衛國者 於 2002/11/14 17:12
生命的本質與修行 物質,是生命現象的一環,但卻不是生命的全部.就像人的身體,也是物質的一種;
身體雖有生命的現象,但是光從身體卻找不到生命.
把身體切割、解剖,甚至於解剖的最小最小的單位,仍然找不到”我是誰”？
,”我在那裏”?
當身體,或者是其他的物質,解剖到極微小的單位時,有兩個現象值得探索:
1. 為什麼一解剖卻找不到物質的本質？譬如是上述的問題:我（對被已一再
解剖的對象而言）在那裏？我是誰？為什麼都發現不到、看不到、摸不到？
2. 解剖到極小單位時,若利用顯微鏡仍無法看到,或者利用其他特殊儀器也不
能感覺到時;當然用肉眼是看不到的,光用身體的感官也是感觸不到;此時,我們
是不認為”它”是存在的,但是它卻確實存在著.這時,”沒有”只是定義為
“沒有”而已,卻不見得真的是”沒有”,易言之,它仍是”有”.
因此,”空”,其實是一種存在.
生命的本質就是這樣,您說它沒有嗎？它卻如此真實的存在著.
不管您相信或不相信,不管您如何否認、如何形容、如何稱呼它,生命,總是如實
地存在著!
生命,除了表現成”物質”的樣態外,還同時表現成”非物質”的樣態;該非物質的樣
態有時被稱作”氣質”,有時被稱作”靈性”,萬物皆有,樣態不同而已,如浪花的千般
百樣.有些人相信生命確實有非物質的部份,但是卻不願、或者不曾認真的面對它.
因為找不到自己的靈性,所以只能隨著”身體”的變化而昏迷.
“身體”想抽煙,就幫著它抽煙,卻不願去尋找自己另外一個不會抽煙的靈性.如此
不斷地放逸,不斷地肯定唯有這個身體,這個物質是自己,昏迷的現象也越嚴重.
“尋找”靈性,有人稱作是修行.
修行,是為了什麼？
修行並不是為了可以在空中飛來飛去,修行並不是為了可以上瑤池海會中享受榮
華富貴,也不是為了得到一個永生的概念!
修行,只是要珍惜自己,珍惜自己的靈性,珍惜自己真正的生命,珍惜一個因長久昏
迷而不知其所以然的生命本質!
至於智慧、快樂、自在……等等,只是在這樣的持續性珍惜中,自然顯化的一些現
象而已!
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NO:1766_1
natur 於 2002/11/14 22:00
Re:生命的本質與修行
物質???
所謂的空不也是一種概念上的物質?
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NO:1766_2
大蕃薯 於 2002/11/14 22:40
Re:生命的本質與修行
開欄大大
文章寫得不錯 有點禪意
不過貼在文化論壇比較適合
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NO:1766_3
衛國者 於 2002/11/15 00:02
Re:生命的本質與修行
natur兄,悟得不錯,是人類的識見把精神與物質分開而已,事物的本質是沒有分別的!
大蕃薯兄,多謝讚美,禪意即生命示現現象,處處皆可了悟人生,不限在文學誦咏!
在政治駁論混沌之際,清清頭腦,或可啟開般若大智,尋出遇事解決之途.
君不見~~~
睡至二三更時,凡功名利祿皆成泡影;
想一百年後,無少長皆是古人!
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NO:1766_4
衛國者 於 2002/11/15 08:38
Re:生命的本質與修行
老君曰,大道無形,生育天地,大道無情,運行日月.大道無名,長養萬物,
吾不知其名,強名曰道.
夫道者,有清有濁.有動有靜.天清地濁.天動地靜,男清女濁,男動女靜,
降本流末,而生萬物.
清者濁之源,動者靜之基,人能常清靜,天地悉皆歸.
夫人神好清,而心擾之,人心好靜,而慾牽之.
常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神自清.自然六慾不生,三毒消滅.
所以不能者,為心未澄,慾未遣也.
能遣之者,觀其心,心無其心,外觀其形,形無其形,遠觀其物,物無其物.
三者既悟,惟見於空.
觀空亦空,空無所空,所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂.
寂無所寂,慾豈能生,慾既不生,即是真靜.
真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣.
如此清靜,漸入真道.既入真道,名謂得道.雖名得道,實無所得.
為化眾生,名謂得道,能悟之者,可傳聖道.
太上老君曰:上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德,執著之者,
不明道德.
眾生所以不得真道者,為有妄心.
既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;
既生貪求,即是煩惱.
煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道,
真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣.
取自~太上清靜經~
