平埔洪安雅族祭典
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| 白賊七 於 2002/12/18 15:47 | |
| 平埔洪安雅族祭典 | |
中斷八十年 平埔洪安雅族祭典今重現 記者曹銘宗／台北報導 2002/12/18 -------------------------------------------------------------------------------- 根據文獻記載，台灣中部包括洪安雅族在內的幾個平埔族群，由於受到漢人移民的壓迫，在清道光年間陸續遷到埔里。近年來，在埔里還保有母語的平埔巴宰族、噶哈巫族，都已大力發聲，並恢復舉行傳統祭典。洪安雅族則已完全失去母語，但此次仍希望藉著恢復舉行傳統祭典來找回族群認同，具有特別的意義。洪安雅族在傳統上每年舉行兩次祭典，一次是農曆七月二十日，一次是農曆十一月十五日，後者也是過年節慶。 埔里鎮已以社區營造名義，將今天這項活動定名為「洪安雅文化節」，埔里鎮長馬文君並撰寫了一篇「洪安雅族祭祖文」，文中說：「雖然我們已經無法用洪安雅族的語言向祖先稟告，但我們以誠摰的心情，準備了鰻魚、麻糬、粟酒、豬隻，獻給洪安雅族的祖先……」 一八九七年，伊能嘉矩在洪安雅族的十一份庄部落，看到一連舉行四天的祭典，過程包括走鏢（Movai）、祭祖（Tei-vakkai）、打鹿（Murao）、會飲（Manitan）。主祭有很多位，必須是部落的未婚少年，多半從年紀較大、即將結婚者選取。他們穿著禮服，上衣用白布做成，開襟無袖、長至腰下，衣上以紅條裝飾，下端垂下白絲條；下衣的長度由腰至足背，用長方形的白布片做成，其上同樣以紅線條裝飾。 第一天舉行鬥走，即賽跑式的成人禮，跑者從既定路程跑回部落時，接受族人迎接，得鏢者即成部落的好漢。第二天在靈場祭祖，有一棵古老的大茄苳樹，樹下有一塊平坦的大石，主祭帶領進行唱歌、念詞等儀式，一直進行到黃昏，最後巡行同族各部落，高喊：「明天要上山獵鹿，所有年輕人都來集合。」第三天進行打鹿，頭目率領主祭及壯丁呼喊，並帶著獵犬上山，獵到鹿（或以豬代替）後馬上分解，將頭部和肉片分給主祭，日落時歡呼回到部落。第四天則是會飲慶祝，大家把竹杯倒入番酒，勸飲，吃肉，酒後帶著醉意牽手唱歌跳舞。 「洪安雅文化節」策畫人、埔里地方文史工作者鄧相揚昨天表示，由於四天的祭典太過繁複，又是第一次恢復舉行，所以縮短成為一天；埔里洪安雅族後裔估計約有兩萬人，但多半不知道自己的族群身分，此次恢復祭典，目前已有一千兩百人決定參加，其中有四百人將參加鬥走。 鄧相揚說，洪安雅族後裔主要集中埔里鎮人口最多的枇杷里，此次舉行「洪安雅文化節」，除喚起洪安雅族的自我認同之外，也希望帶動枇杷里的社區營造，以及周邊九二一災區的災後重建和產業發展。 平埔文化工作者、行政院原民會委員潘朝成指出，平埔族群是台灣在文化上的弱勢族群，其中有些族還更弱勢，但今年已有苗栗的道卡斯族在農曆八月十五日，以及花蓮的西拉雅族（從台南遷徙至此）在農曆九月十五日，再加上埔里的洪安雅族，都恢復舉行中斷數十年的傳統祭典，可見平埔族群的族群認同還在擴散，政府應該正視平埔族群在文化復振上的需求，並讓平埔族群回歸台灣原住民族的行列。 |
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NO:220_1
| Skywalker-Luke 於 2002/12/18 16:12 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
上文新聞剪報來自： http://udn.com/NEWS/CULTURE/PERFORMANCE/1118635.shtml |
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NO:220_2
| UFO 於 2002/12/18 19:14 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
我是屏東馬卡道族,我老爸跟我說:他小時候還有看過村落的少女圍著圓圈跳舞,老婦人,應該叫[ㄤ姨]?吟唱特有曲調。 因年輕人也沒學,老一輩死掉後,就全部失傳了。 還有,每個人會在頭上纏布巾,標準的平埔族外型。 村落現今還保留幾句平埔族語,和深遂的五官,可以知道是平埔族人。 |
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NO:220_3
| 白賊七 於 2002/12/19 15:27 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
UFO 我自己先是以親戚外貌輪廓猜的,後來看到李筱峰教授這一篇文 很難從長輩們那裏探詢出屬於哪一支系 接受自己原來也是以前鄙視的原住民 上一次提到平埔族的話題 |
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NO:220_4
