過的李小姐，透露了中國大陸留學仲介業的黑幕。
她說：「留學仲介這一行絕對是暴利行業，每次老闆跟我聊起成本，都非常得意。」仲介公司需要做幾件事：收發電子郵件、傳真、幫學生寄資料，扣除房租、水電和人工等，「每個客戶的直接成本大約五十元」，而仲介費用每個卻在一萬五千到兩萬五千元人民幣之間。
如果與對方學校屬於簽約學校，還可以從學校提取學費一成以上作爲介紹費，語言學校的介紹費更高達三成，「所以只要把人弄出去，每個客戶身上最少能淨賺幾萬。」
此外，李小姐說，最讓她不能忍受的是，每天都在撒謊，許多同事甚至連加拿大在那都不知道，卻說得天花亂墜，把學校介紹得頭頭是道。而公司明明仲介的是西安大略大學下屬一所女子學院的再下屬的一個商科，學生畢業後所拿到文憑是要打括弧再加注和說明的，「但這些我們從來不向客戶介紹。
交通隊長開油站--想不罰款須買油
2002年9月13日星期五http://www.secretchina.com/news/articles/2/9/13/24764.html
【看中國報道】沒有任何手續，從盤錦、撫順等“小煉油廠”低價購進劣質油，然後利用職權，大卡過往車輛到一個沒有名字的加油站買油，此事便發生在新民市梁山鎮，這個油品批發站“總經理”便是新民交通局稽查大隊中隊長王某。昨(9.12)日一整天，記者通過暗訪查清事實後，最終省技術監督部門將此黑油站批發點封掉。
𨪜𨪜投訴：“不去買油就扣車”
阜新市彰武縣東六家鄉的趙某在向記者投訴時講，他及親屬的幾台大貨車在往返瀋陽時常經王某及部下執法的地段。8月29日下午，他的車在新民收費站附近被截住，以超載爲由非罰2000元，不然就扣車。在趙某及妻子再三求情下，他的車被帶到了梁山鎮北郊的幾個露天儲油罐前：“買油就可以免除罰款”，趙某挺高興的，順手拿出300元要加油，但加油站的一工作人員說：“你以爲我們是零售的?10噸以下都懶得賣!”最後，他通過熟人指點，現從彰武縣開加油站的一遠房親屬那裏調來兩輛油槽車，以2700元一噸的價格購了9噸0號柴油才算了事，但要發票則沒有。
記者還得到阜新縣及彰武縣開加油站者反映，王某這裏批發的油質量有問題，有人親自見過他們用質量好的油和差的油勾兌之後出賣，但由於種種原因，不得不到此批發柴油。
𨪜𨪜暗訪：“有人保我們”
昨日上午9點整，記者以買油者的身份走進油站，一姓回的先生見主動來大戶買主，便主動講，每噸2700元，如需帶稅發票得先與經理王某聯繫，好去購買，但每噸必須加110元。接著他向記者炫耀他們的業績，他從一鐵櫃中取出一打存單，記者一看，幾乎都是近一個月來彰武和阜新兩縣內加油站的名頭，每張單大都在20噸左右。記者翻開桌上賬本，一個月來進出量竟達300餘噸。記者問：“你們以這種方式買賣油品沒人管嗎?”回答說：“我們總經理做油的買賣有好幾年了，他是交通局的官，哪個環節打不通?有人保我們。何況現在搬到了一個苞米地裏，誰來管。”
𨪜𨪜回先生將記者領到院裏露天的油罐前說，這6個油罐有5個是他們的，只有一個是院內一加油站搞零售的，而他們只搞批發。記者爲探回某說的是否屬實便將電話打到新民交通局稽查大隊，對方證實了王某是一中隊長，並說他開3個加油站專搞批發。
𨪜𨪜執法：“這個油站問題很多”
記者瞭解到，這個油站在一個月前，因售油質量出了問題，在102國道邊已被查封，但之後又挪到梁山鎮北繼續幹了起來，且規模更大。下午3點左右，省技術監督局的工作人員趕到此加油站，發現這個所謂的油站，經營許可、進貨單、質量檢驗單等等竟一樣也拿不出來，上午接待記者的工作人員也沒了蹤影，而存有賬本及銷售記錄的那間辦公室以種種藉口始終沒給開門。初步估計，現場存油尚有50噸左右，省技術監督局的同志將油品進行了全部查封，其餘聽候處理。
(時代商報)

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讀讀樂 　於　2002/09/23 20:26
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

有良心的下崗工人：揭開行銷全球的“醫用棉簽紗布”黑幕
良心
2002年9月21日 星期六
【看中國報道特稿】編者按：如果中國人再這樣爲了錢不顧良心道德，不需多久，“中國製造”便會成爲全球喊打的代名詞了，前不久，不是有減肥要吃死了日本人的事發生嗎？中國人愛國要從一點一滴做起，要從良心反思開始...
這封信來自中國江蘇省吳江市。這裏屬於中國蘇南沿海經濟發達地區，這裏每年的出口貿易額都很高。
自去年下半年以來在吳江市下屬蘆墟、黎裏、平望、梅堰等鄉鎮陸續開了十幾家“醫用棉簽”“醫用紗布”生産廠，其中除了兩家有國家商檢局簽發的醫用産品出口衛生許可證外其餘都是既無工商營業執照又無衛生許可證的地下工廠，可他們的産品卻全部銷往歐盟、美國、日本、等發達國家合其他發展中國家。筆者在一個偶然的機會瞭解到其中的黑幕，現公佈於世。讓人們瞭解那些衛生要求極高的“醫用産品”是如何生産，和通過什麽方法銷往全球的。
出於好奇筆者今年八月走訪了幾家地下醫用産品加工廠，說是工廠，其實確切的說是作坊。他們都有一個共同點，都是開辦在城鎮周圍偏僻的鄉村裏，工棚簡陋，不時可看到附近村民放養的雞鴨在工棚裏竄來跑去，原料堆放在地上，那些用來製造“醫用棉簽”的棉花有好多已經發黴，不時有黑色的甲蟲在棉花堆裏爬來爬去。
每家廠一辦只有八九個工人，都是當地村民，我們先來瞭解其工藝流程：
一．把製造棉簽用的竹簽（注：一般都有村裏農閒在家的村民把毛竹用竹刀劈成細細的竹簽後由工廠收購）放在一台建築工地上用的那種攪拌機中加些細沙攪拌，據說是用來抛光竹簽。
二．把抛光竹簽放入大鐵鍋中煮一下，就算消毒了。
三．把棉花放入另一口大鐵鍋中煮並在鍋中加人漂白粉，起到脫脂、漂白的作用
四．然後放在竹排上用排風扇吹幹。
五．最後二者合二爲一
人們不禁要問，這樣的産品怎麽能出口呢？就這問題筆者以假裝入股爲由詳細詢問了工廠的老闆。
老闆說：他們的産品用兩種渠道出口：
1．通過本市幾家有衛生出口許可證的企業，也就是把産品買給那兩家合法的生産廠家。筆者確實在他們工廠看到許多做工考究的出口用紙板箱，上面還有ISO9002的國際認證字樣。
2．第二種方法市由當地或江蘇、浙江、上海，的外貿公司分散收購後集中出口，以解決外貿公司大訂單交期短自己沒有加工廠的矛盾。
那些人爲了賺錢竟然幹出如此不顧他人生命安全的事，他們生産的東西連獸醫也不敢用，想象這些“醫用棉簽”“醫用紗布”被銷往世界各地，通過當地分銷商銷往各大醫院用於臨床手術，護理，兒童肌肉、皮下注射，新生兒臍帶包紮，疫苗注射。MY GOD。我不能再往下想。我的良心告訴我必須把此事公諸於世。
希望這篇文章，可以給那些醫用産品進口商、各國衛生機構的官員、以及那些善良的人們以警示。
希望英語水平好的先生/女士能把此問翻譯成英文，能讓更多的人瞭解發生在中國但會影響到他們切身利益的事，也就是所謂“知情權”，一種中國廣大民衆一般享受不到的權利。
筆者雖然是中國大陸的幾千萬下崗工人中的一員，生活非常窘迫，可做人的原則不能忘，這種害人的事能賺再多的錢也不能幹。
大陸出口商品坑蒙拐騙到海外
2002年7月9日 星期二【看中國報道】
中國産品，華人消費
移民海外的華人由於都習慣吃傳統的中國餐，每到周末，總會華人購物中心，買回醬油、醬菜、陳醋、廚用米酒、豆腐乳、豆瓣醬、肉鬆、肉乾、香腸、凍魚、凍蝦、蛋卷、酥糖、瓜子、莫脯，甚至大白菜、小白菜、油菜、大蒜、芋頭、茄子、鴨梨、柿子、蜜桔、沙田柚等等，等等，無一不是“梅的因猜依納”！大凡華人超市出售的價廉物美的食品、用品，幾乎毫無例外，一定是“梅的因猜依納”。單就食品而言，生活在北美大城市，簡直和生活在大陸內地一樣，應有盡有，甚至品種更豐富、更齊全。
可是近期發生的一些事情，卻叫生活在海外的炎黃子孫們越來越憂心、沮喪，坑蒙拐騙，假冒僞劣，像慢性瘟疫，悄悄發生在“中國出產”的衆多食品、藥品、衣物上。
加拿大食品衛生檢驗部門，在人口最集中的安大略省和魁北克省市面上出售的三十多個品種的餅乾、糕點裏，查驗出了有害人體健康的抗生素成份，而這些抗生素成份的來源，則是由於製作這些餅乾、糕點時，使用了從中國進口的廉價蜂蜜。加拿大食品衛生檢驗部門進一步瞭解到，原來是出品這些中國蜂蜜的養蜂場，爲了治療蜜蜂的某種傳染病，竟在蜂巢上噴灑了抗生素藥物，以增強“蜂群”的“抵抗能力”。現在，加拿大已下令禁售這三十多種餅乾、糕點，對於已批發售出的部份則要求商店收回銷毀。據說，“有毒中國蜂蜜案”仍在繼續調查、查禁之中，受“有毒中國蜂蜜”污染的食品，遠不止上述三十多種餅乾、糕點。加拿大是世界上最注重食品衛生、國民健康的國家之一根據有關的法規，除了進口商必須負上法律責任，對“污染染原料”的出口國，則會給予相關産品五至十年禁止進口的處份。
在大陸的農場、果園，仍在廣泛使用滴滴畏、六六粉等致癌農藥噴灑蔬菜、瓜果！江主席不是口口聲聲說，人權首先是生存權嗎？那麽，政府長期允許在糧食、蔬菜、瓜果的生産過程中使用這些劇毒農藥，是要置人民的生存權于何地？中國人口多，中國老百姓的性命就真的那樣低賤不值錢了嗎？

仿冒商品的大國
最近加拿大皇家騎警依據臥底探員所密報的資料，突擊搜查了溫哥華和多倫多的某進口物資倉庫，查獲出價值數百萬元的仿冒僞劣鞋帽衣物。這大批鞋帽衣物，盜用的全都是西方國家名優産品的商標，從法國的皮爾卡丹、英國的銳巴克、義大利的阿曼尼、美國的蓋普時裝，等等，應有盡有。而這些非法的仿冒僞劣商品，又全都是“梅的因猜依納”，中國出品！你說丟人不丟人？
應當說，五、六年之前，大陸出口的農副產品、鞋帽衣物，在海外華人中還有相當的信譽，價廉，質量也還過得去，相當受普羅大衆的青睞。可是時間才過了短短的三、五年，特別是去年中國加入世貿之後，非但未能如大陸政府官員信誓旦旦保證的那樣，與國際通行的商品貿易規則接軌，保障出口産品的信譽、質量，反而使中國成爲了污染食品、仿冒僞劣商品的生産大國和出口大國！貽害了大陸的老百姓還不夠，還流毒國際社會和海外華人之中。
鼻敏感特效藥真假難辨
患有花粉過敏症的友人在一份華文報紙上看到廣告：特效鼻敏感丸新藥！很爲興奮，還是咱老祖宗傳下來的中醫中藥好！第二天，下班後即去中國城的中藥店買下三瓶。後又在另一家中藥店裏發現，同樣廠家、同樣包裝的“特效鼻敏感丸”，價錢只有前一家藥店的一半，就又順手買下三瓶。回到家裏心裏有些犯疑，便把六瓶中藥的所謂防僞包裝全部打開，發現裏面的優質出口産品證書也是一模一樣，只是藥瓶、瓶蓋有明顯不同。當他把兩種藥九倒出來比較，發現先買的和後買的藥丸糖衣顔色也有深淺之別，就更犯疑了。兩種藥丸切開後發現，裏面竟也一粒深黑色，一粒淺紅色！友人不禁大怒：什麽國家？什麽政府？什麽制藥廠？怎麽可以打假廣告，把假藥賣到外國來？害了“猜依納”自己的國民還不夠？
僞陳醋在華府
在美國華盛頓居住的另一友人去一家離她上班的公司不遠的唐人雜貨店購物，發現陳醋只賣九十九美分一瓶，就買了三瓶回來。因她老家山東，周末喜歡包餃子吃，陳醋是必不可少的了。陳醋吃了十幾二十年，也沒有出過問題。可這次的陳醋，一打開瓶蓋，就冒出股濃濃的化學藥品氣味，誰還敢吃？她提了三瓶陳醋去那唐人雜貨店問個究竟。那老闆娘竟說：小姐，一分錢一分貨，特價品，不包退的！你想買，買這種兩元四角一瓶的好了，保證沒問題。友人說：那您明明知道這三瓶陳醋是冒牌的了？那老闆娘說：誰講冒牌的？我這小店還能生産出假醬、醋都是中國大陸出口産品，“梅的因猜依納”！友人也不是省油的燈，對那老闆娘說：好！我把這三瓶醋送到聯邦政府食品衛生檢驗局去化驗！老闆娘這才態度軟下來：小姐，有話好講，有話好講，不就是三美元的事嗎？對不起了，阿拉退款給儂，阿拉“猜依納”也不容易啦，剛加入世貿，別給她惹事，窮了那麽久，一下子開放起來，産品就參差不齊，阿拉小商家也是受害者……
假“六必居”醬菜到紐約
在曼哈頓工作的朋友去中國城，特意買了四罐“六必居”醬菜，打算回家來慢慢享用。可是打開來一嘗，竟有股子黴臭味！難道是“六必居”的新産品？再仔細一看那商標的産地，一行小得不能再小的文字標明：“梅的因猜依納江蘇”。“六必居”什麽時候遷到江蘇去了？還是擴大生産，跟人聯營了？這種黴變食品，怎麽可以出口到海外來騙人、坑人？購買來自大陸的副食品，可要當心了！還是買日本、韓國出產的相類似的東西吧。價錢是稍貴些，但人家有信譽，起碼不會相互假冒，不會含防腐劑等有毒成份，吃了可以放心。
國際反華勢力的誣陷？
在多倫多、華府、紐約、洛杉磯、舊金山等北美東西海岸的大城市，卻都先後發現來自中國的假冒僞劣産品，其中包括中成藥、醬油、醬菜、陳醋、餅乾、瓜子、臘腸、臘肉……海外華人社會，誰還敢購買中國産品，特別是中國的副食品？中國政府能怪海外華人不友好，跟著國際上的反華反共勢力跑，抵制中國貨嗎？
問題的根子在哪兒？在於社會普遍的腐敗，道德淪喪，商品信譽瀕臨破産；在於咱們是共產黨一党專制，管得了政治，管得了思想，管得了新聞輿論，獨獨管不了共產黨自身的貪污腐敗，以及這貪污腐敗保護下的大大小小的無良廠家、奸商！

NO:1191_8
讀讀樂 　於　2002/09/24 03:01
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

大學生憤怒示威美國官員談中國學生赴美簽證
2002年8月26日星期一【看中國報道】
在中國首都北京，民衆上街示威是當局的一大忌諱，示威者的結局有時會很淒慘。不過，北京的大學生8月初在美國駐華使館前的示威，卻平安收場。這是1999年5月中國學生抗議美國炸彈擊中中國駐南斯拉夫大使館以來，美國駐北京使館前出現的最大規模的學生示威。
*我要去美讀書*
據美國之音8月25日報道，在1999年的示威中，憤怒的抗議人群投擲石塊和燃燒瓶，高呼打倒美帝，但是在本月初的示威中，抗議者則憤怒地呼籲：我要去美國念書。抗議學生指責美國使館對學生簽證的審批太慢、太不公平。美國簽證官員表示，注意到中國學生的報怨並且採取了一些回應措施。就學生抗議和赴美留學簽證問題，在華盛頓的美國國務院簽證辦公室新聞聯絡處副主任提姆史密斯最近在美國之音中文部“青春校園”欄目中接受採訪，做出了一些回答。
*改進簽證措施*
北京大學生的示威活動不但引起媒體的注意，美國使館也針對學生的要求做出回應，並且做了一些新的改進措施。美國國務院簽證辦公室新聞聯絡處副主任提姆.史密斯最近接受了美國之音中文部的專訪。他表示，美國使館方面爲簽證被拒的學生做出了特別的解決方案。他說：“在學生抗議活動後，美國使館已經爲那些在5月1號以後，簽證申請被拒絕一次的學生，做出特別的解決方案。這些特定的學生可以在9月1號前得到第二次面談的機會。”
*二次面談機會*
對於那些還沒有經過面談的中國學生，這位簽證官員建議他們儘快安排面談時間。史密斯說：“對於這些還沒有經過任何面談的學生，我們建議你儘快和美國使館相關人員聯繫，安排你的面談時間，同時確認你準備好所有必須的文件資料。至於那些已經有過一次面談，但是申請被拒絕的學生，我再一次強調，美國使館已經做好特別的方案，讓他們在9月1號前可以得到第二次面談的機會，這樣他們還有足夠的時間到美國，參加學校的註冊入學。”
許多媒體都對這次北京學生在美國使館前的抗議活動做了報導。有人分析，這是因爲有越來越多的申請者，但簽證的數量沒有增加才使得許多學生的簽證被拒絕。但是史密斯說，據他所掌握的資料顯示，今年簽證申請人數和被拒簽人數和去年差不多。他強調說，在美國念書的外國學生當中，來自中國的留學生是人數最多的。
*學生簽證規定未變*
有許多中國學生置疑，在美國發生911恐怖攻擊事件後，美國收緊了對學生簽證的核發。對此，史密斯說：“在911事件後，美國政府對發放學生簽證的基本規定並沒有任何改變。但一些概括性的法律變更，確實對美國政府的學生簽證以及其他所有非移民簽證的事務造成了影響。在這裏我要強調，所有美國簽證，包括學生簽證的核發，都是嚴格遵守美國的法律規定以及美國國務院的相關流程規範。在這些規定中，對於申請美國非移民簽證，其中也包括學生簽證的申請者，有一些特定的要求。以學生簽證爲例，申請者必須有財務證明，顯示自己有足夠的財力負擔在美國念書的開支。”
*移民美國意圖*
這位元美國國務院簽證事務官員還提醒說，學生簽證是“非移民簽證”。最常見的拒簽理由，是簽證官判定，申請人具有移民美國的傾向。他說：“到目前爲止，學生簽證或是其他非移民簽證被拒絕最常見的理由就是移民法第214B號的規定，讓簽證官有權判定簽證申請者有移民美國的意圖，因此拒絕其簽證申請。要避免這種情況的發生，學生簽證申請人必須向簽證官證明他和自己祖國的強烈情感聯繫，讓簽證官有足夠的信心發給他簽證。一般來說，申請學生要向簽證官說明他們的求學計劃，他們在美國學成後，回到中國就業的計劃。當然他們也應該向簽證官提出他們的財力證明，以負擔在美國的學習。”
美國之音
NO:1191_9
讀讀樂 　於　2002/09/24 03:33
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

中國人不相信善良, 北京不相信“雙贏”
◎ 蘆笛 (http://www.epochtimes.com)【大紀元6月19日訊】
我認識的台灣人，都有一種中國人身上見不到未鑿的天真。這次在《多維網》上看到洪哲勝先生的文字，心頭又泛起這種感覺。洪先生對中國人沒有“雙贏”的觀念十分困惑，以為那是過去冷戰思維的慣性存留；他還極想說服中國人，讓他們相信美國人只是想在大陸賺錢罷了，其實並沒有什麼征服中國的野心。洪先生以為中國人可以曉之以理，動之以情，說明他對正在磨拳擦掌、要去“統一”他家鄉的同胞是何等缺乏瞭解。套句史達林的話：咱們的腦袋是“特殊材料製成的”，和世上別的地方能見到的樣本截然不同。咱們第一不相信世上有“好心”、“善意”；第二不相信世上有“雙贏”這檔子事。第一個特點已在拙文《毒眼》（載上月《華夏文摘》）中說過，此處講講第二個特點。前蘇聯有部電影名叫《莫斯科不相信眼淚》，而咱們的首都不相信妥協。
“妥協”這個詞不見于古籍，文言中也沒有意思類似的字匯，大概是新文化運動時造出來的新詞，說明老祖宗們根本沒有這個概念。這也毫不足奇。本來，全部封建社會的政治文化就是建立在“天無二日，國無二主”的基本假設上，君臣之間、君民之間、臣民之間只能是絕對專制與絕對臣服的關系。倘有爭端，則一定是針鋒相對，勢不兩立，冰炭不容，你死我活，不共戴天，“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，“不是你 吃掉我，就是我吃掉你”，“中間道路是沒有的”。甭說“雙贏”，就連“雙活”也是 “老貓嗅鹹魚—休想啊休想！”勝利一方，一定要“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸 王”，斬盡殺絕，除惡務盡，斬草除根，車裂大辟，去勢敲臏，滅族棄市，食肉寢皮， 犁庭掃穴，“恨小非君子，無毒不丈夫”，“寧可錯殺一千，決不放走一人”，以免養 虎貽患，姑息養奸，讓對方有朝一日卷土重來，反攻倒算，“即以其人之道，還治其人 之身”。
雖然聖賢之道講究“中庸”、“忠恕”，講究“己所不欲，勿施於人”。佛家也勸“與 人方便，自己方便”。但幾千年來誰不是說歸說，做歸做。《三國演義》上曹操道：“寧使我負天下人，不使天下人負我”，雖是小說家言，卻是放之二十四史而皆准的真理。慈禧太後的名言是“誰讓我一時不痛快，我就要讓他一輩子不痛快”。一名太監下棋時說了一句：“奴才殺了老佛爺的這匹馬”，竟被拖出去活活打死。等到偉大舵把當了家，老佛爺的風範便被發揮到了登峰造極的地步。用敬愛的林副統帥之子林立果殿下的話來說，他是“一旦得罪人就得罪到底”。彭德懷幾句語氣溫和的忠諫，就掙來個十 年後冤死鐵窗。劉少奇在七千人大會上說了一句對“三面紅旗”要“五、六年後再來作 結論”，就被懷疑是要在毛死後當“中國赫魯曉夫”，一個數十年的老布爾什維克就此 被打成“叛徒、內奸、工賊”。劉被活活整死不說，連他在中南海的住宅都用推土機鏟 平，真正做到了古話說的“犁庭掃穴”，讓整個人在世間的存在“事如春夢了無痕”。
當年敬愛的劉主席在開封頭發胡須長到一尺多長、裸著下體、椎心泣血、魂歸離恨天之時，老佛爺的那句最高指示不知是否在他的心頭翻來滾去，讓他扼腕痛悔六四年與毛的那場爭執。
君王如此，百姓又何嘗不如此，有時連智者賢臣都不能免俗。平定發匪的名臣大儒曾國藩，竟因有一把好快刀而被百姓喚作“曾剃頭”。魯迅立志以雜文醫治國民劣根性，卻又專門寫了《論費厄潑賴應該緩行》，提倡“打落水狗”，幫著製造出一種在文革時達到高峰的烈性傳染病來。那時億萬群眾奮起痛打落水狗，將其打翻在地，再踏上一隻腳，讓他們永世不得翻身。此外還有“炮轟”、“火燒”、“油炸”、“砸爛狗頭”等諸般花樣，極盡人類想像力、創造力之能事。所謂革命，就是一種惡毒、殘忍、冷酷、滅絕人性的群眾大競賽，比賽誰的天良喪得徹底。誰要不幸還留著那麼一分半分，誰就是喪失階級立場，搞地主資產階級人性論，搞妥協，搞折衷，搞調和，和稀泥，搞合二而一，搞投降主義，搞修正主義，就要被拋進歷史的拉圾堆。“‘沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’，讓帝修反及一切可憐蟲向隅而泣去吧，我們徹底砸爛的是萬惡的舊世界，迎來的是紅彤彤的新世界！！！”
可惜這新世界紅則紅矣，卻是“烈士的鮮血染紅的”，而徹底砸爛的，又何止舊世界而已。最先崩塌轟毀的，是民族的倫理支柱，而抽掉了“愛”這個支撐一切文明的支柱、維系一切社會的紐帶，這個民族的生存也就不免岌岌乎危哉。如今，我們多的是無緣無故的恨，卻偏偏沒有哪怕是有緣有故的愛。偉大舵把將《紅樓夢》視為兩千年的中國社會史，確是真知灼見。如今的中國社會確如賈府一般，“一個個烏眼雞似的，恨不得你 吃了我，我吃了你”。廟堂之中的明拼暗鬥不必說，誰只要在大陸坐過一次公車，對此 准能心領神會。
敝人出國的第一印象，不是人家的摩天大樓，高速公路，而是當地人的和藹可親，人味十足，而且做夢也沒有想到世上居然會有微笑的警察！這才驚喜地發現原來人類不用時時刻刻頭頂青面獠牙，懷揣解腕尖刀也能生活在一起。舊社會是否把人變成鬼咱不清楚，新社會把人變成獸咱是親眼目睹。無怪乎一個泱泱大國的政府日理萬機之餘，還要花心思開展大規模的幼兒園回爐教育，教導全國人民學會說“你好”、“對不起”、“請”、 “謝謝”幾句話，也無怪名作家王蒙要出來大聲疾呼，呼喚“善良”。一個民族鬧到連 “善良”都快成了大熊貓一般亟待搶救的瀕滅物種，不亦悲夫！
一葉知秋，看一眼《大家論壇》就足以瞭解中國人的一般文明水準。洪先生的文章貼在那裏就象被蒼蠅釘滿的肉，平心靜氣的說理與卑污下流的謾罵交相輝映，昭顯著台灣人與中國人的素質差別。作為一個中國人，我不能不為這種鮮明的反差感到羞愧：難道我們竟墮落到不罵人就不知道怎樣開口的地步了麼？莫非我們的愛國熱情就只能用滿口的汙言穢語來表現？擅長於人身攻擊的愛國志士們，你們真的是來自兩千年的“禮儀之邦”嗎？
僅此一端，也就可以明白台灣要想和大陸平等地討價還價的希望是何等渺茫。說白了，“共產黨的哲學是鬥爭的哲學”。中國人不相信善良，不相信真誠，不相信崇高，不相信平等，不相信妥協，不相信折衷，不相信調和，不相信“雙活”和“雙贏”，不相信“人有不忍人之心”，不相信“得饒人處且饒人”，不相信“溫良恭儉讓”。他們眼中的世界是一個充滿邪惡、陰謀、敵意、包圍、遏制、顛覆、侵略、征服、“糖衣炮彈”與“和平演變”的世界，他們用以對付外界的手段也就是這一套。因此，他們只相信實 力，相信顛覆，相信征服，相信圍堵封殺，相信武力“教訓”，相信弱肉強食，相信文 攻武嚇，相信“武裝鬥爭是政治鬥爭的最高形式”，相信“中子彈中出統一”。
如今，海峽兩岸戰雲密布，中華民族有史以來的最大悲劇眼看就要啟幕。不相信“雙活”和“雙贏”，立志趕盡殺絕，最後只會雙殘雙絕，同歸於盡。奉勸北京政府：偉大祖國已是五癆七傷、虛不受補，實在經不住送命的折騰，還是懸崖勒馬是我黨的延年益壽之道。妥協應當是我們立國之本，處世之道。自己要活，首先要讓別人活；政府要活，首先要讓人民活；人民要活，也得讓政府活；大陸要活，也得讓台灣活。如果歐洲許多王室都能從中世紀悠悠活到現在，我們又何必除了血洗仇敵滿門之外就想不出別的解決辦法來了呢？兩千年來中國人流的血積在一起，足以淹沒整個地球，現在是結束演不完的民族悲劇的時候了。
轉自《中文論壇精選 》
NO:1191_10
讀讀樂 　於　2002/09/25 20:50
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

中國的愛國主義及其社會反應
自去年8、9月份《華頁》刊發我的《中國法律訴冤怨》和《無法無天的計劃生育》兩篇揭露文章後，不少愛國者指責我出國醜、揚家醜，甚至說我賣國。我出什麽“國醜”？難道中華人民共和國是國家？難道揭露中華人民共和國的罪惡是揭露中國的國醜？
我揚什麽“家醜”？難道中華人民共和國是中華民族的家？難道中華人民共和國是中華人民共和國人民當家作主的家？難道我爲中華人民共和國奴隸伸冤喊屈，替中華人民共和國奴隸控訴中華人民共和國的罪惡是揚奴隸們的家醜？難道僅僅讓身居海外的華人瞭解些微的中華人民共和國罪惡便越出了“家”的範圍？
我賣什麽國？難道我賣的動中華人民共和國？如果我有權賣掉中華人民共和國，我一定積個無量功德，將它全部賣給西方諸國，讓每個華人都持著西方諸國的護照，不再當毫無人權的奴隸，堂堂正正地做人，省得那麽多人不擇手段地移民西方、留學西方、滯留西方，省得那麽多人借天債，冒著被罰款、拘留、坐監、喪失生命的危險偷渡西方，並被海外中文媒體殘忍地斥爲人蛇！
我賣什麽國？難道中華人民共和國不應該賣掉？說句心裏話，如果這個“國”指的是中華人民共和國，我並不想賣，而是徹底打倒它，完全消滅它，建立真正屬於中華民族主權的中國！
我相信，指責者並非不愛國，且是真心的愛國，祖國情結相當濃重。我也自信，我也是真心的愛國。我的愛國舉動沒錯，祖國情結決不亞於他們的濃重。
這是愛國者的糾紛，嚴重的愛國糾紛。爲什麽會發生這樣的愛國糾紛？祖國和國家的概念不清也，中國和中華人民共和國的概念不清也。祖國，是matherland、fatherland或homeland，是指自己或祖先的生長地，指生養自己或祖先的民族。國家，則是土地、人民、主權的總和。熱愛祖國，只能熱愛自己或祖先的生長地，只能熱愛自己所屬的民族。熱愛國家，則必須熱愛自己所屬的整個民族同胞的命運，關心整個民族是否擁有主權國家的權力。熱愛中國，只能熱愛整個中華民族，改變中華民族命運，關心中華民族是否擁有主權中國的權力；也只有關愛整個中華民族的命運，才談的上熱愛中國──中國，不是中華人民共和國；中華人民共和國，不是中國；中國，應當是中華民族的中國，應當是中華民族主權的中國，是中天月華、世界中華時代的中國。
祖國和國家完全屬於兩個不同的概念，應當是常識。然而，中華人民共和國人民卻嚴重缺乏這項常識，且以錯誤的國家概念當作正確的國家概念濫用，對正確的國家定義又一無所知。於是愛國者的愛國糾紛由此産生，這不能不說是中華人民共和國人民的天大悲哀，不能不說是中華民族的天大悲哀。
由於兩種國家定義分別來自中華專政愚民文化和民主文化，因此兩種國家定義不揭發，不能明確正確的愛國主義。中華專政愚民文化不揭批，民主文化難被接受。國家的主義不明確，愛國的主義就必然錯誤。愛國的主義錯誤，民主文化便不被人民接受。民主文化不被接受，中華民族就不可能同心同德要民主，海外華人就不可能同心支援中國的民主運動，中華民族就難以獲得主權中國的權力。沒有主權，中華民族就不是人，就不能變成具有頂天立地地做人的資格的民族。
中共主張的愛國主義源自中共的國家定義。這個定義是：“一、階級統治的工具，是統治階級對被統治階級實行專政的暴力組織，主要由軍隊、警察、法庭、監獄等組成。二、指一個國家的整個區域（見《現代漢語詞典》）”。

簡言之，國家就是階級統治工具、暴力組織、專政政權，或是領土。
據此定義看中國，中國就是專政中國人民的中華人民共和國這個暴力組織，就是專政政權，或者是中共認定的960萬平方公里的領土。
據此定義愛國，就是愛統治階級，愛暴力組織及其暴力；完整的國愛還必須恨被統治階級，恨暴力組織鎮壓的一切人；深沈真摯的國愛必須參與暴力組織的一切鎮壓活動和敵對鬥爭，外加對960萬平方公里範圍內領土的熱愛和拼殺。
據此定義愛中國，就是愛中共。反共就是叛國。完整的中國愛，還必須仇恨被中共專政著的人民，爲民請命的人，批評、反對中國現行體制、反抗中共殘酷統治的人。深沈真摯的中國愛必須一切聽黨的話，做黨的好戰士，並時刻準備爲中華人民共和國擴大奴隸轄區，以武力炸毀臺灣、收拾一片廢墟，俘虜2300萬臺灣人和自己一起當奴隸。
回頭看，秦朝時，熱愛秦之朝廷就是愛國；隋朝時，熱愛隋之朝廷就是愛國；清末時，熱愛慈禧朝廷就是愛國。反之，孫中山反對慈禧朝廷就是害國，中共推翻中華民國政府也是害國。多麽矛盾的結論，多麽荒唐的邏輯！

當中國處於分裂時，人民難以愛國。如三分天下的三國時，蜀、吳兩國人民，要愛各自的蜀國或吳國之朝廷；三國歸一時，又要變心去熱愛曾經的敵國即魏國和晉國之朝廷。
向前看，假如有一天，中共讓位於某個民主黨，愛慣了中共的大陸人民得愛這個民主黨；假如有一天，臺灣政府統一了大陸，愛慣了中共的大陸人又得改愛來自臺灣的什麽黨。
向南看，熱愛國民黨的大多數臺灣人忽然擁護民進黨，你會罵他們沒良心；過幾年，大多數臺灣人又可能擁護國民黨，你會罵他們太會變心。

看美國，四年前擁護民主黨，四年後擁護共和黨，人心幾乎每隔四年在這兩個黨之間翻來複去地變，你會罵美國人人心不古不良，毫無忠誠可言。看西方各國，西方人民竟和美國人一樣，與新中國人異類，簡直沒有人性，不是人。
以此定義看中國人又怎樣呢？
由於愛國就是熱愛中囯共產黨，由於中共形象、意志始終是中共領袖的形象和意志。
於是愛國方程式是：愛領袖等於愛黨，愛黨又等於愛國。逆定理則是：愛國必須愛黨，愛黨必須愛黨國領袖。

於是，
毛澤東集團執政時，毛澤東的意志就是黨的意志，愛毛澤東就是愛國。但是體現他意志的講話、文字象個萬花筒，更有許多邏輯笑話、情理矛盾，令你的愛國心無可適從。問題還在於他天天有最新指示，令你天天要變心、天天無可適從。毛澤東換成鄧小平後，鄧的意志又成了中國帝志，你的愛國心必須適從這個帝志。
於是，
毛澤東讓鄧小平兩起兩落，人民的愛國心得反復四次。在鄧小平成太上皇後，人民的愛國心也得隨著他指定的總書記的變更而變更，隨著鄧小平集團政策的變更而變更，隨著政策、法律與實際行爲的矛盾而矛盾。
於是，
打倒彭德懷、劉少奇時，你必須同仇敵愾，口誅筆伐；平反他們時，你必須熱情洋溢，高呼英明。
於是，
要鋼鐵時，以毀林爲能事；要環境時，以造林爲急務。準備以人海埋葬帝修反時，以多生孩子榮之；與帝修反“和平共處”時，則以毀家蕩産株連罪之超生物件及其九族。整治知識份子時，你必須相信以座談會、茶話會等方式誘導出來的意見是他們反黨的倡狂言論；鎮壓“六　四”學生運動時，你必須相信反對專政階層的資產階級自由化是暴亂，維護貪汙腐敗制度是新時代的愛國準繩。發射高産衛星時，你必須抛開常識，參與衛星理論的證明；或者罔顧事實，參與衛星神話的創作。餓死幾千萬農奴時，你必須相信罪魁是自然災害而不是三面紅旗。知識越多越反動時，白卷成爲你仰慕的英雄；科技是第一生産力時，你只好慚愧地夾著尾巴做狗熊。割資本主義尾巴時，你必須滿腔仇恨地大砍農奴房前屋後的果樹及一切超標的資本主義尾巴，讓全國農奴越窮越光榮；分田單幹後，你不但要愛資本主義的全身，還必須愛社會主義的鎖鏈；你必須不管姓資姓社，不論白貓黑貓，不擇手段地致富。因爲“讓少數人先富起來”，讓多數人先窮下去，成了新國策。
於是，
抗美援越時你必須相信越南人和我們休戚與共，恨不得整個國庫當雷鋒、整座長城移越南；救紅色高棉時，你必須相信小國寡民的越南同志如何沒良心，吃中國糧、用中國槍侵犯中國，必須堅決支援翻臉的黨把河內以北打成廢墟一片。

江核心執政以後，中國人的愛國難，恐怕進入了空前。
因爲，黨的一元化變成了多元化，一個領袖變成了幾個領袖組成的核心，而領袖們又經常聽政於老朽的垂簾顧問，形成複雜的核心意志。核心外有核幔組織，如立法機構、中央政府，它們也在天天表新態，立新法律法規政策，造成核心意志的更加複雜。新聞媒體是黨的喉舌，經常有或左或右、或改革開放或堅持四項基本原則的理論家、記者製造不同的聲音。政權是分層次的。省、地、縣、鄉各級政權是中央政權的複製。政權是授予具體人行使的，每個領導幹部都是黨的化身。要愛這複雜的暴力機器，你的愛國心就必須象這個複雜的機器。

看黨章，
中共沒有理由不可愛；
看全黨，
沒有幾個幹部不可恨。
聽中央喉舌之聲，政府與你心連心；看身邊的公僕之行，沒有幾個不是虎狼。

看法律，
誰也不可褻瀆；
看“法治”，
法律竟是橡皮泥。
聽口號，
以法治國、反腐肅貪、打假打非掃黃……社會似乎進入秩序，令你興奮喜悅不已；
看滿衙的貪官汙吏、充市的假冒僞劣、遍國的豆腐渣工程……“國家”明顯在腐敗、犯罪、滋亂，人民被犯罪、被專政、被恐怖、被殘酷折磨，在受罪、在哭泣、在冤屈中死去，令你悲憤憂恐無窮。

撕開詐騙外衣看暴力機器，竟是一台屠宰機：看看送往機器加工的原料倉庫，是純樸善良的群衆；看看機屁股，一流是帶著苦笑的溫順群羊，一流是通往比地層還厚的層層血肉堆成的垃圾場；檢察每件合格和不合格的暴力産品，竟然全是《刑法》刑罰的罪惡。查中華民國版圖，面積不止960萬平方公里；看中華人民共和國領土，只是一頭小雞。
向南看，
臺灣總是一隻武力侍候的落水狗；
向北望，
相當一百多個臺灣的領土卻暗送北極熊。

但是你的愛國心必須變成黨心，熱愛這暴力機器及其每個部件、每個螺釘，及其所有産品。
只要有一顆良心，就實在難以按這個“國家”定義變著心去愛國。

(((((只要你按照這個“國家”定義愛國，你就沒有一點良心、絲毫人性。)))))

趙達功：愛國主義的“搖頭丸”
2002年9月21日 星期六【看中國報道】
“對國家的維護可能是一件我們無法理解的事情。”（蒙田：《論自以爲是》）
我從來不把愛國主義、民族主義與“愛黨”、“愛政府”混淆在一起，“愛國”與“愛黨”、“愛政府”完全是兩個概念，爲此我還專門寫了兩篇文章《談愛國主義與民族主義》、《你真的不愛國嗎？》，來澄清之間的區別，爲真正的愛國主義辯護。
但是在中國，我們看到的愛國主義都是清一色的“愛黨”、“愛政府”的愛國主義，分析其中原因，原來是共產黨讓中國人民吃了愛國主義的“搖頭丸”。
搖頭丸是一種毒品，在中國買賣和服食都是犯法的。
搖頭丸刺激中樞神經，讓人興奮，讓人想入非非，讓人失去自我控制的能力，迪斯可舞廳是搖頭丸的市場，食用者伴隨節奏強烈的音樂，不知疲倦地拼命在跳，拼命在搖頭。
愛國主義的“搖頭丸”也是同樣的效用，它也毒害食用者，讓人失去理智，讓人失去辨別是非曲直的能力，盲目跳愛國主義的迪斯可。
這種毒丸的成分是：愛國、愛黨、愛政府，三種成分混合在一起才能成爲毒品。因爲食用者服食以後，毒性發作，“愛國”=“愛黨”=“愛政府”，“反黨”和“反政府”=“反華”、“賣國”、“漢奸”。
五四運動是愛國主義運動，八九學運、民運是愛國主義的行爲，但都是反對政府的運動，因此反對政府不等於不愛國，反而常常是愛國主義的表現。
愛國主義可以愛政府，也可以反對政府，一般說來，人民選舉産生的政府，表明這個政府一般是會得到人民愛戴和擁護的，人民愛國是因爲人民擁有國家主權；當政府不代表人民利益時，人民有權通過民主途徑更換政府和國家領導人。
中國政府不是人民選舉産生的，人民沒有國家主權，政府不代表人民利益。
因此可以這樣說，在中國，凡是反政府的都是愛國的，凡是擁護政府的都不一定是愛國的，或者是因爲分不清愛國和愛政府概念而糊裏糊塗的愛。

英國人統治香港，葡萄牙人統治澳門，使中國喪失主權和領土完整，每一個中國人從愛國主義和民族主義思想出發，都盼望回歸，這是多麽正常的愛國主義表現。
可是香港和澳門的主權回歸誰了？
回歸中國人民了嗎？
整個國家的主權在共產黨，在專制政府手裏，回歸是回歸到共產黨手裏，事實上與中國人民有切身的關係嗎？
我看沒有。
在人民看來，香港還是從前的香港，澳門還是從前的澳門。
儘管中國人民沒有國家主權，但是人民還是感覺到中國是自己的國家，在自己的國土上，你可以買張火車票、飛機票或者搭乘其他交通工具，甚至步行，去自己想去的地方，不管是旅遊也好，探親也好、工作也好、居住也好，總之你可以隨便去哪里，觸摸所熱愛的祖國的山山水水、城市農村。
可是，香港、澳門雖然回歸了，與沒有回歸前的香港有什麽區別呢？
中國人民能有什麽感受呢？
實際上沒有區別。
你不能像從北京到上海那樣隨便，你必須辦理類似出國的手續；你不能在香港“逾期”滯留，那樣是違法的，要被遣返；許多中國人還“偷渡”到香港，被香港政府稱爲“非法入境”、“人蛇”，被抓起來關進監獄；港幣還是那個港幣，在中國依然是“外匯”；香港的“馬兒照跑，舞兒照跳”，一國兩制，五十年不變，與中國百姓何干？
香港、澳門的回歸與中國百姓沒什麽關係，但與共產黨和政府關係就大了。
多少共產黨官員通過香港洗“髒錢”，將國家財富、人民血汗和貪汙受賄的金錢，轉移到海外？
查查香港的豪華住宅，有多少是共產黨高官爲自己、爲自己兒女親屬購買的？
查查到香港定居的中國人有多少是共產黨高官的安排？
查查到澳門賭場一擲千金的有多少共產黨官員？
香港、澳門是回歸了，那是誰的天堂？中國人民愛國，終於盼到港澳回歸，可是愛來愛去還不是爲他人愛，爲他人做嫁衣裳？
中國駐南斯拉夫使館被炸，南海上空中美飛機相撞，中國人都表現了極大的愛國主義情緒。
看清楚，共產黨煽動你愛國，是要你在服食他的“搖頭丸”後去愛國，是要你通過愛國來維護專制統治，讓你稀裏糊塗的愛。
中國人啊，你們要警惕！
2002年8月15日 原載香港《動向》2002年9月號
歧途上的中國人---愛國篇
2002年8月14日 星期三【看中國報道】作者: 千秋
突然之間，發現中國人，特別是我們海外的，好象非常愛國，愛國主義已到了充斥一切的地步，到底這主旋律是怎麽一回事？
還要唱多久？
首先應請大家捫心自問，真有這麽愛國嗎？
事實好象不是這樣的吧，今天，在這所謂民主自由處於歷史最好時期，經濟發展世界最快，賺錢機會世界最多的國度，多少公民已經或正在不惜代價甚至不擇手段地離開。

以這幾年到加拿大的大陸移民爲例，都是年富力強，教育程度高，有一定工作經驗的單位骨幹，他們交了費排著隊，放棄在中國的一切，才來到加拿大的，這是愛國還是愛自己？
而大多數移民在這裏都沒有如意的工作，並沒有幾個施展自己的專業，部分人好不容易找了個電腦工作，也不過白領中的下層。
幾乎所有中國留學生，花大錢在這念書的目的，是爲了移民(即使他們想回去，家裏人也不同意)。如果真愛國，有什麽理由這麽移民？
難道他們不知道，他們的祖國，生他養他的中國，培養他們大學畢業，研究生畢業的中國，比加拿大更需要他們的專業知識嗎？
他們在這樣的當幹之年，寧願出國打工也不報效祖國，而且將來一有機會，父母子女都接到外國來，從中國連根拔起，入籍生根發芽開花結果，放棄作中國人。
這些人怎麽還好意思總是大義淩然地說自己愛中國呢？就象一個人，一邊與妻子鬧離婚，一邊說自己愛妻子，這真很滑稽，也是今天大批華人精神分裂的實況。

一個華人，生活在海外，思念中國並爲其一切成就感到自豪，這很正常，但發展到不分青紅皂白，爲中國辯護，容不得一點對中國的批評和異議，則是變態。
以前我打工，與一個印度女孩一起，她爲印度人奪得世界小姐自豪，我爲中國人奪得奧運金牌自豪，我們各自各的豪，但從不因此而改變對對方的印象，我不因此認爲印度人漂亮無比，她也不因此認爲中國人強壯無比。實際上不過滿足各自的虛榮心而已。

人們認識一個國家一個民族，不會從一兩個精心塑造的典型上去認識的。
由此我想，中國政府是否有必要每四年就花鉅款給全民注這樣一針興奮劑。這種十幾天的迷幻快感除了讓國人感到有面子外，什麽實質效果都沒有。
許多海外華人愛國，實際上就屬於這種層面，希望中國爲他在洋人面前掙面子，讓他們在外國更有地位，在外國挾中自重，回中國挾洋自重，僅此而已。

至於中國人民是否在遭罪，則可忽略不計。所以這些人自己不願批評中國，也特怕別人批評中國，說中國不好，外國人批評中國則不瞭解國情，居心不良，華人批評中國則爲漢奸賣國賊，群起而攻之，直至你消聲爲止。
這對中國人有好處嗎？
中國需不需要批評，任何一個有理智的人都不會有否定的回答。
魯訊先生對中國的批評到今天還有其不朽價值，而中囯共產黨可說是人類歷史上最具自我表揚能力的政黨，它缺的不是頌揚，而是批評。

象江西小學爆炸案，只有海外記者鍥而不捨的採訪，只有國際上的關注，才有總理的重視，才有賠償那麽多那麽快，那些受害者盼著外國記者的幫助，不是他們不愛國，而是中國記者沒這個權力。
生活在海外的中國人，對此能身同感受嗎？
他們關心的可能是外國記者揭的陰暗面使中國失去了面子，而這關係到他們在外的形象，這才是最重要的。

實際上，這麽多中國人擠破了頭也要出國，本身就是件最影響外國人對華人觀感的事，但所有人對此都作鴕鳥狀。
而且爲取得難民身份，什麽假話壞話都敢說，在個人利益面前，那裏有一點維護祖國形象的樣子。與以巴民族死心眼式的愛國相比，我們中國人的愛國主義也算是拿得起放得下，拿起來攻擊別人，放下來撈取實惠。

有愛國主義作護身符，謙虛的中國人會自大到可笑的地步，在北京申奧成功後，多倫多一中文報紙，躊躇滿志地發表一篇社論>，真了不得，乍看到這篇文章，也不禁一陣暗喜，我這可憐的打工仔，再敖幾年，就要變成加拿大的領導階級(或統治階級)了，那可是翻身得解放啊!
但是再一想，就憑中國政府現在的素質，13億自己人都領導不清楚，滿世界偷渡，如今又將領導世界這麽艱巨的重任交給它，到時會不會引起偷渡外星球的熱潮，作者倒應該先行考慮一下這問題。
而且我們這些住在白管區的華人，再愛國也愛不過住在本土的革命群衆，脫不了背景複雜思想複雜的嫌疑，到中國統治世界的時候，我看最終也只有到西北地區，邊建設社會主義新加拿大，邊改造世界觀去了。
自己沒好下場，還連累白人黑人兄弟，這又何苦呢？
事實上，海外華人一方面盼著中國統治世界，一方面又不喜歡在華人公司裏做事，矛盾嗎？
不矛盾，中國老闆，一不相信人二不尊重人。給他做事，心裏難受。相比較而言，洋人還能把你當人看，這樣的領導素質，自己人都服不了還能到外面去嗎？
有人說，美國人領導世界不公平，不公正，但中國人又怎麽樣？

在國內，往往一件小事，也沒有人出來報不平。
一些愛國精英，滿腹經倫，動不動就寫出>>等等巨作，他們能隔著太平洋向美國發出怒吼可以在睡夢中與總書記侃侃而談，卻不敢對自己身邊的不平事做出那怕是一點點的抗議。
很遺憾有這種心態的知識份子在中國是絕大多數，就憑這種水準的道德勇氣，也能主持世界公道，真是笑話。

象在中東目前這種危險局勢下，中國政府還派大量廉價勞力往以色列，既不顧自己人死活，又搶巴人飯碗，還讓猶太人騰出更多人手去殺巴人，這跟美國人給以國送錢送武器又有什麽本質區別？
中國人只是婊子也當牌坊？
擦？
阿拉伯人能不知道。

對俄羅斯，許多人含情脈脈，認爲是中國可以團結的力量，但他們想過沒有，這幾年在俄華人的所作所爲，能給俄國人多少好印象？
走私假貨黑社會黑工。

而美國人給俄國帶去的是什麽？
中國人不要說幻想與俄對美同仇敵愾，將來能不被趕出來就很不錯了!

世界上哪個國家沒人理了，中國跑去跟他拉交情，人家是看你在聯合國的否決權而與你親熱的(就這權力還是當年美國恩賜的)。
這個世界，除了自己，還有幾個國家人服中國領導的。
偉大的中國人，醒醒吧!
還是讓美國人去當領導吧，自己先學學怎麽做一個世界公民。

臺灣問題，是愛國者最關注的問題，但除了喊打喊殺以外，往往說不出任何東西。
臺灣是中國的，我沒有異議，但臺灣人不想統一，沒什麽錯，你想統一是因爲你不出生在臺灣。把那些最反對台獨的大陸人都投胎到臺灣，立馬都變成最狂熱的台獨分子。
不僅臺灣人想獨立，大陸人還不是一樣，不管是廣東還是廣西，北京還是上海，只要上天能把他們拖離大陸幾百里，使他們自由發展，同美日打交道，生活過得安定富足，那裏的人民不想獨立才怪了。
臺灣人隔離中國已百年多了，還能如現在這樣，已算是很有感情了。我們有什麽理由對他們恨得咬牙切齒。
如果當年是國民黨勝，而共產黨割據東北，那今天東北會在獨立的道路上走得更運。
如果江澤民是臺灣民選總統，他能接受一國兩制嗎？

地方先於國家，中國人一方面有大一統情結，另一方面又有濃重的地方意識，愛結鄉黨，互相謀利。同鄉從國內搞到國外。
不爲理想志趣而結社，反而因偶然出生在同一個地方而糾成一夥，這好象是中國特産，美國沒有，日本沒有，越南沒有，柬普寨也沒有，而哪有中國人，哪里必有這類什麽什麽同鄉會。
且能量挺大。香港立法會選舉時，蔡素玉就大叫老鄉幫忙啊。

中國歷史對分分合合是寬容的，秦始皇統一中國並沒有得到好評，劉備孫權三分天下也沒成爲千古罪人，揚州十日和嘉定三屠並沒有人嘲笑是漢人抗拒清統一祖國大業的應有下場，孫中山毛澤東都曾大搞分裂獨立，是不是他們都罪該萬死？
統一不統一在於人心，先進統一落後，文明統一野蠻，人民之福，誰不願意，德國統一就是例子，這樣的統一那個外國阻礙得了!

臺灣分離一百年多年，不靠大陸卻民主文明富足，有充分的理由懷疑統一的好處。
新加坡李光耀主張兩岸統一，台灣人一句話就把他問倒了，“你們也是華人，爲什麽對大陸敬而運之”。
而現在支援統一臺灣的人，一定支援武力統一，因爲很明顯，台灣人民是不棺材不落淚，目前民意根本不接受一國兩制，遠景更不妙。
要逆這種民意而統一，實際上只有動武這一條路，離開武力，一切落空。

由此産生的另一問題是，大陸有這個實力嗎？
臺灣問題存在半個多世紀了，中國核武也不是現在才有的，如果說，老江膽小，所以解決不了臺灣問題，那老毛老鄧是什麽主？
他們早幹什麽去了，難道在癡癡地等和談？
這可不是共產黨的習慣。當年過長江，進西藏新疆，可從沒因等和談而放鬆過進軍的步伐，和談本來就僅是個手段。
那麽是共產黨解放軍太善良了，不願中國人打中國人，不忍禍及臺灣民衆，不忍毀滅寶島壯麗河山和經濟成就？
這什麽話，愛國精英太低估党和政府的決心了，毛主席發動文化大革命，幾千年的民族寶藏都敢搗毀，臺灣那點東東幾斤幾兩，算什麽？
鄧小平二度被打倒後，北京人民曾冒著危險，盼其出山，對鄧可謂情深恩重。
到6·4時，鄧大人不是照樣將重型坦克開上北京街上，該殺多少就殺多少，連眼都不眨一下。
臺灣人民又有何德何能何恩何情，讓共產黨痛惜其生命財産？

武力攻台，非不欲也，實不能也。
解放臺灣，共產黨確有過一次機會，建國初期，美國對保台不感興趣，而蘇聯則全力支援中國，培訓其空軍，可幫中共取得台海制空權，蔣介石軍隊已元氣大傷，當時是有可能一舉成功的，但朝鮮戰爭爆發，一切都變了，即使中國不捲入，蘇聯也不可能全力幫中國展開另一場戰爭了，美國的態度也變了，這種情勢下，渡海必敗。否則老毛老鄧犧牲再多中國人也會成全其豐功偉績的，這根本就不用現在這一大班窮酸來教的。
在武嚇臺灣進而武嚇美國的各種奇談怪論中，以“中國人不怕死”，“中國人不怕挨餓”論最爲重要，因這是一些精英指導未來戰爭的基本準則。

與此相對應的，是“臺灣人怕死”，“美國人怕死”，這結論到底有什麽根據？
說白了，無非是美國人總是顧忌自己同胞的傷亡，而中國人從來沒有這方面的感情。比如這次911事件，雖然被劫的飛機上有幾名中國人，被炸的樓裏有幾十名華人受難，但全球的中國人仍掩不住內心的喜悅，而如果反過來有美國公民被挾持作肉彈來撞中國的大樓，美國人肯定樂不起來，他們只有悲傷憤慨的份，雖然他們也與這幾人素不相識。
如果由此就證明中國人在犧牲其無辜同胞方面比美國人更勇敢的話，那的確如此，但這是勇敢還是麻木？
這種勇敢能化爲衛國的力量嗎？

從中國政？還巳嗣竦乃闌？推出中國人民不怕死的結論，就象從南京大屠殺中推出中國人民不怕大屠殺，從三年災害中推出中國人民不怕餓死，從反右文革中高級教授上吊跳河推出中國知識份子不怕上吊跳河一樣荒唐。
有這樣的愛國精英，就有這樣的政府，建國以來，中國參與的幾場戰爭，事前不考慮人民的感受，事後不安撫人民的創傷，從不用面對自己的傷亡，一切都是機密，誰敢說個“不”字，以前是反革命，現在叫賣國賊。
都說希特勒殘暴，但他發動戰爭，好象還要考慮德國的利益和德國人的感受，他不顧其他民族的生命，還要顧及德國人的生命。
這一點，他是比不上偉大的中國領導人的，從朝鮮戰爭到對印自衛反擊，到珍寶島反擊再到對越反擊，常常是沖冠一怒就開戰，打完一擦屁股就走人，至於爲國捐軀的將士，死在那裏，就安心在那裏當肥料吧。
沒有人會記得他們。
這些荒村野鬼，今天頂多隻是虛僞愛國者嘴裏炫耀的資本。
而如果有人要問:中國人民在這些損失摻重的戰爭中到底得到了什麽？
愛國精英給你的標準答案是:大大提高了中國人民在世界上的地位!

