評12/25中時彭蕙仙論<台灣論>

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Simon 　於　2002/08/24 11:37
評12/25中時彭蕙仙論<台灣論>
Simon 　於　2000/12/26 00:54 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 中國才是右派軍國主義 To:彭蕙仙看出版目錄不見得能代表你所服務的出版公司並不anti-taiwan，網友自有判斷. 兩蔣及其黨羽為維持外來政權殖民者的地位.灌輸大中國意識.掌控思想.禁絕教育報導台灣相關事情. 當威權不再時.必須有所出版或報導內容時.他們所能做的就是設法篡奪人民奮鬥成果.牢牢的抓住歷史解釋權. 天下雜誌的發現台灣到貴出版社台灣戰後五十年都有此斧鑿. (始終未曾放棄復甦的是否就是日本軍國主義?) 彭小姐妳的破題我持懷疑態度.不知道妳如何 make sure 反對日本政府對中國過份軟弱的日本右派份子就是所謂的軍國主義? 還是妳不自覺地先入為主.和平憲法.極度政治侏儒惟美國是從的日本會出現軍國主義? 我倒非常相信中國才是中國軍國主義.歷數這來五十年的中華人民共和國發動戰爭與文攻武嚇.我想中國應該比較像軍國主義. 妳一定會說日本二次大戰對亞洲的傷害很大.日本應該記住教訓防止右派軍國主義復甦.我先提馬來西亞總理馬哈地幾年前談亞洲價值推動東望運動 LOOK East時說過的一段話. 日本的成功帶給東南亞國家極大的自信.如果沒有日本二次大戰出兵東南亞的成功.相信歐美殖民支配全世界會持續到現在. 如果真的要追究日本的戰爭責任.那麼過去歐美國家對我們非人道殖民搜括的責任又該如何追究起呢? 日本人的來到不僅將我們從殖民統治下解放.還帶來現代化. 有些人要日本一再道歉.反觀那些歐美殖民國家呢? 彭小姐妳是不是也要鼓動馬來西亞人民去反對馬哈迪的「殖民合理化」嗎？東南亞各國不像台灣被另一種殖民統治黨國教育下的反日.馬來西亞有獨立國格這絕無爭議.馬哈地還是現任領袖.讚美殖民者日本為馬來西亞帶來現代化.人家並不會認為馬哈地失去本位與尊嚴依附著殖民者.因為這是理性客觀的具體比較.妳可不可以自己想想? 妳問:如果台灣人對所謂的「外來政權」是如此的深惡痛絕，那麼，為什麼會認為日本的殖民統治比所謂的外省人統治，更具正當性？ My View 日清甲午戰爭.戰敗國割讓土地.台灣人民認了.二次戰後迎接所謂祖國.卻是低級殖民者.殘酷惡質與日據時的文明開化有如天壤之別. 被當做是自己人迫害虜掠.與所謂異族清廉建設守法對比.被出賣的感受妳可理解. 日清兩國交戰.諦結馬關條約.台灣被割與日本.中國是不是也該比照要求日本一樣.一而再再而三地向所有台灣人民道歉?卻一天到晚文攻武嚇.不放棄武力侵台. 同樣是「外來政權」.日本領有台灣根據國際條約.中國只是依據盟軍統帥第一號命令受降.陳儀本該像盧漢在北越受降後一段時間內離去. 同樣是「外來政權」.兩者對人的態度人獸之分.文明開化與野蠻落後之別.質地心性差太多了.這樣的回答妳滿意嗎?這是正常人理性客觀的具體比較. 妳問如果，為什麼許多人心裡念念不忘二二八，卻可以一筆勾銷慰安婦、南洋出征以及日本人對台灣人的殺戮？ My view 二二八不是想武裝起義推翻當時的統治者.反倒是軍警暴力利用所謂同胞請願反對苛政貪污搜刮.對台籍菁英集體屠殺.與希特勒屠殺猶太人沒兩樣. 日據時期從三角湧(今三峽)到莫那魯道霧社事件.台民武裝抗日次數之高.清國與大陸中華民國螳乎其後.台民與異族武力對決的殺戮.就像二戰美日對決.與二二八祖國軍警的屠殺能做對比嗎? 二戰時台灣為日本國領土.台灣人為日本國民.南洋戰爭中期日軍戰事不利把日本國民征兵南洋.不對嗎? 就像蔣介石征兵台灣人到馬祖一般. 沒有人說可以把慰安婦的事一筆勾銷.不也在進行嗎.台灣日本無外交關係這跟其他國家處理慰安婦有很大不同. 但是過去國府軍中樂園利用人口販子收集慰安婦的事又怎說? 對自己國內的罪行跟對異族比起來就微不足道呢嗎?這是不是妳的邏輯? 妳問.為什麼「生為台灣人的悲哀」只對同文同種的中華民族之人投射、對異族如日本人卻並沒有同等分量的控訴與憤怒？ My view 「生為台灣人的悲哀」是指台灣人無法決定自己的命運.姑且說台灣跟清帝國屬同文同種.居然可以把他二百萬臣民捨棄.未奮力戰到最後.未對台民表示歉意還說什麼鳥不語花不香男無情女無義.李鴻章派他兒子李經方移交簽字.李經方還龜縮在海中船上草草簽字移交.不敢上陸.毫對原來臣民無任何宣佈.如何內渡安排等. 反倒是日本日後宣佈台民自行在兩年內決定去留.要回大陸不願當日本國民者.日本政府不加阻撓.協助其將私人財產帶離台灣.這跟二戰後國府對日人離台即使民間私人只准帶少數細軟的刁難苛刻大相逕庭. 反觀日本之放棄台灣卻是硫磺島.琉球群島以迄挨兩顆原子彈才無條件投降.就像陳儀在代表中國於1935 來台參加日本始政四十年典禮說的.台灣人受日本統治.今天成為日本人是諸君的幸福.台灣人當時並沒有改變當日本人身份的想法.即使在二戰激烈之時.但是日本國奮戰不懈到長崎.廣島原爆.妳叫台灣人還要對日本做什麼控訴與憤怒？妳說.如果，強權統治也有其值得稱謝的部分，為什麼，部分人士對日本在統治期間對台灣建設與發展，所懷抱著的感念不忘，卻不能夠移植些許給實施耕者有其田、以至於十大建設、創造出台灣奇蹟的政權呢？ My View 日本在統治期間對台灣建設與發展是有目共睹.是當年拓殖的典範.而彭小姐妳跟有些人常說的耕者有其田、十大建設台灣奇蹟是造神運動下的謊言.沒有台灣奇蹟!沒有台灣奇蹟!中民國在台灣只是害了台灣. 以時間點比較.昔日同為日本國.何以現在只談國民所得數字為日本 1/3多? 沒有量化的品質.社會環保治安 ..也螳乎其後.為何這麼明顯的對比彭小姐會不察. 謊言聽久了.很多人包括知識份子名記者都當做真的.這才是台灣奇蹟.耕者有其田是德政嗎?對佃農真的比較好嗎?對台灣經濟總的真的比較好嗎?不知道彭小姐想過沒有.乍聽之下耕者有其田好像很好.佃農可以免於被地主剝削.就像貸款買房子不要被房東收租金.高額房貸屋奴不見得比無殼蝸牛租屋划算.當年先 375減租再耕者有其田. 228屠殺後.為了進一步消滅台灣社會中堅階層.並徹底掌控連日據時代日本人都沒主宰的稻米經濟.台灣人因有中小企業的土壟間碾米廠.產銷多為台人所有.蔣介石為鞏固殖民者的地位.就連二戰時日本統治跟蔣介石獨裁統制經濟相比也是小巫見大巫. 耕者有其田的配套措施為: 1.土地實物(稻米)年穫的 25%交給政府.交十年後土地歸農民.. 2.稻米在一定範圍內.必須透過農會賣給糧食局.一般至少一半. 價格由政府訂.政府收購價格經常只有市價的50-70%.蔣經國派王玉雲接台肥時.王玉雲手上才逐步讓肥料價格漸漸不會比市場行情貴太多. 3.肥料換穀.肥料價格特別貴.又不能用現金買.換穀價同2.許信良當省議員時這苛政還實行中. 4.田賦實物繳交.也是用官價. 5.原來未耕者有其田時.地主(含自耕農)民間早有農田水利組合處理.佃農無需負擔水利費.國府改為黨部背後掌控的農會水利會.地方派系黑金始祖肇因於此政治力涉入.國府自此一再透過農會水利會剝削壓榨農民. 敢違背任何一樣都有被以違反國家總動員法移送法辦.農會不讓你曬穀還是小事.過磅偷斤兩常有. 農民被中華民國這樣層層剝削.比起原來自由市場的地租貴好多好多.既消滅比較可能有能力反抗的地主.知識份子跟米商.又剝削農民再用洗腦機器騙政績美名.厲害吧. 十大建設不知道彭蕙仙妳記得幾項.國庫到現在每年編預算為當年所謂十大建設補貼虧損的有好幾百億台幣.有很多項是還未完成就已經注定失敗.除此之外.蔣經國藉著十大建設大幅擴張黨國資本.假公營事業之名.分封安插多少外省權貴.看現在公營事業民營化的辛苦就可遙想當年. 台灣公共工程陋習劣規.跟十大建設有很大關係.所有的十大建設都由黨國事業像榮工處.中華工程.中鼎.承包.榮工處等議價得標再轉來轉去.營建業的黑金也始於蔣經國十大建設.後續郝柏村的六年國建就在這爛根基繼續腐蝕台灣. 投資效益評估如何? 產業風氣敗壞.缺乏國際競爭力(雖然承包過那麼多重大工程)等不必思考.就想當然爾的用被填鴉的取待人應該有的理性比較. 比起今天以色列得到更多美援的台灣.忘恩負義.反過來邀功造神愚民. 1950-1965 近 60億美金的軍經援.當時年進出口總值不到四億.只會欺騙的兩蔣政權.反正教育文宣媒體都在自己人手上.到 1965年台灣的人均國民所得才恢復二次大戰前的水準.這樣的政權還好意思說台灣奇蹟.有功歸自己.錯都是別人的惡質文化已經夠遭糕了.竄奪人民歷史奮鬥資產以及國際友人協助之功勞.丟人現眼的低級政權.這樣的謊言還有那麼多人相信.還用的那麼順手.順口. 中時居然還有其他記者跳出來獻醜. 以上乃針對彭蕙仙小姐 12/25 在中國時報我見我思論的看法.不代表對前總統李登輝在小林吉則漫畫書觀點的贊成或反對. 彭蕙仙小姐.只能奉勸妳訓練自己能不能趨理性比較. 懷疑再大膽假設.小心求證. 再看文前馬哈地的說法.想想妳文章怎會這樣寫.想談全球化地球村總先把人作出發點吧..想談國族也要以人民真實理性的歷史經驗吧. 如果妳能對妳論這篇作個更正可能比較好. 不過也許妳認為為什麼要.余老闆才正要跟我加薪發獎金呢! 補充 - 馬哈迪在比較英國殖民與日本殖民.有何不對? 統治者不能批評比較嗎?誰都可以贊美.惟獨日本不行.有這邏輯嗎? 台灣人民比較沒有當家做主時的兩個殖民政權.就像李登輝一樣.有錯嗎? 即使主張中華民國是主權獨立合法領有台灣的統派或現狀派的.台灣人民難道不能比較評論兩個不同的統治者嗎? 特別是跟日本比只要有損及中國中華民國的批評.就像趙少康之流的中國愛國同胞.想想誰比較右派? 誰比較軍國主義傾向? 中國在 60 年代面對日本社會黨對中日戰爭道歉時.毛澤東還感謝這場戰爭.共產黨才有機會取得政權推行無產階級專政. 70 80 年代中國從不耽心日本右派軍國主義復活.還很支持日美安保條約.認為是東亞安全支柱. 只能怪中國自己.蘇聯瓦解後.囂張地擴張軍力文攻武嚇.95 96對台飛彈試射換來日美安保明確定義週邊事態及美艦重返蘇比克.連新加坡都擴建碼頭讓美國航空母艦得以停駁.中國不敢對老美如何.找日本出氣.就是這樣.什麼軍國主義.美國還要日本多分擔防務呢! 中國還是只會找代罪羔羊.軟圍堵可是中國自己找來的. 為想罵李登輝的先用用腦.日本右派軍國主義是對岸基於戰略所喊出來的.希望喊久了日本會更軟弱.好對日本予取予求.基本上中國要突破第一島鍊拿下台灣就是大戰開始.讓日本軟弱姑息中國可以少一個敵人且妨害美軍後勤. 為什麼以前不談不擔心日本右派軍國主義.現在華人世界經常叫? 附彭蕙仙原文 000.12.25 　中國時報論《台灣論》彭蕙仙　日本軍國主義始終未曾放棄復甦，但是，台灣的政治人物，請當心啊，不要在有意無意間，讓台灣成了日本的附庸還虛榮自喜；日本極右派史觀的崛起，自有其民族意識與國家發展的育壤，而台灣的領袖人物啊，難道你們真的要帶著台灣人，不加思索地熱情撲向它所代表的「殖民合理化」嗎？　對許多台灣人來說，日本漫畫家小林吉則所創作的《台灣論》，有著令人驚奇乃至於驚悚的史觀；而更令人傷感乃至於傷痛則是，前總統李登輝先生對這本殷殷期待台灣應該要且其認為也已經複製成另一個日本（庶民生活的、商業的、文化的、國族認同的……）的書，評價為「表現了台灣的一切」。　這是多麼荒唐、多麼悲哀、多麼可嘆又多麼危險的一件事情。一個號稱有獨立國格的國家的（前）領袖人物，卻不斷失去本位與尊嚴依附著殖民者、以生為另一國家的人（李總統曾以完全沒有一絲痛苦甚且帶著欣喜的口吻說他二十二歲以前是日本人！）為理所當然、為榮耀……是什麼樣的心態與思維支持了這樣的觀點？這令人不解、更令人不安。　如果，台灣人對所謂的「外來政權」是如此的深惡痛絕，那麼，為什麼會認為日本的殖民統治比所謂的外省人統治，更具正當性？如果，歷史是不能遺忘的，為什麼許多人心裡念念不忘二二八，卻可以一筆勾銷慰安婦、南洋出征以及日本人對台灣人的殺戮？為什麼「生為台灣人的悲哀」只對同文同種的中華民族之人投射、對異族如日本人卻並沒有同等分量的控訴與憤怒？如果，強權統治也有其值得稱謝的部分，為什麼，部分人士對日本在統治期間對台灣建設與發展，所懷抱著的感念不忘，卻不能夠移植些許給實施耕者有其田、以至於十大建設、創造出台灣奇蹟的政權呢？　也或許，有人會說，李前總統等人對日本如此不帶遲疑的擁抱是一種戰略。在強大的中國旁邊，台灣人也須要選擇以靠攏某個力量的姿態，製造一種平衡、創造自己的價值－－問題是，假戲可能真做，久了，部分台灣人士的親日、戀日、媚日，可能從情結內化成一種基因，最終是，不假思索、自然而然。　更重要的是，在台灣的關鍵時刻，日本真會伸出援手嗎？台灣人如果真如《台灣論》這本書所描繪的，保留了日本年輕人所欠缺的日本精神，因而頗令日人欣慰，那麼，在喜悅之餘，日本人是更加會以「人溺己溺」的心情感受到台灣在台海衝突中的不平安，還是抱持著隔岸觀火、甚至趁火打劫的竊喜？ Jean 　於　2000/12/26 20:59 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 好文，加油。 JIM 　於　2000/12/27 09:54 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 兩大報常拿李登輝受日式教育.愛使用日語和讀日文書的習慣.大加批評.真是奇怪!以他當時不得不為日本國民的背景.上述現象不是很自然嗎?就沒聽兩大報批評ABC.甚至還認為直接以英文回答外國記者問題的官員.比沒喝過洋水的阿扁總統高出一等呢! 講到中國的領導人朱鎔基.日前於日本訪問時.還為了改善台灣大選前窮凶極惡的形象.大拉特拉胡琴.向耍猴戲一樣.兩大報怎麼不去責備責備:身為大國之要卻不容台灣.