韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗
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| UFO 於 2002/12/15 22:06 | |
| 韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
轉載自http://tc.formosa.org/magazine/tcm-22/22-9.html 韓國 行踏 蔣為文 是按怎韓國人beh改用諺文咧?韓國人e脫漢 [2] 過程是啥物款?韓國人e脫漢經驗一直吸引tioh我e注意。1999年12月我tu-ho有機會去韓國漢城參觀一寡古蹟ham收集一寡諺文e資料 [3]。Chit-pai e韓國行踏乎我增加對韓國e了解ma感受tioh韓國人對建立in韓國文化主體性e用心kap打拼。Chit-pai學生社beh出刊，tu-ho利用chit e機會寫寡韓國脫漢e經驗乎大家參考。 漢字文化圈e脫漢背景 漢字文化圈e人民因為使用「漢字文言文」，造成「口語」ham「書面語」分開，影響著後來e文化發展。Ti西歐社會文藝復興時期，無意中產生e「方言」文學，打破拉丁文e正統地位（類似古典漢文地位，形成後來西歐各民族國家(nation-state) e民族語文、國民文學。為啥物chit-chiong情形無法度ti東亞發生？原因就是漢文化地區e人long借用詞素音節(morphosyllabic [4]) e漢字、文言文做書寫系統，造成 文字無法度表現語言特色，自然to boe出現白話e國民文學。 漢字e源頭，可靠e根據是ui商朝後期形成e「甲骨文」算起。一直到秦始皇吞併六國 統一 文字了，「漢字」e「形」chiah大概穩定落來，ma ui chit-cham開始，古漢語e「口語」ham「書面語」形式正式ti雙叉路口分開發展。Ui春秋戰國到漢朝末年chit段時間所產生e《詩經》、《論語》、《孟子》、《左傳》kap《史記》等，形成古漢語e「書面語」古典文體。漢代以後e「文人」long奉chit-chiong「文體」做「正統」。 中國e統治者就是透過「漢字」、「儒家思想」kap「科舉制度」e設計，維持in-e既得利益。每一個想beh chiaN-cho「士大夫」階級e人，除非ham皇帝有chhinchiaN關係，若無to ai學「漢字」、讀「古典」koh通過「考舉制度」。 探討漢字文化圈e國家，親像越南、韓國ham日本e脫漢運動，esai ui 2個方向來探討：第一，漢字文化圈e國家ham漢字發源地中國e互動關係；第二，漢字文化圈國家內部e反封建、反知識壟斷、追求文化發展e訴求。 Ui漢字文化圈e國家ham漢字發源地中國e互動關係來看，越南kap韓國ti古早long bat乎中國直接統治過，就算後來脫離中國來獨立，ma long一直維持是中國e「屬國」e附屬地位。越南ham韓國m-taN政治上是中國e附屬國e地位，ti文化上ma受「中原正統文化」e觀念來支配。In m-taN tioh學習「漢字」，ma to遵守「四書五經」等e古典教訓。日本雖然ti政治上m-bat乎中國統治過，m-ko因為漢朝ham唐朝e強勢e影響，中國ma chiaN-cho日本引進文物制度、模仿e對象。整體來講，漢字文化e國家自漢朝開始，一直受中國e政治ham文化方面e支配影響，這ma是chit-koa國家ng-bang透過「廢除漢字」來達成政治kap文化上完全獨立e「外在因素」。 Ui國家內部e反封建、反知識壟斷、追求文化發展e「內部因素」來看，chit-kui-e國家因為長期借用「漢字」kap「文言文」書寫方式，造成掌握漢字e文人統治階級ham脫赤腳e做穡人e階級對立。換一句話講，漢字m-taN歹學、歹寫，而且chit-chiong古典e「文言文」書寫方式ham做穡人嘴講e「白話」形式完全bo-kang，造成古典經書e「解釋權」掌握ti文人階級e手頭。脫赤腳e做穡人平時做穡to做be-liau-a，那有時間thang去學寫漢字、學習古典？Chit-chiong情形lou-boe演變做掌握漢字e統治者kap m-bat漢字e被統治者e階級差別。 簡單講，漢字文化圈e國家e脫漢運動就是國內e社會大眾beh ian-to國內e、封建e、文人統治階級，進一步擺脫國外e、大中國e、政治、文化架構，來達成民族國家e完全獨立。 朝鮮e傳統書寫系統 西元前108年，漢武帝征服古朝鮮，設立「樂浪」、「真番」、「臨屯」kap「玄菟」四郡。西元4世紀，toa ti鴨綠江南北一帶e「高句麗」人攻佔樂浪郡，結束來自中國e直接統治，朝鮮半島sio-soa形成「高句麗」（Koguryo）、「百濟」（Paekche）kap「新羅」（Silla）3個王國；雖然脫離中國統治，大體上iau是漢式制度。西元668年，新羅 統一 朝鮮了，積極模仿唐朝制度；Soa--lai e「高麗王朝」（918-1392）koh確立科舉制度，「中國」e經書變做「朝鮮人」必修e課程，漢字e「正統」地位ma ti chit-cham穩固起來。 朝鮮ti借用漢字做書寫系統e時， tu-tioh漢字無法度完全表達in家己e語言e問題。為著表達朝鮮語，in針對漢字做3種調整方式，也就是「鄉札」(Hyangcha)、「吏讀」(I-du) kap「吐」(To)。雖然in有修改、調整漢字e用法，m-ko chit-chiong用法iau無法度真正確、有效率e描寫韓國話。後來15世紀e sichun，ti李朝世宗e主導下，chiah發展出現此時韓國teh使用e文字系統-「Hangul (諺文)」。 「鄉札」是完全ka漢字當作表音文字來使用，ham漢字原來e意思無關係，主要用ti記錄鄉歌 [5]、人名、地名等方面。