空得不能再空的收穫，哪一位能具體告訴我，這些戰爭怎麽提高了中國人的地位，比如說，在加拿大，通過朝鮮戰爭，華人地位如何顯著地提高了？
沒有!確實沒有。
就象伊拉客戰爭不斷，你可以說它大大引起世界關注卻不能說它大大提高世界地位。
中國人民地位的關鍵轉折是抗日戰爭，苦難的中國人民奮起反抗強敵，贏得世界人民的同情和支援。

各國的排華歧視華人法案都在此期間被廢除，老一輩華人對此深有感受。
愛國精英不知怎麽，從不提這一點。

1945年後中國就是聯合國常任理事國，是關貿總協定的創始國，中國亞洲第一，世界五強的地位當時就確立了，現在也未超過。這與後面幾場戰爭又有什麽關係？
你說說看，到底提在那裏，高在那裏？
反觀49年後，東南亞一些小國，根本就不把無敵的中國放在眼裏，動不動就大規模迫害華人，而就是在抗戰中國人受難時，當地華人也未遇到這種待遇。
可見所謂中國地位戰爭提高論多麽自欺欺人。

(((((算了，愛國精英，歇歇吧，該幹什麽幹什麽去。)))))

NO:1191_11
讀讀樂 　於　2002/09/25 20:51
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

從真誠的虛假到虛假的真誠--兼談愛國和出國
作者：郁申樹(愛爾蘭)2002年6月18日 星期二【看中國報道】
從一則調查結果說起
近日讀到一則報道：日本築波大學留學生中心去年秋作了一項調查，調查物件分別是日本一千名，中、韓各五百名初三中學生，結果顯示：對未來充滿希望的中國學生占91%，日、韓學生是29％和46％，對祖國感到自豪的中國學生占92％，而日、韓是24%和71％。
由於文化和地緣的難分難解，日本人雖然看不起中國人和韓國人，卻又很在意這兩國人的動向，所以常作類似的跨國調查。因爲調查物件(生活在專制奴役和自由民主兩種不同的社會)的不可比性，得出的結論當然毫無價值。日本會怎樣看待這種結果，這裏暫且不表，先看中國學生的資料告訴我們什麽。
中國學生對祖國的自豪感和信心度，似乎和幾年前以「說不」爲發端愈演愈烈的民族主義狂熱相一致，顯示愛國主義教育大獲成效，愛國(其實是愛黨)的理念在青少年中普遍紮根。但是另一個數位會告訴你上述「愛國」情懷的實質。
九十年代末大陸掀起第二波留學(其實是移民)熱潮，與八十年代的第一波出走者的大齡化相比，這次的特徵是「留學」者不僅年青，而且超低齡。僅以上海爲列，每年出國近五千人，其中高、初中生近千人，是正宗的「童生」。雖然海內外有識人士再三呼籲，身心尚不成熟的高、初中生不宜過早離開父母去「留學」，但勢頭銳不可擋。考慮到中國人極底的簽證率，申請的高、初中生至少是出走的四、五倍，而父母能提供留學資金的人才有資格申請，還有極大部分人因無錢只能望「洋」興歎．如果對全部初高中生作一個問卷，希望出國的人肯定超過90％。
這個渴望「乘杆浮於海」逃離祖國的90％，戳穿了對「未來充滿希望」的90％的虛假。
這些祖國的未來，由於從小學起，一直受愛黨和所謂愛國的奴化教育，無論內心如何看待這個祖國，他們只會用虛假的真誠表達“高昂信念”。
這才是最可怕的，中國的未來何在？
*真誠的虛假
如果退回到上世紀五十年代作同樣的調查，中、日兩國的差距可能還要大。當時日本人從戰爭的廢墟上復蘇不久，前途渺茫，「爲祖國自豪」「對未來充滿希望」的人可能幾近零，相反，邁步進入「新中國」的學生則百分之百豪情萬丈。而且與今天不同，當時的中國人真誠地相信共產黨，進而相信共產黨的一切宣傳：世界上還有三分之二的人生活在水深火熱之中，而我們幸運地屬於幸福的三分之一；還相信共產黨的許諾：十五年超英趕美。甚至沒人指出其中的荒謬和矛盾，「幸福」的中國人爲何去追「水深火熱」的英美帝國，因爲我們無知的真誠。即使明知「共産主義並不遙遠」是虛假的海市蜃樓，人們還是真誠把它當作美好的理想。當時人們不僅口頭上，還在行動上真誠地維護這種虛假。
我家緊鄰專門接待國賓的錦江飯店，每有外賓來，政府組織夾道歡迎，居民們自覺地擁彗清道，家庭婦女日夜趕制紙花彩帶，裝扮沿街的梧桐樹。外賓抵達時，婦女兒童穿著最好的衣服在路旁三呼萬歲！我們這些孩子偶爾在路上遇到外國人，穿補丁衣服的人會飛快地回家躲避，怕自己破壞了祖國的形象。掩蓋了真實的虛假果然迷惑了不少外賓。
十年前在日本遇到一個堅定的左派老人，他對社會主義中國讚不絕口。
我如實告訴他中國的現狀，他不但不相信，還反駁我說，六四年他去上海，參觀市少年宮時，看到孩子們唱歌跳舞玩各種科技遊戲，那種沈浸在幸福中的天真爛漫令他感動。他去訪問上海郊區的馬陸公社，那裏農民的富裕程度不亞於日本。那次體驗使他堅定了對共産主義的信仰。
我向他解釋，你在少年宮看到的多是接受專門訓練的孩子，至於普通小學生，不說市少年宮，即使另十個區少年宮，也不能隨便進去；至於馬陸公社的某些農民是接待外賓的專業戶，而一般的農民至今連最起碼的醫療保險都沒有。他聽了一臉的驚愕。
*真誠的異化
最初，真誠的虛假還不乏中國人好面子的根性，雖有自大之嫌，也有自尊之意。但經不住弄虛作假的共産文化的長期腐蝕，真誠漸漸變質。
小學時代：張三撿到一分錢交給老師，是拾金不昧的好學生；李四扶老大娘上車，是助人爲樂的好學生，張三李四加入了少先隊。王五沒有這樣的機會，遲遲入不了隊，他去問媽媽要了兩分錢交給老師，便也如願以償。
中學時代：孫甲家貧，總是穿打補丁的衣服，是艱苦樸素的好學生；許乙每天幫老師擦黑板，是勤勞尊師的好學生，孫甲許乙加入了共青團。趙丙家富，總是著新衣裳，是追求享樂的典型，趙丙決心改正自己的「錯誤」上則幾塊破布貼在新衣上，還趕在許乙前進教室，把黑板擦搶到手，看到老師來了，奔上講臺揩黑板，趙丙終於戴上了團徽。
文革來了，林副主席的名言傳開了：「不說假話辦不成大事。」知識青年們成熟了。上山下鄉的知青刮起返城風，上級規定：有醫生病歷證明的人才可上調。
小陳劃破手指，把血滴入送檢的尿中，小陳「患腎炎」回城了。
大吳三天兩日去醫院，把測好的體溫表彈一下，體溫總上到三十八度左右。大吳「患原因不明性低熱」回家了。上級明知有詐，卻不糾正，寧可批准患「假病」的知青回去，也不改變政策。
周胖「患肝炎」；阿黃「有心臟病」，……。
轟轟烈烈的上山下鄉運動在知青們的各種「病痛」中潰散了。
人們繼續異化。
沒多久，抛棄了土插隊的知青和後輩新知青們，又去趕洋插隊，在簽證申請表「目的」一欄上只寫「留學」，完成學業後的「去向」照例是「回國」結果當然是十去九不歸。虛假中的那點真誠終於演變成誆騙。
*虛假的真誠
回想上世紀前半葉出洋的那批留學生，有誰想過學成不歸？又有誰以留學的名義行移民之實？也沒聽說北洋和國民黨政府一次又一次組團去海外招留學生。當時雖然政治腐敗，社會不盡人意，但歸國留學生多能人盡其才，不少人成爲政治經濟和科教文化領域的領銜人物，稱雄一代。
即使中共建政之初，海外的一批留學生以爲大顯身手的時代來到了，紛紛回來報效「新中國」。豈料，除了錢學森等極少數被利用去造原子彈的學者，其他歸國人士非但沒有重用，還成了歷次運動的嚴審物件，一部分人先入「右」網，到了文革一個也沒能倖免，不是「特務」，就是「間諜」。一部《苦戀》記錄了歸國者的辛酸，其中一句臺詞：「你愛祖國，祖國愛你嗎？」道盡了遭受中共三十年蹂躪的中國人的絕望悲聲，也成了鄧小平搞「清除精神污染，反對資產階級自由化」的由頭。中共能封殺一部電影，但改變不了這部電影所反映的現實，也不能扭轉人心的向背。
中共被迫打開國門後，無望的人們開始「勝利大逃亡」，恃才的申請外國學校的獎學金，有財的辦自費留學，無錢無才的捨命去偷渡。近二十年來，明知西方國家只給中國人開一條門縫，出國熱還是持續升溫，而且發揚「愚公移山」的精神，父親被拒簽沒走成，兒子再接上，許多「童生」的父母就是當年的失敗者。
這裏接待中國「童生」食宿的一些外國人覺得中國父母不可思議，怎麽放心讓十五、六歲的獨子一個人在異國留學。他們哪里知道中國父母走這步棋的無奈，他們讓子女以留學的名義去探尋移民之路。他們和子(女)遙隔千里萬裏，忍受著牽腸挂肚的煎熬，咬牙勉勵子女克服一切困難紮下根，然後再把父母「辦出去」……
二十年來的「留學熱」早已是移民熱的代名詞，只不過上上下下不桶破這床錦被。國家爲了面子不願承認投奔怒海的「移民潮」，當事者也爲了面子不肯坦認去移民，因爲從留學到移民還有一段長路要掙紮，而且並非百分之百的成功。所以出現了無數十年二十年的老 「留學生」，而各省市又多了一個公費出國旅遊的名目：子烏虛有地去海外延攬留學人才。
奇怪的是，面對這個令人絕望的情況，大多數國人非但喪失了反抗的勇氣，還在「愛國主義」的蠱惑下自欺又欺人：一面「亂邦不居」隨時準備「大逃亡」；或「危邦不入」賴在海外守望，一面卻高唱「中國正處於歷史上從沒有過的盛世，」、「二 十一世紀是中國的世紀」的讚歌。如此「愛國情操」傳到下一輩的初高中生，便是一邊爭當出國預備生，一邊表白「爲國自豪」「對未來充滿希望」。經過中共五十年的奴化教育和扭曲的民族主義煽情，真誠的虛假終於蛻變成虛假的真誠。
*中國的消亡
回頭再看日本人如何對待這個結論。日本人瞭解中國人，一向在中國人瞭解日本人之上，所以他們是不會曲解那兩個90%的，何況目前有三十萬中國人居住在日本，大多數是近二十年過去的，而且電視臺不間斷有類似的新聞：「載有福建偷渡客的船隻在某島登陸」，「機場上截獲持僞造日本護照的中國人」；社會雜誌也不少這樣的報道：「中國新娘逃離夫家」，「中日跨國婚姻的悲劇」。有這麽多實例，日本人不僅不把中國學生的90％當回事，還免不了要暗暗訕笑一番。
大多數日本人「不爲」祖國自豪，對未來也「不」充滿信心，但堅定地留在自己的土地上「苦鬥」，因爲他們知道世界上還沒有任何其他地方勝於這塊家園；中國人爲祖國「自豪」，對未來「充滿信心」，但大多數人義無反顧地出走，他們知道異鄉雖然艱辛，但可以走出一條活路。
當年中國人真誠地期待美好的未來，五十多年後的今天，「未來」到了，中國人還像豬拘一樣在爲生存權奮鬥，而當年「悲觀絕望」的日本，十年前已經人均GDP世界第一，成爲超級經濟強國了。
中國人又進入了新一輪「樂觀」中。中國不會在貧窮落後中困死，但會在虛假的真誠裏消亡。
(爭鳴)
賣國與爭霸
沈默2002年9月20日 星期五
【看中國報道】中美撞機事件給甫上臺的小布希政府一個認清中共流氓政治的最佳機會，也使少數遊說於華府國會山莊的親共人士失去著力點。中、美、台、日間的政治關係走向、東亞局勢的進一步變化，以及民主與專制勢力的此消彼長十分引人注目。中共的解放軍報就撞機事件發表了措詞強硬的社論，聲稱中國人民解放軍有決心，也有能力誓死捍衛國家主權與尊嚴，決不放棄一寸領土，但在“黨指揮槍”的原則下這樣的口號只能是自欺欺人罷了。
一九九九年底，在江澤民的黑箱作業下，中俄簽訂了《中俄邊界新約》，江竟然將三百四十四萬平方公里的我國國土（相當於一百個臺灣的面積）拱手讓給俄國，承認了歷屆中共政府都拒絕承認的中俄九項不平等條約，爲此中國邊防軍不但沒有“寸土必爭”，反後撤了一百公里，單方面向俄國開放領空、領海，並承認圖門江出海口屬於俄國，封死了中國東北的出海口。俄國老毛子終於一洗珍寶島戰敗的恥辱，不戰而屈人之兵，從此可長驅直入中國領土內不設防的所謂“緩衝地帶”。
江澤民籍此賣國條約的簽訂，同俄國結成“戰略夥伴關係”，並換取俄羅斯對中共武力犯台的支援。中共花鉅款向俄國購賣大量軍事武器和裝備，從飛機、大炮、軍艦、潛艇、飛彈到高速魚雷無其不有，其目的就是爲了在武力犯台時，不惜與出手協防臺灣的美軍一戰。由此可見，中共走的完全是歷史老路，五十年代在“抗美援朝”戰爭中，由蘇聯出武器、中國出人，中蘇合力抗美，結果使用蘇式武器的的中國志願軍死傷慘重。
六十年代中蘇關係惡化後，中國人民在食不果腹的情況下還要嘗還“抗美援朝”的龐大軍費，爲此，中國又不知要多餓死、多病死多少人。在“援越抗美”戰爭中，中蘇雖已反目，但仍各自派遣軍事專家和高炮部隊、導彈部隊赴越參戰。這兩次抗美戰爭的結果是使北朝鮮和南越人民蒙受更多的苦難，而越南難民給東南亞各國、香港及西方自由世界帶來的沈重負擔和種種後遺症，至今仍未完全消失。
前蘇聯解體後，中共企圖取而代之與美國爭霸的野心漸漸浮上臺面。中共不但以經濟利益爲餌，以只承認中華人民共和國政府爲條件收買西方各國，還花費大量公帑收買第三世界的小國以便在聯合國中組成反美統一戰線，爲此江澤民不惜飛到美國的後院古巴與卡斯楚熱烈擁抱。這兩個獨裁者的擁抱給世界一個強烈的資訊即：中共反動政府執意要走當年“蘇聯老大哥”所沒有走完的美蘇爭霸的不歸路，完成赫魯雪夫所沒有完成的在美國後院安置導彈的全球擴張計劃。
中共口口聲聲“不稱霸”，又口口聲聲要對別人“察其言、觀其行”，但自己的所作所爲卻無不事事、處處暴露出欲與美國抗衡爭霸世界的野心。中共在抗議美軍偵察機在中國南海沿海進行軍事偵察時，卻唯獨不提自己對周邊國家和東南亞地區也頻繁進行軍事偵察，甚於借用俄國先進技術並與其分享軍事情報。
中共國防部長遲浩田最近在訪問柬埔寨時又向柬提供了三百六十萬美金的軍事援助，而在二十五年前，中共向赤柬遊擊隊提供了大量軍援與武器，至使一百七十萬柬埔寨平民被赤柬遊擊隊以滅絕人性的方式處決，中共向周邊國家軍事擴張的野心由此可見一斑。
中共慣於用煽動“愛國主義”和“民族主義”情緒來掩蓋國內的種種社會矛盾，甚於不惜發動戰爭來爲日薄西山的邪黨續命，當江澤民與克林頓所吹出的“中美建設性戰略夥伴關係”的肥皂泡破滅後，中共急不可耐地加快了擴軍備戰的步伐，並在海外加緊進行統戰工作，除了“反獨促統”和“揭批法輪功”外，現在則又增加了“反美國霸權主義”的鬥爭。
世人所能看到的是：中共像一個潑婦那樣在國際俱樂部裏不停的駡街：罵民運人士，罵法輪功，罵香港記者，罵外國記者，罵呂透蓮，罵陳水扁，罵李登輝，罵民進黨，罵達賴喇嘛，罵高行健，罵羅馬教皇，罵西方“反華勢力”，罵日本，罵美國……唯獨不檢點自己的專制獨裁和踐踏人權。中共的外交部長、駐外大使和外交部發言人也皆練就了一套鸚鵡學舌的駡街三字經，成了鬥雞部長、抗議大使和潑婦發言人，中共在罵遍天下無敵手的同時也丟盡了中國人的臉，讓十三億中國人民爲了有美這樣一個愚蠢而反動的政府而汗顔不已。
但世界民主化的趨勢總是主流，中共的黔驢之技窮盡後，最後受損害的還是十三億中國人民和世界各地的華僑、華人。據從三月一日至三月十日，也即撞機事件前的一項民調顯示：在接受電話訪問的全美一千二百十六名美國主流社會民衆中，有四分之一的人對華裔持非常負面的態度，三分之一的人認爲華裔對中國比對美國忠誠，甚于更一步影響到與華人通婚的態度，即是一個不容人樂觀的警示。
什麽時候，China Town牌坊上的“天下爲公”這四個大字代替了狹隘民族主義與愛黨主義、廣大海外華人才能在他們的第二故鄉安居樂業下去，並爲促進祖國的民主、自由和強盛盡心盡力。中國人應當堅決反對江記的賣國、爭霸雙簧戲；在地球村變得越來越小的今天，中國人應當對世界的和平、繁榮與穩定作出卓越的貢獻，其中也包括反對武力犯台和用武力威脅臺灣－－這才是炎黃子孫所應有的負責任的態度。
二００一年四月二十八日於芝加哥 大家論壇
如今老鼠不怕貓
翟羽佳2002年9月23日 星期一
【看中國報道】前些年，天津臧女士一家養了一隻貓，因爲見到一隻大老鼠，竟被嚇死過去。後經人工急救，才被搶救過來。
每當想到這件事，我不禁感慨萬分。按理說，老鼠怕貓是亙古不變的法則，可是近來發現這一法則已經不是鐵率了。貓不逮老鼠，貓鼠同眠，貓怕老鼠等已經成爲社會的一種現象。
哈爾濱某路公交車在行駛的過程中，有人發現小偷在行竊。司機在乘客的幫助下，將車開到一處派出所，那裏的警察說，這事不歸他們管；於是司機又把車開到公安分局。那裏的警察說這事他們處理不了。司機只好眼睜睜將幾個竊賊放跑。
以前說：老鼠過街，人人喊打。現在是老鼠過街，人人讓道，更有甚者貓爲招搖老鼠的鳴鑼開道，充當保護神。
山東禹城每年屠宰生牛20多萬頭。當地一家屠宰場的40多頭準備宰殺的牛都被插上了管子灌水，一頭牛的牛肉的含水量20%，多者高達30%。有的屠宰戶給牛注的水，就是臭水溝的水，特別髒。到了下午，屠宰戶把注水肉分割成塊。動檢部門檢疫後，蓋章後發放各種有效證件，流入市場。一工商人員說：“這種事我也見過。”一檢疫人員說：“給牛注水已有六七年了，早已不是什麽秘密了。天天與注水肉打交道，檢疫員已經見怪不怪了。有的蓋章工作全權委託屠宰戶負責。”
貓不逮老鼠，已經是讓人後怕，可是更有後怕的是貓怕老鼠、貓鼠一家。
邵陽市黑社會頭目姚志宏，爲兒子的周歲生日，在市區城北路百威大酒店爲其兒子大擺生日宴席，屆時，該團夥的大部分成員將會赴宴聚集，接受姚的“檢閱”，有43名黨政幹部及企業負責人赴宴，其中處級領導幹部8人、科級幹部31人。少數黨政幹部完全喪失了黨性原則，有些人早就和姚勾結在一起了。
某軍工廠副廠長正躺著看報，隔壁病房的楊義勇突然手持尖刀闖了進來，一刀殺死了他。楊被抓獲後，警方以作案動機不明爲由，對其進行精神病鑒定。司法鑒定結果爲精神病，楊被無罪釋放。事實上，楊卻是松滋市黑道上知名的“楊閻王”。那份精神病鑒定書，使他囂張地叫嚷“我有‘殺人執照’我怕誰”。在楊獲釋回松滋不久，他的同夥王實爲其設宴壓驚，赴宴者中竟有好幾位當地派出所所長。
中國人的信仰問題
2002年9月23日 星期一【看中國報道】
當今世事紛亂的最重要原因就是：「人無正信」，以至於人不知爲何而生；爲誰而活；爲什麽而死。只有盲目地順從、盲目的追求、盲目的實踐與盲目的反叛。一生在盲目下度過，這能說不是無信仰的罪過嗎？
那麽，到底現在的中國人相信什麽？又不相信什麽呢？這個問題攸關中華民族的真正幸福，不可不察。根據筆者觀察，中國目前有三大主義－犬儒主義、盲從主義、貪腐主義，阻礙了人們進入真正的信仰。
一、中國的犬儒主義
犬儒主義（Cynicism）是一個外來名詞，泛指一種冷漠、嘲諷、自以爲什麽都知道，於是否定一切的一種態度，其實中西方都有不少犬儒，不只存在於中國而已。這裏我們暫且借此外來名詞，說明中國人的信仰態度。
其實，現在中國人既不相信共産主義、也不相信資本主義、不相信宗教信仰、也不全然是相信科學，不信任自由民主、唯一相信的就是一個等待觀望、明哲保身的自我，這正是犬儒主義的溫床。
爲什麽現代中國有這麽多犬儒呢？
剛開始，中國以一個虛無飄渺的理想主義，誘發了當時受盡屈辱的中國人民的狂熱信仰，建立了一個極權主義，熱烈地要實踐理想；繼而興起不同階段的整肅運動，以大規模的恐怖手法，剷除異己，這時狂熱的人民似乎被欺騙、背叛而絕望，最後清醒；再來就再也不相信任何主義或信仰之類的東西。至此，信仰XX黨的群衆徹底犬儒化。
其次，在極權統治下，一言堂式地壟斷了人民知的權利與表達思想的自由，灌輸了「資本主義是罪惡」、「自由民主不可行」、「宗教是迷信」、「唯物、科學是真理」等等觀念，卻未曾真正去思索，親自瞭解、實踐其真正的核心價值，就予以全盤否定。這種二元對立的否定態度（簡言之：犬儒黨反對的都是錯誤的），建構了當代中國犬儒的基本思維。
當人們不相信理想主義以外的一切之後，若是連中國人也不再相信了，那能不犬儒嗎？
第三點，中國犬儒黨不能容忍人民信仰其他主義，卻默認了中國出現犬儒主義，也是中國犬儒能深根的原因。
試想，犬儒從無積極進取的實踐行動，只有消極的否定思想，根本不會造成一股有力量的勢力。更何況，犬儒通常個體意識極強，通常彼此之間也互相反對，最容易被極權統治所分化與利用。
犬儒那種明哲保身的冷漠態度、正是一切極權暴政得以存在的溫床，因爲犬儒的虛無論調否定了一切，往往連最基本的人性良善與道德價值都否定了。試想：如果中國犬儒都如江澤民所要求的「悶聲發大財」（江澤民公然大罵香港女記者之語），人人見死不救，沒有絲毫正義感，那麽中國還會有什麽希望呢？
犬儒以爲自己的想法聰明，結果致使全體造成了一個愚蠢的結局。所以犬儒應該警醒，擺脫自己的犬儒態度無形中滋長了的極權政治，尋找正信之道，重新認識善惡的價值。
犬儒模糊了善惡的分際，嘲弄道德，自以爲玩世不恭，無益于全真至善，卻助長了僞善與邪惡。中國人難道不應該清楚：犬儒思想對中國的危害嗎？
二、中國的盲從主義
盲從是一種懶惰、一種不負責任與一種放棄，是人性中很不好的一個部份，盲從很難有真信仰的。在集權國家，人們盲從此起彼落的政治方向；在商業社會，人們盲從於不同的流行品味與市場趨向。
人會盲從，主要是自己懶於思考，以致失去了判斷能力。犬儒黨一開始就捉住這個人性的弱點，提供一個烏托邦的意識型態，讓人們盲目地跟隨；繼而禁絕了其他不同的思考方向，一概斥之爲「反動」；最後人們也沒有其他選擇了，只能盲從！久而久之，也不知道自己的想法被控制，根本意識不到自己在盲從。
正因爲如此，中國人從熱烈的盲從、變成敷衍的盲從，最後變成了不自覺的盲從。在中國，當政治盲從變成了一種習慣後，就再也不相信政治了。中國的政治道德反對「鄉願」，其實就是反對盲從之徒。盲從的態度，容易産生牆頭草、兩邊倒的「鄉願」，顛倒了是非，正是殘害精神的第二個殺手。
如果說犬儒是否定一切、嘲諷一切，以致於是非不分的話；那盲從就是肯定一切、追求一切，最後還是是非不分。
也就是說在中國極權統治下，人們大抵上分爲兩種：剛強的當了犬儒，懦弱的只能盲從。這兩種人都無法堅持真理，也就只能任憑專制者胡來！
三、中國的貪腐主義
無論是犬儒或是盲從者，在激進的拜金浪潮席捲，都顯得那麽虛弱，因此就出現了一批什麽都不相信，完全爲了權力和金錢而活著的人。這批人多半是中共的黨政幹部，一般來說層級越高，貪腐的程度也越高，這可說是中國犬儒黨的新信仰。
貪腐主義之所以被中共黨政幹部奉爲新行爲準則，也是有一個背景。試想犬儒黨密不透風的權力爭鬥，還有哪一位知情的高幹黨員會相信當權者是真的在實踐犬儒主義？
光憑黨員的忠貞德行與做事才幹，是否能在黨內生存、發展進而攀登高位？犬儒黨是否講究了公平與正義的原則？還是一個私相授受、權力鬥爭的處所？
遠的不說，得民心的胡XX被罷黜、有實績的趙XX被封殺，專搞貪腐、逼人悶聲發大財的江XX卻上臺大搞貪腐，從兒子、親信以降，隨親密的等級，逐層建立一個龐大的貪腐集團，這難道不令人心寒嗎？
相反的，有理想的民運學生被開槍掃射；教人修煉真善忍的法輪功被打壓，這難道又不令人心寒嗎？
上位不正，下必從焉，一幫子心性不正的小人，有樣學樣，也搞起貪腐來了。官員如此，一般的小民百姓又怎能不貪不腐呢？而貪腐日久，沈淪日深，酒池肉林、紅粉金妝之下，人還能相信什麽真信仰嗎？
這些犬儒、盲從之人與貪腐成習的人聽到叫人修心向善、返本歸真的真信仰時，能即刻認識到嗎？還是一味地哈哈大笑，什麽也不信了呢？
那麽到底這樣無真正信仰，而迷信自我、貪腐、盲從邪念的人是誰造成的呢？這不是極權政治在殘殺人性嗎？
四、中國的真信仰
可貴的事情竟然發生了！中國出現了真正的信仰，言行一致、始終如一。
在此，先說一個取材自《莊子》的小故事，大意是：
莊子晉見魯哀公，哀公說：「魯國有很多儒者，卻很少修習您的道術的！」
於是，莊子說：「魯國儒者很少。」
哀公說：「我們全魯國都穿著儒服，怎麽會少儒者呢？」
莊子說：「有那種道，未必就穿道服；穿道服的，未必有道。儒者不也一樣嗎？您若不相信，不妨就發佈命令說，若是沒有那種本事的儒者，還穿著儒服的話，就一律處死」
哀公照辦了，五天後，竟無人敢穿儒服。
這時，只有一位男子身穿儒服，站立公門之前。哀公召見他，詢問國事，對答如流，乃是真儒者。
莊子說：「魯國只有一位真儒，這算是很多嗎？」
試觀今日中共高層，有真XX黨人嗎？他們真的相信XX黨嗎？還是打著XX党招牌，利用這個殘存的勢力，維護自己政權的假XX黨人呢？
值得關注的是，中國雖多假犬儒黨人，卻有千千萬萬真修煉的好人。這真是中國人信仰的一大奇迹！
在犬儒、貪腐、僞科學者與盲從者遍佈的情形下，出現了一億多信仰真善忍的法輪功群衆。
無論人們讀沒讀過李洪志先生的著作，同不同意他的教導，法輪功群衆竟然能堅持做個道德高尚的好人，在中國XX党(江澤民)的打壓下，竟然還能堅持修煉，甚至寧死不屈。這就是真信仰。早年的基督教、佛教徒都有這種純正信仰的情操。
從內容上看，法輪功強調「無求」、「向內修心性」、「重德」、「去執著心」、「同化真善忍」等等，信仰內涵純正博大，決然是正信。
從實踐上來看，法輪功學員不畏強權，沒有政治口號、和平理性、天真善良，在任何情況下，一以貫之其信仰，這是真正信仰精神。
於是，我們不難發現中國江澤民獨裁集團迫害法輪功的真正原因，就是法輪功的真信仰暴露出犬儒黨的假理論。
除非犬儒黨人能改變自己，也變得那麽好，否則在「君子之道長、小人之道消」的趨勢下，中共高層必然會感到大難臨頭，驚恐萬分！
五、結語
筆者認爲，中國人民爲維護自己真信仰的權利，堅持下去，中國人信仰的問題就再也不是問題了，社會也就能自然地向道德健全、健康光明的方向發展。我個人想，這或許就是爲什麽全世界那麽多法輪功學員在各地靜坐「講清真相」的理由吧！
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讀讀樂 　於　2002/09/25 20:53
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

(((((奴才小丑)))))

在共産專制統治下，總有這麽一些人，他們爲了討得主子的歡心，或爲一己私利，出賣靈魂，甘當奴才與小丑。
姓　名　短評
韓素英　身居瑞士，自封知名作家。只要共產黨需要，就唱讚歌。從土改到反右，從文革到六四。
雷潔瓊　爲了坐穩一個孫子党的主席位置，對共產黨歌功頌德，從不嫌肉麻。
郭沫若　專門爲統治者服務的禦用“大文豪”！
錢學森　在人民日報上撰文，證明每畝可産10萬斤糧的“大科學家”！
曲　嘯　無辜坐了共產黨的大牢，居然還爲之大唱讚歌，實爲古今奴才之精品。
袁　木　六四時期國務院發言人，說起謊來從不害臊！
(((((千古剩人)))))

剩人　　　短評
毛澤東　　歷史上沒有一個獨裁者的罪孽可以和毛澤東相比，被他直接和間接害死的人不記其數。他發動的文化大革命，對文化和社會的破壞則是無法估量的。
劉少奇　　雖然他是一個受害者，但是，請別忘了正是劉少奇本人提出了“毛澤東思想”一說，並大搞個人崇拜，是一個十足的野心家。
周恩來　　共產黨把他吹捧成聖人，但對中華民族而言，周恩來仍然是個千古罪人。他所做的一切都是爲了共產黨一黨的利益，想一想，毛澤東所做的哪件壞事他沒有參加？
鄧小平　　把改革開放的功勞歸於鄧小平是一個天大的笑話。他只是看到再不搞改革開放，共產黨將被人民推翻！在89年人民進行反腐敗要民主運動的時候，他就毫不猶豫地舉起了屠刀！
鄧小平在中共中央工作會議上的檢討
（一九六六年十月二十三日）
·鄧小平·
　　我完全擁護主席和林彪同志在會議中間所作的指示，完全贊成陳伯達同志十月十六日的講話。
　　這次會議深入的檢查全黨在文化革命運動中的方針和政策，以便於進一步肅清以劉少奇同志和我爲代表的資產階級階級錯誤路線的影響，更好地貫徹執行八屆十一中全會《關於無產階級文化大革命的決定》。貫徹執行毛主席親自製訂和領導的代表無產階級的文化大革命的正確路線，是十分重要的。
　　現在可以更清楚的看出，在這場偉大的史無前例的文化大革命運動中，同過去所有重要階段的革命運動一樣，始終貫徹著兩個階級和兩條路線的尖銳鬥爭，即以毛主席爲代表的無產階級正確路線和代表資產階級的反動的錯誤路線的鬥爭。而在這場文化大革命中，代表資產階級反動錯誤路線的，在中央領導同志中，在全黨範圍內，就是少奇同志和我兩人。爲了貫徹十一中全會的決議和毛主席的正確路線，把無產階級文化大革命進行到底，就必須徹底批判我們兩人所犯的錯誤，肅清以我們兩人爲代表的錯誤路線的影響。因爲我們兩人不但對十一中全會以前一段負有完全的責任，而且對十一中全會以後各地各部門由於我們所代表的錯誤路線的影響，也負有直接的責任。
　　在十一中全會中，毛主席的一張大字報，就是炮轟劉少奇同志和我兩人的司令部。毛主席在這張大字報中，一針見血的指出我們所犯的錯誤的性質是“站在反動的資產階級立場上，實行資產階級專政，將無產階級轟轟烈烈的文化大革命打下去，顛倒是非，混淆黑白，圍剿革命派，壓制不同意見，實行白色恐怖，自以爲得意，長資產階級的威風，滅無產階級的志氣，又何其毒也！”毛主席這一炮打得很准，打中了我的要害，在五十多天錯誤中，由於派工作組的結果，實際上起到了壓制左派、打擊左派，壓制不同意見，扼殺了剛剛起來的，轟轟烈烈的文化大革命的群衆運動，把運動搞得冷冷清清，普遍地發生學生鬥學生，群衆鬥群衆的現象，把運動引導到了邪路上去。這種群衆對立的狀況，主要是派工作組的結果，而在工作組撤離之後，還難於扭轉，特別是在十一中全會之後，我們所犯的錯誤，仍然在全國範圍內繼續産生很壞的影響，可見其後果之嚴重。這說明，我們所犯的不是什麽簡單的錯誤，而是方向的錯誤、路線的錯誤。
　　當時的情況是，在北京大中學校革命師生員工普遍起來之後，直接目標對準資産階級當權派，許多學校黨委和領導人壓制革命群衆，被批判被推翻，當時我們把派工作組當作萬應靈藥，對大中學校普遍派，有的學校的工作隊人數很多，而工作組一去就取得了党和行政的領導地位，加之又普遍用農村或工廠四清運動中曾經主席批判過的方法工作，有的甚至用錯誤的舊思想方法去工作，實際上是讓工作組去控制群衆運動，把群衆當做阿斗，把工作組當做諸葛亮，結果扼殺了已經起來的轟轟烈烈的群衆運動、普遍地發生打擊左派、學生鬥學生，反而放鬆了甚至放棄了一鬥二批三改的文化大革命的主要任務。特別嚴重的是，六月中旬，上述的嚴重現象已經明顯的表現出來，理應及時得到糾正。當時中央會議上就有陳伯達等同志正確地分析了運動的情況，反復提出了撤消工作組、由群衆自己幹革命的主張，可是我們頑固的拒絕了這個指導運動的大方向的正確的主張，一再堅持保留工作組，延續了五十多天，結果發展成爲路線錯誤。由於我們犯了路線錯誤，使許多工作組同志遭到了很大的困難，跟著犯了一些缺點和錯誤。因此，必須講清楚，工作組的絕大多數是好同志，在這段工作中所犯的錯誤，除了個別人外，主要責任不應由他們來負擔，而應由我和劉少奇同志來負擔。不少工作組同志感到委屈，也有不少同志受了委屈，特別是由於我們錯誤的影響，使一些部門一些地方的同志犯了程度不同的錯誤，對此，我感到非常抱愧。
　　由於派工作組，還在學生群衆中産生了對工作組態度上的嚴重對立，不少師生員工擁護工作組，或者又擁護又批評工作組，有的甚至在我們的錯誤思想指導下，提出了“反對工作組就是反對黨中央、反對毛主席”的極其錯誤的口號。但是，這些師生員工絕大多數是革命的，積極擁護和參加文化大革命的，不能責怪他們，不能說他們是保皇派。名符其實的保皇派，主要是我和少奇同志。
　　在北京兩個多月運動中，中央常委經常在京主持工作的主要是少奇同志和我兩人，當時毛主席不在北京。派工作組之後，不久就出了壓制打擊左派，群衆鬥群衆，群衆反對工作組的情況，前面提到，六月中旬在中央同志中，以陳伯達同志爲代表，就提出了撤銷工作組的正確意見，但是我們聽不進，而對另一方面適合自己主觀需要的錯誤情況和錯誤主張，卻又很聽得進，積極支援。陳伯達等同志的正確意見是從群衆中來的，是符合毛主席的群衆路線的，是緊跟主席思想、抓住運動主流的，而我們卻脫離主席思想，對運動的主流認識錯誤，完全是違反毛主席的群衆路線的，完全是主觀主義，官僚主義的。特別嚴重的是，對於運動中的重要情況，對於指導運動的不同意見，沒有及時向毛主席報告，取得指示，以致這個錯誤延續了五十多天，發展成爲路線錯誤，給運動造成了嚴重的損害。可以肯定地說，如果當時我們虛心一些，善於聽取不同意見，特別是向主席隨時提出報告和請示，是一定會得到主席的指示和幫助的，是可以使錯誤得到及時糾正的，因爲主席早就有少派或不派工作隊的意見。我們對這個指示沒有體會，而且違背了主席的指示，反其道而行之，當然只會犯嚴重錯誤而不能自拔。
　　我在這次文化大革命中，犯了方向、路線的錯誤，當然不只是派工作組的問題，派工作組不過是錯誤的一種表現方式。我所犯錯誤的實質是，在群衆路線問題上，不是站在信任群衆、支援群衆革命的一邊，而是站在反對群衆革命的一邊；在階級鬥爭問題上，不是站在革命的無產階級一邊。總之，這一條嚴重的錯誤路線是完全違背毛澤東同志的指導方針的。
　　無產階級階級文化大革命是我們偉大領袖毛主席親自提出、親自領導的。正如十一中全會指出的，這“是一場觸及人們靈魂的大革命，是我國社會主義革命發展的一個更深入、更廣闊的新階段。”這場偉大革命的目的，不但在於大中學校實現一鬥二批三改的任務，他的更深遠的意義還在於“迎頭痛擊資產階級在意識形態領域裏的一切挑戰，用無產階級自己的新思想、新文化、新風俗、新習慣，來改變整個社會的精神面貌。”“批判資產階級和剝削階級的意識形態，改革教育，改革文藝，改革一切不適應社會主義經濟基礎的上層建築，以利於鞏固和發展社會主義制度。”
　　這是一個興無滅資，保證我國永不變色、避免修正主義、資本主義復辟危險的偉大革命運動。這是世界無產階級革命的偉大壯舉。這樣偉大的革命運動，如果不是按照毛主席的教導，不是“敢”字當頭，而是“怕”字當頭，不是無限信任群衆，充份發動群衆，依靠最廣大的革命師生員工、革命工農群衆、革命幹部來自己動手地進行這場革命，讓群衆在大風大浪中教育自己、解放自己，是不可能達到目的的。破四舊、立四新的偉大任務，只有依靠他們的革命熱情和智慧才能實現，因爲只有他們熟悉情況，具有這種才智和本領，而我們這種人，是既不瞭解情況，也沒有這種本領的。本來，北京大中學校運動起來之後，形勢極好，群衆普遍運動起來，衝擊著一切牛鬼蛇神，衝擊著黨內的資產階級當權派，聶元梓等七同志的一張大字報，起了北京巴黎公社的偉大的號召作用。當時看起來有些“亂”，這是造牛鬼蛇神反的“亂”，是好得很的“亂”。而我們呢，把這種好的很，看成是糟得很，被所謂“亂”嚇昏了，怕字當頭，亂下藥方，急於讓工作組去控制運動，名爲加強領導，實際起了扼殺運動的破壞作用，其結果是把轟轟烈烈的運動變得冷冷清清，群衆鬥群衆，打擊了左派，牛鬼蛇神暗自高興。毛主席說這是實行白色恐怖，是長資產階級志氣，滅無產階級的威風，是一點也不冤枉的。現在看得很清楚，我們所犯的錯誤，一經主席和中央糾正，就出現了非常廣泛的大規模的群衆運動，出現了紅衛兵這樣旗幟鮮明的革命戰鬥組織，革命師生員工氣勢磅礴，由學校發展到社會，由本地發展到外地，以雷霆萬鈞之勢，破四舊，立四新，衝擊一切牛鬼蛇神，戰果輝煌，立下了豐功偉業，無疑這對教育和鍛煉年輕一代，引導全國人民革命化，保證我國不變顔色，不但對中國，而且對全世界，都具有劃時代的極其深遠的偉大意義。帝國主義、修正主義和反動派對我們的文化大革命如此恐慌，就證明我們在毛澤東思想的光輝照耀下，由毛主席親自領導的文化大革命，完完全全做對了。而我們呢，身居中央領導工作的高位，對毛主席的戰略思想，對毛主席的群衆路線，沒有學好，沒有領會，在自己的工作中，不理解毛主席的戰略思想，不信任群衆，反而壓制了革命群衆，損害了偉大的文化大革命的群衆運動，這不但是沒有舉起毛澤東思想紅旗，而且直接違反了毛主席的教導，違反了毛澤東思想。
　　我這次犯這樣嚴重的路線錯誤，當然不是偶然的，這是有思想的根源，也有作風的根源。在思想方面，最根本的一條是，長期以來，不但沒有高舉，簡直可以說沒有舉起毛澤東思想的偉大紅旗。按理說，我的工作崗位是接近毛主席的，可以經常得到毛主席的教誨和指示，但我卻對毛澤東思想學得最差，宣傳最少，用得也最不活。毛澤東思想是我們一切工作的靈魂，掌握毛澤東思想多少，是鑒別我們究竟有多少馬列主義、多少無產階級思想的標準。不進則退，既然學得很差，非無産階級的東西就會多起來，就必然在這個問題那個問題上，脫離毛澤東思想的軌道，犯這樣那樣的錯誤，一直發展到這次犯右傾機會主義路線的錯誤，這是必然的。回想起來，這些年來，我的思想和工作，都是退步的，由於學習不力，沒有跟好主席思想，犯了不少錯誤。我主持的中央書記處的工作，是做得很不好的，書記處直接管轄的中央各部門，問題也最多。在對待階級鬥爭問題上，在對待黨內鬥爭問題上，我的思想是偏右的。在毛主席炮轟司令部的大字報中所說的一九六二年的右傾錯誤，我是有份的，對於一九六四年的形左實右的錯誤，我雖然有些不同的意見，但也不是完全符合毛澤東思想的，不是完全站在毛主席的正確路線方面的。至於一九六二年以前，還有不少錯誤，應該利用這次機會，嚴肅地加以檢討和清理。沒有跟好主席，學習毛澤東思想很差，是與我的嚴重脫離群衆、脫離實際的作風，密切相連。長期高高在上，做官當老爺，下去的少，同群衆接觸少，同幹部接觸少，同負責同志之間接觸也少，對待工作不夠勤謹，沒有認真地向群衆做過調查研究，日常解決問題的方法又很簡單，有時還很生硬，這就只能把自己置於非常閉塞的地位，發展了主觀主義和官僚主義，這樣，在我的思想和工作中，不可避免得常常犯嚴重的錯誤，常常脫離毛澤東思想的軌道，必然要發展到同毛澤東思想相抵觸的地步。
而我自己，有長期不自覺，産生並發展了驕傲自滿、自以爲是的情緒，結果處理事情往往不夠認真，向同志、向群衆請教很少，特別是向主席的請示報告很少，這不但是錯誤的重要原因，在組織紀律上也是不容許的。一九六四年底，毛主席曾批評我是一個獨立王國，這個嚴肅的批評，對我有所震動，但以自己不是一個擅權的人來寬解自己，並沒有找到病根所在，我的錯誤思想和錯誤作風，沒有得到改正，這次犯路線錯誤當然是不可避免的，這次不犯以後也必然要犯的。總之，我的思想和作風，同毛澤東思想是格格不入的。沒有高舉毛澤東思想的偉大紅旗，沒有緊跟毛主席，這就嚴重地脫離了領導，加之又嚴重地脫離群衆和脫離實際，完全暴露了我這個人，不是一個毛主席的好學生、是完全不適合擔任重要領導工作的。這次犯路線錯誤，是一次自我大暴露，證明我是一個沒有改造好的資產階級小知識份子，是一個資產階級世界觀沒有得到改造的人，是一個沒有過好社會主義關的人。現在初步用鏡子照照自己，真是不寒而慄。以我現在的思想作風和政治水平，擔任中央領導工作，對黨對人民的事業是不利的，我自己應該深刻反省，努力學習毛主席著作，努力改造，努力改正錯誤，保持晚節，力求做一點有利於黨和人民的事情，以求補過於萬一。我有這樣的信心，在自己的積極努力和同志們積極幫助之下，在一個相當時間內，錯誤是會得到改正的。在毛澤東思想的光輝照耀下，自己跌了跤子，應該自己努力站起來。
　　黨的八屆十一中全會確定林彪同志作爲主席的助手和接班人，並且選拔了一些高舉毛澤東思想紅旗的同志到中央的主要崗位上來，這是非常必要、非常重要的措施，對我國對世界都具有極其重大的意義，我衷心地表示擁護。林彪同志是我們學習的典範，正是他高舉毛澤東思想紅旗，正是他把毛澤東思想舉得最高，學得最好，用得最活，正是他善於吃透兩頭，對重大問題及時向主席請示報告，既最瞭解主席的思想和意圖，也最瞭解群衆和下面的情況，所以他的思想水平和領導水平很高，成爲毛主席最親密的戰友，他領導的人民解放軍成爲全國學習的榜樣。對於我這樣犯錯誤的人，應該老老實實地象林彪同志學習，學習他高舉毛澤東思想紅旗，學習他活學活用毛主席著作，這是我改正錯誤，力求做一點對党對人民有益工作的唯一可靠的途徑。
　　我的上述檢討，當然只是初步的，不深刻的，希望得到同志們的批評和指正。
　　偉大的無產階級文化大革命萬歲！
　　偉大的戰無不勝的毛澤東思想萬歲！
　　偉大的導師、偉大的舵手、偉大的領袖毛主席萬歲！
鄧小平給毛澤東的信
（一九七二年八月三日）·鄧小平·
主席：
　　前天，（八月一日）我第四次同全體職工一塊，聽了關於林彪反黨反革命集團陰謀叛亂的罪證，和關於陳伯達反共份子、託派、叛徒、特務、修正主義份子的曆史材料，使我更加感到，如果不是文化大革命和廣大深入的群衆運動這面無比巨大的照妖鏡，這樣迅速地把這幫牛鬼蛇神的原形顯照出來，特別是，如果不是主席這樣從他們的世界觀以及他們的政治觀點和陰謀活動中，及時地查覺出他們的反動本質和極大的危害性，並迅速地把他們暴露於光天化日之下，如果一旦他們完全掌握了黨和國家的最高權力，那不但我們的社會主義祖國會變到資本主義復辟，而且會使我們的國家重新淪入半殖民地的地步，更不知會有多少人頭落地。沒有疑問的，那時，革命的人民和真正的共產黨人最終會起來把他們打倒，恢復無產階級專政和社會主義制度，但是這要經過多長的痛苦的歷史反復啊！言念及此，真是不寒而慄。偉大的無產階級文化大革命，在打倒了劉少奇反革命的資產階級司令部之後，又打倒了林彪、陳伯達這個反革命集團，再一次爲黨和國家消除了最大的危險，使我不禁歡呼文化大革命的偉大勝利，毛澤東思想的偉大勝利。
　　對於林彪和陳伯達，我沒有什麽重要材料可揭發，特別是對於他們的歷史我一無所知，只能回憶一下平時對他們的感覺。
　　對林彪，我過去覺得他很會打仗，我不相信什麽百勝將軍，不打敗仗的將軍是沒有的，事實上他也不是每戰必勝的，但認爲他畢竟是一個軍事能手。他的沈默寡言，我也覺得是一個長處。在歷史上，我知道他犯了兩個錯誤，一次是在長征時，他同彭德懷搞在一塊，反對毛主席的領導，他歷來標榜自己是反對彭德懷的，但在這樣非常困難的關頭，卻同彭德懷結成同盟，搞秘密串連，如果沒有主席的威望和堅強的領導，不知會成什麽局面。再一次是抗美援朝，這也是一個嚴重的政治關頭，他又出面反對主席的極端重要的政治決策，並且拒絕到朝鮮作戰，按說他是比彭德懷要適當的人選，而他竟拒絕了，在實質上說，他是怕美國，不相信會打敗美帝，不相信自己的正義立場和自己的力量。這兩件事，一直到八屆十一中全會，在大家的自我批評的空氣中，他才輕描淡寫地說了一下。
　　在全國解放後，我從一些事情中，逐漸覺得他是一個懷有嫉妒心和不大容人的人。這我是從他對羅榮桓、劉伯承等同志的態度中看出的。劉伯承同志在軍事學院的教學方針中是有缺點和錯誤的，批判是應該的，但是林彪和彭德懷一塊，對劉的批評不是與人爲善的，林在軍委擴大會議上的講話更是聲色俱厲的，他們甚至說劉在二野沒起什麽作用，似乎只有我在那裏起作用，當時我曾爲此說過，沒有那樣能夠很好合作的司令員，我這個政治委員也起不了什麽作用的（我記得在常委也說過），對我這個態度，林彪當然是不高興的。羅榮桓同志同林彪是老戰友，按說他們應該是很好的，羅榮桓同志爲人的樸實、誠懇和厚道，是大家所知道的，羅在幹部中是很有威信的，林彪就說過，四野幹部有事都找羅，不找他。記不得是在一九五幾年，羅榮桓同志曾指出林彪在宣傳毛澤東思想中，只強調老三篇，是把毛澤東思想庸俗化，林彪非常不高興，從此對羅的關係很壞。至於對賀龍的關係，大家是知道的。
　　對於羅瑞卿問題的處理，我是有錯誤的。在羅瑞卿問題出來前，我一直認爲羅瑞卿同林彪的關係是不會壞的，我一直覺得羅是林的老部下，羅當總長又是林推薦的，應該沒有問題，所以，當一九六六年初（一九六五年十二月）林彪提出羅瑞卿問題時，性質是那樣嚴重，我的感覺是很突然的。而在葉群向我敍述羅瑞卿如何反對林彪，如何企圖奪權時，又夾著一些羅如何輕視我的話，我聽了並不舒服，我總覺得其中包含了一些個人的東西，在方式上多少帶一些突然襲擊的性質，這多少影響我在處理羅的問題犯下那樣不容寬恕的錯誤。
　　對於林彪高舉毛澤東思想偉大紅旗，現在看來，他的確是爲的打著紅旗反紅旗，是準備奪權、顛覆無產階級專政、復辟資本主義的步驟，但是過去我一直認爲他抓得對，抓得好，比我好得多。我過去的最大錯誤之一，就是沒有高舉毛澤東思想的偉大紅旗。但是，過去在兩點上我一直是不同意的，一是林彪只強調老三篇，多次說只要老三篇就夠用了，我認爲毛澤東思想是在一切領域中全面的發展了馬克思列寧主義，只講老三篇，不從一切領域中闡述和運用毛澤東思想，就等於貶低毛澤東思想，把毛澤東思想庸俗化；一是總感覺林彪的提法是把毛澤東思想同馬列主義割裂開來，這同樣是貶低了毛澤東思想的意義，特別是損害了毛澤東思想在國際共産主義運動和反對國際修正主義運動中的作用，我從阿爾巴尼亞同志的態度瞭解到這一點，我是贊成強調毛澤東思想對於馬列主義的繼承、捍衛和發展作用的。
　　對於軍隊建設，我過去一直肯定林彪在這方面的作用。過去我只覺得他在強調人的決定因素的時候，忽略了軍事技術和戰術的訓練。林彪多次說，只要人不怕死就會打勝仗，這是正確的，又是片面的。在文化大革命中，我見到“毛主席締造的、林副主席直接指揮的”這樣的提法，覺得有點刺眼，只覺得這是提高林彪威信的提法，不敢有別的想法，現在原形畢露，才恍然大悟了。
　　對於陳伯達，他的歷史我一無所知，甚至在延安寫的三民主義概論我也不知道。我對陳的印象是，這個人很自負，很虛僞，從來沒有自我批評。他會寫東西，我從來沒有聽到他讚揚過別人寫的好東西。對於能寫的別人，他是嫉妒的，例如對胡喬木。他經常的口頭禪是“我是個書生，不行”，這就是他唯一的自我批評。他看不起沒有他參與過的文章或文件。如果他提出過什麽不正確的意見，而後來被批判了，他不再說就是，從來沒聽他說他在那件事搞錯了。例如，他對工業七十條說過不好，他究竟對哪些不同意呢？沒聽他說過。我只知道他在工業方面提出了兩個主張，一個是搞托拉斯，一個是要搞計件工資制。搞托拉斯，我們試驗過，這意味著工業的更加集中，對於發揮地方積極性的方針是有很大矛盾的。搞計件工資制（他爲此專門在天津搞了個調查材料）是意味要進一步地搞物質刺激，這肯定不如“計時工資與計件工資相結合”的制度好。以後他不說這兩個東西了。因爲他提出七十條不好，中央曾指定他負責修改，後來我還催問過他幾次，他始終遲遲不搞，不知他葫蘆裏賣的什麽藥。寫批判蘇聯修正主義一批文章時，由於是在康生同志那一個班子寫的，陳伯達一直沒有興趣參加。只在搞國際共産主義運動二十五條時，由於指定他主持修改，才積極起來。總之，這類的事，還有不少，只是細節記不起來了。陳伯達多年沒有主持過什麽工作，對他這樣一個握筆桿子的人，總要原諒些，所以我對他的印象只是一般的。至於他在主持文化大革命中的事情，特別是九屆二中全會的事情，只是在聽了中央文件的傳達後，才知道像他這樣一個壞蛋，以往那種表露不是什麽奇怪的。
　　主席知道，林彪、陳伯達對我，是要置之死地而後快的。如果不是主席的保護，我不知會變成什麽樣子的了。
　　我同全黨全國人民一道，熱情地慶祝在摧毀了劉少奇反革命資產階級司令部之後，又摧毀了林彪反黨反革命集團的偉大勝利！
　　關於我自己，我的錯誤和罪過，在一九六八年六七月間寫的“我的自述”中，就我自己認識到的，作了檢討。到現在，我仍然承認我所檢討的全部內容，並且再次肯定我對中央的保證，永不翻案。
　　我歷史上最大的錯誤之一，是在一九三一年初不該離開紅七軍，儘管這個行爲在組織上是合法的，但在政治上是極端錯誤的。
　　在抗日戰爭時期和解放戰爭時期，我基本上執行了毛主席的正確路線，當然也犯過一些個別的錯誤。
　　我另一個最大的錯誤，是在到北京工作以後，特別是在我擔任黨中央總書記之後，犯了一系列的錯誤，一直發展到同劉少奇一塊推行了一條反革命的資產階級反動路線。總書記的工作，我作得很不好，沒有及時地經常地向主席請示報告，犯了搞獨立王國的錯誤。在六○、六一年困難時期，我沒有抵制三自一包四大自由等資本主義的歪風，沒有遵照主席指示抓好三線的基本建設，使不該下馬的也下了馬，推延了具有十分重大的戰略意義的三線建設。在工業建設方面，我主持搞的工業七十條，沒有政治挂帥，沒有把主席的鞍鋼憲法作爲指標，因而是一個錯誤的東西。在組織上，我看錯了和信任了彭真、羅瑞卿、楊尚昆這些人。特別重大的是我長期沒有高舉毛澤東思想的偉大紅旗。無產階級文化大革命揭露我和批判我，是完全應該的，它對於我本人也是一個挽救。我完全擁護主席的話：無產階級文化大革命是完全必要的、非常及時的。
　　我犯的錯誤很多，在“我的自述”中交代了，這裏不再一一列舉。我的錯誤的根源是資產階級世界觀沒有得到根本改造和脫離群衆脫離實際的結果。
　　在去年（一九七一年）十一月我在呈給主席的信中，曾經提出要求工作的請求。我是這樣認識的：我在犯錯誤之後，完全脫離工作，脫離社會接觸已經五年多快六年了，我總想有一個機會，從工作中改正自己的錯誤，回到主席的無產階級革命路線上來。我完全知道，像我這樣一個犯了很大錯誤和罪過的人，在社會上批臭了的人，不可能再得到群衆的信任，不可能再作什麽重要的工作。但是，我覺得自己身體還好，雖然已經六十八歲了，還可以作些技術性質的工作（例如調查研究工作），還可以爲黨、爲人民作七八年的工作，以求補過於萬一。我沒有別的要求，我靜候主席和中央的指示。
　　衷心地敬祝
　　主席萬壽無疆！
（這封信委託江青遞交毛澤東）
我的自述（摘錄）
·鄧小平·
（一九六八年六月二十日至七月五日，鄧小平同志向中央寫了《我的自述》，全文約三萬言。他在這個材料中，比較全面地敍述了他的政治歷史和工作經歷，檢查了他的錯誤。現將他檢查其重要錯誤的部份和敍述他受王明“左傾”路線整他的簡單過程，摘錄如下：）
紅七軍工作時期
一九二九年夏，蔣桂戰爭之後，俞作伯任廣西省政府主席，李明瑞任廣西督辦公署主任。俞極力表示進步，要求我黨派幹部去他部隊工作，黨中央即派我作爲中央的代表同俞接洽。在南寧過了一個月左右，情況發生了突然變化，我們決定舉行南寧起義，報告了中央並得到批准。九月的一天，我們帶領第四、第五兩個大隊和教導團的一部份舉行了革命兵變。第四大隊由張雲逸同志率領開往百色，我是同四大隊一道走的。第五大隊由俞作豫同志率領開往龍州，李明瑞是隨五大隊行動的。後以四大隊爲基礎成立了紅七軍，以五大隊爲基礎成立了紅八軍。
廣西右江地區，是一個比較有群衆基礎的地區，這裏有韋拔群同志那樣的優秀的、很有威信的農民群衆的領袖，東蘭、鳳山地區是韋拔群同志長期工作的地區，是很好的革命根據地，這給紅七軍的建立與活動以極大的便利。我們一到百色，準備打紅旗，決定於一九二九年十一月七日起義。起義前夕，在十月下旬，突得上海中央電報，要我去報告工作。我在同張雲逸等同志作了佈置之後，於十一月初由百色去龍州，到龍州後，對李明瑞、俞作豫作了一些工作，並開了黨員幹部會，大家同意打起紅旗，成立紅八軍。我在佈置之後，即由龍州動身，於一九三零年二月初到了上海，向中央作了報告。中央批准了我們的行動，令我回廣西任七軍政委和區委書記兼八軍政委。一九三○年三月間，我回到龍州紅八軍，向李明瑞、俞作豫等幹部傳達了中央指示。當時左江形勢日益困難，我同他們商定，不能立足時，可向七軍靠攏。紅八軍成立不久，被敵襲擊，損失大部，俞作豫去了香港，後被國民黨逮捕殺害了。紅八軍剩下幾百人（約半個團）由袁振武等同志帶到了右江，合併到七軍裏面了。紅七軍回到右江，大約是七、八月間，我同張雲逸等同志匯合了。
大約在一九三○年十月中下旬，突然來了中央代表鄧剛（又名鄧拔奇［？］），向我們傳達了立三路線，大講全國革命高潮已經到來，指令紅七軍立即出動，其具體任務是三句囗號，即“打到柳州去”，“打到桂林去”，“打到廣州去”。全軍聽了都很興奮，於是在十一月初誓師，留韋拔群同志和不多的地方武裝堅持右江根據地（韋英勇地堅持了多年，後被叛徒殺害，光榮犧牲），主力約七千人就向東出發了。這時我的思想情況是，聽到全國革命高潮到來，確很興奮，但同時感覺依靠這幾千人，百色都未打下，李宗仁、白崇禧已在廣西恢復了統治，要想打下柳州、桂林，是沒有把握的，因是中央命令，只有堅決執行。鄧剛還傳達了中央的批評，說我們在右江的土地政策（這是我在中央時從紅四軍報告中學得的平分土地的政策）是執行右傾的富農路線，我對此也感到不快。
對於立三路線，聽了中央代表的傳達，確實是興奮的，並未覺得有什麽不對，只是從以七軍本身力量來執行那樣大的三個囗號的任務，是困難的，又只是從打柳州這樣的具體問題上提出了意見，那時根本沒有什麽路線問題的認識和覺悟。經過一番爭論，我終於全部接受了立三路線，結果使紅七軍脫離了右江的根據地，又錯誤地決定了打武岡，進行梅花戰鬥，使部隊受到很大損失，我作爲前委書記，對此要負主要責任，這是無可推卸的。
紅七軍在立三路線的影響下，連打了幾仗，部隊損失很大。過樂昌河時，部隊被敵人截斷了。張雲逸同志率領的軍直和一個團同我們失去了聯絡。我同李明瑞、許卓等同志帶領的一個先頭團，擺脫了敵人，繼續前進，大約在一九三○年底到了江西崇義。從當地特委處得悉，中央開了四中全會，王明等人上臺，我內心有所震動（這點沒有向別的同志談，我對王明向無好感），同時崇義敵情並不嚴重，我即動了到上海向中央報告工作的念頭。當時前委只有許卓、李明瑞和我三人，我的想法得到了許、李的同意，並商定我離開期間，由許卓代理前委書記。隨後，我同許離開崇義城，去特委佈置建立根據地的工作，不料在回崇義途中，得悉有了敵情，聽到崇義方向的槍聲。那時我因爲到上海向中央報告工作，是前委已經決定了的，敵人來後部隊就會轉移，特委機關也會轉移，就同許卓商議，由他回部隊，必要時可向井岡山靠攏。我就動身於一九三一年初到了上海，很快向中央報了到。
關於我離浚紅七軍到中央報告工作的問題，在一九三三年博古的中央反對江西羅明路線時，曾對此事提出正式審查，令我寫了書面報告。我在報告中提請向當時在中央軍委機關工作的許卓詢問，以後再沒有要我進一步寫報告了。現在我認識到，當時失去聯繫的兩部份部隊還沒會合，立足未穩，作爲主要負責人的我，在這種情形下離開部隊是絕對不應該的，是嚴重的政治錯誤。
在中央蘇區的三年多
一九三一年八月間，我們到了瑞金，這時正值紅軍主力反對敵人三次“圍剿”的時期。
瑞金是中央蘇區的後方，但當時被反革命社會民主黨份子篡奪了縣的黨政領導，殺了不少革命幹部和革命群衆，弄得全縣群衆不滿，幹部情緒低落，全縣面貌是死氣沈沈的。
這時在紅軍工作的謝唯俊同志在瑞金，由上海來的余澤洪等同志也到了瑞金，大家商議推我擔任瑞金縣委書記（其時與上級沒有連系），謝餘等都幫助我作了一段工作。我們迅速地懲辦了反革命份子，爲被冤屈的幹部平了反，開了縣蘇維埃代表大會，幹部（幾乎全是本地農民幹部）群衆積極起來了，全縣局面大爲改觀（關鍵在於有了大批與群衆有聯繫的本地幹部）。三次“圍剿”粉碎後，開了幾萬人的祝捷大會，熱情是很高的。我擔任瑞金縣委書記一年多，大約在一九三二年的冬季，由省委（省委書記是李富春同志）調任會昌中心縣委書記，領導會昌、尋鄔、安遠三縣的工作。三縣都是中央蘇區的邊區，赤白對立很厲害，我們自己的武裝，每縣只有百幾十人的獨立營，人民武裝（赤衛軍）的槍枝很少，由於“左”的經濟政策，商店大都關了門的，財政經濟也很困難。我在會昌工作半年多一點的時間，未能打開局面。在博古臨時中央進入中央蘇區不久，大約在一九三三年三四月間，我被調離了這個工作到江西省委當了一兩月的宣傳部長，隨即由臨時中央開展了反對以鄧（小平）毛（澤覃）謝（唯俊）古（柏）爲代表的“江西羅明路線”。鬥爭後，撤銷了我的省委宣傳部長職務，給了我以最後嚴重警告的處分，派到樂安縣屬的南村區委當巡視員。我到樂安後不足十天，又令我回到省委（據說樂安是邊區，怕出問題），不久，即調到總政治部當秘書長。當時總政治部主任是王稼祥，副主任是賀昌。我當了兩三個月秘書長後，要求另調工作，於是分配我爲總政治部宣傳部的幹事，除了一般宣傳工作，還主編總政機關報“紅星”（小報）。這個工作我一直擔任到長征途中遵義會議的前夕。
在太行工作時期
一九四○年前後，我們碰到兩個問題，一是對國民黨頑固派的反摩擦鬥爭，一是百團大戰。當時彭德懷奉行王明路線，叫我們在反摩擦鬥爭中，要盡可能避免摩擦專家張蔭梧、石友三等向蔣介石告狀。我有很短一段時間受了所謂“避免告狀”的影響，未能放手進行反摩擦鬥爭，這雖未更多地影響我們的反頑鬥爭和抗日鬥爭，但不能說不是受了彭德懷所奉行的王明路線的影響。關於百團大戰，我當時不知道未經中央軍委、主席同意，也未過問，而是堅決執行了彭德懷的命令的，執行了錯誤路線（當時不瞭解這是路線錯誤）。隨後我曾在寫文章中讚揚過百團大戰，也是很錯誤的。
大約在一九四三年春，在太行分局開的一次幹部會議上，彭德懷到了，講了很多謬論，就是他那一套所謂平等、自由、博愛的資產階級民主觀點，口氣也是訓人的，對這對那都批評，引起到會其他人特別是薄一波等人的批駁，雙方爭論很激烈。當時我對彭德懷的一套是不同意的，但對波一波等人的觀點也有不少是不贊成的。我作爲分局書記，在作結論時，完全採取了調和立場，避免觸及雙方的爭論，只正面說了根據地建黨、建政、群衆工作、對敵鬥爭等問題。偉大領袖毛主席教導說：“折衷主義即機會主義”，回想起來（過去不是這樣認識的），這是一個重大的政治性質的錯誤。在一九四五年五、六月間我到延安後，向主席報告了這次會議的情況，並把我在這次會議的結論原文呈交主席了。
在北京工作時期
一九五二年我到北京工作以後，特別是被“八大”選爲中央總書記的十年中，我的頭腦中，無產階級的東西越來越少，資產階級的東西越來越多，由量變到質變，一直發展到推行了一條資產階級反動路線，變成了黨內最大的走資本主義道路當權派之一。
一九五五年劉少奇砍掉二十幾萬個合作社，據揭發我也是三與者之一，我當時沒有管農村工作，在討論時我講了些什麽記不起來了，但思想上對農業合作社發展過快，怕不鞏固的想法是有的。
準備黨的“八大”時，指定我主持修改黨章。在修改的黨章中，刪去了“七大”黨章中以毛澤東思想爲黨的指導思想的內容，這個重大原則問題雖然不是由我提出的，但我是贊成的。我的這個罪過，對於黨和人民，對於社會主義事業，帶來了極大的損害。“八大”會上，我代表中央作的關於修改黨章的報告中，錯誤地評價了蘇共二十大的作用，錯誤地提到反對個人崇拜問題。這個報告是幾個人集體起草的，這一段也不是由我寫的，似乎記得還是參照一論無產階級專政的歷史經驗寫的，但作爲主持起草的我應負不可推卸的主要責任。這是一個喪失原則立場的錯誤。
在考慮“八大”中央委員人選時，對過去曾有叛變行爲，以後又在長期工作中有所表現的人，是否可以當中委的問題，我當時認爲，對某些人可以作特殊情況處理，提爲中委候選人。隨即由安子文等人起草了一個文件，這個文件是完全違反黨的組織原則的，是極端錯誤的，它給一些混入黨的各級領導機關，大開方便之門。我是籌備“八大”的一個重要負責人，我是贊成這個文件的，應負嚴重的責任。回想日本投降後，我和薄一波違反黨的組織原則，介紹叛徒劉岱峰入黨，雖然此事在組織上是經過上級批准的，回想起來，也是犯了與上述問題同一性質的政治錯誤。這直接違反了主席一九四零年十二月在《論政策》這個指示中規定的“對於叛徒，……如能回頭革命，還可予以接待，但不准重新入黨”這樣明確的原則的。
我在擔任總書記的十年中，最根本、最嚴重的罪行，是不突出無產階級政治，不傳播毛澤東思想，長期不認識毛澤東思想在國內和國際革命中的偉大意義。沒有認真學習，認真宣傳，還講過在宣傳毛澤東思想中不要簡單化這類的話。
一九五八年實現人民公社化，我確實高興，但在我的思想中，從此滋長了階級鬥爭減弱的觀點，所以在後來的長時期中，我在處理階級鬥爭的問題上，總是比較右的，無論在兩條路線和兩條道路的鬥爭方面，或者在黨內鬥爭（階級鬥爭在黨內的反映）方面，都是如此。
一九六一年我三與制定了工業企業管理條例（草案）七十條，這個文件不是強調政治挂帥、即毛澤東思想挂帥的，是包含許多嚴重錯誤的東西，我對此要負主要責任。
一九六二年刮單幹風的時候，我贊成安徽搞“包産到戶”這種破壞社會主義集體經濟，其實就是搞單幹的罪惡主張，說過“不管黃貓黑貓，抓得住老鼠就是好貓”等極其錯誤的話。這幾年，還存在著高估産、高徵購的錯誤，每年徵購任務的確定，我都是三與了的。基本建設專案，有些不該退的也退了。我作爲總書記，對這些錯誤負有更多的責任。
一九六三年開始的社會主義教育運動，有了主席親自主持制定的前十條，明確地以階級鬥爭、兩條道路的鬥爭爲綱，規定了一套完整的、正確的理論、方針、政策和方法，完全沒有必要再搞一個第二個十條。第二個十條是完全錯誤的。在杭州搞這個文件的時候，我是三加了的，我完全應該對這個文件的錯誤，負重大的責任。
我主持書記處工作十年之久，沒有系統地總結問題和提出問題，向毛主席報告和請示，這在組織上也是絕不允許的，犯了搞獨立王國的錯誤。一九六五年初，偉大領袖毛主席批評我是一個獨立王國，我當時還以自己不是一個擅權的人來寬解，這是極其錯誤的。近來才認識到，獨立王國不可能沒有政治和思想內容的，不可能只是工作方法的問題。
既是獨立王國，就只能是資產階級司令部的王國。書記處成員前後就有彭真、黃克誠、羅瑞卿、陸定一、楊尚昆等多人出了問題，這是與我長期不突出無產階級政治，不突出毛澤東思想的錯誤密切關連的，結果我自己最後也墮落到這個修正主義份子的隊伍中了。在書記處裏，我過份地信任彭真，許多事情都交給他去處理，對楊尚昆安竊聽器，我處理得既不及時，又不認真，對此我應負嚴重的政治責任。在處理對羅瑞卿鬥爭的問題上，我同樣犯了不能容忍的嚴重錯誤。
大量事實表明，在每個重要關節，在兩個階級、兩條道路、兩條路線的鬥爭中，我不是站在無產階級方面，而是站在資產階級方面；不是站在毛主席的無產階級革命路線和社會主義道路方面，而是站在資產階級路線和資本主義道路方面。
無產階級文化大革命初期
文化大革命一開始，我就同劉少奇提出了一條打擊革命群衆、打擊革命左派、扼殺群衆運動、扼殺文化大革命的資產階級反動路線。毛主席《炮打司令部》的大字報出來後，我才開始感到自己問題的嚴重。接著，革命群衆大量揭發了我多年來在各方面的錯誤和罪行，才使我一步一步地清醒起來。我誠懇地、無保留地接受黨和革命群衆對我的批判和指責。當我想到自己的錯誤和罪行給革命帶來的損害時，真是愧悔交集，無地自容。我完全擁護把我這樣的人作爲反面教員，進行持久深入的批判，以肅清我多年來散佈的流毒和影響。對於我本人來說，文化大革命也挽救了我，使我不致陷入更加罪惡的深淵。
我入黨四十多年，由於資產階級世界觀沒有得到改造，結果墮落成爲黨內最大的走資派。革命群衆揭發的大量事實，使我能夠重新拿著一面鏡子來認識我自己的真正面貌。我完全辜負了党和毛主席長期以來對我的信任和期望。我以沈痛的心情回顧我的過去。我願在我的餘年中，悔過自新，重新做人，努力用毛澤東思想改造我的資產階級世界觀。
對我這樣的人，怎樣處理都不過份。我保證永不翻案，絕不願做一個死不悔改的走資派。我的最大希望是能夠留在黨內，請求黨在可能的時候分配我一個小小的工作，給我以補過從新的機會。我熱烈地歡呼無產階級文化大革命的偉大勝利。
(((((瘋言狂語)))))

不要以爲這些瘋言狂語只發生在過去，他們同樣發生在今天！
打倒美帝國主義及其走狗！
無產階級文化大革命勝利萬歲！
誰反對毛主席就砸爛誰的狗頭！
爹親娘親不如毛主席親，天大地大不如黨的恩情大！
我們一定要解放臺灣！
偉大的領袖，偉大的導師，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬歲，萬歲，萬萬歲!!!
斯大淋的健康是人類的幸福!
只有社會主義才能救中國！
人有多的膽，地有多大産！
一年初見成效，三年大見成效！
美帝國主義和一切反動派都是紙老虎！
我是黨的一塊磚，哪里需要哪里搬！
NO:1191_13
讀讀樂 　於　2002/09/25 21:10
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

