當我們坐下來之後，友人劈頭就向我們介紹說「這是228死無去耶」。

老先生談了不少他在228當時和之後的點點滴滴，語氣輕鬆，態度詼諧，但輕鬆詼諧底下潛藏著刻骨銘心的畏懼，這麼多年了，他是害怕的。當他瞄到女服務生拉木門端菜進來時，「有人進來，就不要再說了」他有點惱怒的制止席間一位友人的228發言。現在已是言論自由的開放時代，但時代給他的烙印卻是深沉鮮明，偶一碰之，仍會從烙印傳出絲絲痛楚、滲出淡淡血絲。「這不是屠殺，這是凌虐」，當他以中國六四天安門來對比228事件時說了這句話。屠殺，只是一刀歸西、一槍斃命。凌虐不是。凌虐，不會讓你爽快解脫。他沒繼續說下去，只是拿筷子夾起鮪魚生魚片蘸著桌前的醬油碟子，正面蘸完，反面蘸，反覆蘸了幾回，直到深紅鮪魚染成咖啡鮪魚…

兩個小時的飯局，很快的在老先生的講古串場之下結束。相互道別之後，一位朋友在車上，說起他在地下電台親眼目睹的一個畫面，一位在基隆228存活下來的老先生，掌心掌背各有一個窟窿，那是將人當成丸子，以鐵絲穿過手掌，串成一束人肉丸子所留下的烙印。「過這麼久了，他講話亦是會挫會驚」，朋友以一點點挫、一點點驚的語氣跟我們這麼說。

回家後，我一直在想，如果說那位「228死無去耶」的老先生依然如此害怕，那麼掌心被鐵絲貫穿的老先生，在午夜夢回時分會是什麼情形？無意間看到掌心烙印心裡又有什麼情緒？ 烙印，不是雷射除斑小針美容就簡單了事的刺青，不是綠軍獨派的訴諸悲情的狗血工具，亦非籃營統派的不願承認過去所做作的超脫豁達，而是烙印擁有者一輩子不能抹去的傷痕、痛楚、佈懼，和膽顫的深沉記憶。

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上面的文章，其實是我，左家獨代貼滴，因為，為了讓在版面上，一眼就看出作者是阿姜，所以才沒用「左家獨（轉貼）」的模式，請版主見諒∼∼

其實，在228公園沒建設之前，我真的不知道228事件是在指什麼，後來經由一大堆可靠及不可靠的消息，串成了一篇我印象中的228事件，我知道那是一場大屠殺，卻不知到有多殘忍，我知道那是一個烙印，卻不知到印得有多深！！恍然大悟，原來，228是這麼的不堪回首啊！

是不是要在那樣的年代裡，才會懂得「和平的可貴」，要在那樣的年代裡，才會知道「生命的神聖」呢？如果不是，那為什麼會有本省人、外省人、新台灣人、、等一大堆奇怪的口號呢！？我想，參與這歷史的人，提起一次痛一次吧！，而像我這種沒參與歷史的人，那些口號，對我而言，只能說是不知其所云吧！

228，在我心裡曾經是個「名詞」而已;但，現在對我而言，是個包含無數意義的「形容詞」。

「228死無去的人」，如果這句話可以由我來解釋，我會解釋成「發自內心值得尊敬的人」

　　”老先生談．．．．．．．「這不是屠殺，這是凌虐」．．屠殺，
　　只是一刀歸西、一槍斃命。凌虐不是。凌虐，不會讓你爽快解脫。”

要了解這句話，就得找出以下這個從來沒有人正經的查問的問題
的答案：

　　二二八事件，是哪一年哪一天結束的？

曾認真嚴謹地去尋找這個問題的答案的人，一定會知道，二二八，不是
一個事件；二二八，之所以會成為二二八，也不是起始於１９４７
年的２月２８日．

一直到１９４７年３月９日之前，二二八，仍應該可以不成為二二八的．
是那晚開始的見人就殺的罪行，開始了這一場凌虐．

二二八，從１９４７年３月９日的官對民大開殺戒之後，在哪一天結束了呢？

那些要別人”往前看”的人，最好先明確提出二二八已然結束的日期，
否則，對一個沒有結束日期的”事件”，怎麼向前看？

凌虐，是長期的，是肉體和心靈的．

老先生說的話，直中核心，只有身歷錐心刻骨的被慢慢剝肉的人，
才會說得這麼準．

禿鷹們還沒有滿足的笑臉，台灣的肉快被剝完了．

沒有了肉，台灣的心仍然要跳動，只要繼續跳動，肉還有再生出來
的時候．