譬如講「拜內乎隱身萬隱」是「我拜菩薩」e意思。 「吐」e用法kap「吏讀」類似。譬如，「天地之間萬物之中涯 [6]，唯人是最貴為尼，所貴乎人者隱，以共有五倫是羅」， 涯 尼 隱 等是借漢字讀音， 為 是借漢字e字義。 新文字「諺文」e產生 朝鮮借用漢字了，雖然有調整漢字，m-ko chit款用漢字做主體e書寫法iau是無法度解決問題。15世紀e sichun李朝世宗(Sejong 1398-1450)發覺漢字有太濟問題，伊tioh招集一寡學者研究解決e方案。Chit e方案就是針對韓國話e語音特色設計新e文字系統。Chit e文字系統ti 1443年制訂好勢，soa--lai ti 1446年公佈推行。世宗大王ti 1446年公佈《訓民正音》(Hun Min Jong Um)，解釋為啥物beh發展朝鮮e新文字kap新文字e使用方法。《訓民正音》 lai-te寫講： 國之語音 異乎中國 與文字不相流通 故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣 予為此憫然 新制二十八字 欲使人人易習 便於日用矣……有其聲而無其字 假中國之字以通其用 是猶枘鑿之鉏鋙也 豈能達而無礙乎 要皆各隨所處而安 不可強之使同也 吾東方禮樂文章 侔擬華夏 但方言俚語 不與之同 學書者患其有趣之難曉 治獄者病其曲折之難通 昔新羅薛驄 始作吏讀 官府民間 至今行之 然皆假字而用 或澀或窒 非但鄙陋無稽而已 至於言語之間 則不能達其萬一焉……
集賢殿副提學崔萬里等 上疏曰 臣等伏觀 諺文制作 至為神妙 創物運智 瓊 [8] 出千古 然而以臣等區區管見 尚有可疑者敢布危懇 謹疏于後 伏惟 聖裁 我朝自祖宗以來 至誠事大 一遵華制 今當同文同軌之時 創作諺文 有該觀聽 儻曰諺文 皆本古字非新字也 則字形雖倣古之篆文 用音合字盡反於古 實無所據 若流中國 或有非議者 豈不有愧於事大慕華
圖表 2 韓國世宗大王
朝鮮ti 16世紀末sio-soa遭受日本ham滿州e破壞侵略了後，決定封鎖朝鮮王朝，一直到1876年chiah koh ti日本e壓力之下開放門戶。朝鮮人e以朝鮮為國家認同e近代民族主義(nationalism) ui 19世紀尾仔，尤其是1910年chiaN-cho日本殖民地以後chiah形成起來。 時期 政治地位 口語 書寫系統 圖表 3. 韓國e語言ham政治e演變過程
若是bat ham韓國人接觸過e人應該會發現真濟現代e韓國人對諺文e發明感覺真驕傲。韓國人不時to會真iang e kang講諺文是in韓國歷史上真重要、偉大e發明。韓國人對諺文e驕傲具體表現ti in e「諺文節(Hangul Nal)」: 韓國人訂每年e 10月初9做諺文節，來紀念世宗的偉大發明。現代韓國人對諺文e驕傲態度kap古早時代韓國人對諺文e看輕，強烈e對比tu-ho突顯一個諷刺e現象: 古早ti大中國e文化價值觀之下，漢字文言文hong奉做唯一e文字正統; tng當20世紀韓國民族主義chhiaN-iaN起來以後，當初時hong看輕、非主流e諺文soah變做新時代e新潮流。這ma乎台灣人一個啟示: 雖然現此時台語文iau毋是台灣e主流，m-ko等若台灣人e文化價值觀轉變、反中國e獨立意識提高，台語文iau是有可能取代現此時e中文chiaN做台灣e新主流。 Hangul是真好e文字e意思。諺文(onmun) ti韓國話lai-te原來e意思是粗俗、白話e意思;諺文ti台灣話laite無粗俗、看輕e意思，所以我就用諺文來稱呼韓國e現代書面語Hangul。 Chit -pai e 韓國行踏，真感謝我e韓國朋友e鬥saN-kang，in是Jeongyi Lee，Jieun Kim，Young-eun Kim，ham Young-eun e朋友。 詳細請參考DeFrancis 1999; Gelb 1952. 「涯」原文字無三點水，因為作者電腦內面無hit字，所以用「涯」代替。 「瓊」原文字無「王」字peng，因為作者電腦內面無hit字，所以用「瓊」代替。 重要著作有《國語文典音學》(1908)、《國語文法》(1910)、《語音》(1914)等。 1931年改名，號做「朝鮮語學會」。 60年代以後將基本e漢字納入學校教育，m-ko書寫文字iausi kantaN用諺文。 | |
NO:214_1
| UFO 於 2002/12/15 22:14 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
部份dui土壤 koh khah 惡質，ma beh 發新 iN-hia來e 中國a-g^i-e殖民宗主進佔台灣，繼續頂一個宗主 e 「國語」政策，只是這遍這個「國語」m 是日語，換做是華語。 這遍 e 華語「國語」政策是比日本時代 koh khah夭壽， 嘛 koh khah「成功」。 已經強強 beh ka 台灣人變做另外一個語族ah。 這 e 時代愛使用華語文，kap ti 日本時代愛使用日語文是�葧� e 代誌，可惜大部份 e 人無知無覺。 佳哉，台灣語文這款自然 e 植物性格猶原存在，新一波 e 台灣語文運動 ti 九零年代 koh 再 liong3 出頭 loh。 | |
NO:214_2
| 丁桓蘊 於 2002/12/19 18:07 | |
| 使用漢字跟獨立自主並不衝突 | |
使用漢字跟獨立自主並不互相衝突,你們想太多了! 本人實在很討厭拉丁字母化文字,覺得表意文字是最優秀的。 | |
NO:214_4
| UFO 於 2002/12/19 18:22 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
