前天（10/27）台北市萬華分局，破獲多達四百餘人的「傑尼斯」馴牛班。講求腥煽勁暴的各大晚報，莫不以此作為頭版標題。讓我好奇的，不是馴牛班的人數有多少，不是其企業化管理有多專業，而是媒體如何評論在台北市的這群牛底迪、牛葛格、牛薯黍、牛杯杯們。

自去年底開始賣牛肉的「傑尼斯」，並不是北市警調在佈線許久、耗時甚多的情況下才一舉擒獲，而是大前夜（10/26）在西門町查獲旗下牛郎性交易後，循線前往設於士林區的大本營，才赫然得知並與以查獲。我不解的是，為何「傑尼斯」整整營運了一年之久，當地的士林分局竟然毫無所知，而是由萬華分局以短短的一天，就將四百多頭牛一網打盡？當然，這是堂堂馬市長轄下的堂堂台北市警局的堂堂士林分局的內政，外人對其堂堂內政是不能粗暴干涉，所以我管不著。

通篇溢滿感慨語氣、充滿深沉悲哀的社評，其作者應該是一位道德家吧。道德家之所以為道德家，在於老是將問題的核心，從具體的事物，拉高到形上的哲理，企圖從個別人性和整體環境，來提出一帖良方密藥。該社評就以台灣整體環境的變更，一是經濟不景氣的壓力，二是社會價值觀的扭曲，來解釋在台北市所出現的牛群。如此一來，整體的台灣取代個別的台北市，大環境的經濟和價值觀取代小市政的管理，當然，身為台北市長的馬英九，也在通篇道德家語氣的深沉感慨中，消失的無影無蹤。