請問羅孚先生：什麼是十三億人民感情？
李勇2002年9月3日 星期二http://www.secretchina.com/news/articles/2/9/3/24158.html【看中國報道】
與中共宣傳「保持一致」？
被中共以「美國間諜」罪名軟禁在北京十年的羅孚先生，九七年前曾移居美國。最近，他在《明報》上撰文談陳水扁的「公投自決」，反對臺灣以公民投票來決定臺灣前途，其論點與中共宣傳機器傳播出來的聲音一致。他說：「二千三百萬人的意見當然應該受到尊重。但這不僅是二千三百萬人的問題，它牽涉到的其實是十三億人。十三億人的意見應不應該尊重呢？……強調二千三百萬人的尊嚴，卻不理十三億人的感情，如何交待得過去？」
羅孚先生的文章發表後，馬家輝先生在報上回應說：「如果臺灣二千三百萬人從沒被十三億人管治過半天，如果十三億人從沒參與過這片土地的公共事務，而二千三百萬人一直在承擔這片土地的權責。請問，二千三百萬人爲什麽沒有權去選擇、決定自己社群的前途歸屬？十三億人又有什麽權利去干涉和阻止二千三百萬人的前途自決？」
中共挾「人民」以令天下
過去五十二年來，中共在中國大陸的一切胡作非爲，都是假人民之名而行。反對他就是反人民，站在人民的對立面。贊同他，與他同流合污，就是站在人民一邊。「人民」、「人民」，在中共的字典裏就是党，就是毛，就是騎在人民頭上的共幹。
中共這種「挾人民以令天下」的表現，羅孚十分清楚。他更清楚大陸十三億中國人什麽時候有權利去表達自己的願望。假如他們可以順利表達自己的意見，左右大陸的政局，中國大地就不會有這樣多的人禍，也不致於有九千萬人被中共整死或餓死了。
羅孚與他的兒子羅海星，一向定居香港，深知中國大陸人民半個多世紀以來的苦難。他們自己也親身感受到中共的苛暴迫害，難道他們的遭遇是十三億人民加在他們身上的？
想獨立是爲了逃避暴政
十三億中國人，五十二年來從來沒有機會表達他們的意願，任由中共魚肉蹂躪，逆來順受，直到今天，還在他們封鎖的新聞中接受他們的「革命思想」，把台海獨立視爲洪水猛獸。
假如中共不是苛暴政權，假如中共把大陸建設得像臺灣一樣安和樂利，臺灣二千三百萬人公投，相信絕大多數都會贊成統一。
羅孚先生應該記得，九七之前有人對港澳居民做了個民意測驗，發現有百分之五十七的港澳居民主張港澳獨立。誰都知道，香港、澳門彈丸之地，根本沒有抗拒中共「接收」的力量。而有抗拒力量的臺灣，到今天有獨立意願的只有百分之二十一，絕大多數的臺灣人因認同中華民國是中國而主張統一。
相信羅孚先生對這種現象必有深刻的認知，豈可跟在中共後面高叫「十三億人的感情」？
難道羅先生真的相信中共與十三億人一致？反對中共就是傷害十三億人民的感情？
——原載《爭鳴》 2002年9月號
(((((各位可以想想，在台灣的蔣幫國民黨親民黨等匪孽不也是這樣嗎？！)))))

(((((向中國人的統治說：“不！‘　　　向連戰馬英九宋楚瑜說：幹！)))))
NO:1191_14
讀讀樂 　於　2002/10/02 22:29
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

獨裁者的“依法治國”等於“依法行暴政”

劉宗坤http://www.secretchina.com/news/articles/2/8/22/23546.html2002年8月22日 星期四【看中國報道】
中共的大部份領導人治國無方，卻是發明“口號”的天才。在最近幾年中共的口號簿中使用頻率比較高的一個是“依法治國”。配合這一口號，中共操縱下的“人民代表大會”也在最近幾年大批量立法。其立法速度舉世罕見，令許多法治國家的議會自歎弗如。

中共在成立以後的大部份時期，基本上是一股無法無天的勢力。即使在統治中國10幾年之後，仍然提出“砸爛公檢法”的口號，徹底以党權代替法權。最近10幾年，中共則轉而提出“依法治國”或“法制”的口號，似乎要洗心革面，脫胎換骨。中共的理論工作者也順應党的新路線，提出共產黨要進行所謂由“革命党”向“執政黨”的轉變，或曰與文明世界的法治“接軌”。然而，“依法治國”或“法制”的口號與現代文明社會的“法治”建構風馬牛不相及。以前者混淆或取代後者，只不過是一種偷梁換柱的勾當而已。
“法制”由英文“Rule By Law”轉譯過來，意在“用法來統治”；所謂“依法治國”大概由此而來。“法治”則是由英文“Rule OfLaw”轉譯過來，意即“法的統治”。這兩個術語在法學和政治學當中有著嚴格的區分。“法治”是近代以來方才出現於西方的政治形態，通俗地講，也就是在一個社會中法高於一切，在法的權威之上，沒有更高的權威。而“法制”則不同，它的基本含義在於“借助法律來統治”，最常見的方式即用法律手段來推行行政。在這種情況下，法不具有獨立的主體地位，不享有最高的權威，而是爲另一個政治主體或某個更高的權威所利用。中共所謂“依法治國”，即是共產黨“依照法律進行統治”。 (博訊boxun.com)
以“依法治國”或“法制”實現與文明世界的接軌，無異於緣木求魚。雖然中共發明了“依法治國”的口號，但這種統治方式並不是中共的發明創造。秦始皇時代，中國的統治者即知道借助法律推行行政，用中共的口號講,即開始實行“法制”或“依法治國”。
在中國歷史上，歷代王朝均制定種種法律以利其統治，並依法推行行政。所以，中國歷史便可以說是一部改朝換代的“法制”史。但這種“法制”或“依法治國”並不能避免“暴政”，因爲統治者所謂“依法治國”或“法制”，既可以“依法”行“仁政”，也可以“依法”行“暴政”。歸根到底，所謂“依法治國”仍然仍然是“人治”或“黨治”，而不是“法治”。
中共之推行“依法治國”或“法制”，與其一黨專政的理念和實踐並不矛盾。因爲，這種“法制”完全可以爲黨所用。比如，中共操縱下的立法機構通過“反邪教”法來限制宗教自由，也可以通過規範互聯網的法案來限制言論自由。而這些“惡法”一旦由立法機構通過，即具有法律效力，成爲“法制”或“依法治國”的一部份。中共可以在“法制”或“依法治國”的口號下，“依法”推行“暴政”，以法律的名義“依法”踐踏公民的基本權利。這才是中共所謂“依法治國”的實質。所以，在一黨專政下“依法治國”無異於“依法行暴政”。
職是之故，“依法治國”並不能導致中國實行憲政法治，卻能拖延中共反憲政、反法治的一黨專政局面。當然，在“依法治國”或“法制”之下，老百姓可以獲得一些喘息的機會，使日常生活成爲常態，而不至於天天生活於非常狀態。原因在於，這種“法制”也能使某些人的胡作非爲得到一定程度的制約。只是，這種制約極爲有限，至少不能超過法律作爲統治工具這一限度。就此而言，中共所謂“依法治國”或“法制”，頂多無非是恢復中國歷史上的統治常態，即試圖借助“法律”來坐穩天下，完成由“造反”或“打天下”向“坐天下”的轉變。這是中國歷代統治者反復走過的老路，並沒有什麽新鮮東西。以“依法治國”或“法制”取代“法治”這種偷梁換柱的勾當，只能推遲中國從獨斷的“人治”向理性的“法治”的過渡。

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讀讀樂 　於　2002/10/02 22:31
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

“天國”一場腐敗的烏托邦試驗
【博訊6月06日消息】　作者：雷　頤 http://www.peacehall.com/news/gb/z_special/200206060216.shtml
“太平天國”是中國、可能也是世界歷史上規模最大的一次農民造反起義，在短短幾年內就席捲大江南北，定都“天京”，強烈震撼了大清王朝，幾乎將其推翻。但如此浩大轟烈的運動，最終仍然失敗，當然原因多多，但最根本的還是其自身迅速、嚴重的腐敗。
內　訌
從一八五零年“金田起義”起，太平軍一路勢如破竹，大敗清軍，不久就攻佔武漢三鎮，隨後沿江揮師東下，在一八五三年三月攻克向有虎踞龍盤之稱的南京，並在此定都，改稱“天京”。
定都天京之後，雖然太平軍的北伐失利，但其他軍事行動卻勝仗連連，尤其是一八五六年春夏，太平天國在軍事上取得了一系列輝煌勝利。在江西，太平軍控制了全省五十二個州府；在湖北，西征將士保衛武漢，打退清軍一次次圍攻；更重要的是在天京週邊，太平軍先後擊潰長期直接威脅天京的敵“江北”、“江南”兩個大營，天京終於解圍。
但就在這時，天王洪秀全和東王楊秀清的權力之爭終於爆發，發展到血洗天京的地步。
“天京內訌”使太平天國由盛轉衰，成爲它從勝利走向失敗的轉捩點。
洪楊矛盾由來已久，與太平天國“政教合一”的體制有極大關係。洪秀全早年自視極高、抱負極大，但偏偏屢試不中，在失意、彷徨、痛苦和憎恨中於一八四三年與馮雲山等創立“拜上帝會”。洪秀全從一些基督教小冊子中得到啓示，認爲只有創造萬物、主宰一切的上帝是唯一真神，其他一切人們所崇拜的物件都是“邪魔”，必須斬盡殺絕。他宣稱自己是上帝的次子、天兄耶穌之弟，受上帝之命下凡“斬邪留正”。不久，他與馮雲山來到偏僻的廣西山區傳教，信者甚衆，準備發動起義。
但就在緊張準備起義之時，馮雲山卻在一八四八年初被捕，洪秀全急忙奔走營救。拜上帝會一時群龍無首，會衆發生混亂，面臨分裂瓦解。這時，以燒炭爲業的楊秀清急中生智，利用當地流行的代鬼傳話習俗，忽然口啞耳聾，不吃不睡，假託“天父上帝”下凡附體，怒責動搖分子，要廣大會衆遵守天父之命跟“萬國之主”洪秀全斬妖殺魔。楊秀清的“代天父傳言”以天威神力穩定了衆心，對維繫拜上帝會組織起了重要作用。
洪秀全營救馮雲山歸來後，肯定了楊秀清在關鍵時刻挽救拜上帝會的功績，承認他“代天父傳言”的合法性，承認他受天父特差下凡的地位。這樣，太平天國就出現了“一朝二主”的現象。在政治上，洪秀全是天王，是一國之主，位極人臣，稱“萬歲”；楊秀清是東王，位於洪下，稱“九千歲”，洪、楊是君臣關係。但在宗教神權上，洪只是皇上帝次子，而楊卻是皇上帝（天父）的代言人，在神權上楊秀清的地位反高於洪秀全，實際剝奪了洪秀全是上帝在人間唯一代表的資格。由於太平天國實行的是“政教合一”的體制，所以這實際上成爲對洪秀全在現世權力來源（合法性）的潛在挑戰。因此，這種政治上的君（洪）臣（楊）關係和宗教上的父（楊）子（洪）間的矛盾，使洪、楊關係一直十分微妙，爲以後的分裂埋下伏筆。
由於楊秀清有卓越的組織、指揮才能，在永安建制封王時楊秀清被封爲東王，而且“所封各王俱受東王節制”，地位高於其他各王，僅在洪下。不過，由於在神權上楊高於洪，在戰鬥中楊曾屢次以“天父下凡”鼓舞士氣確有實效，所以楊秀清常以“天父下凡”的名義斥責洪秀全，洪秀全雖知這是騙局，但也無可奈何，只能假戲真做，因爲神話一旦被揭穿，連自己也被否定。定都天京之後，洪秀全閉在深宮，耽於享樂，荒于政事，楊秀清更是不可一世，屢爲無謂小事斥責、羞辱洪秀全，藉以樹立自己的權威。如一八五三年十二月楊秀清曾以洪秀全虐待宮內女官爲由，趕到天王府當衆怒斥洪秀全：“爾有過錯，爾知麽？”洪秀全立即下跪回答：“小子知錯，求天父開恩赦宥。”楊繼續怒喝：“爾知有錯，即杖四十。”衆人一再替洪求情，楊仍下令杖責，直到洪秀全俯伏在地表示願意受杖才算罷了。有時深夜楊秀清並無要事突往天王府，因朝門緊閉數重，洪秀全迎候稍遲，楊秀清就以天父之名要怒杖洪秀全，洪只得跪求：“求天父恩赦小子遲延之罪！”對天王尚且如此，楊秀清對其他諸王大小官員更是任意打殺。久之，形成許多重大戰略和政策都由楊秀清決定，一些典章制度也由他改定，大權由楊總攬的局面。
一八五六年八月，天京週邊敵人威脅解除不久，實權在握的東王楊秀清又假託天父下凡，將天王洪秀全召到東王府，逼洪秀全封他爲“萬歲”，洪只得答應：“東王打江山，亦當萬歲。”楊又逼問：“東世子豈止是千歲？”洪又回答說：“東王既萬歲，世子亦便是萬歲，且世代萬歲。”這樣，潛伏已久的洪楊矛盾不能不迅速激化。面對楊的步步緊逼，洪秀全急忙密詔正在江西作戰的北王韋昌輝、在丹陽作戰的頂天侯秦日綱立即率部回京誅殺楊秀清。九月一日深夜，韋昌輝率精兵三千趕回天京包圍東王府，沖入臥室，將熟睡中的楊秀清殺死。而後血洗東王府，將府中其他官員、衛兵、楊的親屬、僕役等無論男女老幼，全部殺盡。殺戒一開便難封刀，韋、秦之部又濫殺無辜，僅九月四日就屠殺已放下武器的楊秀清餘部五千人，一個多月下來共殺兩萬餘人，甚至嬰幼兒童也不能免，天京城內一片恐怖。
正在湖北戰場的冀王石達開聽說天京內訌急忙趕回，想要制止韋、秦濫殺。但此時韋昌輝已殺紅了眼，不但不聽規勸，反而要殺石達開。石達開聞訊慌忙逃出天京，結果，韋昌輝將石達開留在天京的家屬滿門抄斬。逃出天京後，石達開從湖北調回所部四萬精兵攻入天京，斬殺韋昌輝、秦日綱。
經過天京事變，石達開成爲衆望所歸、輔佐朝政的理想人物。但經過這場驚心動魄的事變之後，洪秀全對人更加猜忌，只重用洪氏兄弟，處處防備、排擠、打擊、限制石達開。石達開忍無可忍，最後率大批精銳部隊出走，六年後終在大渡河被清軍圍殲。
天京內訌使太平天國元氣大傷，而且，“天父”“天兄”自相殘殺，神話開始受到質疑，信念開始破滅，太平天國的基礎開始動搖，預示著以後的失敗。
腐　敗
“龍廷”還未坐穩，“自家兄弟”就如此互相屠戮，當非偶然，而是腐敗空前所致。
在封建社會，反抗統治者壓迫的農民戰爭當然是正義的，但最終卻不可能建立一個超越封建專制的特殊政權。太平天國也不例外，早在一八五一年三月，金田起義不久，洪秀全就登基稱天王，年末在永安下詔分封五王。在洪秀全旨准頒行的《幼學詩》充滿“生殺由天子”，“王獨操威柄”的帝王思想。定都天京後，太平天國的皇權專制、等級制度更是惡性發展。與歷代封建皇帝一樣，洪秀全本人也以“朕”自稱，經常告誡臣民“天下萬國朕無二”，“朕乃天父上帝真命子”，自比“太陽”、“日頭”，臣民遇見天王必呼“萬歲萬歲萬萬歲”。“真命天子”當然是世代相傳，“爺哥朕幼坐天國”，“父子公孫永作主”。不僅天王世襲，各王也都世襲，從高官到基層官員如兩司馬也世襲，“世食天祿”“累代世襲”，打破了以往封建統治者只襲爵位不襲職位的慣例，可謂有過之而無不及。
到了後期，洪秀全不顧洶洶群情，給無功、無才、無德的洪氏族人大肆封王，引起他人強烈不滿，互相攀比，紛紛要求封王。結果，後來總共封了兩千七百多“王”，形成了一個極其強大的特權階層，大大加重了平民百姓的負擔。
太平天國的封建等級之森嚴，也是史所罕見。早在永安建制時就明確規定“貴賤宜分上下，制度必判尊嚴”，君臣上下之間稱呼、服飾、輿馬等方面都有嚴格規定，違者要受到嚴懲。官員朝見天王時必須下跪三呼萬歲，見王爵則要下跪三呼千歲。天王出行乘六十四人擡大轎，東王乘四十八人擡大轎，連基層小官兩司馬也乘四人擡轎。諸王出行有盛大的儀仗隊，所有官民都必須回避或跪道旁高呼萬歲或千歲，倘有繼續步行者則斬無赦，一些高官也因此受到嚴懲。
自天王以下，王與各級官員的生活也非常腐化，剛剛入城一個月，敵人威脅還未解除，就開始大興土木，建造天王府。天王府以原兩江總督署爲基礎，向外擴展十裏，每天徵用萬余民工，拆毀民房萬餘間。宮中金碧輝煌，重殿疊宇，象徵九重天庭。金龍殿飾以黃金，繪以五彩，光彩奪目。宮中珍寶無數，在外征戰的太平軍將領一直源源不斷將各種奇珍異寶運到天王府。天王所用王冠、浴盆、夜壺等許多器皿俱以金造。東王府也同樣富麗堂皇，尤其是所藏珍寶，竟超過了天王府。直到後期，大興土木之風一直未息，如忠王李秀成駐在蘇州，一直與敵緊張作戰，但忠王府之豪華也令人歎止，據說僅次於天王府。直到蘇州城陷前夕仍一直動工，連後來進佔蘇州的李鴻章都驚歎“真如神仙窟”、“平生所未見之境也”。其他各王都紛紛修造自己的王府，駐在外地諸王在天京都另建有王府，如李秀成、陳玉成都在天京建有王府。
封建帝王的後妃制度也爲太平天國所繼承，也是有過之而無不及。早在永安建制時，洪秀全就有三十三個“王娘”，到天京後有八十八個“王娘”，經常挑選民間秀女入宮，連九歲的幼主洪天貴也分了四個“幼娘娘”，諸王過生日都要選送美女。與高官的淫欲無度、耽於女色相反，太平天國對下層和百姓實行的卻是嚴格的禁欲政策，家庭被解散，夫妻分住男行女行，只有經過允許，才能過“夫妻生活”，否則要受到嚴懲。
“軍事共産主義”
與領導人的嚴重腐化形成鮮明對照的是，太平天國在所占地區實行的卻是一種近於嚴酷的統治管理，其特點是把軍事化組織管理模式推廣到民間、社會，其社會結構是以軍事組織爲核心的軍事、政治和社會一元化。
從中央到地方，幾乎都是清一色的武職官員，在縣以下的地方，其基層組織單位是“兩”，每25家爲一“兩”，由“兩司馬”管理。兩司馬之上設有卒長、旅帥、師帥、軍帥、監軍、總制等官職，總制管一郡，相當於清朝統治時期的府。一個縣約分五軍，一軍一萬三千一百五十六家，每家出一人爲伍卒，組成一軍，寓兵于農，“有警則首領統之爲兵，殺敵捕賊；無事則首領督之爲農，耕田奉尚。”由於土地歸公，所以農民生産出來的糧食除留口糧外，一切都要上繳，由兩司馬支配，甚至農民的生活也要受兩司馬的監督和支配。這種政策遭到農民強烈抵制，使農業生産受到嚴重破壞。
在所控城市，太平天國更是強令推行“軍事共産主義”，最重要的一點就是解散家庭。如進入武昌後，就把居民按性別年齡分館居住，開始以十人爲一館，後來以二十人爲一館，有專人管理。定都天京後，完全廢除私有制，按性別把居民分別編入男館女館男營女營，夫妻不得同居，居民原來的財物全部沒收歸“聖庫”，生活必需品由聖庫按定額供給。六十歲以上老人和十六歲以下兒童入“牌尾館”，男性青壯年則住“牌麵館”，其任務除參加戰鬥外還從事體力勞動，有手工業技能者進入諸營與百工衙，天茶衙、豆腐衙、醬人衙……在監管之下從事集體生産勞動，産品不經過市場交換直接入聖庫分配，生産者除按定額分配的吃、穿外也別無報酬。按照“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，一切私營商業資本全被沒收，個體小商販也不例外，“鋪店照常買賣，但本利皆歸天王，不許百姓使用”。經商所獲利潤全部上繳聖庫，商業實際被完全廢除。女館則不分年齡，在監管之下參加各種諸如擡磚運瓦、收割拾柴一類的勞動，善女紅者則編入錦秀營。丈夫到女館探妻只能在離門數步之外問答，而且聲音必須洪亮，讓大家都聽見，以防說“私房話”。
這種把社會變成“大兵營”的做法完全違背常理，遭到各式各樣的抵抗，生産受到破壞，物質極度匱乏，糧荒日益嚴重。爲保證這些政策的貫徹實行，執政者只能用重典施嚴刑，把苛刑重罰作爲治國基本手段，結果是濫施刑罰，人人自危。
從杖責、鞭笞到熨斗烙背、跪火鏈、纏火鏈、斬足、挖眼等等，死刑有斬首、五馬分屍、點天燈、淩遲等等。如燕王秦日綱的牧馬人因見楊秀清的“同庚叔”沒有起身失禮，被這個同庚叔怒打二百鞭後又被楊秀清處以五馬分屍的極刑，秦日綱被杖一百，掌管刑部的翼王岳丈黃玉昆被杖二百。有次參護李鳳先路遇兵部尚書侯謙芳時沒有讓路也被處死。盛夏時天京酷熱難當，男營女營中都有人因頭上生瘡或生虱而剪發，結果被指爲“通妖”，被施以腰纏燒紅鐵鏈或用燒紅鐵千刺入股內的酷刑。百工衙內的工匠如果爭吵鬥毆、逃走被捉甚至寄宿他館都要被斬首處死。有的婦女被懷疑出外與丈夫“野合”受孕，結果竟被剖腹查孕。百姓若有藏金一兩、銀五兩者斬，藏有儒、釋、道著作者斬……濫施酷刑，必然怨聲載道。太平天國的理想是“天下人人不受私，物物歸上主，主有所運用”，“務使天下共用天父上主皇上帝大福，有田同耕，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”。要實現這種理想，只能承認要有一個至高無上、公正無私、洞察一切的“上主”來“分配”，這種公正、平等，實際卻是更不公正更不平等，因爲“主權者”不受任何監督制約，有權任意“運用”聖庫的公共財産，這必然要走向腐敗。在那種沒有任何私人財産的“兵營”式社會中，個人最基本的生存用品都完全依賴權力者分配，因此沒有任何自由，社會沒有活力，更沒有創造性，而且，軍事化社會的等級更加鮮明、森嚴。
結　語
太平天國的理想不能說不真誠，但實踐的結果卻不能不與自己的理想恰相反對。按照一種人工設計的社會模式來建構社會是危險的，設計得越細，危險性越大──《天朝田畝制度》明文規定每戶只能養五隻母雞、兩頭母豬。在人類歷史上，如此大規模的烏托邦實驗確實罕見，或許，這便是太平天國更深遠的意義所在。
NO:1191_16
讀讀樂 　於　2002/10/02 23:12
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

中國人民革命黨討共檄文
2001年9月7日 星期五【看中國報道】
中共爲逆，八十餘載，號稱政黨，質爲邪惡。殘民害國，作僞書假，存虛布空。罪及三界，愚弄人民。塗炭萬兆之生靈，禍及千年之文明。其惡之極，其孽之大，其過之重，其禍之遠，其毒之巨，其害之深，前無古人，後無來者。罄百海之水，萬山之竹，難盡其罪。
爲惡之初，對內鈎心鬥角、爭權奪利、朋黨互殘。對外妖言惑衆、興風作浪、危害國家。忤逆之中，陽假反倭，陰充惡勢。抗戰結束，借民主建國、廢一黨獨裁之名，備作亂奪地逐鹿爭器之實。奪鼎之後，遂集獨裁、專制、腐朽於一身，並黑社會、邪教組織、恐怖組織爲一體。險凶籠罩萬民，穢迹浸漫九州。三大改造三年困難期，一打三反四清社教時，反右煉鋼大躍進，上山下響狂革命。魑魅魍魎吞剝萬民，南北東西哀鴻遍野。國貧千蒼百孔、草木不生，民饑異子而食、家破人亡。
多少覆盆之冤，多少暗無天日。個個恐懼、如履薄冰、生不如死。家家自危、徒有四壁、朝不保夕。更有“六四”，大屠學子，濫殺無辜。其聲之悲切，其狀之慘烈，宇宙天地爲之動容，鬼神民人爲之傷泣。。。
共惡爲一黨之蠅利，不僅封殺自由和人權，罪大惡極。摧殘民主與科學，惡貫滿盈。而且私棄百姓戰爭之賠款，天怒人怨。秘簽賣國喪權之條約，遺臭萬年。共賊集萬惡之大成，爲非神州八十年，百姓冤魂過億人，錢款損失以兆計。炎黃文化，民族遺産，毀之殆盡。此行種種，內賊不敢爲，外敵不能爲，禽獸不忍爲，唯惡共獨爲。
共惡一日不除，國無太平，家無寧日，民無聊生。共視百姓爲草芥，我視惡共爲寇仇，人人得而誅之，人人得而食之。
特號令：凡共惡所屬僞軍僞警僕從人等，擯惡從善，棄暗投明，更弦倒戈，共反桀紂。
特號令：天不分東西，地不分南北，人無論男女，民無論老幼。合七尺之軀，潑滿腔熱血，力伐國賊。
特號令：天下慷慨悲壯之士，舉民主自由之大旗，懷真理正義之信念，抱殺身成仁之決心，誅討共惡。
天拭山河之長劍，誓絕惡共于萬泉！！！
中國人民革命黨
中國人民革命党成立宣言
中國人民革命党於二零零一年九月五日正式成立
中國人民革命黨最低綱領：用革命與和平手段推翻中囯共產黨獨裁、專制、腐朽政權，廢除歷屆政權與列國簽訂的賣國和不平等條約，同時，對這些賣國與不平等條約以及那些給中國人民造成深重災難與不幸的惡果予以完全清算。實現真正意義上的言論、信仰、集會、結社、遊行、免於匱乏、免于恐懼等自由以及真正的民族平等、民族自治。
中國人民革命黨最高綱領：實現中華民族的偉大復興，使中國走向民主自由、繁榮與強盛。堅決捍衛民族尊嚴與國家利益，並有責任和義務保衛世界的和平、民主、自由、繁榮、真理與正義。
我們之所以要推翻中囯共產黨，是因爲中囯共產黨自成立以來，給我們的國家帶來了無比深重的災難，讓我們的民族喪失了最基本的尊嚴，飽受愚昧的蹂躪和腥風血雨的煎熬。造成了一億人民的非正常死亡，多少百姓多少血淚，多少無辜多少冤魂。在中囯共產黨爲非作歹的短短幾十年裏，造成二千億美元的經濟損失。人民過者食不裹腹、衣不遮體的悲慘生活。萬惡的中囯共產黨竟能在人類文明已進入20世紀，還能演繹出人吃人的人間慘劇，這不是“奇迹”是什？真是蒼天無眼，禍及我民。這是對人類文明的極大褻瀆，也是整個人類文明史的莫大悲哀。
中囯共產黨爲達到奪取和鞏固其反動政權的目的，用暴力工具和共産說教控制人民的一言一行。中囯共產黨爲一黨私利，發動一個又一個禍國殃民的愚民互殘運動。使百姓如犬馬，視生命爲草芥。逼人爲獸、強人爲鬼。道德淪喪天理無存。這是我們民族的不幸人民的不幸國家的不幸、也是人類的不幸。
我們之所以要推翻中囯共產黨，是因爲中囯共產黨是世界上最大的黑社會。中囯共產黨的成立標誌著世界上從古至今最大的黑社會、黑手黨的成立，它們不僅用極其殘忍和令人髮指的手段清除異己、屠殺人民、殘害無辜，而且用卑鄙無恥的謊言和欺騙、顛倒黑白的宣傳與說教扭曲人民的心靈、強姦衆生的民意。從王明到毛澤東，從鄧小平到江澤民。從AB團到延安整風，從一打三反到四清社教，從人民公社到文化大革命，從“四五”到“六四”。。。
我們之所以要推翻中囯共產黨，是因爲中囯共產黨是世界上最大的邪教組織，它具有邪教組織的所有特徵：
教主崇拜：從毛萬歲到江核心，對教主的崇拜不僅僅是狂熱，而是到了使人神經錯亂的地步，即使是古代封建帝王也望塵莫及、相形見絀。
精神控制：從來沒有哪個邪教組織象共産邪教這樣如此害怕人民對思想和信仰的自由表達，以至於用手中極權、暴力手段、輿論工具、監獄、警察、黨校、幹校、瘋人院、勞教所等多層次、多方位、多渠道地對人民進行全方位控制與喪心病狂的摧殘。其手段之殘忍、方法之狠毒、害人之深度、屠民之數量讓其他邪教和法西斯也不寒而慄、自愧莫及。早請示、晚彙報、忠字舞誇風、搞下放、批判會、關牛棚、土飛機、割喉管、挖內臟。。。
斂取錢財：共産邪教的大教主、小教主、大頭目、小頭目無不極盡貪污受賄行賄之能事，以私害公，大肆侵吞國家財産和人民血汗，每年被共産邪教大小頭目通過各種手段、方法轉到自己或親朋名下以及彙到國外銀行的贓達數百億人民幣，每年因瀆職失職造成的損失更高達數千億人民幣。
危害社會：共産邪教對社會造成的危害是從上而下、從“左”到“右、從內到外、從一國到全球、從肉體到心靈、從物質到精神的全面的大規模的極度危害。共産邪教對人類、對社會的危害遠遠超過人類以往所有戰爭、所有邪教所有法西斯給人類造成危害的總和。以往的那些危害通過幾年或幾十年的調整和重建可以得到醫治與修復，但共産邪教給社會造成的危害、給人類帶來的痛苦和災難是無法用時間來撫平。。。
中囯共產黨是世界上最大的黑社會、最大的邪教、最大的恐怖組織最大的毒瘤、最大的瘟疫，一句話，共產黨是萬惡之源。是一種大罪惡。對待罪惡，僅以絕食、請願、遊行、上書、呼籲、聲討、甚至哀求等方法是遠遠不夠的，中國人民革命黨深深認識到這一點。這些舉動除了給共產黨平添茶餘飯後的笑料，除了促使共惡擴充監獄和軍警，除了給共惡在對外關係上再多一點籌碼，除了延緩共惡覆滅的時間表，除了讓共惡變本加厲、更加肆無忌憚地愚弄、監控鎮壓、屠殺人民之外，沒有其他任何結果。對待豺狼尚須獵槍，更何況兇狠殘暴武裝到牙齒的共產黨反動派。中國人民革命黨深深認識到這一點，中國人民革命黨就是專爲共惡和其他一切罪惡打造棺材的人民革命黨。
中國人民革命党始於一人，興于百萬人，成於千萬人。
中國人民革命黨早就爲共惡準備好了鮮血、生命和頭顱。中國人民革命黨人也有生生父母、兄弟姐妹、妻子兒女、親朋好友，人民革命党人不原意坐牢、不想坐牢但又不得不坐牢，又必須要坐牢。我們深深懂得革命不是娛樂和遊戲，那是要付出自由和鮮血的代價，那是要訣別親情、友情和愛情。但這是萬般無奈的選擇，忍無可忍的奮掙。之所以願意付出鮮血、生命和頭顱是爲了求得人類的正義和真理、民主和自由，是爲了求得希望和光明，是爲了今天和明天的新生活、新社會、新世界。是爲了民主、自由和人權。一句話，是爲了真正當家做主人。
我們既不願殘喘度日、苟且偷生，更不願、也不應該把我們這一代人所要做的事情、所要付出的代價留給下一代或下幾代人去做、去付出，因爲他們有他們那一代人的事情。因此我們不要以任何藉口來掩飾自己對生活和生命的留戀對鮮血和死亡的恐懼。我們要有這份勇氣和膽識、有這個義務和責任來承受這一切、承擔這一切，否則，我們將愧對良心、愧對公理、愧對自己，更愧對我們的子孫、我們的國家、我們的民族。我們這一代人要做的事情由我們這一代人來解決、來完成。不管未來多苦多難，不管結局怎樣，不管後果如何，也不管代價多大，我們都將無怨無悔義無反顧。這就是革命黨人的決心、信心和雄心。我們堅信一切都將改變、一切都必定改變。只要我們去努力、去創造、去付出。任何邪惡力量都無法撲滅和阻擋這來自大地深處的雄雄烈火和火山大爆發。起來！一切不願做奴隸的人們！！！
中國人民革命黨
中國人民革命党主席大江
二零零一年九月五日
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讀讀樂 　於　2002/10/02 23:42
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

點球: “愛國”是中國人民背在身上的沈重標簽
點球2001年8月28日 星期二
【看中國報道】“愛國”是中國最最美麗的一個光環，如果“愛國”這個美麗的光環加在某一個人的頭上，那麽這個人就可以成爲民族英雄，就可以光宗耀祖。反之對應的是“賣國賊”“奸賊”，成爲千古罪人。“愛國”幾千年來一直作爲褒義的主軸線在中國或沈或輕的運行著，在中國沒有多少人敢疑問“愛國”這個標簽對中國有沒有起過作用，對我們的老百姓有沒有實際的意義，中國人幾千年來爲背著“愛國”這個沈重的十字架標簽所累，所沈重，所付出，被各種各樣的人利用卻從來就沒有多少人疑問過。
在中國歷史上背上“愛國”這個沈重美麗光環標簽的最有名的是屈原和嶽飛，他們都流芳百世，秦檜則是作爲背上“賣國賊” “奸賊”遺臭萬年。屈原當時對他所在的楚國被昏君當政，國事不興，長期被外來民族所欺忍無可忍而投江自盡，他的這種壯舉被當時的楚國兒女廣爲傳頌，爲了紀念他的這種壯舉，後人每年到他投江的地方撒下粽子，這就是中國的端午節。屈原被譽爲中國的“愛國”祖宗。屈原死後雖然得到了各種各樣的美譽，從朝廷到百姓無不爲他的行爲感動，但當時的楚國並沒有因爲他的死而變得強盛，昏君還是昏君，國事還是不興。我要問的是那屈原這種“愛國”的舉動，究竟給中國人帶來了什麽樣積極的意義，除了給統治階級利用屈原的愛國精神來達到自己的統治外，帶給老百姓的就是一種沈重悲劇的精神負擔。另一個被後人譽爲民族英雄人物的是嶽飛，他的愛國行徑更爲悲劇。他在當時爲了抵抗比宋朝強大的金人侵略，不顧朝廷三令五申的講和政策，帶兵作戰，後被當時任丞相的秦檜 以莫須有的罪名所害，所以嶽飛也有“愛國”的光環名譽千古，但是從來就沒有人對嶽飛這種“愛國”的名譽千古提出過疑問，他當時不顧整個大勢的判斷，一味瞞幹，沒有人疑問，作爲丞相的秦檜在那種情急的情況下對不聽指揮的屬下有沒有權力判罪，卻沒有人從法律的角度來論證，後人只是盲目的給秦檜加了賣國賊，奸賊這樣的名詞使他遺臭萬年。
在中國的當代，愛國更是被一些人無以復加的利用著，任何時候，任何行爲都可以打上愛國這個標簽，一旦有了愛國這個標簽，饑餓貧窮都可以變得溫暖和富有，一旦有了愛國的標簽，不僅是個人的利益算不了什麽，就是中國人的生命也算不得了什麽，一旦有了愛國這個標簽，中國就是世界上最最強大，美國蘇聯算得了什麽，打掃環境衛生也貼上了愛國這個標簽，叫愛國衛生運動，運動員比賽尤其是國際比賽中如果輸了，那就會被國人罵得狗血噴頭，如果贏了國人的激動勁你看奧運會轉播的時候，得到一塊奧運會金牌，這獎100萬，另獎200萬，這一切皆因貼上了愛國的標簽。馬俊雲的弟子喝興奮劑也被馬俊雲貼上了愛國的標簽，看你以後還有誰敢去查他的弟子了。前幾年國人買白菜也是愛國，稱爲愛國菜。一旦有了愛國這個標簽，一個人死了，那就會萬衆注目，封英雄立國碑，家屬是領導接見，英雄事迹多得不得了。一旦沒有愛國這個標簽，肚子裏該饑的時候還是饑餓的，沒有錢的時候才知道自己好貧窮。一旦沒有愛國這個標簽，才發現中國的環境衛生還是好髒好亂，一旦沒有愛國這個標簽，運動員比賽就會被國人罵一個運動員爲什麽得到太多太多的金錢。一旦沒有愛國標簽，中國人一個一個想盡辦法鑽國外，還是美國西方好。一旦沒有愛國的標簽，中國死再多再多的人洛陽大火500人江西爆炸40兒童沒有任何人出來承擔。
在中國沒有“愛國”標簽的時候，表現的是人的本性，有“愛國”標簽的時候，表現的是扭曲的人性，本來愛國是沒有錯的，但是在中國很多時候很多人尤其是一些“愛國”的道學家總是帖上這個標簽來給自己加光環，給不同於自己的觀點和思想的人加上“賣國”或者“漢奸”打獄另冊。在中國立一個“愛國者”大凡都有賣國賊作陪襯的，比喻秦檜對嶽飛，前不久飛行員王偉和美國飛機相撞，凡是對這種行爲讚美的都是“愛國者”，凡是對這種行爲理性提出疑問的，認爲王偉這種主動有可能是導致中國和美國發生戰爭的一種“害國”，這是一種不明知的行爲，有這樣思想和觀點的就是“賣國賊”；凡是支援北京奧運會的，就是“愛國”，凡是不支援北京奧運會的就是“賣國賊”等等，這樣的可以舉好多的例證。幾千年來，中國有兩樣東西一直是成爲壓抑中國人的思想的標簽，這就是“愛國”和“性壓抑”兩個標簽。
中國還有太多太多有和沒有愛國的標簽……中國啊中國不僅被貧窮所累，幾千年來，我們還要被“愛國”這個標簽貼在身上讓你擡不起頭來。中國講了幾千年的愛國，從來就沒有人想一想，愛國這個標簽究竟給中國的老百姓帶來了什麽，是繁榮，是富有，還是一個空空洞洞被人利用的僵化的標簽概念。
－－轉自《世紀沙龍》http://www.secretchina.com/news/articles/1/9/1/2562.html
NO:1191_18
讀讀樂 　於　2002/10/03 10:27
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

中共領袖行宮知多少
張成2002年9月24日 星期二【看中國報道專稿】
我有一位搞歷史的朋友告訴我，毛澤東的行宮比中國歷代帝王的總和還要多。毛的行宮不少是在山中，極爲保密，都是建在地形上極爲隱蔽，即使走到近處也難以發現的地方，而且聽說建築極爲豪華，構思精巧，所有建築石板都經過高度磨光，故稱之爲“水晶宮”。
記得在70年代末，其時毛已歸天，我們駕車在五臺山中遨遊，忽然見一路面很好的漂亮小徑，有解放軍在站崗，禁止我們入內，看來這麽偏僻的地方，出入的人也不會多，不像是什麽軍事機密之地。後來在附近一打聽，才知道是毛澤東以前的行宮。後來偶然得知在杭州西胡邊上、蘇州境內也有類似的毛澤東行宮。在林彪墜落蒙古溫都而漢後，中央文件也揭露在廣州白雲機場附近，也有他的豪華行宮。
70年代末我在杭州時，當地消息靈通人士告訴我西湖旁的“水晶宮”，工程浩大，地下、地上有好幾層，還有不少暗道機關。施工人員都是外地來的，用蓬布汽車厚厚的蒙著，七拐八繞地把他們送到工地，因此他們也不知身在何處，直到工程完畢，再用同樣的方式將他們運出，所以他們也不知房子建在哪里，更不知蓋房的目的。
據我所知，除此之外，還有比較公開的（也屬保密），遍及全國各大城市附近，都建有規模浩大的，專爲中央首長準備的別墅樓群，掩映在叢林中。別墅與別墅間的距離相距甚遠，甚至相鄰的都彼此看不到。我有幸在70年代末因陪一爲外賓的緣故，去過一些這樣的地方，另我大開眼界。一次，我們一行數人到了西安，西安當地政府把我們安排在離西安還有數十公里遠的，叫丈八溝的一座大院內的一棟小樓內，雖說是小樓，比西方的house可要大得多。接待我們的人員介紹說這是1959年造成後第一次對外開放，我們是這裏的第一批客人。我們當時住的是劉少奇還是周恩來的樓，已記不確切了。我問他中央首長是否常住這裏，他說沒來住過，只有當時西北局第一書記劉瀾濤來住過幾日（不是我們住的那棟樓），這還是破格的，因爲當時沒有他的專樓。我原以爲房子會非常新，可進去一看，大吃一驚。地毯上凸凹的花紋已差不多磨平了，家具亦已陳舊，我不解地問穿軍裝的服務員，他說因從來沒有人住過，可每天都要吸塵，打掃，二十年了怎能不舊呢？聽西安朋友說類似的這樣的大院在西安還有三處，這還不是最好的。閑時，我在院子裏逛逛，走了好遠還見不到周圍的院牆，真是既大又美，絕不比紅樓夢中描寫的大觀園小。
後來我們一行又到了成都，當地把外賓安置在郊外的“林彪住所”，我們陪同人員不能住。這是成都軍區在對外開放後租給我們。這也是一棟非常精致的二層樓小樓，院子裏種滿了奇花異草，也沒聽說林彪到那裏住過。
後來我們到了廣東湛江市，我想湛江地方不大，我們可能住賓館，結果當地負責人給我們安排在近海邊的一片樓群中，也是爲中央首長準備的，並且也是專人專用的。我們當時住的是陳毅樓，文革中改爲林彪樓，也是第一次接待客人。這一片樓群占地更大，從這棟樓到相鄰的樓還要開汽車，這一片爲中央首長造的樓到底有多少？占地多大？我們無從考究，總之，我們走了很久，仍在它的樓群領地內。問當地一接待人員，告訴我說確有一位中央首長在其中一棟樓裏住過幾天。在他們看來，這就不能說造這群樓是浪費，即使這樣數十年一直空著。
我們所瞭解到的僅是地方官員爲首長準備的行宮的百分之一、二，可見全國爲他們蓋了多少亭臺樓閣，而大部分地方，我們敬愛的首長都從未涉足，幾十年空蕩蕩地在那矗立著。
這些爲中央首長準備的大觀園大部分是在58、59年間造的，那時中國還非常窮，從59年開始中國不少省份已出現餓死人的情況，直到70年代，在相對來說較爲富裕的河北白洋澱，還有一家幾口穿一條褲子的。當時城市住房還很緊張，上海市居民平均每人不足三平方米，而在這裏確有大批房屋空閒著。
這在共產黨統治的中國也不算怪現象，因爲地方官員要升官得靠上級滿意，爲此，不惜揮霍民脂民膏討好上級，才有將來的飛黃騰達，現在中共的第一號人物江澤民何償不是走這條路線成功的例子。
NO:1191_19
讀讀樂 　於　2002/10/03 10:48
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

廖天琪：藏人的逃亡是漢人的恥辱
天災人禍總是製造大量的移民潮。
中國史冊上充滿了關於逃荒要飯的饑民、逃避戰爭的難民和遠離“苛政猛於虎”的狂狷者的記載。當然這些離鄉背井的落難者絕對不像陶淵明的“桃花源記”裏那些“避秦者”那麽幸運，能在一個“落英繽紛”、“雞犬相聞”的化外世界重新建立新家園。古今中外的逃難者－－用現代話語來說即是流亡人士－－的境遇，即便不是悲慘的，也多半是困厄和焦慮的。中共是中國歷史上製造最多難民的統治集團。共產黨治國以來，就把人民鎖定在土地上，讓人爲的巨大災難如饑荒和政治運動將人民驅趕到全國各個角落。六四屠殺首次將異議分子大批地逼離國境，流落海外。
跟漢人相比，藏人的命運尤其坎坷慘烈。
自從1959年解放軍入侵西藏，迫使達賴喇嘛流亡印度後，西藏人就開始了他們的大逃亡潮。具有諷刺意義的是，聯合國於1951 和1967 年定出了保護難民的條款，要求有難民進入的國家，即便不能給予政治庇護，也不可輕易將之遣送回國，而專門製造難民的中共政府一點不含糊地都在上面簽了字。從北京最近對付北朝鮮難民的惡劣手段看來，中共是個失信且食言於國際社會的政權。中共的民族霸權主義所製造的西藏難民問題也就都轉嫁到鄰國去了。
設於尼泊爾首都加德滿都的聯合國難民總署(UNHCR)是西藏人外逃的第一個轉運大站。
據該署的統計，每年平均有2500 名藏人冒著性命危險，穿過雪域，抵達尼泊爾或印度，輾轉投奔達然薩拉，在那兒接受了達賴喇嘛的親自祝福之後，才被分派到各個學校和居地去。筆者曾于數年前到西藏流亡政府所在的北印山城達然薩拉訪問，親眼見到剛剛到達的一批難民，其中很大部分還是兒童和青少年，簡直不能想象這些稚嫩的生命是如此的頑強，在冬日積雪的高原地區，翻山越嶺，搭橋渡河，還要躲開不時會出現的解放軍巡邏邊防軍，經過十幾天的亡命之旅，輾轉折騰才終於在難民點安頓下來。這些滿臉風霜，身長凍瘡，每次一批大約百十來人的難民雜牌軍，全都擠在一間大統艙中，人手一碗飯，盤坐在充當床鋪的木板艙上。他們快樂嘈雜，有問必答，甚至爭相搶著回答外來人提出的各種問題。當他們在傾訴自己和家屬及難友如何受到中共公安和軍隊的虐待欺淩時，急切而衝動，但是卻沒有仇恨和怨怒。這是受到宗教的慈悲寬恕力量所感化還是藏族特殊的朴質淳厚的民族性使然？當筆者面對這些受盡漢人極權政治和民族歧視殘害的善良人群時，總覺汗顔而無地自容。
位於華盛頓的國際援助西藏運動（ICT）最近將他們對西藏難民所作的調查結果－－《危險的穿越》 (Dangerous Crossing, May 2002) 公諸於世。
據統計，抵達藏尼、藏印邊界的難民中有46%是和尚尼姑，21%是農民，20%是學生和兒童。人數中三分之一都在18歲以下。出逃的原因最主要是教育和政治的環境惡劣，許多人交不出學費，而且在中學以後就使用漢文，孩子們沒有機會好好學習藏語和對他們而言十分重要的佛教教義，學校裏對他們灌輸的是連漢人都已經遺棄了的馬列和中共教條。共黨公安控制了寺廟，不許懸挂達賴喇嘛的照片，党文化竟然想跟宗教競爭。和尚尼姑一有任何政治傾向和稍許的動作，就遭逮捕下獄。許多家庭已因政治原因支離破碎，想跟家人團聚，就只有出走一路。農牧民的稅重，農產品的低廉定價，等於變相的剝削。凡此種種原因，使得人們把出逃作爲一條新生之路。
逃亡的路線一般是從日喀則沿著朗喀巴山(Nangpa-la)，夜行5至10日，行過冰川，翻越雪嶺，穿越藏尼間的喜馬拉雅山，歷時約三周才到達加德滿都。
另外一條路線則是順著藏尼邊境的小城彰木（Dram），約費時7至10日。一般逃亡的高潮時期是秋冬，因爲春夏的溶雪春洵和夏季豪雨造成河水上漲，十分危險。秋冬時節的大雪反而能夠提供掩護。必須由有經驗的藏人領路才能排除萬難，逃亡成功。他們所收的人頭費介於80至350美元之間，帶到邊境爲止，過了國界就有“地陪”領路了，這邊的索價是50至一百美元。
對於尼泊爾這樣本身貧窮的國家，能接受這許多的鄰國難民，無他，出於同一宗教的仁愛之心是也，實屬難能可貴。
早在1959年時尼泊爾的國王Mahendra對共産政權摧殘宗教和民族的作爲甚爲義憤，當即收留了約2萬名藏族難民，而于六十年代又收留了約一萬。七十年代甚至讓一萬五千名難民登記轉爲正式居民。藏人得以在這兒自力更生，開發地毯工業，打下了經濟基礎，得以建設本身的教育醫療系統。九十年代間在尼登記的就業藏民有十萬之多。近年來北京政府加強跟尼的鄰國關係和經濟援助，因此尼泊爾政府對待難民的友善態度也有所轉變。1996至2000年之間邊境發生邊警對難民開槍以及強暴尼姑的消息傳遍世界。國際社會和歐盟設法通過對尼泊爾進行經濟援助，來換取政府寬待藏人難民的承諾。因爲1991年以來凡沒有簽證的外國人，不能進入或停留尼泊爾境內，聯合國難民總署跟尼國政府簽訂一項“君子協定”，容許西藏的難民在這兒轉運，先都集中到位於加德滿都、由美國政府出資辦的“西藏難民轉運中心”。這些精疲力盡的難民在那兒可以接受體檢和疫苗注射，並獲得食物、服裝，一個月之內就轉送到印度。經新德里到達北印的達然薩拉，一切運作費用由聯合國負擔。多年來這種運作進入相當順暢的渠道。可惜2001和2002年之交，尼泊爾的內政不穩，毛派勢力得勢，因而發生了將難民遣返的情況。
數十年以來藏人不斷外逃，人口本來就只有一兩百萬的內藏（不包括青康川等外藏地區），數十年之間走掉將近四分之一的人口，本地的精英盡失。
因此達賴喇嘛和流亡政府鼓勵學成後的藏人返回故鄉進行建設。多年來漢人在西藏釜底抽薪，明目張膽地進行大量移民政策。
去年七月又開始建造格爾木-拉薩之間的鐵路，數以萬計的漢人民工湧進西藏地區，西藏人在自己的故鄉將逐步變成少數民族，漢人的次文化和廉價的現代商品充斥著那片原本純真樸素的高原地區，自然環境受到破壞，天然資源被染指盜取。最近兩三年約有一千名藏人從尼泊爾和印度返回西藏故地。這些人回去少不了受到百般盤查審問和監視，稍有異動，他們是首當其衝被懷疑逮捕的一批，因此也很難施展所長。何況藏區一切關鍵性的位子都被漢人幹部和親共的藏人所佔據。散居在世界各地的藏人以印度和尼泊爾一帶最多，來自高原雪域的藏人難以適應當地濕熱甚至沼澤性的氣候。遊牧民族的藏人對高原故鄉的依戀和思念完全不同於一般的政治流亡人士，青康藏高原是真正滋潤他們生命的泉源，離開那兒，他們的生命將會乾枯。
大陸受迫害的異議人士如果選擇流亡外逃的路，就沒有藏民那樣赤裸裸以生命爲賭注來得戲劇化。
若是獲得保外就醫的知名人士，乘坐飛機到達國外，就受到新聞媒體和公衆界英雄式的歡迎。說白了，連流亡都分等級呢。中國人總愛說自己的民族災難深重，近一兩百年來備嘗帝國主義的淩辱。當年毛澤東在天安門上宣佈“中國人民站起來了”，才不過幾年工夫就因暴戾錯誤又愚昧的政策，饑荒橫掃神州，讓中國人全“趴下去”了。近幾年來，中國的經濟有所起色，自信心大增，人人挂在口中的是“中國要強大”，“二十一世紀是屬於中國人的”。其實華夏歷來的災難都是自找的，世界上少有一個國家和民族能像中國這樣單一純淨，不受外族的佔領洗劫。歷代的入侵異族也都被“中華醬缸”所染色同化。可惜近百年來“東亞病夫”受到帝國主義的一些屈辱並沒有讓中國人生出悲憫之心，對弱小民族産生同病相憐之情。現在自己稍微可以站直腰杆，就盛氣淩人，頤氣指使。藏族和漢族既不同文，又不同宗，文化宗教、風俗習慣各自相異。中國人愛把文成公主搬出來，說她于唐代時就已經把吐蕃同化了，未免把這失寵的小女子說得過於神奇。西藏和中國歷代的關係一直相當鬆散、若即若離，以上世紀西藏幾乎是個獨立的國家的情況最爲突顯。愛面子的漢皇帝總要四周的“蠻夷”來進貢，之後封賞封號，假戲真做，也慢慢地也相信普天之下莫非王土了。即使抛開歷史的牽扯，就說西藏曾是中國的疆土，那麽那裏的人民現在不願接受中共的統治，因爲這個政權和它製造的亂民曾搗毀了數以千計的他們精神所系的寺廟、逼走全民愛戴的神明達賴喇嘛、屠殺人民、關押宗教人士、並且將藏人視爲野蠻落後的低等族群，現在藏人的排斥和反抗不是最自然而具有充分的理由嗎？世界上有太多的民族自決的例子，薩爾區的人民選擇了德國，放棄了法國；斯羅文尼掙脫了南斯拉夫，成立自己的國家；斯洛伐克的人投個票，就從捷克獨立出去了，連個叫駡粗脖子的場面都沒有出現過；魁北克想獨立，請便，奈何投票表決過不了關。讓人民自己作選擇，決定自己的命運，這才是真正的精神文明和現代化。中國人醒醒吧，別把奮亢的民族情緒建築在別人亡國滅族的痛苦上。讓西藏人作自己的選擇，讓他們重返家園,返樸歸真，擁抱固有的宗教信仰，過愛過的遊牧生活。當周遭的“弱小民族”和平而快樂地生活時，中國和中國人才可能重新獲得自己所失去的尊嚴，百年來在殖民主義和帝國主義的淫威下所受到的屈辱才能洗刷殆盡，這才算真正的“雪恥”。
－－原載《觀察》本文網址：http://observechina.net/info/da.asp?ID=18447&ad;=8/28/2002 (廖天琪 8/30/2002 1:38) http://www.ncn.org/zwgInfo/da.asp?ID=18522&ad;=8/30/2002
NO:1191_20
讀讀樂 　於　2002/10/03 10:51
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

愛國的口號鋪天蓋地、正是黨國髒官大行賣國勾當之時
野夫2001年9月9日 星期日【看中國報道】
* 竊國者的愛國鬧劇、歷史自有公論
常聽到“賣國賊”的罵聲，誰是賣國賊？是那些發表不同見解或不妥言論的同胞嗎？非也！他們只是從自己的立場或認識出發，講了幾句真話而已，他們沒有賣國的能力與事實，有些人連賣國的故意都沒有。那些高喊台獨或讚美日本、歐美的同胞不是賣國賊，他們沒有賣國的能量，在網上沒有賣國賊。
如果把中國幾千年的版圖進退以動畫手法作表現，人們就會發現：中國的疆域在一直變化著，以漢唐、元蒙、清爲最大，近二百年又開始縮小。我們如果立體地觀察，還會發現，國家的繁榮穩定決定了疆域是擴張還是萎縮。
一個民族在國力鼎盛及立國之初，都是具有充分的活力與擴張性的，到了統治的中、後期，往往保守甚至失守。造成這種現象的因素有很多，但其根源在統治者身上。一個賢明的開國之君是謙和的，可以與民同利而同欲，做到萬衆一心。而亡國的昏君則不然，私利已閉塞其視聽與心智，他們的種種醜行惡政，都是爲滿足一己私利而行。這兩種境界，導演了幾千年的興亡悲喜劇，而無辜百姓們，則成了替罪羊，承擔著往復無盡的劫難！
這種因果迴圈的事例在史書上被大書特書，尤以司馬光的“資治通鑒”爲集大成者。老夫子想用傾注其畢生精力的著述來爲統治階級磨一面鏡子，讓這些肉食者長點智慧，吸取點教訓。某些批判他的文章指責其著述的目的爲統治者服務，是一種反動，我卻認爲司馬光是懷著一顆廣博的仁心、一顆對百姓的慈悲心在寫作。他在書中記載了許多人吃人的慘劇，記載了許多失國廢君的悲劇，記載了許多竊國者的鬧劇！他想讓後來的統治者時時警醒：不要做蠢事，不要輕視百姓的力量，否則喪國殺身的慘劇就會重演，做爲統治者是沒有退路的。
我敬佩司馬光的執著精神與驚人的毅力，更敬重他的愛民苦心。歷代統治者如果能讀懂書中的真言，並身體力行的話，中國少換幾次朝代，少幾次大破壞，百姓少受多少煎熬與勞役，資源少破壞多少？每個新統治者上臺，足下無不踏著幾千萬顆奠基的頭顱！
蜀山兀、阿房出。我在四川旅行時，爲秦宮而兀的山嶺還禿著，兩千年的時光，沒醫好一朝的傷口，而此後的殺伐竟連綿至今！經過毛澤東的收尾，李白詩中“但聞悲鳥號古木”、“雄飛從雌繞林間”的密林己絕迹，只在一些邊緣之地還長著幾片野生林！
戰爭對自然資源的破壞是毀滅性的，有些就沒有再生的可能：如森林、水土、野生動物，更令人痛心的損失是時間！在別人突飛猛進時，我們停止了賽跑的腳步，搞起了血腥的權力鬥爭，一鬥三十年，讓民族落後了兩代人，讓我們失去了一個時代。我們從現在開始分秒不停地追，一百年後才能達到中等發達國家的水平，面對這個不爭的現實，我們卻要停下來狂言與歡呼，偉大領袖們不覺得可恥麽？
* 賣國賊、要到党匪的大人物中去找
誰是賣國賊？是說了幾句真話或氣話的傷心者還是絕望的偷渡客？造成今天的局面，該由他們負責麽？讓我們看看今天的統治者集團在幹什麽吧：
一、利用手中的權力，向國有企業派出親信代理人，將能偷走的一切偷走。造成的惡果便是企業大量倒閉與破産，讓大批貢獻出青春血汗的工人、職員下崗失業，失去了賴以活命的養老費。
二、動用手中的權力，通過虛假的專案及材料，從國家銀行騙取或強索貸款。現在暴露或隱蔽的呆壞帳，絕大部分流入官僚及其代理人的帳戶，更多的已轉移境外。驚人的數位，足以導致銀行資不抵債，引起真正的金融風暴。這個問題還沒惡化的原因，是有大量的儲戶存款在支撐著頭寸的運轉，一旦因政局不穩而發生擠提，國家只有印鈔與貨幣貶值的手段。這顆定時炸彈的引信及起爆時間，操縱在統治者手中，而它造成的殺傷，卻作用于普通百姓身上！那些掌握存款大頭的少數人，其資訊靈敏度與提款的便捷程度是百姓無法比擬的。這些存款的莊家一撤，死得只有老百姓，他們全指靠那些零碎錢過日子。
三、通過接管有收費或罰款權力的部門，向人民橫徵暴斂，將收入的大部分據爲己有。現在出現的交通、公安、稅務、工商、城管等部門的腐敗與濫罰，就是這種手法的體現。
四、將境外機構的資産及控制權抓在子女親屬手中，爲自己營造第二個安樂窩，成爲化公爲私、轉移國庫資金的橋頭堡、辦事處。現在各省各市及國家各部委，都有各種這類的公司及駐外窗口，看看其當家人，無不與派出單位的老闆是親屬親信關係。每年的國家外匯、投資，通過這種渠道流出去，官員們利用境外的法律來把國家資産變成自己的投資。因爲在國外沒有國有一說，誰是董事長，誰就是資産的主人。現在以國庫注資的企業，將來其資産就落入派出機構負責人手中，這也是官僚們非親莫守的原因。
五、利用手中的權力大肆“開發”與“建設”，通過各種回扣與賄賂來肥私，通過這種手段貪汙是最安全、最體面的。這就是一些人熱衷於形象工程的真髓，也是一條道路年年建年年毀的原因。當報紙及百姓們對年年重復挖路的蠢事批評他們沒有長遠眼光及合理規劃時，某些官僚卻在暗地裏樂不可支。他們需要的就是豆腐工程，一勞永逸？合理規劃？我們吃什麽？在給貧困地區撥款的同時，總有一些形形色色的回扣，這些勾當，財政廳、局的處、科長們最清楚。豆腐工程，扶貧工程，既有政治上的好處，又有經濟上的實惠，讓我們的官僚們怎能不搞？
六、利用手中的權力向農民和市民搜刮錢財，豢養一批忠實于自己的走狗，或恐嚇鎮壓民衆的反抗；或刺殺、打擊政敵；或在經營競爭中擊敗對手，壟斷一個行業甚至一個地區的生財之道。這種個人武裝，可以是警察，也可以是黑社會人馬，在大多數地區，執政的官僚們于此伎已操作有年矣。
再多的形式或更細的例子，我也不耐煩列舉，我想告訴大家的是：希望共產黨明天就死，中國明天就亡的不是民衆，他們最多發點有限的牢騷而已。如果要找賣國賊，請到統治者內部去挖，那些大肆貪贓的官僚們，那些惡警察的後臺們才是真正的賣國賊，或是幫助賣國的蟊賊，這些人才是不操矛弧的竊國賊。他們飽噬民脂民膏之後，害怕民衆的清算與追究，他們常說的一句話就是：“要垮要爛，早點就好”。他們怕在亡國之前被揪出來。讓中國一步步地向文明與民主過渡，平穩地走向法制與公開透明的制度，是最令他們恐懼的結局。
爲了達到滅亡中國或顛覆現政權的目的，他們利用手中掌握的喉舌與走狗，一會煽動狂熱的“愛國”，一會又策劃出害民的政策，驅使手下的惡勢力向人民下手。煽動戰爭，造成民怨沸騰的局面，製造種種激怒人民的暴行，引起動亂。亂國乃至亡國，才是一些撈足錢財的官僚們日夜期盼的局面。
賣國賊，要在大人物中找，我們老百姓手中不掌握國家的土地、外交，我們手中沒有國家機密，真跑美國去，一問三不知，沒有利用價值，立馬給你遣送了。領導們就不一樣，帶著鉅額的美元，裝著國家的絕密資訊，到哪都是貴賓啊！有些人，在位時就大賣特賣了，不是一般的賣，賣的既偉大又光榮。
當局又要把酒滿鮮血的老山、者陰山交給越南了，爲了爭奪與守衛這兩座山頭，犧牲了那麽多戰士，現在卻要放棄，爲什麽？難道它和臺灣不一樣是我們的領土麽？我相信老山交給越南後，又會修起永固工事，又會伸出北指的炮口！這一點從南沙的衝突中，已經看得再清楚不過了。
放棄國土，不可能換來和平，我們這幾十年放棄的國土已經太多太多了，以致相比之下，臺灣倒成了小頭。但是和平沒有到來，從越南、印度、中亞的局勢來看，我們正面臨著更大而漫長的不安定。國家富強了，一切邊界問題就好解決，國家衰落時，退卻與戰爭，都是一場惡夢，這樣事例可不是少數。現在把中國抽血、搞亂的官僚們，他們是最不愛國的，他們才是真正的出賣民族利益的賣國賊！
* 愛國宣傳掩蓋叛賣醜行、行動才是檢驗口號的唯一標準
愛國的口號鋪天蓋地而來時，正是一些敗類欲行賣國勾當之時，他們需要口號造成的假像來矇騙衆人的耳目，掩蓋自己的叛賣醜行。在一群高呼愛國口號的官員中，我們很有去除僞裝，認清其實質的必要，避免重復上當。
鄧小平提倡的“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話，很正確，只是被公僕們念歪了，在這裏可以借用一下：“行動是檢驗口號的唯一標準”。我們不妨聽其言而驗其行，從幾個方面來對高呼愛國口號的人進行行爲驗證，看看他們是真愛國還是真賣國，或是誇誇其談的騙子：
　一、一個愛國者，首先會孝敬父母，熱愛自己的兄妹，這是被騙子們經常忽略的破綻。一個人的生存與成長，多與自己的父母、家庭息息相關，如果對生養自己的父母和同胞手足都尖酸刻薄，或忤逆不敬，證明他已失去了感恩報德的習慣。對那些沒有報恩意識的人來說，只有他自己的利益是神聖不可侵犯的，其他人都是可以欺騙與犧牲的利用工具。如果發現這種對窮父母或窮親戚不孝不親的人，哪怕他舌綻蓮花地對你感激涕零，勸你別信他，他正在或準備利用你。
這一點，已被歷代賣國賊們驗證了無數次。看看那些死心塌地幫助日本人的鐵杆漢奸吧，多半是鄉親們嘴裏的逆子。這幾十年裏提倡的是告密與出賣，爲了“進步”與入隊、入團、入黨，從同學、親友、父母賣起。從小就在拍馬諂媚及叛賣氛圍中薰陶了十幾年的心靈，能開出聖潔的愛國之花嗎？看看某些中學、大學中的學生，明明家境貧寒，但爲了自己的面子與欲望，對父母兄長百般需索，拿著父母血汗錢亂揮霍的舉止，我們可以相信他能愛國愛民嗎？
一個人對自己的親人都不愛，怎會去愛路人？一個不愛人民的官員，又怎會去愛國？這是古語：忠臣出於孝子之門的原意，也是今天的教育制度不造就愛國者的原因。
二、在和平年代，國家的安全與國力是成正比的，爲了國家的強盛，可以犧牲一點個人的享受，一個能愛國的人，首先要能克制自己的貪欲，只有能戒除貪欲的人，才有捨身舍利以愛國的可能。
在觀察官員時，我們可以從他的行頭入手：官員的座車，賓士、寶馬的舒適性比國產車強得多，但以桑塔納和富康的駕乘性能與舒適度來說，己完全可以滿足公務用車的要求。我們有必要花大筆納稅人的錢去進口、走私大量的高級轎車嗎？如果掌握著國家購買權的官員們真愛國，不用暴斂的民脂民膏去追求個人享受，我們還怕外國汽車的入侵嗎？還會造成今天這種“有路必有日本車”的局面嗎？
政府、司法、軍隊、武警等花費國家財政的部門，進口車的比例之高，舉世少見（汽車生産能力不足的國家除外）。難道這些部門的官員們不知道買中國車與日本車對國力的影響嗎？每年幾千億的購車款，可以辦多少希望小學？可以救活多少被重稅逼上絕路的農民？可以拉動多少個民族汽車工廠的發展？難道協助日本的經濟侵略，就是他們的愛國行動？
官員的辦公樓，爲了追求個人的享受與升遷、收取工程賄賂，他們讓辦公樓越修越高，越修越豪華，早已遠遠超過了辦公的需要，一方面是大量的市民無房住，一方面是大量的辦公樓群空置。造一棟豪華辦公樓的錢，可以造五棟相同面積的經濟適用房，如果各級政府能三年不建樓堂館所，不考慮精簡人員的因素，官員的衙門也決不會擁擠，節省的支出就可以解決城鎮無房居民的最低住房要求。
在處理這些現實問題時，官員們缺少的不是常識，他們少的是人性和良心。他們不會不知日本鬼子是誰，不可能不知該怎樣愛國，只是在其心中，愛國與個人享受的比例太懸殊了。這種極端自私自利的人，在大敵壓境的生死關頭，他們會捨身取義嗎？
三、行爲模式唯權是爭、唯利是圖的人，做不了愛國者；真正的愛國者，不僅要有威武不能屈的膽氣，還要有權、色不能誘的操守，才不會被收買。一個愛國者，在個人利益與民族利益發生衝突時，可以舍大利或生命來捍衛民族大義。在這點上，我佩服北洋軍閥吳佩孚，他就拒絕了日本人的十萬支步槍、兩千挺機槍和百萬大洋的誘惑，不惜犧牲自己的政治前途和東山再起的機會，保全了個人的操守，甚至爲此丟了性命。這種愛國舉動，比近幾十年中那些爲了個人權位，不惜發動政治動亂，製造民族浩劫的狗屁偉人強一萬倍。黨國那些爲了權位、鈔票、女人而不惜行刺同僚或上司、甚至販私、販毒的利益集團成員，拿這面鏡子比照以下自己的嘴臉，又何其髒汙！然後，現在聽到的愛國高調，卻正是他們的獨唱與絕響。有誰能相信，這種高喊愛國口號的黨國要員們，他真的會愛國嗎？
四、屠夫、酷吏，這些沒有人性的野獸，在它們的頭腦裏只有嗜血的原始野性和追腥逐臭的貪婪，爲了一紙獎狀或升官，可以泯滅人性地去陷害良民，致人於死地。這種充滿獸性的群體，正破壞著國家和民族對個體的凝聚力，毀滅著人民對這塊土地的最後一絲依戀之情。他們做的傷天害理之事，讓臺灣臺胞聞統而膽寒，哪有近者偷渡而遊子來歸的神話？如果讓他們肆虐下去，恐怕有舉國大逃亡的一天，而沒有了人民的國家，又有誰來愛國？是貪官還是屠夫酷吏？
如果用這些照妖鏡過濾一下，那些高喊愛國的官員中，還能剩下幾個不賣或還沒有賣國的人？這點微弱的中間力量，怎能抗衡腐敗大潮和賣國大軍？在一個司法體制與司法機構敗壞的國家，守法公民飽受惡法酷吏的迫害而沒有一點安全保障；在一個貪官肆虐的國家，人民得不到一點國家帶來的好處，卻承受著無盡的壓榨與掠奪；在百姓大衆對生存環境近乎絕望的恐慌中，用愛國的口號能激發出多少愛國的熱情？
宇宙的毀滅與新生，源于失去平衡的大爆炸，大爆炸的發生是對高壓的自然反應，不知公僕們知道不平與高壓的危險否？官員們在徵稅收費時窮兇極惡，爲幾十幾百的欠款，可以逼死、打死一個個農民，爲什麽就不可以少揮霍一點，留貧苦工農一條活路？爲了自己也爲了社會，這也是一種愛國方式啊！
遭受苛捐重稅壓榨而幾近破産的農民和被官蛀吞噬資産後逐出企業的下崗工人，對執法機關與基層部門的仇視已到了接近爆炸的臨界點，讓他們去爲加害他們的人賣命，可能麽？一旦發生戰爭或社會動亂，這是兩座噴發力最強的火山。
看著官僚們爲驅使民衆爲其火中取粟而聲嘶力竭的表演，聽到百姓們：“打吧！要死都死！打光了從頭開始”的詛咒！這種發自民衆內心的聲音，雖然弱小且隱蔽，但所蘊含的毀滅力卻最令人寒栗！中國的毀滅恐怕起源於集權下的經濟化變革，加速於腐敗之濫行，終於酷吏們點燃的某個導火索。
難道中國已到了毀滅或該毀滅的境地？難道共產黨就不能修正自己的歧誤，就不能清除自身腐敗而浴火重生？治國諸公們就不能捨棄一點個人的權、利與面子，俯聽百姓的心聲？由於對江澤民三個代表的口號還存有希望，還相信共產黨的改革舉措在後面，就寫了這些破爛文字，希望用觀察行爲的笨辦法來對照某些人的愛國呐喊，以圖揭穿那些公僕們假愛國真賣國的把戲，以免愛國同胞又讓漢奸們騙賣了。
(摘自中華評述)
NO:1191_21
讀讀樂 　於　2002/10/04 00:55
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