沒人說與獨立自主衝突,所指的是目前各族群的母語教學系統;因漢字並非聲符, 拼音化除為正確拼出母語,也為母語向漢字借字情形,所產生的後遺症解套。 本人深信文化認同與政治認同並無好壞喜惡.... | |
NO:214_5
| Tai-oan-lang 於 2002/12/21 19:57 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
羅馬字chiah會tang完整表達Holo話kap客話，kan-ta使用漢字是無可能--e。 | |
NO:214_6
| 海子 於 2002/12/25 06:41 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
語言跟文字要接軌，當然文字要改。 但台灣有已完全漢化中國人人種，完全使用北京話。 另有半漢化的閩南語系、客家語系及山地原住民語系。 而且現在台灣通用的漢文字，中國人已不用，這種中國古漢文， 存有太多難以辨識及記憶之苦，但也只是喜歡咬文嚼字的人難適應。 像報紙均以常用字在運用，大家也沒有產生無法瞭解的困難。 其實習慣就好了。 本人主張，有別於中國，目前字不重要。 重要的是如李前總統所說：「國家意識」。 台灣「國家意識」沒有建立，就想推行文字改革。 難唉！ | |
NO:214_7
| Lee 於 2003/01/11 12:27 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
箸比叉子難學得多﹐是不是該禁用箸﹖ 就表達的功能﹐注音符號(台語有一套類似[國語]注音符號的,1946年朱兆祥擬定)
不 《說文解字》中[不]字原寫作﹐此字不就像台語[花m]的m。[花不]正是[未開的花蕾]。 每 北京話[要]。經典冊用真濟﹐ 可比﹕ 即 俗寫作[食]。原造字是. 左邊 底下是支架﹐其上是飯坩盛著食物﹔右邊是一個人雙膝著地在就食。 加 《孟子﹐梁惠王篇》﹕[寡人之於國也﹐盡心焉耳矣。河內凶則移其民於河東﹐。。。察鄰國之政﹐無如寡人用心者。鄰國之民不加少﹐寡人之民不加多﹐何也﹖] [加少]一般意思難以理解﹐用台語唸則很自然。日本假名[力]讀kah ﹐即是取[加]字而省了[口]旁。 在 原本寫作﹐ 橫劃代表地面﹐烏色代表土塊﹐縱劃代表柱子。後來演變成[才]字﹐加了[土]﹐ 就是現通行的[在]字。故[在]是植柱的意思。台語植柱正叫[在柱子] tsai tiau a。 | |
NO:214_8
| 崇文 於 2003/01/11 17:06 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
人類 sing-u 語言,數萬冬後 chia-u 文字, chet si 誠簡單e道理. 百越族漸次漢化, thak 漢冊, oh 漢字, 因此 ti Hakka-oe ham Holo-oe lai-teh u 古漢語e成份, chet masi 誠自然e現象. 因此 chiot-choe 漢文學者 ui 古漢冊 lai-bin chau-chhoe Hakka-oe ham Holo-oe e 本字, in-e 努力誠乎人感動, m-koh chia-e 本字正字大多數 long-si 古越族漢化了後 chia 創造e新字 或者是 假借音義e古漢字. Chia-e 本正字孤僻難學, ti chit-e E化e時代, tak-ke-e 漢字 lu-iong-lu-chioh , siung-beh iong 漢字寫 Hakka-gi-bun ham Holo-gi-bun 是 kha bo 可能e代誌. | |
NO:214_9
| 小朋友 於 2003/01/11 18:08 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
全用漢字來寫台語,是不是有變成古文言文的問題, 擱再講,寫出來別人是不是看有,也是一 e 問題. 別人是不是會曉念,嘛是一e 問題,親像自稱e(國語)日報,字字標音e5形式 雖然對成人來講,看起來,有 tam-poh-a 好笑 ,m-koh 對推廣.自稱e(國語), it-teng 有真大 e 幫助.一般人會曉看讀聽寫自稱e(國語文), 是因為有長期e 國民學校教育.但是現在台語e 聽讀寫講,大部份是靠自修e. tui 古冊揣出來漢字,若是毋是用在寫作作品,記載語言,有甚麼意義.另外chit-e 問題是官方是不是承認,古早e文字e用法,和伊的聲音. | |
NO:214_10
| Lee 於 2003/01/12 06:09 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
左一句古越族漢化﹐右一句古越族漢化。簡直像rem732001開的主題另人氣憤。 不過這是外來統治族群的洗腦造成﹐也不怪個別網友。以後在taigu.org 會 有歷史的文章。這裡只指出7000年前的河姆渡文化及4800年前的良渚文化。 越族何需向他族學文字﹖(漢朝不過兩千年﹐當時無漢族這民族。) 北京語至上者尚且不敢對日本人說[湯]只能喝不能當洗澡水。卻有不少 | |
NO:214_11
| Tai-oan-lang 於 2003/01/12 15:43 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
>>以後在taigu.org 會 有歷史的文章。 用台語唸中國的詩，還不如直接用台語寫詩，創作台語文學
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NO:214_12
| Tai-oan-lang 於 2003/01/12 15:43 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
