第一、台灣
台灣的種族問題，遠在南島民族抵達之後，便開啟了國際化的新頁。小黑人族的內遷與消失，為第一波的種族衝突與融合。第十五、六世紀之後，來自閩、客及琉球、日本、西、葡、荷等國的移民，漸與定居已久的原住民族爭奪生活資源。因地利之便，閩、客大量移民拓殖搶占了台灣平原精華地帶，各族間的械鬥不斷，此時以能求生存為要務，相似的民族爭戰性格，為日後融合奠下基礎。
日治時期，長期穩定的社會治安，各族之間加速的融合，以往頻繁發生的漳泉械鬥事件，已不復見。普及的國民基礎教育，讓各族間經濟狀況的差異縮小，門戶之見有顯著改善，營造出合適的通婚條件。高砂族的問題較多，但隨著道路的開闢，深入山區設置學校、衛生設施與駐在所，整體生活環境獲得大幅改善。總結來說，日治五十年，完成台灣與世界先進文明接軌的工作，並意外的型塑了單一民族國家的雛形。
二二八事件，台灣發生嚴重的種族衝突，由於文化成熟度落差了數十年，刻意實施白色恐怖以遮掩落後的事實，加上台籍精英遭有計劃性的屠滅，民族性格築起了一道高聳的厚牆，偶爾才探出頭來觀察彼此。雖漸有通婚事例，但不得嫁娶中國外省人的禁令，仍深刻烙印在老一輩創傷的心靈中。這些種族間的隔閡，因台灣人的隱忍性格，長久未能獲得紓解。直到李前總統 登輝先生的大力改革，提倡新台灣人主張，民族融合才見曙光。融合過程衝撞不斷，既得利益者的一波波反撲，反而體現了差異的磨合契機。九六年台海危機，應該是最重要的轉捩點，在台灣的二千多萬居民，徹底的滌除了六四事件後僅存的幻想。同時，也在民族性格上，衍生出轉向建立自己國家的意識。二○○○年總統大選政黨輪替，再次地確認，主體意識朝著單一民族國家的道路上前進。
台灣的民族性格，自古以來便注重現實生存的需求，直到今日還是如此。因為這樣，應變能力位居五國之冠。這種性格的反面，是自信心不足，處處遷就事實。更嚴重者，出賣大眾或國家利益，以換取個人本身的名利，也不乏其人。這些特殊例子，是性格形成中伴隨而來的，並不能加以預防，但可小心地加以善後。隨著國際社會逐漸認同台灣的主權地位，以及國人自信心的慢慢增強，台灣未來將可以從二級先進國家的席位，進階到一級先進國家之林。
有關台灣人生活性格及台商問題，將在下述的日本節與中國節中有比較上的說明。

第二、日本
日本屬一級先進國家，頂尖的工業生產技術水準，配合高等教育的普及落實，讓日本人民過著比較富庶的生活，也有先進國民的驕傲。但因歷史關係，日本人並不受到亞洲其他人民的尊重，最友善的要算是台灣人了。原因就在於日本的民族性格與嚴重的社會制約。
一般人剛認識日本人，都會因為其禮貌周到而折服不已，甚至感到不好意思。但如果經過一段頻繁往來之後，便能體會日本人的曲徑轉折之深。也因此，日本人在哲學、藝術、文學與音樂上的造詣，向執亞洲之牛耳。一旦原則確立，堅持到底的玉碎性格發揮地淋漓盡致，平成以來的經濟不景氣，日本人還在堅持自己的經濟改革計劃。不景氣的原因有很多，但拒絕與其他國家分享技術，恐怕是很重要的原因。例如，多年來台灣的汽車生產工業不能紮根，與日本刻意保留技術有相當大的關係。綜觀日本的經濟，選擇與台灣密切的技術合作，是未來能否脫離景氣谷底的關鍵。
在日常生活上，日本人受到的社會制約，遠遠超過其他亞洲國家。從食衣住行方面來看，日本人吃的不如台灣好，但比較精緻。吃飯時滿桌的碟子，顯示出主人招待的用心與禮貌，但若講出真心話，他們也覺得實在很麻煩，只是受制傳統觀念，不得不如此。在穿著上，日本人在不同場合有不同的穿著規定，予人的印象是整齊潔淨。住處是門大學問，東京、大阪各地房價會那麼貴，也跟日本人喜歡透天厝有關，一般公寓也不高，頂多四、五層樓。住處的乾淨整潔，是日本文化的一大特色，這跟日本人喜好純白乾淨的性格有密切關連。在行的方面，國民汽車的普及，與便捷的大眾運輸系統，讓日本的交通狀況井然有序，也充分展現出其國民的性格。
日本人認真努力的工作態度，值得包括台灣在內的所有國家人民效法。在學習的過程中，也要留意因積極投入工作而忽視家庭的問題。在日本現代社會，因結婚而專心照顧家庭的女性，仍超過半數以上，縱然仍舊留在工作崗位上，也存有根本的男女平等問題。像是女性專司泡茶工作，便是其性格上的重男輕女觀念在作祟。比較起來，男女平等的落實，台灣這幾年來有長足的進步，甚至有講求女性優先的趨勢。