傳　　　統　　專　　制　　主　　義
原之聲
一九九九年中華人民共和國慶祝建國五十週年之際，中國社會科學院前副院長李慎之，以《風雨蒼黃五十年》一文風靡海內外。因為此文捋了江澤民的逆鱗，故遭到當局的壓力。但李不為所動，繼續秉持「匹夫不可奪志」的精神，深入研究中國問題。本文作者介紹的，是李又一篇震聾發瞶的警世之文，原題是《中國文化傳統與現代化》，副題是「兼論中國的專制主義」。文章精闢地論述了：延續了兩千多年的專制主義，是中國最根本的文化傳統，它已深深植根於中國社會的各個方面，一直主導著中國人的靈魂，這正是中國停滯落後，至今都不能登上現代文明的殿堂的根本原因。

中國的文化傳統是專制主義

李慎之把傳統文化和文化傳統明確地區別開來。他說：「傳統文化就是中國自古以來形形色色的文化現象之總和」。它是豐富的、複雜的、可變的。「而文化傳統應該是穩定的、恆久單一的。它應該是中國人幾千年傳承至今的最主要的心理習慣、思維定勢。根據我近年的觀察與研究，中國的文化傳統可以一言以蔽之曰『專制主義』。」
這種專制主義可以在中國傳統的「三綱」裡表現出來。所謂「三綱」就是「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」。這是宇宙和人間的至高無上的準則。臣必須服從君，子必須服從父，妻必須服從夫。「君，至尊也；父，至尊也；夫，至尊也。君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順。」這就是中國最重要的經典之一《禮記》所立下的規矩，它一直深入人心，支配著人的思想和行動。李慎之說，這「三綱」當中，「君為臣綱」最重要，也就是作為政治範疇的專制主義是至高無上的。它的影響也是無所不在的，可以說完全控制了中國傳統文化的各個方面，尤其是支配了中國的政教禮俗。時至今日，仍在起著支配作用。

李慎之特別提到一件事：一九八○年五月二十四日，中共元老李維漢特意求見鄧小平，向他提出，所以出現文化大革命這樣的悲劇是因為中國的封建遺毒太深。因此建議鄧小平「補上肅清封建遺毒這一課」。鄧小平完全同意李維漢的意見，並在六月二十七日指示在起草《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的報告時，特別提出要「繼續肅清思想政治方面的封建主義殘餘影響」。李慎之說：「可見剛剛走出文化大革命的惡夢的中共元老們對傳統意識形態的毒害是有共識的。他們之所謂封建主義就是我所說的專制主義。不過所謂『肅清』的工作後來也並沒有堅持下去，而是不了了之。其原因也很簡單，就是因為這個專制主義的傳統太深，深到不易認識清楚，深到不能真的觸動的程度。」

李慎之還談到，本來也可以用別的概念來總結中國的文化傳統，但都曖昧不清，他認為只有「專制主義」這一概念才能滿足「文化傳統」的定義各方面的要求。兩千多年來中國文化的主流正脈正是一種政治的文化，權力的文化。

專制主義和奴隸主義合二而一

李慎之特別把專制主義分成互相依存的兩個方面。他說：「所謂專制主義，只是用一個名詞來說。它也可以一分為二地說，那就是在上的一方面是專制主義，而在下的一方面是奴隸主義。專制主義就這個意義上說是一個合二而一的結構。它決定了中國的政教禮俗，也因之而決定了中國的國民性。在這方面迄今為止看得最深最透的是魯迅，他所創造的阿Ｑ就是長期的專制主義統治下中國國民性的典型。阿Ｑ明明是奴隸，可又老想當主子，後來又因為加入『革命』而威風了幾天，於是又大擺其主子的架子，最後還是以亂黨的身份被殺了頭。魯迅說，對中國老百姓而言，中國歷史只有『想做奴隸而不得的時代』與『暫時做穩了奴隸的時代』，實際上就是皇權趨於穩定或皇權遭到破壞的時代。這實在是一針見血，鞭闢入裡的話。」

中國專制主義的歷史

李慎之認為，中國專制主義應該從公元前二二一年秦始皇稱帝時算起。他說「這樣二千二百年的歷史也已經是世界上資格最老的了。當然別的國家在宗法社會，奴隸社會，封建社會，……的階段，也有專制主義的因素，但是它們持續的時間大多沒有中國長。中國的專制主義在秦始皇以前當然也有根子，然而只有到秦始皇的集中統一，才出現了大成至上的專制主義，以前的那一段算不算都不致影響大局。」

「自秦始皇在公元前二二一年統一中國到公元一九一一年辛亥革命推翻大清帝國為止，兩千一百多年間的中國政治制度，除了漢初有過若干年分封諸王的反復外，基本上沒有大的變化，也就是王夫之所說的「郡縣之制垂二千年而弗能改矣」。由於意識形態的支配作用，中國經濟制度基本上也沒有什麼大的變化。這就是有名的中國停滯論。二十世紀下半葉以來，中國學術界受馬列主義的影響，以所謂五階段論（即認為人類歷史發展必然經過原始公社；奴隸社會；封建社會；資本主義；共產主義五個階段的理論）的影響。不斷有人論證，到明朝末葉即已有資本主義的萌芽，如果不是受到西方侵略，中國自己也會發展出資本主義來。但是這只是一種無法證明的假設。而據另外一些學者如傅築夫、顧准等人的研究，則中國早在周秦即有資本主義的萌芽，就是因為政治上的極權專制主義而始終發展不起來，一直到西方帝國主義以大砲轟開中國的大門以後，資本主義才得以艱難地成長，卻又因為政治制度的束縛而始終不能順暢地發展。我是比較相信後一種說法的。

作為意識形態的專制主義

因為歷來都認為中國傳統文化的主流正統是儒家，所以李慎之對這個問題作了一些分析。他說，作為一種意識形態，作為一種理論體系，專制主義理論是儒法兩家兼而有之。特別是儒法兩家都尊崇皇權。他指出：「法家在締造中國文化傳統，亦即專制主義傳統的過程中，其作用決不亞於儒家。儒法互補，儒法交融，這才構成中國專制主義的核心理論，才是中國傳統社會的道統，或曰理統。首先，不但秦始皇在建立大帝國的時候，就純粹是按法家的思想統治天下的，而且秦之所以富強，以至被六國視為『虎狼之秦』，又是秦孝公任用商鞍勵精圖治一百多年的結果，商鞍當然是儒家所鄙視的法家。法家雖然刻薄寡思，但是在兩千幾百年前要做到富國強兵還真是有辦法。不過，秦政苛暴，二世而亡，從統一算起享國才十五年。漢承秦制，後世又承秦漢的制度，雖不無斟酌損益，但是到底沒有什麼根本的變動。所以譚嗣同說『兩千年之政皆秦政也』，毛澤東也說『百代皆行秦政制』，實在是千真萬確的。雖然毛澤東自己實行專制主義，還要揚法批儒，無非是進一步表明自己的立場，給自己的行為尋找一個中國自己的道統作根據。但是他明確指出法家在中國文化傳統中的地位，看到大反傳統的五四先賢所沒有看到的東西，在學術上倒是頗有貢獻的。」

「不過，法家相信『仁義惠愛之不足用，而嚴刑重罰之可以治國』，畢竟太肅殺了一點，施政效果也可以從秦二世而亡這一點上證明不怎麼樣。因此，到漢文帝的時候，賈誼作《過秦論》就批評秦『仁義不施』；到漢武帝時，用董伸舒的建議『罷黜百家，獨尊儒術』。以後歷朝歷代都尊崇儒學，孔子也一直被追尊追封，直到『大成至聖先師文宣王』，而法家則自秦以後即不得其傳，沒有一個學統，道統亦隱而不見。於是形成一種成見，認為儒學是中國學術的正統。其實，法家的思想早已融化於『百代皆行』的『秦政制』中而千古不能廢了。」

中國專制主義的特點

李慎之給中國專制主義概括了七個特點：

第一是資格特別老。從秦始皇稱帝算起，專制主義已有二千二百多年的歷史，這個歷史比起世界上的大宗教如基督教和伊斯蘭教已經長得多了。

第二是具有某種神學品格：「中國的皇帝則是直接通於天的，他是唯一的『天子』，是天在人世間的代表，是道的化身，是當然的聖人，一切都由他作主。」

第三個特點就是「把專制主義人情化，也就是有名的『政治倫理化，倫理政治化』。三綱六紀本來就是從家人父子的親情出發的。所謂『孝弟其仁之本歟』，再轉到忠君上，所謂『途之事父，遠之事君』，『求忠臣必於孝子之門』；再轉到天的頭上，所謂『王道之三綱，可求之於天』，『天不變，道亦不變』。這樣就構成了一個循環糾結怎麼樣也無所逃於天地之間的網，而最後落實到皇帝的絕對專制上。」

第四個特點是「大一統」。「《春秋公羊傳》固然有大一統的說法，認為周天子應當做到『六合同風，九州共貫』，但是只有到秦始皇才在事實上做到，以後就成為定制。雖然中國的歷史上分分合合，正如《三國演義》上說的『合久必分，分久必合』，但是畢竟是合多分少。即使是分的時候，其中一個比較強的國家也總是要處心積慮，力爭做到『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』。」

第五個特點就是中央集權的官僚制度。「這也是從秦始皇統一中國，廢封建，立郡縣而形成的。中國歷史上屢次受到外族的人侵。但是任何文化較低的北方游牧民族都不能改變而只得接受中國的皇權專制主義。」「據後人研究，歐洲的封建國家倒是比較容易產生民主主義的。中國則不然，自秦始皇以後，地方行政長官都由中央派出，以下層層節制，最高權力集中在『執長策以御天下』的皇帝一身，統治力量要強得多，嚴密得多。兩千多年來一直是如此，民主思想根本沒有產生的空間。直到現在，『父母官』三個字，還是掛在人們嘴上，壓在人們心頭。這些所謂『親民之官』固然也有好人，但是往往是更加專橫，更加殘暴，到今日而尤甚。」

李慎之特別指出：「中國專制主義的第六個特點，也是最可惡、最黑暗的一個特點，就是思想統制或曰愚民政策，其實它本來就是政治上的大一統必有的一個組成部分。『自是而相非，自貴而相賤』，本是人性中固有的陰暗面，因此現代民主制度首先必須保障人民的思想、言論、出版自由，以相互寬容作為民主的第一要義，而中國的文化傳統則反之」。「秦始皇以前的孔子即有『攻乎異端，斯害也已』，孟子就有『息邪說，放淫詞』的話」。秦始皇是完全靠法家的理論立國的。他稱帝以後，除了統一文字、還叫老百姓「以吏為師」以統一思想，終於達到「偶語者棄市，腹誹者誅」。以後，法家之治漸漸儒化，情況當然要好一點，但是總的來說仍然是實行的「輿論一律」，到後來更發明了開科取士的方法。天下士子都得「為聖人立言」，「非聖人之言不敢言」。至於以言獲罪，以文字賈禍的則代不絕書，而以二十世紀六七十年代的文化大革命中的「全面專政」達到頂峰。

第七個特點是中國專制主義的生命力特別頑強。李慎之說：「請看一九一一年十月十日辛亥起義推翻帝制，中國成為亞洲第一個共和國以後，人們本來滿以為專制已經結束，民主馬上可以實現了，殊不知不過三年（一九一五年）就發生了袁世凱稱帝的活劇，雖然他只做了八十三天的皇帝就下台而且病死了，但是次年（一九一七年）又發生了張勳擁戴溥儀復辟的短命鬧劇。以後經過十年的軍閥混戰，好容易蔣介石率領國民革命軍北伐，統一了中國，但是不久就暴露出其法西斯獨裁的本質。一九四九年中華人民共和國成立，結果卻迎來了一九五七年到一九七六年的二十年極左路線，毛澤東自稱『我就是馬克思加秦始皇』。中國人民一百幾十年的維新、革命並沒有改變兩千多年的專制主義的本質，只是革掉了一個皇帝。」

計劃經濟是專制主義最有力支持力量

李慎之對中國專制主義的支持力量作了十分精闢的分析。首先他指出：「計劃經濟是對專制主義最有力的支持，甚至是現代專制主義的基礎。這點應該是自明之理了。用最簡單明白的話講，就是計劃經濟只有一個老闆，即國家。沒有國家的恩賜，任何人都不可能有飯票。所以現在有人質疑二十世紀下半期中國人普遍地軟弱、奴性，沒人格以至無恥，這是無論如何不能深責的，因為任何人敢不服從，就得面臨沒有飯吃，也就是生死存亡的問題，而求生的本能又是每一個人都有的。這番道理在中國改行市場經濟以後漸漸地有人懂得了，但是中國迄今還沒有進行認真的反思甚至拒絕懺悔，這才是中國的恥辱。」

民族主義對專制主義的支持

李慎之說：「專制主義還容易受到十九世紀以來因為遭到外國侵略而義憤填膺的中國人的民族主義的支持。正好一百年前如狂?A突起的義和團的口號『扶清滅洋』就是最能說明問題的例子。五四運動是中國歷史上最大的反專制的啟蒙運動，不過它確實是以反對帝國主義，反對北洋政府與日本簽訂二十一條賣國條約開頭。以後的幾十年有『救亡壓倒啟蒙』之說，也並非無稽之談。任何一個專制政府，只要把民眾的怒火引到外國頭上去，它就可以壓倒民眾的民主要求而可以保住以至加強自己的統治。一個新興的政治力量只要能利用民眾的民族主義情緒，甚至可以取得政權。一句『二十一世紀是中國人的世紀』，立刻可以使聽眾百脈賁張，滿座若狂。」寫到這裡，李慎之感慨地說：「中國人民歷來是講究『夷夏之辨』的，可又是歷來不講究專制與民主的區別的。他們對愛國還是賣國的敏感程度要比對專制還是民主的敏感程度高出萬倍。」

集體主義是支持專制主義強大力量

李慎之特別分析了集體主義對專制主義的支持：「集體主義是支持專制主義的又一個強大力量。中國傳統文化中從來沒有『個人主義』的觀念，就同根本沒有『自由』與『人權』的觀念一樣。雖然戰國時候有個『楊朱為我』，但是其思想從未發育成一種有效的政治、倫理思想，而且很快就被孟子把他同墨子一起斥為『無父無君，是禽獸也』，罵倒了。『大公無私』，『為集體而犧牲個人』，一直到文化大革命中的『狠鬥私字一閃念』，好像誰都認為是高尚的道德行為。『識大體，顧大局』更是被認為是高貴的情操，然而就在這種情操之中，人都變成了奴隸。」李慎之專門提出安徽省鳳陽縣小崗村十八戶農民決定擺脫人民公社的嚴酷束縛，自己謀一條生路而按血手印決定分田單幹的事情。他說：「他們是自覺地在『犯罪』。二十多年過去了，他們開闢的道路給改革開放帶來了巨大的成績，而中國的知識分子居然還沒有人把他們的行為所代表的理性的力量作出像樣的總結。」

中國的專制主義與現代化

李慎之的文章，是出於對中國現代化的關懷而寫的。他說：「中國的現代化如果從一八四○年算起，也已經有一百六十年了，在物質方是有成就的，在精神方面，也可以說有許多的收穫。」「但是，如果我們深入觀察中國人的內心，就必須承認，中國人的政治文化變化很少。」「只要打開電視，翻開報紙，看看上面的新聞報道和評論文章，都是只見千士之諾諾，不見一士之諤諤」。「又比如，現在的社會，真可以說是貪污成風，賄賂公行。而所以能出現這種現象，又是因為存在著廣泛的以權謀私的可能性，而所以可能大規模地以權謀私又必然是因為公權力行為缺乏公開性或透明度的結果。這恰好就是專制主義存在的明證。」

他說：「這樣的社會不但在精神上與現代社會的標準相距甚遠，而且在物質上，也就是在經濟建設上，即使能取得若干進展，也是有限度的，不能持久的。經濟，尤其是現代經濟的發展，首先要依靠的是個人有充分的自由，有充分的安全保障，也就是民主和法治。飲水思源，中國二十年來改革開放所取得的成就都是從一九七八年安徽鳳陽縣小崗村十八戶農民按血手印分田單幹開始的。這既說明了人民對自由的渴望何等強烈、也說明了自由的價值何等偉大。要知道，這一點求自由的精神是從當年幾乎是世界上最貧窮、最落後的小崗村到當今世界上最富裕、最先進的硅谷是完全貫通的。一九二五年，魯迅在回答《京報副刊》關於青年必讀書的問題時，勸中國人『要少或者竟不看中國書』。這話在當時倒還沒有引起多大的反對，現在則成了魯迅的一大罪狀。我自己對中國書是讀得不算多的，但是對外國書讀得更少，對魯迅的回答既沒有反對過，也沒有深究過。一直到近兩年，我才漸漸悟到專制主義、奴隸主義的氣息幾乎瀰漫在各色各樣的中國傳統文化中，只要一接觸就會受感染而不自覺，我自己即是中毒甚深的人。魯迅的話固然是憤激的話，然而卻是一個只有對個人自由與個性解放有深刻覺悟的人才說得出來的話。當代中國人對魯迅的垢病，只能說明中國人的總體覺悟又退回到五四以前去了，這真是可悲的事。」

必須否定專制主義

李慎之在文章的結尾談到民族文化繼承問題時，再一次提醒大家要區分傳統文化和文化傳統。「如果是前者，可繼承發揚的當然是極多的；如果是指後者，那末，我認為無論如何不能繼承作為頑固的意識形態的專制主義。專制主義是只能否定，談不上繼承的。」

他認為，「只要拔除了專制主義這個毒根，中國傳統文化中不但不受意識形態污染的廣大部分，從文學藝術到科學技術，可以而且應該繼承發揚，即使是儒家與法家的學說，也都有應該繼承的因素。」「孔子的一些話，像『三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也』，還有孟子的；『雖千萬人，吾往矣』，簡直可以說完全與現代的個人主義相通。同樣孟子給『大丈夫』下的定義，『威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫』，不但在歷史上已為士所取法，在明天還可以為更多的人取法。更不用說像孔子所說的『己所不欲勿施於人』這樣的話，已經被世界公認為『全球倫理』的『金規則』了。這些都是必須放到中國未來的公民教科書裡去的內容。」

李慎之談到否定專制主義的有兩個途徑：「一條是制度的改革，一條是進行啟蒙教育。前一條如果機緣湊巧也許可以速成。後一條則必然是一個長期的耐心的過程，要急也是急不得的。」

他特別強調啟蒙的重要。他說：「中國為什麼要現代化？現在在多數人心目中，現代化只有物質的標準，只是幾十年前鄉下人對城裡人的觀念『樓上樓下；電燈電話』的延長與放大。殊不知中國人所以要現代化根本上是為了要做現代化的人，獨立的、自由的、自尊的人。」

也就是使人們都具有公民意識。不過他認為決定性的關鍵還是先實行制度民主化，在這個前提下，才能使人民完成公民化的過程。

最後，作者用自己的親身經歷揭露中共怎樣由追求民主到反誣人民「素質太低」而拒絕民主。他說：「我是一九四五年抗日戰爭勝利前夕從大學畢業的，畢業後不久就到戰時首都重慶，在中國共產黨領導的《新華日報》工作。正好趕上舉世矚目的國共談判。我當然沒有資格躬逢其盛，但也算得是一個就近的觀察者。當時雙方『鬥爭的焦點』是國民黨要把持政權，並且以政府的名義要解散或者收編共產黨的軍隊；共產黨則主張成立聯合政府，要國民黨開放政權，開放民主。其中有一個到今天看起來還特別有意思的論點是：國民黨認為中國人民的素質太低，實行不了民主；而共產黨的反論則是，要學會游泳只有跳到水裡去才能學會，不實行民主，人民的素質永遠不會提高。奇妙的是半個多世紀過去，國民黨的論點現在成了共產黨的論點，而大批的知識分子，從當年的國民黨人和黨外人士到今天的共產黨人和黨外人士，雖然身份變了一個個兒，但是論點卻完全一致，都是認為中國人素質太低，短期內不能實行民主。這個觀點是康梁以來的中國知識分子的百年癌疾，中國要有前途，必須打破這個只能引人走入死胡同而且永遠轉不出來的論點。歷史是人幹出來的，不是摳書本，講死道理摳出來的。當然，如果機緣湊巧中國能夠迅速民主化了，可以預言那個民主大概也是很不如人意的民主。然而我們只能以此為起點，認認真真地進行公民教育，既是大刀闊斧地也是一點一滴地剔除中國人靈魂裡的專制主義的毒素，使中國的民主逐步健全起來，正規起來，再在大體上實現了民主，亦即人民已取得了基本自由的條件下，完成完全的法治。中國的志士仁人只有以此為目標，有努力奮鬥幾十年的思想準備來建設中國的民主。」

李慎之文章的結語是：「人類的文明史證明：所有已經實現了現代化的國家，莫不以保護人民的自由與公民權利為第一任務。歷史也已經證明：只有人民最自由的國家才能成為最穩定、最繁榮、最強盛的國家。」

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讀讀樂 　於　2002/10/04 02:44
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

國慶之時談愛國
2002年10月2日 星期三http://www.secretchina.com/news/articles/2/10/2/25845.html
【看中國報道】記得我開始上小學的第一堂語文課是: 我們熱愛毛主席！ 我們熱愛共產黨！ 我們從小就接受了愛國主義教育。每當爲紀念十月一日《國慶節》寫作文時，總是寫：腐敗的清政府怎麽樣，萬惡的舊社會怎麽樣，是他們把我們美麗的祖國搞的貧窮落後。毛主席、共產黨是多麽英明和偉大，沒有共產黨就沒有新中國，毛主席是我們的大救星。我們的祖國現在是多麽強大，比起世界上三分之二處於水深火熱之中的外國人我們又是多麽幸福。
仔細想一想，我們真的懂得愛國嗎？我們把愛党的領袖當作愛國。我們愛國還表現在我們敵視資本主義國家，尤其是比我們富強的國家。當美國轟炸我們的大使館的時候，全國人民的愛國熱情得到了充分的展現。但同時排在歐、美國大使館的門前等簽證的人有增無減，有門路的開後門去美國。可能連那些愛國調子唱的最響的人也無法解釋。
最近，在新宿碰到一個打完工回家的同胞，聊了一會。他說：小日本不行了，經濟蕭條。現在江澤民領導的國家好啊，經濟繁榮，我們加入了國際世貿組織，我就是沾這個光給派到日本來的。我天天打工，掙了錢寄回國。我們國家好啊。我看他喝了點酒的那份得意勁，心裏說不出是什麽滋味。你跑到不好的地方打工掙錢往好的地方寄，這種混亂的邏輯就不說了，你被派到國外掙錢了，可是那麽多的下崗工人呢？再說能夠被公派出國的畢竟是少之又少啊，誰又知道你使了多少心思得到這塊美差？
以江澤民爲首的政府鎮壓兩年半之久的“法輪功”。法輪功修煉者們遭到了逮捕、送轉化班、再不轉變就送精神病院，毒打、做水牢，女學員遭強姦，性虐待等等酷刑的折磨。而在國外的法輪功修煉者們把殘酷鎮壓的事實公告於國際社會，揭露少數人控制的政府爲挑起國人對法輪功的仇恨而製造的《天安門自焚案》等彌天大謊。他們自己出錢，犧牲休息時間，作出真相材料發給過往行人。
但是他們中的很多人因此護照延期被拒，被阻在國門外。對此，有的同胞不理解，他們認爲：家醜不可外揚，揭露自己國家政府的錯，是丟中國人的臉。他們中的有的人可能會問發真相材料的人：你是不是中國人？言下之意：你不愛國。“愛國”，這兩個字是多麽凝重，直到今天我才掂出她的分量。不瞞你說，當我看到那些人被迫害的照片和被關押時的侮辱時，我徹夜未眠。這就是在我熱愛的國土上發生的事情嗎，這就是我信賴的黨幹出的事情嗎?我當時的心情就像是一個孩子突然發現了自己無限依戀的父母原來是一個道貌岸然的僞君子時一樣的感覺。很多天心裏不能平靜。
後來我想通了，一屆党的領導人的所作所爲不能代表我偉大的祖國。我愛國，無論我走到哪里。無論我走到哪里，我都是中國的兒女，炎黃的子孫。我終於想清楚了，愛國，不是愛某個主席，也不是愛某一屆政府。主席會死，朝代會變，我愛的是中華民族的氣節和父老鄉親，我們的中華民族的忠義氣節和泱泱華夏的道德文化永遠不會變，她是永恒的！
屈原愛國嗎？愛國。可當時的朝廷說他不愛國；清朝的譚嗣同等六君子愛國嗎？愛國。可當時的政府和受蒙蔽的老百姓說他們“禍國殃民”。歷史離我們太遠，說近的。十年文化大革命啊，我親愛的祖國不僅沒有被發展，反而往後退。十年文化浩劫，罪魁禍首是林彪、江青四人幫。可他們又是受誰指使的？我們全國的老百姓們幹什麽了？我們總認爲自己愛國，我們是怎麽愛國的？漫長的十年文化大革命，就沒有人發現它錯了嗎？就沒有人制止那樣的錯誤嗎？我相信有人發現。但是除了張志新烈士等人（當時是反革命）敢說以外，沒有人站出來說真話。
爲什麽？
因爲愛國，或者愛國還沒有愛到捨棄身家性命的程度？
當政府的決定是正確的時，我們積極回應，堅決執行；當政府的決定是錯誤的時，我們就不能盲從。等歷史走過這一段的時候，我們不會爲自己在運動中所犯下的錯誤而後悔。
文化大革命的教訓，當年那些“三忠於”、“四無限”的個造反派頭頭們、衝殺在前的紅衛兵革命小將們到現在還在吞食自己當年種下的惡果。
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讀讀樂 　於　2002/10/05 01:09
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

各　　朝　　代　　名　　稱　　的　　來　　歷
2001年8月22日 星期三【看中國報道】
　　中國歷史悠久，朝代更零星紛繁。每朝的創建者要首手辦的第一件事就是確立國號（朝代名稱）。國號就是一個國家的稱號。《史記·五帝本紀》：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德。”
　　朝代的名稱是由什麽決定呢？大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自創建者原有卦號、爵位；源於創建者原始所或政權統治的區域；源於宗族關係；寓意吉祥。
　　具體說：
　　夏：據傳禹曾受卦于夏伯，因用以稱其政權爲“夏”。另據歷史學家範文瀾先生說，禹的兒子啓西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱“夏”。
　　商：相傳商（今河南商丘南）的始祖契曾幫助禹治水有功而受卦于商，以後就以“商”來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以“商”作爲國名。後盤庚遷殷（今河南安陽西北）後，又以“殷”或“殷商”並稱。
　　周：周部落到古公亶父時，遷居於周原（今陝西岐山）。武王滅殷以後，就以“周”爲朝代名。周前期建都於鎬（今陝西西安西南），後來平王東遷洛邑（今河南洛陽），因在鎬的東方，就有“西周”和“東周”的稱號。
　　秦：據《史記》記載，本爲古部落，其首領非子爲周孝王羊馬有成績，被周孝王賜姓爲“嬴”，並賜給了一小塊土地（今甘肅天水縣，另說是隴西穀名）。後來襄又救周有功被封爲諸侯，秦始皇統一六國，始建秦國。
　　漢：項羽封劉邦爲漢王，以後劉邦擊敗項羽，統一中國，國號稱“漢”。漢朝前期都長安，後期都洛陽，故從都城上有“西漢”和“東漢”，從時間上有“前漢”和“後漢”之分。
　　魏：漢獻帝曾封曹操爲“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代漢後便稱“魏”。以皇室姓曹，歷史上又稱“曹魏”。
　　蜀：劉務以四川爲活動地區，蜀指四川，其政權幫稱“蜀”。歷史上也稱“蜀漢”。漢指東漢的繼續。
吳：孫權活動于長江下游一帶，歷史上曾建吳國，曹魏曾封孫權爲“吳王”，故史稱“孫吳”；又以地位在東，也稱“東吳”。
　　晉：司馬昭逼魏帝卦他爲“晉公”，滅蜀後進爵爲晉王。後來他的兒子司炎繼承他的爵位，逼令魏帝退位，自立爲皇帝，國號“晉”。
　　隋：隋文帝楊堅之父楊忠，曾被北周封爲“隨國公”。隋文帝後襲用此卦爵，稱爲“隨朝”。他認爲隨有走的意思，恐不祥改爲“隋”。
　　唐：唐高祖李淵的祖父李虎，佐周有功，被追卦爲“唐國公”，爵位傳至李淵。太原起兵後，李淵稱“唐王”，後廢楊侑建唐朝。
　　遼：遼原稱“契丹”，改“遼是因居於遼河上游之故。
　　宋：後周恭帝繼位後，命趙匡胤爲歸德節度史，歸德軍駐宋州（今河南商丘），趙匡胤爲宋州節度使。故陳橋兵變後，發迹在宋州，國號曰“宋”。
　　西夏：拓拔思恭佔據夏州（今山西橫山縣），建國時以夏州得名，稱“大夏”。因其在西方，宋人稱“西夏”。
　　金：金都城上京會寧（今黑龍江阿城南），位於按出虎水（今阿什河），相傳其水産金，女真語“金”爲“按出虎”。
　　元：據《元史》記載：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易經》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人認爲與蒙古人的風俗與圖騰有關，有的認爲與佛教有關。
　　明：朱元璋是元末起義軍之一，是繼承郭子興而發展起來的，郭子興屬於白蓮教組織。白蓮教宣稱“黑暗即將過去，光明將要到來”，藉以鼓舞人民反對黑暗的元朝統治。所以又稱“光明教”。白蓮教的首領韓山童稱“明王”（他的兒子韓林兒稱“小明王”），都體現其教義宗旨。朱元璋不僅曾經信仰白蓮教，而且承認自己是白蓮教起義軍的一支（他曾爲小明王左副元帥）。朱元璋取得政權後，國號稱“明”。
　　清：滿族是女真族的一支。女真族在北宋時建立金國。明末女真勢力複強，重建金國（後金）。後金爲了向外擴展，割斷了同明朝的臣屬關係，清太宗皇太極把“女真”改爲“滿州”，把“金”改爲“清”。在宋時女真人受制於契丹人，他代針對“遼”字在契丹語中是 “鐵”的意思，因此命名“金”，表示比鐵更堅強有力，可以壓倒“遼”。“金”改“清”的原因，史學家有不同意見，有人認爲是皇太極要避免引起尖銳的矛盾。
文章出處：光明日報
元　朝　　　　成　吉　思　汗　家　族
2002年2月26日 星期二【看中國報道】
在中國北方很寒冷的地方，山野、草原、沙漠、樹林裏的人以打獵、捕漁和遊牧爲生。他們分爲許多不同的部族，後來都稱爲蒙古人。有兄弟兩個，哥哥的眼力很好，所以傳說中他有三隻眼睛，額頭中間還有一隻。有一天，兩兄弟站在高山上*望，看見一群人沿著河過來。哥哥對弟弟說：“那邊車上坐著一個美麗的姑娘，可以做你的妻子。”弟弟走過去一看，見那姑娘果然美貌動人。兩兄弟把那姑娘雅蘭花搶了來，做了弟弟的妻子。雅蘭花生了兩個兒子。後來她丈夫死了。她又生了三個兒子。兩個大兒子暗地裏議論：“爸爸死了，媽媽卻又生了三個兒子。我們家裏只有一個男仆，這三個孩子是他的兒子罷？”雅蘭花知道了兩個大兒子的議論。在春天裏的一天，她煮了臘羊肉給五個兒子吃，然後叫他們並排坐在一邊，每個人給一支箭，叫他們折斷，他們很容易的就折斷了；又把五支箭合起來叫他們折斷，五兄弟輪流著使勁拗箭，都折不斷。雅蘭花說道：“大孩兒，二孩兒，你們懷疑三個弟弟是怎麽生的，是誰的孩子。我也不怪你們。你們不知道，每天晚上，有一道光從天窗中照射到我帳幕裏，變成了一個淡黃色的男子，來撫摸我的肚皮，後來那人又變成了一道光，從天窗中出去。這三個孩子是天神的兒子。你們五人都是從我肚皮裏生出來的，如果一個個分散開，就會像一支箭那樣給任何人折斷。要是大家相親相愛，同心協力，就像合起來的五支箭那樣堅牢，誰也折不斷你們了。”
母親雅蘭花死後，五兄弟並不和睦。四個哥哥說小弟勃端察兒不喜歡說話，是傻子，不分牲畜給他。小弟弟只得騎了一匹禿尾巴生瘡的瘦馬，沿著斡難河出去打獵過活，揀拾野狼吃過後剩下來的殘肉。
但勃端察兒可不是傻子，是狼。他搶劫別人的牲口，搶了一個孕婦做妻子，又娶了別的女人做妻子，俘擄別族的人做奴隸。他是成吉思汗的祖先。
勃端察兒和四個哥哥都是子孫衆多，一代代的繁衍下來，分成蒙古人的許多部族。勃端察兒的子孫所組成的許多部族之中，有一部的酋長叫做也速該。有一天，他在野外放鷹捕雀，看見一個男子帶了美麗的新婚妻子經過。也速該就回到家裏，叫了哥哥和弟弟，來追趕這對夫妻。那男子名叫赤列都，是篾兒乞惕部人，見到三個人惡狠狠的追來，很是害怕，騎了馬急奔，三兄弟在後追趕，赤列都繞著山岡逃了一圈，又回到妻子坐著的車前。他妻子訶額倫（“雲”的意思）說：“那三個人追來，想殺死你。只要保住性命，不難再娶得妻子。每個車座上都有女子，每輛車中都可以找到夫人。你如果想念我，另外娶一個妻子，叫她用我的名字好了。現在你快逃，聞著我的香氣逃走罷。”把身上的衫子脫下來給他。赤列都剛接過衫子，看見那三個人繞過山坳追來，忙拍馬逃走了。
三兄弟追了一會，追他不上，回來把訶額倫帶走。她大聲哭叫，也沒有法子。也速該把她帶回家去，和她成親。也速該和訶額倫生了四個兒子，一個女兒。大兒子生下來的時候，左手掌裏握著一塊凝結的血塊。那時也速該和敵人打仗，捉來的俘虜中有一個人名叫鐵木真，就把兒子取名爲鐵木真，紀念這個勝仗。
鐵木真就是後來的成吉思汗。
鐵木真九歲 （有的書上說是十三歲）的時候，父親也速該帶他到外婆家去求婚，半路上遇見了一個親戚德薛禪。德薛禪見鐵木真眼睛明亮，臉有光彩，很是歡喜，說他有個女兒，請他父子去看看。也速該見到小姑娘眉清目秀，就向德薛禪求婚。德薛禪答應了。那小姑娘名叫蒲兒帖，比鐵木真大一歲，十歲了。也速該將帶來的馬匹當作財禮，把兒子留在德薛禪家裏，就回去了。路上遇到一群塔塔兒人在宴會。塔塔兒人請他喝酒，但想起也速該以前搶掠過他們，便在食物裏放上了毒藥。也速該在回家途中，覺得很不舒服，勉強支撐著走了三天，回到家中，毒發而死；臨死時把妻子兒女托給親信蒙力克照顧。蒙力克依著也速該的囑咐，去把鐵木真領回家來。鐵木真見父親死了，撲在地下大哭。
也速該是部族的領袖，他死之後，兒子幼小，部族中人抛棄了訶額倫夫人母子，去歸附另一個部族泰亦赤兀惕人。訶額倫夫人趕上去苦苦哀求，也是沒用。有一個忠心的族人勸大家不要走，反給他們用刀砍死了。
訶額倫夫人一家生活很苦，她采拾野果野菜，撫養孩子長大。也速該另外一個妻子生了兩個兒子，一個叫別克惕，一個叫別勒古台，也跟訶額倫夫人和鐵木真住在一起。有一天，鐵木真和比他小兩歲的親弟弟合撒兒，還有別克惕、別勒古台四人一起去釣魚。鐵木真和合撒兒釣到了一條銀魚，另外兩兄弟恃強搶了去。鐵木真兄弟氣憤得很，回去告訴母親。訶額倫夫人勸他們要和好，說大家同是一個父親的兒子，不應該爭鬧，要齊心合力，向泰亦赤兀惕人報仇。鐵木真和合撒兒不聽母親的話，說道：“昨天射到一隻雀兒，給他們搶了去，今天又來搶魚。咱們可不能老是受他們欺侮。”兩兄弟氣憤憤的奔了出去。
別克惕坐在山岡上牧馬，忽然看見鐵木真從後面掩來，合撒兒從前面過來，手裏都拿著弓箭，知道事情不妙，說道：“咱們正受泰亦赤兀惕人的欺辱，仇還沒有報，你們爲甚麽把我當作眼中釘？我們大家孤零零的，除了影子之外，沒有旁的朋友；除了馬尾之外，沒有旁的鞭子。爲甚麽要自相殘殺？請你們不要殺弟弟別勒古台。”說罷，盤膝而坐，也不抵抗。鐵木真、合撒兒二人一前一後的把他射殺了。兩兄弟回家。一進門，訶額倫夫人看了二人的神氣就明白了，大大生氣，狠狠的責駡了他們一頓。鐵木真長大了，泰亦赤兀惕人把他捉了去，想殺死他，但給他逃了出來。後來鐵木真去娶了幼年時父親給他定下的妻子蒲兒帖。蒲兒帖帶來一件名貴的黑貂皮襖做嫁妝。鐵木真將這件貂皮襖拿去送給父親老朋友王罕。
王罕念著也速該的舊情，對鐵木真很是照顧，認他爲義子。有一天半夜裏，篾兒乞惕人忽然前來襲擊，幸虧訶額倫夫人的女僕耳朵好，遠遠的就聽見了，忙叫醒衆人逃跑。鐵木真躲在不兒罕山裏，敵人尋他不到。可是鐵木真的妻子蒲兒帖沒有馬騎，躲在一輛牛車裏，給篾兒乞惕人發現了。篾兒乞惕人就是訶額倫夫人的前夫赤列都的族人，他們爲了報復訶額倫夫人被奪的仇恨，所以半夜裏來襲擊。他們捉到了年輕美貌的蒲兒帖，怨仇已報，又找不到鐵木真，就收兵回去，把蒲兒帖給了赤列都的兄弟做妻子。
鐵木真去向義父王罕求救。王罕點起了兵，又約了另一個義子劄木合，和鐵木真三路會師去攻打篾兒乞惕人。打了很久時候的仗，才把篾兒乞惕部打垮。鐵木真把妻子奪了回來，很是高興。蒲兒帖在歸途中生了個兒子，沒有嬰兒繈褓，就把他裹在麵粉裏。這個兒子是篾兒乞惕掠奪者和她生的。鐵木真也不介意，把孩子當作自己的親兒子，給他取名爲術赤，那是“客人”的意思。鐵木真聰明勇敢，很有見識，勢力越來越大，打敗了無數敵人，做了蒙古許多部族的共同領袖。大家尊他爲成吉思汗。“成吉思”是“大海”的意思，頌揚他和海洋一樣偉大。他的妻子蒲兒帖和他生了三個兒子和幾個女兒。成吉思汗報了仇，把泰亦赤兀惕部滅了，把害死他父親的塔塔兒部也打垮了。成吉思汗和部屬商議，怎樣處置塔塔兒部的俘虜。大家說，塔塔兒部的男子，只要高過車軸的，一概殺死，婦女兒童就分給大家做奴隸。成吉思汗的異母弟別勒古台開完了會，從帳房裏出來。塔塔兒部中有人問他：“你們商量些甚麽？”別勒古台說：“決定將你們高過車軸的男人都殺死。”塔塔兒的俘虜知道後就奮力抵抗，使成吉思汗部下遭到很大損失。成吉思汗很是生氣，下命令說，以後開親族會議，不許別勒古台參加。成吉思汗娶了塔塔兒部美麗的姑娘依速甘做妃子。依速甘說：“我的妹妹也遂比我還要美麗。”成吉思汗道：“如果我找到你的姊姊，你肯讓位給她麽？”依速甘說：“肯的。”成吉思汗便派人去找尋。也遂和她丈夫正在樹林中避難，終於被兵士捉住，她丈夫卻逃跑了。也遂的確美麗非凡，成吉思汗很是愛她。有一天，成吉思汗坐在也遂、依速甘兩姊妹中間飲酒，聽得也遂長歎一聲，神色鬱鬱不樂。他就起了疑心，把博爾術和木華黎兩員大將叫來，吩咐說：“把所有的人一部一部的分開。自己部裏不准有別部的人。”
這樣分開之後，剩下一個年輕男子無部可歸，查問出來，原來是塔塔兒人，就是也遂的丈夫。成吉思汗怒道：“這個人心懷惡意，混在我們這裏，想幹甚麽？塔塔兒部中凡是比車軸高的男人都要處死，還有甚麽說的？快快斬了。”就把他殺了。成吉思汗對也遂還是一樣的寵愛。
成吉思汗東征西伐，捉了不少俘虜。他分給母親和幼弟斡赤斤一萬戶百姓，作爲奴隸。他母親訶額倫夫人心裏嫌少，但沒有作聲。給長子術赤九千戶，次子察合台八千戶，三子窩闊台五千戶，幼子拖雷也是五千戶。給二弟合撒兒四千戶，三弟合赤溫二千戶，異母弟別勒古台一千五百戶。他叔父曾經投降過敵人，成吉思汗不分俘虜給他，還想殺了他。大將博爾術、木華黎等苦苦相勸，說他叔父和他父親從小在一個帳房中居住，在同一只鍋子裏吃飯。成吉思汗想起了父親，才饒了叔父不殺。
成吉思汗的父親也速該臨死之時，將妻子兒女托給蒙力克照料。蒙力克有七個兒子。他又娶了訶額倫夫人爲妻，成爲成吉思汗的後父。蒙力克的七個兒子中，有一個名叫闊闊出，是個巫師，在蒙古人中是最有學問的人。“成吉思汗”這個尊號就是他提議的。他裝神作怪，自稱常常騎馬到天上，所以蒙古各部的族長都很尊敬他。闊闊出越來越狂妄，有一次聯合了六個兄弟，把成吉思汗的弟弟合撒兒捉住了，吊起來狠狠的打了一頓。合撒兒是草原上出名的勇士，據說力氣比三條牯牛還大，射箭能射到五百丈遠。他身材高大，人家說他一餐可以吃完一隻小牛。那當然都是誇張，然而他總是個了不起的好漢。成吉思汗那時候心情正在不好，聽到了合撒兒被吊打的消息，就罵他道：“人家說，世上凡是活的東西，都打你不過。爲甚麽你給人家打敗了？”合撒兒很難過，流著眼淚走了，三天沒見哥哥的面。闊闊出去向成吉思汗挑撥離間，說道：“上天有指示：這一次讓鐵木真執掌大權，下一次讓合撒兒執掌大權。所以你如果不提防合撒兒，後患可大得很。”
成吉思汗信了，當即出發去逮捕合撒兒。訶額倫夫人得到了訊息，急忙乘了白駱駝轎車，連夜賓士，黎明時候趕到，只見成吉思汗已把合撒兒的衣袖縛住了，除下他的帽子，正在那裏嚴厲審問，想要殺死他。他見母親趕來，就避在一邊。訶額倫夫人怒氣衝衝的下車，親手解開合撒兒的袖子，盤膝坐下，解開衣衫，露出了兩隻乳房，說道：“鐵木真孩兒，看見了嗎？你是吃這奶長大的。你三弟、四弟一個奶還沒吃完，你二弟合撒兒已把我兩個奶都吃完了。他吃完了我兩個奶的乳水，使我胸頭舒暢，心裏快活。合撒兒力大無比，箭法了得，打倒了無數敵人。現今敵人打完了，你就不要合撒兒了嗎？”成吉思汗爲了要使母親息怒，就說：“母親責備得是，我很慚愧，以後我不敢這樣了。”
他雖然沒有殺死合撒兒，但總是擔心合撒兒會搶他的權位，暗中奪取了合撒兒所領的大部分百姓，原來的四千戶百姓，只給他剩下一千四百戶。後來訶額倫夫人知道了，很是愁悶，老得很快，不久就死了。合撒兒手下的人有許多很害怕，都悄悄逃走了。巫師闊闊出的勢力漸漸擴大，許多部族都去投奔他，擁他爲領袖。成吉思汗幼弟斡赤斤的奴隸有些逃到闊闊出那裏，斡赤斤派人去討還。闊闊出把他的使者打了一頓，不許使者騎馬，叫他背負了鞍子，徒步回來。
斡赤斤親自去講理。闊闊出七兄弟圍住了要打他。斡赤斤害怕得很，只得認錯。七兄弟強迫他跪在闊闊出的面前悔過。
第二天早晨，成吉思汗還沒有起床，斡赤斤就到帳裏跪下哭訴。和成吉思汗睡在一起的蒲兒帖夫人坐起身來，拉被子遮住自己赤裸的胸膛，見斡赤斤痛哭，不禁也掉下淚來，對丈夫道：“他們吊打了合撒兒，又逼迫斡赤斤下跪，欺侮你的好兄弟。將來你逝世之後，你留下來的廣大國土，當然就給他們搶去了。”成吉思汗對斡赤斤道：“闊闊出就要過來，你會知道怎麽報仇的。”斡赤斤拭幹了眼淚，走到帳外，預備下三個大力士。過不多時，成吉思汗的後父蒙力克老翁領著七個兒子，一同走進帳裏。斡赤斤抓住闊闊出的衣領，說道：“昨天你強迫我下跪悔過，現今我們角力去。”闊闊出返身也把斡赤斤的農領扭住。成吉思汗道：“到外面去，你們摔一場交。”斡赤斤把闊闊出拉出去，預先伏下的三名大力士迎上來，捉住闊闊出，折斷了他的腰。斡赤斤回進帳去，說道：“闊闊出跟我摔交，打敗了，耍胡賴，躺在地下不肯起來。”
蒙力克老翁明白了原因，對成吉思汗道：“當你廣大的國土還只像小小土塊的時候，我就跟你做同伴。當洶湧的大江還只像小溪的時候，我就跟你相識了。你怎麽不念舊情？”他六個兒子攔住了帳門，圍繞著火盆，挽起了袖子要打。成吉思汗急了，喝道：“讓開！”沖出帳去，衆衛士便上來保護。成吉思汗見到闊闊出的屍身，命人取來一頂舊帳幕，搭在屍身上。第二天早晨，帳幕本來關著的天窗打開了，帳幕的門仍然關著，闊闊出的屍身卻不見了，再也找不到。
成吉思汗對大家說：“巫師闊闊出打我的弟弟，又說壞話離間我們兄弟，違犯了天意，所以上天把他的性命和屍身都取去了。”成吉思汗又責備蒙力克不對，看在母親的分上，沒有處罰他和他別的兒子。成吉思汗率領大軍去討伐花剌子模。那是在蒙古人西方的回教大國，土地廣大，人民衆多，兵力很強。花剌子模的蘇丹摩訶末傲慢而糊塗。成吉思汗出兵的前夕，妃子也遂對他說：“大汗越高山、渡大河，長途遠征。如果你高山似的金身忽然倒塌了，你的蒙古國家由誰來治理？你像梁柱似的金身忽然倒塌了，你的神威大纛由誰來高舉？你四個兒子之中，由誰來執政？請大汗留下旨意。”這件事大家心中都早已想到了的，但誰也不敢提。也遂是成吉思汗寵愛的妃子，所以她說了出來。
成吉思汗召集衆人，說道：“也遂雖是女子，她這話倒是很對。我的弟弟、兒子、博爾術、木華黎，你們都不說。我倒不知自己已經老了，好像是不會死的，竟把這件事給忘了。術赤，你是我長子，你怎麽說？”
術赤還沒開口，次子察合台大聲道：“父王叫術赤說話，要派他做甚麽？我們能讓著篾兒乞惕的雜種管轄麽？”術赤聽察合台這樣說，跳起來抓住他的衣襟，怒道：“我父王從來不把我當作外人，你爲甚麽老是跟我過不去？你甚麽事勝過我了？你不過暴躁驕傲而已。我和你比箭，要是我輸了，就割下大姆指。我和你比武，要是我輸了，就倒在地上永遠不起來。請父王下令。”兩兄弟互相拉著衣襟。博爾術搶上去拉住了術赤的手，木華黎拉住察合台的手。成吉思汗鐵青了臉不作聲。大臣闊可搠思說道：“察合台，你爲甚麽說這樣的話？你們出生之前，各部各族的人都打得昏天黑地，連睡覺的時候也沒有，大家日夜只是打仗、擄掠。察合台啊，你的話讓你母親傷心。你們同是蒲兒帖夫人的兒子，是同胞親兄弟，你這樣的話，忘了母親的大恩，令她灰心落淚。你們英明的父王建國之初，何等艱難困苦，忍饑挨渴，汗流腳底。你們的母親一同吃苦，把好吃好喝的東西留給你們，清洗你們的屎尿，直到你們會站立騎馬。你們母親盼望的是愛子幸福，你們千萬不可令她憂愁。”成吉思汗道：“不能這樣說術赤。術赤當然是我的長子，這種話不許再說。”察合台笑道：“術赤是有本事的。術赤和我，都是父王的大兒子。我二人齊心合力爲父王出力。三弟窩闊台仁慈，我推舉他將來繼承父王的大業。”
成吉思汗問術赤：“你怎麽說？”術赤知道自己沒有希望繼承大位，便道：“察合台的話不錯。我們二人齊心爲你出力。我也推舉窩闊台。”成吉思汗道：“世界廣大，江河衆多。你們只要出力去攻打外國，地方有的是，你們盡可去占來做牧場。術赤、察合台，你們兩個今後一定要和睦，不可讓人恥笑。”兩人都答允了。成吉思汗問窩闊台：“你有甚麽話說？”窩闊台道：“父王恩賜，兩位兄長推舉，我只有勉力去做。要是我的子孫不行，雖然包著草，牛也不吃，雖然包著油，狗也不吃，那麽自有兄弟們的子孫來高舉父王的大纛。”
成吉思汗點頭稱是，問四子拖雷道：“你有甚麽話說？”拖雷素來和窩闊台很是友愛，說道：“我願全力輔助窩闊台三哥。他忘了的，我提醒他。他睡著了，我叫他起來。他出去征戰，我總是在他身旁。”於是成吉思汗便立窩闊台爲繼承人。
在攻打花剌子模之時，術赤和察合台兩人仍是不和，兩軍不能協調，征戰不利。成吉思汗派窩闊台做總司令，統率兩軍，這才節節勝利。
術赤、察合台、窩闊台攻花剌子模的首都玉龍傑赤大城。三兄弟分取了城中的百姓工匠，沒有留給父王。三兄弟回來時，成吉思汗惱怒得很，三天沒有傳見。博爾術、木華黎等大將勸他說：“爲了教訓花剌子模的蘇丹，我們已把他打得落花流水。玉龍傑赤的百姓雖然被大汗的三個兒子分了，也和大汗自己所有一樣。我軍大勝，大家都很歡喜，大汗何必發怒？兒子們做錯了事，心裏很害怕，以後一定會小心謹慎，請准許他們謁見罷。”
成吉思汗接受勸告，命三個兒子進見，引述祖言古語，重重責駡。術赤、察合台、窩闊台三人站著，汗流滿面，又是慚愧，又是害怕。三名親衛箭筒士勸大汗道：“兒子們打了勝仗，大汗這樣重責，令他們灰心。兒子們已經知錯了。從日出的地方到日落的地方，敵人還很多，讓我們去攻打他們，去攻打巴格達的蘇丹，去搶奪他們的金銀、綢緞。大汗請息怒罷。”成吉思汗怒氣平息，重賞勸他的大將和三名親衛箭筒士，與三個兒子和好。
成吉思汗的皇后妃子很多，他讓她們分住在五個地方，蒙古人在帳幕裏居住，所以稱爲五個斡兒朵，斡兒朵是“宮帳”的意思。第一斡兒朵的正後是元配蒲兒帖皇后，其次有五個皇后，再下面有許多妃子。各斡兒朵的情形都相同，不過後妃的數目有多有少。蒲兒帖皇后生了術赤、察合台、窩闊台、拖雷四個兒子，五個女兒。第二斡兒朵的正後是忽蘭皇后。她父親是篾兒乞惕部的一個酋長，本來跟隨乃蠻部的塔陽汗對成吉思汗作戰。塔陽汗敗死後，那個酋長帶了女兒去向成吉思汗投降，要把美麗的女兒獻給他。走在路上，遇到成吉思汗部下的一名將領納牙阿。納牙阿說：“現今戰事激烈，你們父女倆如在路上遇到軍隊，恐怕會遭難，你女兒會受到污辱。你們留在我這裏，等戰事結束，我護送你們去見大汗。”於是父女倆在納牙阿的帳幕裏住了三天，再去見成吉思汗。
成吉思汗大怒，要殺納牙阿，說他不該將這樣美麗的姑娘在帳幕裏留了三天。忽蘭和納牙阿忙說明經過。成吉思汗發覺忽蘭果然仍是處女，對她很是寵愛，對忠誠的納牙阿也大加重用，覺得這樣美麗的姑娘在他帳幕裏住了三天，居然仍是處女，這人可以付託大事。
成吉思汗很喜歡忽蘭，稱她爲“我那嬌小的美人兒”。忽蘭皇后生了一個兒子，叫做闊列堅。成吉思汗待他如同四個嫡子一樣。後來闊列堅隨拔都西征，在俄羅斯中箭而死。第二斡兒朵的次後叫做古兒八速，是塔陽汗的後母。當塔陽汗和成吉思汗打仗的時候，古兒八速曾說蒙古人身上很臭。這句話給成吉思汗聽到了，後來將她俘虜了來，就問她：“你說我們蒙古人身上很臭嗎？”當晚就娶了她，大概要她聞聞自己身上臭不臭。第三斡兒朵的正後是也遂皇后。在諸後之中，她和忽蘭皇后兩人最爲得寵。成吉思汗出征，有時帶忽蘭同行，有時帶也遂同行。第四斡兒朵的正後是依速甘皇后。她是也遂皇后的妹妹。由於她舉薦姊姊，成吉思汗才得到也遂皇后。她嫁給成吉思汗較早，但甘心位居姊姊之下。
第四斡兒朵的三後名叫合答安皇后，是四大功臣之一赤老溫的妹妹。成吉思汗少年時被泰亦赤兀惕人俘虜，脫逃後躲在赤老溫家裏的羊毛車中，才得免難。後來成吉思汗滅了泰亦赤兀惕部，合答安的丈夫被亂兵殺死，她給蒙古兵俘虜了。她遠遠望見成吉思汗，大叫：“鐵木真救我。”成吉思汗就收她爲妻。四大斡兒朵之外，又另有一個“公主斡兒朵”，正後是金國的公主。成吉思汗率兵圍困燕京，金國皇帝送女兒歧國公主求和。當時金國皇宮中未嫁的公主共有七人，歧國公主最美麗聰明，宮中稱她爲“小姐姐”。這位“小姐姐”嫁了成吉思汗後，很受到敬重，蒙古人稱她爲“公主皇后”。成吉思汗爲她特別成立一個“公主斡兒朵”。
五個斡兒朵分設在不同地方，相隔很遠。成吉思汗征服西夏，把西夏百姓殺了一大批，于豬兒年（丁亥，一二二七年）七月十二日在西夏去世，年七十三歲。去世的地方在今甘肅東部清水縣。也遂皇后一直陪伴著他。車子載著大汗的金棺東歸，走到一個地方，車輪陷入了地裏不動，許多駿馬也拖拉不動。一個善歌的歌手唱道：“大汗啊，你棄掉天下而去了，你的皇后、皇子、親族、故土都在等你回去。你所出生的故鄉，還在遙遠的地方。你的蒲兒帖皇后、忽蘭皇后，你的夥伴博爾術、木華黎他們，都在等你回去。由於西夏的姑娘們美麗，你忘了蒙古的親人麽？”這樣唱了之後，車子動了，把成吉思汗的遺體送回蒙古。諸將嚴守秘密，路上遇到行人，一概殺卻，免得消息泄漏。大汗的靈柩在各個皇后的斡兒朵中逐一陳列發喪，最後葬在不兒罕山中。成吉思汗年輕的時候被篾兒乞惕人追逐，避入不兒罕山，躲過了大難。不兒罕山是斡難河和怯綠連河的發源地。成吉思汗曾在山谷中一株大樹下默思多時，說過要葬在這棵大樹的下面。兒子們遵從他的遺命。葬後不起墳墓，蒙古兵將騎了大群馬匹踐平土地，後來四周長起密林。至今還沒有發現真正的所在地。
成吉思汗所征服的大帝國，從中心騎馬向四方奔跑，據說東南西北都要賓士一年才到邊界。他把這個大帝國分給四個兒子。長子術赤的封地，在今日蘇聯的堿海、頓河、伏爾加河一帶，稱爲“欽察汗國”。因爲那時候這些地方叫做欽察。術赤是長子，但不得繼承大位，封地又遠，所以怏怏不樂，後來就生病了。成吉思汗派他去征討里海、黑海北方諸地，術赤沒有很快的出動，成吉思汗很不高興。後來成吉思汗征伐了西域回蒙古，沿途幾次叫術赤來相會。術赤生了病，不能來見。那時有個蒙古人從術赤的領地到來，成吉思汗問起術赤的病況。那人說大王子身體很好，行前還見到他帶了大隊人馬在打獵。成吉思汗大怒，便率兵去征討問罪，派窩闊台與察合台作先鋒。大軍剛要出發，術赤的死訊由快馬傳到。成吉思汗十分悲痛，問起死因，才知他生病已久，那次行獵的其實是術赤的部將。大汗要將傳假訊的人捉來治罪，那人卻已逃走了。術赤死時四十九歲，有十四個兒子。長子鄂爾達，次子拔都。鄂爾達自知才能不及弟弟，兄弟倆又友愛，所以將繼承父位的權利讓給了拔都。
察合台的長子叫做莫圖根。成吉思汗在他的衆多孫子之中，最鍾愛莫圖根。在攻打花剌子模時，有一次圍城，莫圖根被敵人射死。成吉思汗很是悲痛，城破之後，把全城的百姓都殺光了，爲孫兒報仇。
那時察合台還不知兒子已死，旁人都不敢告訴他。有一天，成吉思汗和幾個兒子一同吃飯，假裝大發脾氣，說兒子們都不聽話，對察合台尤其惱怒。察合台很是惶恐，說道：“我如不聽父王的吩咐，甘願被父王處死。”成吉思汗道：“我不論甚麽吩咐你都聽，是嗎？”察合台道：“是。兒子決計不敢違命。”成吉思汗道：“那麽你聽我吩咐。你的兒子莫圖根已經死了。我叫你不可悲傷。”察合台大驚，拚命的忍住眼淚，裝作並不悲傷，安安靜靜的吃完了飯，才獨自到野外去放聲大哭。察合台脾氣暴躁，但很會辨別是非，軍中如果有甚麽爭執，疑難不決，由他來判斷，總是十分公平。窩闊台能夠繼承大位，察合台擁立的功勳最大。窩闊台繼位後，遇到甚麽大事，總是派人去徵求二哥的意見，對他十分尊敬。察合台的封地在新疆、阿富汗、蘇聯烏孜別克共和國一帶，稱爲“察合台汗國”，地域也十分廣大。
窩闊台的領地“窩闊台汗國”在今蘇聯中亞細亞巴爾喀什湖附近。他是蒙古的共主，統治蒙古本部和中國北部，所以作爲特別領地的“窩闊台汗國”，地域就很小了。窩闊台做了十三年大汗，死時五十六歲，因酗酒得病。他個性光明磊落，寬大溫和，曾公開檢討自己，說：“我繼承父皇的大位以來，做了四件好的事情。第一，征服金國；第二，成立了驛站，因而數萬里之間交通便利；第三，在許多沒有水的地方開掘了水井，使得百姓有豐富的水草，繁殖牲口；第四，在所征服的各城各地設立治民官，讓衆百姓能安居樂業。但我也做了四件錯事，第一，我繼承大位，受命統治萬國，但我時時飲酒大醉；第二，我強娶叔父斡赤斤所屬部衆中的女子，這是不合道理的；第三，我誤信讒言，殺死了父親手下的功臣朵豁勒忽，他是忠義人，我十分後悔；第四，我下令構築圍牆，圈定兄弟們的牧地，以致兄弟們發出怨言。”
拖雷是成吉思汗的小兒子，也最得他鍾愛。成吉思汗出征，經常叫拖雷陪在身邊，稱他是“伴當”。成吉思汗死後將大部分精兵猛將都交了給他，因此四個兒子中，拖雷這一系兵力最強，勢力最大。拖雷爲人英明，很得人心。成吉思汗逝世時，察合台和窩闊台都領兵在外，只有拖雷在蒙古本部，所以軍國大事都由他決定，稱爲“監國”。
蒙古習俗，國主由親王大將共同推舉，這個大會叫做“庫裏爾台”。成吉思汗雖有遺命要窩闊台繼承，但根據傳統習慣，還是要召開“庫裏爾台”來正式推舉。大會中王公、駙馬、衆大將都極力推舉拖雷。窩闊台也不敢接任大位。拖雷卻主張尊重父皇遺命。會議一直開了四十幾天，始終不能決定。最後在拖雷堅持之下，斡赤斤和察合台也都贊成擁戴窩闊台，窩闊台才得到庫裏爾台的承認。兔兒年（辛卯，一二三一年），窩闊台大汗親征金國，攻破居庸關，佔領了許多城市，忽然得了病，說不出話。巫師卜占之後，說道：“因爲殺害金國百姓太多，所以山川神靈作祟侵害大汗，必須由親族中一個人代死，否則病不能好。”拖雷說：“我答應過父皇，一心輔助皇兄，我願意代皇兄死。巫師，你念咒罷。”巫師就念了咒，給拖雷飲了神水。拖雷說：“請皇兄照料我的孤兒和妻子。”不久就死了。拖雷代死之後，窩闊台的病果然就好了。
蒙古人對拖雷都十分欽佩。窩闊台更加感激，曾說他將來死後，要將大位傳給拖雷的長子蒙哥。
（術赤的赤子）
窩闊台做大汗的第七年，俄羅斯諸部起來反抗。窩闊台聽從察合台的意見，命令諸王、駙馬、萬戶、千戶各派長子出征。因爲每個長子麾下都是兵衆將廣，所以實力特別強大，總兵力大約是十五萬人。這次西征稱爲“長子遠征”。
拔都是術赤的繼承人，是長子中的長子（其實是次子），由他做統帥。察合台部派長子莫圖根（已死）的長子不裏統軍，窩闊台部由長子貴由統軍，拖雷部由長子蒙哥統軍。統軍的是長子，但別的兒子也有不少參加遠征。
大軍西征，勢如破竹，平定了欽察、北俄羅斯、南俄羅斯，攻克莫斯科、基輔等大城。
在征服俄羅斯等十一個國家之後，拔都決定分兵三路西征，於是搭起大帳設宴。在宴會中卻發生了一場大爭吵。拔都是長兄，又是大軍統帥，宴會還沒有開始，便拿起酒杯來先飲了幾杯。察合台的孫子不裏、窩闊台的兒子貴由十分不滿，吵嚷起來。不裏罵道：“拔都爲甚麽先飲酒？他自以爲是元帥，其實是個生鬍子的婆娘，早就該將他踏在腳底下。”貴由說：“這是個帶弓箭的婆娘，我們二人早就該用棍子狠狠的打他一頓。”還有一個大將附和二人。大吵之後，宴會不歡而散。他們爲甚麽罵拔都是“婆娘”？拔都很會打仗，對待部下將士很好，人人叫他爲“賽因汗”。“賽因”在蒙古話裏是“好”的意思，說他是“好王子”。不裏和貴由對部下卻很凶，他們覺得拔都婆婆媽媽，不夠威風，像個女人。更重要的原因，是察合台系和窩闊台系的王子們心中對術赤系的王子都瞧不起，總記得術赤並不是成吉思汗的親兒子。拔都派人去稟告了大汗。窩闊台很是惱怒，等貴由回來朝見報告戰況時，痛駡他：“聽說你在出征途中，把有屁股的人都打了屁股，把軍人的臉都丟光了。你自以爲征服了俄羅斯，就可對兄長不敬嗎？其實那又不是你的功勞。”把他送去給拔都處分，把不裏交給察合台處分。
拔都自然不敢當真處分大汗的兒子貴由，但這場怨仇互相結得很深。拔都和貴由、不裏兩人爭吵後，兵分三路。北路軍察合台部隊，由察合台的另一個兒子貝達爾任統帥，攻打波蘭。中路軍術赤部隊，由拔都自己任統帥，攻打匈牙利。南部軍窩闊台部隊，由大將速不台及窩闊台另一個兒子合丹（貴由的弟弟）共任統帥。北部軍擊破波蘭大軍，打得波蘭王布萊斯狼狽逃命，渡過奧得河，在莘爾斯達特大平原上和波蘭日爾曼聯軍遭遇，一場大戰，波德聯軍全軍覆沒。貝達爾命部下在戰場上割下敵軍的耳朵，收集在一起，共有九巨捆之多。這是世界史上有名的一個戰役。中路軍和南路軍也都節節勝利。北、中、南三路軍隊在多瑙河畔會師，只殺得歐洲人屍骨如山，藍色多瑙河變成了紅色多瑙河。拔都大軍一路打到亞德裏亞海的威尼斯國邊界，一路打到離維也納三十裏的地方，正要征服全歐洲，忽然接到窩闊台大汗逝世的消息，於是拔都下令班師。
這次西征一共打了六年，嚇得歐洲人心驚膽破，稱之爲“黃禍”。拔都班師回到俄羅斯，在自己汗國都城中駐守。從東到西，幾萬里的大片土地都是他的勢力範圍。他統治的欽察汗國，歐洲人稱爲金帳汗國。俄羅斯侯王在金帳前戰慄聽命，達四百年之久。當元朝在中國的統治結束後，金帳汗國仍然統治著俄羅斯。直到十六世紀中葉，俄國彼得大帝興起，蒙古人在俄國的統治才衰退而消失。
拔都的哥哥鄂爾達讓位給拔都，所以拔都將東方錫爾河一帶地方分給哥哥，鄂爾達一系建立了“白帳汗國”。拔都的弟弟昔班（術赤第五個兒子）西征有功，拔都也分給他一片領地，建立的汗國叫做“青帳汗國”。這兩個汗國都遠不及金帳汗國重要。
（窩闊台的長子）
窩闊台死後，皇后和諸王大臣召開“庫裏爾台”。幾次召拔都來參加，拔都始終不來。大會決定立窩闊台的長子貴由接位。貴由作了大汗，便要統兵去征討拔都，朝中大臣極力勸阻，才打消了這主意。這是聰明的決定，如果出兵，多半打不過拔都。
貴由喜歡喝酒，手足有痙攣病，接位後第三年春天就死了。
（拖雷的長子）
短命的貴由死後，王公大將開“庫裏爾台”大會推舉大汗。大會的地點是在拔都所管轄的地方。會中王公大將都推舉拔都。在成吉思汗的許多孫子中，拔都年紀最長，兵力強盛，西征的威名很大，仁慈而得人心，何況大會在他勢力範圍之內舉行。然而拔都不肯當大汗，極力主張由拖雷的長子蒙哥接位。拔都很精明，知道自己如做大汗，別的三系會聯合起來反對，自己寡不敵衆，一定抵擋不住。
蒙哥在西征之時和拔都很合作，堂兄弟間感情很好。察合台系的不裏、窩闊台系的貴由聯合起來反對拔都，拖雷系的蒙哥卻一直支援統帥。庫裏爾台大會尊重拔都的意見，推舉蒙哥當大汗。這時朝中大權是在貴由的皇后海迷失手裏。她想叫自己的兒子做大汗，派人去對拔都說：“大會議向來是在東方蒙古本部舉行的，這次在西方開，不合祖宗規矩，而且許多王公大將都沒有參加，會議的決定不能算數。”拔都說：“那麽明年在東方再開大會好了。”
到了明年，拔都派自己的弟弟統領大軍，護送蒙哥到蒙古本部開會，自己駐在西方作後援。開大會之時，窩闊台與察合台兩個系統的王公知道爭不過拔都和蒙哥，都不到會。拔都傳下命令：哪一個不遵大會決定，國法從事。術赤和拖雷兩個系統的兵力很強，兩系聯合，窩闊台系和察合台系的力量及不上。蒙哥做大汗的決定，在東方的大會中又通過了。國家大權於是從窩闊台系轉移到了拖雷系的手裏。窩闊台曾經說過將來要讓蒙哥做大汗。但窩闊台的性子隨隨便便，說過的話不大放在心上。他養了幾頭小獵豹，沒有奶吃，就叫人牽了一頭母牛來，讓小獵豹吃母牛的奶。窩闊台有一個小孫子，名叫失烈門，就說：“爺爺，你叫小豹吃母牛的奶，這頭母牛自己的小牛就沒有奶吃了，不是要餓死麽？”窩闊台很感動，說道：“失烈門這話很對。你很有仁愛心腸，將來可以繼我的位做大汗。”所以失烈門一直認爲自己有權繼承大汗的位子。失烈門不是貴由的兒子，是他的侄兒。蒙哥做了大汗，失烈門和貴由的兩個兒子都不服。貴由的兩個兒子在車中藏了兵器，想發動政變，結果被破獲了。蒙哥把這三人送到荒僻地方去監禁起來，後來都殺了他們。察合台的孫子不裏和貴由交好，曾在宴會中一起罵過拔都，也參與了貴由兒子侄兒的政變密謀。政變失敗後，蒙哥將不裏送去交給拔都。拔都就把他殺了。
蒙哥英明果毅，善於處理政務，他滅了大理、征服今西康、西藏、印度支那一帶土地，派兵遠征，攻克今伊拉克的首都巴格達，遣兵攻朝鮮、印度，擄掠了大批百姓和財物回來。他做了九年大汗，在攻打四川重慶時而死。
（拖雷的第四子）
蒙哥的胞弟忽必烈接任大汗，滅了南宋，統一全中國，是元朝的開國皇帝。忽必烈做了二十年大汗後征服中國，統治了十五年，到八十歲才死。他治理國家的本事，是蒙古所有大汗之中最好的。他曾派兵去攻打日本、緬甸、越南等國。攻打日本的大軍十余萬人，乘船在海中遇到颶風，全軍覆沒。蒙古兵天下無敵，但不懂海戰。征日本的大軍在陰曆八月初一出發，那正是颶風季節，只要遲得兩個月出發，日本人一定也給蒙古人征服了。蒙古兵從成吉思汗興起到忽必烈去世，一百年中只打了一個大敗仗。不是敗在敵人的手裏，而是敗給了颶風。元朝在中國統治了八十九年，一共十個皇帝，都是拖雷的子孫。
（拖雷的第六子）
拖雷有十一個兒子，其中兩個做皇帝，那是長子蒙哥，四子忽必烈。第六子旭烈兀也是大大有名之人，他比忽必烈小兩歲。蒙古人有三次大西征。第一次西征是成吉思汗率領，第二次是拔都率領，第三次西征的統帥是旭烈兀。忽必烈九歲時，成吉思汗從西域凱旋回來，忽必烈和七歲的弟弟同去迎接祖父。成吉思汗率衆打獵，忽必烈射死一隻兔子，旭烈兀射死一隻野山羊。蒙古人的習俗，兒童第一次射殺禽獸，要將獵物的血塗在長輩的手指上表示敬意。旭烈兀握住成吉思汗的手塗血，出力很重，成吉思汗怪他太粗魯。忽必烈卻捧住祖父的手輕輕塗拂，成吉思汗很是歡喜。這件事顯示兩兄弟從小就性格不同。
蒙哥做大汗的時候，里海、阿母河一帶的回教徒木剌夷教派行兇作亂，派遣刺客到處殺人。蒙哥派六弟旭烈兀西征，將這個實行暗殺政策的教派滅了。旭烈兀又再西行，攻破回教大教主哈裏發的總部巴格達。
旭烈兀在巴格達城中，見到大教主哈裏發的宮殿華美之極，一座又高又大的藏寶塔中珍寶堆積如山，感到十分驚異，把哈裏發叫來，說道：“你積聚了這麽許多金銀財寶，到底用來做甚麽？你爲甚麽不把財寶分給部屬，叫他們爲你出力死戰，保住你的性命和巴格達？”哈裏發不知道怎樣回答才是。旭烈兀道：“你既然這樣喜歡財寶，這許多財寶我就都還給你。”於是把哈裏發關在藏寶塔裏，不給他飲食，對他說：“這些財寶都是你的，你要吃便吃好了，沒有人來干涉。”哈裏發對著滿塔的金銀財物，但寶石珍珠是不能當飯吃的，困頓了七日就死了。
旭烈兀再派部下的漢人大將郭侃西征，攻打天房（今沙烏地阿拉伯），天房蘇丹投降。郭侃再渡海攻富浪（今地中海中的塞普魯斯島），島上的蘇丹也投降。那時蒙哥去世的訊息傳到，旭烈兀便停止西攻。
旭烈兀在伊朗、敍利亞、伊拉克、土耳其、沙烏地阿拉伯一帶建立一個大汗國，稱爲“伊兒汗國”。伊兒汗國包括了中東當代所有的石油出產國家，邊境與埃及相接。埃及抵抗蒙古人入侵，各地回教難民紛紛湧到，所以埃及就成爲回教的文化中心。旭烈兀曾向東羅馬帝國國王求婚，要娶他女兒。東羅馬王不敢拒絕，但知道蒙古男人娶很多妻子，不捨得把公主嫁給他，於是送了自己的私生女兒瑪麗亞給他。瑪麗亞到時，旭烈兀剛逝世，旭烈兀的兒子阿八哈就娶了她。阿八哈瞧在妻子的面上，對待天主教徒很好，不加虐待，又和教皇、法蘭西等國建交，互通使節。
（拖雷的第七子）
拖雷的第七個兒子叫阿裏不哥，當大哥蒙哥大汗逝世時，四哥忽必烈在攻打中國，六哥旭烈兀在西征，他自己在老家蒙古的和林大本營留守。他得到一批王公大將的擁戴，立爲大汗，而忽必烈則在上都開平立爲大汗。
兩兄弟爭奪大位，擁護阿裏不哥的王公大將較多。但兩兄弟領兵打了幾仗，弟弟打不過哥哥，連戰連敗，終於投降。忽必烈問他：“你倒平心而論，到底是該你做大汗，還是該我做？”阿裏不哥說：“以前是該我做，現今當然是你該做了。”他意思是說，我是根據蒙古祖傳的規矩，由王公大將開“庫裏爾台”推舉的，你是用刀槍弓箭打出來的。成吉思汗女兒很多，其中一個叫做阿剌海別吉，最有本事。她先嫁汪古部酋長的兒子，丈夫死後，改嫁丈夫的哥哥的兒子，丈夫又死，改嫁趙王孛要合。成吉思汗西征，四個兒子都帶兵隨行，派這個公主留守老家，稱爲“監國公主”。這位監國公主處理政事很有見識，經常判斷得很對。監國公主的辦公廳有數千名女官和侍女，奉她命令辦理政務。那時在東方負責攻打金國的大將是木華黎，遇到軍國大事，都要向監國公主請示。
成吉思汗另有一個女兒布亦塞克，成吉思汗將她許配給宏吉剌部的酋長。那個酋長嫌她相貌太醜，不肯娶她，成吉思汗就將這酋長殺了。宏吉剌部是蒙古各部中專出美女的地方。那個酋長平生美女見得多了，竟連大汗的公主也感到不能忍耐。成吉思汗的妻子蒲兒帖就是宏吉剌部人，他的許多媳婦、孫媳也都是這部的女子。到了忽必烈時，更定下規矩，每兩年一次，到宏吉剌去選妃嬪和宮女。
曠古未有的蒙古大帝國，到成吉思汗的孫子手裏才建成。但基礎是成吉思汗奠定的。無敵於天下的蒙古軍隊的一切軍事制度和軍事技術，也是成吉思汗一手建立的。他是人類歷史中位居第一的軍事大天才。他的西征南伐也有溝通東西文化的功勞。