用台語讀中國古早e 詩，對推廣台語是無路用--e，應該是直接用台語文來創作 Iong Tai-gi tak Tiong-kok kou-cha e si ,tui thui-kong Tai-gi si bo-lo-iong --e,eng-kai si tit-chiap iong Tai-gi-bun lai chhong-cho. | |
NO:214_13
| Lee 於 2003/01/13 00:01 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
小朋友﹕ 若非北京語本位作祟﹐有任何理由寫[卡好]不寫[加好]嗎﹖ | |
NO:214_14
| Lee 於 2003/01/13 00:19 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
勞駕 Tai-oan-lang ﹐同一回文貼了四遍。剛貼在媒抗的回文在此重貼。 Tai-oan-lang 於 2003/01/09 10:56 現只是個開端﹐但也已經不只讀古詩。放千家詩及昔時賢文﹐ 用台語讀Bible或西洋古典文學對挽救台語有路用無﹖我認為有。 很多人可能不懂[無路用]的道理。[無路用]就是[無用途]﹐路=途。 | |
NO:214_15
| 小朋友 於 2003/01/13 02:33 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
To Lee 卡好,是一般民間用字習慣,媒體也常用.用字是選擇的問題 但是 Lee 你,說我是北京語本位.這有戴帽嫌疑.你的這種說法.讓我懷疑你的背景 難道說,古代寫文的文人用字.就是正字.或是說你考定的字算是正確用字. 並不是單點考慮,並不是只考慮聲韻訓詁. 所以你不可以聲韻訓詁強,就用你認為合理的用字正字本字.來批評別人用字. 現代學者為標音精準,用羅馬字,你可以說不用漢字就是不對嗎.漢學期刊論文多用英文
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NO:214_16
| 小朋友 於 2003/01/13 03:05 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
再 To Lee 其實考慮起來,台語的(較好,加好 kha3-ho2,khah3-ho2 卡好)寫成-加好-是真有 至於Bach 的華語翻譯名,我的看法,官方有標準機關規定,就用官方.但是官方無一定會強力規範推銷.因為使用的人,不一定會費力去查每筆譯名的標準譯名.標準譯名也可能改變,根據我所知,華語標準字音,在教育部,也有改定過的記錄.
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NO:214_17
| 崇文 於 2003/01/13 17:21 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
Ti 漢唐時代, Holo-gi chham 漢語因為語言領域區隔消失,一定發生了真激烈e語言爭奪, hit-si-e 漢文化是強勢e文化,所以 Holo-gi 必然接受了 khah-che-e 漢語特色.Tioh 親像近代西風東漸,中文受到影響變成歐化e中文 kang-khoan,中文 ui 簡潔短句變成 lo-lo-tng-e 複雜句. Lan kan-na 接受華語教育,bo 受 Holo-gi Hakka-gi 教育,所以lan為文思考時,long-si iong 華語思考, 所寫e Holo-gi-bun 其實是ui 華文koh 翻譯過來e,實在說,m-si Holo-gi-bun. | |
NO:214_18
| Tai-oan-lang 於 2003/01/13 17:51 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
轉貼文章 一、台語、台灣話、閩南語、河洛話、福佬話、鶴佬話……？ 用「灣語」如何？ 過去最常用的是「台語、台灣話」這樣的用語，在社會中，最多人的族群語常被冠予該地名，這是慣例，本無可厚非，但今日講究族群平等、和諧的時代，在台灣本地語言尚有客話和原住民各族語，對「台語、台灣話」被一族語獨占，當然不爽，這種感情可以理解也應該被尊重，台語界運動人士有共識－－台語是指台灣各在地族群母語共稱。 閩南語一詞是官方命詞的，為了將北京語定為國語，只有以閩南語來表示是「方言」，但這個稱謂很難令國人同意，其一是，閩南並非僅有一種語言，最閩南的詔安講的就是客話；其二是，語言是有生命的，台灣與閩南的語言已有相當的差異性，不可混同。其三是政治上的考量，若承認閩南語一詞，那台灣豈非中國的一部分？國人怎能忍受！ 河洛、福佬或鶴佬？只能說以上皆非。這一族是在福建的百越原住民族，很早就漢化，放棄母語說漢語，正如台灣的平埔族放棄族語說現在的語言一樣。因漢化得早，所以保存了很多古漢語，許多人因此以為古漢語就是「河洛話」，這種說法是倒果為因，找出與古漢語相通的詞本是正常的，但以此來證明古漢語是「閩南語」一點都「不週遍」，不足為訓。若「閩南語」是「古中原的河洛語」，那最明顯的是：為何只有「閩南語」是全面變調？所謂「中原」的語言中，沒有一種語有「全面變調」的。那是福建百越此族的音樂平衡感特殊的現象，在語言學界是彌足珍貴的寶庫。「河洛」二字在發音上也完全不合。 同樣地，福佬和鶴佬也僅是形聲用字而已，在沒有「福建」這個地名之前，「福佬」族早就存在了。鶴佬也是為了精確形聲所創的，與「鶴」沒有關係。 政大民族所曾提出「灣語」一詞，表示尊重「台語」是各族共享，而「灣語」僅指「閩南語」，筆者相當欣賞！