還對倭奴獻媚呢! 路犁　於　2000/12/31 23:35 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 這篇應該列入精選評論據說台灣日報有人常來觀版不知台灣日報的政治評論有如此銳利文筆的有幾人? Stone 　於　2001/01/01 04:28 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> To Simon: Great Job! Sensationalism is the last resort for those china lovers when they are forced into the corner and cant find any rational way out. Your article is both articulate and fact-based. A refreshingly wonderful piece to read compared to those garbage printed by the China Times. I am a big fan of yours. Keep up the good work. 轉貼　於　2001/01/01 04:31 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 論《台灣論)轉貼中時電子報 2000.12.25 　中國時報論《台灣論》彭蕙仙　日本軍國主義始終未曾放棄復甦，但是，台灣的政治人物，請當心啊，不要在有意無意間，讓台灣成了日本的附庸還虛榮自喜；日本極右派史觀的崛起，自有其民族意識與國家發展的育壤，而台灣的領袖人物啊，難道你們真的要帶著台灣人，不加思索地熱情撲向它所代表的「殖民合理化」嗎？　對許多台灣人來說，日本漫畫家小林吉則所創作的《台灣論》，有著令人驚奇乃至於驚悚的史觀；而更令人傷感乃至於傷痛則是，前總統李登輝先生對這本殷殷期待台灣應該要且其認為也已經複製成另一個日本（庶民生活的、商業的、文化的、國族認同的……）的書，評價為「表現了台灣的一切」。　這是多麼荒唐、多麼悲哀、多麼可嘆又多麼危險的一件事情。一個號稱有獨立國格的國家的（前）領袖人物，卻不斷失去本位與尊嚴依附著殖民者、以生為另一國家的人（李總統曾以完全沒有一絲痛苦甚且帶著欣喜的口吻說他二十二歲以前是日本人！）為理所當然、為榮耀……是什麼樣的心態與思維支持了這樣的觀點？這令人不解、更令人不安。　如果，台灣人對所謂的「外來政權」是如此的深惡痛絕，那麼，為什麼會認為日本的殖民統治比所謂的外省人統治，更具正當性？如果，歷史是不能遺忘的，為什麼許多人心裡念念不忘二二八，卻可以一筆勾銷慰安婦、南洋出征以及日本人對台灣人的殺戮？為什麼「生為台灣人的悲哀」只對同文同種的中華民族之人投射、對異族如日本人卻並沒有同等分量的控訴與憤怒？如果，強權統治也有其值得稱謝的部分，為什麼，部分人士對日本在統治期間對台灣建設與發展，所懷抱著的感念不忘，卻不能夠移植些許給實施耕者有其田、以至於十大建設、創造出台灣奇蹟的政權呢？　也或許，有人會說，李前總統等人對日本如此不帶遲疑的擁抱是一種戰略。在強大的中國旁邊，台灣人也須要選擇以靠攏某個力量的姿態，製造一種平衡、創造自己的價值－－問題是，假戲可能真做，久了，部分台灣人士的親日、戀日、媚日，可能從情結內化成一種基因，最終是，不假思索、自然而然。　更重要的是，在台灣的關鍵時刻，日本真會伸出援手嗎？台灣人如果真如《台灣論》這本書所描繪的，保留了日本年輕人所欠缺的日本精神，因而頗令日人欣慰，那麼，在喜悅之餘，日本人是更加會以「人溺己溺」的心情感受到台灣在台海衝突中的不平安，還是抱持著隔岸觀火、甚至趁火打劫的竊喜？　但願，李前總統說《台灣論》一書「表現了台灣的一切」，僅只是，他作為某一個台灣平民百姓的、個人的看法；否則，台灣國格何在、台灣人情何以堪？ 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看到中國時報劉黎兒報導，日本漫畫家小林吉則所繪的「台灣論」在扶桑熱賣。報導中說這一漫畫集將台灣新政府的性質、台灣的認同及民族主義、專訪陳水扁總統、李登輝對日本的愛等等都一一入畫。文中強調日本對台「良心統治」，並說許多在日本早已遺失的精神現在均保留在台灣，文中還說，台灣終於從中華秩序遁逃出來，開始誕生為一個國家，李登輝對小林說：「如果台灣沒有成為日本的領土的話，現在台灣會是比海南島更糟的地方」。勇敢的台灣人看到此原本實在看不去了。因為這實在太傷了勇敢的台灣人感情。不過，勇敢的台灣人仔細想一想，現在我們年輕人的流行文化很哈日，原來我們曾有一個更哈日的領導人，他不斷的提倡哈日救台灣，在廿二歲前自稱也是日本人的岩理正男，原來是大和餘魂，是東洋在台最後總督安藤利吉的接班人，吸國民黨的血而還魂，對此，勇敢的台灣真是慶幸，天不毀台灣，上帝派來了延續台灣千秋萬世基業的救世主，原來就是李摩西。勇敢的台灣人是熱愛台灣的，生為台灣人死也要做台灣鬼。要勇敢的台灣人做日本人，勇敢的台灣人是不願意的，但要做人人討厭的中國X，那更不願意。兩權相害，取其輕，乾脆寧可當漢奸，從媚日、哈日、倒不如融日。因此，勇敢的台灣人建議：一、籲請阿扁總統放棄總統職稱，恭請明仁天皇冊封為台灣總督總統府正好又可回歸為總督府，台北賓館又可成為總督官邸（阿扁也不須要為房事忙），行政院可改為民政長官公署，張俊雄續任民政長官。台獨的八菊旗可做為台灣州旗。如此，在野聯盟的罷免案也無從提出，真是一石兩鳥之計。二、尊稱李登輝為榮譽太上總督，恭請明仁天皇冊封爵位，遷至東京奉養如此一來，也可一圓岩理正男埋骨家鄉夢，死後入靖國神社，讓日本子孫永久祭祀。三、全台力行日化政策仿小林躋造、長谷川清、安藤利吉的皇民化政策，實施「國語家庭」，組「皇民奉公會」。國民中小學改為公學校，台人漢名全改為日人名字，譬如，勇敢的台灣人漢名是張阿三，要改為張阿三大郎。如此一來，年輕人也可從哈日本變成真日本，他們一定額手稱慶。四、請日本派自衛隊協防台灣不然，老共仔打過來怎麼辦？好在日本海軍現在實力超過老共，空軍也不賴，加上台灣的三軍，應可防守一陣子。若守得住，籲請美國等國際社會支援，相信他們會同情台人融日的精神，這樣台灣就可永久脫離中國大陸，重回日本殖民懷抱，既然是日本領土，老共就無理由發兵侵略，否則，要受國際法制裁。五、復興武士道精神小林吉則說，日本精神在台復興，要日本青年向台灣學習日本精神。因此，要做好日人榜樣，勇敢台灣人建議，武士道精神要大大倡導，今後，總督民調不好，經濟衰退，不用罷免，應該切腹自殺，認錯知恥，才是真正武士道精神。假如上述一切成真，李摩西就是日本真正最偉大的民族英雄（注意不是台灣的，他可能成為中國X所說的大漢奸，台人所稱的大台奸），對此，我們怎能不向岩理正男致敬。 ------------------------------------------------------ 日據時期台灣的抗日義舉層出不窮，死傷也不計其數，但另一方面，由於皇民化政策的推行，使得一些台灣人成為殖民秩序下的受益者，這些人不外乎為地主、醫生、以及仕紳，他們每天打扮得漂漂亮亮、花枝招展的與日本殖民勢力往來密切，因此這群鶯鶯燕燕就被統稱為精鶯菁英們不但重視本身的社交活動，其對於孩子的教育也絕不忽略，為了不使自己的小孩輸在起跑點上，所以孩子從小就學鋼琴、小提琴，並上日本人的小學校，受最好的日本教育（軍國主義思想和反華辱華教育），瞭解了日本人的偉大、有秩序、守紀律，並被灌輸支那人野蠻、無理、落後… 久而久之，這些孩子學會了以日本人的眼光看世界，以日本人自居，因此這類人是決不會去參加抗日的秘密結社，更不可能像某些鄉下豪傑，例如廖添丁之類的人物殺了幾名日本軍警，而躲到山上去，相反地，這些菁英家庭往往是日本當局拿來勸降反日份子所藉用的模範典型，這些菁英無論如何都不可能會去『反抗外來統治』，然而不可能的事情卻在日本人離開後發生了，近來有關『台灣民族自決』、『反抗外來統治』的理論反而是出自這類菁英之手，這背後到底隱藏了什麼意涵？ -------------------------------------------------- ------------------------------ 另類『勇敢』，另類『尊嚴』，另類『台灣人』台灣在日本時代，各項基礎建設都做得非常完善，人民也都很守紀律，整個社會也很有秩序，日本人對台灣實在是有莫大的貢獻…，以上言論是目前市面上許多自稱是勇敢、有尊嚴、且以反抗外來政權為己任的『台灣人』，三不五時吃飽閒閒，就會脫口而出的口頭禪值得一提的是，這些『台灣人』當中，有許多是無緣遭日本帝國統治的年輕一輩，然而對日本時代的種種德政，卻能如數家珍般的一一舉出，想必是這些人從小就被浸淫在『日本德政』的言論思想之中，所以對於家中長輩在日本時代是多麼的快樂、有希望，早已堅信不移、感同身受了因此每見有人對『日本德政』提出質疑時，這些自稱是勇敢、有尊嚴、且以反抗外來政權為己任的『台灣人』們就會挺身辯護，你會看到他們以『科學的態度』、『持平的論點』和『理性的分析』為原則，提出許多數據和資料，藉以證明日本政府是多麼的有建樹、『台灣人』是多麼的幸福快樂…，說到嘴角全波、口吐白沫還不肯罷口，再從他們嘴角揚起的甜蜜笑意看來，簡直就比熱戀中的少女還要幸福，如果人間有仙境，那麼想當然爾，日本時代的台灣社會必定就是那人間仙境了（講這句話讓我比得急性腸胃炎還難受，一不小心可能連膽汁都會吐出來）不過各位勇敢、有尊嚴、且以反抗外來政權為己任的『台灣人』們可曾想過，在你們的祖公正吃得肥肥、穿得水水的享受人生時，有一群台灣的抗日義勇，正與日軍在台灣的各山麓上血戰數晝夜了，最後的下場就是被日軍殘酷的虐殺了，當你們的祖媽端坐在華麗的鋼琴桌前，彈奏哼唱著悅耳動聽的日本軍歌時，正有一群可憐的台灣少女被送去前線當軍需品，她們被稱做慰安婦，每天遭到極端殘忍的性虐待和毆打，是誰殘酷的虐殺台灣人的尊嚴？是誰殘暴的作賤台灣人的貞操？？由市面上這些自稱是勇敢、有尊嚴、且以反抗外來政權為己任的『台灣人』觀點看來，似乎兇手絕不可能是日本帝國（見前所述），難道是『鬼』不成？？事到如今，還是有一群人津津樂道著日本人當初的各項基礎建設，例如水壩、發電系統等等，並視之為福氣，更是『台灣人』的光榮，這些人的想法真的是讓人要哭沒眼淚，從前被日軍佔領的國家地區有很多，其中東北地區被日帝欽定為相對於東京的西京，並投入大量人力物力苦心經營，使其成為重工業都市，縱使如此似乎也沒有東北人敢說這是東北人的光榮，大家用膝蓋想想看，當初日本實行軍國擴張主義，因此講求效能和紀律，而台灣的基礎建設和東北的重工業建設，都正符合了軍國擴張的需求另外在殖民主義下，日本對台灣的地主、醫生等知識份子採用了『寧靜滅種』計畫，也就是皇民化政策，因此許多這類『台灣人』的下一代，從小就瞭解大和種族文化的優越，以及用日本價值觀去思考問題，自然而然的也從小就認同並配合著日本的殖民與對外擴張政策，總之日本的種種殖民建設及政策，其實都是為了配合軍國的擴張需求而為之的，然而對於被同化後再加以運用的『台灣人』看來，日本軍國擴張的利益就是自己的利益，這類『台灣人』早已喪失中國人的本位，因此對於同胞的遭遇不但不會同情，甚至還加以蔑視至於殖民建設成果，其實並不是台灣人的光榮，只能算是日本軍國擴張者的榮耀，這也就是為什麼沒有東北人、韓國人敢大肆宣揚日本殖民建設的原因所在，因為這不是台灣人、東北人、韓國人的光榮，而更是共同的悲哀，然而幸運的是，由於台灣是較為多『猿』化的社會，因此許多台灣人的悲哀，恰好是另一批『台灣人』的光榮，因此當您觀看獨派的媒體在介紹日本時代時（包括報章雜誌、網路、電視…），是否也曾對日本帝國所建築的水壩抱持著感恩之心呢？不知各位是否也和我一樣對於當年浩大的水壩工程本身，再加之電視上感人的文字敘述，以及動人的背景音樂（黑白畫面更讓人有光榮的歷史感），終也情不自禁的流下了男子漢的眼淚？如果是，那就對了，這代表了我們是這多猿化社會裏的一猿，更是一批勇敢、有尊嚴、且以反抗外來政權為己任的『台灣人』，所以我們應拿出我們台灣的主張，做伙來打拼、台灣向前行，令公按ㄋㄟ丟謀啊 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日本當初在台灣進行了整整三代的統治和經營，鋪設鐵路、電線和電報，修築水利工程，開闢農田…此期間在大陸發生的兵兇戰禍也未波及到台灣，且教育提高、衛生條件提高、社會秩序井然，無論日本殖民建設的目的為何，無論台灣人的勞動如何被剝削，客觀上確實有大批台灣人受益他們主要是殖民秩序中的仕紳階層、地主、和城市知識份子，他們深深的走入日本的文化世界，因此當他們重回祖國懷抱遭遇挫折時，又回頭擁抱日本人的東西，挫折越深，擁抱越強，並且把日本殖民提高到文化和政治認同的高度，這就是日化（皇民化）台人的悲哀日化台人認為經過日本統治後，台灣已成為相對於中國低度文明的『高度文明』社會，日本的殖民統治已成為日化台人頗為自豪的一項成就，而日本殘酷的殖民統治也因此具有了正面的效果與價值日化台人似乎忽略了其他廣大農民遭日人在政治、社會、教育文化上的嚴重歧視，卻反而強調日人殖民台灣的貢獻，這根本抹煞了日治時期極力『反抗外來政權』的台灣人血汗日化台人將日治時期的台灣社會譽為『高度文明』，台灣人民則有守法的精神，問題是那究竟是日本人的光榮還是台灣人的光榮，同一時期，受日本統治的中國東北工業化程度遠超過台灣，作為租界的上海甚至比東京還繁榮，但這究竟是中國人的光榮還是恥辱？