注：
①別勒古台據說有子孫八十人。
②蒙古人譯名非常複雜。本文譯名大致上依照《新元史》，但也有若干改動。《依速甘》在《新元史》中譯作“也速幹”，和成吉思汗的父親也速該的名字太接近了。
③斡赤斤在蒙古語中是“竈君、火王”的意思。蒙古習俗，由幼子守家，看管家財。
丘處機西去見成吉思汗時，途中曾受斡赤斤的款待。斡赤斤知道他是大汗所召，不敢先向他請教長生的秘訣（見《長春真人西遊記》）。斡赤斤壽命很長，後來忽必烈和弟弟阿裏不哥爭位時，蒙古多數王公支援阿裏不哥，斡赤斤卻擁護忽必烈。據說他有一百個妻子、一百個兒子，妻兒走到他面前，有許多他竟不認識。
④合赤溫早死，沒有留下甚麽重要事迹。
⑤成吉思汗知道闊闊出得族人崇信，說他的生命和屍首都被上天取去，族人就認爲連上天都處罰他，不會因此而反對成吉思汗。猜想闊闊出的屍體一定是成吉思汗暗中派人取去的。這是蒙古部族中軍權、政權對抗神權、文化權的一場鬥爭。
⑥花剌子模的領土包括今蘇聯中亞細亞南部、伊朗、阿富汗等地。
⑦玉龍傑赤在今蘇聯烏孜別克共和國的阿母河畔，現名烏爾根赤。
⑧金歧國公主的母親姓袁，是漢人。但蒙古歷代大汗、皇帝的後妃中無漢人，只有朝鮮人。
⑨日本人箭內亙著《元朝怯薛及斡耳朵考》（陳捷、陳清泉譯）對四大斡兒朵的所在地有所考證，但沒有提到“公主斡兒朵”。葉奇《草木子》中說：蒙古諸汗葬後，以萬騎踏平墓地，在上面殺一隻小駱駝，以千騎守墓。等明年青草生長，守軍移去，草原上一望平野，已無絲毫墓地的痕迹。要祭墓的時候，把小駱駝的母親牽來，母駱駝來回悲鳴的所在便是葬所。但等母駱駝死去，以後就誰也找不到墓地了。
成吉思汗陵寢的所在地，學者意見不一。宋人彭大雅、徐霆所著《黑韃事略》，言陵墓在外蒙古克魯倫河側。近人屠寄亦主此說。張相文《成吉思汗陵寢發見記》一文，根據蒙古人近世傳說和清朝官方文書，認爲陵墓在河套的榆林附近。以主張外蒙古說的較多。也許這只是巧合，更可能是巫師在神水中下了毒。《新元史》的作者卻大贊拖雷誠心感動了鬼神。拔都遠征軍於一二四一年三月十八日在Ｃｈｍｉｅｌｎｉｋ大破波蘭王Ｂｏｌｅｓｌａｗ統率的軍隊；當年四月九日在Ｌｉｅｇｎｉｔｚ大破波德聯軍，殺了西里西亞（德國南部、捷克北部）國王亨利二世；另一個戰役中在戰場上殺了布希米亞國王（今捷克）Ｗｅｎｃｅｓｌａｓ，打敗了烏高林大主教所統率的匈牙利軍。大將速不台打敗了匈牙利王貝拉所統率的匈牙利、克羅茲、日爾曼、法國聯軍。蒙古人統治黑海裏的克裏米亞半島，直到一七八三年才給俄國人占去，離開現在還不到二百年。失烈門這幾句話，或許是提醒祖父：“你如讓拖雷的兒子蒙哥繼任大汗，你自己的兒子、孫子卻沒有奶吃了。”在中國歷史書中，成吉思汗爲元朝“太祖”，窩闊台爲“太宗”，貴由爲“定宗”，蒙哥爲“憲宗”，忽必烈爲“世祖”。也速該和拖雷沒有做大汗，但因子孫做了大汗，所以追尊也速該爲“烈祖”，拖雷爲“睿宗”。忽必烈在歷史上的評價很高。《新元史》說他：“混壹南北，紀綱法度燦然明備，致治之隆，庶幾貞觀。”極力讚揚他任用儒生；又說唐太宗玄武門之變，把哥哥和弟弟殺了，忽必烈也和弟弟爭位，但把弟弟捉來後沒有殺他，所以在這件事上還勝過唐大宗。《元史》說他：“度量弘廣，知任善使，信用儒術，能以夏變夷。”馬可波羅說他是：“自有人類祖先亞當以來，迄於今日，世上從來未見如此廣有人民、土地、財貨的強大君主。”又Ｙｕｌｅ本《馬可波羅行紀》中引波斯歷史家Ｗａｓｓａｆ的評論，說：“從中國（波斯）境到蒙古帝國的中心，有福皇帝公道可汗駐在之處，路程相距雖有一年之遠，但他的豐功偉業，傳到了我們的地方。他的制度法律，睿敏智慧，賢明判斷，可驚可羨的治績，據可信的證人如著名商賈和博學旅人的述說，都是遠遠超過了迄今所見的偉人之上。單以他的功業和才能而言，已使歷史上所有的名人都黯然失色。羅馬、波斯、中國、印度、阿拉伯等國所有的君主都及他不上。”這些歌頌當然是未免太誇張了。但忽必烈所統治的土地之廣，確是亙古未有。屠寄《蒙兀兒史記》說他：“目有威棱，而度量弘廣，知人善用，群下畏而懷之……一變祖父諸兄武斷之風，漸開文明之治。”但忽必烈歧視漢人，征服中國後虐殺甚衆，橫徵暴斂，元朝的規模制度遠不及清朝。忽必烈派去征日本的統帥，是右丞相蒙古人阿剌罕、中書右丞漢人範文虎。範文虎是呂文煥之兄呂文德的女婿。呂文煥就是守襄陽多年的宋朝大將，後來投降了蒙古。遇到颶風而覆沒的蒙古主力部隊由範文虎統帶。範文虎落海後，漂流一晝夜，幸好抓到一塊船板而逃得性命。忽必烈很是寬大，說遇到颶風不是他的過失，繼續重用他。木剌夷是回教的一個狂熱教派，起源于波斯，正統回教認爲他們是異端邪派。這教派的領袖稱爲“山中老人”，以暗殺作爲主要手段，總部設在高峰的頂上，稱爲“鷲巢”。在山谷中建立了一座大花園，花木庭榭，美麗無比。宮殿輝煌，裝飾有無數金銀珍寶，到處有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。園中充滿各族美貌的少女，能歌善舞。山上養了一批幼童，從小就教導他們，說爲領袖而死，可以上升天堂。等他們到了二十歲時，在他們的飲料中放入迷藥，於他們昏迷中每次四人、或六人、或十人一批擡入花園，任由他們在花園裏無所不爲，所有美女都溫柔的服侍他們。這些青年盡情享樂，舒服之極，相信確是到了《可蘭經》中所說的天堂樂園。過了一段時候，再用迷藥將他們迷倒，擡出花園。他們轉醒之後，甚是失望，山中老人召他們來見。這些青年自幼深受教育，確信山中老人是回教聖經中所說的大預言家，對他絕對崇拜。山中老人問他們從哪里來，都答稱來自天堂樂園。山中老人於是派他們去行刺，說爲教盡力，死後可入天堂。這些青年爲了返回天堂享樂，行刺時奮不顧身，但求早死，所以往往成功。
各國君主對山中老人都十分害怕，對他所提的要求不敢不答應。刺客所服的迷藥是大麻一類，突厘語稱爲Ｈａｓｃｈａｃｈｉｎ，西歐歷史家稱這個教派的教徒爲Ａｓｓａｓｓｉｎｉ。英文Ａｓｓａｓｓｉｎ（刺客、暗殺者）一字就由此而來。旭烈兀攻破了該派在高峰上的城堡，一舉而將之殲滅，不分老小，全部殺光。但這教派分佈甚廣，總部被摧毀後仍在別的地方繼續恐怖活動。那時回教徒在中東一帶勢力極大。回教的大教主稱爲哈裏發，駐在巴格達（今伊拉克首都），就像基督教的教皇駐在羅馬一樣。哈裏發統率大軍，兼管政治。當時在巴格達統治已近五百年，又佔領了基督教的聖城耶路撒冷。西歐的基督徒組織“十字軍東征”，一次又一次的和回教徒作戰，規模巨大的東征共有八次，但終於打不過回教徒而失敗。旭烈兀的西征卻只打一仗就摧毀了回教的大本營。那個哈裏發名叫木司塔辛，愛好音樂，是大食朝的第三十七代哈裏發。一說旭烈兀將他裹在毛氈中，放在巴格達大街上，命軍士縱馬踐踏而死。郭侃的祖父郭寶玉是郭子儀的後裔，成吉思汗手下大將，隨大汗西征，功勞很大，在攻打撒馬爾罕城時身受重傷，流血不止。成吉思汗命人剖開一條大牛的肚子，將郭寶玉放在大牛肚子裏，後來就血止傷癒。郭寶玉、郭侃在《元史》、《新元史》中均有傳。洪鈞（賽金花的丈夫）對元史研究有極重大貢獻。在中國歷史家中，他最先參考大量歐西書籍材料，以補充及校正《元史》，所著《元史譯文證補》成爲柯紹忞著《新元史》的主要參考資料。可惜他準備寫的《旭烈兀補傳》等篇，未及成而逝世。
《馬可波羅行記》的剌木學本中詳述蒙古大汗選妃之法：大汗每兩年一次派使者到宏吉剌部，把所有的處女都召集了來，檢查她們的皮膚、頭髮、面貌、口唇等等是否與全身相稱，用品定黃金成色的“克拉”來定分數。最高滿分是廿四Ｋ。評定結果有的是十六Ｋ，有的是十七、十八Ｋ，要二十Ｋ、廿一Ｋ以上，才選到大汗的後宮。大汗再派人在這些二十Ｋ以上的處女中選出三四十人，派大臣的妻子三四十人分別陪她們睡覺，審查她們是否有隱疾或缺點，睡著後是否打鼾，身上有沒有難聞的氣息。淘汰了一批之後，每五人爲一班（馮承鈞譯的本子則說是六人一班），每一班侍奉三日三夜，期滿改由第二班輪值，周而復始。淘汰出來的姑娘仍住在宮裏，蒙古貴人有要娶妻的，大汗就遣一名姑娘給他，贈送豐富的嫁妝。大汗到宏吉剌部這樣選女，該部族人都感到榮耀，因爲選中的姑娘不是侍奉大汗，就是配給貴人，出路都很好。
本文材料主要出自下列各書：
１元史（宋濂等）
２新元史（柯紹忞）
３蒙古秘史（外蒙古策·達木丁蘇隆編譯，謝再善譯）
４馮承鈞：成吉思汗傳
５王國維：皇元聖武親征錄校注
６馬可波羅行紀（馮承鈞譯注）
７李思純：元史學８ＨｅｎｒｙＨ．Ｈｏｗｏｒｔｈ：ＨｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｅＭｏｎｇｏｌｓ９ＪｅｒｅｍｉａｈＣｕｒｔｉｎ：ＴｈｅＭｏｎｇｏｌｓ，ａｈｉｓｔｏｒｙ１０ＧａｂｒｉｅｌｅＭｏｎｄｅｌ：ＴｈｅＬｉｆｅａｎｄＴｉｍｅｓｏｆＧｅｎｇｈｉｓＫｈａｎ１１成吉思汗（蘇聯楊契維茨基著，邵循岱譯）

NO:1191_24
讀讀樂 　於　2002/10/05 01:13
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

中國到底是有錢還是沒錢？
盧笙http://www.secretchina.com/news/articles/2/9/27/25568.html
2002年9月27日 星期五
【看中國報道】中國的那些五星級旅館都是近些年新建的，內部設備越來越現代化，中國人講排場必須要住五星級，少一個星兒也不行。人家美國可不是，人家講的是牌子，也就是說各國總統、政要、名人到這個地方都住在這個旅館，那麽這個旅館就有身份，當地即使再建更豪華更現代化的人家也不住。
比如美國舊金山的“FAIRMONT HOTEL”，外表看和別的旅館沒有什麽區別，可它的名字響，各國總統來了都住在那裏。裏面的總統套房十幾年前一晚上就要六千美金，套房佔據整個頂樓，套房內房間很多，從一個房間中走出來就轉向，裏面有圖書室，藏書很多，大廳內有一架三角鋼琴。走到平臺可以俯瞰舊金山的美麗夜景。有一個單獨的很狹小的小電梯直達頂樓，總統套房很古老，看上去什麽都是舊舊的，想享受現代化的人一定會大失所望，可懂行的人會說：這些都是總統們用過的，可值了大錢了。現代化的旅館到處都有，但總統們住過的套房可不是哪里都有的，所以有些闊老寧可花六千美金也要住一晚，我的朋友就是其中的一位。
美國休斯頓有個四星級的旅館，名爲“INTER CONTINENTAL”，擁有幾個“星”對於這個旅館都失去意義，各國政要來了都住在這兒，因出產石油而成爲世界巨富的沙特國王來了就住在這個旅館的總統套房。
江XX從2月份就要求到布希的農場去吃烤肉，爲了這頓烤肉連十六大都推遲了，因爲赴美時得戴著那頂三位一體的帽子。
在休斯頓“INTER CONTINENTAL”旅館訂了四天的房間，日期是從10月22日至25日。
“INTER CONTINENTAL”旅館共有485個房間，單人間住一個人的每晚價格是239美元，單人間住兩個人每晚是259美元。套間每晚599美元。至於十幾年後的總統套房每晚多少錢，想住的人先準備八千到一萬美金，再鬥膽去問。
咱財大氣粗，帶100多個人去休斯頓，但把485個房間統統都包下，整個旅館一包就是四天！還不用說其他費用。錢這麽花法兒讓沙特國王也得血壓高。
6月21日傍晚CCTV四台的《新聞60分》，在播音員播報災情時，打出字幕：「中國紅十字會呼籲國際紅十字會組織救助中國洪災」！結果，美國、加拿大、挪威、西班牙、土耳其、德國發了「訊問」電，越南發了「慰問」電，最後只有美國紅十字會捐助了十萬美元，就夠咱一個軍長裝修半個廁所！
不知看到江XX的這個大手筆，明天會不會有國家給咱中國老百姓發來「慰問」電，給咱政府發去「訊問」電，問咱中國到底是真沒錢還是假沒錢！

不敢抗議日本蠶食國土 北京只會欺負台灣人？
2002年10月3日 星期四http://www.secretchina.com/news/articles/2/10/3/25904.html
【看中國報道】9月24日，日本媒體刊出李登輝訪問，他指釣魚台是日本領土。9月28日，北京與東京分別互致賀電，並舉行大型紀念活動，慶祝中日建交30周年。9月30日，中國大陸總理朱熔基在北京53周年國慶招待會上發表講話，宣揚一年來中國各方面建設的成就，同時也照例痛批台灣當局近來分裂國家的台獨作爲。
這幾件事看來似乎毫不相干，其實卻顯露了北京當局「柿子撿軟的吃」、「只會欺負自己人」的本來面目，十足令人不齒。
北京當局和台灣當局一直都宣稱，釣魚台爲其固有領土。海峽兩岸政府多年來「守土不力」，任由日本佔據，原本就該「各打五十大板」。然而北京對日本表面上色厲內荏，實則軟弱退縮，但北京對台灣卻從來是疾言厲色，外加文攻武嚇。
中共當局一天到晚喊著，台獨分子分裂國家，將爲亞洲安定製造災難，全體中國人都無法接受。但中國大陸以亞洲第一強國、聯合國常任理事國的身分，卻放任日本竊占釣魚台國土多年而不顧，不但對大陸老百姓交代不過去，更難以讓台灣人民信服，不知北京對所謂國家主權尊嚴的標準何在？
周恩來曾在1972年說過，釣魚台只是幾個小島，中共不感興趣。設真如此，爲何中共在1969年3月，要派兵與前蘇聯軍隊，在烏蘇里江的珍寶島交戰？不止如此，1974年1月17日，越南軍隊派軍佔領西沙群島的甘泉島，中共在兩天後就派兵將越南軍隊逐出西沙。前述這兩個島，都比釣魚台要小得多，而且也沒有蘊藏豐富的石油資源。更別提1979年中共因與越南的邊界領土紛爭，竟然發動大規模戰爭的往事了。
中共當局對蘇聯「老大哥」和越南「小老弟」都敢出兵「教訓」，但碰到日本人，卻手軟加上腳軟，只見抗議日本高官參拜靖國神社態度強硬，莫非是日本的大筆貸款，讓北京「吃人的嘴軟」？
中國大陸想拿回釣魚台，根本用不著出兵，只需要用和平談判的方式，甚至放話「不排除動武」就夠了。北京當局不是最擅長談判嗎？北京先把台北趕出聯合國，又讓台北的邦交國變成廿幾個「小朋友」，對付自己同胞洋洋得意，但這麽多年來北京對日本侵佔釣魚台卻噤若寒蟬，讓人難以苟同。
　京只要拿出對付台灣十分之一的本事，給日本幾分顔色，就不會被人笑駡坐視國土遭竊占，如果成天只會欺負「台灣人」，算那門子的「大國風範」？
據（世界日報）

NO:1191_25
讀讀樂 　於　2002/10/05 01:14
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

吾　　皇　　萬　　歲　　萬　　萬　　歲
南琛
從始皇帝贏政始，至洪憲皇帝袁世愷止，皇帝這個稱呼在中國存在了兩千一百多年，其間共有五百五十餘人有幸做過皇帝。皇帝之名取於三皇五帝，由於中國古代神話傳說的不確定性和文字記載的模糊，三皇又有七種說法，五帝也有五種解釋，始皇帝贏政自謂德兼三皇，功蓋五帝，遂決定採用帝制，自此中國有了皇帝一職，至於他指的是那三皇那五帝，姑且存疑待考。無論取那一種說法，三皇五帝都已經是半人半神的仙人，皇帝既然還在三皇五帝之上，自然不是常人，古人想象力有限，對於神仙可以活多長時間搞得不是很清楚，活幾百歲已經是驚人的想象，能活一千歲必定修煉成仙了，皇帝當然希望比他們活得更長，最好永遠別死，於是就冒出個萬歲，活一萬年，照古人的想象，一萬年必定已經是宇宙的大限了。

其實萬歲這詞本來不是臣子對皇帝的稱呼，而是一種祝賀之詞，遇到喜慶之事，就在皇帝跟前呼萬歲。平時沒什麽事呼萬歲之前一定要加上皇上的限定，也就是說直接稱皇帝爲萬歲是不對的，得說吾皇萬歲才合規矩。民間因爲不太搞得明白這些事，以爲叫萬歲就是稱皇帝了，於是各種小說戲曲中就這麽叫了，搞到最後，大概皇帝大臣也迷糊了，更別說現在的古裝戲裏見了皇帝一口一個萬歲。

稱萬歲當然就希望活一萬歲，事實卻是別說萬歲千歲，五百五十多個皇帝活過九十歲的一個沒有，活過八十歲的有一人，活過七十歲的有四人，活過六十歲的不到二十人，過五十的多一點，也不到五十人。按兩千一百年除以五百五十人，平均每個人做四年不到的皇帝，而能過五十歲的還不到十分之一，超過一半的人活不過三十歲，近百人二十來歲就死了，有一個倒楣蛋兩歲就被人給毒死了。這樣看來，做皇帝實在是個風險極高的職業，平均壽命遠遠低於同時期全國的平均水平不說，死亡率也遠遠高於全國的平均水平，任何一個人在千辛萬苦謀得皇帝稱號的同時，實際上就意味著自己的生命已經進入了倒計時，你得時刻提防著你在三十歲以前因爲種種原因無疾而終。

最兇險的朝代是東漢，總共十三個皇帝，只有劉秀活了六十二歲，劉協活了五十四歲，其他的十一人沒一個活過四十歲，有五人也就是接近一半沒活過十歲，東漢皇帝的平均壽命不到三十歲。比較好的朝代是清朝，總共十個皇帝，乾隆活了八十八歲，是五百五十多位皇帝中唯一過八十的人，康熙，雍正，道光，宣統都過了六十，嘉慶也過了五十，清朝皇帝的平均壽命達到了五十一歲多，是所有朝代中最長壽的。而明朝就差得多，只有朱元障一人活過了七十，朱棣過了六十，萬曆和嘉靖過了五十，其餘的都是四十不到就偃駕歸西，這就算除清朝外最長壽的了。其中有個倒楣蛋朱常洛只做了一個月的皇帝，倒是留下了廷擊，紅丸，移宮三大疑案，到今天也沒破案，真是麻煩得很。

明清兩朝的康熙，乾隆，萬曆，嘉靖四位皇帝在寶座上都坐了四十年以上，他們四人當皇帝的時間就超過了兩百年，占兩千一百年歷史的十分之一，而他們只占皇帝總數的百分之一不到，這樣留給其他人的時間又少了一些。有的人做皇帝純屬過把癮就死，南北朝有個西燕從建國到滅亡總共十二年，居然換了七個皇帝，而這七個皇帝的更叠是在三年的時間內完成的，西元三八六年一年中西燕就換了五個皇帝，兩個半月換一個，不但姓慕容的過足了皇帝癮，中間還夾進一個姓段的，搞得亂七八糟。姓慕容的真不消停，西燕剛完，又搞出個北燕，九年時間又弄出六個皇帝，要按平均人口算，姓慕容的做皇帝的比例絕對排第一。

皇宮歷來是被認爲最安全的地方，實際上恰恰相反，百分之九十九的皇帝死在皇宮裏。最常見的死法是被人下毒毒死，象這樣不明不白死去的皇帝起碼占皇帝總數的五分之一，其次是被絞死掐死，再其次是被人用兇器砍死，然後是得各種怪病病死，然後才是善終。有個別的皇帝也因偶然而死，象明朝的正德皇帝本來挺好的身體，就是因爲釣魚不小心掉進水裏，雖然沒當場被淹死，但回到皇宮沒幾天就薨了，這算偶然，在皇帝裏也算善終了。

殺死皇帝的兇手以皇帝的兄弟叔侄占大多數，因爲這些人都有某種窺視寶座的天然權利，有血緣關係的宮廷鬥爭比所有鬥爭都要無情和血腥。亡國之君不一定會丟性命，宮廷內部的爭奪卻必以奪取某一方的生命爲判定輸贏的法則。晉朝從建立的那一天起就沒停止過這種兄弟叔侄間的殺戮，殺來殺去，最後連找個姓司馬的人來當皇帝都成了一件困難的事，爲了當皇帝，自己把自己家的人殺絕，這也算天下奇聞，卻又是亙古不變的遊戲規則。這種殺戮除了普遍性地出現在親戚間，也經常性地出現在父子母子間，以唐太宗之賢，不但殺了他的兄弟，估計他爹要是不肯妥協，也得被一殺了之。史思明就是被他想當皇帝的兒子所殺，武則天殺她的兒孫，都殺得邪了門了。萬曆皇帝爲了立朱常洵爲太子，幾次想殺他那倒楣蛋兒子朱常洛，只是因爲明朝特有的文官制度的制約使他沒敢下手。雍正也殺了他的一個兒子，不然難保他不被他兒子殺掉。

皇帝除了大量地被自己的親人殺掉，還經常性地被他們最信任的大臣或宮裏的宦官（太監）殺掉，被造反者殺掉，這樣的殺戮就往往意味著改朝換代，一旦改朝換代，皇帝家的人就只有一條死路。晉朝司馬家的人被殺絕，唐朝李家的人被殺絕，宋朝趙家的人被殺絕，明朝朱家的人被殺絕，西漢滅亡後劉家的人已經被王莽殺得七零八落，最後由八竿子打不著的劉秀出面沿了漢朝的香火，到了東漢，劉秀這一支的人又被殺得只剩一個漢獻帝，最後又是由出身不明不白的劉備搞了個蜀漢，算是苟延殘喘了幾十年。由此看來，一旦你當了皇帝，你就得做好絕子絕孫的準備。

在五百五十多位皇帝中，真正能隨心所欲當皇帝的大概不到四分之一，有四分之三的皇帝是沒有多少權力的傀儡，有一半以上的皇帝隨時處在別人想殺就殺的危險境地。西漢從漢昭帝死了以後就沒有真正由劉家人掌權的時候，東漢更不用說，三分之二的皇帝是傀儡，三國時魏國的皇帝有一半以上是傀儡。兩晉是最不爭氣的，姓司馬的除了一個司馬炎，剩下的不是傻子就是棒錘，全是傀儡。南北朝時代傀儡更多，差不多到了凡是皇帝就是傀儡的地步，一般的規律是除去第一個開國皇帝，其餘的基本就是傀儡了。到了盛極一時的大唐帝國，除了太宗，高宗，玄宗三個皇帝和中間插了一腳的武則天做得還算過癮，其餘的從李淵開始，沒一個不是傀儡，玄宗之後幾乎就到了被人說殺就殺的地步。一直到宋朝，這種傀儡現象才有所改觀，不過宋元明清連上大理國遼國金國，所有的皇帝加起來也不到一百人，還不足皇帝數量的五分之一，就這也不是全部，南宋最後流亡海上，南明小朝廷的幾位爺也是傀儡，只不過他們是忠實的奴才呵護下的傀儡，滿清的同治和光緒基本也是傀儡，到了僞滿洲國那兒，中國最後一位皇帝就已經墮落成日本人的傀儡了，算是以一個傀儡結束了中國的皇帝歷史。

不是傀儡也不見得當皇帝就舒服，宋欽宗不是傀儡，可他那皇帝當得叫窩囊，他不當皇帝還沒他什麽事，一當上皇帝不到一年就鬧出靖康恥的千古笑話來，最後落得個命喪五國城，倒讓趙構那不成氣的人撿了現成便宜。明朝有幾位皇帝是大仙，正德皇帝整天想往外跑，大臣們就是不讓，最後他一撂挑子和所有人翻了臉跑江南去散心，本想好好玩幾個月，結果去釣魚掉水裏淹個半死，最後還搭上一條性命。萬曆更不舒坦，爲了立太子的事和全體大臣翻了臉，最後耍起了無賴，來個老將不會面，從此君王不早朝，海瑞寫篇文章把他痛駡一頓他也沒敢吭氣，最終無賴也沒耍成，還是把他很想一殺了之的朱常洛立爲太子。萬曆死的時候想必很是憋著這一股窩囊氣。崇禎倒是過足了當家作主的癮，可惜生不逢時，當了十七年皇帝沒過一天舒坦的日子，最後對著他女兒說出了：“你爲啥生在我家啊。”的千古名言。

當皇帝可不是一件容易的事，不單要冒生命危險，還得冒著你這一族人被趕淨殺絕的危險，這已經是天下最大的風險了。更何況當了皇帝也不見得就真的一言九鼎，從上面的統計數位看，你有百分之五十的可能活不到三十歲，有百分之七十的可能被你的親人或手下殺死，有四分三的可能成爲啥也不是的傀儡，有百分之九十九的可能會因爲你當皇帝的衝動斷子絕孫，你功德圓滿地當萬歲爺的可能爲零。不過這所有的可能性都消除不了對當上皇帝後的種種期望，儘管這種種期望值已經被證明爲零。不但有條件可能當皇帝的人拼命要當皇帝，沒條件的創造條件也要當皇帝，李自成臨死也要過把皇帝癮，吳三桂也非常搞笑地當上了皇帝，袁世愷更是冒天下之大不韙登了基，黃巢方臘張獻忠也當了皇帝，洪秀全不但自己要當皇帝還生怕他兒子沒機會當皇帝，還沒死就忙著把兒子立爲幼主。這些人都不是傻子，難道沒想過當皇帝的風險與獲得的回報是如此的不相稱，僅僅從規避風險的經濟學角度來說，當皇帝絕對是一個愚蠢的選擇。

人有時就那麽傻，後面的人嘲笑了前面的人，然後做得比前面的人還傻。

(((((吾　皇　萬　歲　萬　萬　歲　！)))))
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讀讀樂 　於　2002/10/05 01:16
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

曹長青: 給江澤民夫人的一封信
2002年9月4日 星期三【看中國報道】江夫人王冶平女土：
你好！冒昧給你寫這封信，主要出於三個原因：

第一，從你伴隨江澤民先生出國訪問時的表現中，以及海外中英文媒體有關你的報導上，感覺到你和已往中國最高領導人的夫人們有些不同。人們似乎普遍認爲你有一些今天已經少見的中國傳統女性之含蓄、質樸，或者說沒有最容易令人反感的第一夫人的張狂。據我有限的閱讀，好像還沒有看到媒體上對你有甚麽負面評價。
第二，雖然當今中國有十三億人，二千多家報紙，中央一級的高層官員也得上千，但沒有一個人能有你這種位置，能夠和江澤民先生說上話，主要是那些他很不願意聽的「逆耳忠言」。從鄧榕寫的《我的父親鄧小平》中可以看出，即使鄧的子女們，在中國的最高領袖而前也沒有正常的父子、父女關係，連做女兒的都要諂媚她的「偉大領袖」父親。我猜想你和江澤民的關係不至於悲慘到那種地步（在電視鏡頭前，他好像挺關心你的樣子）。因此有些話說給你，或許你能轉達給你那位億萬人之上的丈夫。

第三，也是我寫這封信的最主要原因。天下的夫妻，只要處於正常的狀態，恐怕沒有哪個妻子不關愛丈夫，包括他的健康、他的形象等等，因爲夫妻是連理枝，一損俱損。先生形象惡劣，或患病得不到治療，妻子就顯得有一定的責任。對於一個別人根本無法真言相對的男人，沒有甚麽比夜深人靜之際，妻子諄諄指點的真誠更讓他動心。中國俗語的「枕頭風」之說歷史悠久，足以證明其效力。
因此這封信的主要動機，是想提醒你作爲妻子的責任，覺得你應該深入關心一下你先生的對外形象和精神健康問題。這一切都是爲了你們夫婦有個健康、幸福的晚年。
我在中國大陸的時候，曾在一家大型精神病院工作過六年多，學到一些關於精神疾病的知識。從海外媒體讀到、見到的關於你先生的某些奇怪舉止上，再從精神疾病的許多定義上來看，江先生現已患有相當程度的老年性精神疾病。他不僅應該在今秋的「十六大」上完全從所有職位上退休，而且應該得到及時的治療。這對你們兩位老人的晚年生活，尤其是夫妻和睦，實在是非常重要的。
江夫人，請不要認爲我危言聳聽，或「惡毒攻擊偉大領袖」，我完全沒有那麽深遠的政治目的。在精神病院工作時，曾受到過這樣的職業訓練：不可打罵病人，不管患者做出多麽離譜、荒唐的事情，必須想到他是精神病人。誰都不可以指責、批評、嘲諷病人（而且無論中國還是美國，精神病人殺人都不被判刑，美國總統雷根就曾被精神病人白打了一槍）。醫院對患者家屬也有要求，那就是要配合醫生對病人的治療，不可諱疾忌醫，更不可以不把精神病當病。

中國人向來缺乏精神醫學的常識，也沒有像西方人那樣稍有症狀就找心理醫生的習慣．所以在中國，往往是精神病患者症狀非常嚴重，病到晚期，有的要殺人放火砸東西了，才被送到醫院治療。
江夫人，如果你仍懷疑我的想法和動機，那麽請把我下面談到的你先生的這些精神病症狀以及傾向性診斷結論拿給中國的精神科醫生，讓他們做做鑒別。例如中國比較著名的湖南精神病防治院、上海精神病院、北京康寧醫院、黑龍江省神經精神病防治院等等。
對於精神疾病的診斷，中外醫學界至今仍主要依賴對患者言談舉止等進行病理分析和診斷，而不像對器質性病變（如潰瘍、癌症等），可以通過透視拍片或病理切片得到確診。而且目前中外醫學界在精神疾病的定義上越來越接近，簡單概括地說，就是人的言行和現實嚴重脫節，這是精神分裂症的主要病理特症之一。
我第一次感覺到你的先生可能患有精神疾病，是看到報導說，他在訪問西班牙時，在該國的王后面前突然從兜裏掏出一把梳子，梳起自己的頭髮來。後來看到美聯社記者拍下的照片。江夫人，如果一個二十歲的小夥子經常兜裏揣著把木梳，動不動就掏出來梳幾下頭髮，人們可能說他「太臭美」，但仍會給予一定理解，畢竟是青春年少。然而江先生可遠遠過了春情的年紀，他今年好像已七十六歲了吧，這麽把年紀，在外交場合，當著人家國王妻子的面，多少有點太現眼了吧？難怪西方報紙、電臺開心地大報花邊新聞。當然中國媒體嚇得只字未提，所以你和中國老百姓大概一點也不知曉。當然我絕不認爲你先生在別人妻子面前有別的意思，但怎麽解釋他呢？只能理解他有些精神症狀。正如我上面提到的精神分裂症特徵，這是行爲和現實脫節、角色和場合地點衝突，所以不屬正常人的舉止。
第二次引起我注意的是你先生前年訪問土耳其，該國爲了中土友好，向你的先生頒發了「國家勳章」。當地報紙說，當土國總理把裝著勳章的盒子捧到你先生面前正要給「江主席」佩戴時，你先生突然伸手到盒子裏，把勳章一把抓出來，迫不及待地自己挂到了脖子上。報導說土國總理和在場的政要們都目瞪口呆。我不記得那次訪問你是否同行，或是否聽說過這件事，但這可成了土耳其朝野，尤其是媒體上的笑料。如果是個六歲（還是沒有教養）的孩子，客人拿來糖果，他迫不及待一把搶過去，還情有可原，畢竟是孩子。可江先生是一國（大國）之元首啊！如果不是精神出了毛病，怎麽可能做出這種和年齡、角色、場合完全脫節的舉止呢？
第三件事是江先生首次到以色列訪問，去死海游泳。以中國人的習俗，去帶「死」字的地方是不吉利的、忌諱的。你先生破除迷信，還敢在死海上仰泳，令人欽佩。但糟糕的是，他那白花花的大肚皮，鼓脹在死海上，被當地記者拍下來後，登上了全世界的主要報刊，真的是「中國走向了世界」，香港已逝船王包玉剛曾說過：一個管不住自己肚皮的男人，甚麽大事也做不成，因爲他沒有自我節制的能力。當然了，江先生的大肚皮是「油結三尺，非一日之食」，那麽多洋葷國宴、土産酒席，也實在難爲了他有限的肚囊。但像北朝鮮金正日那樣鼓脹著肚皮被世界媒體拍照，除了對中國領袖的形象實在太不利，我最擔心的是讓你看了太難爲情。大人物們的妻子都希望自己丈夫的形象好一點，像雷根總統的妻子南希就處處小心地維護丈夫的形象。有次雷根做頭部手術，頭髮被剃掉一半，出院時遇到民衆熱烈歡呼，結果他一時忘了自己的頭髮被剃，習慣地摘下帽子向群衆揮帽致意，嚇得南希一把捂住丈夫的頭部。見到妻子如此關愛丈夫，結果在場的記者們都禮貌地沒有拍照。我猜那次你大概沒有同行，否則一定會規勸他別到死海去仰泳露醜。江先生這種自我形象貶損如果不是神經受損，至少是有點我們東北話所說的「二百五」、上海人稱的「十三點」、臺灣人叫的「三八」，三項加起來是「三O一」正好和北京的高幹醫院同名（怎麽這麽巧？）
第四件事是江先生的念詩、唱歌。共產黨領導人向來呆板，江先生打破慣例，從神壇走向人間，當然也不是甚麽壞事。但凡事都有一個度，過了，就很難不讓人想起精神病院的那患者們。
江先生前年到美國出席聯合國會議，期間曾在紐約華爾道夫酒店接見僑學界代表。當有老華僑問道中國的西部開放計劃時，你先生突然來了兩句唐詩：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」當地華人媒體報導時解釋說，這是用經典來表達開發西部的必要性和迫切性。但這是哪兒對哪兒啊？堂堂中國元首跟那些連普通話都聽不太懂的老華僑炫耀幾句毫不沾邊的唐詩，差點沒讓人噴飯。後來有華僑問到他屆滿是否退休，於是他又高聲吟誦：「我欲乘風歸去。」江夫人，你大概也知道，即使是詩人，別說不分場合地點，哪怕在集會上做出半瘋狂狀高聲吟誦都會被人偷笑：「這人神經有點毛病。」難道江先生在家裏和你也是這麽隨時隨地來幾句唐詩宋詞？

江先生好吟詩已爲國際媒體周知。前年三月，他在香港時，港臺媒體私下議論怎樣「激發江澤民的秀癮，以讓他對敏感的台海情勢發表看法」，最後決定以詩詞歌賦爲引，好讓江先生「詩性大發」，啓動他的講話興致。果不出所料，臺灣記者先出上聯「烽火連三月」，江先生就像對聯機一樣，立刻接著念「家書抵萬金」，並指教媒體這是杜甫的詩。接著，香港記者出了「相煎何太急」，「江主席」更來勁了，乾脆把曹植的七步絕句從頭到尾背了一遍。

一個人喜歡吟詩賦詞絕對沒錯，這還是中國古代文人的進階之路呢。但江先生這種不分時間、場合的高聲吟誦，實在太容易讓人聯繫到學齡前兒童那種急不可耐的「強烈表現欲」，不管大人怎麽使眼色，就是猛勁地表現自己。我們東北話把這叫作「上臉」。也許江先生在孩童歲月或毛、鄧時代被「拘謹」過分了，現在終於翻身不受黨制約，而且開始管制黨了，怎能不報復一下童年。
中國人用「老小孩」、「老來瘋」形容老人不符合年齡的怪誕行爲，可貴爲一個大國「元首」的江先生也這麽「老來瘋」的話，有損中國形象是小事，而江夫人作爲妻子，你看到自己的先生被港臺媒體這麽耍弄、調侃，心裏能沒有氣嗎？但氣過之後，還得以給自己先生治老來瘋的病爲重！不能給那些 ：「Too simple，sometimes naive；」（引你先生原話）的港臺記者們機會才是呵。
除了吟詩賦詞，不分場臺地引亢高歌，則是你先生的另一引人注目的形象。他幾乎每次出國訪問，都要在地主國獻歌。訪問美國的時候唱，訪問歐洲的時候唱，到拉美唱，到非洲還唱，以致有些國家的媒體認爲中國的「江主席」上臺之前是位男歌星。但你是清楚的，你先生是有學問的工程師出身，從沒有賣過唱。雖然唱歌跳舞，人顯得活躍，但江先生的麻煩是，一想到歌聲，立刻忘了身份。他去葡萄牙這麽小的國家訪問，人家尊敬地讓這個大國「主席」講幾句話，可他馬上用這個機會主動提出要獻歌一首。出於禮節，人家總不會拒絕，而且唱完還給了一陣熱烈的掌聲。但「江主席」又「上臉」了，不下講臺，又提出要給葡萄牙人朗誦一首唐詩。全場恐怕沒有幾個葡萄牙議員聽得懂中文，更何況唐詩，可想那場面之尷尬。如果葡萄牙總統訪問中國時，在人民大會堂提出要給中國的人大代表們用葡萄牙語朗誦葡國古詩，人們不得把大眼小眼瞪斜了才怪。所以葡萄牙報紙第二天報導說，中國的江主席有點「神經兮兮」。我對外國報紙如此不懂含蓄很爲你感到不平，對你先生那麽有「身份」的患者，應該婉轉表達才是。
後來又看到報導說，哈佛的幾位致力中美友好的學者訪問江澤民，你的先生把他們請到家中作客，但關於中美關係等重要的話題還沒說幾句，「江主席」突然提出要爲美國客人彈琴。當然，在美國，老年人彈琴也是平常事，但江先生彈起來琴來，又歌情奔放起來，唱的是風靡全球少男少女的電影《泰坦尼克號》中的主題歌《我的心永在》。那麽一大把年紀，如果只是在家裏給你一個人唱，老夫老妻，其樂融融，滿有滋味的。但在外國教授來訪時，跟那麽一幫大老爺兒們唱好萊塢商業影片裏的少女抒情戀歌，江夫人，我在報導中沒有看到你在場，大概你已經起了雞皮疙瘩，難爲情地躲開了。
江夫人，如果這些你都不知情的話，至少有一件事我知道你是在場的。據法新社報導，今年六月十四日晚上你們夫婦在冰島訪問，出席東道主的歡迎國宴時，宴會進行到一半兒，你先生突然從座位上站起來唱歌，此舉令所有出席宴會的人們頗感詫異、不知所措，因爲宴會沒有這項安排。十六天之後，在香港回歸紀念晚會上，又是你先生自告奮勇，登臺高歌一曲。他是包括香港在內的中國九百六十萬平方公里土地的最高統治者，誰敢阻止他登臺手舞足蹈、放喉震蕩呢？但他這些對自己的身份、角色全然不知曉的行爲，怎麽能不令人爲他的精神健康而擔憂呢？
第五件事是，除了吟詩唱歌之外，不分場合地點賣弄英文，也是你先生國際知名度中的一個標簽。江先生喜歡英文，願意說英文不僅不是過錯，而且是中國領導人的一大優點，起碼通過讀英文可以直接瞭解點兒世界資訊，也顯得比較西化和開放、開明。我個人還是滿欣賞江先生對英文的熱愛和願意說英文的願望，走向八十的人了，很難得的。但又讓人苦笑不得的是，他又像吟詩唱歌那樣，常常忘了場合，沒法不令人再次想起「三0一」的問題。
例如他訪美時，用英文爲克林頓總統朗誦林肯的蓋茨堡演說片斷。恐怕連在白宮爲克林頓「特別服務」的萊溫斯基小姐也沒有爲美國總統獻過這般殷勤。當然，出訪時講英文有利溝通，雖然他的英文錯誤百出，但老人的勇氣絕對值得佩服。可他在接受中國記者採訪時，不時地說洋文，還由於發音不準確，惹出了洋相，又被記者們耍弄了，真冤呵。例如前年三月，江先生在香港接受記者提問，當一個記者問臺灣是不是一艘不沈的航空母艦時，「江主席」用中文回答時夾了一個英文詞：「對這個問題恐怕要做一個「拉秋」。「拉秋」是甚麽意思，在場的港臺記者們搜索枯腸，都不知所云。後來集思廣益，終於恍然大悟：「拉秋」原來是英文「Lecture」（上堂課）。比較接近的中文發音好像是「夾克徹」。可這「拉秋」大概會因領袖的美言而成爲一個中國人學英文的典故。
香港《太陽報》報導說，後來有香港記者問到興建港澳大橋時，「江主席」又記起了英文，回答說「I am an engineer，要看Feasibility study。」（我是工程師，要看可行性研究）。當中文記者問「江主席」如何看待香港特區要在北京辦事處興建四合院作爲永久辦公室一事時，「江主席」再用英文回答：「It is not my claim； It is not my bread」（直譯爲「那不是我的宣稱，那不是我的麵包」）。其實江先生要表達的是：It is not my business，It is not my responsibility（那不是我的事，不屬我的職責）。有些外國概念中文沒有，拿過來圖省事清楚；可中文能說明白的，硬費勁兒去找英文把人說糊塗，大概也是腦子裏甚麽地方有點錯位。
根據醫學專家的研究，精神病人增多主要由於三個原因：過大的壓力；複雜的人際關係；令人焦慮、抑鬱和恐懼的人文環境。精神醫學有兩大流派，一派強調是遺傳造成，包括隔代遺傳（從江先生的歷史來看，他父親和祖父好像都不曾患過精神疾病）；另一派則強調環境刺激。從江先生的症狀來看，他出國訪問或到香港，症狀都比在國內時嚴重而明顯。因此，江夫人，如果你能勸說他在十六大時從各種職務退下來，就會減少出國的機會，減少那種刺激他症狀發作的外在環境；另外，更重要的是，可以擺脫那些複雜的、暗中你死我活鬥爭的險惡黨內政治環境。這個環境更是造成 「恐懼，焦慮，壓力」的重要原因。我在信的開頭曾提到外人對鄧夫人卓琳的情況瞭解不多，但是給毛澤東做過保健醫的李志綏的兒子李重曾告訴我，他父親說，中南海大院裏人人都靠吃安眠藥才能入睡，因爲緊張的政治鬥爭環境，使每個人都患了失眠症。卓琳還曾因安眠藥吃過了量，被送去急診搶救。
江夫人，也許由於你是學理科的，不太關心上述的精神醫學方面的知識，所以我再多說一句：精神病是人類最頑固的疾病之一，難以醫治去根，但早期治療，仍有很大的幫助。當時我們醫院的醫生常這樣開導患者家屬：精神病人就像一條橡皮筋兒，得不到治療和舒緩，被一個勁地拉張下去，最後彈性一旦消失，再鬆手（治療）時，皮筋也不會收縮回來了。這種比喻就是強調早期發現、早期治療的重要性。如果拖到晚期，那全家就倒楣了，因爲誰家有個精神病老人，都不僅是嚴重的精神負擔，更使親人備受身心煎熬。那種痛苦我在精神病院工作的六年多裏見得太多了，真是爲他們難過。所以見到這類事情，情不自禁地要說上幾句關於精神疾病的預防常識，強調一下抓緊治療的重要。
江夫人，我寫了這麽長的一封信，中心仍是期盼你們兩位老人能夠有個幸福、平和、健康的晚年。爲了這個目標，你應該有意識地在枕邊吹一下，促使你的先生離開政治漩渦，然後趕快找精神科醫生治療，好像還來得及，江先生還沒瘋到不可救藥的程度。另外，消除了承擔中國這麽大國家的過重壓力、躲開了複雜的人際關係和狡詐的權力鬥爭等等，你先生的精神疾病還很有可能自然痊愈呢，真的，公認的精神病自然痊愈率是百分之五十。
祝夏安！
曹長青
二OO二年八月六日於紐約

他只是一個無辜的“76歲老人”嗎？──兼評曹長青寫給江夫人的信
葉華實
2002年9月7日 星期六http://www.secretchina.com/news/articles/2/9/7/24424.html
【看中國報道】曹先生最近撰文細述對“代表”十三億中國人的江澤民，在國際舞臺或其他公共場合不適當表現的觀察，引來部份網友予以情緒化指責。這種指責不僅表明我們對基本的好歹是非缺乏判斷，而且表明我們連自我保護的本能都似乎喪失了。
1，江澤民是一個普通的76歲老人嗎？
用這一提法來指責曹文是荒謬的。江是“代表先進文化、先進生産力”，更要命的是還要“代表你我的根本利益”的中國最高領導人。在工人詢問“代表人”自己利益的時候，江可以調動軍隊、遣武警鎮壓；在農民爲自己利益進城討生活的時候，江可以派警察遣送；在知識份子和平表達意見的時候，江可以封你嘴巴，捆你手腳；江還可以“代表”你我發展“中美關係”、“中俄關係”、“中X關係”，簽署送銀劃界的協定。你我就是再怎麽糊塗，也應該知道一個表現異常卻擁有無限權力的“領袖”對我們每一個人，對整個中華民族意味著什麽！江澤民不僅不願做一個普通的76歲的老人，而且還絞盡腦汁把持權力，試圖做你我的太上皇。曹先生的觀察提醒我們，我們不能對這種異常的個人行爲，在絕對權力的催化、恿動之下變成全民瘋狂的可能性無動於衷。
2，一個十三億大國領袖的健康、舉止是個人“小節”嗎？
在一個極權專制的國度內，一個6千萬政黨、十三億人領袖的健康與舉止是“個人小節”？在沒有制度制衡，沒有權力監督和災難預警的中國，江的每一根神經的偏差震顫，都會給我們的現實生活帶來不可預料的災難。這是活活生生的事實，從晚年的毛到鄧，教訓還不夠嗎？我們自己雖然對此只能無可奈何，只能暗自羞愧，但曹先生好歹有勇氣開個頭，我們不應該感謝嗎？
有人說，國外的總統們也做蠢事，也不是完美無瑕，因而對江的反常舉止不應“小題大作”，甚至要曹先生“要批，一起批”。這個說法如果不是懶惰疏察，就是睜眼說胡話。拿克林頓總統爲例。克林頓當時因皮膚斑點被懷疑是皮癌，白宮不僅在新聞發佈會上向美國公衆反復解釋檢測的結果，還邀請專家對其發表看法，以消除公衆的疑慮。再說小布希，每當他講錯了話，做錯了事，哪一次不是讓媒體大衆或疑、或戲好一陣子。看看各大電視臺的政治評論和午夜節目，不就清楚了嗎。看過“瘋人電視”(MAD TV/FOX)節目嗎，哪個美國政治人物沒有被其調侃過？僵化思維倒可以理解，爲什麽還如此懶呢！
退一步講，外國的政要們又沒有到中國去收你我的租，沒有去中國宣傳“三講”，沒有堵你我的網站；他們的子女也沒有把中國國庫裏的銀子拿到加州買豪宅，到賭城去揮霍；克林頓也沒有在人大會堂吹小號，布希也沒有罵中國記者“幼稚”且不懂得“悶聲發大財”。要曹先生“捨己救人”不是“高尚”過頭了嗎？“先解放全人類再解放自己”是詩人的過時癡語，怎麽能用來執導現實判斷呢？強權已經把我們的智慧壓縮到三歲孩童以下了吧！
我們對自己的“代表”或“領袖”的行爲和健康向來不願、不能，也不敢發出天經地義的疑問和質詢。曹先生認真去做了，你不領情倒是你的選擇，但顛倒是非的指責無異於助強爲虐，無異於召喚災難。
3，監督公衆人物是新聞工作者的天職。
曹文是基於事實的客觀觀察。我們自己成天忙於自己的事務，對這些事沒有用心事去瞭解和得出結論。等到大難臨頭、臨國了，才想辦法或逃或嚎。這樣已經幾千年了，爲什麽還拒絕換換腦筋呢？曹文還讓我聯想到江在香港對中國記者提問後的失控表現。無論從什麽角度，江的行爲都是讓人擔憂的。曹先生爲公衆提出這樣的警告體現他的職責和良知。
　　我不認爲曹文對江夫人有什麽不尊敬的地方。即使曹先生在文中對江本人或有調侃的地方，一個自稱“代表”大衆利益的“領袖”也必須有足夠的胸懷來坦然對之。而且江澤民也擁有足夠的資源來澄清曹先生的觀察和疑問。一個成熟社會理應形成這樣的常識。

NO:1191_27
讀讀樂 　於　2002/10/05 01:18
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

