林默娘(960.0323-987.0909?)，福建莆田人，阿祖-林孚原居湄州嶼。
公元910年，楊渭在江蘇建立吳帝國(史稱南吳，以別於孫權的吳帝國(222-280))。
福建閩王國經濟被孤立，閩王-王審知任用對台貿易真有經驗的林孚為[總管]，
由湄州嶼遷往莆田。975年南唐滅閩帝國(933年改稱閩帝國)，
清源軍首領-留從效殺死南唐守將-董思安自立為王，
林默娘的阿爸-林惟愨擔任海巡署署長(海巡檢)，
960年，趙匡胤陳橋兵變(1.2)，北周皇帝讓位(1.4)，
林默娘在莆田賢良港出生(3.23)。
次年，原任北周聯勤總司令[兵馬轉運史]的阿公林保吉
因[杯酒釋兵權]提前退休回福建。

林默娘排行第六，上有四個大姊和一個大他五歲的阿兄。
林惟愨在擔心單傳的強大壓力下，將林默娘當做男童教養，
經常講述湄州嶼的家庭傳統，五歲時私自偷船出海想要去故居，
成為當時賢良港轟動一時的熱門話題，也造成喜歡拋頭露面的個性。
七歲在私塾窗外背出阿兄的考題:
滄海波今定，神州日暮中，蟬噪林愈靜，鳥鳴谷更幽]的詩句，
破例被收為女學童，突破漢儒[女子無才便是德]的惡習，
養成救苦救難的人道精神。

公元970年，福建天花傳染病大流行。林默娘塾師染病身亡，
行腳醫師張果老(玄通道士)來到福建協助醫療救援，
林默娘以喪師之痛，拜他為師全力配合，
並結合藥師李鐵柺、保全漢終離成立醫療服務團，
四處防治遍及漳、泉、興化，
林默娘的義行深得福建地區廣大民眾的讚揚和敬重，成為知名的公眾人物。
974年南唐秀才呂洞賓藉口遊學慕名而來寄宿林家，
一來陪阿兄林弘毅伴讀，二來藉機接近林默娘。

975年年底，宋帝國滅南唐。
呂洞賓國亡家破放棄上京考狀元的計劃，棄文從武拜漢終離為師。
台灣留傳一首詩歌，描述了這段故事。
月光光 秀才郎 騎白馬 過南唐 南唐未得過 掠貓來祭穢
吊樹尾 祭未過 舉竹竿 撞厲鶚 厲鶚撲撲飛 默娘心灰灰
後人誤將南唐視為唐(618-907)，後漢誤為漢(前202-220)，
時空錯亂師徒相差398年以上。
漢終離原為後漢(947-979)將領，隨劉知遠獨立建國，劉知遠次年過身，
年僅18歲的兒子劉承祐依漢儒帝制繼位，二年後大屠殺建國老將，
漢終離逃往福建，誓言離漢脫儒改名[漢終離]，以保鑣為業，
保護泉州過仙霞嶺到南唐的挑夫路線
(泉州在留從效統治下(945-962)進出口量贏過廣州為長山第一大港)。
1271年蒙古人南侵，以他為合理化的藉口改為-漢終離權，
明帝國成立改為[終離權]，好事之徒再改為鍾理和的鍾離權。

同一年，林默娘阿兄也放棄科舉的想法，隨阿爸入海行船，
可憐身體欠勇壯，初次上船便落海死亡。
林默娘兄妹感情至深，立志學習航海技術，駕駛台灣尖底海船、
操縱逆風行船的技巧、觀察天文氣象的智識，
媽祖身旁二大護法-千里眼與順風耳，十足表達林默娘在這方面的專長，
更重要的一點，[羅盤導航]是否由林默娘開始推廣使用??
羅盤導航在汪大淵的島夷誌略(1349)中已有明確的描述，東洋針路首站即為台灣。
1129年趙構(宋高宗)出海南逃時，被擄船隻中有[指南魚]的記錄，
東西歷史學家據此推論11世紀初台灣海峽航行船隻開始利用羅盤導航，
媽祖在10世紀尾出海逃亡，時間相當接近，被稱為[海神]的事蹟也頗吻合，
當迫害林默娘的趙匡義被歷史學家漸漸懷疑是綁(纏)腳元凶的時侯，
為媽祖因羅盤導航而為海神的歷史找見證，必將是有趣又有意義的工作。