做為比中國更進步，近代化更早的國家，日本在中國佔領地進行的殖民建設，有著比中國進步的一面，並不難想像，從廣義來說，這是近代史中殖民主義者面對抨擊非難時，宣稱殖民主義有功所持的事實根據但無論在日軍佔領下持續繁榮的上海，或者受日本統治，已會說流利日語的東北青年，也絕不會混淆本身的民族認同，他們身上留著中國傳統文化和語言文字的血液，與其他地區的中國人一樣，共同背負著被侵略宰制的命運，當抗戰勝利，中央軍來接收時，他們抱著被解放的欣悅，隨著國共內戰加劇，經濟蕭條，社會大亂，也絕不會對從前的日本殖民帶有好感，只有對祖國坎坷命運的哀嘆日化台人卻不時讚揚日本的殖民建設，更以從前身為日本人為榮，這類人幾乎沒有一絲被殖民者壓迫的痛苦，有的只是對殖民者的認同，有時竟然還躲到日本奶爸作家的懷裡哭訴台灣人的悲哀一面高談外來統治的悲哀之外，另一面卻與外來統治者卿卿我我，這類人的認同錯亂實已到了令人匪夷所思的地步了，這無疑令幾十年慘遭日軍欺凌以及家園離散的中國人感到迷惑、憤怒、以致蔑視日化台人對外來政權所帶來的建設與文明而自滿自豪，這無疑是陷入了在精神上自甘被殖民的情境而渾然不覺，這種殖民地的虛榮感是相當危險而脆弱的 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日軍屠殺台灣人的血債日軍據台初期台灣民主國陸軍以及各地義軍拋頭顱灑熱血的與日軍對抗，因此發生了許多大大小小的戰役，如『大楠尾之役』、『安平嶺之役』、『龍潭坡之役』…等等，由於義軍頑強的抵抗日軍，致使日軍獸性大發，如山根枝隊入三角湧街，火燒民房，實行屠殺，致滿目焦土，遍地死屍。進入二甲亦復如此，僅據日方記載，就有死者二百餘人，又火燒龍潭波，竟捕平民刀劈之。又如內藤枝隊進佔福德村一帶，亦燒民房，屠殺無辜，日方宣佈者即達三、四百人之多。在新埔莊亦殺徐公會館二百五、六十人。松原枝隊入土城，也進行燒殺，日方記載遭屠二百餘人，其後之『尖峰山之役』、『苗栗之役』、『嘉義城之役』…等等都死傷慘重，其後終因彈盡援絕，台灣民主國亡。據日方發表，日軍陣亡四千六百四十二人民主國亡後，日本宣布全島平定，時為一八九五年十一月，但義不臣倭的各地義勇仍繼續奮起，一八九七年至一九００年，義民襲擊及戰鬥件數計八千二百五十八件，殺傷日人有二千一百二十四人，其後之二十年左右，又發生了百餘次的血戰，在這些血戰中，日寇所造成的殺戮罪行更是罄竹難書，茲僅舉數例：一八九六年一月一日的『宜蘭事件』，殉難者達二百餘人，被株連者達數百戶，老幼皆戮，哭聲震天一八九六年之雲林鐵國山事件，益田中佐帶步兵一聯隊入斗六街，對雲縣各地展開屠殺，連續五天，遍及五十餘莊，不論男女老幼皆慘遭殺戮，死者三萬餘人一九０二年林少貓事件，僅據日方報告，慘殺林氏及其家屬親友等男人一百零七人，女子三十一人，兒童十五人；又捕獲後虐殺者計男子三十一人，女子二十二人，兒童二十五人苗栗事件，即羅福興革命事件，被捕者一千二百十一人，判死刑二百二十一人礁吧年事件，即余清芳革命事件，礁吧年一帶為日軍所血洗，不論男女老幼，都加以匪徒之名而予以屠殺，甚至小學生亦集體遭排槍掃射，死者約三萬人之多霧社事件，這是原住民抗日的壯烈一頁，日寇竟用飛機投下慘無人道的毒瓦斯殺戮起義山胞，在馬漢博第一岩窟附近，發現縊死山胞十九人，第二岩窟附近森林中則有死亡的婦女兒童一百四十人，其他戰死及自盡者各約二百餘人，起義首領與幹部四十餘人，均在岩穴中一起自盡，可謂慘矣！五十年間犧牲了六十五萬的台灣人，我卻不期望岩里正男能講幾句公道話只要岩里正男不把日本人當成恩人看待，我就很滿足了 ----------------------------------------------------- 日本遺留臺灣的殖民地傷痕　肉體的傷痕容易辨識，但以殘酷的心智洗腦為害尤勝.造成心理的永久傷痕--效忠天皇　敵視中華的「變態心理」--　不認祖源　實為現今臺獨分子的「共同特徵」。　　在日本帝國崩潰前兩年的一九四三年，有臺中鹿港人陳火泉改名為「高山凡石」，出版一本小說『道』，成為皇民叢書第一本，同時得當時的「臺灣文學賞」註一。　　『道』的主人翁是一名臺北工業學校應用化學科畢業的工程師，為追求皇國日本的臣道，不倦不撓的持續修煉，以便超越任何障礙，變成真正的日本人。他說：「本島人在肉體上未能繼承享有日本人的血液，但以國語（日本語）為精神的血液，以國語為教育訓練，將心理培養磨練成日本人是可能的註二。」　　一九三○年代中期，日本積極侵略中國，軍人勢力抬頭，臺灣總督又再改由武官擔任，並實施「皇民化」運動。臺灣的「皇民化」和「工業化」、「南進基地化」是三位一體進行的。因為日本推行戰爭體制和臺灣的工業化，而對臺灣人要求協力合作是一體的，故皇民化也是不可避免的註三。然而皇民化運動，企圖摧毀臺灣原有文化，以日本文化徹底改造臺灣社會，其介入臺灣人民生活之深，手段的激烈，造成的影響可以稱得上是一場臺灣的「文化大革命」。　　一九三六年九月，日本海軍預備役大將小林躋造正式被任命為第十七任臺灣總督，結束以往由文官出任總督的時代。十二月，中國發生「西安事變」，戰爭一觸即發。小林總督乃於翌年（一九三七年）四月，下令限制臺灣各族群人民使用母語、廢止報紙漢文欄，並推行國語（日語）普及運動。於是不稱父親為「阿爸」，而改稱為「多桑（とうさん）」，同時還強制臺灣人民祀奉日本神道教的天照大神。一九四○年四月，臺灣的寺廟遭到日本當局的所謂「整理」，孔廟、關廟及漢民族原有的一切寺廟均廢止，燒卻神壇、神像、牌位，為了污辱中國文化，還刻意將祖宗牌位與馬桶一道焚毀註四。更進一步強迫民眾改參拜日本神道神社，並規定所有家庭供奉日本伊勢神宮的大麻。除了宗教生活外，連日常娛樂也遭到嚴重破壞，傳統的歌仔戲、木偶戲、皮猴戲等民俗技藝都被強迫禁演。總督府又定一九四○年二月十一日，日本「皇紀紀元二六六○年紀念日」為改姓名運動實施日。一九四○年八月十一日，改姓名運動實施半年，朝鮮約有二千萬人響應；臺灣的漢人則僅有一百六十八人配合註五。　　一九四○年七月日本中央政界成立第二次近衛內閣，十月十二日成立「大政翼贊會」，並公佈「國民精神總動員令」，展開「舉國一致」體制。朝鮮、滿洲、南樺太（庫頁島）紛紛效尤，臺灣也不例外。於是，皇民化運動在臺灣如火如荼地展開，臺灣人皆必須變成恭順的「皇民」。　　一九四○年十一月二十七日，日本海軍大將長谷川清出任第十八任臺灣總督。一九四一年四月十九日，臺灣總督府組織「皇民奉公會」，由長谷川總督兼任總裁，總務長官齋藤樹兼任中央本部部長。該會中央組織與臺灣總督府相結合，地方組織與地方官廳結合，州、廳設支部，市、郡設支會，街設分會，區、部落設區會及部落會，最基層則為奉公班。各級地方首長兼任各層級「皇民奉公會」組織首長。除此之外，還組織「奉公壯年團」、「產業奉公團」、「挺身奉公隊」、「文學奉公隊」以及由未婚女性所組成的「桔梗俱樂部」等作為外圍團體。臺灣各地士紳都被收編進該組織當中，如辜振甫（臺灣皇民奉公會實踐部長）、林呈祿（改姓名為林貞六，皇民奉公會文化部長）、何傳（改姓名為永野德，皇民奉公會中央本部委員）、羅萬硨（皇民奉公會中央本部委員）、林獻堂（皇民奉公會中央委員）、洪元煌（皇民奉公會委員）、黃媽典（改姓名為廣田正典，皇民奉公會中央本部奉公委員）、洪火煉（改姓名為芳澤煉平，皇民奉公會中央本部奉公委員）、杜聰明（皇民奉公會臺北州支部生活部長）、蔡式穀（皇民奉公會臺北州支部奉公委員）、黃純青（皇民奉公會臺北州支部奉公委員）、戴炎輝（改姓名為田井輝雄，皇民奉公會高雄州支部總務班主事）、黃金火（奉公醫師團臺南分團副團長）、吳石麟（奉公青年隊總務部長）等，被迫為「皇民化」搖旗吶喊註六。　　一九四一年底，太平洋戰爭爆發，「皇民奉公會」成為驅策總動員的機關。奉公會中有些成員還兼地方公醫，負責軍伕身體檢查，不肖者便借機上下其手，使富豪子弟得以免徵，而貧困者即使久病，也不得倖免註七。「皇民奉公會」還設置「拓南農業戰士訓練所」、「拓南工業戰士訓練所」、「海洋訓練所」、「高砂青年隊」等組織，訓練臺灣青年，投入戰爭，擔任軍伕。臺灣民謠「雨夜花」改歌詞為「榮譽的軍伕」，將近二十一萬人被動員到東南亞及華南戰線，其中約有兩萬八千多人充當炮灰戰死。戰後，僥倖免於一死的臺灣軍伕都淪為戰俘，被關在集中營，受盡種種折磨後，才得以重返家園。　　臺灣原住民史倪育唔，改日本姓名為中村輝夫，一九四三年充當皇軍一士兵，被遷送南洋戰線而在印尼摩若泰島森林躲避三十一年，不知日本投降而「皇軍」滅亡，於一九七一年十一月? Q八日才被發現，先遣送日本，一九七五年一月始回到臺灣，依光復後其家族所報戶口稱為「李光輝」註八。這位臺灣原住民在森林中三十多年的肉體折磨，令人驚奇，但是又有誰理解其深層的心裡傷痕呢？　　一九四二年四月一日，臺灣正式實施「陸軍特別志願兵制度」。一九四二年六月，日本海軍在中途島遭受致命打擊，戰局情勢惡化。一九四三年八月一日，日本軍方徵召三千名臺灣青年擔任海軍特別志願兵。此後日軍在太平洋節節潰敗，到一九四四年初臺灣已經成為前線。於是在該年五月至七月，臺灣總督府又徵召八千餘名海軍志願兵。　　一九四四年十月，日軍於菲律賓雷特灣（Leite Bay）戰敗，臺灣成為日軍要與美軍決一死戰，避免美國大軍順利進攻日本本土之決戰戰場。新任臺灣總督兼日本陸軍第十方面軍司令官安藤利吉，索性在臺灣實施徵兵制。　　徵兵制實施後，有一個臺灣人在一九四四年徵兵為「皇軍」的一等兵，並改日本姓名，向日本天皇宣示盡忠。當一九四五年八月十五日，日本裕仁天皇宣佈日本無條件投降時，當天晚上這名可憐的日本「皇軍」，即舉起自己的刺刀自殺註九。到底他是羞於繼續生存下去，還是決心與日本敗戰共命運，不得而知。但亦可窺見日本在臺推行皇民化運動的慘烈！　　皇民化運動在破壞臺灣寺廟、焚燒神像，摧殘漢人民俗文化，可以稱為在臺灣的「文化大革命」，自然激起臺灣人民的憤慨。戰爭末期，日本神社炸燬時，臺灣人民私底下的興奮心情，就是一個心裡深層的發露。日本當局動員臺灣人民投入「大東亞戰爭」，對兩岸的漢人之間也產生很大的隔膜。 ---------------------------------------------------------- 轉貼: 李登輝大揭祕 ============ 中國社會科學院台灣研究所政治室主任朱衛東---7月9日，李登輝拋出“兩國論”，亮出分裂中國的底牌后，兩岸關系和海峽局勢驟然緊張，李登輝的“大名”不斷出現在海內外的各种傳媒上，成為各方詬病和譴責的對象。祖國大陸方面稱李為“分裂民族和祖國的罪人”﹔美國和國際社會則把李看作是“破壞台海穩定和亞太和平的麻煩制造者”，是一個 “不可預測的政客”和“電腦黑客”﹔島內媒体也一針見血地指責李登輝就是想當“台獨國父”，想做“摩西”，是一個不顧台灣人民利益的“政治賭徒”。至此，人們不禁要問，李登輝究竟是一個什么樣的人？上台 12年來到底干了些什么？ ====上部：還原李登輝=== 李登次郎：“22歲以前李登輝一直認為自己是日本人崇拜日人受日人教育影響仇視中國人”--李登輝1923年1月15日生，屬狗，台北縣淡水三芝鄉人。李与日本有千絲萬縷的聯系，在島內是人所共知的事實，從其成長經歷和所受的教育來看，李登輝是一個標准的“皇民化”的台灣人。其父李金龍是日据時代的警察，其兄李登欽是台籍日本兵，二戰期間被日軍征到菲律賓戰死，其靈位至今還放在日本的靖國神社。對于李登輝的身世，早在几年前，台灣就有人對此進行質疑，最早公幵指名道姓說出李登輝具日本血統的傳媒是台灣的《商業周刊》。 1994年 10月，在該刊的第361期中，有一篇文章就直指： “李登輝的爸爸是日本人？”該篇報道的主要依据是來自李登輝家祠堂里的一張照片，在這張照片中有九名日本警官和一名中式著裝的人，而這名中式裝扮者就是李登輝的父親，文章發表后，立即在台灣引發議論。有關李登輝身世的傳言主要有以下兩种：一是李登輝是一個日本警察所生，生下來之后再托付給李金龍撫養﹔二是李登輝是其母与日本人的私生子。美國著名的“台獨”問題研究專家阿修伯就說過， “你看李金龍160厘米的小個子怎么生得出180厘米的李登輝？不但父子身材懸殊，面貌也一點不像，個中原委實在值得探究。” 不管李登輝身世的真相如何，一個無須証明的事實是，李登輝具有濃厚的親日、媚日情結。李自小就在日据時代的“皇民化”小學、中學讀書，18歲考入台北高等學校，畢業后前往日本京都帝國大學就讀，后來李登輝便一直企圖以京都大學校友的名義訪日。日本投降后，李才轉回台灣大學農業經濟系。也就是說，李登輝青少年的求學時代都是在日本人統治下完成的，是在日本文化的熏陶下一步一步走過來的。他曾有許多日本名字，如“李登次郎”、“岩里政男”等等。 1994年4月，他在与日本作家司馬遼太郎的談話中，便非常直接且明白地聲稱，他22歲以前曾是日本人。在1995年日本戰敗投降50周年時，他喪失了一個中國人的基本立場，竟然妄稱日本持續向中國道歉太過份，太軟弱。李登輝的“皇民底子使他對日本有很大的認同感，這种親日、媚日色彩，在他當政以后暴露得淋灕盡致。1988年他一上台，便迫不急待地宣布要加強同日本的關系，此后便一直明里暗里地与日本進行全方位溝通，力圖提升台日實質關系。實際上，李登輝同日本的關系很難用一兩句話來簡單地概括，因為他衹要和日本人在一起，馬上就會有一种特別的親切感和興奮感，這是一种很難用語言來表達、別人又無法体會的心理變態。他在上台后闡述施政理念時，人們從未聽他引用過中國的圣賢哲學、孔孟之道，聽到的總是日本人的治世名言，諸如德川家康和西田几多郎如何如何.李登輝喜歡日本人，喜歡看日本報章，這已經是公幵的祕密。他每次會見日本人時，不管是三教九流，總是掏心掏肺地大講一通，甚至不用翻譯直接用日語交流，約定的會談時間也常常超過。因此，許多日本人在見過李登輝之后都非常惊奇，稱李登輝給他們的感覺和日本人根本沒有什么兩樣。從過去的經驗看，人們了解李登輝的真實想法、看清其分裂的本質，除了看其所作所為之外，也往往是通過他与日本人剖白心跡的談話而得到的。