否則就用「Hö-ló」或「Hõh-ló」羅馬字代替也可以。 二、母語(Mother-tongue)的觀念。 社會通常誤解，以為母語是「母親的語言」，或兼「父親的語言」，事實上mother指的是「根源」，是「本國、本土」，mother-tongue 是「本國語、本地語」。母語不是個體的觀念，是「族群」、「社區」、「部落」的共同語，是在地語，在台灣，各族母語有「灣語」、客話、各族原住民語。北京語不是！語言在一個地方經過一段時間的結合後，會變成該地語，時間要多久才算？西方詩人說：「當你有親人的屍體埋在當地之後，你才可以說是那裡的人。」語言亦如是，灣、客語也不是台灣在地語，但經過一段時間的結合，已可以說是台灣母語了。北京話在中國不過是幾百年歷史，在台灣的歷史只五十多年，雖然最強勢，但還不足以稱「台語」，如果北京語是台灣的母語之一，那日語應該也是！她也在台灣稱霸為「國語」五十年，也非常強勢，只因日本退出殖民台灣而不具「台語」資格。然而，北京語的「國語」地位能保證「一輩子」優勢嗎？台灣是「中國」殖民地嗎？否則，北京話地位與日語有何不同？不過，筆者敢斷言，未來，最強勢的北京語一定是台灣的母語之一！但不是現在。 三、方言、鄉土語言。 方言(dialect)指的是同一種語言的不同地方發音、腔調，大致上不同方言仍能溝通，如「灣語」的漳、泉腔，客話的海陸與四縣等，基本上「北京語」、「灣語」、「客話」是不同的語言(languages)，因為若非經過學習，她們是互相不能溝通的。而且方言是相對的，不是絕對的，不同於自己腔口的同系語即稱對方為方言。政治上制訂其中一種為標準語後，同語系的各腔被通稱方言，這是政治勢力的用詞。 “鄉土語言”是教育部經過考慮後提出來的名詞，我們可以理解有司單位的為難，若非在語言定位上有所立法，教育部是不敢自做主張的，若不滿這個稱謂，可從母語法定地位法案著手。 四、母語在家庭教就可以嗎？「國語」才應該是在家教就可以！ 母語是在地語，當然享有教育權的資源分配，這是不容用任何藉口抹滅的，本不需解釋，但教育部國教司長一再說，母語教育要靠家庭教育，不能將責任丟給教育單位！ 其實現在國小學生的父母多約三十歲，是被「國語」教育而不太會說「台語」的一代，應該將「國語」教育交給家庭，這些家長方能勝任，反而「母語」教育要由學校全權負責，教育部應該早日規劃師範系統早修母語學分，使老師們都能勝任母語教育。何況，電視媒體所提供的「國語」教育還不夠多嗎？孩子要學「國語」在家庭比在學校方便多了。全世界有哪個國家不教學童在地母語的？台灣！ 五、不能以古漢文來混充母語教學。 很多學校教學生「唐詩」、「三字經」等，用Hö-ló 語發音來稱為「母語教學」，這是不通的，這些古漢文，用「文音」來讀當然可以讀出發音，但不是Hö-ló 語，若不信，可以問問只會說Hö-ló 話的阿公、阿媽們，他們聽得懂孫子在念什麼碗糕嗎？很多先生們喜歡說古漢文的Hö-ló 話是「中原正音」，其實那只是Hö-ló 話為讀漢字所設計的一套「文讀音」，又稱「讀冊音」罷了，讀這些來當做表演藝術是可以，但與母語教學關係不大。 我們高興教育部終於進步了，但只有國小六年、一節到二節，這是不夠的，應該延伸到國中、高中、大學，不是只有「語」，連「文字」書寫也應該好好制訂、鼓勵、教學，筆者本年度獲得國家文化藝術基金會補助獎勵，以母語創作長篇小說，這就是一種積極的鼓勵態度，若無文，該語言是不能深化、美化的。 | |
NO:214_19
| Tai-oan-lang 於 2003/01/13 17:58 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
>>很多先生們喜歡說古漢文的Hö-ló 話是「中原正音」，其實那只是Hö-ló 話為讀漢字所設計的一套「文讀音」，又稱「讀冊音」罷了，讀這些來當做表演藝術是可以，但與母語教學關係不大。
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NO:214_20
| 崇文 於 2003/01/13 21:21 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
Holo-gi-e 讀音是 oh 漢人 thak 漢冊 e 文言音, e-eng-chi kong 是 Holo腔漢語, 古早朝鮮人 ma-thak 漢冊, in thak-e 音 ham Holo-gi-e 讀音 chot-kang , e-tang kong 是朝鮮腔e漢語. Chit-chiong 情形 tioh boe-su 台灣腔英語 ham 朝鮮腔英語 anne , 雖然腔口 bo-kang, m-koh chim-chot 聽, masi 聽 u. Holo-gi-e 口音是 Holo-lang 平常 kong-e-oe, 因為 bo kat-ti-e 文字, kan-tan 借用漢字來表音表義, 並 bo 適用, 所以 lan e-tang 發現口音漸漸消失,或者是漸漸向讀音 oa-koe-khi. | |
NO:214_21
| Lee 於 2003/01/16 08:44 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
小朋友﹕ 失禮﹐不是說你北京語本位﹐ 是說將[加]寫成[卡]是 你提出一個好問題﹐[加(文)加(百)好] 怎麼辦﹖這牽涉到許多 | |
NO:214_22
| 丁桓蘊(張貼) 於 2003/02/04 11:28 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
