斯斯有兩種，「風塵三俠」也有兩種，一是存於歷史的唐傳奇小說，一是僅於「據了解」的台灣民進黨狎妓的三個立委。前者是白紙黑字的刊於史籍，當然能夠批評，至於流於道聽塗說的後者，能否可以紮個稻草人式的狂罵猛批，就值得商榷了。

先說後者吧。民進黨「風塵三俠」的傳言，乃從國民黨立委黃顯洲宿妓而延伸出來。黃立委宿妓，至少可以反映出三個事實，一是國民黨徒的墮落，二是泛藍軍們的春色，三是立法委員的沉淪。

國民黨早已墮落到無以附加的地步，所以再怎麼墮落也只是錦上添花罷了，無須驚怪。但自從去年底泛藍軍的璩美鳳性愛光碟席捲台灣且狂賣海外以來，無疑的，黃立委大舞仙人跳和大玩多P的傳言，讓原本模糊曖昧的泛藍，從些許的泛黃，沾染成正黃了。至於立委的沉淪，原本隨著若干性好酒家的懶惰立委的敗選，得以稍稍提昇，但隨著嗔嗲嬌膩地舞弄豪乳的重量級新科立委的加入，立院是否會因這兩隻超大罩杯的奶子，平添情色重量，而搖搖欲墜，甚而向下沉淪，還有待觀察。

僅止於道聽塗說的民進黨「風塵三俠」，在未知其人為何的情況下，就以三個「有何感想」，連續詰問阿扁總統、林重謨立委，以及民進黨婦女部和水噹噹成員，實在是匪夷所思的一檔怪事兒。一般而言，唐代傳奇三大表現題材是神怪、戀愛、豪俠，〈虯髯客傳〉即是「豪俠」類的代表，中時小社論類似畫符念咒又做法刺針的紮草人做法，應當可以說是「神怪」類的擬古之作吧。

〈虯髯客傳〉中的「風塵三俠」，真的就如同小社論所說的「貴」嗎？這篇唐傳奇，我可是在中學國文課讀過哩。我咧貴，貴，貴你媽的頭啦。我們不能否認，〈虯髯客傳〉在中國文學史上的地位，但更不能否認，該文替朝廷宣傳的封建奴才味兒。

〈虯髯客傳〉的作者，咸信為唐末道士杜光庭。唐代開國有賴於道士瞎編的圖讖，建國後則又大張旗鼓的將李氏一族溯源到老子，道士在唐朝，是建國的推動者，也是立國的神話者，尤其在唐玄宗時期，更是將推崇道教、神話老子推上頂峰，他還自個兒下海替老子做注做疏哩，這兩本書名為《道德真經注》和《道德真經疏》，杜光庭就是以此為文本，寫了一部《道德真經廣聖義》，大鳴大放「廣」播放送「聖」主明君唐玄宗注疏的老子「義」理（雖然，其中有不少是自個兒的見地）。

杜光庭是否狗腿，暫且不談。但他現存唯一的文學之作〈虯髯客傳〉，即是有感於唐末「藩鎮跋扈，弱肉強食」，一來期待奇人異士能解民倒懸，二來也彰顯「唐有天下，乃天命所歸」的思想，間接的告知讀者們，你們這群鄉巴佬、老太婆，唐代就是李氏的天下，不是阿貓阿狗可以覬覦的。杜光庭的言外之意和〈虯髯客傳〉的全文主旨，顯然還停留在封建思維的桎梏，如是保守近似現代的「黨國」思想，可真是他媽的龜呀。還貴咧。啐。

再看看「風塵三俠」中的紅拂女、李靖、虯髯客三人吧。三俠，只有李靖一人是真實的，其餘二俠和故事情節都是虛構的。唐代婦女，身著露肩裝享受騎馳樂趣，雖是中國少見的平權對待，但本在楊素家當侍妾歌妓的紅拂女，只因在宮中見了李靖一眼，隔日凌晨，旋即單身跑到李靖住的旅社。先不說紅拂女紅杏出牆毀壞與楊素的妻妾關係，單是隻身投懷送抱的大膽豪放行徑，璩美鳳想必還自嘆弗如吧。

但是ㄋㄟ，在〈虯髯客傳〉一文中他所看不起的楊素，史書上可是明文記載楊素對他的惜才愛才哩，楊素不止一次的指著自己椅子跟他說：「這張椅子將來總是你坐的。」結果ㄋㄟ，愛才李靖和愛妾紅拂女這對男女，包袱一款，就跟楊素說拜拜，算哪門子的忠君忠夫呀，中國傳統五倫中的兩倫，化成雙翼，展翅高飛，可憐的楊素大概僅剩那天空飛來的一陀鳥大便吧。不過，李靖的後黑學，倒是學得不錯，對楊素夠黑，對李淵父子夠厚，得以從李氏父子的狙殺令中安然脫身，比起韓信的拗脾氣，可愛多了。

〈虯髯客傳〉的風塵三俠「貴」嗎？紅拂女的背君偷人，虯髯客的宿命低頭，李靖的棄主亂性，簡直「龜」的不得了。只有烏龜才會看對眼，也難怪中時小社論會如此器重他們三俠了。