| Skywalker-Luke 於 2002/12/19 16:40 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
>上一次提到平埔族的話題 >竟然還有人說這種基因隔七代就會清了 >聽完差點吐血!!! 何止吐血，基因是傳幾百代都不會有多大改變的，最近國家地理頻道在播「人•基因碼之旅」，節目中講得很深入，可以看一看。 |
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NO:220_5
| UFO 於 2002/12/19 18:40 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
蕃薯不怕落土爛,只求枝葉代代傳。 請聽很多人心目中的國歌=台灣翠青 以及1992年獲選台灣國國歌第一名的新台灣頌 |
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NO:220_6
| 白賊七 於 2002/12/20 08:30 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
>李筱峰教授這一篇文 >http://www.hi-on.org.tw/article0.asp?Class=%A7%F5%DFN%AEp%B1M%C4%E6 更正為 李筱峰教授這一篇文:一個特派員的無知與狂妄 http://www.hi-on.org.tw/article0.asp?Serial=01200209041511&Class;=李筱峰專欄 Skywalker-Luke |
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NO:220_7
| Skywalker-Luke 於 2002/12/20 12:15 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
白賊七 不客氣！網友間互助是應該的....... |
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NO:220_8
| 白賊七轉貼 於 2002/12/20 17:18 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
趒戲（跳戲） 是平埔人的豐年祭，對祖靈的祈福與感謝，大致與祈雨有關。在台南地區的西拉雅族叫『牽曲』，中部各族則稱『牽田』，屏東說『趒戲』，文獻上則是已漢人的角度稱『番戲』。大多數都在夜晚進行趒戲，故也稱夜祭。http://members.tripod.com/meiyun0/blume/ch1.htm
難得一見的「祖靈的呼喚」平埔族公廨夜祭活動，十八日晚上六時在高樹鄉泰山公界忠原廟登場，包括點獻豬、轉豬、狗靈祭、土牛祭、開向水禮、祭阿立祖、跳鼓等典禮，都按即將消失的平埔族傳統祭典進行，對延續傳統文化有很大意義。 平埔族是台灣早期最重要的原住民族群，也是漢化較多的族群，其中的支系西拉雅族人曾居住在屏市舊阿猴、萬丹上社村、林邊鄉田厝村、里港鄉塔樓村、武洛及新園鄉力社等地區，目前高樹鄉泰山村仍有平埔族聚落及公廨。 高樹鄉泰山平埔族公廨管理委員會主委汪進忠指出，每年的農曆十一月十五日是平埔族祖靈阿立祖的祭日，公廨內供奉以一塊石頭做代表的阿立祖，左側供奉平埔族人古代祈雨祭拜的祈雨石，右側則供有從族人家中移來奉祀的祀石。 汪進忠表示，平埔族傳統文化逐漸式微，尤其平埔族夜祭更已不多見，平埔族夜祭活動自十八日起登場，一連兩天舉行祭阿立祖儀式。 昨晚七時正式進行加蚋埔公廨夜祭，豬、羊、雞、芋頭、甘蕃等牲禮擺上莿桐樹下，在主委汪進忠的帶領下，族人一一向祖先祖叩拜。 隨後，族人圍繞莿桐樹進行敬祖跳戲，汪主委說，今年公廨夜祭活動縮小舉行，跳戲人潮至半夜則逐漸散去，以前公廨夜祭活動，族人跳戲是持續整夜至天明。 |
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NO:220_9
| 海子 於 2002/12/25 08:06 | |
| Re: 平埔洪安雅族祭典 | |
我小時候，看祖先的神祖牌，堂號寫的是皇清。 後來接觸台灣史，人家滿清官員將台灣人是交待得清清楚楚。 但經過日本五十年，一到台灣重回中國人統治，哈！哈！ 台灣人除原住民外，全部是中國移民來的，而且， 老台灣人經過五十七年中國奴化教育後，沒有多少人承認他是台灣平埔族， 包括陳水扁先生，我還寄個電子郵件給陳總統，不要因為選票，而經常 拿族譜出來喧耀，他會對不起祖宗。因為他的祖先如果不是平埔族， 也是南蠻族，去唱和「大漢聲威」，多無聊。祖先被人欺侮，還幫人興奮。 |
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