「妙文共饗」﹕本篇轉摘自阿扁之友留言版，感謝網友老台北
| 留言人：老台北 |
| 留言時間：1999-02-28 22:13:42 |
| 有位「地球人」來此處宣揚宋楚瑜的德政。啟先我以為是什麼大不了
的事，原來是宋楚瑜救雛妓。 我想用韓非子的「難」來質問他：為什麼有雛妓？他轄區內有雛妓， 難道不是表示宋楚瑜失政嗎？如果今天是「地球人」救了一位雛妓或 者宋楚瑜下令取締雛妓，這種愛心才是我們應該大寫特寫讚揚一番。 宋楚瑜救了雛妓只不過彌補他的過失，怎能算得上德政呢？ 這道理很簡單，一位小學生和富甲天下的連戰各捐出來一萬元給慈濟 功德會的意義不一樣。大家都會也應該認為那位小學生義行可嘉。對 於連戰呢？一般人的期望應該是，捐上私人錢財千萬元以上才值得稱 讚。 其實像「地球人」有這種想法的人不少，都是中了儒家「人治思想」 的毒，都期望一位聖賢事必親躬地來主政。可是人的能力和生命都是 有限的，所以由一位聖賢直接管理的效果也是有限，也常會有人亡政 息的壞現象。一位政治家應該有「法治思想」，他應考慮建立一個制 度讓人人都可以遵行；應該實施組織間接管理，讓他的政令廣佈轄區 的每一點。 個人以為像那種抱抱小孩，輸血捐款，慰問傷病，介紹職業等事，身 為一位省市長以上的高官，偶而做一下上上鏡頭是可以，但不值得去 歌功頌德，也不必去感激涕零；做多了反而是曠忽職守，昧於組織管 理。他該做的是，督促各有職掌的部屬去維持治安、整頓交通，發展 民生、推行福利、保護山林、安定金融等。 中國的行政管理學的開山祖師韓非子一再叮嚀：『明君不躬小事』、 『人主之道，不自操事』、『下君盡己之能，中君盡人之力、上君盡 人之智』。呂氏春秋：『處大官者。不欲小察，不欲小智』。請看看 漢初盛世時的大政治家風範，宋楚瑜之流有只算是個標準政客。 ◎漢文帝一時興來問行政院長陳平：『今年的犯罪率怎樣？歲收又如 何呢？』 陳平不慌不忙地答道：『很抱歉，我不知道。陛下要知道犯罪率，最 好等我去問內政部長。想知道稅收，那就要去麻煩財政部長了。』 『那麼，你行政院長是當假嗎？』漢文帝一臉不高興。 陳平說了一大堆道理，最後加上一句結論：『行政院長的責任是在輔 佐陛下，協調管理各部會首長，使之得以發揮所長，盡其所職掌。』 文帝一面聽著一面點頭說道：『幹得好！幹得好！』 ◎漢宣帝時，一天行政院長丙吉驅車前往辦公室途中，遇上了黑道兄 弟火拼，死傷多人。丙吉見了理都不理，掉頭就跑，改道而行。車開 沒多久，又遇到一農夫趕著一頭牛，那牛吐氣甚急。丙吉一見到，立 刻下車詢問農夫一番。 秘書看了後，納悶地問到：『那邊打死人了，你不管。這裡來了一頭 老牛，你卻關心起來了！』 『追緝火拼的流氓一事，』丙吉解釋道：『這是長安市長的責任。我 自會在年終考核的時後，看看市長的表現再定奪。春天剛來，天氣正 涼爽，那頭牛竟然氣喘不停，這可能是氣節失調的徵兆。我行政院長 的責任是在協調部會決定執政方針。這種會影響人民生計和國家歲收 的大事，我可以不操心嗎？』 秘書聽了後，佩服得五體投地。 兩千年前的人就知道什麼叫大體，什麼叫小事。像這種小雛妓之事， 應該是民政，教育，警政等單位的責任。宋楚瑜該做的是向下督促協 調各單位善盡職守，向上爭取原住民福利政策。而他所做的只是在頭 痛醫頭！他這樣做使得原住民收入增加了？沒有！嫖客退怯了？不會！ 雛妓減少了？一位！騙到了選票？不少！ 所長留言﹕是啊！是啊！馬就學會了！人家他正是『處大官者。不欲小察，不欲小智』所以他都嘛〝不知道〞了事。宋公公還是只會『處大官者。不欲收小錢，只欲給小惠』。連公子就更行了！他是『處大官者。不吝給小錢，也要施大恩』水災六萬，伍哥3628萬… |