最　後　一　道　菜　是　妓　女
菜園子張青http://www.secretchina.com/news/articles/1/7/29/509.html2001年7月29日 星期日
中國的生意場上，飯局是少不得的。酒過三巡，菜過五味，衆人略醉，小臉發紅，各懷心腹事，全靠酒擋臉之時，事就好辦多了。在穩定和發展這個大前提下，稍微有點不清醒是容易達成共識的。大醉不可，尊嚴全無，是容易發生動亂的。這也是中國人民經過在黑暗中不斷的摸索得出的結論。近幾年來，又有技術性的發展,當衆人喝好吃飽之後，絕不散席，等著上最後一道菜，這道菜便宜的跟一條鮑魚價格相仿，一般的跟八寶王八湯價格類似，這最後一道菜在中華大地人氣急升，遍佈大街小巷。上至皇親國戚，下至黎民百姓，無不拍手叫絕。看這古今中外，不由感歎，只有今日中國，才能把這道菜做得如此家喻戶曉，婦孺皆知。
這道“菜”是----妓女。(如冒犯與此行業有關的人士，致歉。人太多，得罪不起)
如果有人剛剛來到國外(或老幹部旅遊團)，對西方的夜生活不屑一顧的話，客居在外的主人千萬不要說他是老土，如果這麽說，您就是老土。回國一次，兄弟當真是大開眼界，西方沒有的我們果然有。這一路上，坐上計程車，司機問要不要“嘗嘗鮮”(看這話問得多有水平)，住上飯店，有人打電話問要不要共同入浴。出去散步，門口就是拉皮條的和那些單幹的。這也就算了，可是諸位看官，自己去走走吧，幾乎所有的歌廳，咖啡屋，澡堂，洗腳店(社會主義新生事物)，洗頭屋居然全坐著供人挑選的女人。(國內的老兄，我誇張了嗎？)這叫怎麽回事？這難道就是那個我們自豪的有五千年燦爛文明的大中華嗎？
不是要禁欲，不是要做反對妓女存在的僞道學，可是偉大的黨啊，您在外面立了一個那麽大的牌坊是什麽意思？難道這也是中國特色嗎？當婊子還要立牌坊，老祖宗在說誰呢？能不能實在些？把您所有的好的或不好的規範一些，讓那些腦袋糊塗，不點不透的人也看得清楚一點？最少，爲好此道的男人和那些可憐的賣身女人想想健康問題如何？況且，有這麽多的妓女，就必然有這麽大的需求。這種民族的大規模墮落難道不可悲嗎？閱曆豐富的老兄，您在哪個國家看到過妓女如此遍佈街頭巷尾，如此深入人們的生活，如此放縱且不講衛生，不妨說出來也讓諸位華夏兒女得到一絲欣慰，可好？
無論任何藉口，對於一個國家，一個民族來說，存在如此多的妓女是一件恥辱?是男人的恥辱。
諸位放心吧，黨是偉大的，什麽都明白的。偉大的黨是懂得大禹如何治水的，那就是找一個好的渠道把水放出去以保社稷江山。不是黨不懂，是我們不懂。治國之策多麽深奧。
跟今天的生意人一樣，這恐怕也是黨爲了穩定和可持續發展奉獻給客戶的最後一道菜，倘若還搞不定，怎辦？
百年之後，哪管他洪水滔天。(江核心語錄)
腐　朽　黑　暗　的　共　産　妓　女　“文　工　團　制　度”
2001年9月10日 星期一
【看中國報道】大家還記得林彪的兒媳--林立果的老婆張甯是怎麽選出來的吧？從前有篇帖子，說彭梨園是習近平的老婆，這沒錯。腐朽的“文工團”制度，就是過去皇帝的“梨園”“宮中哥女”的翻版。
彭麗媛，文工團出身，山東菏澤人。不知道怎麽被習仲勳看中了。稀
裏糊塗做了他的兒媳---太子党習近平的老婆。這廝的工作單位在北京，每周兩次飛福州與習近平交配，維持所謂的“夫妻”關係，至於包不包二奶 ，面首，誰知道？專車接送，也不知道耗費了多少民脂民膏。
話說這文工團，裏面實在是黑暗，肮髒，唱歌唱的好得多了，領導想捧誰，那靠什麽？床上的功夫是必不可少的。
彭麗媛---由中共元老習仲勳的玩物，變成他兒子的老婆。
宋祖英----圈子裏面的的人都知道是誰--江澤民！在捧他，樣板演出從來不缺。
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談起這些鳥人的內幕，真是腐爛.
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肥肉如今聲名狼藉，似乎是人類健康的第一殺手。不過，對於愛吃肉的人，死亡是否比沒肉吃更痛苦，也還是個疑問。而且，愛不愛吃肉，有時也是不以個人意志爲轉移的。如果党從小就培養了你見肉心喜的習慣，不吃豈不抹煞了黨的“功勞”？

（一）
還不記事的時候，家道也算可以，肉大概是很吃過一點的。但接著就是５９年到６１年的三年党災毛禍，江南魚米之鄉，搞到不要說吃肉，連飯都吃不上。６４年以後有所好轉，但是仍然要憑肉票，限量供應。文化大革命一來，俺躲進深山。剛去時還快活了幾天，後來就不行了。一年又一年的割“資本主義尾巴”，鬧得老太婆的“雞屁股銀行”都關了門，雞蛋沒有了，肉也不見了。

文革的最後兩年，俺在的那個山村，一年吃兩回鮮肉：春節和中秋節，隊裏的豬場殺幾頭豬，每人分一挂比拇指略粗的肉條。村裏的男人，拿了肉，褲子前吊一吊，“媽的，還不及俺那傢夥”，悻悻然回家。

有一回縣裏的官兒下來視察，見咱們幾個年青人坐著閒聊，走過來訓人，說怎麽不去幹活。俺拖他到廁所邊，問他聞到什麽沒有，那人搖搖頭說沒有。俺又問他見到蒼蠅沒有，他四面看看，沒個蒼蠅的影兒。那小子火了，問這算什麽意思。俺反問他：這飯吃得茅坑裏都沒了人味，還要咱幹人活？“莊稼一支花，全靠糞當家”，糞都不行了，還種莊稼？

所以那時一聽到有學習、開會的名額，打破頭爭著去——托毛主席福，上縣裏市里吃肉去。不管有沒有興趣，進了學習班，誰都下功夫背馬列主義。要是被教員看中，留下來爲下一期學員做個輔導什麽的，這不又多吃了幾個月的肉？

這麽著熬到毛死江垮，俺混進大學。食堂裏倒是不缺肉，問題是兜裏缺錢。那時節大學裏還沒有從商的門路，俺一咬牙，顧不得年老體衰，參加了長跑隊。名次咱不在乎，在乎的是訓練後教練發的那張營養券——可以到食堂換一盤帶肉的菜。

等我們沖罷身到食堂，早已過了用飯高峰，廳裏就咱們一幫子聚在一起爲菜式大呼小叫。俺最喜歡的是紅燒肉，常有女隊員笑盈盈地送過肥肉來；排骨也還可以，俗話說“好肉長在骨頭上”；最沒勁的是獅子頭，一半吃的是麵粉。

先把肉吞下肚，再掰開饅頭，把碗底的油都蘸乾淨。三次擦過，才戀戀不舍地去洗碗，心裏直叫太少太少。

反正，在國內的能記事的日子裏，這肉似乎就沒能吃舒服過。就連結婚那天，好象也只是在勸別人吃。雖說俺當時的心思並不在吃肉上，吃過些什麽也早忘了。

（二）
出得國來，心想這下吃肉管飽了，爲此還住進了只有俺一個老中的ｃｏ－ｏｐ。第一頓晚餐，隨白哥黑妹沿長桌坐下，一心以爲有大肉將至，傳過來的卻是一隻烤土豆。看看左右的老美：剖開，塗上人造奶油，灑點胡椒鹽巴，邊吃邊贊火候好。這就是ｄｉｎｎｅｒ？

俺那天上了床，胃裏陣陣抽搐陣陣餓，整整痛了一夜。

這幫老美，別看一個個人高馬大，就是不興吃肉，口口聲聲要ｋｅｅｐ　ｆｉｔ。唯一的例外是自製ｐｉｚｚａ，上面灑點肉糜星子。等俺發現上當，合同上早已簽下了字。老美說到合同，親爹老子都不認。要走人請便，退款？下回簽名前，您先把條文讀仔細。

饞癮上來了，俺只能去外面吃。節儉的老中沒這號雅興，少不得肥水要流他人田。

第一次和洋妞共進晚餐，排骨正吃得津津有味，突見對方放下刀叉作沈思狀。問她爲什麽不吃了，說是要留一塊給辛勤守家的傑米。下一次俺學了乖，吃到一半，先割下一塊撥在盤邊：讓傑米也嘗嘗吧。女孩那個感動啊，說你們東方男人怎麽這麽細膩，美國男人就決不會想到這一條。我看她說得眼圈都有點潮了，藍汪汪的真好看。

不過，俺請洋妞吃飯，也不是很容易的。先得去垃圾堆，揀別人丟了的電視機，拼拼湊湊修好一台，再去墨西哥區的集市叫賣，弄來五、六十塊大洋，才有錢膽上飯店。到第三次，紳士派頭就裝不下去了。吃完了自己的，見她盤子裏還有，伸手就叉了過來。什麽傑米不傑米的，人都沒吃夠，還管狗的事？吃完，擦擦油嘴，見她不象願說話的樣子，告辭先走，作好了不再打電話的思想準備。從此以後果然音訊皆無。

沒想到老美吃肉有那麽多規矩。當然，後來走南闖北，痛痛快快捧著肋條吃烤肉的日子，也是有的。但總覺得少了一點味——少了一點俺家鄉的那種肥而不膩的味。

（三）
不管什麽肉，沒有肥的，吃來總有點乾澀。山裏人說美味稱“獐雞鹿兔”（這裏“雞”指野雉），但真要燒得好吃，還是要在上面蓋了肥豬肉，小火慢慢煮。不單燒肉是如此，寧波人煮黃魚鯗，還往鍋裏扔肥豬肉，就是要那個吃口。

北美報紙上常有關於ｄｉｅｔ的文章，俺曾經讀到過，食物之所以有味道，是因爲含有各類芳香烴，而脂肪對芳香烴有一種特殊的親和度，能帶著它均勻地塗到味蕾上，味蕾也喜歡脂肪的質地。難怪肥肉會給人既熱烈又和潤的感覺，這還是有科學依據的。

家鄉的一道名菜是荷葉粉蒸肉。肉一定要是帶膘的五花肉，這樣蒸出來，荷葉上一層油光，才顯得鮮綠好看。米粉末子也要蘸了油光，才顯得黃潤。

家鄉還有一道名菜叫糟扣肉。肉一定要有膘有皮的五花肉，切成薄而四方的塊，但皮並不完全切斷。這種切法想來歷史久遠，可以追溯到孔老夫子的“割不正不食”（《論語·鄉黨》）的年代，至今老家的女人，仍然講究要切得方正。切好的肉，皮向下豎著放入碗中，上面蓋滿切成長條的糟。放入調料，進蒸籠蒸兩小時。一次做幾大碗，以後隨吃隨蒸，一次更比一次入味。吃的時候倒扣在盤中。有了皮，那肥肉就不會散掉，一塊塊的肉也不會塌下。看著都神氣，可以祭祖宗，更不要說酒香肉香和入口時肥肉如水化入咽喉的滑爽歆香了。俺這腐儒吃了，三月不知韶樂。

鄉野之人，還有一些不帶好聽名兒卻色香味皆佳的菜。比如說，黴幹菜燒肉。這“黴”字聽上去不太吉利，但如果你用的是正宗的紹興黴乾菜，在肥肉裏燉酥了，黴乾菜吸足了肉汁，那菜吃上去，有蔬菜的咬勁，有肉的香，還有醃漬物的濃縮了的沈重鹹味，令人禁不住要慨歎一聲：“人生在世，不過如此。”

不過，真正令俺臨佳節而起浩歌的，卻是另一道鄉野之菜。也沒有ｆａｎｃｙ的名字，我們就叫它“酒悶肉”。一般燒菜，要到起鍋時才放酒，因爲酒精容易揮發，早放無效。這菜卻是從頭至尾只有酒沒有水。拿一斤紹興黃酒，放入一斤連皮的五花肉。可以再放一些別的，雞腿或瘦肉，但五花肉的肥膘是非要不可的。加了調味後在文火上慢慢煮，酒不能幹。起鍋時，在面上灑一把冰糖，肉添亮色酒添稠，就能上桌了。

那菜有多香？傍晚時分，大夥放工回來，一進村口，嬸子們就沖俺奶奶叫了，“唐家阿婆，俄伲在秧田裏都聞到了！”那肉有多好吃？咬上了口，用老家的土話，叫作“打耳光都不掉”。這菜，也就是在插秧或收割的季節才燒一次，讓農人們在繁重的體力勞動後，吃點不膩而提勁的酒肉，接一把子明日再度操持重活的力氣。

酒悶肉雖是家鄉菜，我也就吃過兩回。三年党災毛禍之後，強調“艱苦樸素”，要革命就要少吃少穿。新衣服還得打個補丁，村裏人人穿得拖一爿挂一爿，誰還敢燒這種香味四溢的“露富”的酒悶肉？再說，我家孩子多，大姐又要上大學，經濟條件每下愈況，也就捨不得那一斤黃酒了。

（四）
好容易盼到太座也到了美國，第一件事就是請她燒幾隻家鄉菜。卻不料幾年不見，她也現代化了。

我說燒荷葉粉蒸肉；“我去哪兒買荷葉？”

吃槽扣肉；“哪里有糟呀，咱們自己釀酒？”

吃酒悶肉；“哎喲我家的大爺，您什麽時候也耐著性子去超級市場仔細走走好不好，這裏的肉有帶皮的嗎？”

我說一句，她還一句。啥都不成，那就黴乾菜燒肉吧，中國店裏有袋裝的黴乾菜賣。這下太座說真話了：“你比國內時胖多了，不要動不動就紅燒肉的，也該注意點膽固醇了。多吃蔬菜，多吃水果！”

多吃蔬菜少吃油水的結果是飯量降不下來，害得俺至今還是山裏人的肚子，一頓三碗飯，在朋友間吃到人見人怕。沒人在乎那點米錢，問題是人家沒那麽大的鍋。這裏都是個把孩子的小戶人家，一個小飯鍋足夠應付了。就是有聚會，主要是吃菜，飯只是意思意思，哪架得住俺一碗二碗三碗真的吃？

聽到俺要去作客，女主人急得打電話到處借鍋。咱急人所急，乾脆在車後廂擱一口十寸的飯鍋。開到朋友處，車未停穩，先對屋裏一聲大吼：“別緊張，鍋帶來啦！”

兩個小時之後，女人開始談孩子，男人開始談球賽。只有兄弟我依然端著飯碗，嘴冒油光，目露凶光，盯著剩了菜底兒的盤子，一隻一隻全掃光。吃完了對大夥看看，自己也覺得臉上無光。大夥兒還起哄，說這麽能吃，一定是太座平時的菜燒得對胃口，嚷著要介紹經驗。

俺也曾經很認真地對太座說：“你老是不燒，咱們家鄉的名菜，不是要在這一代失傳了嗎？”太座嫣然一笑，雖是“黃臉婆”，那酒窩還能顛倒幾個腐儒：“我跟同事學了個泰國烤雞，今天咱們來試試。”好，比俺還要“世界公民”。

吃飯這事，又不能蠻幹。太座說要烤雞，你總不能自管自的燉一大碗公大肥肉自個兒吃。古話說，“一人向隅，舉座不樂”，要是太座不吃兼不樂，這飯怎麽咽得下去？

所以，俺讀禦醫李志綏的回憶錄，最有感觸的就是老毛爲了吃紅燒肉而對人發脾氣的那一段。以前在山裏吃不上肉時，總發牢騷說：“怎麽回事，肉都讓毛老倌子獨吞了？”現在看來，是冤枉了壞人。

總算太座還有開恩的時候。聖誕夜洋人吃火雞，咱家裏會有一盤紅燒肉。春節是老中串門的日子，生恐壞了客人的胃口，太座倒是不燒的。不過，吃來還是有些不盡意之處，好象總在人的監視之下。常聽太座突然說道：“這肥肉吃它幹嗎？扔了算了。”俺急忙回答：“毛爺爺要發了大脾氣才吃得到紅燒肉，您就讓我代他多吃幾塊吧。”

太座皺皺眉。於是俺心砰地一跳：緊吃緊吃，誰知明年還有沒有。

這不，俺現在已經在爲今年聖誕的紅燒肉而祈禱了。

不過，俺這只有逢年過節才能吃點肥肉的處境，其實還不算太糟。俺有位鄉黨，娶了個高大漂亮的荷蘭女子。鄉黨還是農村祖傳的習慣，晚上不幹活，該吃點稀的，喜歡來碗粥潤潤嘴。那荷蘭女子就是不煮，藉口說是太麻煩。只有在鄉黨生日的時候，算是特例，送他一鍋稀飯，也當個禮物。鄉黨頓時就沒了那種把菜纏在叉上、送進嘴閉口無聲咀嚼的洋相；只見他端起粥碗用筷扒，呼嚕嚕喝得震山響，心中大叫“管他娘”——一年才這麽一天，你荷蘭婆子總得忍一忍吧？

只有生日才吃得上稀飯！光聽這一句，慘過大陸“憶苦思甜”故事裏給地主老財扛活的長工。想起鄉黨那苦哈哈的臉，俺這吃不上肥肉的牢騷，也就發不下去了。
〔曾載《楓華園》ＦＨＹ９６１２Ｃ〕
1996-12-08

NO:1191_28
讀讀樂 　於　2002/10/05 01:21
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

我　　曾　　替　　毛　　澤　　東　　打　　過　　江　　山
http://www.peacehall.com/news/gb/z_special/04-01..00:05.shtml
作者介紹：本文作者孟伯謙，爲前中共紅軍司令員，與高崗、劉志丹、黃子文等同爲中共西北蘇區的開拓者。本文對於暴露中共在西北的黨爭與控訴毛澤東殘殺異己的事實，有極珍貴的資料。（自聯社編者）。
我曾替毛澤東打過江山
孟伯謙
　　我是一個中共的老黨員，我們替毛澤東打下江山，如今我們的老同志，都一個個死在毛澤東的手裏。
　　餘出生於一九○五年。世居陝西省富平縣。歷代書香，耕讀傳家。先祖父諱效儒，生平致力於儒家之人道哲學，有儒家正宗之榮譽。一九一九年，中國五四新文化運動之後，共産主義在陝西廣泛傳佈。當時余之師友如王佛宗、趙宗潤、黃子文等皆爲共産主義之瘋狂信徒，合力向餘包圍進攻，一九二○年冬，餘即加入西北共産主義小組活動！一九二一年，中囯共產黨成立，我們這個小組就改稱爲中囯共產黨西北活動支部。一九二四年，中國國民黨正式改組，在國共兩黨第一次合作的時候，余爲國民黨黨員及共產主義青年團員。
　　一九二五年，余入軍官學校。一九二六年餘入中山學院。一九二七年，共產黨發動華北大暴動，餘由青年團員而提爲共產黨員。率領陝北遊擊隊參加暴動。連戰皆捷，奠定西北紅軍發展初步基礎。
　　一九三二年，國民政府派大軍圍剿江西蘇區，這就是最劇烈的第四次圍剿。共黨中央命餘等爲江西蘇區解圍，乃擴大成立反帝同盟軍，組織西北蘇區。余任反帝同盟軍司令員兼政委。一九三二年富平暴動，余率戰鬥員二十五人夜襲富平，擊潰駐軍，打開監獄，放出共產黨員數百名。
　　一九三三年，馮玉祥在張家口成立抗日同盟軍，餘亦參加，事敗後餘又返西北，重整反帝同盟軍，擴大西北蘇區。
　　一九二五年，中共中央領袖毛澤東率部到陝北瓦窯堡後，排斥異己，殘殺同志，暴政虐民。當時因余尚有武裝勢力遠在漢中、關中各地，如餘遭殺戮，則餘之群衆皆變爲反共勢力，因此留餘一條活命。而其餘一部分陝西共党領袖謝子常、劉志丹之勢力，近在陝北，毛澤東易於控制，所以這兩位元功臣都在一九三五年死了！一九三六年雙十二事變的時候，餘率部與紅二方面軍配合，其中勾心鬥角之處過多，餘大悟，才深知受了共產黨的欺騙，自歎悔之晚矣！
　　一九三八年，共產黨在陝北對老蘇區的人民，誅求無厭，人民的財産，全部變成毛澤東的財産。男女老幼都變成毛澤東的奴隸！這種吃人的共産暴政，豈是講人道者之初衷。餘不忍助紂爲虐，爲虎作倀。乃於一九三八年秋毅然逃出西北蘇區，在西北文化日報上聲明「餘與中共之政見相左，永遠脫離關係。」
　　一九三九年，餘考入中央軍校高級軍官教育班，畢業後，乃舌耕於國立西北農學院、國立西北大學、孔教會等教育機關。大陸淪陷後，逃亡香港。以筆耕及中醫糊口。古人說：「要知山中事，須問過來人！」餘來香港之後，曾寫《回向人道》一書，以餘在中共之切身體會，奉告世人，不再入共黨的陷阱，我想再以這篇文章追述我在共黨內的幾件重要事實。
　　我們陝西省的□邑縣，是一個很富庶的山區。因爲重山疊嶺，羊腸小道，不通舟車的原故，所以演成土匪屯兵養馬的場合。歷代以來由此養成的巨匪，不可勝書。就民國成立以後而言，也有很多，其中最有名的要算是以土匪起家的楊虎城。楊虎城由□邑縣綁票起至出任西北綏靖主任兼陝西省主席止，其活動的時間不過十年左右。楊虎城是個一字不識的粗人，尚能有如此的成就，陰謀家如得□邑之地利，其奪取政權當能易如反掌，所以共產黨早就對□邑縣打主意了！
　　共產黨最善於利用地頭蛇，□邑最有資望的人，首推張慕陶。張慕陶在一九二五年作過馮玉祥的政治處長，熟識西北的土軍閥。共產黨認爲張慕陶大大的可以利用一下，就把華北暴動的任務交給張慕陶。一九二七年秋張慕陶在陝西省渭南、華陰、富平、三原、□邑等縣發動華北暴動。雖然失敗了，但是共產黨的武裝暴動的根基從此奠定了！
　　一九二九年，共黨在江西、福建等省組織根據地。國民政府派軍圍□。共党又利用張慕陶爲其根據地解圍。張慕陶又煽動馮玉祥作亂，馮玉祥乃聯合華北軍閥興兵犯中央。雖然「中原大戰」馮玉祥失敗了，但是共產黨就利用「中原大戰」國軍疲勞的機會，於一九三○年，突破了國軍的第一次圍剿，而發展了共產黨的組織。湖南、江西、福建、湖北、安徽、廣西、廣東、陝西等省境內有許多共產黨的根據地出現。造成一九三一年毛澤東在江西省瑞金成立僞「中華蘇維埃中央政府」的時勢。
　　一九三二年，國民政府發動第四次圍剿，共產黨的根據地已經動搖，國軍將以全力指日殲滅中共。共產黨又利用張慕陶解圍。張慕陶又煽動馮玉祥在張家口組織「抗日同盟軍」，聯合華北失意軍閥稱兵作亂。反對國民政府剿共。一九三三年，國軍分兵北上應變，共產黨乘機突圍。雖然馮玉祥的「抗日同盟軍」土崩瓦解，可是共產黨因此擴大了他的組織。
　　凡知道張慕陶的人，都認爲張慕陶是共產黨的頭號功臣。當時的共產黨員都以和張慕陶做朋友爲榮。到了一九三五年，毛澤東到了陝西省瓦窯堡打通了國際路線之後，認爲張慕陶沒有利用的必要了。就把和張慕陶有認識嫌疑的共產黨員一律逮捕拷打口供。凡和張慕陶認識的人，一律活埋。共產黨勢力範圍內的各縣、各區、各鄉村，遍設紅軍槍斃張慕陶的模型，大罵張慕陶爲漢奸托匪。一九四三年，共產黨竟運用借刀殺人的詭計，利用潛伏在漢中警備司令部的共党地下分子，嗾使陝西省主席祝紹周槍斃了張慕陶。張慕陶受了共產黨的欺騙，是顯而易見的事實。
　　爲共產黨開關西北蘇區，和我並肩爲共產黨在西北打天下的領導人，有黃子文、劉志丹、謝子常、高崗等。我們這一般人，當時都是不顧自己全家父母妻子兄弟的生死，毀家爲共產黨盡忠的。例如：
　　一九三二年反帝同盟軍成立、組織西北蘇區的時候，共產黨窮到一文錢都沒有，而又急需一宗軍費，黃子文定了一樁妙計，請我們依計行事。
　　八月十五日夜間，黃子文正和他的母親飲酒賞月，興高彩烈的時候，我們率領了數十名共產黨，大家都打上花臉，持械打開黃子文的家門，蜂擁而入。把黃子文用麻繩五花大綁。擡來了給牲畜鍘草的大鍘刀，把黃子文的頸項壓在鍘口，鍘刀的刀口緊壓著黃子文的頸項，如果執鍘刀柄的人，用手輕輕向下一推，黃子文就要身首異處。黃子文的母親嚇慌了，立即向我們跪倒，大哭哀求饒命，她說只要我們留下黃子文的性命，願獻出生平的全部財産。我們答應了。黃母即由地中掘出所藏的金銀，爲黃子文贖命。黃子文得丁大量的金銀，和我們一路呼嘯而去，黃母目瞪口呆啼笑皆非。
　　黃子文是這樣爲共產黨犧牲一切的，我們大家也都和黃子文的犧牲精神一樣。個個把自己的生命財産捐獻給共產黨，換來了西北蘇區。
　　一九三五年冬，毛澤東到陝北瓦窯堡的時候，詭稱召開蘇區軍政大會，召集全體軍政幹部參加；又詭稱先行個別談話，把西北蘇區幹部一個一個的逮捕了。
　　當時替毛澤東當劊子手的人是聶鴻鈞（前任中共湖北省副主席）、徐海東（現任中共國防會委員）等。聶鴻鈞以中共西北中央局書記的身分，親自審訊，先給每個人發下紙筆迫令各寫自傳一份，由八歲寫起，認識的朋友都要寫在上面。第一次審問的時候，用談話式。聶鴻鈞先說：「我有個很好的朋友張慕陶，曾經爲共產黨立了很多大功，不久就要回西北蘇區擔任某種重要工作，你和他認識的話，我可以馬上把你釋放！」有些想冒充和張慕陶認識而求恢復自由的人，共計四百餘名。他們承認了和張慕陶認識之後，聶鴻鈞就迫令他們自己掘坑，自己脫光了衣裳，自己跳了坑去，由特務員填土，把這四百多人一個一個的活埋了！
　　聶鴻鈞的整肅工作非常練達。當逮捕西北共產黨員的時候，在事前早就縫好了藍布面具，面具上只留兩個小洞，露出兩個眼睛，被捕的人，連褲帶、腿帶都被沒收了，每人帶上藍布面具。坐在土窯裏的濕泥上，各人限定的位置上，不准動，也不准說話，每天深夜放風一次大小便。所以大家雖全是老朋友在一起坐牢，而彼此全不知曉。審問、拷打、活埋等工作，都在深夜執行，非常秘密。
　　我們正在土牢裏遭受酷刑拷打的時候，忽然傳來陝北人民包圍瓦窯堡的消息。原來當毛澤東設計逮捕西北共產黨員發出召集軍政大會命令的時候，西北共党領袖之一謝子常突染惡性感冒，不能去瓦窯堡，秘密潛藏在他舅父的家裏養病，沒錢買藥，又派其表弟訪黃子文要錢。追蹤查訪而到瓦窯堡。由瓦窯堡謝子常的親戚口中說出西北共產黨員全部遭逮捕的消息，謝子常帶病星夜集合陝北人民，包圍瓦窯堡。毛澤東在陝北人民威脅之下，才把西北共產黨員全部釋放。而把罪過推在聶鴻鈞和徐海東身上。
　　這事過了沒有幾天，謝子常失蹤了。徐海東的紅二十五軍軍長撤職了，調劉志丹充任紅二十五軍軍長，渡黃河襲擊山西。毛澤東不久又向陝北人民報告說，劉志丹陣亡了。
　　党劉志丹調紅二十五軍軍長的時候，劉志丹在實際上還沒有真正恢復自由，由毛澤東派特務人員監視，不准會親友。劉志丹在名義上是紅二十五軍軍長，實際上是一個死囚。
　　當時該軍全部僅三百餘人，實際上是道地的特務隊，沒有一個是劉志丹的故舊。據渡河襲擊山西的陝西籍共產黨員多人事後親口向我說：「我們紅軍到山西以後，始終沒有看見過山西的軍隊，我們在第一線上作戰的部隊，尚且沒有打仗，紅二十五軍在第三線上作預備隊，當然不會遭遇戰事，不是紅二十五軍的特務槍斃了劉志丹，劉志丹怎樣會死呢？」說罷聲淚俱下。共產黨槍斃劉志丹的主要原因有二：一、劉志丹是陝北人，在當地群衆中聲望過高。二、劉志丹在被捕坐牢的時候，大聲啼哭，口出怨言。以上證明劉志丹的死，確是毛澤東所殺，而共產黨在殺了劉志丹、謝子常以後，還要利用已死的劉志丹、謝子常來欺騙陝北的農民和共產黨員，共產黨在陝北立了志丹縣和子常縣，掩飾自己殘殺功臣的罪惡。
　　一九三五年，西北蘇區還沒有工業，僅有農業。共產黨把地區分爲四種：（1）老蘇區；（2）新蘇區；（3）遊擊區；（4）白區。「老蘇區」是共党控制力最強的地區。「新蘇區」是剛經過土改、清算鬥爭的地區。「遊擊區」是正與國軍進行作戰的地區。「白區」是國民黨勢力範圍內的地區。毛澤東對於這四種地區，採取四種不同的政策。對白區的工農商學兵各界，採取諂媚態度，投其所好，你愛聽甚麽，就給你講什麽。譬如工人八小時工作，提高工資，鼓動罷工運動，反對資本主義，反對生産合理化。煽動農民抗糧、抗公債、抗抽丁、抗拉夫、抗徵稅。煽動商人抗徵稅、抗捐款、抗公債。煽動學生罷課，反對政府。煽動士兵反抗官長、醞釀兵變。搶劫白區地主的糧食。搶劫白區資本家的財物。以製造白區的貧困。
　　對於遊擊區的窮人格外的好，你沒有糧食，共產黨可以從白區搶來大量的糧食供給你；你沒有土地，共產黨可以把地主的好土地分配給你；你沒有牛羊，共產黨可以從白區搶來大批的牛羊分配給你；你沒有房子住，共產黨可以把豪紳的住屋分配給你；你沒有農具、種子、共產黨可以從白區搶來分配給你；你沒有衣裳，共產黨可以從白區搶來衣裳和布匹分配給你穿；你的子女要上學，共產黨有公費學校教育你的子女；你有病，共產黨可以供給你的醫藥。共產黨用盡一切方法買動窮人的心。
　　對於新蘇區是用說服的方法，勸農民納糧完稅，一切人民的財産要由共產黨精打細算，任何人不得漏稅，而且公債稅捐，種類繁多，既苛又重。特別是公糧過重，農民所存餘糧食，皆不足自給。養羊、牛、雞都有稅。
　　對於老蘇區的農民，共產黨就要把農民組織成互助組、合作社，逐漸取消農民的私有觀念，剷除私有制度，農民何時起床、何時吃飯、何時工作、何時休息、何時睡眠，都由共產黨一一管制，農民變成産業軍農奴！所有的農產品全由共產黨管理，共產黨還要規定某互助組某合作社，最低限度養若干羊、牛、雞、鵝、鴨、豬。某農民最低限度拾若干大糞。某農民最低限度堆肥料若干。另外還有勞動英雄、勞模之類的鞭策！就是婦、孺、老、弱也有苦工逼你做。再加上開會、學習，總之每個人一天到晚不得休息！
　　毛澤東這四項政策，瓦解白區，利誘遊擊區，清算新蘇區，奴役老蘇區說明了毛澤東對人民全部欺騙的本質。
本文錄自《中國的噩夢》，香港自聯出版社，民國四十四年四月初版。
三個小鏡頭，看一看家長素質
2002年10月2日 星期三http://www.secretchina.com/news/articles/2/10/2/25821.html
【看中國報道】場景一：同往年一樣，假日裏的書店擠滿前來購書的大人小孩。
開門前還整齊擺放的各種練習題和測試卷立刻被無數雙小手翻得亂七八糟，“數學”放到了“語文”上，“四年級”和“一年級”被插在一塊，有些書已經爛了，家長站在孩子邊上不管。“００７０”號工作人員專門戴了一副手套，收拾個不停，可還是亂。
場景二：淮河路上。鮮花簇擁下，清潔美麗的雕塑引起遊客注目。爲了給孩子拍出漂亮的照片，有些男士乾脆踏過花叢，把孩子放在雕塑上，甚至爲了方便把花盆踢到一邊。
還有人把雕塑當成兒童遊樂場，把孩子放在上面隨便蹦，雕塑上立刻留下了一對對灰色小腳印。
場景三：昨天中午１２點，鼓樓門前車站，１２１路公共汽車駛來，空位立刻被擠上來的人們占滿。車後部傳來兩個女人的爭吵聲：“這麽小的孩子還占一個座位？”“我孩子是買了票的，當然要坐個位子。”“全車人都買了票的，你孩子那麽小，你抱她一下，把位子讓給別人，不行嗎？”“大過節的你這人怎麽喜歡吵架啊，我就不讓！”吵聲中，只見一個七八歲大的小姑娘坐在位子上，看著媽媽和別人大聲說話，眼裏充滿迷茫。

美　國　反　傾　銷　調　查　發　現　進　口　中　國　蜂　蜜　受　污　染
美國海關總署(U.S. Customs Service)與食品和藥物管理局(Food and Drug Administration)8月28日聯合發佈的新聞稿宣佈，發現進口的中國散裝蜂蜜受到一種有潛在危害的抗菌素和未經批准的食品添加劑的低度污染。以下是聯合新聞稿的全文：
(全文開始)
美國海關總署與食品和藥物管理局今天宣佈，發現進口的散裝中國蜂蜜受到低度氯黴素(CAP)污染。氯黴素是一種有潛在危害的抗菌素，屬於未經批准的食品添加劑。這些受污染的散裝蜂蜜是在對輸入的中國蜂蜜爲規避美國的反傾銷稅普遍採用的一種行爲進行調查的過程中被發現的。
自調查開展至今，已有50多個集裝箱的中國散裝蜂蜜在美國港口被扣。據稱，爲規避美國的反傾銷稅，這批蜂蜜在從中國運往美國途中曾非法經第三國轉運。
這些集裝箱內部份散裝蜂蜜的氯黴素測試呈陽性。氯黴素是一種抗菌素，在大多數情況下只在無法得到其他治療方法的情況下，才被用來治療有生命危險的人體細菌感染。氯黴素的使用十分有限，因爲這種抗菌素會産生一種雖不多見，卻有可能危及生命的副作用 ─ 特異反應再生障礙性貧血。對易受此副作用影響的少數人來說，接觸氯黴素可造成嚴重後果。關於這類人使用氯黴素的安全限量尚無定論。然而，據說在普通人群中因接觸食品而引起此類反應的可能性很小。
爲了保護公衆避免不必要地接觸這種可能有害的物質，出售含有氯黴素的食品和動物飼料在美國是非法的。目前，海關已阻止所有可疑的散裝蜂蜜進入美國，以便由食品和藥物管理局確定其中是否含有氯黴素。所有含有氯黴素的貨物都將被扣留。目前食品和藥物管理局尚未發現有受污染的蜂蜜在零售商店貨架上出售，但對此事仍在進行進一步的調查。到目前爲止，尚未出現與進口蜂蜜有關的發病報告。
作爲調查工作的一部份，海關總署與食品和藥物管理局過去一星期來派員對洛杉磯、紐瓦克、坦帕等地的一些企業和住宅依法進行了搜查。澳大利亞海關、馬來西亞皇家海關和泰國皇家海關也分別在澳大利亞、馬來西亞和泰國進行了搜查。預期在調查中還將採取進一步的執法行動。
美國海關總署署長羅伯特·C·邦納說，這項調查發出了明確的警告，美國海關總署絕不容忍不公平的貿易做法，特別是那些可能危害美國公衆健康的行爲。此案的處理是美國海關總署、食品和藥物管理局以及澳大利亞、泰國和馬來西亞的有關當局進行合作的傑出範例。
食品和藥物管理局副局長萊斯特·M·克勞福德說，我們將繼續同聯邦和國際合作夥伴共同努力，確保進入我國的産品符合我國對食品安全的高標準。食品和藥物管理局將採取一切必要的行動保護公衆健康不受這類活動的危害。
對這有關行爲的調查最初主要是針對傾銷活動。國外生産的商品在美國若以低於生産成本的價格出售或以低於國外本地市場的售價出售即屬傾銷行爲。外國製造商和/或進口商可能出於政治或社會方面的原因在美國市場傾銷商品以獲取市場份額，也可能是爲了最大程度地獲得利潤或減少虧損。
2000年9月，幾家美國蜂蜜生産商提出一項不公平貿易申訴，指控來自中國的進口蜂蜜涉及傾銷行爲。2001年5月，美國商務部發出初步裁定通知，要求美國海關向從中國某些公司進口的天然蜂蜜徵收反傾銷關稅。增收關稅的稅率爲34%至184%。
美國海關總署駐泰國曼谷專員日後獲悉，中國出口的某些蜂蜜産品據稱正經泰國非法轉運美國。受到指控的轉運行爲是爲了規避對中國出口美國的蜂蜜所徵收的反傾銷關稅。
2002年6月，美國海關總署駐曼谷和新加坡的專員對此展開調查，並同時與澳大利亞、馬來西亞以及泰國的執法人員開始連手合作。來自泰國皇家海關、馬來西亞皇家海關以及澳大利亞海關的官員提供了極大的幫助。美國海關總署的一些地方辦事處參加了這次調查行動，這些辦事處份布在洛杉磯、紐瓦克、坦帕、休士頓、底特律和西雅圖等城市。
美國海關官員不久發現，運往美國的中國散裝蜂蜜據稱取道澳大利亞、墨西哥、馬來西亞、泰國、越南以及其他國家轉運，以規避美國的反傾銷關稅。在調查過程中，洛杉磯海關官員從抵達當地港口的幾箱被截留的集裝箱內取得散裝蜂蜜的樣品。化驗結果表明，這些蜂蜜樣品含有氯黴素。海關通知了美國食品和藥物管理局。鑒於氯黴素與健康問題有關，食品和藥物管理局迅速參加了調查行動。食品和藥物管理局實驗室提供的分析結果證實進口的中國蜂蜜含有氯黴素。
自從發現進口的中國蜂蜜含有氯黴素以來，美國海關已停止所有可疑的散裝蜂蜜的進口，以便美國食品和藥物管理局檢查是否含有氯黴素。食品和藥物管理局已推出一種方法，可確定蜂蜜中的氯黴素含量是否超過十億分之一(1ppb)。
美國食品和藥物管理局和美國海關仍在繼續協調執法行動計劃，並將扣押或查封任何含有氯黴素的進口蜂蜜，以保證這些産品不得在美國供消費者使用或用於餵養動物。
(全文結束)
(以上是美國海關與美國食品和藥物管理局新聞稿的譯文。原文見：Dumping Investigation Uncovers Contaminated Honey from China )
(美國參考 9/1/2002 3:55) http://www.ncn.org/zwgInfo/da.asp?ID=18573&ad;=9/1/2002

NO:1191_29
讀讀樂 　於　2002/10/05 01:23
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

鬥　紅　眼　黨　國　開　抓　野　心　家　、　煽　民　情　京　畿　拋　出　屠　夫　李
*聞軍*　http://www.chinacomments.net/indx49b.htm
*高　層　內　鬥　要　抓　野　心　家
最近，在北戴河幹部問題座談會上，江澤民突然把党內路線鬥爭升級了，他說﹕“黨和國家面臨的最大危機就是黨的幹部隊伍、高級幹部隊伍缺乏人才。”“社會面臨的問題是有局限性、長期性、突發性、普遍性、典型代表性的....但也有對抗性、敵對性的，只要國家政權的權力、人民專政的工具不落到政治野心家手裏，不被戈爾巴喬夫式的共產主義叛徒篡奪，還是不至於在某天早晨發生全國政局變化和爆發全面性內戰的。”
其後，胡錦濤更把黨內分歧提高到能否堅持中共一黨專政的“敵我矛盾”高度，指控在經濟改革中企圖推行政治改革的党內民主派是政治野心家和兩面派，他說﹕“要特別警惕和識別在黨的幹部隊伍中、在位的高級幹部中，對馬克思主義、鄧小平理論、江總書記三個代表思想，對共產黨領導的社會主義制度，陽奉陰違、搞兩面派的人物，要防止這類人進入或混入黨政領導班子，一旦發現或查証，就應當堅決、果斷採取組織措施，運用黨紀國法，將之清除出黨的領導層，這是黨中央的一貫立場。”
熟悉共產內鬥語言的中共國人都明白﹕當年毛澤東要清除劉少奇一夥，曾聲稱“中國的赫魯曉夫就睡在我們身邊”﹔鄧小平想拔掉胡耀邦，也是藉口“反資產階級自由化”。今天，江澤民提出要警惕“中國的戈爾巴喬夫”，顯然是言有所指的。人們如果注意一下最近北京盛傳吳幫國因被江指為叛徒自殺身亡的小道消息，那麽就不難嗅出中共高層相互拚殺的血腥氣味了。胡錦濤那“堅決、果斷”予以“清除”的狠勁，明擺著是曉諭全黨、全民，共党黑箱中早就已經鮮血淋漓了。對此，人們只需將胡長清、成克傑被滅口，外匯局長跳樓，朱熔基專機失聯，尉健行遇刺脫身等一連串事件加以貫通，江“核心”頭目們惡鬥究竟到了何等程度，就能揣摩個八九不離十了。

*北　戴　河　尉　健　行　遭　圍　攻
共產高層展開的你死我活的“路線鬥爭”，從毛澤東以來就都是有組織、有領導、有對象、自上而下按“戰略布署”進行的，今天江核心內部的大拼殺、大混戰自然也不例外。八月下旬，在北戴河召開的党內高層生活會上，一向以厲行“反腐倡廉”替共產黨多少“博得”點好名聲的政治局委員尉健行突然成了黨頭們圍攻的箭靶子，為他羅織的罪名多達三十餘條，主要是清算他主持的總工會企圖“擺脫黨的領導”，同黨“鬧獨立性”。這，也正是當年毛大流氓批鬥、開革對手李立三的藉口，如今又被蘇北佬江澤民祭起來當作打擊“兩面派”的法寶。尉健行究竟是不是今日中共國向民主過渡的“戈爾巴喬夫”式人物，党國百姓現在還不得而知。但是，尉健行在黨內樹敵多多卻是眾所周知的事情﹕首先，被他清洗的贓官及贓官的總後臺李鵬對他恨之入骨，誓欲殺之而後快﹔其次，江澤民對這個多次帶領中紀委集體辭職、幹擾他借“反腐肅貪”拉一派打一派的共產判官也非常不感冒，尤其十六大權力分贓逼近，尉可能成為江連任和江派嘍兵接班的絆腳石。正巧，身兼總工會主席的尉健行，去年十一月向政治局提交了一份“發揮工會作用”的意見書，直言不諱地要求確保工會的獨立性，要求維護黨國職工的合法權益。於是，尉的這份報告就象當年彭德懷的萬言書一樣，成了共產政治局內部“清洗”戰的導火線。
在維護職工權益方面，尉健行也確實作了一些共產黨頭們不喜歡的事情﹕今年一月，尉在會見京津等地的工會幹部時強調﹕“工會如果違背職工的合法利益和正當訴求，就應當改組，工會受黨的政治領導，但不受黨組織和黨政領導幹部的支配....”﹔今年三月二十二日，山西大同煤礦工會領導職工罷工，市公安局宣佈解散工會、拘捕工會幹部、另行組建新的工會籌委會，尉健行就不同意，他批示說﹕“黨委應首先執行勞動法，工會的要求是合理的，黨組織要主動承擔事件發生與惡化的責任”﹔五月中旬，上海棉紡企業工會宣佈退出官辦的中華全國總工會，指控黨控工會已經淪為“剝削、壓制職工權益的工具”，針對此一情況，尉批示說﹕“這樣的工會，職工有權提出改組”﹔其後，上海市委三百多名黨幹聯名將尉告到了中央政治局，指控他否定黨對工會的領導，尉反唇相譏﹕“這是上海市委策劃的不光明磊落行為”﹔六月十日、十七日，沈陽和哈爾濱的下崗職工包圍政府大樓，當局組織一批工會幹部出面對抗並引發沖突，尉健行立即打電話指責地方黨頭故意挑動工會幹部同職工群眾的矛盾，有意促使矛盾激化。
尉健行在工會問題上所持的態度，顯然符合共產國憲法和中共黨章，然而同毛、鄧時代的路線鬥爭一樣，任何正確的東西全都能成為共產惡鬥的槍靶子，尉就是這樣被羅列了三十多條“方向性、組織性”錯誤。他被指責為﹕“在大、中城市、大企業單位，鼓勵工會組織擺脫黨的領導”﹔“在經濟發展地區，推動工會組織的獨立性、自主性和代表性”﹔“把黨委和政府作為特權利益的代表，煽動工會組織及會員搞對抗，”﹔“擅自同國際工會組織聯系並建立關系，並讓外國宗教勢力打入工會”。在這裏，人們不但看到了胡錦濤指控的“野心家”、“兩面派”影子，而且感覺到尉的一班人正被推向“對抗性矛盾”，為隨後“清除”尉埋下了伏筆。

*貪　贓　案　李　鵬　被　套　牢
黨內惡鬥不可開交必然捅到黨外，昔年毛劉鬥，社會主義教育、四清、紅衛兵造反、軍管、奪權、上山下鄉，叫人眼花撩亂﹔其後，胡、趙二兒皇帝被逐，也是先發生學生示威，黨內鬥演變成社會運動，乃至“六四”全民造反，共党高層才最後完成權力更疊。幾乎與北戴河拼殺同時，八月上旬，北京接連三天，三百多“新國大”期貨詐騙案的受害者在北京市委門口遊行示威，他們堵塞馬路，人人身上系著布條，上書“李鵬還錢”、“李鵬替子還錢”。
示威者還沿途散發傳單，他們稱﹕“新國大金融詐騙案”是李鵬兒子李小勇夥同兵器工業部邵長城、北京証監會宋遠等勾結台灣商人曹予飛一手製造的，總共搶劫了四千多投資人的五億多元資金，受害人數十次申訴，各級法院均知法犯法拒絕受理，因而要求江澤民按照“三個代表”的“英明”論述為民伸冤，誓要把李鵬家族拉下馬。
揪住李鵬，豈只局限於貪汙案，“野心家”們更是抓住李鵬力保贓官胡長青、成克傑上綱上線大作文章。中紀委在政治局會議上公佈了安全部對此二人的電話監聽錄音，胡在同其情婦談話中稱﹕“共產黨早晚會垮臺，最多大概只有十年時間，我們要為自己留後路，如果共產黨垮了台，出現象前蘇聯那樣的局面，沒有後路，大概只有去給人家看大門。”電話監聽還顯示，胡對中共制度及江“三講”多有諷刺，說﹕“現在誰還相信共產黨那一套”，“三講講了也白講”。成克傑的電話監聽錄音中也有類似“叛黨”言論，為此成已於九二年准備好了後路，叫情婦李平將四千萬財產轉移至國外，以便一旦中共國變天好同李平在海外安享晚年。於是，“野心家”們順理成章地反戈一擊，指控李鵬是推動共產變天的總後臺。
就是在這種共頭肉搏拼殺的政治背景下，每一方都迫不及待地要調動民意打擊對手，黨國愚民們才有幸看到中共國接二連三爆出有“黨和國家領導人”捲入的、涉案金額高達上百億元的竊國大案。也是因為同樣原因，被強調“反腐倡廉、維護職工權益”的“陰謀家”逼得別無選擇的江“核心”們，終於不得不祭起“敵我矛盾”的看家法寶，開始在政治局內部揪起“中國的戈爾巴喬夫”來了。
八月三十一日北京發稿
高　級　貪　官　擇　人　而　保　、　共　產　發　布　護　貪　文　件
*黎自京*編者按﹕中共的“反腐敗”到底是真是假﹖最近中央書記處把江澤民關於保護部分腐敗高幹的指示，作為文件下發給了各省、部、軍級黨委。此外，中央書記處還批准了必須保護的二百一十多名腐敗高幹名單。
*中共對新聞出版業的控制已經山窮水盡
　一九九七年隸屬體改委的改革出版社出版了一本“官場秘藉”，當時並沒有特別的反響，但一位中共老幹部讀後，認為是對中共現有的政治體制誣蔑攻擊，經過其特殊的管道上書今上江澤民。江澤民借題發揮，在一次政治局常委討論目前出版業現狀的時候，出示了這位老幹部的上書，表示對改革出版社出版“官場秘藉”感到十分震驚﹔他並對國家新聞總署的負責人說﹕我就不信買賣書號的問題都解決不了，如果這個問題還不能解決，還要你們新聞出版署幹什麽﹖
　有江澤民這句話，在今年的新春前夕，新聞出版署立馬把新聞出版界的負責人召集到北京舉行會議，除了傳達江澤民的講話精神，政治局常委李嵐清和中宣部副部長龔心瀚到會講話，會議指出大陸出版界在黨史、軍史、國史方面經常出問題，並屢屢在外交和敏感的政治話題方面發生犯規現象。並提到，現在不少出版社手上有一批涉及百年歷史回顧的題材，重申必須遵照中共關於歷史問題的決議，不允許自由發揮。到會的領導人再三強調，絕對不容許鼓吹多元化、私有化，因為江澤民把鼓吹多元化視為危及黨和國家前途的大逆不道﹔同時還提出要“強化陣地意識”，要求出版業的各級領導人“守土有責”，把能否落實上級的要求與自身的生存聯系起來。此後一系列的整肅新聞出版界和自由派知識分子的動作，即由此而來。
　“思想有自由，寫作無禁區，出版有紀律，黨要講政治”，這是中共控制出版業的新戒條。據業內人士介紹，與過去不同，如今撰寫犯忌作品的作者個人一般不大受到追究，因為思想和創作的自由實在已經無法控制，當局就把主要精力集中到對出版者的控制上面，而對出版社的控制如今也已經退到最後一條防線，即控制組織人事大權。目前，對違規出版社的懲處第一次是警告，第二次是黃牌警告----實行停業整頓，第三次是從社長、總編到普通員工全體解職，連出版機構本身也全部解散。
　新聞出版署的負責人對旗下的各出版社負責人打招呼說，過去在處理買賣書號問題時，還是比較著重體恤大家的實際困難，現在江澤民發話了，我們自己的飯碗都將不保，顧不過來你們那麽多了，“原來是殺雞敬猴，現在是有雞殺雞，有猴殺猴”。改革出版社和炎黃春秋出版社等十五家出版機構，就是在江澤民的指示下、按照上述新戒條遭到解散和停業整頓懲處的，出版“官場秘藉”的書商還被逮捕入獄，正面臨著“煽動罪”的起訴和判刑。業內人士擔憂，象近年來比較活躍的“草原部落”等出版商的命運，也將是凶多吉少。
　行家們認為，過去還在處理一個出版社或一個具體的案例時，通常還要尋找一些冠冕堂皇的理由，現在則是赤裸裸的把體現最高領導人好惡的片言只語作為處罰的依據，新聞總署在處罰那些“違規”出版社的時候往往說，我沒有什麽理由好解釋的，你也用不著申辯，反正是老闆不喜歡你們出的東西。這裏的老闆即指江澤民也。龔心瀚向出版界的負責人交代，要向（江澤民）老闆負責﹗（上海當局更是肉麻地宣稱“我們上海要為澤民同志分憂”）不能辜負江澤民的“重托”。這是丁關根“專業”技巧的又一次體現。
　早些時候，中共為了加入WTO曾擬定了一個所謂“三五八方案”，准備三年內向民間資本開放出版市場，但是從時下以傳統方式整肅出版界的力度加大的趨勢看，這個方案已經被廢除了，取而代之的中共最近提出的所謂“兩個市場論”，即在擴大經濟和物質商品市場開放的同時，根據黨國的國情加強對精神產品市場的管理，嚴禁民間資本涉足新聞出版業，並作出規定﹕凡因逐出已有民間資本造成的空缺和虧損，將有國營資產來替補。新聞出版署春節前夕的那次會議還強調，在因應加入WTO的對策方面，除了發展報業集團和在一些要扶持的媒體進行政策試點，還要加強和健全出版業管理方面的法制，對涉及重大題材和敏感政治問題都必須事先報審，同時還要求各省仿效中央建立審讀機制和審讀隊伍，加強對印刷企業實行“印書（許可）証”制度，加強對違規者懲處的力度。
　縱觀大陸共產國在新聞出版業上出現的反復，一方面體現了中共意識形態的徹底瓦解，它不得不採用近似黑社會的手法來進行管理，不問是非理由，唯權力是從，象“有雞殺雞，有猴殺猴”這樣趕盡殺絕的做法，甚至連黑社會都不如了，可見今日中共已墮落到何種程度﹔另一方面，自八九年以來中國大陸對意識形態的控制明顯得比前十年要緊，自由派知識分子和新聞出版從業人員下海的下海、流放的流放、坐牢的坐牢，一片凋零，然而在中共“主旋律”的高壓之下，民間文化出版界仍然找到夾縫，拱出了一片屬於自己的天地，出現了江澤民所抱怨的﹕這麽多年連一個買賣書號的問題都解決不了的奇觀。即便目前大陸的出版業的確存在著低俗商業文化泛濫等種種弊端，中共繼續加強對新聞出版業的傳統控制，也已到了山窮水盡的地步，如果目前對新聞出版業的整肅，有什麽關閉出版社、逮捕出版商等具體成效的話，那充其量也只是一種回光返照。

　*封不住的互聯網推動“政治性謠言”泛濫
　日前，丁關根要求關閉人民日報網站“強國論壇”以外所有的大陸網站中文論壇。他在七月十六日參觀中國青少年計算機資訊服務網時強調，要運用網路加強思想政治工作。與此同時，中宣部日前向各級政府下達文件，要求各地黨政部門開展清查“政治性謠言”的行動。毫無疑問，北京的這一舉措旨在增加對社會思想輿論控制的力度。
　分析丁氏此舉的原因，首先是中共政治鬥爭進入了一個新的十分敏感的階段，在這個階段，成克傑貪汙被判死刑，既反映出中共反腐敗口號的破產，江澤民當政的這些年不但腐敗沒有得到遏止，相反腐敗的規模越來越大，性質越來越嚴重，涉案官員的級別越來越高﹔但是中共的處理卻還是政治權力鬥爭重於制度改革建設的漩渦裏無法自拔，陳希同貪汙腐敗的嚴重程度遠遠超過成克傑卻只判十六年徒刑，反映出中共維護既得利益超過了反腐敗的決心和毅力。
　另一方面，在今年北戴河會議前夕，江澤民在對內事務上因為鎮壓法輪功，導致中國人權狀況的急劇惡化，引起海內外的一片抗議聲浪，而法輪功不屈不饒的抗爭，使的它與中共正在進行的這嘲聖戰”中積聚了更多的資源。在對外事務上，因為密使案件的曝光，令江澤民在統一問題上腹背受壓，一方面因為要對這些年來的對台政策失敗負責，他的核心決策地位受到了挑戰，社會輿論已經把他視為李登輝的“同路人”，另一方面，台灣新政府表現了比李登輝更多的善意，北京卻遲遲無法給予正面的回應，這使人感到，江澤民該堅持的時候“出賣”了民族利益，而在該妥協的時候，卻總是演“過頭戲”，凸現出他政治上的搖擺和幼稚。
　其次，這也是中共專制權力的本質使然，中共手裏捏了一把製造“思想太監”的刀。據中南海向來所有的癖好，就是要求全黨全軍全國人民與江澤民為首的“三個代表”保持高度的一致，也叫一元化。大陸著名青年思想理論家吳稼祥最近指出，在中共國這樣一個大國，十二億人口各有各的需要，最簡單的管理是把大家所有別的需要都砍掉，讓大家只有一個需要。所以要把所有的自由思想家統統閹割掉，這就是我們國家存在的一種割韭菜傾向，你劉軍甯、何清漣想自由思想，老子就把你割了，就象把一屆一屆的思想家變成沒有生殖能力的思想的太監。就象每一代青年人總是要獨立思想一樣，江澤民、丁關根之流總是要想方設法把思想家和知識分子閹割了，鉗制人民的言論。
　中南海試圖在暴風雨來臨之際，先行封殺各種社會輿論監督，就象小偷行竊的時候，先把燈關上一樣。然而，封殺充滿活力的國際互聯網，追查所謂的政治謠言，讓人民感到與文革後期四人幫垂死掙紮的種種舉措，何其相似也﹗難道中國的歷史就無法擺脫這種惡性的循環，果真如此，中國雖曾經建立了亞洲第一個共和國，但是非常不幸的是我們可能將成為亞洲最後一個民主國。

*反腐電影“生死抉擇”欺世盜名
　中共國正在有組織地觀映以肅貪為主題的電影“生死抉擇”，這是根據張平的小說“抉擇”改編的，講述中國大陸北方某省會市長李高成從中央黨校學習回來，發現其四弟、妻子竟接受賄賂，和腐敗同流合污﹔而一手提拔他的省委副書記居然為之護駕，李高成面臨痛苦、沈重的抉擇。廣東的父母官李長春稱贊這是一部“反映我黨堅決與腐敗現象作鬥爭的好影片”，特別要求廣東省地級以上官員必須偕同配偶觀看。
　在腐敗日益猖獗的共產中國，能夠有以反腐敗為題材的作品問世，這其中多少有值得肯定的積極因素，但是它的實際作用卻備受懷疑。從當局採用組織手段放映這部影片的情形來看，中共所謂的“反腐敗”還是在政治思想挂帥的傳統漩渦裏無法自拔。李長春下令官僚的配偶家屬一起觀看，顯然就成了一種用形式主義欺騙輿論的造勢表演。
　如果講，在改革開放之初，對於社會開放後並發出來的種種腐敗現象，中共當局缺少應對的辦法，不得不依靠傳統政治的機制來敷衍搪塞﹔現在已經二十多年過去了，中南海決策者對於腐敗理應有一個清醒的認識了，而且在實行民主政治的國家中，對抑制腐敗早已經有許多卓有成效的措施，象舉世公認的建立權力制約機制、開放輿論實行社會監督等等。但是，就是在中共當權者一邊大聲疾呼再腐敗下去要“亡黨亡國”的同時，一邊卻拒絕實行政治體制改革，把倡導權力制衡和輿論監督作為資產階級自由化來批判，甚至把組織民間反腐敗組織的安均等人投入監獄，實行“無產階級專政”，並整肅何清漣等揭露腐敗的知識分子。就象江澤民曾經誓言“依法治國”，如今卻代之以“三講”和“三個代表”，採用傳統的道德說教來反腐敗，更顯示了它的落伍和倒行逆施。
　據北京圈內人士披露，在廈門遠華案被揭露以後，黨內外輿論要求追究原福建省負責人、現任政治局委員賈慶林領導責任的時候，江澤民不但公開與賈慶林一起亮相，而且在私下講，我保得了溫家寶，也就保得了賈慶林。其實，溫家寶雖然在八九年因為是趙紫陽當政時的中央辦公廳主任受到種種壓力，但是他因為受到元老鄧小平和宋平的賞識，更重要是他務實幹練的工作作風，在現今的中南海班子中無出其右，江澤民根本就是離不開他，豈是賈慶林之輩可以同日而語﹖﹗何以同樣是政治局委員、北京市長，陳希同因為腐敗被打翻在地，賈慶林卻可以照樣“穩坐釣魚台”，其中的奧秘是﹕陳希同是挑戰江澤民權威的政治對手，賈慶林則是江澤民的心腹死黨，這也就是中共所謂“堅決與腐敗現象作鬥爭”真實含義。
　所以，中南海當權者現在是一批既得利益的特權階級，也被稱作是當今中共國的“腐敗聯盟”，他們嘴上面說“反腐敗”，甚至還抓出幾個貪官來裝模作樣地“打老虎”，在二十年前可以說他們是自欺欺人，在今天卻完全是欺世盜名、愚弄人民了。有江澤民、李長春這樣的騙來騙去秀，黨國能不腐敗越反越嚴重嗎﹖﹗

*“密使”案曝光令江澤民尷尬
　江澤民與李登輝的密使往來被曝光以後，在台海兩岸和國際間掀起了軒然大波。其實，大多數搞政治的人都是在舞臺上演一套，在實際運作中卻另作一套，在中國的政治傳統中，尤其發展到共產黨的意識形態，更盛行這種做派，看來江澤民、李登輝也無例外，在“打”得不可開交的表面現象背後，卻有著北京與白宮更加暢通的秘密熱線。如今他們的“密使”技倆被揭密以後，對他們各自的歷史政治地位及兩岸關系的演變，都將產生深遠而巨大的影響。
　如果講，兩岸的當權者一直在相互競爭的話，在這次密使風波中，李登輝成了一個大贏家，不管你是將他視為居心叵測的奸雄，還是開啟台灣新時代的“民主先生”，在他當政期間，處理兩岸關系變化多端的手腕，再次讓外界跌破了眼鏡﹔而且，從這次被揭密的客觀效應看，使他個人在卸任總統以後的政治影響力得到了進一步的延續。相反，在各種場合擅長作秀的江澤民卻被泄漏了天機，鬼使神差把這場關鍵的重頭戲給演砸了，反而弄巧成拙地收不了場，如今不但失了面子而且還丟了裏子，弄得裏外不是人，這可以算是他上臺十年來最慘重的失敗。
　台灣人也有“被蒙在鼓裏”的感覺，但是因為李登輝是贏家，台灣人不會有大陸人民那種被出賣被欺騙的感受。何況，台灣的政治架構似乎對此還有補救的辦法，特別是從輿論和民意代表的表現來看，台灣在發展民主政治的建設中，密使案的曝光對於完善各項監督機制會產生積極的正面意義，而現任新政府無須承擔這一案件的政治責任，相反可以繼承其中得出的政治成果，這是李登輝勝出江澤民一籌的地方。
　在中共統治的專制集權社會中，當權者在國際內政上搞這種秘密勾當，早已是司空見慣的。象毛澤東向史達林拱手割讓了中國東北的大片領土、以“保家衛國”的名義讓數十萬志願軍官兵奔赴朝鮮戰場“拋頭顱、灑熱血”、為感謝日本侵略拯救中共一筆勾銷日本的戰爭賠款等等，簡直是罄竹難書。由於中共壟斷了資訊的流通，廣大民眾被剝奪了知情權，難免會把中共的意識形態的宣傳誤信為真，從而在中共的“輿論導向”下，被塑造出一種所謂的“民意”。近年來大陸社會對所謂的“台灣獨立”同仇敵愾、一片喊打的聲浪，也常被外界誤以為“民意”。江澤民以為，只要他牢牢控制住輿論，任何見不得人的勾當都可以肆無忌憚地去做。但是，紙是包不住火的，在當今國際互聯網高速發展的資訊社會裏，真相遲早會大白於天下，當中國大陸的老百姓瞭解了事情的真相以後，就會調轉槍口痛斥中南海當權者愚弄人民的禍國行經。
　現在，台灣新政府在兩岸關系上表示出的和平善意，已經獲得了國際社會的肯定，“球”似乎已經回到了北京半場，正在江澤民窮於應付之際，密使案揭密使得中共國的真實民意開始醒悟﹕江澤民成了與李登輝“勾搭成奸”的同路人，甚至是出賣共產百姓利益的主要責任者。外界都在期盼北戴河會議為中共的兩岸新政策定調，也一直在揣測江澤民的心腹曾慶紅的仕途將更上一層樓，如今密使案被曝光，大陸方面的主角是曾慶紅、汪道涵，都是江澤民的心腹重臣，在中共高層為十六大人事佈局展開角力之際，江澤民這些年對台政策的嚴重失誤，是否會由此成為政治對手追究的把柄﹖所以北戴河會議的既定議程和程式，將會產生何種影響和變數，是很值得觀察的。
　另一個需要十分警惕的焦點是，人們不能無視“密使外交”在現實政治中的客觀功能，在現今兩岸關系進展到無比微妙的時候，如果完全廢黜“密使”，不但在客觀上可能令兩岸溝通完全“斷線”，江澤民、曾慶紅等為了挽救自己的政治地位，就可能鋌而走險，比他們的政治對手錶現得更加激進----從原來的立場走向另外一極----與軍方和強硬派聯手，冒天下之大不韙點燃進犯台灣的戰火。最近公佈的國台辦人士更疊，有中共軍方背景的要員從幕後直接走到台前，是否是這種趨勢的一個預兆﹖相反，如果江澤民、曾慶紅這次能平安過關，則証明他們鞏固自己政治權力的努力已經達成目的，東方又出了一個“毛三世”，今後的政局會有更多的“江記”色彩，也許這正是中共政治傳統的詭譎之處。
二○○○年九月