既然如此,何不請楊青矗先生制定[方塊台灣文],也就是[台灣喃字]呢? 拉丁字母並不適合使用在屬於聲調語言的所謂[台語]上,看看越南話是如何被拉丁字母搞的亂七八糟就知道了! | |
NO:214_23
| ANTI QXZH 於 2003/02/10 15:17 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
自由時報自由廣場 20010524 基本語彙就是族群基因 ☉趙順文 最近馬偕醫院輸血醫學研究室林媽利醫師與日本紅十字會血液中心及東京大學人類遺傳學研究中心共同研究，以ＨＬＡ的多變化多樣化的基因系統為判斷族群關係的主要因素，研究結果數據顯示閩客人都是古代越族漢化的同一人種。這種結論對長期以來受國民黨大漢族主義制式教育的人們而言，不啻是一種反思的好題材，也間接證明了語言學家長期以來認為「基礎語彙就是族群基因」的真知灼見。 甚多的台客語族群知識份子對此結果，仍然難以接受，散見在報章雜誌常見視現存的台語就是河洛語，此種語言原為長安附近的一種語言，其“基礎語彙”來自古漢字，由於戰亂北方漢族“大量”南遷，混合南方越族土語所形成。 基礎語彙一詞常被大眾誤用，但語言學界至少以一、使用頻率高，二、日常生活不可或缺，三、六、七歲左右的小孩皆通曉，四、存在於世界的任何一種語言，五、即使透過語言接觸也不易產生語言變化等基準作為基礎語彙的依據。在此前提下，我們認為古漢字其實就是外來借用語彙，而不是基礎語彙。蓋弱勢語言文化的土語與強勢語言文化接觸時，其原有的大多數語彙被強勢語言所取代所掏空，但僅存的卻是韌性特強的百分之二、三十左右的基礎語彙，即使經過千年，除非生活方式徹底改變，否則難以消失。這與人口不一定成正比，例如滿族徹底漢化，其語言終至消滅。而在古代兵荒馬亂之際，能攜家帶眷逃難的僅限於高官將領，普通百姓與士兵按常理大都是單身一個。因此北方漢族陸陸續續南遷為肯定，但“大量”一詞則為否定，否則閩客人在血液上，不會有強勢的越族基因存在。 而可舉證的，則是顯現在各族群語言上，愈是日常生活上所使用的語彙，愈是各自一詞與來自拉丁語源或漢字語源的外來借用語彙大異其趣。無論是英語、義大利語、法語、西班牙語、德語等拉丁圈語言國家或台語、日語、朝鮮語、越南語等漢字圈國家內的各族群語言，在表現吃喝住玩樂身體用語等具體的基礎語彙時，各執一詞，各具特色，例如台語的吃喝玩樂等語詞找不到對應的漢字語源。 但表現抽象概念時，則大量使用外來借用語彙，並非偶然。例如以語意“遺跡、宗教、診斷、制度、特別”為例，無論是拉丁圈國家族群語言的遺跡〔英ruins意rovine法ruines西ruinas德Ruine〕；宗教〔英religion意riligione法religion西religion德Religion〕；診斷〔英diagnosis意diagnosi法diagnostic西diagnostico德Diagnose〕；制度〔英system意sistema法systeme西sistema德System〕；特別〔英special意speciale法special西especial德speziel〕或是漢字圈國家族群語言的遺跡〔台i-chek日i-seki朝yu-chok越di-tich〕；宗教〔台chong-kau日syu-kyo朝chong-kyo越ton-giao〕；診斷〔台chin-toan日sin-dan朝chin-dan越chan-doan〕；制度〔台che-to日sei-do朝che-to越che-do〕；特別〔台tek-piat日toku-betsu朝thuk-pyol越dac-biet〕。 再以“意見、國旗、文化、獨立、關係”等漢字語源為例，則意見〔台i-kian日i-ken朝ui-kien越y-kien〕；國旗〔台kok-ki日kok-ki朝kuk-ki越quoc-ki〕；文化〔台bun-hoa日bun-ka朝mun-hoa越van-hoa〕；獨立〔台tok-lip日doku-litsu朝tok-lip越doc-lap〕；關係〔台koan-he日kan-kei朝koan-kie越quan-he〕。 當然這些外來借用語彙的拉丁語詞或漢字語詞無論是字形語音極為相近，我們視為人類共同文化的財產並不排斥，事實上也不可能排斥。棄除這些外來借用語彙，則世界中既成的國家語言全部立刻瓦解。但外來借用語彙雖滋潤了族群語言的內涵，但不可否認的展現個個族群語言的生命活力仍在於基礎語彙。這兩者如何合作協調表現在文字書面語上，特別是台客語上，則有賴全體國人的睿智與政府的語言政策。（作者趙順文╱台大日文系教授） | |
NO:214_24
| murat 於 2003/02/11 13:20 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
漢字起源於美索不達米亞與印度河流域，經過亞洲人民長期共同的合作才改造成今日的模樣，大家真的不必想太多． | |
NO:214_25
| (張貼)丁桓蘊 於 2003/02/11 15:35 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
murat你真是笨蛋!漢字(方塊文)跟[美索不達米亞與印度河流域]有何相關?我看你的歷史成績絕對很爛! 漢字是古代[漢藏語族]所原生創造的文字,跟[美索不達米亞與印度河流域]是沒有關係的!murat你真是笨蛋! | |
NO:214_26
| murat 於 2003/02/11 15:59 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
請教一下,有人知道甲骨文之前的漢字,長得什麼樣子嗎? | |
NO:214_27
| 小朋友 於 2003/02/11 17:32 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