預告：東北亞國家民族性格比較(中)，將探究朝鮮與韓國兩國的差異與前景，敬請期待。

看完之後很想趕快再看『中』集部份耶

請你可別賣太久關子啊！好文是不會寂寞的，等待中^_^

　　沒錯！∼ＺＡ是化妝品牌的名稱∼^_^

對了你要出上中下集的文章

那∼Ａ按呢？∼後面還有沒有ㄚ

　　台灣的演化進程就這麼少ㄚ，不行！不行！

　　你一定要寫得再詳細一點，我好ＰＯ給好友看ㄚ

　　日本的也很精彩ㄛ∼唉呀！總之給個日期吧！

音音兄，小弟也認為台灣女權在亞洲幾乎是獨步領先的，如果不算澳、紐兩國的話。

芋薯屬兄，感謝再度支持，也請支持小弟的《東北亞國家民族性格比較(中)》一文。

ZA兄，原本小弟打算分成上下二集，但覺得中國部分龐雜，需要再思考一番，所以只好留待下集來說，中集的韓國與朝鮮兩國有許多不同處，需要獨立自成一篇。還望見諒！台灣與日本的部分，小弟會盡快另外各寫一篇，因為這也是小弟的研究重點之一。

其可能的原因在於韓國是民族純度高於日本的單一民族國家，所以可以合理地推測，日本的先民從韓半島移居到日本列島時（即考古學上的彌生人），係以”神國”及”天孫”的形象到來，為了制服土著（即考古學上的繩文人），必須裝腔作勢，弄得神秘兮兮的，以達到心理上之威嚇效果，使得日本人逐漸成為重階級重形式之民族性．

花蓮好所在! ^__^

容我説一句話:台語真有那種潛能可以創造覆載融入現代文明嗎? 台語一直以來似乎從來都是非常粗礪的語言, 既不曾有過華麗的詞藻, 也不曾覆載深邃繁複的思想, 而且坦白說台語的音質和語調跟優雅似乎相去甚遠
當然, 這一切都可歸因於台灣先民生活的粗礪與在社會底層的掙扎, 此外台語似乎從來沒有豐富的書面語以上只是個人淺見, 希望不吝指正

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是喔,真不好意思誤會了,來去匆匆.....^_^
不過我也沒惱怒的,我知道芋薯屬很愛護台灣.
因為電視上常常誤導民眾,真是受夠了他們不長進.

既然許久不見後續大作，就先提出我一直有興趣的問題吧。

和語言無關。之前看過報導，除達悟族外，台灣本島的各族原住民都有矮黑人一族的相關傳說，都是擁有較高農業技術，教導各族祖先農耕，一樣是短小黝黑的外型。

誠品書局內曾看到原住民研究的專書中，記載日治時代日月潭一帶仍有原住民看過殘存矮黑人一族之報導，住在河濱似乎是自掘的山洞內，諳水性，不與他族接觸；洞口立一石碑，刻有類似文字之符號圖騰，有其族人看守。可惜日月潭水庫完工後就再也不見蹤影，推測此一殘族可能已因水文驟變無法應變，被土石流掩埋了吧？

就算台語念古詩優美無比又有何用？因為時下不分世代根本不愛說台語，哪有機會瞭解到台語的深度與優雅呢？

過年時聽過一個爸爸訓斥兒子不要講『方言』台語，不斷的喝叱著：『蔣狗蟻』 『蔣狗蟻』 『蔣狗蟻』 『蔣狗蟻』！

年輕的女孩子在外一定講『國語』，只有接到家人電話，才小聲的講台語！

所以，破除台語低俗化邊緣話是當務之急，重點當然是媒體，無論是娛樂節目，連續劇，還是新聞，光鮮亮麗，時尚高雅的一定是『國語』，敲敲邊鼓的一定是台語，更多的是扁損與污衊！

突然覺得上篇語氣可能過於強烈，為怕你誤會，特此澄清。

感謝你的真情推薦！

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