一個國家行政院長夫人帶的團到海外，當然負有「宣揚該國文化」的重要使命。可是你們知不知道，這個團在美國的歌仔戲內容，竟然是中國民間故事！！！

很多沒看過歌仔戲的老外看了覺得很新鮮，問到曲目內容，發覺原來不是臺灣的東西，都感到錯愕：你們到底是來宣揚臺灣文化還是中國文化？你們到底是哪裡來的團？？我有沒有搞錯？

試問，這些「中國編劇」，有可能會編一些跟臺灣意識有關係的曲目嗎？

三個可能性請各位想想：

1. 臺灣民間故事
2. 中國歷史故事
3. 統戰教材（譬如說，兩國「血濃於水」跟親兄弟一樣，那些對立都是政客的事，民間千萬不要恩斷義絕）

一個從中國請過來的編劇，有可能選 1 做為題材嗎？

有一次美國印第安那州印第安那波里市（印州最大城）的臺灣同鄉舉辦了「臺灣節」，向美國社區介紹臺灣文化。他們花了很多時間策劃，有各式各樣的攤位，甚至連臺灣以前鄉下的「童玩」等玩具都上場讓觀眾親身體驗。很多老美玩得很開心。

然後，表演節目開始了。其中有一樣：服裝介紹。想想看，這種「文化節」裡向外國人介紹服裝，當然是介紹該國服裝是不是？非也！上場的是「中國各朝代服飾」，從唐、宋、明、清一代代一直介紹下來，甚至各朝代皇帝的服裝都上場。

這些海外臺灣人辦活動辦得很辛苦，但是，這樣的節目，到底是在向海外宣揚「哪一國」的文化？

更荒謬的是，這個活動還是由「臺灣同鄉會」主辦的。在美國，臺灣人也有統獨之分。「臺灣同鄉會」一直都是台獨的大本營，竟然也來「努力辦活動宣揚中國文化」。

難道臺灣真的可憐到沒有自己的民間故事？如果有，為什麼不演臺灣的而要去演中國的？

當你一直在展示中國文化的時候，你怎麼跟人家講我們是兩個國家？當政府支持的劇團來美國推廣中國文化的時候，你能如何說服國際友人，臺灣不是中國的一省？

因為臺灣被中國文化污染得太嚴重，臺灣人普遍有認同危機，中國文化不排除，很容易就被統去，不可能建立我們自己的東西。你看看身邊朋友，看看臺灣社會，有多少人認為中國文化才是臺灣的文化？

要真正有我們的東西，唯一的方式就是打掉重來。這種事，不僅要計較，還應該盡全力去斤斤計較，臺灣才有機會脫離中國文化的污染。

ILLwill:「我們不該只拿出中國的東西」

臺灣的本土文化還是大都傳承於閩南、客家文化，雖與現在中國閩、粵當地的文化有很大差異，但還是有著一條無法切斷的臍帶，例如您開欄所舉的例子，本身就是臺灣的本土文化之一，或可說歌仔戲及布袋戲本身的重要戲碼，我很贊同發揚臺灣當地的民間故事與文化，但要完全或故意切斷這條臍帶就不容易了。

例如臺灣信奉的媽祖、關聖帝君來說，神明來自中國，是否就等同是中國文化，那臺灣該拜什麼？只剩本土的有應公、大墓公嗎？中國在文革時，寺廟能拆就拆，神祉能毀就毀，現在搞個兩岸宗教交流就趕快修好，大撈臺灣的香油錢順便搞統戰，該怎麼說呢？如果你是媽祖、關公本尊，你會住在臺灣還是會在中國享受人間煙火？

臺灣絕對有自己的民間文化故事，但有很多部分都被國民黨殖民時代破壞了，舉例廖添丁的故事算不算臺灣本土民間故事？但可知廖添丁的事跡都是吳樂天自己呼弄出來的，不要說紅龜是多生的，日本時代關於廖添丁的故事根本就沒吳樂天說的那麼誇張，怎麼死的連戶政資料都記載一清二楚。吳鳳也是....數不盡。

語言是文化最重要的一環，以日本殖民為例，「開卡車，手握方向盤，腳踩離合器，倒退」，用臺語來唸，若此句你若不以日語說出卡車、方向盤、離合器、倒退，被警察伯伯聽到你可能要到靖廬了，雖然唸法是日語，但早已成為臺語的一部分，有必要去刻意去除嗎？