如：1994年他同日本右翼作家司馬遼太郎大矷坐什磥@詞是含糊不清的”，并自詡摩西，要帶領台灣人“出埃及”﹔今年 5月出版由日本PHP研究所江口克彥代為捉刀的《台灣的主張》一書，更公然附和日本极右派中島岭雄分裂中國的主張，鼓吹要將中國分為七塊，其實，“兩國論”与《台灣的主張》中的“七塊論”有著一脈相承的關系，日本東京《時報》便明确指出“李登輝的兩國論源自日本”。 “兩國論”出籠后雖然遭到海內外的同聲譴責，但李登輝仍然拒不收回、一意孤行。有輿論認為，這种明知是錯、不到黃河心不死、不撞南牆不回頭的性格，同李登輝受過日本軍國主義訓練和迷戀日本“劍道”有很大關系。李曾在日軍戰敗前的1945年1月至6月，在日本的“千葉高射炮學校”接受過半年的軍事訓練。有人說，這半年的軍旅生活對李的影響較大。此外，李登輝在中學和大學期間即非常沉迷于日本的劍道，深受武士道精神影響，他至今還珍藏一張穿劍道服的照片。正如一些學者所言，武士道精神一個特點就是即使錯誤也要蠻干，失敗便剖腹自殺，李登輝現在頑固地同祖國大陸對抗，應該說是一個有力的証据。 ===國際反華勢力的“棋子==== 李在1951年28歲時，跑到美國衣阿華大學研究農業經濟兩年，獲碩士學位后回台，并在從事農業研究14年后，于1967 年44歲時，再度赴美康奈爾大學攻讀博士，兩年多后拿到博士學位。這一段經歷對李的思想有較大的影響，崇拜美國、倚靠美國的思想從此便在李的心中深深扎下了根。因此，李登輝上台以后，始終把對美工作放在其對外工作的首要位置，极力拉攏美國的朝野勢力，甘當國際反華勢力“分化” 中國戰略的馬前卒，企圖以此敲幵華盛頓的大門，拓展其 “國際活動空間”，將台灣問題國際化。惟其如此，近10年來李登輝在拓展以美國為主要目標的“務實外交”上煞費苦心，不計代价、不擇手段、不計效果。李登輝的崇美、媚美、倚美思想和行動，正中美國反華勢力的下怀，因為一個繁榮、統一、強大的中國對于美國的霸權主義來說，無論如何都不是一件好事，所以美國的反華勢力便千方百計“以台制華”。因此，李登輝在 1995年6月不惜血本買到了入美門票，挾美自重，甘為“棋子”。這次拋出 “兩國論”也是李登輝的故伎重演，他就是幻想利用目前中美關系的低潮和美國國內反華逆流，迎合美國為首的西方 “西化分化”中國的戰略，挑起事端，拖美國下水，借机否定一個中國原則，使兩岸“分裂分治”的局面法律化、永久化、固定化。不過，這次李登輝卻錯估了形勢，美國政府已接受上次台海危机的教訓，在“兩國論”出籠后迅速而明确地重申了一個中國原則和對台“三不政策”，甚至美國輿論也對台灣口誅筆伐，說明李登輝這种躲在美國背后扔石頭的手腕，業已耍到了盡頭，搬起石頭砸了自己的腳。 ===共產党的叛徒 === 李登輝對共產党和共產主義的仇恨是有目共睹的。不僅如此，他還不惜自外于中華民族，大肆反華。李登輝上台以來，經常以一种狹隘的偏執狂的心態破口大罵中國共產党，他所表現出來的愚蠢沖動已到了令島內外人們吃惊的程度。 1994年他借“千島湖事件”這樣一個單純的刑事案件大作文章，公然謾罵誣蔑中國共產党是“控固力”、草菅人命，在与司馬遼太郎的對談中，更妄稱兩岸是“水和油合不到一起的”﹔指責祖國大陸對他訪美的批評是“不友好、气量小”，“中共的文化水平差”﹔此后，他更寡廉鮮恥地狂稱 “中共再大也不如他老爸大”，他還為中國共產党沒有理會他的謾罵而洋洋自得，說什么“我硬了，他就軟了”，這不能不使人對他如此缺乏自知之明而感到詫异。李登輝這种歇斯底里、病態地仇共反華，無非是想達到兩個目的：一是借刺激祖國大陸以鼓勵民粹情緒，在島內煽起仇共、恐共、反共情緒，進而制造兩岸的對峙緊張。二是挑釁大陸，呼應以美國為首的國際反華勢力，為其干涉中國提供借口，企圖渾水摸魚，從中漁利。其實，李登輝還有一個不被世人注意的傷疤，即他曾經參加過中國共產党，后來又背叛了組織。李在台大讀書期間思想較為活躍，對社會主義理論發生興趣，并參加了中共在台灣學生中的組織“學生讀書會”，后又被中共在台灣的組織吸收為正式党員，其入党介紹人即為現在大陸的台盟中央成員吳克泰。吳后來回憶說，李登輝在入党不久即与党組織脫离了關系。 1950年2月，“中共台灣省工作委員會”等地下組織被國民党特務机關偵破，李受到牽連，但他与特務机關合作，靠出賣朋友和同志獲得了“自由”，与他同一宿舍的四個人，兩個被殺，一個被國民党長期監禁，而李則搖身一變參加了國民党。李登輝口口聲聲強調“中國一詞是含糊不清的”、台灣是“化外之地”，國民党是“外來政權”，鼓吹建立所謂的“生命共同体意識打出“新台灣人”的旗子﹔其實，這根本不是什么“中國”、“中華”在詞義上有含糊不清之處，而是李登輝本身頭腦不清。李登輝的曾祖父在清末才從福建永定縣移居淡水，其家族赴台時間也不過三代，今天侈談什么“生為台灣人的悲哀”的李登輝，簡直就是數典忘祖！ ===陰險而剛愎自用的政客=== 對李登輝的長期觀察表明，李并不是一個瘋子，而是一個非常善于偽裝、欺騙，個性偏執的狡詐政客。李登輝自1972年 6月當上“行政院政務委員”踏上仕途后，便在官場上韜光養晦，偽裝自己，雖然蔣經國對李登輝較為器重，但李知道自己有几斤几兩，對蔣經國和同僚都表現得十分謙遜恭敬，從沒有任何野心流露，似乎衹是一介書生，不善權謀，實則奸險毒辣。在官場的大小場合，他從不引人注目，即使是每次幵會在議事錄上簽字，他每次都簽在最后的地方，并且字都寫得很小。每次“行政院”幵會不點名叫他發言，他便一直保持沉默，埋頭做事，從不固執己見，因此深獲蔣經國的好評。1994年他与司馬遼太郎談話時透露了埋藏心底的祕密。他說：“蔣經國先生是否真的希望我做他的繼任者并不清楚”，“在那种政治情況下，假如經國先生稍露了一點聲色的話，說不定我就已經被摧毀了”。因此，為了長遠著想，他一直表現出少有的忍耐力，等待時机。 1988年1月，蔣經國去世，作為副“總統”的李登輝撿了個便宜，爬上了台灣當局的最高位子。起初兩年，由于權力不穩，他仍然不敢過分胡作非為。1990年3月李當選“總統”后，隨著權力和地位的逐漸穩固，這位出身農林、身在學府的技術型官僚便露出了政客的真面目，處事風格明顯發生了變化，他使出潛心鑽研的十八般武藝投入權力爭奪戰，通過“分而治之”、“借刀殺人”、“鐵腕与怀柔并舉”等种种權術全力打壓政敵。与此同時，李登輝還通過四次“修憲”，將“總統”的權力擴大成無人監督的“巨無霸”。由于大權在握，李的獨斷專行、玩弄權謀、排斥异己、剛愎自用的作風日甚一日。 ===下部：李登輝上台12年=== 李登輝自1990年當選第八屆“總統”后，隨著權力和地位的穩固，便顯露出強烈的個人政治野心，全力著手塑造自己的所謂“歷史地位”，從而使島內政治、經濟、文化和社會的發展帶有明顯的“李登輝色彩”。 ===六改“憲法”的幕后=== 李登輝上台后打著民主化、本土化的幌子，逐步對所謂的 “中華民國憲政体制”進行傷筋動骨的改造，拋棄舊法統，重塑政權的“正當性”与“合法性”，企圖制造与祖國大陸長期對抗所需的政治体制，為“分裂分治”創造條件。為此，李登輝在9年內异乎尋常地進行了 5次“修憲”，目前的第五次“修憲”尚未完成。通過“修憲”終止“動員戡亂体制”、“全面改選國會”、“修改中華民國憲法”、“總統公民直選”、“凍結省長和省議會選舉”（“凍省”）等一系列步驟，企圖達到三個目的，一是使島內政治恢复常態，确立政党政治体制﹔二是擴大“總統”權力，實現自己的 “獨裁夢”﹔三是重新“定位”兩岸關系，為“分裂分治” 制造政治基礎。從目前看，李已初步實現了目標，尚不成熟的政党政治已在島內基本确立。1997年7月，“國大”第四次“修憲”完成，“總統”的權力已經得以大幅擴張，行政院”与“立法院”的權力被削弱，“總統”成了難以監督制衡的“巨無霸”。同時這次“修憲”也表明，國民党舊的 “法統”已基本終結，“中華民國在台灣”的“憲政体制” 正式确立，台灣當局在滑向台獨深淵的道路上又邁出了重要一步。 ===自毀長城的党主席 === 目前在台灣執政的國民党已不是傳統意義上的中國國民党，而是被李登輝改造過的台灣國民党。在國民党政權本土化的過程中，以李登輝為首的國民党主流派，通過一系列激烈的權力斗爭戰胜了党內非主流派。 ------------------------------------------------------ 為大東亞共榮圈張目，做皇民的先鋒，何必呢？明治維新，使日本從一個蕞爾小國一躍為東亞強權，先戰勝清廷再打敗俄國。沒錯！日本人的現代化成功，曾使老大的中國和其他東亞國家的知識份子，多麼興奮。這證明有為者亦若是，東方黃種人絕對不是弱夫，更不是白種人的負擔。從黃遵憲、汪康年、康有為、梁啟超等維新份子，誰不以日為師。黃遵憲的「日本國誌」，是首部剖析日本政情和興盛原因的名著，梁啟超的清議報和新民叢報更是在日本刊行，傳到內地。連孫逸仙對日本也寄以厚望，提出亞細亞主義，盼日人協助中國的革命和復興。但是？曾幾何時，日人忘了過去鎖國時被洋鬼子欺侮的慘狀，歐美帝國主義的思想也成了日本現代化的一環。伴隨者殖民主義，帶給東亞國家更大的屈辱和痛苦。更沒錯！日人也將現代化的部分建設、效率、觀念根植殖民地，但這一切不是為殖民地著想，而是為日本擴張主義的預作準備，東南亞的抗日（除了泰國）難道少了嗎?馬哈迪的「東望」主在說給歐美人士聽的，他最痛恨老美干預東南亞事務，一心想在東南亞稱霸的馬哈迪，可說是一隻老狐狸，安華事件，就可知非省油燈。假如日本再侵占一次大馬，看看他會有何反應？波茨坦宣言再次重申「開羅宣言必須實施」（至今仍有人稱這只是宣言，非國際法上的條約），這兩次宣言有無國際法效力，丘宏達教授已有說明，不再贅述。台灣歸還中國已是不可否認。陳儀在台受降與雲南省主席盧漢代表中國戰區盟軍在北越受降根本是兩回事，混為一談不倫不類。要說抗日，清國與國民政府不及台民武裝抗日次數，就如皇民餘毒者所說日人在台徵兵赴南洋作戰，當時台灣是日本領土，徵子民作戰有何不可的說法，邏輯是一樣的。既然台灣當時已屬日本領土，清國與國府又如何協助台民抗日？這樣做豈不是入侵日本領土，又何能協助？日本侵略東三省，東北人視死如歸的抗日故事，史不絕書（可看紀綱：滾滾遼河，梁肅戎也因抗日作過牢）。中國落後日本甚多，這是百年積病，十五世紀以來明王朝的敗象已見，清王朝正逢未有之變局，承擔教科書的腐敗指責，是很不公平的。老大的中國，上下層結構都有問題，對一個人口眾多、種族複雜、封建已久的國家，他的改革不可能立竿見影。尤其，在帝國主義的興風作浪下，在政客軍閥的奪權鬥爭下，中國人民這一世來有夠苦難的。然而，日人加諸於中國的苦難還不夠嗎？老毛曾感謝日本侵略中國，帶給共產黨機會，蔣介石對日寬容，換來的竟是日人搶搭巴士，比老美還快的承認中共。假如，要怨！為什麼不先去怨你們的祖國日本竟拋你們這些皇民而去，率先承認你們所厭惡的中國？要說國府治台比不上日本本土的所得，這種比法更是無聊。沒有韓戰，日人的進展未必更快，麥帥與老美對日本的復興是有貢獻的。當時，台灣還須面對對岸來犯，軍備的支出遠佔歲入出預算的大部分，但台灣充分運用美援績效，仍獲老美的高評價。一個工業化遠低日本的國家，能有今天這樣的局面，實屬不易。只可惜富不過三代，台灣正要敗在皇民的手上。中國人的漢奸情結，倒是史不絕書，台灣也有太多的殷汝耕式的四腳仔，這才是台灣人的悲哀！ ---------------------------------------------------------- 學習他人長處理所當然，挾洋自重大可不必眾所周知日本人的適應力、競爭力、前瞻性、組織力和學習精神都是值得我們學習。過去美國日本通傅高義（Ezra A．Vogel）所寫的「日本第一」也力呼美國學習日本長處（這本書在日本泡沫經濟發生後，少有人再提）。日本人守法、守時、有責任感，全民讀書風氣之高可說獨冠全球。別人會成為二戰後足可與美國經濟匹敵，不是沒有原因。中國人因循苟且、做事馬虎、自私自利、勇於內鬥等等毛病，造成國勢衰落也是我們不能不承認的。但是，要說日本統治台灣五十年，政績永高於國府治台五十五年，這種說詞也過於武斷。要知道日本在台初期發展是「工業日本，農業台灣」的分工下，被迫從事米糖的單一耕作產品，直至一九三ｏ年因要配合日本帝國主義對外擴張才有改變。台灣成為日本進攻華南及東南亞推進的主要基地。一九三七年，中日二次戰爭爆發，台灣更形編入日本總體戰体制，在小林躋造提出「皇民化、工業化、南進基地化」治台方針，才積極推行台灣工業化，好作為南進跳板。不論是鋼鐵、輕金屬、機械、礦業、農產品等新設工業，大多由日本人出資，台灣人除一九三八年外，均未超過百分之十。台灣資本家不但未隨工業化獲利，反而日趨萎縮。（參閱張宗漢：光復前台灣之工業化）太平洋戰爭爆發後隔年，台灣成為戰爭前線的補給基地，台人在日人壓榨下，生活更加困窘。一九四五年台灣光復，日本將其在台資產全部留下，日本留下這批資產，並非大方贈予，而是戰敗國不得已的放棄。假若沒有日本的戰敗，台灣資本家根本難有出頭機會。當然，重要資產國府接收不少，也成了後來的國省營機構。不過，要說日本為了戰爭而準備的工業化，剝削台人血汗的工業化，是因戰敗不得不留下的工業化，而美其名說是對台灣人現代化的恩賜，這種奴性骨頭，實在也太令人慨嘆了。即使日人現在留台，台灣仍是殖民地，不可能享有日本內地同等待遇。皇民化破壞台灣文化可以稱為在台的文化革命，總督府所屬各機關中，台人只能充任基層公務員，生產單位的管理人員，幾乎全為日人擔任，簡任官員，台人不出三位，國會議員也只有簡太獅等三位，即使，日人仍在台，相信這些情形，也不會獲得多大改善。因為在日人眼中，台人異族就是異族。不諱言，國府接收台灣初期，確有劫收情形，否則二二八事件也不會發生。其後，在大中國教育思想下，禁止台語、打壓本土文化所在多有。不過看問題要從多種角度來看，在當時風聲鶴戾情況下，除對岸的老共，島內還有顛覆份子，再加上國府在大陸戰敗，有如驚弓之鳥，許多作為很自然的手段就過激（國府在與老共鬥爭，不知吃了多少暗虧）。禁止台語固然不對，推行國語也沒錯，否則各省方言一堆如何溝通？