在漢朝以前,避免用漢,以免誤為漢,但是偽漢不限. 漢藏語,應改為商藏語,較忠於實際. | |
NO:214_28
| yl 於 2003/02/12 00:59 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
NO:214_23 ANTI QXZH 於 2003/02/10 15:17 Thank you for sharing a very good article with us. This reminds me of a Turkish saying I came across. It concerns the impression of various languages in the mind of Turks during the Ottoman Empire. It goes like: Use Turkish for curse, Arabic for religion, and Persian for courtship. [ | |
NO:214_29
| Lee 於 2003/02/27 05:59 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
小朋友 於 2003/01/13 03:05 Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 >將(khah,kha3,卡)寫為加,就變成加(加)好.可能產生怪詞新詞新義 小朋友﹐ 你認為[好好噢。]是怪詞嗎﹖不但不﹐而且你會自動將 | |
NO:214_30
| 崇文 於 2003/02/27 12:05 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
ke-khah-ho nasi 寫做加加好,真容易被讀做ㄐ一ㄚ ㄐ一ㄚ ㄏㄠ,因為就算台灣華語教育真普遍,但是因為漢字本身無法度表音,所以真濟漢字long讀 m-tioh-khi-a,譬如(垃圾)ㄌㄜ ㄙㄜ 真濟人讀做 ㄌㄚㄐ一,(學一學)ㄒ一ㄠ 一 ㄒ一ㄠ讀做ㄒㄩㄝ 一 ㄒㄩㄝ , 所以lan-e 母語 nasi 硬要用漢字來寫,發音 e 漸漸被北京語 giu-khi,比如說(淌倘滾)chhiaN-chhiaN-kun e ho 讀做ㄊㄤ ㄊㄤ ㄍㄨㄣ,(垃圾)pun-so讀做 ㄌㄚ ㄐ一. Ti chit-e 母語 kion-boe 消失 e si-chun ,尊重母語文字化e 適切需要 koh-khah 重要,漢字有好處e 所在,lan the-lai 用, bo 適用e 時陣,咁一定 ai 硬擠落, 咁說 kan-na 漢字才是字. | |
NO:214_31
| 小朋友 於 2003/02/27 19:47 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
台語-加卡好- ke1-khah4-ho2,加和卡是,無同的音字 音無同,義也無同. 加 ke1 是加增的意思 卡 khah4/kha3 是較為,更為的意思. 因為聲音意思皆無同,所以是無同的音字. 所以在自然合理的寫作下,應該使用無�葧琲漲r. 而且用-加(陰平)-來表示-卡(khah4陰入)-,也有聲調無合的問題. 音,意,聲調,攏無合,就算是讀漢語聲韻學的,也不會同意. 北京語 ,好好喲,-好好-是同音同義的音字,所以要使用同字.
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NO:214_32
| Lee 於 2003/02/27 21:35 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
>好好喲,-好好-是同音同義的音字 請你解釋[那人好醜]。是不是北京語﹖意思是不是“那人又美又醜”﹖ 拯救台語的障礙不在大家只懂北京語不懂台語﹐ | |
NO:214_33
| 小朋友 於 2003/02/28 03:56 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
我想咱討論的是台語寫作的用字問題,我就一直想攏無,Lee 為何一直beh 牽拖 kau3 北京語的問題去,咱攏不是北京語的專家,若是beh冤北京語的問題,一定是公婆無定論. 台語用字的問題,尊重現在作家的用字,因為作家寫作,可能有伊,特別的風格考慮. 現今用字,有可能變成未來的古字.無的確,未來的人會提去考定正字. 用古冊來做正字的準則,另外一個問題是,寫的人無一定是寫台語,可能是寫吳語,寫客語, 寫廣東語,因為各語言有真大的交集成分,所以合台語聲韻義的機會,也是真大. 若是用古冊來考定正字本字,伊的準則是甚物?是不是要合意思,合聲調,合聲韻系統流變 原則? 合古無一定合今,教科書的用字也無一定從古. 作家寫作一般是互相觀摩,參考台語字典,當然教育部的資料,也可以參考. 但是這攏是某部分學者的見解,提來做標準的建議而已.民間學者的私人用字建議 當然可以參考,但是作家無一定會遵照. 有的畫家愛用烏色畫頭毛,有的愛用白色畫,你敢可以講to2 chit8 e5 是不著兮 ?
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NO:214_34
| 小朋友 於 2003/02/28 07:00 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
另外我提出另外一個問題 就是台語口語可以講: 鹽,卡加淡薄仔,會加卡好.(較加上一些,會更好.) 鹽,卡加淡薄仔,會加卡好.