同一年，接任留從效的福建統治者陳洪進，北上開封求和被留為人質，
任命其子陳文顯繼續認真苛稅進貢。
978年廢除以工代稅制度，官逼民反，仙遊林茂殷攻佔泉漳二州，
林默娘堅持非武裝抗爭，包圍官府要求減稅。
林茂殷被兩浙西南轉運使-楊克讓所敗，逃亡台灣，
979年趙匡義同意減稅，抗爭成功。
附帶條件，林惟愨教女無方被迫辭官，六年後憂鬱而死(985)。

986年趙匡義第三次北伐征遼大敗，遷怒南方異議份子，開始整肅行動。
風聲傳到福建，987年白露那一天，林默娘攜阿兄孤子及街運朋友
藉口到祖厝湄州嶼郊遊，第二天全部人員集體失蹤。
照此傳說林默娘失蹤日應為陽曆九月九日方為正確，
台灣誤為陰曆可能與黃杰有關，1967年9月13日，
時任省主席的黃杰以節約慶典為由，統一規定媽祖生日為陰曆3月23。
台灣人反對日本廢除陰曆(1940.0208)反過頭失理性，
黃杰順勢輕易達成愚化台灣人的目標。
公元2002年中國媽祖選擇在陽曆9月9日來台統戰別具用心不可不慎。

林默娘失蹤後，宋帝國極盡摸黑醜化之能事，稱為妖女、巫女，
認真消除她在民間的影響力。事件漸漸平息，
長山東南地區摩尼教徒偷偷遵奉為神。
1120年浙江摩尼教徒起義，宋帝國擔心事態擴大，為林默娘平反封為[順濟夫人]
1130年湖南摩尼教徒再起義，林默娘也再度被封為昭應崇福夫人，用來安撫民心。
宋國南遷後(1127)，外來政權不得不對在地信仰加強攏絡，
至1184年封12次稱號為:靈惠昭應崇福善利夫人。
1190年趙惇(宋光宗)色瞻包天，意淫改封為靈惠妃，媽祖由麻面改為粉面，
至1262宋亡再封19次稱號為:靈惠顯濟嘉應善慶妃，同時全家冊封為:
阿爸:積慶侯/靈感嘉佑侯 阿母:顯慶夫人 阿兄:靈應仙官 阿姊:慈惠夫人。
八仙也漸漸由原先的:
李己 容成 董仲舒 張道陵 嚴君平 李八百 長壽 葛永(王貴)/太平廣記，改為
漢終離 張果老 李鐵柺 呂洞賓 韓湘子 藍釆和 何仙姑 曹國舅
浙江摩尼教被宋江打敗、湖南摩尼教被岳飛打敗，成為媽祖出巡無[宋江陣]的慣例。

1278年蒙古入侵照例學樣，78年封了10次，
只是新興的蒙古皇帝不像淫亂腐敗的宋皇帝，將皇帝的妃升格為天神的[天妃]，
稱為:護國輔聖庇民廣濟福惠明著天妃。
1368年朱元璋建明帝國，1372年封為聖妃，
此後禁明教(即摩尼教)，媽祖信仰在長山自此斷絕308年，
唯一一次是鄭和下西洋到台灣招募船員時再封一次(1409)。
1680年清帝國為報復鄭經西征，準備攻打台灣，
先行做心理戰瓦解台灣人心防，封媽祖為[天上聖母]，次年改封[天后]，
攻佔台灣之後發現這一招實在好用，
藍鼎元(1721)、福康安(1787)犯台也依例沿用，
連太平天國起義(1850-1865)也不斷對媽祖追封，
妄想以[天后]對付[天弟-洪秀全]，封號長達64字:
護國庇民 妙靈昭應 宏仁普濟 福佑群生 誠感咸孚 顯神贊順 垂慈駕祐 安瀾利運
澤覃海宇 恬波宣惠 導流衍慶 靖洋鍚社 恩周德普 衛漕保泰 振武綏彊 天后之神