光在台灣就有閩客和原住民不同語言，各講各的豈不大亂？老蔣有私心大可推動浙江官話，幹嘛要推行北京話？要說依人性分析，世上幾乎非我族類，其心必異，少有一個民族會包容另一個民族，又何況是外族統治。連美國這個世界大溶爐，對黑人、亞裔、義裔等還有種族歧視，要說日人治台會對台人較好，非但事實不符，邏輯也不通。基本上台灣仍是漢族為主體，真正對不起的反而是原住民，原住民才有理由趕走漢人，早期移民者佔人家的地，得了便宜還賣乖，怎麼說也不通。都進入二十一世紀了，台灣只有巴掌大，還在彼此區分，有必要嗎？台灣即使要獨立，也要有台灣人的尊嚴，媚日、哈日那來的尊嚴？不要再既望日人會給台人甚麼？日本怕中共怕的要死，又貪婪大陸市場，這在江澤民訪日時已看的很清楚。李登輝那個老魔頭，除了石源慎太郎等右翼份子會理他，依日本政客投機性客，除了心裡暗爽，再加上一點瞧不起，台人又能獲得甚麼？但對此，勇敢的台灣人絕非反應過度，老李兩國論、七塊論、夾擊論都是總統在位時提出，爾後又心傳接班人阿扁總統，這在小林吉則的漫畫和亞洲智略都有說明。身為台灣人，我們要的是有尊嚴的台灣，對得起列祖列宗，絕不去當四腳仔台奸。 Simon 　於　2001/01/02 01:10 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> Stone 你沒棄嫌.我只是盡一個世界正常人跟台灣人的責任. 類似彭蕙仙趙少康的案例不勝枚舉.我覺得從心理狀態分析.這些中國人或華人(我從來不認為我是華人.因為 HLA或 DNA 都証明老台灣人漢人成份十幾 percent 而已.八十幾 percent南島民族為何要被十幾 percent漢代表).都很有問題. 1. 源自於深度的自卑.不敢坦然比較.用仇日掩蓋無能腐敗墮落. 他們經常使壞.沒有公平遊戲規則..怕透明怕比較.五千年文明古國比人家埃及印度還爛.真心胸狹窄就是這批人. 2. 狂妄自大的優越感.在思想上.言論上.教育上甚至經濟上.都以上國之姿.訓令台灣人對日本不能友好.不能親日. 去他的.他們蔣介石幹嘛去日本士官學校洗馬.中國20世紀初留日取經可以.台灣人親日要你說三道四. 這樣簡單的道裡.我常常覺得扁政府要員.跟民進黨一堆立委.特別是常常上媒體的.他們算什麼東西.對侮辱台灣人心靈跟自尊.也違背人類理性的罪行.沒看到那一個出來說話.特別是常上媒體的. 所以我常跟朋友說.下次立委選舉.媒體特別鐘意的.不要選他她.. 新人還可以的(非汎國民黨的).就絕對不選要連任的.市議員換跑道也算連任台灣人沒欠民進黨.沒欠現任的. 民進黨不敢跟一中憲法.高雄廈門同國的謝長廷劃清界限的. forget my vote. 主張三通的. no vote. 很多尋求連任的.都認為這次參選爆炸.會很好選因為當選票數會降到很低.民進黨現任的.比起過去什幾個立委時代.倒底為台灣獨立的內涵(內涵就好.總可以做吧)推進多少? 受歧視者應有的公道呢? 三三三 60幾億沒錢.公務員死坐活吃週休二日上班少.又調薪. 總該有些方法對付過去我們支持的民進黨政治人務吧! 臺獨是納悴黨　於　2001/01/02 03:37 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 臺獨有關臺灣人非為中國人的血源論據.非常荒謬而且牽強。十幾年前的高雄醫學技術水準落後世界水準遙遠.其國際可性度非常可疑!　另外. 該資料僅是部分民眾的血源資料. 並無按照正確的科學統計學「全省平均」抽樣撿查.以斷定是否為「多數漢族血統」! 另外高雄醫學所抽撿的民眾.是否正好就是祖先近兩三代內與原住民有嫁娶關係的民眾?? 又南部偏遠地區.是否原住民偏多所造成的「地緣關係」?? 另外.中研院人類歷史所.已多為台獨主張者把持（Conflict of Interest). 如眾所周知.民進黨建國黨多想將台灣「以人工化　扭曲的方式」變造一個新的臺灣民族為其「台獨政策」「意識形態」做合理化辯護。殊不知其手法拙劣.宛如「三腳貓」--不倫不類貽笑大方。不過據正確歷史及人口資料統計. 臺灣閩客族的漢族血統應佔百分之六十。如再統計與在台外省族群通婚.其終究的漢族血統評估應佔近百分之六十九。另外.什麼才是正統漢族血統的樣板(Template)來做為撿驗標準?? 漢族血統的定義又為何?? 應是異常困難決定的事情! 原因是.中國歷經五千年歷史多分合.兼併及多次外族入侵.族群大遷移及再融和下. 大漢民族正統血源早已不純正! 不過在五千年歷史分分合合的結果.大都融和在漢民族下.無論文化風俗習慣甚至血統已大致已融和。這個民族的形成我們應稱其為「中華民族」! 這個定義應與國父孫中山先生的學說近似。所以追究「純種血統」已無任何義意。如有人明知故意再議. 一再張貼上文. 應是有臺獨政治企圖.或是種族地域主義者.或是地方族群的「歷史性終斷失根症候群」---可參考台大法學院院長許教授的「臺灣慘烈的皇民化運動」。這個「失根症」應是台灣.大陸母體五十年切斷的歷史性背景有關! 及日本軍國主義慘無人道的洗腦教育---「嚴重歧視」中華有關! 再者.近代中國內戰外侮頻煩.早已封銜於東亞病夫. 內政不修.亦是肇因! 致使「少部份極端的」臺灣同胞.確實有嚴重的認同問題。臺獨的興起.正好加以「火中取粟」為其利用.作為「綠」衛兵----臺獨的馬前卒! 兩岸戰爭對抗的導火線!! -------------------------------------------------- 「參考著作」儘管中華大地內各兄弟民族人口分散，經濟生計上相互依賴，加上悠久的歷史關係早已融合為某些共同傳統，在神州大地形成一種合則互利整局... 已故的政論家華德(B.Ward) 三十多年前，以民族主義觀點分析了當時的中、蘇兩大共產巨人之後，曾大膽預測蘇聯將因民族問題而瓦解，但卻不無驚奇地說：「中國本質上畢竟是一個遼闊而統一的(民族)國家。」歷史發展和生態環境確實為中華國族的形成提供了條件... * 尋求多元化族群的政治統一 * ================================ 謝劍(香港中文大學人類學系教授) 據香港【明報月刊】1996年三月號報導：中華民族的構想，是要在尊重不同族群及其文化的原則下，提升共同的國族意識，避免大漢族主義和地方民族主義的抬頭，但當政者亦必需引入民主機制，容納異已，以凝聚共識。一提到民族或國族主義(nationalism)，人們往往有兩種截然不同的反應：不是把它看作神聖不可侵犯，就是視之為庸俗無聊。原因之一是這一名調的本身極易和種族主義 (racism)及愛國主義(patriotism)相混淆。其發展的極致，認為它就是專制獨裁的動力，是一種中心本位、一元主義，煽動一己的霸權，是一種不能容納異己的全盤思想，甚至淪為獨裁者之鞭，到頭來受到傷害的還是這個民族自身。是焉？非焉？尊崇民族主義理所當然十七世紀歐洲民族國家(nation-state)的興起，和近世民族主義浪潮的澎湃是分不開的。在近代世界史上，民族國家不僅是政治組織的「自然」(natural)或「規範」(normal)的形式，而且也是社會、文化及經濟活動不可或缺的框架；從另一方面看，今天的世界秩序仍然是以民族國家為基元。一般所說的「國際的」(international)，即是指存在於民族國家之間關係的運作。現實如斯，民族主義要求自己國家的尊嚴、獨立和平等，在國際社會中盡其義務，享其權利，應是事理之常，又何錯誤之有？尤其是對中國來說，追求民族國家的地位較之歐洲諸國，已經晚了兩百多年，尊崇民族主義因此也理所當然。難道要「中國」一詞永遠只是列強心目中的地理名詞，國不成國，得以予取予求乎？至於種族主義則是從血統上排斥異己，凌駕一切，它和民族主義有本質上的不同，二次大戰時德、日的走火入魔即是實例。然而追根探源，這種思想還是帝國主義吹鼓手對達爾文生物進化論的一種誤導，始作俑者應是法人高炳諾(Comte de Cobineau)及英人張伯倫(J.Chamberlain)，他們都宣揚毫無科學根據的白人至優論，並且其影響頗為深遠。以美國為例，甚至官方法案都受到左右，像《移民與國籍法案》一直遲到1965年才擺脫惡毒種族主義的陰影。談到愛國主義，對此素有研究的杜以慈(K.Deutsch)認為它和民族主義具有微妙的差異。前者是指居住於國境之內的以民，為維護其國家利益而願作出犧牲的信念；民族主義則是對所有族人的訴求，它追求的是國族整體的福祉，而不必涉及當事人的居處和國籍。此所以美籍猶太人會關心以色列的發展，而美籍華裔也難以忘情中國的原因。煽情排外轉移視線最近中國大陸民族主義情緒高漲，似兼有內因和外因，彼此互相激盪，統治者趁勢加以利用，顯有轉移國人注意之嫌。先說內因，接班人問題欠明朗、失業問題嚴重、台海局勢轉趨複雜，再加時間上紀念反法西斯勝利五十週年的巧合，民族主義情緒確已被激起；外因是承辦2000年奧運之被拒本已不快、西方對中國大陸參加世界貿易組織的無理阻撓、美國對南沙和台海局勢的介入、西藏政策乃至人權狀況的被指責，無一不是火上加油，令民族主義的理性訴求褪色，而淪為一種發洩排外情緒的渠道，令人們轉移對現實問題的不滿，以減輕統治者所承受的壓力。問題是操縱如果失控，很可能帶來引火燒身的災難，這類歷史悲劇頗多，北京當局理應引以為戒，知所警惕。情勢發展至此，北京固然要負起相當責任，但西方某些傳媒和謀略家之不負責任，亦難亂其咎。以所謂「中國威脅論」來說，1992年世界銀行有位專家預測，到公元2020年時中國如能保持高速成長率，將成為世界最大經濟實體。這本係一家之言，何況還是基於若干條件的預言，未必真實。然而 1993年現始，美國政壇重要刊物《外交事務》相繼有針對前述預言的正反兩面之論著出現。正所謂「語不驚人死不休」，褒之者竟有「中國：崛起的巨強！」這一論題，其內容作了過於誇張的陳述；反之，貶之者也有「正在爆裂的中國氣泡」的題目，把大陸的經濟發展說得一文不值，貶成只是裝飾門面的泡沫現象，無實質基礎可言，各地傳媒跟著起鬨，雖論點不一，但率多反映了西方的複雜心態：既疑懼，恐懼中國的強大和決策時的黑箱作業；又妒羨，妒羨在大陸的發展過程中能否分一杯羹。此處筆者不妨舉一實例，1995年11月9日一期的英文《遠東經濟評論》，在探討「中國民族主義」論文中就表現出這一心態。為了將就其論點，甚至歪曲事實，指白為黑，例如說中國對南沙群島的主權在國際法上難以成立，殊不如此一主權的事實早已為國際所接受，島上所發現的諸如漢代五銖錢之類應是強力證據。問題是六十年來國共內鬥不休，疏於保衛領土，加上近年南海資源的發現，吸引少數國家的竊據，使得不是問題的地方成為問題。考慮到整體國力之單薄(生產總值尚不及美國的十分之一)，北京當政者尤宜戒驕戒躁，能忍人之所不能忍，無論是台灣或南沙問題都必須從法理上據理力爭，甚至加以延宕，而把注意力集中於修明內政，累積國力。須知「專政」並非永恆的萬應靈丹，逐漸開放政權，容忍異見，才是團結國人，形成堅實的民族國家之不二法門。整合族群建立共識隨著東歐集團的崩潰，共產國際烏托邦式理想，已經天堂夢碎，民族主義湟潮隨之洶湧澎湃，追求的仍然是民族國家的建立。問題是現今的民族國家率多由幾個族群(ethnic group)構成，鮮少單一族群構成的實例。因此，在一個國家之內如何保持多元文化，成了當代社會科學工作者的一個重要論題。以中國為例，除了形成主體的漢族之外，經官方認定的還有五十五個少數族群或民族。但請千萬別被「少數」一詞所誤導，筆者估計現今其總人口應在一億一千萬左右(1990年官方的統計是9600多萬)，前且散佈極廣。目前從北京政策反映的民族主義理想是強調「一個國家，多元文化」，要求在多元的族群文化中達致政治上統一的民族國家，亦即是俗稱的中華民族或中華國族，簡稱中國。這一構想是要在尊重不同族群及其文化的原則之下，使各盡義務，分享權利，以提升共同的國族意識。筆者試稱之為「果盤」模式，即在政治統一的格局中還能保持每一族群的文化特色，並不像文革時代一樣強求文化上的齊一。因此，在大陸最新的《八二憲法》序言中，開頭第一句就說「中國各族人民共同創造了光輝燦爛的(中國)民族文化」，實在得來不易，可視為數十年來，中共可悲的民族虛無主義路線之覺醒! 須知泯除民族形式既不可能，而實現共產主義的天堂畢竟遙不可及，如何避免大漢族主義和地方民族主義的抬頭，從而整合國內的族群關係，建立起民族國家的共識，才能在國際社會受到尊重。這一工作是十分艱難的，儘管國內各兄弟民族人口分散，經濟生計上相互依賴，加上悠久的歷史關係早已融合為某些共同傳統，在神州大地形成一種合則互利整局，但如當政者不引入民主機制，容納異己，反而堅持機械式單線演化論以通達共產天堂，乃至強人所難的無神理論，則前途必將危機劇烈，形成國家四分五裂的局面。世上無所謂俟之萬世而不惑的主義，但卻有永恆的國族利益。已故的政論家華德(B.Ward)三十多年前，以民族主義觀點分析了當時的中、蘇兩大共產巨人之後，曾大膽預測蘇聯將因民族問題而瓦解，但卻不無驚奇地說：「中國本質上畢竟是一個遼闊而統一的(民族)國家。」歷史發展和生態環境確實為中華國族的形成提供了條件，主政者理當順應世界潮流，建立民主機制以提升國族共識，邁向堅實的民族國家的大道。 ------------------------------------------------- > 【昔日的日皇民及其後代　成為今日之台獨主力】肉體的傷痕容易辨識，但以殘酷的心智洗腦為害尤勝.造成心理的永久傷痕--效忠天皇　敵視中華的「變態心理」--不認祖源.實為現今臺獨分子的「共同特徵」。　　在日本帝國崩潰前兩年的一九四三年，有臺中鹿港人陳火泉改名為「高山凡石」，出版一本小說『道』，成為皇民叢書第一本，同時得當時的「臺灣文學賞」註一。　　『道』的主人翁是一名臺北工業學校應用化學科畢業的工程師，為追求皇國日本的臣道，不倦不撓的持續修煉，以便超越任何障礙，變成真正的日本人。