愚　民　政　策　下　的　六　大　怪　論
*愚民*
前段時間同一些朋友，包括大學教授和普通路人，交換了一些對現在時局的看法。我們不是什麽民運人士，或者政府高官，談不上什麽堅定立場和信念，大家只是自然地表達自己的看法，沒想到民主這個我們刻意避免的話題，卻不可避免地最終成了爭論的焦點。等到煙消雲散，頭腦冷靜下來，本人不得不驚嘆於中國專制者成功的愚民政策了。
　例如，中國人很奇怪地普遍認為“一民主，中國就會亂”。我請各位論証一下，卻沒有一個人說得出個名堂。為什麽﹖因為這是專制者強加給中國人民的“第一感覺”﹗長期的愚民政治把“專制”美化為“穩定”，把“民主”醜化為“混亂”，中國人無形中把“民主必然導致中國混亂”這個荒唐結論當成了自然而然的事。難怪追問他們理由，卻沒有一個人說得出來﹗
　實際上，專制者一直教育百姓們的是﹕“中國缺的是更好的專制者，而不需要老百姓自己民主治理國家”。其中最為可惡的是，專制者找出無數“理由”破壞普通百姓自己治理國家的自信心，使中國人全都把自己看成“賤民”，認為自己管理不好自己，應該請專制者統治者來管理自己和同胞。以下，就是一些愚民政治導致的怪論。
　怪論之一﹕ 中國人生得太多，離了共產黨，溫飽問題無法解決。真奇怪，專制者什麽都管，中國人生這麽多，卻不是他們的過錯﹔十幾億人活下來不是中國百姓養活了自己（實際上包括養活了專制者），不是全體中國人自己的成績，而是專制者的功勞﹗當你問党國百姓﹕“是誰解決了中國的溫飽問題﹖”所有的人都說﹕“是共產黨”。沒有一個人敢自豪地講“是中國人民自己﹗”我真想問﹕“在這個國家，又是誰養活了共產黨﹖”
在愚民政治中，老百姓都認為自己同胞全是不斷給專制者添麻煩的蠢材﹗中國人都瞧不起自己和自己的同胞。他們追求的目標都是“爭當統治者，成為專制者中的一員，超過並統治自己的同胞”。這也是為什麽中國人喜好“內鬥”、不尊重同胞的原因。
“比不上統治者就認命，只要過得比其他同胞好就行﹗”這是大多數中國人的心態。每每想起中國人在專制制度下形成的這種畸形心態，我都想大哭一場。真不知道中國百姓什麽時候才能明白，“每個國人和他的同胞都能夠一起治理好這個國家”﹗連這個起碼的信念和信心都沒有的民族，可就真的不值得搞民主了﹗﹗﹗
　怪論之二﹕ 中國人素質低，現在不能搞民主。我想問，現在的中國人比二百年前美國人的素質如何﹖那時美國有多少大學生，多少罪犯，多少窮人，經濟情況又如何﹖為什麽那時美國能搞民主，中國人現在都不行﹖﹗這是“蛋生雞，還是雞生蛋”的問題。解放前七十歲老人幫解放軍過河，被共產黨稱為“覺醒的人民”。莫非，現在的中國人，在党的“英明領導”之下卻又“睡過去了”﹖﹗還要老百姓怎樣“覺醒”才配“賜予”民主﹖﹖﹖請共產黨不要在與國民黨爭鬥時把老百姓奉為“神明”，在自己統治時把老百姓視為“愚民”﹗﹗﹗
　怪論之三﹕中國封建文化傳統太深，不能搞民主。請問香港，台灣，新加坡等等地方都是炎黃子孫，都有華人，短短數十年，大家的傳統有什麽不一樣﹖為什麽獨獨大陸老百姓冥頑不化，中毒尤深﹖看來又是愚昧的中國百姓給我們的黨添包袱了﹗
一個政府上臺本來就是要為老百姓解決問題，而不是讓他們回過頭成天罵老百姓無知、愚昧。不然，要這種政府何用﹖國外發達國家政府，沒有哪一個官員敢說人民有什麽什麽問題，因為他們本身上臺就是為人民服務，不是抱怨人民短處。只有中國人民不但要供養專制者，還要被專制者編出各種理由來罵。
　怪論之四﹕解決腐敗問題，民主問題要慢慢來。中國老百姓潛意識裏已經接受了這個奇怪理由。我想問﹕“既然你要慢慢來”，為什麽老百姓不能選一個“快快來”的政府﹖政府相當於承包這個國家，老百姓挑選政府，就好象體育比賽，找個最快的來承包，怎麽能你說怎樣就怎樣﹖考試也是有時間限制的呀﹗老百姓只要有選擇權，絕不可能要一個只會“慢慢來”的政府，因為老百姓的利益會在“慢慢來”之中喪失殆盡﹗
　怪論之五﹕ 民運人士治理不了這個國家。這個觀點更是可笑。首先，民運人士的任務是推動民主進程。粗俗地講，只要老百姓能利用他們加快中國民主就可以了，不需要一定用他們治國，不要動不動就拿國家領導人的標准衡量民運人士。其次，中國人應該樹立自己治國的信念，拋棄那種“依賴某些人作為衣食父母”的思想。衣食父母都是專制者刻意製造的心理形象，以便統治人民。中國人民應該把各種黨派組織都看成工具，用用這個，再換那個用用，而不要有“懶惰”思想，依賴終生。沒有任何黨派組織是完美的，人民最重要的是保持“選擇權”﹗
　怪論之六﹕ 民主言論幹擾正常秩序，甚至影響生產。專制者總是不讓老百姓自由地多看多聽多想，請問老百姓知道的越多越容易亂，還是知道的越少越容易亂﹖種種控制輿論、掩人耳目的行徑，都是典型的愚民做法，是與人民唱對台戲﹔認為老百姓知道的越多越容易亂的人都是把老百姓看成“賤民”的真正反動分子。
　不管怎樣，世界潮流浩浩蕩蕩，愚民政策越來越難順利進行下去，專制者的如意算盤也打不了多久了。中國人民只要有自信心，相信自己和同胞的能力，民主趨勢必然勢不可擋，人民治國的日子終會到來。
二○○○年九月十日收稿

黨　國　新　階　級　隱　藏　在　儲　蓄　中　的　黑　錢
*關捷*
*編者按﹕中共國實行“實名制”儲蓄以後，暴露出大量存款都是非法所得的黑錢，長期以來“非實名制”儲蓄成為贓官竊國的一個重要掩蔽所，如今這批黑錢已流向海外，或變成私人收藏的保值品。
*黑錢隱蔽所
發達國家的銀行存款都實行“實名制”，用以確保財產所有者的權益和市場經濟的健康運作，同時也可以防止經濟犯罪和黑道的罪惡活動。然而，中共國卻一直實行存款“非實名制”，任何人都可以用任何姓名在銀行開戶，這就給犯罪分子大開了方便之門。貪汙的贓款、非法挪用的公款，都可以變成私人儲蓄隱藏在銀行中。逃避國家監管和稅收的單位、個人，也可以把大量金錢化整為零變成私人存款，把錢黑起來。因此，這種存款制度，實際上成了黑錢的隱蔽所，成了共產竊國劫財的避風港。

*實行“實名制”共產國存款消失過半
為了參加WTO，共產國聲言要同世界經濟接軌，於今年四月一日起，實行了“存款實名制”，即開立存款帳戶要憑身份証，大額戶口存取都要証件。
這個制度（三月分公開宣佈）一實行，共產國銀行裏的存款立刻大幅度下降，下面就是今年一至七月份的存款記錄﹕
一月﹕八百八十六億
二月﹕八百一十五億
三月﹕五百二十七億
四月﹕三百二十億
五月﹕三百三十億
六月﹕二百七十五億
七月﹕二百九十億
在實行“實名制”以前，每月存款大體在七、八百億左右。九七年以後，每年都有一兩個月達到千億以上。而今年四月以後的月存款額，只相當於前三年的三分之一到二分之一，是九三年以來最低的。

*半數存款用假名開戶
實行改革開放以來，中共國私人儲蓄迅速上升。以下，是幾個年度的全國存款餘額統計﹕
一九七九年底﹕二百九十一億
一九八九年底﹕四千八百五十億
一九九二年底﹕一萬零二百五十億
一九九八年底。五萬五千億
上述存款，其中有很大一部分是用假名開戶的，也就是說，有許多黑錢混在其中。過去，因為沒有查，所以不知道確切的數字。今年八月十日，人民銀行在給中共國務院的報告中承認，已經在全國儲蓄存款中查出了大量非真名的開戶者。報告說﹕二○○○年七月底，全國存款餘額為人民幣六萬五千七百二十億元，其中用假名開戶的存款有三萬五千億﹔同期，外幣存款餘額是八百七十億美元，其中假名開戶的有三百億美元。
這種假名、假單位現象，主要集中在大陸三十二個城市﹕北京、天津、上海、重慶、廣州、福州、沈陽、南京、武漢、海口、哈爾濱、成都、烏魯木齊、深圳、珠海、廈門、。溫州、大連、汕頭、青島、湛江、寧波、連雲港....等經濟發達城市。除此還發現，黑錢存款主要是一年期和三年期的定期，約占百分之七十五。報告承認，假名開戶情況只是初步的清理結果，深入調查還會有更大發現，但已經查出的，就占了中共國總存款額的半數以上。

*黑錢的新流向
銀行調查報告還披露，“實名制”新措施頒布以後，大批黑錢轉向了以下幾個方面﹕
一、投入香港的外資銀行以及美國、加拿大、西歐的金融市場﹔
二、轉換成無記名債卷﹔
三、變成保值的黃金、鑽石、珠寶、名貴手錶等﹔
四、兌換成美元等不易貶值的外幣。
據共產金融工作委員會八月十六日出版的第十五期“情報通訊”透露，今年三月以來，黃金飾物、金幣銷售量激增，是往年月平均的二至四點五倍。

*三萬五千億黑錢來源
為此設立的聯合調查組報告說，這三萬五千億用假名開戶的黑錢主要來源是﹕
一、九二年各地掀起基建上馬風後，黨政幹部中飽私囊發的外財﹔
二、轉移、挪用、私吞的地方政府開發、出售土地的資金﹔
三、打著政府機構幌子、利用職權炒賣土地，然後轉移、挪用、私吞的黑金﹔
四、乘企業在改革中合併、轉讓、關閉之機，侵吞的資產﹔
五、軍方、公安、司法部門在經營經濟實體中貪汙的資產﹔
六、地方部門、企業，走私、倒賣物資獲取的資金﹔
七、利用職權收受賄賂、貪汙獲取的贓款﹔
八、駐海外中資機構非法所得，流返國內的資金﹔
九、侵吞的中央、地方撥出的基建、扶貧資金﹔
十、部門相互勾結、用公款炒股、炒期貨、炒外匯的非法所得﹔
十一、經營進出口成套設備、長期進出口物質收取的回傭及賄賂﹔
十二、審批工程合同收取的回傭及賄賂。

*中共國的新階級
共產中紀委常務副書記曹慶澤辯解說﹕要查清這三萬多億匿名、假名、假單位元存款的來源和人，按黨國目前的客觀條件和人力，是不現實的，相當部分黑錢存款將成懸案進入歷史檔案。
中紀委書記尉建行則無奈地表示﹕“這是共產党隊伍的恥辱，是紀委工作的失敗，是黨的領導自身無能、無力的表現。”
共產中紀委、監察部、公安部、金融工委、國務院研究室八月為此聯合召開了一次研討會，與會者不得不承認﹕來自黨政、國企等部門的幹部、工作人員及他們的家屬，人數不超過一百五十萬到二百萬人，卻持有三萬五千多億到四萬二千億的資金，擁有四萬五千億到五萬億的財產，顯然是當今中共國出現的一個新的黑錢階級。
摘自“爭鳴”九月號、校對中文字稍有更動

優　越　性　-　狂　　暴　性　-　狡　黠　性　、　中　國　太　子　党　的　繁　衍　歷　程
*太子太傅*
王震的長公子王兵因經濟糾紛在深圳高爾夫球場公開持槍綁架陳顯旋﹔鄧小平的子女鬧深圳、脅公安，巧取豪奪﹔更有大批二代、三代的太子布及大陸和海外，各領一批幫凶，魚肉良民，橫行鄉裏，無所不用其極。老百姓恨不得食其肉、寢其皮，但在“有了權就有一切，沒有權就失去一切”的暴政之下，兩手空空，只能忍氣吞聲。
冰凍三尺，非一日之寒。太子党的形成，也不是朝夕之果。筆者當了四十多年教師，長期執教於高幹子女學校，今天橫行於海內外的若干太子、公主，正是昔日受我“教誨”之高徒﹗我現已退休，移居紐約，得以撫今追昔，對太子党的成長和形成的過程，做一簡略分析。

一、優越感浸入骨髓
中共首腦居延安時，重要幹部多去外地“開辟根據地”，為安置其後方子女，便成立了“延安保育院”，雖有一些特殊待遇，但總的說來，並不富裕，老百姓也無多少怨言。至於像毛澤東之子毛岸英，劉少奇之女劉允若、劉愛琴等人跳出戰爭環境，赴蘇聯留學，當然不是一般高幹可以沾邊的。但一因人數不多，二因趕上蘇德戰爭，寶貝兒們反而吃了不少苦頭，有的還被關進希特勒之集中營，所以也沒有造成消極影響。
待中共佔據大陸，定都北平，情況產生了根本的變化。在北平，按兩條渠道成立了幹部子弟學校。一條是地方幹部子女進的﹔像景山小學、育英中學（並非原來燈市口的美國教會辦的那所育英中學，該校改稱第二十五中），劉少奇同王光美生的孩子都在那裏上學。另一類是部隊的。最知名的兩所部隊高幹子女寄宿制學校是北京十一學校和北京八一學校﹔前者隸屬中央軍委，後者隸屬華北軍區。朱德、蕭華等人的子女都在“十一”（中共建國日）﹔葉劍英的小女兒（生於一九五零年）開始在“十一”，只在初中上了一年，但因其父不同意男女同班，便於次年轉入男女分班的“八一”去了。
八一學校位於北京海澱，原是一座清朝的王府，其中女生宿舍的居處假山嶙峋，流水環繞，亭台樓榭，書棟雕梁，人們認為是“紅樓夢”中所寫的大觀園，並不確實。但大觀園只是紙上美景，而“八一”確實是公子哥兒、姐兒的實實在在的人間天堂。假如說“八一”還算是對清朝舊址的利用，那麽“十一”就不同了。中央軍委在北京西郊軍事區（舊稱“新北京”）平地起仙境，依最新設計，創建了這所學校。當時北京人口爆炸式增加，城建部門規定不得蓋平房，以節省占地。
“十一”校長乃“十大元帥”之一的羅榮桓之妻，她親自找到市長彭真說﹕“你不叫建平房，可你知道孩子們都小，上下樓梯摔著了，你要負責﹗”彭真聽了，還能不給元帥夫人面子，慨然破例。教室為“工”形平房，兩側有門。外側花磚鋪地，綠樹成蔭，供晴天時孩子們出來玩耍﹔內側是封閉式走廊，一端通宿舍，一端通飯廳，可以避開日曬風吹雨淋。學生起床後，將換洗的衣服一扔，由生活老師（實則是高級褓姆）送入洗衣房。不知怎麽回事，洗衣設備全是當時被視為“頭號敵人”的美國製造的﹗
這些條件，在今天看來並不足為奇。而在五十年代和六十年代初，不知有多少人餓死的情況下，就不能不說他們已經走上脫離群眾、背叛人民的道路了。孩子本無罪，但“墨悲絲染”，大人變成了新貴族，環境也貴族化了，他們的優越感的日益加深、侵入骨髓，自然也是無可避免的了。
班主任有權批閱學生日記，下面便是幾則日記原文﹕“每次同爸、媽去翠微路商場買東西，我總願意在爸爸小轎車邊多站一會兒，讓行路人多看我幾眼。”“老師算什麽﹖還不如爸爸的警衛員官大﹗”“老師來家訪問，爸爸挺客氣。實際上，老師和我爸爸相比，只不過是螞蟻和大象的關系。”從小有了這樣的思想，長大了他去給人民當“公僕”豈非天方夜譚﹗

二、狂暴性隨機點燃
單有優越感，還不致殺人放火。但是優越感中本有為虐的火種，一經點燃，便成了狂暴性，殺人放火便會成為小菜一碟。果然，契機真的到來了，點火人也到了。
這契機便是文化大革命，這點火人便是毛澤東。一九六六年的文革初期，本來有個“十六條”，其中還沒提到紅衛兵，並曾提出“要文鬥不要武鬥”﹔但到了八月十八日毛澤東首次接見紅衛兵時，毛澤東問獻花的女紅衛兵的姓名，回答說﹕“我叫宋彬彬。”毛又問清是“文質彬彬”的“彬”後，說了一句﹕“要武嗎﹗”這個紅衛兵便改名為“宋要武”，隨之而生的正是全國一片打砸搶之風，草菅人命之風﹗紅衛兵以“紅五類”組成，而“紅五類”之首乃為“幹部子弟”，幹部子弟之首又是軍隊高幹子弟，這樣一來，“十一”的紅衛兵便自奉為“紅衛兵之首”，而其他學校的紅衛兵在集會中見到帶有“北京十一學校”徽章的，便像伊索寓言中說到的青蛙遇見水牛一樣，給予特殊的禮遇。
“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的信條，在他們心中是堅如磐石的。有意思的是這對聯的橫批，開始是“基本如此”，後來乾脆改成“絕對如此”了。思想的荒唐導致行動的狂暴，假如說，火燒英國大使館的事件為周恩來壓住未致擴大的話，那麽殺人如麻則是毫不誇張的實情實景了。下面就是當時我同我所教的一個男生的談話情況﹕
“老師﹗你當過兵，可曾打死過人﹖”
“沒有。我當兵之後沒仗可打了，才轉業教你們的。”
“那可不如我，我昨天在教堂打死八個。”
他剛十五歲（我教的那個班都是十五、六歲），手裏提著一條渾圓的皮鞭，已經被血漬浸成烏黑色。他說話時是那麽悠閑自在，哪里像殺人不眨眼的魔鬼﹖接著他向我描述了這樣的場面﹕王府井旁邊有一座天主教堂，紅衛兵先將十幾個修女遞解出境（當時“人民日報”曾作為紅衛兵的壯舉加以報導），後來便住在那裏。教堂裏儲存有罐頭食品，吃飯自然不成問題。每天先到警察派出所問﹕“誰是資產階級﹖”然後根據提名把這些“資產階級”帶入教堂，一帶便是一家人。一家進去，立即被紅衛兵分光。三個紅衛兵揪一個，先將人推倒，有人喊﹕“一、二、三﹗”同時動手，皮鞭齊下，有專人拿著秒錶計時，看各組打死人都用了多長時間，當然用的時間最少的是“冠軍”。令我震驚的是﹕獲“冠軍”最多的竟然是宋彬彬等幾個女生。
宋彬彬是我平時喜歡的女孩子，她　腆、嬌小、作業認真、字體清秀，考試成績也在班裏數一數二。而現在，她居然能用皮鞭連續“作業”，數不清的“冠軍”，連眼前這個男生也流露出“自愧弗如”的神情。人之變化，令人難料﹔毛澤東之“神力”，也確非虛傳。十幾歲的女孩子以殺人為愉悅，我至今不敢多想。更不知我一絲不苟地給他(她)們上課，換得這樣結果，我的心血是不是該花費﹖
這只是大海之一滴而已。“解放軍報”發表評論，說紅衛兵的革命行動“好得很﹗絕非糟得很﹗”接著又是來自中央的“除四舊，立四新”，“橫掃一切牛鬼蛇神”的號召，打、砸、搶、殺的烈火燃遍全國。不能忘記這批幹部子女，特別是像“十一”、“八一”這類學校的紅衛兵，即軍隊高幹子女，是功高蓋世的﹗

三、悶棍下學到狡黠
為了將北京以外各地的階級鬥爭蓋子掀開，紅衛兵“肩負”起了一項重責﹕去全國各地“煽無產階級文化大革命之風，點無產階級文化大革命之火”。與此同時，全國各地大、中學生，甚至部分小學生，也帶上紅衛兵袖章，或進京當“毛主席的客人”，或朝拜“革命聖地”井岡山、延安、瑞金等地，一場史無前例的“長征大串聯”就這樣崛起了。對一般紅衛兵說來，大串聯只不過是功課丟在一邊，到各處“白相白相”，大遊覽一番﹔而這些幹部子女因為肩負“重任”，自命不凡，又要高踞其他紅衛兵之上，便真的有了不凡的經歷。
“十一”的幾個紅衛兵突然走進教導處辦公室給飛機場打電話﹕“是機場嗎﹖有去烏魯木齊的班機嗎﹖我們搭乘一下....我們是十一學校的紅衛兵，新疆的階級鬥爭蓋子還沒揭開，我們要見王恩茂....好吧，明天早上讓飛機等我們。”
他們打完電話出去了，我們幾個老師卻驚呆了﹕“搭乘”者，不花一分錢白坐飛機也﹗王恩茂者，集新疆黨權、政權、軍權、建設兵團權於一身之大吏也﹗還有，飛機要等他們去了再開﹗這幾點作為，當老師的做夢也不敢想，而在學生身上都成了活生生的現實，真可謂“青出於藍”了。
大家都有這樣的共識﹕這樣的事，只有像十一學校的紅衛兵才想得到，因為他們的父母是高幹，使他們有這個境界，有這個知識，有這個“氣魄”﹔而幾十年後的今天也証實﹕正是靠這個境界、知識、“氣魄”，才能夠視江澤民的話為放屁，視公檢法如草介，無法無天，我行我素。
但就在這批紅衛兵一步登天、不能自己之時，霹靂一聲，受到了命運的捉弄。此時毛的眼中釘劉少奇等已被打倒，紅衛兵已失去利用價值﹔相反的，紅衛兵內部展開血肉搏鬥，經濟癱瘓，全國大亂，成為雞巴毛炒韭菜----亂七八糟，影響了毛的統治基礎和生存基礎。毛輕輕說了一句:“現在該是小將犯錯誤的時候了。”
其時，各單位都實行了軍管和軍訓，野戰軍的小兵們(最大是個連長)奪了各部門的權。更出乎這批紅衛兵意料之外的是﹕由於他們的父母都是軍隊首腦機關的頭頭，此時也被打成“資產階級軍內代理人”、“劉少奇伸向軍內的黑手”，自殺的自殺，挨鬥的挨鬥，送幹校的去勞改。後院起火，厄運輪到了紅衛兵自己，這批高幹子女讓曾被他們“誓死保衛”的毛澤東一悶棍打了個懵頭轉向，像韓愈古詩中形容的那樣﹕“失勢一落千丈強。”
餓死的駱駝比馬大。他們早從父輩那裏得到秘傳﹕這是“運動”，“運動”過去，你還是你，我還是我。要善於“韜晦”，要能“硬著頭皮頂住”。比其父輩早熟得多，也幸運得多，他們不到二十歲，便把他們父輩一生從中共內鬥中獲得的經驗教訓學到了。待再過二十幾年，他們四、五十歲時，當然更“好漢”了﹕情婦成群，賄金盈庫，口中念著﹕“我學孔繁森﹗”心中惦著:“好個王寶森﹗”

四、分化中愈見風流/font>
事情總是畫著圈兒走的，當他們的父母住夠了“牛棚”坐夠了“噴氣式”之後，毛澤東發現﹕舍掉這批人，誰來充當爪牙﹖好在“人嘴兩張皮”毛又輕輕說了話﹕過去把他們拉下馬是對的，現在把他們扶上馬也是必要的。於是他們的父母陸續被“解放”。只是正遇上知識青年上山下鄉的高潮，他們難以抗拒。又是靠了父母的“經驗”，不搞明抗，搞“曲線”救命法----走後門當兵。
軍隊裏熟人多，參軍後能入黨、提幹照樣飛黃騰達。沒想到命運之神又給他們緊了一扣﹕參軍沒多久，就碰上對越戰爭。要去中越邊境，要迎子彈，要刺刀見紅，哎呀呀，我是為躲避上山下鄉的，這下子卻要住“貓耳洞”(一種簡易防禦工事)，那怎能行﹖好在這時他們的父母多又上了台，並逐步鞏固了新得到的權力，更基於曾被打倒的經歷，深悟出一條顛撲不破的真理﹕有權不用，過期作廢，管他媽的老百姓怎麽說，當進則進，當退則退，當初參軍是對的，如今找個籍口，讓孩退伍也是對的。於是，從孩子身上找出了“神經官能症”﹔於是，打電報說孩子媽“得了不治之症，癱瘓在床，需要照顧”。好在部隊頭頭都是“老哥兒們”，都把他們的孩子放回去，然後再動員“群氓”的孩子們去邊境賣命﹗
還別說，犬走千里吃屎，狼走千里吃肉。癱瘓已久的大學，要招“工農兵學員”，不需考試，而靠“推薦”，白卷不妨，只看出身。哈哈，又趕上了﹗他們搖身一變，都成了新型大學生。像打太極拳一樣，無論對方從何處來勁，都可以借用得上，“以四兩馭千斤”。此術經過長期運用，形成了一整套“上有政策，下有對策”的以權謀私兵法，這就是為什麽在目前的“反貪倡廉”中愈反愈貪、愈唱愈腐的奧秘所在。
優越性----狂暴性----狡黠性，是一切貪官汙吏發展軌跡，只不過在這些“太子”身上體現得更為典型而已。“優、狂、狡”三性，說到底，其核心是貪婪性。這種貪婪性使他們能像妓女一樣不顧羞恥，像惡狼一樣吞噬百姓血汗，像演戲一樣挂羊頭而賣狗肉。
今天的“太子党”，正是這麽一批黑了心的衙內，它們雖然人數不多，但能量極大。俗話說﹕一勺糞壞一鍋粥。特別是因為他們有過硬的背景，又盤根錯節，官官相護，為保護包括鄧小平在內的特權階層的整體，也就不好牽動其一毛一發了﹗對每一個致力中國革命、中國統一的人來說，都應當從骨子裏認清這幫“太子党”的本性，才可能有的放矢，達成預期之目標。
二○○○年九月九日收稿
*注﹕文中所說十一中學即位於北京圓明園的一○一中，作者原系該校老師

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讀讀樂 　於　2002/10/05 03:38
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

國　境　的　這　邊　和　那　邊
－－韓少功
持中國護照進入有些發達國家，常常會遇到移民局關卡較爲費時的盤查。有時堂堂簽證根本不管用，出示了返程機票和美元還是不管用，說關那邊有朋友等著更是不管用，被限令立即返回的例子還是屢屢出現，總是氣得當事旅客悲憤莫名。我就差一點遭遇過這種事。在這個時候，一道入關黃線讓國家這個抽象的東西變得真切可觸起來。查得這樣嚴，據說是企圖混過關的中國非法移民很多。這就是說，西方發達國家現在要求資本自由化和貿易自由化，但絕不能容忍移民（國際勞動力市場）的自由化；主張人的言論權和示威權，但還無心保護自由移民權──其諸多國內政策是不能在國家間貫徹的。這也不奇怪，中國已經按美國標準弱化了戶口制度，讓農民工大量自由入城了，但假如中國向美國自由輸送五十萬電工、五十萬木工、五十萬剃頭匠，美國豈不亂了套？豈不哇哇叫？他們的剃頭匠還能在一個腦袋上輕輕鬆松賺上三十美金嗎？中、美剃頭匠還能如此天經地義地“同工不同酬”？
　　　　這種大打折扣和不平衡的“自由化”是我們必須面對的現實，這樣說可以讓人理解。但有些理論家宣稱這種強國剪裁出來的“自由化”也就是弱國的唯一幸福指南，就讓人很不理解了。
　　　　你就在這條黃線面前理解“國家”或“國家的消亡”吧。我這次入境，是爲了參加韓國漢城的一個會，跨過黃線大體還算順利。會議的主題是“尋找東亞身份（Searching for East Asian Identity）”。有趣的是，主題雖言“東亞”，但與會者都吃歐洲風格的飯菜，住歐洲式樣的賓館，這一類尋常多見的景觀，大概也構成了德裏（Arif.Dirlik ）先生稱“全球化激發了本土化”的恰切隱喻。應該說，會上有不少優秀的發言，比如韓國學者白永銳先生再一次給我“旁觀者清”的證明。因爲他不是中國人，所以比中國人更清楚地看到中國人思維和感覺中的盲區：梁啓超蔑視黑種人和紅種人，認爲能與白種人爭霸全球的只有黃種人，亦即他心目中的中國人。胡適主張全盤西化，實際是主張全盤現代化，但他旨在再造中國文明的“整理國故”運動仍然把中國以外的亞洲排除在“東方文明”之外。至於梁漱溟，他舉目四顧，將天下三分，在中國文明和西方文明以外再加了一個印度文明，比梁啓超和胡適多了一大片南亞的視域，但這種宏論仍然只會使東亞、中亞、西亞、東南亞其他諸多族群驚訝不已和頓覺寒心。在整個二十世紀的歷史中，在中國知識界的習語中，“東、西比較”基本上是“中、西比較”，大中華主義的大尾巴總是藏不住。這當然只能導致白永銳的疑惑：中國有沒有“亞洲”？

　　正是在當年這種知識背景之下，孫中山先生１９２４年謀求日本對中國革命的支援，在日本倡導“東洋文化”以抵抗“西洋文化”的演講時只言中、日，對朝鮮半島的忽略態度就是很自然的一件事情了。爲此，對他充滿敬意的朝鮮人也不得不將這種大國主義斥之爲“輕率”和“卑劣”。
　　其實，衆多中國的現代精英豈止是心目中沒有“亞洲”（即沒有東亞、南亞以及中亞），他們的“歐洲”視野裏其實也只有繁華的西歐，而沒有東歐或者南歐；他們的“美洲”視野裏其實也只有閃光的美國和加拿大，而沒有墨西哥和尼加拉瓜這樣較爲弱小的存在。強盛和威權成了人們注目的焦點，成了人們逢迎或者競爭的物件，也就成了人們在建構地理版圖和文化版圖時的有色鏡。這當然沒有什麽奇怪。因爲這同樣是俄國的一般情形：儘管他們的大部分國土延綿于亞洲，儘管當年拿破侖將莫斯科稱爲“亞洲的都市”，但有多少俄國人願意接受亞洲人的窮酸身份？如果不是由於亞洲經濟六十年代以後出現繁榮，俄國首腦是否願意屈尊擠到“亞太經合”論壇上來湊熱鬧？這當然也是其他國家歷史上的一般情形：很多日本人士不是早就恥於與俺們爲伍而主張“脫亞入歐”麽？而很多英國人士不是一直暗續帝國餘風因此將海峽對岸視爲“歐洲”而自己永遠是歐洲之外的“大（哉）不列顛”麽？ 　

　　　　一旦跨越國界，以求生存、求發展、求昌盛爲主題的民族現代化追求就常常有排它品格和霸權品格的顯影。國界那一邊的啓蒙和解放（如歐洲的自由主義體制），常常同時成爲對國界這一邊的歧視和壓迫（如當年歐洲的殖民主義擴張），這就是民族國（nation-state）曾經扮演過的雙重角色，也是梁啓超等中國精英曾經想扮演而不得的角色。當然，這並不是說民族國家就沒有別的功績或罪惡，也不是說民族國家是實現現代化的唯一政治載體和利益單元。在即將完結的這個二十世紀裏，伴隨著工業革命的機聲隆隆和黑煙滾滾，跨國的地區主義或世界主義同樣並不鮮見，一次次進入中國人的歷史記憶。

　　 “大東亞共榮圈”臭名昭著，這大概也是很多中國人對“東亞”一類概念深懷戒心和興奮不起來的原因之一。韓國學者申正浩先生的看法是對的：三十年代至四十年代的“親日派（朝鮮）”和“漢奸（中國）”中確有不少貪生怕死賣身求榮的卑劣小人，但對這一政治現象僅僅施以道德譴責只能是過於簡化歷史。他們中至少有一部分人，確實曾經幻想著籍日本的經濟和政治領導實力來實現“亞洲復興”或者“東亞復興”，來抵抗白人殖民統治和西洋文明侵壓。這與道德沒什麽關係。這一點在東南亞和南亞有些國家表現得更爲突出。當法國、英國殖民政府在日軍的攻擊下潰敗之際，當地一些自由派人士和普通百姓，對共產國際聯英、聯法以抗擊法西斯的革命戰略怎麽也想不通，甚至一度歡呼民族的“解放”並且出門夾道以迎黃皮膚的日軍，而汪精衛的親日理論在越南等地居然也得到過很多人的贊同和回應。只有當大和種族優越感演化成血腥的屠殺和掠奪之後，這些人的“亞洲夢”或者“東亞夢”才得以破滅。一次極右翼的跨國地區主義實踐，最終成爲這些亞洲人終身的人格恥辱，成爲亞洲各國遍地焦土的災難。
　　 左翼的社會主義同樣有過一次次跨國共同體的嘗試。“工人無祖國”是社會主義的經典信條。當列寧的國際主義熱情在史達林手裏被冷凍爲民族國家的現實利益之後，中國人立即感到了寒意。此時的毛澤東仍然放眼天下，提出了“亞非拉”理論和“第三世界”理論。作爲這一理論體系最爲典型的實踐，印度支那共產黨就是一個跨國革命組織。他們在廣州召開會議並與中國總理共謀地區的合作與互助，在異族同志那裏得到無私的援助並感受到溫暖的兄弟氛圍。正是在這一時期，除了政府在人力和物力方面的南援，包括中國紅衛兵和知青在內的志願革命者們，也一批批跑到越南或緬甸去從事格瓦納式的國際解放事業，甚至在那陌生的遠方喋血大地。然而民族國家仍然是繞不過去的政治載體和利益單元，人們很快就覺得“印度支那共產黨”這樣的名稱和“大鍋飯”體制不合時宜，而分解爲“越南”、“老撾”、“柬埔寨”的革命組織之間不久就血刃相見，在中國與越南之間，在越南與柬埔寨之間，邊界衝突乃至大規模戰爭終於發生——其滿目新墳的前線場景曾使我深感刺痛。炮聲意味著：工人有了祖國，現代化事業有了祖國。馬克思、列寧所痛惡的某種“愛國主義”終於復活，加上紅色高棉的血腥秘聞陸續得到暴光，於是，當年對印度支那以及亞、非、拉的國際主義無償援助在今天衆多中國精英看來，如果不是可恥的政治罪惡，至少也是過於傻鼈和冤大頭的行爲。

　　 我在小學時參加過聲援古巴的遊行，在中學時到火車站參加過援越物資的搬運。我現在不再會有“輸出革命”的盲從，但並不認爲當年國際主義的遠端關切本身有什麽可笑，更不認爲一個以鄰爲壑寸利必爭的國家就更具文明的高貴。中國人現在錢多了，但白求恩式的熱情可能比以前少了。在這一點上歐洲人看來比我們強，至少很多英國人在香港回歸中國時還能同中國人一起搖著小旗上街歡呼，中國人恐怕就鮮有這種“賣國”壯舉。而且進入九十年代，歐洲共同體成爲超國家體制的又一次實驗。事實上，正是在歐洲發生的這一進程，激發或者復活著地球這一邊諸多“中華經濟圈”、“東南亞共同體”、“東亞共同體”之類的想象，而著名的捷克自由派總統維爾總統也正是在這一背景下開始了他“民族國家消亡”說的政治抒情。我們有理由相信，統一的歐洲，在銀行、海關、部分防務及部分外交等方面准國家化的歐洲，在牽制美國霸權和融合歐洲民族國家裂痕方面，在推動歐洲乃至全球的經濟文化發展方面確有偉大的前景。但１９９８年獲得諾貝爾文學獎的葡萄牙作家薩拉馬戈冷冷地說過：“如果統一歐洲對我作爲一個小國的公民不感興趣，那麽我對這樣一個統一的歐洲也不感興趣。”類似這樣的不和諧音，在葡萄牙、荷蘭、丹麥等一些國家，在感到民族語言文化、經濟利益受到忽視和損害的弱勢群體那裏並不少見。這當然還只是內部的情況。在這個共同體的外部呢？正是這個共同體不顧內部的激烈爭議，用導彈和戰機使俄羅斯日益不安，並且用狂轟亂炸使南斯拉夫半廢墟化地經濟倒退了二十年到三十年──而南斯拉夫本身也幾乎是個微縮的共同體，作爲東歐地區市場經濟昨日的先行者和優等生，這個多主體聯盟，由民選的總統剝奪了科索沃自治權。

　　　　白永銳展望的“東亞”和“亞洲”，是比這些共同體更好的“東亞”和“亞洲”麽？

　　　　冷戰已經結束，市場經濟釋放著新一輪活力，這被看作資本主義在全球範圍內的大舉光復，如果這個世界上還有一些麻煩和動亂，那也總是被很多人描述爲對資本主義人間正道的偏離或背離。在這些人看來，只有政治集權和計劃經濟才意味著極端民族主義，才意味著侵略和戰爭，而這種舊症唯有“自由主義”的一貼良藥才可以救治。這樣的看法有蘇聯的阿富汗和捷克的的行迹爲證，但還是過於籠統，也過於樂觀和時髦。他們忘記了第一次世界大戰正是在市場經濟的國家之間爆發，而第二次世界大戰的發動者，恰恰是實行民主選舉制的德國以及“維新”成功的日本，而不是史達林主義的蘇聯以及“維新”失敗的中國。這樣的文字虛構也無法與我的個人經驗接軌。我曾經去過東南亞、南亞等一些周邊較窮的國家。有意思的是，我的某此同行者無論在國境這邊是如何的“啓蒙”，如何的“自由”，如何的熱愛西方體制並且願意擁抱全世界，但只要到了國境的那一邊，只要目睹鄰國的貧窮與混亂，他們就無一不有民族主義乃至種族主義的傲慢和幸災東禍──非我族類的一切都讓他們看不上眼。我相信，他們一直聲言要擁抱的全世界不過是曼哈頓，一定不包括眼前這些“劣等”而“天性愚頑”的民族；如果現在給他們一支軍隊，他們完全有可能有殖民者的八面威風。

　　 在富人面前套近乎和講團結，然後在窮人面前擺架子和分高下，這當然沒有什麽難的。也許，在有些人看來這算不上什麽民族主義，所謂民族主義只能指稱那些居然對抗現代文明潮流的行爲，那些居然沖著西方發達國家鬧彆扭的行爲，包括挨了導彈以後跑到人家大使館前示威的行爲──似乎民族主義的示威比自由主義的導彈更加危險。不難理解，“自由主義”與“民族主義”的二元對立就是這樣建立起來的，似乎自由主義可以幫助人們克服民族主義，而民族主義將會扼殺自由主義；“啓蒙”與“救亡”的二元對立也是這樣建立起來的，似乎“救亡”曾經耽誤了“啓蒙”，而“啓蒙”就無須“救亡”。我不能說這種敍事純屬陰謀和攪局，也願意相信這種敍事有一定的有效範圍，但比起這些艱難的概念工程來說，我更願意聽一個越南的笑話。這個笑話是說青年們在抗議美國入侵的時候高呼口號：“美國佬滾回去！”但接下來的一句是：“把我們也捎上！”這一顯然出自虛構的政治笑話得以廣泛流傳，當然是因爲它揭破了發展中國家很多人的真實心態，揭破了民族主義與自由主義的暗中勾搭──它們看似兩個面孔而實則一個主義，常常在很多人那裏兼備於一身。於是這些人時而是悲憤的民族主義者，這是因爲他們覺得美國（或其他國家）正在妨礙他們過上好日子；時而又是熱情的自由主義者，這是因爲他們覺得只有跟隨著美國（或者其他國家）才能過上好日子。他們既恨美國又愛美國，通常的情況是：這種恨由愛來“啓蒙”（美國幸福我們也得幸福，美國稱霸我們也得稱霸）；這種愛也總是由恨的“救亡”來實現（不扳倒美國我們如何能成爲下一個美國或者與美國平起平坐？）。他們常常被自己的影子嚇一大跳，對自由主義或民族主義憤憤然嗚鼓而攻。

　　　　這樣說，並不是說所有的民族主義都與自由主義有瓜葛。歷史上的資本主義和社會主義，作爲“發展”、“進步”的不同方式，都採用了民族國家這種政治載體和利益單元，都得借重軍隊守土、法院治罪、央行發鈔、海關阻截有害移民和貨品等一切利益自保的手段，也就都難免民族主義情緒的潮起潮落。在這裏，只要這種民族國家包藏著一種發展主義的強國夢想，它們就都可能在帶來經濟繁榮和政治改良一類成果的同時，帶來鄰國深感不安和痛苦的對外擴張──這與民族國家合理的自尊、自利、自衛常常只有半步之遙，這與合理的國際合作制裁暴行也常常只有半步之遙。同樣的道理，這種發展主義的強國夢想，也可以有一種延伸和改頭換面，比如給民族國家主義裝配上地區主義和全球主義的緩衝器或者放大器，帶來“大東亞共榮”以及“印度支那革命”之類的實踐教訓。

　　　　來自美國的德裏克先生也參加了漢城會議。在聽白永銳發言的時候，他給我遞了一張紙條，上面抄寫著一首中國的流行歌：“我們亞洲，山是高昂的頭；我們亞洲，河像熱血流……”這首歌當然可以證明中國人並不缺乏一般意義的亞洲意識，尤其是考慮到這首歌出現在１９８９年後中國遭到西方發達國家統一制裁之際，當時的中國人當然更容易想起同洲夥伴。我對他說，正是這樣，我一直不擔心中國人沒有“亞洲”。在我看來，只要中國在奔現代化的道路上一旦與美國、歐洲發生嚴重利益衝突，中國人的亞洲意識會很快升溫，國土上沒有美國軍隊駐紮的中國難道不會比日本、韓國更容易“亞洲”一些？何況“儒家文明經濟圈”一類說法早已層出不窮，正在成爲很多中國人重構“亞洲”的各種心理草圖。

我的問題是：中國人有了“亞洲”又怎麽樣？
中國人會有一種什麽樣的亞洲意識？
換一句話說：包括中國人在內的亞洲人怎樣才能培育一種健康的亞洲意識、亦即敬己敬人、樂己樂人、利己利人的亞洲意識？正是考慮到這一點，我才不得不回顧“個人利益最大化”這一自由主義的核心觀念，亦即社會主義出現腐敗化時的精神幽靈。如果這一現代性經典信條已不可動搖，那麽接下去，“本國利益優先”或“本洲利益優先”的配套邏輯只能順理成章。在這種情況下，我們憑什麽來防止各種政治構架（無論是國家的、地區的還是全球的）不再成爲利己傷人之器？

　　　　以集團利益爲標榜，多是虛僞之辭。稍稍瞭解一點現實就可以知道，源於“個人利益最大化”的民族主義一定是反民族的──只要看看某些“愛國英雄”正在把鉅款存入西方的銀行，正在通過西方客戶把子女送出國，正在對國內弱勢族群權益受損以及生態環境惡化麻木不仁，就可以知道這種主義之下的“民族”名不符實。源於“個人利益最大化”的全球主義也一定是反全球的──只要看看某些高揚全球主義的跨國公司正在用産業和資本的頻繁快速轉移，加劇西方發達國家的工人失業，製造新興國家的經濟危機和崩潰，正在進一步擴大全球的地域貧富差距和階層貧富差距，就可知道這種“全球化”只是全球少數人的下一盤好菜。因此，重構亞洲與其說是一個地緣政治和地緣文化的問題，勿寧說首先是一個價值檢討的問題，即清理個人生活態度的問題。也就是說，爲了重構一個美好的亞洲，與其說我們需要急急地討論亞洲的特點、亞洲的傳統、亞洲的什麽文化優勢或所謂經濟潛力，勿寧說我們首先更需要回到個人的內心，追問自己深陷其中的利欲煎熬。佩索阿（F.Peessoa ）曾經這樣說：“如果一個人真正敏感而且有正確的理由，感到要關切世界的邪惡和非義，那麽他自然要在這些東西最先顯現並且最接近根源的地方，來尋求對它們的糾正，他將要發現，這個地方就是他自己的存在。這個糾正的任務將耗費他整整一生的時光。”

　　我想，德裏克和白永銳兩位先生倡導的“批評的地區主義（Critical Regionalism ）也許包含了這種廣義的自省態度。

　　 英國哲學家羅素（B.Russell ）在很早以前就期待過“世界政府”的出現。這種期待在當時還是詩意的預言，在眼下卻已經成爲現實需要的施工方案。作爲一個歷史特定階段的産物，民族國家的疆界顯然只便於對土地、礦山、港口的控制，當人類的經濟活動更多時候表現爲一種電子符號的時候，當人類的生存威脅也來自廢氣和毒氣的飄流和臭氧層破壞的時候，這種疆界無疑正在變得力不從心和陳舊過時，至少已經不夠用。全球化的經濟需要全球化的控制，正如舊時的經濟需要民族國家。各種“超國家”的地區政府或全球政府勢不可缺，其出現大概只是遲早問題。作爲同一過程的另一面，各種“亞國家”的地方基層主體也必將千奇百異──“一國兩制”已啓示了這種自治多樣化的方向。這樣一個由民族國家演變爲全球多層次複合管理結構的過程，當然是政治家和政治學家的業務，完全超出了我的知識範圍。我們就不操這份心吧。我只是對這一過程中的價值脈跳和情感潮向稍有興趣，比如白永銳由“東亞共同體”言及對韓國境內非法移民深表同情的時候，言及狹隘韓國利益應讓位于寬闊亞洲情懷的時候，我感到了一種溫暖，並正是循著這一線溫暖進入了他的理論。

　　 “東亞”意味著東亞人共同惦記著散佈各地的中國非法移民，也惦記著日本的地震和酸雨，惦記著朝鮮的饑餓和韓國的幣值，惦記著俄羅斯遠東的森林和狩獵人的歌謠……帶著這種東亞的溫暖回國，我在機場侯機廳看到電視裏中國五十周年慶典的遊行場面。一家美國電視臺除了給漂亮的紅衣女兵較多性感鏡頭之外，反復展示的是中國 DF－31 遠端導彈通過天安門廣場，記者和客座評論員的聲音當然也一次次出現：“這是可以打到美國的導彈”，“這是可以打到美國的導彈”，“這是可以打到美……”而中國電視臺的四頻道則在播放觀衆們的興奮之態，至少有不下三個中國人在受訪時沖著鏡頭斷言：“下一個世紀一定是我們中國人的世紀！”這兩種電視節目真是很有意思的對比。美國人的戒意當然是可以理解的，因爲導彈畢竟不是一瓶瓶巨型的茅臺酒。中國人的自豪當然更是可以理解的，在積弱幾個世紀之後，一個民族的全面復興前景無法不令人激動。但僅僅這樣就夠了麽？美國人如果不能把中國的成就看成是全人類的成就，如果不能由衷地爲之喜悅和欣慰，這樣的美國人是不是讓人遺憾？中國人如果只是想開創一個“中國人的世紀”，而無意讓這一個世紀也成爲希臘人的世紀、越南人的世紀、印度人的世紀、南非人的世紀、巴西人的世紀以及──美國人的世紀，這樣的中國人是不是讓人恐懼？

　　 有境外看到有關中國的電視，每一個人大概都會有別樣的感受。而這樣的感受，想一想又沒有什麽用。 　　
　　 1999年10月

NO:1191_33
讀讀樂 　於　2002/10/07 01:13
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

從　國　際　法　和　中　國　法　律　看　江　澤　民　簽　賣　國　條　約
2002年10月3日 星期四http://www.secretchina.com/news/articles/2/10/3/25931.html【看中國報道】
關於不平等條約的約束力問題：從維也納《條約法公約》第52條規定“條約系違反國際法原則以威脅或使用武力而獲締結者無效。”[1]按照該條約與國際慣例，中國和沙皇俄國以及前蘇聯簽訂的一系列喪權辱國、割地賠款的條約，如《璦琿條約》，《北京條約》以及《中俄勘分西北界約記》都是屬於典型的不平等條約，因而是不具備法律效力的[2][3]。這類非法條約對於締約國沒有什麽約束力，最典型的例子就是清朝在甲午戰爭失敗後，李鴻章於1895年與日本簽訂《馬關條約》。其中第二款第三條規定“臺灣全島及所有附屬各島嶼”“永遠讓與日本”。[2]但是因爲馬關條約是不平等條約，第二次世界大戰日本戰敗投降後，臺灣立刻就回到了民國政府的懷抱，《馬關條約》自動作廢。
不僅中國歷屆政府，包括毛澤東和鄧小平，都不承認中俄和中蘇之間的不平等條約，就連蘇聯領導人列寧也在兩次《對華宣言》中親自宣佈“以前俄國歷屆政府同中國訂立的一切條約全部無效，放棄以前奪取中國的一切領土和中國境內的一切俄國租界，並將沙皇政府和俄國資產階級殘暴地從中國奪取的一切，都無償地永久地歸還中國。”[4][5][6]這爲我們討還領土提供了更加充足的理由。
一、非法強佔的土地
沙俄和蘇聯除了通過不平等條約割占我國領土外，許多地區連不平等條約都沒有簽訂即被沙俄和蘇聯強行武力佔領，如中國的江東六十四屯，海蘭泡以及唐努烏梁海地區。俄羅斯對這些地區的佔領就更加不具備合法性了。[2]
二、江澤民是否有權簽訂中俄邊界條約
我國的締約權由全國人大常委會、國家主席和國務院共同行使。根據我國憲法規定，全國人大常委會“決定同外國締結的條約和重要協定的批准和廢除”；國家主席根據全國人大常委會的決定，“批准和廢除同外國締結的條約和重要協定”；國務院“管理對外事務，同外國締結條約和協定”。這表明我國全國人民代表大會常務委員會，國家主席和國務院在不同程度上都具有締結條約的職權。[3]
然而根據我國1990年《締結條約程式法》第7條規定，有六種條約國家主席無權直接簽署，而必須由全國人大常委會予以批准，其中第一項爲“友好合作條約、和平條約等政治性條約”；第二項爲“有關領土和劃定邊界的條約”。[3]
江澤民與俄羅斯政府於1999年12月9日至10日在北京簽定了《中華人民共和國政府和俄羅斯聯邦政府關於中俄國界線東西兩段的敍述議定書》；又於2001年7月17日在莫斯科與普京簽訂的《中華人民共和國和俄羅斯聯邦睦鄰友好合作條約》，且在第六條中規定的“締約雙方滿意地指出，相互沒有領土要求，決心並積極致力於將兩國邊界建設成爲永久和平、世代友好的邊界。”如果這兩個條約未經全國人大常委會批准，江澤民簽署條約則屬於越權違法行爲。
三、江澤民的行爲有悖於聯合國憲章
在江澤民簽訂勘界條約後，外界對於條約內容一無所知。《聯合國憲章》規定凡合法締結的條約，應在聯合國進行登記。江澤民這種將國土私下出賣的行爲也是有悖於聯合國憲章的。[3]
中國通過歷次不平等條約中而喪失的土地，以及被侵略者武裝佔領的土地，本來都可以通過談判合法討還，江澤民放棄這些領土無疑是徹底的賣國行爲。
參考資料：
[1] 維也納《條約法公約》
[2] 中華英雄網站
[3] 全國人大常委會法制講座講稿之十四國際法與國際條約的幾個問題
2001年7月4日，人民日報刊登了外交學院副教授江國青的《全國人大常委會法制講座講稿》，其中提到“對於這些不平等條約，1949年中華人民共和國成立後根據其非法性質而堅決予以廢除，這是完全合法的。實際上，新中國對於一切不平等條約所採取的否定態度，也就是對侵略戰爭的否定，是對強權政治的否定，從而伸張了國際正義。這不但沒有違反條約必須遵守原則，反而是有利於國際法和國際關係的健康發展的。”
[4] 大參考
[5] 《鄧小平文選》第三卷《結束過去，開闢未來》
[6]中囯共產黨第九次全國代表大會上的報告
(大家論壇)
NO:1191_34
讀讀樂 　於　2002/10/07 01:35
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

江　　澤　　民　　賣　　國　　大　　追　　蹤
中俄領土世代相爭，江承認不平等條約，斷絕子孫討還之路
2002年10月2日 星期三http://www.secretchina.com/news/articles/2/10/2/25803.html
【看中國報道】1999年12月9-10日，江澤民與俄羅斯政府簽定了《中華人民共和國政府和俄羅斯聯邦政府關於中俄國界線東西兩段的敍述議定書》[1] 。根據瞭解，江澤民以法律條文將中俄世代相爭面積相當於100多個臺灣的300多萬平方公里領土拱手讓給俄羅斯，出賣了毛澤東，周恩來堅持的中俄領土談判原則，承認了從中華民國到歷屆中共政府都拒絕承認的中俄九項不平等條約，永久性地斷絕了後代子孫的討還之路。江澤民簽署的這一條約還將毛澤東1958年爭取回來的圖門江出海口出賣給俄國，封死了中國東北的出海口，並規定中國邊防軍後撤一百公里，單方面向俄國開放領空、領海，爲俄羅斯進一步蠶食中國打開了方便之門。爲了掩人耳目和對付軍人不滿，江澤民下令把北方的邊防軍全部調往福建。[2]
歷史上的俄羅斯是個侵略成性的國家。早在清軍入關時，沙俄侵略者就開始乘機侵入我國東北，強佔黑龍江流域雅克薩等地，侵略者所到之處，殺人放火，姦淫擄掠，無惡不作。康熙大帝在削平三藩之亂，收復臺灣後，於1685年派兵收復東北失地，兩度攻克雅克薩，俄軍傷亡慘重，被迫投降。1689年9月7日，沙俄與清政府在尼布楚舉行談判，並簽訂了《中俄尼布楚條約》。條約規定：中俄以格爾必齊河、格爾必齊河沿外興安嶺至海和額爾古納河爲界，以北屬俄國，以南屬中國。這是中俄雙方在平等基礎上簽訂的條約，也可作爲中俄邊界談判的法律依據，然而這一條約卻在江澤民的手中被徹底否定了。[3]
*近代不平等條約，中國喪失百萬領土
1840年以後，西方列強憑藉船堅炮利打開了清政府封鎖的國門，沙皇俄國乘虛而入。遍觀中國自鴉片戰爭後簽訂的一系列不平等條約，雖然不乏割地賠款的內容，但是從來沒有一個國家像俄國一樣侵吞了如此多的中國領土。更爲惡劣的是，在第二次世界大戰結束以後，其他國家佔領的中國領土絕大多數都歸還了中國，唯有俄羅斯不但寸土未還，反而對中國進行進一步的侵吞蠶食。
在這裏，我們有必要回顧一下中俄簽署的幾個大的不平等條約的過程，以及俄國和中國歷屆政府的態度。從歷史的角度來評判這些被俄國強佔的土地的歸屬問題。
1856年10月（咸豐六年），英軍炮轟黃埔、焚燒民宅，攻打廣東城寨，第二次鴉片戰爭爆發。1857年年底，英法聯軍攻佔廣州。沙俄政府感到趁火打劫的機會已到，即於1858年初通知清政府說要就中俄邊界問題進行談判。此時，第二次鴉片戰爭的形勢對清政府已經極爲不利。東西伯利亞總督穆拉維約夫乘機率領俄國哥薩克軍隊直逼璦琿城下。5月20日，英法聯軍攻佔大沽，天津告急，北京震動。22日，穆拉維約夫以“助華防英”爲藉口，在兩艘炮艦護送下來到璦琿城內與清朝黑龍江將軍奕山會晤談判，要求撕毀中俄《尼布楚條約》，強佔黑龍江以北、烏蘇里江以東地區。在沙俄的武力威脅之下，奕山終於屈服，被迫於28日與穆拉維約夫簽訂了《璦琿條約》。[4]
《璦琿條約》共3條。主要內容爲：黑龍江以北、外興安嶺以南60多萬平方公里的中國領土劃歸俄國，璦琿對岸精奇哩江（今俄國結雅河）上游東南的一小塊地區（後稱江東六十四屯）保留中國方面的永久居住權和管轄權；烏蘇里江以東的中國領土劃爲中俄共管；原屬中國內河的黑龍江和烏蘇里江只准中、俄兩國船隻航行。清政府當時沒有批准《璦琿條約》，還處分了奕山等人。[4]
1860年（咸豐十年）10月，英法聯軍攻佔北京西郊，火燒圓明園。咸豐帝攜後妃及親貴倉惶逃往熱河行宮（今河北承德郊外），留其弟恭親王奕欣（左言右斤）在京，接洽議和事宜。奉命談判的奕欣求和心切，卑躬屈膝地請求俄國駐華公使伊格那季耶夫出面調停。伊格那季耶夫乘機要挾，要求清政府同意他就領土問題所提出的要求。11月14日，奕欣被迫簽訂了《中俄北京條約》。《北京條約》除了承認《璦琿條約》以外，還把烏蘇里江以東的中國領土（約四十萬平方公里）也由共管而改爲劃歸俄國，並規定中俄西部邊界將另行重新劃定。[4]
早在19世紀初，沙俄就開始凱覦中國西部地區。道光皇帝在位時，沙俄就武裝侵佔了巴爾喀什湖東南的喀拉塔勒河、伊黎河等七河地區。咸豐四年(1854)又強佔阿拉木圖，把伊黎河下游一帶據爲己有。1864年（同治三年）九月，清政府處於外有沙俄大軍壓境、內有新疆回民反清舉事的形勢下，與沙俄在塔城談判。在沙俄武力威脅和政治訛詐下，清政府於10月7日被迫簽訂了《中俄勘分西北界約記》。通過《中俄北京條約》和《中俄勘分西北界約記》，沙俄將中國西境的3個大湖——巴爾喀什湖、齋桑湖和伊塞克湖，連同周圍廣大地區，共達44萬多平方公里的領土占爲己有。[4]
這三大條約劃走了中國將近150萬平方公里的領土，然而俄羅斯仍未滿足。同治十年(1871)，沙俄又脅迫清政府簽訂《中俄伊犁條約》，隨後於光緒八年至十年強迫清政府訂立了5個勘界議定書，分段重新勘定了中俄西段邊界。沙俄通過《中俄伊犁條約》和勘界議定書，共割占了塔城東北和伊犁、喀什噶爾以西約7萬多平方公里的中國領土。 [4]
沙皇俄國除了逼迫腐敗無能的清政府、北洋政府訂立城下之盟，以條約的形式侵吞中華國土外，還公然使用武力對條約規定爲中國領土的地區進行吞併。
庫頁島是中國最大的島嶼，位於黑龍江出海口之東，東面和北面臨鄂霍次克海，西面隔韃靼海峽與大陸相望。南隔宗穀海峽與日本接壤。從中國金代開始庫頁島即歸中國管轄。1689年的《中俄尼布楚條約》亦規定庫頁島屬於中國！該島面積7.64萬平方公里，相當於兩個臺灣！1789年，沙俄的遠征軍殺入該島，趕走了島上的原住民──鮮卑族赫哲人，獨吞了島上豐富的煤礦和油礦。[4]
1900年7月24日，沙俄藉口中國發生了“扶清滅洋”的拳匪之亂，出動17萬大軍將《愛琿條約》中劃歸中國的江東六十四屯圍住，對十六萬居民進行強姦和殺戮；最後把剩下的男子集中在黑龍江邊，用子彈逼入江中，一一射殺或淹死，偌大的黑龍江爲之染紅！[4]
唐努烏梁海，地處外蒙古西北部，北靠薩彥嶺，南抵唐努山，是位於兩山之間的狹長地帶，總面積約17萬平方公里，相當於貴州省那麽大。俄國先是在上個世紀二十年代策劃該地區獨立，隨後於1944年將該地區並入版圖。唐努烏梁海的居民以漢人爲主，從清政府、民國政府到中共毛澤東、鄧小平政府，歷來都不承認其獨立的合法性，1953年聯大表決亦將唐努烏梁海地區裁決爲中國領土。[4][5][2]
江東六十四屯與唐努烏梁海皆隨著江澤民簽署的中俄邊界條約落入俄羅斯囊中。
*毛澤東、鄧小平、列寧均否認不平等條約
一九一七年俄國發生十月革命，列寧爲拉攏中國，在一九一九年發表對華宣言，聲稱：「凡從前俄羅斯帝國政府時代，在中國滿洲以及別處，用侵略的手段而取得的土地，一律放棄。」一九二○年九月二十七日，蘇聯政府又宣佈：“以前俄國歷屆政府同中國訂立的一切條約全部無效，放棄以前奪取中國的一切領土和中國境內的一切俄國租界，並將沙皇政府和俄國資產階級殘暴地從中國奪取的一切，都無償地永久地歸還中國。”（見《俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國政府對中國政府的宣言》）[6]。列寧未及實踐此一宣言就去世了。史達林掌權後，先是否認那個「對華宣言」的存在，繼而殺人滅口，將簽署此宣言的外交人民委員部副部長列文．卡拉罕作爲「叛國犯」槍決[7]。1950年，毛澤東去蘇聯簽訂中蘇友好同盟互助條約，本想談判《愛琿條約》和《北京條約》所涉及的領土，但是史達林不但對此不理不睬，反而脅迫毛澤東承認外蒙古獨立。
不但如此，在中共建政後，俄羅斯仍未終止對中國的侵吞蠶食。
1964年11月，周恩來去莫斯科慶祝十月革命節時指出：中俄邊境糾紛一年數千起；
1966年外長陳毅指出：自1960年至1965年，蘇俄挑起邊境事件五千起；
1970年秋，蘇俄要求中國放棄黑瞎子島，發起珍寶島戰役，驅趕中國國防軍；
1978年10月中共發言人指出1960年至1969年蘇俄奪走185平方英里中國領土；1972至1977年在新疆伊犁奪走1080平方英里領土。同時還指出：除去中俄有爭議地區，俄又霸佔中國3475平方英里土地。
1979年9月29日中國透露：新疆20個地區俄中有爭議領土約有11600平方英里至29696平方英里。
1982年1月8日國家主席李先念指出中俄邊境有爭議地區達9萬平方公里，全被俄國佔領。[8]
1972年，毛澤東開始官方通知蘇聯及其大使館，提出九不平等條約論。即毛澤東堅決拒絕承認俄國強加給中國的十七個不平等條約中的九個。中國在聯合國恢復席位以後，毛澤東也通知聯合國，中國不接受這九個不平等條約。 1972年毛澤東會見尼克松時說：“蘇聯佔領我們的領土太多太多了，其中包括沙皇帝國和紅色蘇聯佔領的。這些佔領的領土我們沒法數清楚，有的中國政府，比如說國民黨政府和清政府，聲明的比我還多。我現在是以國際法聲明最少的部份，那都是有清楚歷史根據屬於中國的地方。”[2]
1989年5月，鄧小平在北京會見蘇聯領導人戈巴契夫時說“後來中蘇進行邊界談判，我們總是要求蘇聯承認沙俄同清王朝簽訂的是不平等條約，承認沙俄通過不平等條約侵害中國的歷史事實。”[9]
歷史的回顧告訴我們，從沙皇俄國到蘇共建政，俄羅斯民族一再對中國的土地進行巧取豪奪，而從列寧到民國政府以及歷屆中共領導人，卻從未承認這些條約和佔領地的合法性。此次這多達300多萬平方公里的領土卻在江澤民簽訂的中俄邊界條約中一次性淪喪於俄國之手。
*《中俄新約》斬斷民族生路
中國近代第一位偉大的愛國者和民族英雄林則徐被道光皇帝發配至新疆後，他覺察到沙俄蓄謀侵略中國的野心，臨終前幾個月，曾大聲疾呼，告誡國人：“終爲中國患者，其俄羅斯乎！吾老矣，君等當見之。”不幸的是，由於江澤民的賣國行徑，我們這一代人終於見證了歷史的這一幕。[10]
這一幕對中華民族所造成的傷害，人們現在根本無法估量，它已經遠遠超出了民族尊嚴、國家主權和領土完整的範疇。該條約對於中華民族的未來將成爲致命一擊。2000年12月28日，著名旅美作家鄭義發表文章，題爲“斬斷民族生路的《中俄邊界新約》”指出“中國之劫之難之凶之險，百年以降，唯此爲大。”[11]
是危言聳聽嗎？
在1999年的中央經濟工作會議上，中國政府提出西部大開發戰略。表面上政府是要開發西部地區的經濟，改變西部地區封閉落後的局面，打破東西部發展不平衡的格局，並將生態環境建設、基礎設施建設和特色産業作爲西部三大發展重點。內行人卻對此政策作出了完全不同的解讀。
從30年代胡煥庸先生發現中國人口分佈的胡煥庸線（指從黑龍江璦輝到雲南騰沖的近似分割中國東部人口密集區和西部稀疏區的直線）以來，中國人口分佈的宏觀格局幾乎沒有任何變化。胡煥庸線的西北面積爲全國64%，人口僅占5.6%；東南面積爲36%，人口卻占94.4%；文明重心傾斜于東南已無可置疑。近半個世紀來，中國人口重心點始終在東南靠海的一個百余萬平方公里的狹小地域內徘徊。由於人口增加、過度開發和環境惡化等因素交相作用，中國人口與文明的重心繼續向生存環境較好的東南部轉移。然而現在東南部地區的開發已經全部完成，繼續往東南走就只能走到太平洋裏去了！[12]
中國雖然號稱擁有960萬平方公里的土地，爲世界上第三大國家。然而中國的人均可耕地面積卻只有0.08公頃，爲世界平均水平的三分之一，美國的九分之一。中國許多地區的自然條件十分惡劣，西邊是高原；西北是荒漠；正北是草原和沙漠；東南是大海；生存條件較好的國土，面積約爲300萬平方公里，僅僅占國土總面積的29%。當中國狂熱的民族主義者沈迷在說“不”和“二十一世紀是中國的世紀”這樣的臆語中時，即使是中國政府，在制定政策的時候也不得不考慮在人口密度已經接近土地、能源、淡水、礦產與森林資源承載能力的極限時，中國二十一世紀的生存空間在哪里？[11]
“西部大開發”真的會讓我們走出困境嗎？就在國務院提出這一戰略後不久，中國人民大學人口所的一位研究員發表了題目爲“中國人口分佈與可持續發展”的研究報告。報告中說“由於西部地區大多爲高原、荒漠，土地可墾殖率低，而且遠離沿海，……所以西部地區人口承載力比中東部地區低得多。……西部地區的水土流失、沙漠化等環境災害要比中東部地區嚴重得多。……從人口承載力與人口壓力的對比關係來說，儘管西部地區人口密度很低，但西部地區人口超載更加嚴重。因此西部地區相對於中東部地區的人口密度不僅不能增加，相反應該降低。”西部的人口需要繼續遷移出來，東部卻是一望無際的太平洋，我們還能退到哪里？[12]
唯一的答案是，如果我們真的可以按照國際法和平談判收復失地的話，二十一世紀的中華民族仍將大有可爲。《愛琿條約》與《北京條約》的簽訂所喪失的一百多萬平方公里土地相當於東北三省的面積之和，而且位於外興安嶺以南、黑龍江以北以及烏蘇里江以東，那是我們的先人留給我們的原始森林和肥沃的土地，也是中華民族復興的最後契機。
換句話說，這一片攸關國民經濟發展和中華民族生死存亡問題的遼闊疆域，因江澤民大筆一揮，竟兵不血刃地合法落如俄羅斯版圖。這無疑是中華民族有史以來最大的賣國條約。
*中俄領土世代相爭，唯江媚俄
江東64屯的大屠殺是一段浸透了血淚的歷史，罪魁禍首就是沙皇尼古拉二世。葉立欽爲尼古拉二世舉行葬禮，江澤民竟然與葉立欽熱烈擁抱，未做一聲指責或抗議，江澤民甚至到俄羅斯親自給屠殺了千千萬萬中國老百姓的兇殘的哥薩克祭奠致敬，並在條約中將江東六十四屯出賣給俄羅斯。[13]
由於地緣關係，俄羅斯一直對中國虎視眈眈，並假借合作、交流等名義伺機蠶食中國領土，竊取中國情報。清光緒二十二年(1896)，沙皇俄國以共同防禦日本在亞洲的霸權爲名，誘迫清政府簽訂的不平等條約《中俄密約》，又稱《防禦同盟條約》。取得了中東鐵路的築路權，將鐵路從西伯利亞直接通過黑龍江、吉林地方修到海參崴。其目的就是可以運用“鐵路征服政策”，將侵略勢力滲透到中國東北，把黑龍江、吉林等滿蒙地區囊括爲自己的勢力範圍，以便最終實現吞併中國東三省的野心。後該陰謀因1904年日俄戰爭而破産。[4]
1945年初，第二次世界大戰歐洲戰場的戰役已經接近尾聲。蘇聯、美國和英國首腦在蘇聯的雅爾達舉行會議，爲讓日本儘快投降，英美敦促蘇聯出兵中國東北。史達林乘機脅迫民國政府承認外蒙古獨立。當時在莫斯科談判的蔣經國問史達林，“你爲什麽一定要堅持外蒙古「獨立」？外蒙古地方雖大，但人口很少，交通不便，也沒有什麽出產？”史達林回答說：“老實告訴你，我之所以要外蒙古，完全是站在軍事的戰略觀點而要這塊地方的。”史達林拿出地圖，指著說：“倘使有一個軍事力量，從外蒙古向蘇聯進攻，西伯利亞鐵路一被切斷，俄國就完了。”[14]
人民日報在2001年7月31日刊登了這樣一篇文章，1958年7月，蘇聯駐中國大使尤金向毛澤東、劉少奇、周恩來等中共領導人通報了蘇聯方面的一項建議，由於蘇聯的地理條件，他們的艦隊活動範圍受限制，而中國有漫長的海岸線，因此希望中蘇共同建立一隻聯合艦隊，共同對付美國。對這種侵犯中國主權的事情，毛澤東聽了之後當時就表示了不滿。再聯想到前日蘇聯要求在中國建立中蘇共管的長波電臺一事，毛澤東更爲光火。於是毛澤東要求赫魯雪夫親自來北京商談此事。1958年7月31日，蘇共中央第一書記赫魯雪夫到中國訪問，當天與毛澤東舉行會談。毛澤東幾次要求赫魯雪夫解釋什麽叫“共同艦隊”，而赫魯雪夫則吞吞吐吐，無法回答，並再三表示一個艦隊由兩個國家來指揮是不可想像的。[15]
由此可見，俄羅斯從來也沒有拿中國當作朋友，並一直存有野心。而江澤民竟然與俄簽訂邊界裁軍協定，命令中國國防軍從已經後撤的國境線再後撤一百公里，一百公里內不設防，主動實現杜金教授“基本地緣政治“一書中俄國要求建立的緩衝地帶，放棄國防。給貪婪成性的代代俄軍大開方便之門。同時江澤民答應中國大陸領空和領海對俄全部開發，俄飛行員可以在中國領空任意飛行和訓練。俄國軍艦在中國領海可隨意航行和訓練，終於實現了當年赫魯雪夫聯合建立海軍及中俄長波電臺，以入侵中國領海領空的夢想。
江澤民以蘇聯留學生情結，一無反顧地充當起了俄羅斯軍火批發商和掮客，黑箱作業，大量購買俄國各種大小軍事武器和裝備，且不斷增加定額，從飛機、大炮到軍艦、潛水艇到航空母艦，以及飛彈，其中多是退役、淘汰的舊貨破爛，如買了十艘潛水艇，十艘都在修；又如，購買俄羅斯航空母艦之一“基輔”號的總貨款達到7000萬人民幣，談判歷經兩年，耗資巨大。而“基輔”號1975年製造，早於1994年已經退役。結果買了航空母艦不能作戰，只好改作娛樂場。江澤民不顧國內三千萬下港職工和上億貧苦農民的生活困境以寶貴外匯爲崩潰後的俄羅斯帝國輸血，養虎遺患。[16]
*江黑箱作業，多項條約有疑問
對於中越、中印、中國和其他前蘇聯國家等領土爭端的解決，中共官方媒體也從來不敢公佈條約的內容。但江澤民好大喜功，以黑箱作業出讓領土利益，換取短暫的政經利益，其中多有歷代當權者所不敢幹的賣國勾當。如他與塔吉克斯坦總統賴克莫諾夫簽約，將靠近帕米爾地區的27,000平方公里的爭議土地出賣給塔國，而中國僅得到1000平方公里。這是塔吉克的通訊社報導了有關條約內容，才在海外暴光。 [17]
無論是李鴻章，還是汪精衛，從來沒有一個人敢如此明目張膽地出賣自己的國家領土、利益和未來，面積相當於100多個臺灣的300多萬平方公里領土，歷代多少愛國將士用生命維護的中華民族神聖領土，不是在抗日戰爭、國內抗戰等各種艱難時期失去的，而是在和平年代被出賣的，並且至今封鎖消息，瞞騙國人。據說，一些高級領導人對於中俄新約的詳細條款也不甚知情，我們不僅要問，誰授以江澤民黑箱作業賣國的權力？這樣的賣國賊何以代表中國政府和中國人民？筆者認爲，政府應該儘早公開有關江澤民賣國條約的真相，予以推翻否定，尋求挽回之道，以還炎黃子孫未來討還國土的權利。
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參考文獻：
[1] 中華人民共和國主席江澤民與俄羅斯聯邦總統葉利欽非正式會晤聯合新聞公報 人民日報1999年12月11日第一版
[2] 《中俄全面勘分邊界條約》剖析，作者：司馬仲達
[3] 《尼布楚條約》史話 作者：龍勝熊
[4] 中華英雄網站
[5] 沙俄侵佔我國唐努烏梁海地區 作者：姚建明
[6] 中囯共產黨第九次全國代表大會上的報告
[7] 《陽謀》第六章　作者：丁抒
[8] 江澤民是出賣中華民族的千古罪人，中國失土收復網站
[9] 《鄧小平文選》第三卷 《結束過去，開闢未來》
[10] http://news.sina.com.cn/c/2002-08-30/0550697721.html史海鈎沈：林則徐--近代中國睜眼看世界第一人 2002年08月30日北京青年報
[11] 斬斷民族生路的《中俄邊界新約》 作者：鄭義
[12] 《中國人口分佈與可持續發展》中國人民大學人口所
[13] 《沒有家賊，引不來外鬼：李鴻章比江澤民稍遜瘋騷》作者：艾華
[14] 外蒙“獨立”真相
[15] 人民日報
[16] 三軍總帥，如此不堪
[17] 中國和塔吉克結束領土爭端，BBC中文網，2002年05月21日
NO:1191_35
讀讀樂 　於　2002/10/07 22:04
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

