五府千歲與安定聯盟

作者: 魚夫
於　2001/12/08  02:40

今年選戰,扁、李、連、宋、馬,香火鼎盛,遶境出巡,神威顯赫,各黨立委參選人與信徒等,前來刈香者,終繹不絕,媒體焦點亦集中在這五人身上,並尊之曰:「五府千歲」。

「五府千歲」是台灣人非常普遍的信仰,到處都有廟宇供奉,姓氏組合也各自不同,據我所知,就有「蘇、王、梁、秦、蔡」、「李、吳、池、陳、伍」、「池、邢、金、何、馬」、「溫、白、紀、范、雷」、「朱、岳、韓、金、伍」等,頗有三步一宮,五步一廟之勢,台灣人到處拜,也分不清那麼多了,反正「大仙ㄟ王爺公,細仙ㄟ王爺囝」便是了,但其中最有名的就屬台南縣「南鯤鯓代天府」的「李、池、吳、朱、范」了。

這王爺究竟是什麼神祗呢?眾說紛紜,根據連戰阿公連橫的說法,指的是鄭成功。認為臺人「建廟以祀，而時已歸清，語多避忌，故閃爍其辭，而以王爺稱。」近年蔡相煇教授也認為臺灣地區的將軍廟或大王廟主祀鄭成功；二王廟合祀鄭成功、鄭經文武二王；大人廟或三老爺廟則祀鄭成功、鄭經、鄭克臧等祖孫三人。總之是開台時,蓽路籃縷,以啟山林的鄭氏家族就是了。

也有「瘟神」說:日本人前島信次主張「王爺」是純粹的瘟神信仰,台灣的民俗學者劉枝萬先生更將瘟神的演化分為六階段－－死於瘟疫的厲鬼－取締厲鬼的神祇－保護航海的海神－精通歧黃的醫神－保境安民的正神－萬能的神明,於是,最後進化為遊府吃府、遊縣吃縣的代天巡狩,或神通廣大、無所不能的王爺公了。

「南鯤鯓代天府」的「李、池、吳、朱、范」則是隋朝時五位結拜為生死之交的異姓兄弟,知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君,於是變賣家產,賑濟百姓,五兄弟相偕投靠唐高祖,幫高祖打敗隋煬帝,而建立了唐代,反正是五位盡棄前嫌,沒有黨派之分,不打口水戰,以生民為念,簽下盟約,共赴國難,在世時有功於國家,有德於百姓,升化之後又庇祐先民,由中國來到台灣,經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護,使原本荒蕪的土地,成為後來的蓬萊仙島,以致於令百姓感其神蹟,遂虔誠膜拜的五尊正神。

至於「扁、李、連、宋、馬」這一組,目前仍處於「瘟神」階段,如果能夠真的簽下「國家安定聯盟」的誓約,則風調雨順,國泰民安矣!

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