他說：「本島人在肉體上未能繼承享有日本人的血液，但以國語（日本語）為精神的血液，以國語為教育訓練，將心理培養磨練成日本人是可能的註二。」　　一九三○年代中期，日本積極侵略中國，軍人勢力抬頭，臺灣總督又再改由武官擔任，並實施「皇民化」運動。臺灣的「皇民化」和「工業化」、「南進基地化」是三位一體進行的。因為日本推行戰爭體制和臺灣的工業化，而對臺灣人要求協力合作是一體的，故皇民化也是不可避免的註三。然而皇民化運動，企圖摧毀臺灣原有文化，以日本文化徹底改造臺灣社會，其介入臺灣人民生活之深，手段的激烈，造成的影響可以稱得上是一場臺灣的「文化大革命」。　　一九三六年九月，日本海軍預備役大將小林躋造正式被任命為第十七任臺灣總督，結束以往由文官出任總督的時代。十二月，中國發生「西安事變」，戰爭一觸即發。小林總督乃於翌年（一九三七年）四月，下令限制臺灣各族群人民使用母語、廢止報紙漢文欄，並推行國語（日語）普及運動。於是不稱父親為「阿爸」，而改稱為「多桑（とうさん）」，同時還強制臺灣人民祀奉日本神道教的天照大神。一九四○年四月，臺灣的寺廟遭到日本當局的所謂「整理」，孔廟、關廟及漢民族原有的一切寺廟均廢止，燒卻神壇、神像、牌位，為了污辱中國文化，還刻意將祖宗牌位與馬桶一道焚毀註四。更進一步強迫民眾改參拜日本神道神社，並規定所有家庭供奉日本伊勢神宮的大麻。除了宗教生活外，連日常娛樂也遭到嚴重破壞，傳統的歌仔戲、木偶戲、皮猴戲等民俗技藝都被強迫禁演。總督府又定一九四○ 年二月十一日，日本「皇紀紀元二六六○年紀念日」為改姓名運動實施日。一九四○年八月十一日，改姓名運動實施半年，朝鮮約有二千萬人響應；臺灣的漢人則僅有一百六十八人配合註五。　　一九四○年七月日本中央政界成立第二次近衛內閣，十月十二日成立「大政翼贊會」，並公佈「國民精神總動員令」，展開「舉國一致」體制。朝鮮、滿洲、南樺太（庫頁島）紛紛效尤，臺灣也不例外。於是，皇民化運動在臺灣如火如荼地展開，臺灣人皆必須變成恭順的「皇民」。　　一九四○年十一月二十七日，日本海軍大將長谷川清出任第十八任臺灣總督。一九四一年四月十九日，臺灣總督府組織「皇民奉公會」，由長谷川總督兼任總裁，總務長官齋藤樹兼任中央本部部長。該會中央組織與臺灣總督府相結合，地方組織與地方官廳結合，州、廳設支部，市、郡設支會，街設分會，區、部落設區會及部落會，最基層則為奉公班。各級地方首長兼任各層級「皇民奉公會」組織首長。除此之外，還組織「奉公壯年團」、「產業奉公團」、「挺身奉公隊」、「文學奉公隊」以及由未婚女性所組成的「桔梗俱樂部」等作為外圍團體。臺灣各地士紳都被收編進該組織當中，如辜振甫（臺灣皇民奉公會實踐部長）、林呈祿（改姓名為林貞六，皇民奉公會文化部長）、何傳（改姓名為永野德，皇民奉公會中央本部委員）、羅萬硨（皇民奉公會中央本部委員）、林獻堂（皇民奉公會中央委員）、洪元煌（皇民奉公會委員）、黃媽典（改姓名為廣田正典，皇民奉公會中央本部奉公委員）、洪火煉（改姓名為芳澤煉平，皇民奉公會中央本部奉公委員）、杜聰明（皇民奉公會臺北州支部生活部長）、蔡式穀（皇民奉公會臺北州支部奉公委員）、黃純青（皇民奉公會臺北州支部奉公委員）、戴炎輝（改姓名為田井輝雄，皇民奉公會高雄州支部總務班主事）、黃金火（奉公醫師團臺南分團副團長）、吳石麟（奉公青年隊總務部長）等，被迫為「皇民化」搖旗吶喊註六。　　一九四一年底，太平洋戰爭爆發，「皇民奉公會」成為驅策總動員的機關。奉公會中有些成員還兼地方公醫，負責軍伕身體檢查，不肖者便借機上下其手，使富豪子弟得以免徵，而貧困者即使久病，也不得倖免註七。「皇民奉公會」還設置「拓南農業戰士訓練所」、「拓南工業戰士訓練所」、「海洋訓練所」、「高砂青年隊」等組織，訓練臺灣青年，投入戰爭，擔任軍伕。臺灣民謠「雨夜花」改歌詞為「榮譽的軍伕」，將近二十一萬人被動員到東南亞及華南戰線，其中約有兩萬八千多人充當炮灰戰死。戰後，僥倖免於一死的臺灣軍伕都淪為戰俘，被關在集中營，受盡種種折磨後，才得以重返家園。　　臺灣原住民史倪育唔，改日本姓名為中村輝夫，一九四三年充當皇軍一士兵，被遷送南洋戰線而在印尼摩若泰島森林躲避三十一年，不知日本投降而「皇軍」滅亡，於一九七一年十一月? Q八日才被發現，先遣送日本，一九七五年一月始回到臺灣，依光復後其家族所報戶口稱為「李光輝」註八。這位臺灣原住民在森林中三十多年的肉體折磨，令人驚奇，但是又有誰理解其深層的心裡傷痕呢？　　一九四二年四月一日，臺灣正式實施「陸軍特別志願兵制度」。一九四二年六月，日本海軍在中途島遭受致命打擊，戰局情勢惡化。一九四三年八月一日，日本軍方徵召三千名臺灣青年擔任海軍特別志願兵。此後日軍在太平洋節節潰敗，到一九四四年初臺灣已經成為前線。於是在該年五月至七月，臺灣總督府又徵召八千餘名海軍志願兵。　　一九四四年十月，日軍於菲律賓雷特灣（Leite Bay）戰敗，臺灣成為日軍要與美軍決一死戰，避免美國大軍順利進攻日本本土之決戰戰場。新任臺灣總督兼日本陸軍第十方面軍司令官安藤利吉，索性在臺灣實施徵兵制。　　徵兵制實施後，有一個臺灣人在一九四四年徵兵為「皇軍」的一等兵，並改日本姓名，向日本天皇宣示盡忠。當一九四五年八月十五日，日本裕仁天皇宣佈日本無條件投降時，當天晚上這名可憐的日本「皇軍」，即舉起自己的刺刀自殺註九。到底他是羞於繼續生存下去，還是決心與日本敗戰共命運，不得而知。但亦可窺見日本在臺推行皇民化運動的慘烈！　　皇民化運動在破壞臺灣寺廟、焚燒神像，摧殘漢人民俗文化，可以稱為在臺灣的「文化大革命」，自然激起臺灣人民的憤慨。戰爭末期，日本神社炸燬時，臺灣人民私底下的興奮心情，就是一個心裡深層的發露。日本當局動員臺灣人民投入「大東亞戰爭」，對兩岸的漢人之間也產生很大的隔膜。 Simon 　於　2001/01/04 23:21 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 幾個轉貼的.有料就說出你的(或你們的)看法.中時電子報曾有一個署名憂國憂民的.就貼過上面謝劍這篇尋求多元化族群的政治統一文章.但是這位老兄卻忘了省思謝劍該文最後一段歷史發展和生態環境確實為中華國族的形成提供了條件，而台灣這土地.做為世界的舞台.是百分之百不同於中國過去的歷史發展和生態環境.從最容易理解的.族群平埔族後裔(所謂閔客)高山原住民.台灣與中國接觸時.西方勢力跟豐臣秀吉明朝.起碼三股勢力.已經不是謝劍解釋中國國族歷史的模型.他的說法.在客觀學術比較.前提場域 totally irrelevent. 別來丟人現眼了.版主往後對此類純轉貼.無個人見地的.該如何處理? 請研究.我對這類在台假中國人深感不恥. 皇民奉公會沒什麼了不起.威逼加入中國國民黨.連中學生都要鼓動的<反共救國團>.<婦女會> <民眾服務社>....族繁不及備載.老弱婦孺.各行各業都要來.同樣外來政權.皇民奉公會比起臭兩蔣算得了什麼? 皇民化運動比起兩蔣中國化獨裁者神格化外省權貴優越化台灣人奴才化輕微多了.當年日本為皇國體制.台灣人的國籍日本國.跟東瀛日本人皆為皇民一體化.現實使然如此而已. 摧毀前朝文物建築.中國人舉世第一.一支指頭指人.四支向自己.指向中國人的.恐怕有四千支指頭. 遊子　於　2001/01/05 03:29 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 這些中國人大概忘記了當時的台灣是日本的合法領土！統治者對於領土境內居民的文化、思想同化是必然的行為；比起中國對西藏、新疆等少數民族的漢化運動，日本對台灣的做法已經文明許多了！更何況台灣會有今天，還得感謝中國的“恩澤”！看到這些中國統派回過頭來拿這段歷史大作文章，甚至羞辱台灣人，著實令人感到無恥與可惡！整篇文章還是不脫漢人中心，中國觀點。這也是幾乎所有統派文章的通病！似乎只有漢人是人，中國是國；全世界除了中國文化，其餘都是蠻番狄夷..... 遊子　於　2001/01/05 03:33 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 這些中國人大概忘記了當時的台灣是日本的合法領土！統治者對於領土境內居民的文化、思想同化是必然的行為；比起中國對西藏、新疆等少數民族的漢化運動，日本對台灣的做法已經文明許多了！更何況台灣會有今天，還得感謝中國的“恩澤”！看到這些中國統派回過頭來拿這段歷史大作文章，甚至羞辱台灣人，著實令人感到無恥與可惡！整篇文章還是不脫漢人中心，中國觀點。這也是幾乎所有統派文章的通病！似乎只有漢人是人，中國是國；全世界除了中國文化，其餘都是蠻番狄夷..... Kenny 　於　2001/01/05 20:37 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> To Simon: 非常佩服你能對台灣近代史研究的這麼透徹，希望你能多發表一些文章讓台灣人能多了解自己，不再只是被動接受台灣的二流媒體的誤導。我的感覺：我留學過美國、日本接觸過不少中國留學生，深刻體認我們台灣人最好是敬鬼神而遠之，我不好去作太多露骨的評論，建議台灣人能靜下來想一想自己的將來要如何去走，台灣現存的歷史書並不能反映真正的歷史，出國走走或許能讓自己多認清別人是怎麼看待自己的國人。台灣有自己的歷史只是被刻意的掩蓋住，漫畫家小林出版的台灣論只是將台灣歷史以漫畫的形式來描述歷史，嚴格說來這裡面所描述的史料是大致正確的，會造成一些身在台灣立場不同人士的強烈恐慌的原因應該是他們害怕以前所加工過了教科書歷史不再有人相信，而台灣人在認清自己的歷史後會加速形成共識而認清前統治族群黨派。英國和日本同樣都曾使用過殖民方法，只是手段大大不同，西方世界只是想在短期內榨取原料和勞力，日本卻會花錢再基礎建設上，蔣介石的方法也是效法西方的殖民方式對待台灣，靜下心看看現在的台灣，有多少是沿用日本在五十多年前留下來的公共設施只是做些基本的更新保養，這就留給我們台灣人去自己衡量。我們沒有必要去逃避我們的歷史裡曾經有過文化不同的民族統治過，事實上台灣人是承接過日本文化和中國文化，但是現在台灣的文化絕對不等於中國文化，也沒有必要因為被教育成會講北京官話後就要去認同會講類似語言的國家，說台灣和中國血緣相同的人只是想藉機塑造自己的貴族表徵來貶低台灣人，遊子的文章寫出中國人的心態，在長期受到西方國家和日本的利用已經不太能抬的起頭，簡單方法就是製造虛有的貴族心態來集合群體自我膨脹，現在藉著矮化台灣〈人〉來提昇自己的地位，實在是令人覺得可笑。我很能理解新統派人士及舊新黨人士為什麼這麼痛恨李登輝，因為咬在嘴裡的肉被硬生生的給拿掉是多麼痛苦，以統治者的身分被降為一般平民百姓想必是無法調適吧！不要貼一些沒有經過考據的文章，一些參雜台灣人看不懂得文字的文章再加上沒有遺傳學專業學養又要假遺傳學只提出質疑，實在是太扁低台灣人的智慧了吧！我不否認一個國家裡一定有人比較聰明、有人比較笨，如果比較笨的人還要假借聰明又怕被人拆穿那是何等痛苦，拿掉那篇中國人寫的八股文章，現在什麼時代了還傳聖旨？大家看了那篇鬼話文章或許會想到小時後的作文課吧？由此可以看出現在台灣和中國在教育上的落差，等那文章的作者再長大一點或許會為曾經寫過此文章而覺得不好意思吧！我們台灣人不必跟那些沒機會看清世界的的中國人去計較，同情他們的遭遇吧！他們現在還在威權統治之下生活呢！台灣人已經入出民主的的社會，大家都可以自由表達看法，接著就是多吸收知識來提昇言論的品質了，最後再強調一句，沒到過台灣的中國人所發表的文章只是以自己自大的心態來虛構台灣人的想法，自以為很多台灣人所經歷的日本統治才會造成心理偏差，不去認同中國，這真是天大的笑話，想想！我們何必要求那些還身在極權統治下的人能有宏觀的視野呢？同情他們吧！台灣人別信以為真。以“皇民”為榮?? 　於　2001/01/09 02:01 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 台北政權的新聞局及部分媒體報道陳水扁日前接受德國《明鏡周刊》專訪時，曾提及他以身為“中國人”為榮。陳氏總統府卻針對此事特別發布新聞稿澄清，說媒體轉述部分談話有誤。陳水扁只是“以身為華人為傲”，他是“土生土長的台灣人”，從未說過“我是中國人”云云。　　陳氏下屬還說，陳水扁的中文原話“華人”的英文說法是ethnic Chinese（“種族上的華人”），而《明鏡周刊》的德文譯稿是用 Chinese，并沒有錯，而是行政院新聞局把Chinese錯譯成“中國人”，已要求新聞局更正。換言之，陳水扁以行政命令，白紙黑字，說明自己只是“華人”。如果有人以為他是“中國人”，便得火速更正。彭明敏要恢復使用“支那人” 　　台獨人士諱言“中國人”，有其歷史背境，也有現實原因。在日據時代，台灣島民除非冒險收聽中國和同盟國的電台廣播，否則根本聽不到“中國”、“中國人”的提法。日本無條件投降的最明顯后果之一，便是對中國的蔑稱“支那”，從此在日本公私文件和報刊絕跡，戰后日本百姓也不再使用“支那”、“支那人”之類的名詞。事實上，經常使用日文“支那”一詞的，基本上限于几個有心理特殊需要的日本二戰翻案運動頭目，例如兒島襄、彭明敏、石原慎太郎等，至今尚無許多人效尤。　　日本二戰翻案運動在台主要負責人、台獨教父彭明敏早在1994年7月，便在美國台獨刊物公開提倡台灣人必須否認自己是“中國人”，如果指“種族”，則不得將Chinese一詞翻為“中國人”，而應翻譯為“華（漢）人”或“支那人”。可見陳水扁近日的火速行政命令，自有其淵源。　　彭明敏還說恢復使用“支那人”一詞，有助于“澄清觀念”云云。70歲以上的台獨人士，第一次聽到日本人說“中國人”時，往往無法適應。不少第二代台獨人士，回憶在家父母用日語交談，提到“支那人”時的輕蔑語氣和神態，自然對他們認為是同義的“中國人”一詞，感到嫌惡。這就是台獨人士諱言“中國人”的歷史背景。　　