愛　國　不　過　是　一　場　遊　戲　！
Posted by 天 (202.98.117.76) on April 12, 2001 at 08:29:28: http://duli.hypermart.net/wwwboard/messages/644.html

我小時候最愛聽母親講岳王爺的故事，希望自己也讓母親在背上刺精忠報國，長大後能保家衛國。雖然後來經歷了許多苦難，但每每接觸到愛國的事迹時，亦不禁淚下潸然，我想這就是人性中的愛國情結吧。

我們愛母親，我們愛祖國，我們愛親友，愛這塊生養我們的大地。愛是一個偉大、純潔的字，是一種真與善的極致境界，我們渴望奉獻自己的愛，也渴望獲得愛。

“烽火照西京，心中自不平。”“恥教越甲鳴吾君”…誦讀著這樣的詩句，心中自然湧動起愛國的熱情來。愛國是高尚的，愛國英雄們的光輝事迹和他們的名字一樣，激勵著一代代青年
的心。

但隨著人生閱曆的豐富，我從愛國一詞中卻咀嚼出一種淒慘與悲憤，間雜著濃濃的受騙感覺：屈原愛國，卻不能挽大廈於將傾，只能絕望地自溺于汩羅江中；岳飛愛國，朱仙鎮大捷後，不能直搗黃龍，卻橫死于宋高宗之手；于謙愛國，曾只手擎天，卻橫遭明英宗殺戮；袁崇煥愛國，北京之圍方解，便被萬刀剮死，罪名竟是賣國！彭德懷要愛國，搞了個對日的百團大戰，卻給自己埋下了殺身之禍，幾十年後的廬山會議，毛澤東才對此說出了心中的話：彭與自己是七分不合作！

這些人不死於入侵者手中，而死在其一心效忠的統治者手下，說明了什麽？是愛國愛的不夠深，還是不夠多？ 其實，這些人的死因，恰恰是太愛國了！宋高宗殺嶽飛，是怕迎回了自己的父、兄後，失去了手中的權柄。

統治者賣國，老百姓愛國，這是中國的通病。百姓們爲了保家衛國，可以拚上性命，他們只有一個家園。而統治者則不然，他們把國家和人民當作自己的私有財産，可以任意奪取和抛棄，一切只爲了保證自己的最大利益。

人民和土地，仿佛狼群環伺下的羔羊，狼群爲了食物拚殺，統治者爲了權勢拚殺，狼爲爭奪羊羔而戰時，憑得是自身的力量，而統治者在爭奪對人民和土地的佔領時，卻高喊著愛國的口號，驅逐著平時被自己敲骨吸髓的民衆去犧牲，這是多麽地虛僞與可恥！愛國一詞從他們口中喊出，帶著令人作嘔的腥臭。

聽多了愛國的口號，看多了害民的勾當，這美麗的畫皮已千瘡百孔：在朝鮮戰爭中犧牲了那麽多的中華兒女，耗費了人民十數年的血汗，爲了什麽？是爲了被朝鮮人推倒唾駡的志願軍紀念碑，還是某人的萬歲與虛名？

用酷刑逼迫著農民把口糧拿出來送到亞、非、拉，美曰：愛國糧，在那些遙遠的國度裏，有我們的一寸土地麽？幾十年的經援、軍援，除了阿爾巴尼亞的五十萬座雕堡和滿世界的駡名伴隨著空前的孤立，我們的國家得到了什麽？餓死幾千萬農民，只爲換得個人的幾句“萬歲”聲！

爲了“愛國”，我們對印開戰，對越開戰，爲了使以後要雙手奉送的國土肥沃，我們要戰士們用鮮血去澆灌！爲什麽？難道個人的虛名與滿足感就這樣重要？難道說發動一場戰爭就是爲個人奪取一件給敵人的貢品？

從愛國的口號聲中，可以解讀出許多資訊：統治者的愛國，僅是欺騙民衆的宣傳而已，在他們心中，只有自己的利益才是最最重要的。爲了這個中心，他們平時壞事做絕，奪民口中食、剝民身上衣，殺民堂上母、淫民堂下妻…

在這個時候，你去對他講愛國愛民的道理，就是與虎謀皮，輕則說是精神病，賣去收容院，重者問個割喉的罪名。

一旦到了衝鋒陷陣或把國家敗壞了，到了大廈將傾時，立馬拿出愛國的金字招牌來，讓你有錢出錢，有力出力，還不許問爲什麽。

當千萬人民的頭顱落地，支援其渡過難關後，狼還是狼，羊還是羊，百姓還是一群只能幹活，不許言論和思考的工具。 那些犧牲者，只活在百姓和親友的心中。縱然也刻在高聳的紀念碑上，徒爲統治者歌功頌德而已。

大家看看公僕們的奢靡與驕橫，再看看老區民衆那貧窮無助的眼睛；看看風吹雨打中淒然而立的紀念碑，再看看金堂玉馬的@家祠堂，就會明白什麽是私有制什麽是愛國。

我們也可以看看這幾十年的戰爭，那一場是爲了中國人民而戰？不爲人民而戰，這愛國二字又該落在何處？當南沙被侵、釣魚島被侵、印尼的同胞被擄掠、奸殺時，我們的豆腐軍隊不敢象美軍或英軍那樣去營救或干涉時，我們的喉舌也啞了嗎？難道印尼暴徒的黑手已伸到了國土縱深處？我們的愛國思想哪去了？

當我們的權利與自由被剝奪後，我們也被剝奪了愛國的權力與義務，反正都是奴隸，何苦去無償犧牲？要打要殺的事，讓公僕們去幹好了，他們才是最該愛國的人，這個國家的好處全讓他們搜刮去了，國家是他們的國家，只代表他們的利益。打下臺灣來，只會給公僕們帶來利益，就像收回香港、澳門一樣，只有公僕們能拿到單程簽證。對於這種百姓掏錢買票，公僕們代表百姓娛樂瀟灑的惡當，以後再也不想上。誰受益，誰出力，這是天經地義的事。
愛國之謂，奇也怪哉！中國人居中國地，天經地義，與愛國何干？如果日本人或美國人佔領臺灣，號召民衆愛國而戰，必然一呼百應，以愛國的口號來詮釋對台動武，于情於理都是荒謬可笑之至。在外敵淩辱國土、同胞時，我們需要的是“克制”而非愛國，當幾個臺灣人不願在暴政與黑暗中苛活時，我們卻要打要殺，這難道就是所謂的“愛國”嗎？

誰 是 賣 國 賊？
常聽到“賣國賊”的罵聲，誰是賣國賊？是那些發表不同見解或不妥言論的同胞嗎？非也！他們只是從自己的立場或認識出發，講了幾句真話而已，他們沒有賣國的能力與事實，有些人連賣國的故意都沒有。那些高喊台獨或讚美日本、歐美的同胞不是賣國賊，他們沒有賣國的能量，在網上沒有賣國賊。
如果把中國幾千年的版圖進退，以動畫手法作表現，就會發現：我國的疆域在一直變化著，以漢唐、元蒙、清爲最大，近二百年又開始縮小。我們如果立體地觀察，還會發現國家的繁榮穩定決定了疆域是擴張還是萎縮。
一個民族在國力鼎盛及立國之初，都是具有充分的活力與擴張性的，到了統治的中、後期，往往保守甚至失守。造成這種現象的因素有很多，但其根源在統治者身上，一個賢明的開國之君是謙和的，可以與民同利而同欲，做到萬衆一心。而亡國的昏君則不然，私利已閉塞其視聽與心智，他們的種種醜行惡政，都是爲滿足一己私利而行。這兩種境界，導演了幾千年的興亡悲喜劇，而無辜百姓們成了替罪羊，承擔著往復無盡的劫難！
這種因果迴圈的事例在史書上被大書特書，以司馬光的《資治通鑒》爲集大成者，老夫子想用傾注其畢生精力的著述來爲統治階級磨一面鏡子，讓這些肉食者長點智慧，吸取點教訓。
有些批判他的文章指責其著述的目的爲統治者服務，是一種反動。我卻認爲司馬光是懷著一顆廣博的仁心，一顆對百姓的慈悲心在寫作。他在書中記載了許多人吃人的慘劇，記載了許多失國廢君的悲劇，記載了許多竊國者的鬧劇！他想讓後來的統治者時時警醒：不要做蠢事，不要輕視百姓的力量，否則喪國殺身的慘劇就會重演，做爲統治者是沒有退路的。
我敬佩司馬光的執著精神與驚人的毅力，更敬重他的愛民苦心。歷代統治者如果能讀懂書中的真言，並身體力行的話，中國少換幾次朝代，少幾次大破壞，百姓少受多少煎熬與勞役，資源少破壞多少？每個新統治者上臺，足下無不踏著幾千萬顆奠基的頭顱！
中國的積貧積弱，與改朝換代造成的大破壞息息相關。
蜀山兀，阿房出。我在四川旅行時，爲秦宮而兀的山嶺還禿著，兩千年的時光，沒醫好一朝的傷口，而此後的殺伐竟連綿至今！經過毛澤東的收尾，李白詩中“但聞悲鳥號古木”“雄飛從雌繞林間”的密林己絕迹，只在一些邊緣之地還長著幾片野生林！ 戰爭對自然資源的破壞是毀滅性的，有些就沒有再生的可能：如森林、水土、野生動物，更令人痛心的損失是時間！
在別人突飛猛進時，我們停止了賽跑的腳步，搞起了血腥的權力鬥爭，一鬥三十年，讓民族落後了兩代人，讓我們失去了一個時代。我們從現在開始分秒不停地追，一百年後才能達到中等發達國家的水平，面對這個不爭的現實，我們卻要停下來狂言與歡呼，不覺得可恥麽？
誰是賣國賊？是說了幾句真話或氣話的傷心者還是絕望的偷渡客？造成今天的局面，該由他們負責麽？
讓我們看看今天的統治者集團在幹什麽吧：
一、 利用手中的權力，向國有企業派出親信代理人，將能偷走的一切偷走。造成的惡果便是企業的大量倒閉與破産，讓大批貢獻出青春血汗的工人、職員下崗失業，失去了賴以活命的養老費。
二、 動用手中的權力，通過虛假的專案及材料，從國家銀行騙取或強索貸款。現在暴露或隱蔽的呆壞帳，絕大部分流入官僚及其代理人的帳戶，更多的已轉移境外。驚人的數位，足以導致銀行資不抵債，引起真正的金融風暴。這個問題還沒惡化的原因，是有大量的儲戶存款在支撐著頭寸的運轉，一旦因政局不穩而發生擠提，國家只有印鈔與貨幣貶值的手段。這顆定時炸彈的引信及起爆時間，操縱在統治者手中，而它造成的殺傷，卻作用于普通百姓身上！那些掌握存款大頭的少數人，其資訊靈敏度與提款的便捷程度是百姓無法比擬的。這些存款的莊家一撤，死得只有老百姓，他們全指靠那些零碎錢過日子。
三、 通過接管有收費或罰款權力的部門，向人民橫徵暴斂，將收入的大部分據爲己有。現在出現的交通、公安、稅務、工商、城管等部門的腐敗與濫罰，就是這種手法的體現。
四、 將境外機構的資産及控制權抓在子女親屬手中，爲自己營造第二個安樂窩，成爲化公爲私、轉移國庫資金的橋頭堡、辦事處。現在各省各市及國家各部委，都有各種這類的公司及駐外視窗，看看其當家人，無不與派出單位的老闆是親屬親信關係。每年的國家外匯、投資，通過這種渠道流出去，官員們利用境外的法律來把國家資産變成自己的投資。因爲在國外沒有國有一說，誰是董事長，誰就是資産的主人。現在以國庫注資的企業，將來其資産就落入派出機構負責人手中，這也是官僚們非親莫守的原因。
五、 利用手中的權力大肆“開發”與“建設”，通過各種回扣與賄賂來肥私，通過這種手段貪污，是最安全，最體面的。這就是一些人熱衷於形象工程的真髓，也是一條道路年年建年年毀的原因。當報紙及百姓們對年年重復挖路的蠢事批評他們沒有長遠眼光及合理規劃時，某些官僚卻在暗地裏樂不可支。他們需要的就是豆腐工程，一勞永逸？合理規劃？我們吃什麽？在給貧困地區撥款的同時，總有一些形形色色的回扣，這些勾當，財政廳、局的處、科長們最清楚。豆腐工程，扶貧工程，既有政治上的好處，又有經濟上的實惠，讓我們的官僚們怎能不搞？
六、 利用手中的權力向農民和市民搜刮錢財，豢養一批忠實于自己的走狗，或恐嚇鎮壓民衆的反抗；或刺殺、打擊政敵；或在經營競爭中擊敗對手，壟斷一個行業甚至一個地區的生之道。這種個人武裝，可以是警察，也可以是黑社會人馬，在大多數地區，執政的官僚們于此伎已操作有年矣。
再多的形式或更細的例子，我也不耐煩列舉，我想告訴大家的是：希望aa党明天就死，中國明天就亡的不是民衆，他們最多發點有限的牢騷。如果要找賣國賊，請到統治者內部去挖，那些大肆貪贓的官僚們，那些惡警察的後臺們才是真正的賣國賊，或是幫助賣國的蟊賊，這些人才是不操矛弧的竊國賊。
他們飽噬民脂民膏之後，害怕民衆的清算與追究，他們常說的一句話就是：“要垮要爛，早點就好”。他們怕在亡國之前被揪出來。讓中國一步步地向文明與民主過渡，平穩地走向法制與公開透明的制度，是最令他們恐懼的結局。
爲了達到滅亡中國或顛覆現政權的目的，他們利用手中掌握的喉舌與走狗，一會煽動狂熱的“愛國”，一會又策劃出害民的政策，驅使手下的惡勢力向人民下手。煽動戰爭，造成民沸騰的局面，製造種種激怒人民的暴行，引起動亂。亂國乃至亡國，才是一些撈足錢財的官僚們日夜期盼的局面。
賣國賊，要在大人物中找，我們老百姓手中不掌握國家的土地、外交，我們手中沒有國家機密，真跑美國去，一問三不知，沒有利用價值，立馬給你遣送了。領導們就不一樣，帶著鉅額的美元，裝著國家的絕密資訊，到那都是貴賓啊。有些人，在位時就大賣特賣了，不是一般的賣，賣的既偉大又光榮：如毛澤東。
慈禧的賣國，是失敗後的忍辱，是被迫的賣，好象一個迫于生計的妓女。此公是主動而狂熱的賣，連非洲的坦、贊，乃至阿爾巴尼亞，都是他的恩官，雙手奉上從中國同胞口中奪取的財富，換取廉價的稱讚。最今人痛恨的是出賣了中國軍民八年抗戰的勝利果實，讓日本用幾千億美元的賠款重新裝備了軍隊。對於這種空前絕後的大賣國賊，除了雅科夫同志的《討紅太陽檄》外，沒有幾個人去痛駡，是不敢罵還是不當罵？
當局又要把酒滿鮮血的老山、者陰山交給越南了，爲了爭奪與守衛這兩座山頭，犧牲了那麽多戰士，現在卻要放棄，爲什麽？難道它和臺灣不一樣是我們的領土麽？我相信老山交給越南後，又會修起永固工事，又會伸出北指的炮口！這一點從南沙的衝突中，已經看的再清楚不過了。放棄國土，不可能換來和平，我們這幾十年放棄的國土已太多太多，以致相比較下，臺灣倒成了小頭。但是和平沒有到來，從越南、印度、中亞的局勢來看，我們正面臨著更大而漫長的不安定。
國家富強了，一切邊界問題就好解決，國家衰落時，退卻與戰爭，都是一場惡夢，這樣的事例可不是少數。現在把中國抽血、搞亂的官僚們，他們是最不愛國的，他們才是可以且正出賣民族利益的賣國賊！
讓 誰 來 愛 國？
愛國的口號鋪天蓋地而來時，正是一些敗類欲行賣國勾當之時，他們需要口號造成的假像來矇騙衆人的耳目，掩蓋自己的叛賣醜行。
在一群高呼愛國口號的官員中，我們很有去除僞裝，認清其實質的必要，避免重復上當。
鄧小平提倡的“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話，很正確，只是被公僕們念歪了，在這裏可以借用一下：“行動是檢驗口號的唯一標準”。我們不妨聽其言而驗其行，從幾個方面來對高呼愛國口號的人進行行爲驗證，看看他們是真愛國還是真賣國，或是誇誇其談的騙子：
一、 一個愛國者，首先會孝敬父母，熱愛自己的兄妹，這是被騙子們經常忽略的破綻。一個人的生存與成長，多與自己的父母、家庭息息相關，如果對生養自己的父母和同胞手足都尖酸刻薄，或忤逆不敬，證明他已失去了感恩報德的習慣。對那些沒有報恩意識的人來說，只有他自己的利益是神聖不可侵犯的，其他人都是可以欺騙與犧牲的利用工具。如果發現這種對窮父母或窮親戚不孝不親的人，哪怕他舌綻蓮花地對你感激涕零，勸你別信他，他正在或準備利用你。這一點，已被歷代賣國賊們驗證了無數次，看看那些死心塌地幫助日本人的鐵杆漢奸吧，多半是鄉親們嘴裏的逆子。這幾十年裏提倡的是告密與出賣，爲了“進步”與入隊、入團、入党，從同學、親友、父母賣起。從小就在拍馬諂媚及叛賣氛圍中薰陶了十幾年的心靈，能開出聖潔的愛國之花嗎？看看某些中學、大學中的學生，明明家境貧寒，但爲了自己的面子與欲望，對父母兄長百般需索，拿著父母血汗錢亂揮霍的舉止，我們可以相信他能愛國愛民嗎？一個人對自己的親人都不愛，怎會去愛路人？一個不愛人民的官員，又怎會去愛國？這是古語：忠臣出於孝子之門的原意，也是今天的教育制度不造就愛國者的原因。
二、 在和平年代，國家的安全與國力是成正比的，爲了國家的強盛，可以犧牲一點個人的享受，一個能愛國的人，首先要能克制自己的貪欲，只有能戒除貪欲的人，才有捨身舍利以愛國的可能。在觀察官員時，我們可以從他的行頭入手：
官員的座車，賓士、寶馬的舒適性比國產車強得多，但以桑塔納和富康的駕乘性能與舒適度來說，己完全可以滿足公務用車的要求。我們有必要花大筆納稅人的錢去進口、走私大量的高級轎車嗎？如果掌握著國家購買權的官員們真愛國，不用暴斂的民脂民膏去追求個人享受，我們還怕外國汽車的入侵嗎？還會造成今天這種：“有路必有日本車”的局面嗎？政府司法、軍隊、武警等花費國家財政的部門，進口車的比例之高，舉世少見（汽車生産能力不足的國家除外）。難道這些部門的官員們不知道買中國車與日本車對國力的影響嗎？每年幾千億的購車款，可以辦多少希望小學？可以救活多少被重稅逼上絕路的農民？可以拉動多少個民族汽車工廠的發展？難道協助日本的經濟侵略，就是他們的愛國行動？
官員的辦公樓，爲了追求個人的享受與升遷、收取工程賄賂，他們讓辦公樓越修越高，越修越豪華，早已遠遠超過了辦公的需要，一方面是大量的市民無房住，一方面是大量的辦公樓群空置。造一棟豪華辦公樓的錢，可以造五棟相同面積的經濟適用房，如果各級政府能三年不建樓堂館所，不考慮精簡人員的因素，官員的衙門也決不會擁擠，節省的支出就可以解決城鎮無房居民的最低住房要求。
在處理這些現實問題時，官員們缺少的不是常識，他們少的是人性和良心。他們不會不知日本鬼子是誰，不可能不知該怎樣愛國，只是在其心中，愛國與個人享受的比例太懸殊了。這種極端自私自利的人，在大敵壓境的生死關頭，他們會捨身取義嗎？
三、 行爲模式，唯權是爭，唯利是圖的人，做不了愛國者，真正的愛國者，不僅要有威武不能屈的膽氣，還要有權、色不能誘的操守，才不會被收買。一個愛國者，在個人利益與民族利益發生衝突時，可以舍大利或生命來捍衛民族大義。在這點上，我佩服北洋軍閥吳佩孚，他就拒絕了日本人的十萬支步槍、兩千挺機槍和百萬大洋的誘惑，不惜犧牲自己的政治前途和東山再起的機會，保全了個人的操守，甚至爲此丟了性命。這種愛國舉動，比近幾十年中那些爲了個人權位，不惜發動政治動亂，製造民族浩劫的狗屁偉人強一萬倍。那些爲了位、鈔票、女人而不惜行刺同僚或上司、販私、販毒的利益集團成員的嘴臉，拿這面鏡子一比照，何其髒汙！但是愛國的高調卻是他們的獨唱與絕響，這種高喊愛國口號的党國要員們，會愛國嗎？
四、 屠夫、酷吏，這些沒有人性的野獸，在它們的頭腦裏只有嗜血的原始野性和追腥逐臭的貪婪，爲了一紙獎狀或升官，可以泯滅人性地去陷害良民，致人於死地。這種充滿獸性的群體，正破壞著國家和民族對個體的凝聚力，毀滅著人民對這塊土地的最後一絲依戀之情。他們做的傷天害理之事，讓臺灣臺胞聞統而膽寒。哪有近者偷渡而遊子來歸的神話？如果讓它們肆虐下去，恐怕有舉國大逃亡的一天，沒有了人民的國家，誰來愛國？是貪官還是屠夫酷吏？
如果用這些照妖鏡過濾一下，那些高喊愛國的官員中，還能剩下幾個不賣或還沒有賣國的人？這點微弱的中間力量，怎能抗衡腐敗大潮和賣國大軍？
在一個司法體制與司法機構敗壞的國家，守法公民飽受惡法酷吏的迫害而沒有一點安全保障。在一個貪官肆虐的國家，人民得不到一點國家帶來的好處，卻承受著無盡的壓榨與掠奪。在百姓大衆對生存環境近乎絕望的恐慌中，用愛國的口號能激發出多少愛國的熱情？
宇宙的毀滅與新生，源于失去平衡的大爆炸，大爆炸的發生是對高壓的自然反應，不知公僕們知道不平與高壓的危險否？官員們在徵稅收費時窮兇極惡，爲幾十幾百的欠款，可以逼死、打死一個個農民，爲什麽就不可以少揮霍一點，留貧苦工農一條活路？爲了自己也爲了社會，這也是一種愛國方式啊！
遭受苛捐重稅壓榨而幾近破産的農民和被官蛀吞噬資産後逐出企業的下崗工人，對執法機關與基層部門的仇視已到了接近爆炸的臨界點，讓他們去爲加害他們的人賣命，可能麽？一旦發生戰爭或社會動亂，這是兩座噴發力最強的火山。
看著官僚們爲驅使民衆爲其火中取粟而聲嘶力竭的表演，聽到百姓們：“打吧！要死都死！難道中國已到了毀滅或該毀滅的境地？難道aa黨就不能修正自己的歧誤，就不能清除自身腐敗而浴火重生？治國諸公們就不能捨棄一點個人的權、利與面子，俯聽百姓的心聲？
由於對江澤民三個代表的口號還存有希望，還相信aa黨的改革舉措在後面，就寫了這些破爛文字，希望用觀察行爲的笨辦法來對照某些人的愛國呐喊，以圖揭穿那些公僕們假愛國真賣國的把戲，以免愛國同胞又讓漢奸們騙賣了。

漢 文 化 的 墮 落 與 悲 哀
當漢語在叢林中初創時，是爲了傳遞資訊和表達感情的需要，這是一種實用的語言。倉擷造字是爲了記錄的用途，想把歷史或事件真實地用符號留傳下去。在先秦典籍中，在戰國百家的爭鳴裏，語言與文字是符號，是載體，它用來表述與承載寫作者的思想和情感。
由於條件限制，我所能讀到的先秦文字極少，只有《春秋》、《詩經》及莊子、韓非、屈原、宋玉等人的作品，對其不敢造次評價，只是感受到作品中充滿了作者的思想與情感。在這些流傳千古的詩歌文章中，沒有令人眼花繚亂的文法，只有一些質樸天然的比興與諷喻，宋玉、莊子的文章，也僅是爲了增強感染力而稍加修飾。捧讀時，感受到的是作者恣肆飛揚的靈魂與思想，毫無炫目喧囂之氣。一杯茶，一把扇，可以在瓜棚，可以在深堂，讀得暇思彌遠，讀到兩翼生風，讀到會心一笑時，讀到惕然四顧處，仿佛千萬年的時光物境，盡在掩卷一歎之間。
這個階段的漢語文，是時代生活與歷史興亡的寫照，也是人情思想的縮影，樸素如未描之素面，隱然閃現著真實的美與健康。簡樸的是文字，華美的是情思：“昔我往矣，楊柳依依。”四言一句，真話直說，沒有也不需要雕飾，作者爲自己一時一地之念想而歌詠，毫無名利幹謁之意。這是個思想活躍百家爭鳴的年代，太上只求制其心，用自己的言行來教化、感化百姓。於是深山之巔、大澤之畔，宮廷、街肆，人人得而歌之，或雅、或俗、或歡愉的情歌：“將仲子兮，無喻我裏…”，或痛疾之斥駡：“碩鼠”作焉！
這個時期的作品，在技巧與理論上是初級的，沒有人教你或逼你寫什麽，怎樣寫。但是那種真率與語文功能的淋漓發揮，卻是後代，特別是現代語文望塵莫及的。每個作者都用自己掌握的語言和文字，寫著、說著真正自己想說想寫的一切，一個自由到令今人痛恨與嫉妒的時代！
漢語文象荒原之野火，跳躍著、飛舞著，滿載著先民的悲歡喜怒在這塊土地上旋動。雖然文字普及率很低，又歷經戰火與歲月的劫難及歷代統治者的瘋狂毀滅，使絕大多數作品沒能留傳下來，但先秦時期的文學作品在藝術質量與思想性上，依然傲踞五千年民族文化史的高位。
終於有一天，語文的火焰燒痛了秦始皇英明偉大的屁股，也將其殘暴、邪匿的行爲與陰私照亮，於是有了焚書坑儒，太上開始制言。
到了漢唐時期，隨著五言、七言詩及辭賦技巧的發展與成熟，漢語文的功能出現轉向，對理想與民生疾苦的反映被部分山水、遊仙內容替代。而科舉制在爲朝廷選拔人才的同時，也産生了命題文章與言論束縛的弊端。

隨著政治流氓的登場，爲掩蓋統治者種種醜惡之“諱”，史書中的“屈筆”大量出現。

在焚書坑儒及黨錮的陰影下，雖然因文獲罪的事偶有發生，但言論的自由程度還是很高的，不僅有漢周昌之“期期不可”，還有三國禰衡的“擊鼓罵曹”及唐魏徵之諍諫，統治者深諳：可以馬上得江山，不可馬上治江山“的道理，對言論持寬容態度。這種廣開言論的結果，便是中華歷史上最輝煌的漢唐盛世，民族凝聚力的加強和漢文明的成型與固化。
國家的強盛，造就了愛國熱情的自然高漲：“漢家煙塵在西北，漢將辭家破殘賊”“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還”…投筆從戎的班固、輪台夜雪的岑參們在吟唱，血戰睢陽的張巡、擊楫中流的壯士在吟唱…沒有人“教育與引導”也造就了漢語文的空前繁榮：文人、武人，王孫、市民，販卒、娼妓、戍卒們在中華大地上盡情地吟唱！可以諷歌“陟彼北邙兮…”，也可以輕吟“巴山夜雨漲秋池”，有陳琳辱曹操三代的罵文，也有令武後歎絕的《爲徐敬業討武照文》。有郭震的寶劍篇，也有杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”！沒有割喉的利刃，也沒有專政的牢獄，那時的中華民族在自由地吟頌與痛訴中，唱得長安成了世界的心臟，唱得唐詩漢賦成了民族文化的燈塔、漢語文遙遠而光榮的夢境…

這個時期的漢語文是民衆的喉舌，是承載生活悲喜劇的工具，就象草原上散放的馬群，可以在一定的範圍中嘶鳴馳騁，有原始的野性與衝動，可以有“快走踏清秋”的思想欲望。國家還是民衆與君主共有的井田，賦稅徭役之外，民衆有絕大多數的自由。統治者還自覺或不自覺地抑制私欲，內庫與國庫區分，以圖國運長久。
及至宋明，隨著流氓政治與流氓統治者的泛濫，國家被統治者私有化程度的加重，各種禍國害民的舉措直接導致了國勢不振、山河破碎的局面。國勢虛弱加上私欲惡性膨脹，促使流氓統治者竊取國庫公帑，批發烏紗帽等醜行接連不斷。面對朝臣民衆的抨擊與非議，他們只有依靠特務組織的恐怖手段和剝奪國人言論自由來封閉視聽，達到愚民的目的，以求在內外交困中苟延殘喘。
在制言、制文的環境中，百姓已無歌可唱，文人也只有風花雪月可吟，一片失國失言的苦痛中：只有“尋尋覓覓，淒淒慘…”的哀歎，或“但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時？”的詛咒。有“奪泥燕口，削鐵針頭…鷺鷥腿上擘精肉”的貪官酷吏，卻沒有能“拚將十萬頭顱血，誓把乾坤力挽回”之人！在這樣的精神狀況下，民衆已冷卻了熱血而麻木，縱有慨唱：“駕長車踏破賀蘭山缺”的岳元師及一干“生當做人傑，死亦爲鬼雄”的英傑，也只有發出“有心殺賊，無力回天”的浩歎！
民衆已經一無所有，已經沒有可以失去的東西了，他們沈默著，他們被迫閉嘴，他們的命運與國家土地失去了聯繫。一個與人民對立的政權，一個失去民心的國度，縱有多少滿懷“了卻君王天下事，贏得身前身後名”的愛國者，失去了民衆的回應，只有“欄杆拍遍，無人會，登臨意”的悵恨。
統治者要的是歌舞升平的粉飾，愛的是“暗香浮動月黃昏”、“小園香徑正徘徊”的雅韻，要的是“盛世無饑饉，何須耕織忙”？的頌屁之作，恨的是“山雨欲來風滿樓”“莫去倚危欄，斜陽正在柳煙斷腸處”的警告。西湖歌舞，揚州明月，掩卻了明王宵獵的火光，伴襯著佛狸祠邊的神鴉社鼓！
宋明的漢語文資源，已被風月與無病呻吟的需要發掘殆盡，又遭儒官雅士們歌頌之褻弄，變得油滑而粉膩，不倫不類、不尷不尬，仿佛長街賣唱的粉頭卸妝未盡，卻挽著銅板唱“大江東去”，高音喊過，又擠出一掬胭脂血淚。
一個末世的社會，一個瀕危的民族，有程朱理學的方正嚴謹，又有“梅子黃時雨”的輕痛。漢語文就在爲官爲民的歧路上與百姓分道揚鑣，留給我們的只有“淚眼問花花不語”！
再往後的歲月裏，漢語文連風月也免談了，一句“清風不識字，何故亂翻書”的無心之言，也惹來文字大獄，更休想發那震聾發聵之聲。在異族刀槍環伺之下，識字少的，去抄抄水牌，記個流水帳，多識幾個字的，最多去故紙堆裏消磨、考據，津津樂道於茴香豆的茴字，有幾種寫法！
國家？民族？那一個港口是漢文化的安全港？辛亥前後的地球上，能給漢語文自由的土壤，只有在敵國東瀛或歐洲。
辛亥之後，漢語文又借白話文浪潮復興于一時，但新聞與言論卻在內爭內戰中被當作政治武器來操縱，這種控制愈演愈烈，以至到了文革之時的一支筆，一個聲音。
在這場民族浩劫中，文字獄已太平常！使用漢語文寫文章或說話的人有罪，是現行犯；鑽進故紙堆中一言不發、一字不著的讀者更有罪！是思想罪，是靈魂深處不革命之罪！是歷史罪！是種種罪！歸根結底一句話：知識有罪！
在政治流氓眼中，漢語文是他們的私人物品，民衆是沒有使用權的。未經特許與審查，誰使用漢語文就是大逆不赦之罪，輕者拘留、系獄，重者割喉槍斃。
政治流氓們已不厭足於鉗口與止言，他們要控制中國每一個下層民衆的靈魂與思想，爲了愚弄與攝心術的需要，他們瘋狂地焚毀民族典籍，因爲這些歷史鏡鑒照出了他們遮羞布下的真面目！他們已不滿足於塗改近代史，更要修改五千年的民族史，爲自己兇殘而奸邪的言行服務。
這個時期的漢語文，已是個集天下邪惡于一身的巫女，被流氓們肆意輪奸之後，或刀架在頸上逼其自辱，山呼萬歲，或投入火坑，付之一炬。民衆不僅沒有使用漢語文的自由，連思想自由的陣地也被插滿紅旗。有人誇讚文革之時，稱其路不拾遺，不知這位知否：當時的中國人（當勢者與獲利者除外）連無形的思想都被奪走，還有何可遺之物？
在他們制定的漢語文使用規則中，孩子們從幾歲起，就要學習喊萬歲，學習在日記、作文中編造謊言，以求獲得老師的獎賞與青睞，學習向老師、上級、幹部們歌功頌德，以拍馬編造的水平，來得到錄取深造的機會。
一旦升入大學，不僅歌頌與吹拍之術不能懈於練習，巔到黑白、弄虛作假的技術更要精進，起碼要有一加一等於八的算術讓上下級學友心儀。
如果可以做到將謊話說得大義凜然，令對手心虛臉紅的境界，就有希望參加辯論賽，在全世介面前用抑揚頓錯的聲調、流利清晰的口齒、慷慨激昂的作派，輔以斷章取義、牽強附會的手法和顛倒黑白、子虛烏有的事例與資料擊敗反方對手，驗證安全套與校園愛情之因果。
如此則既秉承知識份子憂國憂民之傳統，又一展今日漢語言百變千幻、出爾反爾之犀利風采，方不負男兒十載寒窗，當官報國的鴻鵠之志。
畢業之後，或爲上級的數位、政績添油加醋；或做虛假廣告騙取百姓錢財；或徇私買放或篡改法律條文、案卷，爲落網貪官出罪；或騙取銀行貸款，蛀空企業；或將學到的生物、醫學、物理知識在公民身上做酷刑試驗；或在網上對憂國之士污言穢語圍攻辱駡；或將一灘灘鮮血用墨水塗成灰色，將人禍說成天災，將殺人魔鬼美化爲慈父；或爲暴君酷吏們洗刷，用鱷魚的眼淚遮掩餓鬼的呼號；或爲漢奸文學助威叫好，把屠夫與羔羊並列，讓我們與侵略者兄弟血濃，“相逢一笑泯恩仇”；或將失業美曰休假，將農奴稱作主人；或在媒體上製造光明繁榮之假像，叫吃不起稀湯的饑民去買肉，叫失學兒童進貴族學校…！
如果你泯滅人性，遵循他們制定的漢語文使用規則，在享用百姓脂血的歡宴上鼓竽吹笙，便可分一杯殘羹，獲頒繼承民族文化的美號。
如果你師授不出此門，又不守泯滅良心、歌功頌德的守則，一味要講真話，那怕事實、證據昭昭在目，也難逃割喉、系獄之災，或橫死酷刑酷吏之手的惡運。
在歷代統治者的高壓與輪奸之下，漢語文迅速膨脹與歧化，形成了今天龐大雜亂的字形檔，以適應屈筆之需要。文字已不再是記錄歷史與情感真相的工具，已淪落爲歪曲事實，玩弄殺人遊戲的幫兇。文章由詞藻、概念、主義或虛假的資料與事實堆砌；詩歌晦澀而不知所云，仿佛職業妓女的叫床聲，技巧熟練而不真實。已完全背離詩言志，言爲心聲的初衷，成了乞食或邀寵的玩意。
這些文字遊戲的産物與貪官們臺上激昂的反腐報告一樣，充斥著假、大、空的貨色，都是一堆大衆耳熟的套話，只需聽音辯色，不計較其內容，已對其“精神”嘴臉看得入本三分了。
流風所及，連民歌民謠、日常用語都不能倖免。我們每日從螢幕上看到的民歌與童謠，有哪一首出自民間？連信天遊、花兒等民歌中，也被人強植入偉大與萬歲！
在這虛假肆虐的年代，人們連說真話或聽真話的知情權都沒有，何來人權與人格尊嚴？文化的昌盛與國家的富強，有希望麽？我們經歷了舉世無雙的民族災難，卻沒有一篇真摯沈痛的著作來反省，我們可以動員全民族來破壞與滅絕自己的傳統文化（這也是環宇珍聞），卻不敢或不許人揭露這可恥的一幕！面對流血的傷口、被蹂躪後青腫未消的肌體、沒有清算的筆筆血債、張狂肆虐的文革獲利集團、遍地的貧困工農，我們卻急著狂言：中國可以說“不”！
悲慘的漢語，悲哀的漢文！我曾拜倒在你的足下，爲你驕傲與自豪：世界上最偉大的文字，最簡直明晰的文字，你有最豐富的營養與內涵，有最優美的音律，沒有哪種文字可以像你一樣組成格式音韻這樣整齊的詩篇…
但我今天卻不能不厭惡你，你的模糊與圓滑，晦澀與歧誤百出，令到在國際法律文書中不具有證據地位，一種被世界六分之一人口使用的語文，失去了國際信用。
看著你滿是污垢的臉，聽著你虛假的聲音，我難道不該痛惜與追問：爲什麽？

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讀讀樂 　於　2002/10/07 22:07
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

民　族　主　義　戰　爭　狂　的　病　理　分　析　報　告
謝萬軍這篇文章是針對在網路上濫發論壇文章的中國人寫的。
前一陣子，他在網路上遭到一票中國網路殺手圍剿，罵盡了所有的中國髒話，
他有感而寫了這篇東西。
同樣那一票中國網路殺手，其實也對台灣毫不留情，遇到台灣網友同樣廝殺連連，
所以，中國民族主義戰爭狂的病症比謝萬軍所說的情況還要嚴重多了。
◎症狀一﹕妄想狂
症狀分析﹕
患者目光呆滯﹐腦中不時浮現如下幻影：「在以自己為代表的超級愛國英雄的領導下﹐中國對日宣戰﹐日軍一潰千里難以招架﹐美帝大力增援﹐遂對美宣戰﹐于是展開連場惡戰﹐同時槍斃日美駐中大使，並鼓勵百姓圍毆所有在中的日美僑民﹐若歐洲諸國膽敢表示不滿，則一併宣戰。戰況吃緊﹐毅然使用核武﹐美國由于電腦故障而無法進行核報復﹐蘑菇雲起處﹐敵軍灰飛煙滅。核塵散盡﹐日本島沉沒﹐美國跪地求和﹐歐洲各國望風而降﹐中華百年屈辱一朝盡雪﹐從此稱霸世界﹐納貢稱臣者絡繹不絕。打那以後﹐全國人民就和超級愛國英雄們幸福地生活在一起……」。此乃深受安徒生童話及美國好萊塢大片之毒害﹐導致思維紊亂﹐情緒亢奮﹐幻覺迭起。此現象和吸食毒品後的反應極為相似﹐須仔細區分﹐萬勿混淆。
◎症狀二﹕弱智
症狀分析﹕
由于患者體內「愛國」熱血濃度過高﹐阻塞血管﹐導致大腦供血不足﹐嚴重影響智力發育﹐造成患者智力低下﹐思維模式呈簡單直線反射狀﹕日本人欠我血債----明日即出兵伐日﹐血洗東京﹔美國人炸我使館----即刻槍斃美國大使﹐同時對美國各大城市發射導彈﹔俄羅斯與我聯盟----馬上出兵日韓﹐拖住美國﹐好讓俄國免後顧之懮﹐圓崛起之夢。此類患者無力理解運籌帷幄､婉轉周旋等復雜詞彙的含義﹐更無力進行策略性思考。條件反射型的簡單大腦運作模式是其症狀的最主要特徵。
◎症狀三﹕心肝壞死
症狀分析﹕
患者從不認為軍事技術和綜合實力的差距是個問題﹐因為我浩蕩中華有13億人口﹐多得是不怕死的老百姓和肯犧牲的解放軍（多半不包括患者本人）﹐技術比不上你，我就三條命換你一條﹐錢沒你多，我就砸鍋賣鐵､勒緊褲帶（只要別賣了他的電腦）。不必埋頭發展﹐不必努力建設﹐不必等到步入先進水平﹐患者只要看誰不順眼﹐現在就可以用中國人的血活活淹死他﹐用中國人的屍體活活砸死他。中國人的性命在患者眼裡不僅比洋人便宜許多﹐簡直就如螻蟻一般﹐隨時可以用來滿足他們妄想狂一般的英雄美夢。此類症狀起因于重要內臟嚴重缺血﹐並伴隨體溫嚴重偏低﹐導致心､肝等器官無法發育﹐瀕臨壞死。
◎症狀四﹕雙重人格
症狀分析﹕
患者上得網來﹐逢人便稱自己是「愛國者」。岳飛､文天祥是其宗師﹔衛青､霍去病是其楷模。美化武裝自己一番後﹐便開始笑談風雲､指點江山﹐今日就要炸沉日本﹐明日又要血洗美國〈南方快報編輯加註：後天更要彈嚇台灣〉。誰敢反對﹐你便是反對「愛國者」﹐你便不愛國﹐你便是漢奸。他們便會請出其宗師岳飛來砍你的頭﹐叫來其楷模衛青來治你的罪。有這幾位神聖的老祖宗當靠山﹐誰敢對他們不敬﹖殊不知岳飛､衛青若真是你們的病友﹐則中華已亡多日矣﹗等到愛國大英雄的癮過足了﹐下得網來﹐人格立刻轉換﹐小日子該怎麼過還怎麼過﹐他決不會去找家日資企業放火焚燒﹐決不會向到肯得雞吃飯的「漢奸」們扔石頭。相反他會喝美國來的可樂﹐唱日本來的OK﹐同時努力掙錢﹐為自己的電腦換一個更快的美國CPU。此雙重人格反差之巨大﹐轉換之迅速自然﹐嘆為觀止﹐絕非一日之功﹐乃久病不愈﹐功力漸漸深厚的結果。
◎症狀五﹕狂犬症
症狀分析﹕
患者兩眼充血發紅﹐牙齒發亮﹐極具侵略性。凡不贊成對日宣戰者､不贊成對美宣戰者﹔凡贊成適當讓步以換取經濟利益者，凡認為經濟利益也是中華民族利益者﹔凡不承認他們比國家領導高明者﹐凡承認他們確有思維缺陷者。必遭其謾罵狂吠､瘋狂撕咬。凡反對他們極端「愛國」主張的﹐必是漢奸國賊﹐必是洋奴倭狗﹐于是人人得而誅之。只有他們是愛國的﹐只有他們才是我中華之希望和曙光。由于上述症狀二中提到的智力限制﹐患者難以進行較復雜､較高層次的理性思維﹐無法以正常方式表達自己的觀點﹐更難以對國家發展､戰略決策等復雜問題提出有條理的建設性意見。唯有一鼓噪二撕咬﹐希望他人懼而避之。
　　以上五大症狀﹐即為「極端主義戰爭狂」的典型表現﹐也是重要的診斷依據。希望真正關心祖國發展和命運的人們﹐希望真正熱愛祖國､熱愛人民的愛國者們﹐希望真正為祖國強盛思考策略而不是只求發泄的人們﹐擦亮你們的眼睛﹐認清那些披著愛國神聖外衣的偽君子。用你們理智的思考和負責任的態度﹐去遏制病情的發展﹐去制止疫情的蔓延。讓全社會都來關心他們﹗2000.09.05
NO:1191_37
讀讀樂 　於　2002/10/07 22:10
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

精　神　手　淫——假　愛　國　主　義　和　極　端　民　族　主　義

當年魯迅有篇文章叫做《論睜了眼睛看》，告誡國人要學會睜眼面對現實。半個多世紀過去了，我們的視力仍然毫無長進，倒是中氣越來越足，閉著眼睛惡罵一通已成了愛國壯舉。
　　我只能感到說不出的悲哀。如果我們的愛國主義就是諱疾忌醫，辱駡指出我們短處的人，文過飾非，尋找種種理由原諒自己，把自己的一切不幸歸咎於他人，那麽我們豈但永遠趕不上日本，遲早還要被淘汰出世界民族之林。一個拒絕承認事實、承認落後，只會自欺，不會自省的民族實在沒有資格生存在這個世界上。
　　“知恥近乎勇”。如果我們真是一個有著起碼羞恥心的民族，看了日本人的帖子，除了憤怒之外，更應該感到無地自容，因爲除了那些污辱話語外，它說的句句是事實：甲午戰爭，中方的裝備不說占壓倒優勢，起碼是雙方旗鼓相當。可一仗下來，陸軍一潰千里，海軍片甲不存，這不是因爲我們的怯懦與腐敗，難道是因爲天助倭寇？當今的國人，又有誰不是嘴上罵得凶，骨子裏不崇拜東、西洋的物質文明，巴不得娶個東西洋妞，嫁個東西洋商，好跑到花花世界去享福？從中央到地方，又有哪一個領導不把日本財神爺們頂在頭上，磕頭作揖地乞求人家貸款投資？從甲午之戰到抗日戰爭，我們那些爲國慷慨捐軀的先烈們的遺骨又在哪里？九百六十萬方公里土地上，有哪一座抗日國軍的烈士陵園逃過了“破四舊”的荼毒？從歐洲到美國，有哪一個在兩次大戰中喪生的士兵的遺體不是安葬在風光秀麗的陵園中、名字不是刻在四季鮮花供養的巍峨的紀念碑上？如帖子所說，連侵略軍都還知道崇敬那些手持大刀撲向他們的勇士們，爲什麽英烈們爲之抛頭顱、灑熱血的廣闊熱土上，反而容不下他們的忠骨？連建在重慶的“抗戰勝利記功碑”，我們都有本事把它改成歌頌內戰的“解放碑” ，當今之世，又還有哪一個國家象咱們那樣忘掉上千萬死難同胞、糟踏先烈、辱沒祖宗？這樣的國家，又還有什麽臉面去對人家的靖國神社說三道四？
　　其實，還忘記了一個更難堪的事實。當年昭和天皇斃命，英國王儲查爾斯聞訊後立即改變原定的訪日計劃，半道轉向東南亞，以抵制他的葬禮。我們的政府卻忙不叠地專門派出外交部長去奔喪，在寥寥無幾的吊客中鶴立雞群，占盡風光。一面如喪考妣，沈痛悼念領導殺害上千萬中國人的頭號戰犯，一面又不准他部下的靈牌放在神社裏，如此毫無氣節與章法，就算人家不說，自己也該覺得難堪吧？
　　但我們不會難堪。我們的愛國主義的真諦，就是閉眼不看那些讓我們臉紅的歷史與現實，就是發明出種種理由來開脫自己，歸咎他人。在這點上，勢不兩立的中囯共產黨與民運人士竟然高度一致。
　　根據官方的說法，我們之所以落後，是因爲帝國主義的欺負。但一個民族讓人反復欺負長達一個世紀，這民族自身總有點不對勁吧？
　　我們既然是開化最早的民族，爲什麽不是我們而是別人變成了欺負人的帝國主義呢？當年一隻區區數千人的英國遠征軍，坐著木帆船，拿著火藥槍，遠離後方數千里孤軍深入，居然有本事在中華大地上橫衝直撞，如入無人之境。要是真有決心抵抗，不管武器怎樣落後，幾億人吐口唾沫也要把他們淹死！何況我們儘管受欺負，總還沒有象南韓、新加坡、臺灣、香港那樣變成殖民地，更不用說象德國日本那樣，家園被炸回到石器世代，領袖被絞殺，國家被佔領，領土被分割，爲什麽人家就有本事在二十多年內從灰燼中再度崛起，我們卻至今在泥濘中苦苦掙扎呢？再說中國人民不是早在五十年前就站起來了嗎？爲什麽“帝國主義夾著尾巴逃跑了”後這麽多年，我們還是沒能耐建設自己的國家，又要苦苦哀求人家回來，再對我們進行經濟侵略呢？所以，我們如果還有一點羞恥心，趁早還是停止把中國過去現在的一切苦難都賴在鬼子頭上，用百年前的仇恨去煽動仇外心理，籍以掩蓋眼前的內政問題的無恥作法。
　　有什麽樣的人民，就有什麽樣的政府，也就有什麽樣的領袖。歐美先進國家從未普遍認同共産主義，是因爲這些民族遠比我們明智成熟。說到底，是我們民族那種夜郎自大，好大喜功，巴不得一步登天，當上全球的龍頭老大的躁狂心態，最初使得民族中的先進分子決定以“走俄國人的路”來建立“世界上最先進的社會制度”，後來又驅使全民如中瘋魔地“超英趕美”，最後更讓我們沈溺在身居“世界革命中心”的巨大快感中，以“全人類解放者” 的身份居高臨下地幹盡人世間的醜惡勾當。一個民族只要幹出“大躍進”“文革”這兩件事中的任何一件，該民族就能進入“恥辱吉斯尼大全”而永垂青史。可我們幹了這兩件事還嫌不夠，如今，又正是這淺薄的民族虛榮心亦即廉價愛國主義席捲風靡了海內外大多數華人知識份子，讓他們在人民剛剛脫出饑寒之後又開始仇外鼓噪，煽動號召內戰，甚至推出建立獨霸亞洲的“大中華帝國”的法西斯“建國大綱”！這樣瘋狂下去，我們剛剛略顯生機的國家又要被推入“排外－破産－更排外－更破産”
　　以及“內戰（造反）－遭殃－再內戰（造反）－再遭殃”的千年怪圈。
　　“知恥近乎勇”。唯有勇者能知恥，惟有強者敢於承認自己的短處，尊重並學習敵人的長處。受了欺負後不知自省自勵自強，只知躲在自己人圈子中痛駡對方，是典型的懦夫滿足復仇欲、發泄嫉恨心的精神手淫。日本人兩次從逆境中崛起，與中國人的屢試屢敗形成了強烈對比。當年美國人的大炮轟垮了日本的“鎖國令”，日本人不是象中國人那樣死撐“天朝上國”的臭面子，把頭埋在沙堆裏，而是開關延敵，發動了明治維新，“脫亞入歐”，迅速按西方的先進模式重建了自己的國家，成功廢除了美國強加於他們的包括“治外法權”在內的不平等條約，先後打敗中國與俄國，一躍而爲一流強國。二次世界大戰後日本被徹底炸爲廢墟，國土被佔領，財團被解散。日本人沒有簡單地仇恨向他們扔下原子彈並佔領其國家的頭號敵人，而是虛心學習對方，按對方的模式改革自己的政治經濟制度，與對方結盟並從中爲自己撈取最大好處，二十年後又捲土重來成了世界第二。
　　我們呢？鴉片戰爭以後的事不必說。就是在今天，官方仍然堅持“中學爲體，西學爲用 ”、“師夷之長技以制夷”，死死抱住“世界上最先進的社會制度”就是不鬆手，把先進的西方文明拒之門外。民間不是“扶清滅洋”、盲目仇外的義和團，就是造反作亂、荼毒生靈的孫中山，而我們優秀的知識份子們不是醉心於彌縫“中國文明最優越”的千年謊言。這過去的一個世紀中，中國人民的智力、情商又何嘗有尺寸長進！就是吃准了這一點，那個鬼子的作者才敢於放肆地污辱全體“支那人”。的確，除了精神手淫一番，我們又能把人家怎樣？要想趕上日本，再世爲人都還渺茫。“人必自辱，而後人辱之”，ｗｅ　ｗｅｌｌ　ｄｅｓｅｒｖｅ　ｉｔ。
　　真正的□國□民、以國脈民命爲念的愛國者，應該有膽量，有氣魄“以日爲師”，虛心學習這個民族過人的長處。至少，我們應當把那份帖子當做勾踐用來激勵自己的苦膽，老老實實、認認真真地清理一下埋在民族肌體中的腫瘤細胞，特別是促使我們周期性癲癇發作的虛驕輕狂、動轍仇外的劣根性。當然，這要比嘩衆取寵、媚俗邀賞的精神手淫來得艱難。
　　我知道，此文等待它的也只會是大批判式的怒吼。對此我將概不作答，只在此處留下幾句舊話：“物必先腐，而後蟲生”，“禍福無門，唯人自招”。

NO:1191_38
讀讀樂 　於　2002/10/08 04:06
Re:愛什麼國？愛什麼族？好個中國愛情生命皆可拋０２

蔣　　　介　　　石　　　的　　　眼　　　淚
林思雲
1944年日軍發動的“一號作戰”，把蔣介石政府的腐敗完全暴露於世人面前。西方記者看到前方毫無秩序敗退下來的軍隊，士兵們衣衫襤褸、面黃肌瘦，武器殘破不全，無力行走的傷兵被扔在路旁無人過問。
軍用車輛上裝載的不是武器，而是軍官們的私人財物。中國軍官寧可扔掉武器，也要保住個人財產的行為，使人很難想象他們有與敵人死戰到底的決心。更讓西方人吃驚的是，中國高級軍官們竟然帶著妻妾上前線，這在其它國家的軍隊中是無法想象的。日本報紙上不時報道日軍在戰場上俘獲中國某某將官的妻妾，作為日本國內的笑談。

國民黨腐敗官員層層克扣本來就不多的軍費，前線戰鬥部隊的軍餉經常拖欠，有的部隊甚至連足夠的軍糧都領不到，士兵們掠奪搶劫老百姓成為家常便飯。軍官們為了貪污軍餉，往往多報士兵的人數，一般部隊的實際士兵人數，隻有紙面上人數的三分之二左右。
愛　　　國　　　謊　　　言
林思雲
中國人的喜歡作假，已經有相當歷史了。近代以來，中國人又把作假提高到愛國的高度，搞出許多「愛國謊言」。

以說假話來體現「愛國感情」的方式，也許是中國人的首創。比如中國人看見日本兵殺了一個中國人，如果他如實說日本兵殺了1個中國人，就讓人覺得他的愛國感情不深、報國熱情不夠。要體現愛國情操，就要誇大日本兵的殺人人數。誰把日本兵的殺人人數說得越多，就表示誰對日本人越痛恨，就表示誰的愛國情操越深厚。

當1946年國民政府開始調查南京大屠殺人數的時候，中國人的愛國情操就充分體現出來了。大家開始競賽，看誰的愛國熱情高。於是，日本兵的殺人人數越說越多。謊撒到最後，竟有一個人聲稱他一個人看見日本兵殺了57,818人；有兩個人聲稱單單他們兩人就埋了28,730具屍體。這種說法誰都明白是胡說。可是就沒有人敢站出來說他們是胡說。因為，誰說中國證人撒謊，誰就是替日本人說話的漢奸，而漢奸在當時就是殺頭之罪。所以儘管大家都知道這是假的，但也沒有一個人敢說。於是「一個人看見日本兵殺了57,818人，兩個人埋了28,730具屍體」的荒唐事，居然也堂而皇之地登上了中國的各大報紙。

更為糟糕的是，這3個撒大謊者絲毫不知道外國的行情，以為外國和中國一樣也是謊言世界。於是，該3人堅決要求到國際法庭上去作證。雖然當時不少中國官員也知道這3人是在說謊，也知道讓他們去國際法庭會出醜，但誰也不敢不讓他們去。因為，誰阻止他們的愛國行為，誰就是漢奸。大家只好眼睜睜地看著這些撒大謊者，到國際法庭上給中國人出醜丟臉。當然，撒大謊者在國際法庭上給中國人出醜丟臉後，也沒有人敢指責他們的說謊行為。因為，他們說的是「愛國謊言」，大家只好以不再提起這幾個人的方式，來寬恕他們的「謊言誤國」行為。

當時國民政府從南京老百姓那裡調查得來的南京大屠殺人數，竟高達數百萬人。大概是因為日本兵的暴行激發了南京市民的愛國心，馬路東邊的人說，「日本兵在我們這裡殺了幾千人」，馬路西邊的人就說，「日本兵在我們這裡殺了幾萬人」。搞得國民政府也無所適從，根本搞不清誰講的是真話、誰講的是假話，最後只好拍腦袋決定：30萬人大致不太離譜，於是就有了南京大屠殺30萬人的數字。不過30萬這個已經大大「縮水」的南京大屠殺被害人數，還是讓國際法庭打回來，被壓縮到20萬或10萬人。

中國人以說假話來體現「愛國感情」的方式，也許是中國人的一種獨特的愛國方式。中國的每一次群眾性運動都是「謊言報國」的愛國運動。大躍進時，大家又開始以說謊的方式來競爭誰的共產主義思想水平高。你說糧食畝產千斤，他就說糧食畝產萬斤，思想更先進的又說糧食畝產10萬斤。其實糧食畝產10萬斤的胡言全國有幾個人真相信？可誰也不敢說糧食畝產10萬斤是謊言。誰敢批評這種「愛國謊言」就要被扣上反對社會主義的帽子、接受勞動改造。大家只好眼睜睜地看著這些彌天大謊登到中國的各大報紙上，成為世界級的笑料。「愛國謊言」造成幾千萬人餓死後，也沒有人敢指責那些信口糧食畝產萬斤的人，應該為餓死人負責。大家還是以不再提起「糧食畝產萬斤」的方式，來寬恕他們的「謊言誤國」行為。

在史無前例的文化大革命中，中國老百姓又把「謊言報國」發揮得淋漓盡致。為了揭露走資派劉少奇的罪行，人們揭發劉少奇的材料就有幾百噸重﹕真可謂罄竹難書，什麼罪行都有！然而，後來劉少奇平反時，也沒有人由於誣告劉少奇而獲罪。因為，這畢竟是「愛國謊言」。大家還是以不再提起那些告黑狀人們的方式，來寬恕他們的「謊言誤國」行為。

1989年民運，又給了中國老百姓一次「謊言報國」的大好機會。為了表示對中共屠城的憤慨，大家都爭相說天安門廣場血流成河。當時如果有人站出來說他只看見打死幾個人或幾十個人，一定會被憤怒的愛國者們斥為中共的走狗。在外國人拍的電視上，我們首次親眼看到一位「謊言報國」者公開聲稱天安門打死幾萬人，似乎不這樣說就無法表示他對共產黨屠殺行為之憤恨。該人因說謊而下獄時，人們還都對他持同情的態度。因為，那畢竟是「愛國謊言」。在中國人的心目中，因為愛國而說謊，甚至被認為是一種美德。

如果你去中國的老百姓中間調查南京大屠殺、三年大饑荒、文革、「6．4」慘案等的確切被害人數，你只會得到一個被大大誇張了的「愛國數字」，永遠不會得到真實的數字。因為，中國老百姓的「愛」和「恨」，都是用說謊的形式來表達的。為了愛祖國，我們就要用謊言把中國說成好得不得了；為了恨敵人，我們又要用謊言把敵人說成壞得不得了。「愛」越深，「謊」就越大；「恨」越深，「謊」也越大。

「愛國謊言」是中國文化的一個禁區。誰要敢捅開「愛國謊言」的禁區，誰就要成為「人民的公敵」。比如南京大屠殺的被害人數有30萬，許多中國人自己心中也半信半疑，可就是不敢說出口來。當然，如果有人說南京大屠殺的人數有40萬，肯定不會有人責怪他說謊。可是如果有人敢說南京大屠殺被殺人數沒有30萬，他一定會被群起攻之，被斥為賣主求榮的漢奸，甚至斥為不是中國人。難道要做中國人就必須說謊？不說謊的人就不是中國人？

每次「謊言報國」的群眾運動以後，中國就要為這些「愛國謊言」付出沈重的代價。南京大屠殺的愛國謊言使日本有了不向中國道歉的理由；大躍進的愛國謊言使中國餓死了幾千萬老百姓，其中大概也包括不少大說「愛國謊言」的撒謊者；文化大革命的愛國謊言使中國成為不說謊就無法生存的謊言世界；「6．4」的愛國謊言把好端端的民主運動搞成現在這個樣子。今後中國再來一次「謊言報國」的群眾運動，中國就還要為此付出更沈重的代價。

我真盼望中國以後不再出現「謊言報國」的群眾運動、盼望中國的老百姓不再用說謊的方式來表示愛國的熱情、盼望有勇敢的人捅開「愛國謊言」的禁區。可喜的是，現在在因特網上，已有一些人敢冒著被眾人斥為「人民公敵」的危險，來捅開中國積年的「愛國謊言」禁區。這些人實乃中國未來之希望。

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