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NO:214_35
| Lee 於 2003/02/28 14:44 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
>為了避免詞彙負擔意思過多.文義不明.別人看無. 誰是“別人”﹖為何“別人”看有看無那麼重要﹖ 又為何沒有勇氣對“別人”說 http://www.taigu.org/index_files/beijing.htm | |
NO:214_36
| 小朋友 於 2003/02/28 23:22 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
去圖書館查字典來研究各學家的選收用字. 發現有四種寫法.較好,卡好,加好,恰好. 字典詞彙書 標音 漢字 可見寫漢字大多數學者是用,較 標音是 khah4 . | |
NO:214_37
| Lee 於 2003/03/01 06:09 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
小朋友精神可嘉。下一步你大概會問 用[較][卡][恰]的憑據在哪﹖我的猜測﹐ 用[較]是讓北京語人一看就知意思﹔(這字 有可能是北京語借字-- 跟[車]有啥關係呢﹖) 用[卡]是讓北京語人一看就知大概怎麼唸﹔ 用[恰]不知所云。 用[加]除了前已提出的證據﹐這裏再加一個音證﹕ coffee 音譯為[咖啡]﹐ 可見[加]發khah音並不須追溯 多古。 | |
NO:214_38
| Lee 於 2003/03/01 18:58 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
>ke-khah-ho nasi 寫做加加好,真容易被讀做ㄐ一ㄚ ㄐ一ㄚ ㄏㄠ 如果北京語要吸進這個外來語﹐如何吸進﹐那是他家的事。
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NO:214_39
| 崇文 於 2003/03/02 18:17 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
漢字表音功能極差,用它來寫我們的母語會造成我們的母語發音發生偏差,所以台語有上古音中古音而今也開始有北京音,譬如健保卡的健北京話ㄐ一ㄢ第四聲,台語是kian類似第三聲,但是很多人卻唸成kian類似第四聲. 台語如果繼續用漢字寫,發音一定會繼續向北京話傾斜,而書面語也會繼續延用漢語的書面用法,因為特殊的台語語辭句法必須用特殊艱澀或借用的漢字來寫,會妨礙閱讀,所以會很習慣地繼續寫出合於北京話文法的書面語,因此用漢字寫台文不可行,相反的用羅馬字寫特殊的台語語辭句型,一開始雖然也會遇到閱讀的困難,但是它的門檻很低,只須極短時間即可學會發音而在識義方面則可透過國民教育和辭典的運用相信會比認識那些奇奇怪怪的漢字來的快. 把母語和漢字綁在一塊,是以漢字束縛台語的發展,幾百年後台語的所謂上古音中古音就所剩無幾,代之的是北京音,換言之用漢字,我們的音也必須跟著中國的主流語言發音走,我們有必要一直做跟屁蟲嗎?況且跟著再近也一樣被歧視為台腔土調的. | |
NO:214_40
| 小朋友 於 2003/03/02 19:30 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
漢學大師寫漢學論文,有時也是有用拼音的,我想毋免將拼音看做是猛獸妖怪,於國外大學教學,華語台語攏有用拼音的,編字典亦需要. 漢字文的看讀,嘛需要經過十年以上的基礎教育,才有法度.若是文言文,可能要擱 khah 久的時間,但是學者之間,時常會發生爭論,所以文言文無正解.但是學習上,甚至每字用今音注古文,譬如講,古文觀止.但是許是用今音讀古文,用今義解古文.這是學者的空課,毋是一般人的事情.一般人寫文章,參考字典就可以.親像你 beh 寫北京語文,參考字典就可以.免管北京語私人學者的看法. | |
NO:214_41
| Lee 於 2003/03/02 22:19 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
>我想毋免將拼音看做是猛獸妖怪,於國外 請不要亂栽贓。沒有人反對過 音標/注音/拼音 就看本版幾個開欄文章﹐ 只有高舉旗幟要羅馬化 | |
NO:214_42
| 崇文 於 2003/03/03 09:29 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
我有一位原住民朋友說,他的孩子講的母語帶著北京話的腔調,這除了因為北京話是強勢語言外,另一個更大的原因是沒有自己的文字,如果有自己的文字,在母語的保留上會更有可能,而在文字的選擇上借用羅馬字母來表音是語言學上合理合宜的方向,全世界尚未看到用漢字標音來做文字的例子,除了中古時代以前的韓日百越,別無選擇的餘地以外. 比中國歷史更久的埃及原也有象形文字,但是後來還是改用羅馬拼音文字,為何更改?不清楚,但是效率問題應該是合理懷疑.環中國的漢字文化圈也是逐步減少漢字的使用,也許是千百年的漢化影響深遠,無法全面避免使用,但總是避免使用. | |
NO:214_43
| 崇文 於 2003/03/03 11:00 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
NO:214_21 Lee 於 2003/01/16 08:44 小朋友﹕ 你提出一個好問題﹐[加(文)加(百)好] 怎麼辦﹖這牽涉到許多 又(加卡好)寫成(加加好)雖然訓義方面比較接近,但是在(加卡早)若寫成(加加早)卻又有矛盾出現,因為時間不是越加越晚嗎? 北京語裡是有許多已經見怪不怪的怪詞﹐如[東西]﹐[大家].但這並不表示我們必須創作新的怪詞來如(加加好)讓大家適應,更何況這些辭的發音還要經過一番轉化才發出而且其中還有漢字特有的形義特性在干擾認知. 我去參觀了一間農村文物展覽館,裡頭擺了許多熟悉的舊器物,雖然旁邊有用工整漂亮又成熟的斗大漢字寫出它的名子,我卻叫不出它的名字,因為漢字幾乎無法準確表音,而它因形而表的義也一樣簡陋不清,譬如(趕)上面加個(竹),形粗糙顯示它與竹子有關,音我不敢確定,就算查字典也只有北京話發音. | |
NO:214_44
| 小朋友 於 2003/03/03 19:51 | |
| Re:韓國 行踏 -韓國e 語言文字改革經驗 | |
COFFEE 台語念 ka-pi,(加悲) ,字典亦是寫ka-pi.無人念khah-pi. 研究文言文,訓詁,和寫白話文是無�葧焛 事志. bo-sai 因為某古人某古冊e 用字,就己以為正字. 用加來寫 khah,較無適合. 因為 較無適合 ,就變成 加無適合. 不但是產生怪詞怪句,語意嘛無清無楚. 親像是口語:五尺加加加加好. 本來寫會清楚的語句,變成怪句. 但是若是用羅馬字來寫就真清楚. 可見羅馬字亦有其優點. 其實若是延伸.而且一定 beh 用-加-寫khah(較). 五尺加加加加加加加加加加好. 亦是合語法 e. 會產生這種情形的原因是.ka,khah 在台語是完全無�葧琲滬絡q. 由文言文,考本字,可以參考,但不可死守. | |
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