1921年，台灣文化協會開始推動文化改造，
黃純青等人也結合日本學者專家從事宗教改革，
在台北芝玉路成立[天母教]，透過對林默娘及八仙的歷史研究，
改變台灣人舉香隨拜、悍古神話致使容易被神棍、政客所騙的惡習，
可惜因太平洋戰爭的皇民化浪潮所淹沒。
戰後，黃純青的研究成果也被中國國民黨塵封在八德路的地下室，
台灣人只能在樹林濟安宮看見黃純青質疑吳本(大道公)慢林默娘19歲，
何來戀情的傳說??。天母也被惡意曲解為[聽嘸]，
完全封殺了台灣人對歷史探討應有的傳承。
民主進步黨主政的政府藉口暫時無空間公開展示，
必需等到中和的台灣圖書館完工以後才能開始整理，
陳水扁先生有可能不知道，
新店分館竟然清一色擺放著中華人民共和國的出版品。

1928年中國國民黨北伐成功，先後得到英、美、日、德、義承認。
次年推行新生活運動，長山媽祖廟完全被拆除，
成為繼明國之後在民國的第二次劫難，同年日本侵佔滿州,
台灣也開始拆廟,但媽祖廟是少數得以存留的例外,足見日本對媽祖的敬重。
1965年中國共產黨文化大革命，媽祖廟更是完全被撤底摧毀。
而台灣對媽祖的一貫信仰，由娘媽、姑媽到媽祖，千餘年來一直未曾中斷，
媽祖天上有知也應該特別歡喜台灣。
58年後(1987)，台灣開放老兵探親，
中國人發現台灣人有錢、熱情、好騙的個性，
利用台資大量重起媽祖廟，是免本萬利的好生意。
更由歷史發現清帝國攻台的絕招，故技重施，台灣人怎能不警覺??

1865年，美國南北戰爭結束，
法國歷史學家拉布萊伊提議法國人民共同捐款鑄造自由女神銅像贈送美國，
加強法、美友誼。銅像捨法國女英雄-貞德(1412.0106-1431.0530:19)
而選擇更接近海神林默娘手持火把的救難燈塔且象徵自由的形象，
1875開始建造，1885完工運往紐約，1886.1028揭幕。
這段時間，法國正流行和樂摩沙熱(Formosa)，
1884.1023甚至企圖攻佔長期擁有這一塊美麗寶島，
事敗之後猶念念不忘，1972.0425法國普一堂向台灣北港朝天宮遙拜媽祖林默娘，
嚴然以台灣做為全世界媽祖的信仰中心。
1954呂宋天主教祈禱大會 教皇冊封台灣媽祖為七大聖母之一。
1948聯合國世界氣象組織公定3月23日為國際氣象節，
是否和媽祖有關有待求證?
可惜台灣外來統治者橫加拆離，硬指媽祖生日為舊曆與國際氣象節絕無關係，
避之怪恐不及，再將氣象節定為農曆春分，
如此一來有時3月20日，有時3月21日，有時3月23日，
實際達到愚化教育的摸糊效果。

其企圖是利用憨厚台灣人敬天法祖、樂善好施、慎終追遠、忠孝傳家之遺風，搶佔民族主義解釋和詮釋權，台灣文史工作者，不可不察。中國利用宗教欺負法輪功、利用民族主義給共產主義續命；同時更利用這兩者來對台灣統戰超限戰。

在國史朝代史都會被篡改的政權之下，區區地方誌、少數民族歷史都之扭曲的殷鑑之下，憑什麼各姓氏宗親會淵源不會被獨裁政權作假而當成統戰洗腦之工具？

媽祖的信仰是政治力運作的結果
即施琅托言鹿耳門漲潮是媽祖顯聖 是神的旨意
攻下台灣後為打破原來團結中心的信仰
以媽祖取代開漳聖王 三山國王和保生大帝

不管是士農工商都以一片虔誠之心向媽祖祈求臺灣國泰民安,風調雨順,百業興隆!