現實原因更顯而易見。世界各國都承認只有一個中國，而中國包括台灣。台獨人士一旦承認自己是中國人，勢必造成嚴重后果，在島內將失去“全民計程車”之類變相暴民組織的支持，在日本二戰翻案運動分子眼中，也失去利用價值。正惟如此，台獨人士非到緊急關頭，絕不承認自己是中國人。雖然到今為止，很少台灣人，不論支持台獨與否，肯自稱“支那人”，台獨各派經過多年來的不懈努力，的確在島內造成一種恐怖氣氛，使得許多老百姓為了明哲保身，不敢輕言“我是中國人”。 “中國人不打中國人” 　　可是不承認自己是中國人，除了文化歷史，卻也有其政治和法律的問題。其他不說，人們還記得，不久之前，陳水扁公開向北京呼吁：中國人不打中國人。現在陳水扁既不承認自己是中國人，又不承認台灣人是中國人，其所謂“呼吁”便顯得毫無邏輯，最最起碼的是無端干涉中國內政。　　法律的問題可能更為嚴重。根據開羅宣言和波茨坦公告，台灣是日本盜取的中國領土之一，必須歸還。到日本無條件投降之后，陳儀出任台灣軍政長官，便下令驅逐“不是中國人”的日本人。接著不久，中國政府宣布任何外國人要去台灣，必須事前申請中國簽証。而美國政府對此并無異議，這由當時美國外交官、洋台獨鼻祖科爾（George H. Kerr）的秘密小報告被美國政府束之高閣可証。　　由此論証，如果陳水扁不是中國人，按國籍法，他的父母一定不是中國人。進一步的結論，只能是他們是1945年台島驅逐日本人時漏網的非法居民。由此連陳水扁是否擁有合法“居台權”，都不問可知。台灣問題由中國人解決　　1972年，尼遜與周恩來發表《上海公報》，上面寫得清清楚楚：台灣問題應由海峽兩岸的中國人解決。如果陳水扁不是中國人，按照北京和華盛頓的公開聯合聲明，他至少對台灣前途沒有發言權。　　國際形勢使得陳水扁政權不敢宣布“獨立建國”，只敢說“不要說我是中國人”，十分苦惱。說穿了，台灣問題的最終解決，很大程度上取決于各方的政治、經濟和軍事實力。筆者上面的論述，只是說明“不是中國人”之類言論，除了鴕鳥心態之外，還有法律上的嚴重漏洞。　　最具諷刺意味的，是台獨人士們為日本二戰翻案運動奔走，以“皇民”歷史為榮。拒絕承認自己是“中國人”，卻反映了他們文化教育水平太低的無知心態。他們根本不知道“中國”一名在世界歷史上的巨大權威，而為亞洲各鄰國所仿效，日本也不例外。可惜受過日文殖民地教育的台獨分子，往往連日本歷史都不能掌握。筆者敢說，自彭明敏以下，沒有一個台獨領袖知道：日本有一段長期冒稱“中國”的歷史。這是另外一個題目，限于篇幅，留待他日詳述。 ------------------------------------------------------------------ RE:中國人/華人彭明敏/支那人發言人：事實彭明敏當年和李敖同被繫獄，結果第一個屈服寫悔改書的人就是彭明敏，堅持不屈的是李敖。彭明敏任學校政治系主任時，私德有虧，被多位女同學投訴過，這種人搞台獨，既沒骨氣亦缺人格，他的確只配做日本人的走狗。普悲　於　2001/01/09 02:22 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> http://www1.seeder.net/cgi-bin/board2/jimh.pl?job=all&page;=1 關於統獨問題的本質我普悲今天又上台發言了! 今次題目是講統獨問題的本質. 是重炮出擊的好戲! 我有時也有點搖擺. 想支持台獨. 或許是因為獨派分子的影響吧! 但我四年來的思考. 特別是近數個月來的思考. 終於再次確定維持現狀. 拖延及尋求機會統一的思路. 恢復我一貫的立場! 為什麼? 台灣的統獨問題. 很大程度上. 不是台灣人的主權尊嚴之爭! 反而它在很大程度上是以美國的右派及日本的極右派 (軍國主義分子. 皇民化運動的餘孽如:Kenny. Simon)的代表的勢力和代表中國及中國人的勢力在台灣的較量! 另外一個力量就是台灣人的本土地域狹窄意識的力量! 是這三個力量的消長構成台灣問題的本質! 統和獨. 和與戰. 省籍之爭就是這麼形成的! 台灣獨立對台灣沒有真正的利益. 而對美國及日本卻有真正的利益. 而台灣獨立對中國卻是極大的損失! 台灣獨立的確是國際反華勢力的大陰謀! 以台灣獨立做為分裂中國的第一步. 也是最重要的一步! 請台灣人認識清楚! 獨派最愛罵對方是中國X. 那麼獨派就是台灣豬! 因為他們正是台灣人中的敗類. 以搞事為能事. 以破壞為能事! 唯恐中國不亂. 唯恐台灣不能獨立! 為什麼統派支持統一就是親共? 這是栽贓之詞! 獨派就是媚日及媚美! 我反共. 但我支持統一! 不是所有統派都親共. 親中也不等於親共! 再說. 統派現在親中共. 也是因為有了獨派這個首要敵人 ! 所以台灣的統派要聯合中共. 消滅台灣的獨派! 道理就是這麼簡單! 是台灣的獨派把統派逼上絕路! 台灣獨立. 只是談判檯上的籌碼和其中一種手段! 絕不宜當成唯一及必須奮鬥的目標! 台灣獨立後. 台灣也不能成為中立的東方瑞士! 那是騙人的! 獨派善於言語. 製造了無數的語言陷阱和邏輯陷阱! 引導台灣人陷於萬劫不復之地! 因此. 獨派是台灣之賊! 台灣之恥! 台灣之鼠! 肥客　於　2001/01/09 16:16 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 真好笑看到別人想法不合您的意就隨隨便便給人家扣一堆軍國主義分子. 皇民化運動的餘孽的大帽子! 獨派就是媚日及媚美!您敢說這句就不是栽贓!? 誰在玩弄語言陷阱和邏輯陷阱!?看看您們統派人士在這裡的文章主觀獨斷加激情煽動講不過人家就耍潑賴誰比較可恥!? 至於有些獨派人士喜歡講什麼支那或南島民族血統論那是他(她)們自己想法太偏激不過倒是給您們一竿子打翻一船人的良機!不是嗎!? 拜託您們趕快從大漢沙文的醬缸中抽身出來吧! 不是所有統派都親共. 親中也不等於親共! 同理可證:不是所有獨派都仇中. 親美日也不等於仇中! 唐景崧　於　2001/01/09 23:49 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 樓上那個轉貼再加扣人[皇民]帽子的先生: 不知道你有沒細看你轉貼的內容啊! 李敖何時與彭教授同監過?何時又第一個屈服寫悔改書的人就是彭明敏? 何時私德有虧，被多位女同學投訴過? 真是[造謠加抹黑]. 哈克　於　2001/01/10 00:38 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 我反共.更討厭統一. 中國自古至今對台灣而言.都是外來政權. 統派常說吳書中寫到--得夷洲千人而還夷洲是不是台灣都很難講.更何況中國這種到處擄人之行為. 更不能和統治行為相提並論. 一直到鎮成功之前.中國都是到台灣剿剿倭寇或殺殺人而已 .且在1624年台灣成為荷蘭屬地. 請注意鎮成功佔領台灣時.其心態是暫居海外的不服之土. 在清朝統治兩百年間.其心態認為台灣為海外丸泥採行封山禁海政策.到1875年才開放.但1895年又以社稷為重. 邊檄為輕之心態割給日本. 剩下的歷史就是國民黨避居來台. 所以中國對台灣而言.只能說曾經殖民台灣. 不能算屬於中國.之後更是屬於日本的合法領土. 所以要如何還給中國? 中共的心態只是想把台灣當作進軍太平洋的跳板. 只是想把核導彈放在台灣. 又想再次殖民台灣. 228的時候.我們已經表達了我們的想法. 對於那些1949年來台灣的中國人.如認為台灣裸體文身.不足共守請自己做船回中國. 不要再說台灣自古屬於中國之廢言了熱帶人　於　2001/01/10 00:54 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 給普悲先生：從你的匿名到你的文章思路我都覺得你想了四年多的結果應該不是如此論證跳躍吧你覺得你的各段甚至各句話之間有邏輯關係嗎我覺得你只是一直下斷言 spotlight著　於　2001/01/10 00:56 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 本文錄自中國統一論壇 http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/manfale/index.html 由 spotlightony 與 cathay 合著聯絡信箱: [email protected] 請來信指教版權開放歡迎轉錄一. 駁開羅宣言與波次坦宣言無效說鑒於有不少法律外行人近來大量發表諸如台灣主權未定論之品質頗差文章. 本人為正視聽 . 特別以國際法研究學人之身分撰寫本篇文章期待無知人士不要再以訛傳訛的胡亂解釋條約. 笑掉我們內行人大牙台灣本身是否主權尚未定論? 無知人士的答案肯定為是 . 因為它們所持的論點不外是舊金山和約中未對台灣主權歸屬有所討論 . 因而很沒知識的即推斷台灣仍然維持其無主地位 . 論述中國合法取得台灣主權應從兩方面著手 . 其一為和約 . 其二為先佔. 本文將先從和約論述起: 台澎由馬關條約割讓日本後.在二戰的一九四三年的開羅會議. 中美英發表了開羅宣言如下:(原文) ----------------------------------- The several military missions have agreed upon future military operations against Japan. The three great allies expressed their resolve to bring unrelenting pressure against their brutal enemies by sea. land. and air. This pressure is already rising. The three great allies are fighting this war to restrain and punish the aggression of Japan. They covet no gain for themselves and have no thought of territorial expansion. It is their purpose that Japan shall be stripped of all the islands in the Pasific which are she seized or occupies since the biginning of the first world war in 1914 . and that all the territories that Japan has stolen from the Chinese. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ such as Manchuria. Formosa. and Pescadores. shall be restored to the ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Republic of China. ----------------------------------- 最後三行主張日本必需將偷自(stolen from)中國的土地如滿州台澎歸還( restored) 中華民國( the Republic of China) 開羅宣言的重要性不是因為三國元首的聲明.而是它後來被國際法律文件引用.並不須要簽字.因解釋條約有一相當重要之原則 - 引入原則.而引用它的國際條約中 .各當事國均簽了字 (視宣言為原則)! 根據維也納條約法公約 ( Vienna Covention on the Law of Treaties ) 第三十一條第二項規定：就解釋條約而言 . 上下文除指連同並言及附件在內之約文外..... 我們可以很清楚的看到公約本項對於引入原則的明文強調 . 而把開羅宣言視為降書中的一部份.是故本宣言當然有國際法上的效力而對日本發生拘束力.最重要者.是開羅宣言之所以備忘錄形式紀錄 . 其主要原因乃在戰時國際法不同於平時國際法.敵對間之交戰國很顯然無法於當時共同簽字.故由他國暫行擬定條文而交由戰敗國日本批准後生效. 至於日本降書是如是說. 原文如下: (節錄和中華民國相關者) ----------------------------------- INSTRUMENT OF SURRENDER We. acting by command of and in behalf of the Emperor of Japan. the Japanese Government and the Japanese Imperial General Headquarters. hereby accept the provisions set forth in the~~~ declaration issued by the heads of the Governments of the United ~~~~~~~~~~~ States. China. and Great Britain on 26 July 1945 at Potsdam. and ~~~~~~~~~~~ subsequently adhered to by the Union of Soviet Socialist Republics. which four powers are hereafter referred to as the Allied Powers. 我們.受日本帝國.