是的，雖然４９年後中國文化侵略臺灣是有害無益，我們應去除大中國沙文主義，但不表示將中國文化踢出臺灣，這才是有價值的臺灣文化。

對於外國人的質疑，我們應強調解釋臺灣文化的發展這方面給外國人了解，這是我們應盡的義務，不是等著外國人質疑。外國人欣賞他國文化都會尊重他國的文化發展，就如同外國人到新加坡看到中國字招牌滿街，但並不會認為新加坡是中國的一部分一樣。

需要文化人和媒體人的努力，但，藝文界和媒體界全都在外省人手裡，台灣題材很難出頭。

其實題材很多，沒人編寫而已。

如吳沙拓荒，太子太保王德祿、飛毛腿的故事、巴冷公主（目前有電玩）多得很，翻一翻台灣通史或鯤島探源裡有一卡車。若再去問問原住民會嚇死人！

光是林家發跡的傳奇就比什麼紅頂商人或什麼世家的精彩多了！

不然義愛公的故事也不錯啊，八田予一蓋嘉南大圳的故事，黑鬼洞的故事，這些都沒人想過去搞，因為被她媽的ｘ你ｘ的國民黨洗腦，別說沒有人想到去寫，根本沒幾個人知道這些故事。

光是台灣開拓史本身就不比美國的西部開拓史遜色呢！

西部史只有牛仔、騎兵和印地安人，台灣開拓史不但有平地人和原住民間的戰爭，連海盜、艦隊、海戰、歐洲列強爭霸都扯上關係了，連荷蘭國家檔案室裡都還有當年的台灣紀錄呢。

光是想一想都覺得取之不盡。

其實沒拍也好，不然被這些統支搞出來，老祖先們會氣得在墳墓裡翻身！

特別是先民和原住民間的戰爭和互動。

但，在考據上有很大問題，因為商業考量不可能完全照實際畫，甚至得改頭換面。

曾經有台灣漫畫家完全忠於實際來畫，從此再也沒人見過他或那本書了。

這樣一來一去，下一代繼續接收中國的民間故事，臺灣的民間故事繼續被埋沒，這樣臺灣文化怎麼有機會抬頭？

因此，雖然我們不見得一定要把中國民間故事完全排除，但是，在台灣民間故事還沒有機會成為「正統」時，繼續講中國的民間故事，只會繼續造成這一帶及下一代臺灣人的錯誤認同而已。

換言之，這是「優先次序」的問題。在「應該擺在第一位」的東西還沒有在第一位時，我們不應該繼續花時間精力去捧那些「第二位」的東西。這個時候講「去中國文化」，並不是真的要完全去掉，只是要要把空間騰出來，讓臺灣文化有機會站到台面上來。

如果說，向這樣想要讓其「各歸其位」是「偏激」，老實說，我不知道何年何月臺灣的東西才有機會變成主流。

阿土說：『但並不表示一定要把相聲、京劇硬冠上「中國化」應該去除』

你講的是「形式」，我講的是「內容」，這是兩碼子事。我並沒有說「形式」要去中國；布袋戲不也是源於中國嗎？形式可以保存，但是內容一定要去中國，要不然，下一代打開電視整天還是在看在聽中國的故事，你說有可能認同臺灣的文化嗎？

是準漫畫家，我希望！

Echo:

我同意你的看法！

是內容而不是形式！

但，最大的問題仍是在於文化事業掌控在統支手裡，任何以台灣文化內容的東西都會被扼殺。

我初接觸漫畫界，有不少現象就讓我不敢相信，連風花雪月的少女漫畫都是畫中國題材，或以中國為背景，這些前輩也不是什麼支那意識，而是很自然就畫成那樣，當然也有基於市場的考量。

支那毒素和癌細胞深入台灣社會的每個角落，尤其以文化圈和媒體圈為甚。

想不到您知道那本啊？

我還以為只有我和作者知道而已！

不過老實說，那本連我都不想看！

感覺不對！！！！

漫畫首要是吸引人，要好看；真不真像不像不重要。

那本書違反了每一條的商業法則，現今讀者喜歡的元素全都沒有。

沒有警覺心，辦活動替中國介紹文化，讓老外更加懷疑台灣是中國的一省。這完全是活動主辦者的抉擇，不知為何叫「無奈」？