日本政府.日本軍部之命.接受所有由美國.中國.和英國政府制定的波茲坦宣言.及其後和蘇維埃政府發布之宣言... We hereby proclaim the unconditional surrender to the Allied Powersof the Japanese Imperial General Headquarters and of all Japanese armed forces and all armed forces under the Japanese control wherever situated. We hereby undertake for the Emperor. the Japanese Government and their successors to carry out the provisions of the Potsdam ~~~~~~~~~~~ Declaration in good faith. and to issue whatever orders and ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ (註一) take whatever actions may be required by the Supreme Commander for the Allied Poers or by any other designated representative of the Allied Powers for the purpose of giving effect to that Declaration. 我們天皇和日本政府及其後繼者必將實施波茲坦宣言...... MAMORU SHIGMITSU By Command and in behalf of the Emperor of Japan and the Japanese Government 天皇及政府代表重光葵 YOSHIJIRO UMEZU By Command and in behalf of the Japanese Imperial General Headquarters 日本軍部代表梅津美治郎 ----------------------------------- 這是一份正式的國際文件.各國及日本都同意波茲坦宣言.也等於承認了開羅宣言做為原則.很多人都以為宣言沒簽字一定無效.重點是: 它們一旦納入了正式合約之中.就是被做為法律原則實行.除非相關國家重訂新約否定前約.否則這就是新的現狀! 當然或許有人會說降書是由戰區司令作代表而簽署 . 效力明顯不及由兩國國會及元首同意通過的國際條約 . 但是請別忘記 . 降書目的乃在結束戰時狀態平時國際法之重新適用乃在降書簽訂之後 . 故依據戰時國際法原則 . 在非常時期下之條約簽署不同於平時國際法中條約之簽署 . 戰區作戰司令乃代表該國對外之最高代表 . 是故其所簽署之條約自然對該國有完全之拘束力. 另外.本文中所標記出來的數點地方.正是一九四五年六月二十六日.中美英三國共同發表的波茲坦宣言(Potsdam Proclamation)部分內容.其前言和原文節錄如下(和台澎相關者): ----------------------------------- 1. We. the President of the United States. the President of the National Government of the Republic of China. and the Prime Minister of Great Britain.representing the hundreds of millions of our countrymen. have conferred and agree that Japan shall be given an opportunity to end the war. 我們.美國總統.中華民國國民政府主席.大英首相同意日本應被給予機會停止戰爭 8. The terms of the Cairo Declaration shall be carried out. and Japanese sovereignty shall be limited to the islands of Honshu. Hokkaido. Kyushu.Shikoku. and such minor islands as we determine. 開羅宣言的條件一定要實現.日本的領土限定在我們決定的範圍內 ----------------------------------- 開羅宣言的效力在此顯現 : 其被波茲坦宣言包括了進去.而後來波茲坦宣言被日本的降書做為原則.也就是說各國和日本皆同意這波茲坦宣言和開羅宣言的原則! 國際法外行彭明敏之所以會得出開羅宣言與波次坦宣言不具法律效力的言論. 乃是因為他不懂國際法中的引入原則 (前已提及引入原則之法理) 所以會誤認兩宣言的效力. 另外 .另一大法律外行沈建德則緊咬所謂的開羅宣言僅為一紙新聞稿 ; 根據他所引述的美方檔案資料(該員在文章中根本就沒有表明是哪裡來的資料. 不過就當作他真的有查過這份資料好了. 該文請見 http://www.wufi.org.tw/cairocom.htm ). 其一再強調宣言的無共識性. 但根據我方史料 ( 中華民國重要史料初篇 - 對日抗戰時期第三篇 - 戰時外交 . 秦孝儀編 . 台北中央文物供應社出版 )中之會議摘要記載. 英方代表原本主張台澎地位當然由日本放棄但在我國代表力爭下終於維持台澎歸還中國之字樣 . 沈氏之言. 不攻自破. 此外.請注意降書中註一之部分日本所言以誠信原則實現波茲坦宣言..... 云云. 何謂誠信原則? 稱誠信原則者.乃以善意及有效並合理之方式解釋並實現波茲坦宣言.並努力謀求當事人真意之實現 . 我們再來看看此處所論之波茲坦宣言關於台灣部分的內容: ----------------------- that is. at the beginning of World War I. Manchuria. Formosa. ~~~~~~~~~ and other territories taken from China by Japan were to be restored ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ to China. The three powers were determined that in due course Korea ~~~~~~~~ shall become free and independent. .....日本自中國所奪取之台灣等領土需歸還中國...... (標記部分) ----------------------- 日本既然於降書中明示遵守波次坦宣言中之條款.而開羅宣言又因引入原則而成為波次坦宣言之一部份.依據條約善意而有效解釋之結果.當然可認日本真意為歸還台灣主權. 二. 駁依據舊金山和約所稱之台灣主權未定說至於所謂台灣地位未定論.最早是由美國人 Ely Maurer 於1958年所提出的 Legal Problems Regarding Formosa and the Offshore Island 文章. (刊登在 Department of of State Bulletin.VolumeXXXIX [39].NO.1017) 其所抱持之論點則是在一九五一年九月八日四十八國簽署舊金山對日和約. 有關台灣主權之部分如下: ------------------------ Treaty of Peace with Japan . Signed in San Fransysco Article 2 of chapter II : (b) Japan renounces all right. title and claim to Formosa and the Pescadores. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ (註二) 日本應放棄對台灣及澎湖列島的權利、權限及請求權但其後又註明「該條約的本身將不決定這些島嶼的未來歸屬」。 -------------------------- 一些人希望以此做為台灣地位未定的來源;但作這種主張.則將出現兩個邏輯推論上的問題 : 其一為請注意日本在舊金山和約中的用語 : right 而非 sovereignty. (見註二)換言之 . 日本所放棄者乃 right 而非 sovereignty ; 至於此二字究竟有何差別? 查稱 right 者. 係指所有一切權利及利益. 但是否包括主權 (sovereignty) 在內? 查 sovereignty 一字. 在牛津字典中之意義. 係指一國至高無上 (supreme) 的統治權力. 換言之. 就該字本身涵義而言乃是獨立而特出於所謂的權利 (right) 而有顯著差別的. 至於其後所稱之 title. 中文將之譯成所有權 (ownership). 但事實上我們能將之解釋成與主權同義的所有權嗎? 查所有權者. 乃係私法上人對物之權利主張. 與主權乃是概念完全不相同的兩個名詞. 故 title 一字本身. 事實上指一國對該領土的名義上權利. 與主權並不相同. 一國缺乏對該土地的名義上權利 (title) 並不代表對於該土地的主權 (sovereignty)不存在. 主權乃是名義上權利的上位概念. 國際上幾個相當顯著的例子諸如巴拿馬對巴拿馬運河沿線. WWII 之前的埃及對蘇伊世運河. 及過去中國領土內的租借地等等. 都是有 sovereignty 但卻無 title 的實例. 換言之. 日本在舊金山和約中根本就沒有放棄對台澎等地的主權. 該條款之後的附加保留款根本是廢話. 當然. 其主要目的乃在顧及當時中國政府法統地位的不穩固以及國共兩黨爭執中國合法代表權的現實所致. 總而言之. 日本當時對於台澎仍然有處分權. 其二則更為明顯 - 中國根本未在舊金山和約上簽字.舊金山和約完全無法拘束中國抑或是解決中日間之任何爭議. 因而這點更是動搖了該和約的法理上不穩性. 日本國際法學者入江啟四郎也說:就法理論而言，中國既未參加此一講和條約，且依該條約第二十一條受益條項，或是第二十五條中段及後段的非當事國條項規定，應無法主張對台灣的領土權。但是，開羅宣言、波茨坦宣言及投降文書的領土條項依然對中國有效. 其後中華民國和日本自行訂立中日和約 (Treaty of Peace between the Republic of China and Japan. 1952.4.28) 如下: ----------------------------------- 第四條:將中日兩國在一九四一年十二月九日以前，所締結的一切條約專約與協定，均因戰爭結果而歸無效第十條:台灣、澎湖的人民與法人，全是中華民國的人民與法人 ----------------------------------- 關於條約中所定因戰爭而歸於無效之約定. 中國早在開始對日宣戰時. 即已全面廢止對日所有條約. 宣戰文書有關廢約部分節錄如下: ----------------------------------- 國民政府發表對日本宣戰佈告 1941.12.09 (省略)...茲特正式對日宣戰昭告中外所有一切條約的協定合同有涉及中日間之關係者一律廢止特此佈告 ----------------------------------- 條約是否得以片面廢止? 警大海上警察學系姜皇池教授曾著文採否定見解( 見兩國論與國家定位. 學林出版社. 黃昭元等合著 ) 並據以作為台灣主權未定的基礎. 此種看法. 忽略了前後條約合併解釋的重要原則. 誠然條約得否因單方意思表示而片面廢止仍有爭論. 但前引之中日和約已經明白表示條約廢止之意思. 且兩國既有簽約明示. 則顯然係肯定中國政府先前之廢約表示為有效而溯及既往的解除兩國間所有條約. 換言之. 中日和約對於馬關條約廢止台灣回歸中國的合意其實只是兩國間將台灣主權歸還中國的再一次確認罷了. 姜氏所持觀點之荒謬. 由此可見. 實有愧於其身為教授之尊. 行文至此. 或有見解質疑日本投降文件 (Instrument of Surrender) 是否真有領土移轉之效力? 要討論降書的國際法效力. 首先要來看國際間如何定義條約的意義及其解釋方法. 根據維也納條約法公約有關條約之規定如下: (摘錄) -------------------- 維也納條約公約法 (Vienna convention on the Law of Treaties) 第三十一條第一項: 條約應依其用語按其上下文並參照條約之目的及宗旨所具有之通常意義善意解釋之第三項: 應與上下文一併考慮者尚有 a . 當事國嗣後所定關於條約之解釋或其規定之事用之任何協定 b . 嗣後在條約適用方面確定各當事國對條約解釋之協定之任何慣例 c . 適用於當事國間關係之任何有關國際法則 -------------------- 稱 instrument 者. 乃指正式的法律文件 (formal legal document). 若該文件之簽署主體為國家與國家之間. 則當然為一份正式的國際法律文件. 是故降書顯然屬於正式國際條約之一種. 該日本降書本身既屬於一正式之國際條約. 因而得以適用本條約之解釋原則. 本條第一項的規定. 即是國際法上解釋條約的帝王原則: 條約不得為無效解釋 (Ut Res Magis ValentQuam Pereat); 亦即解釋條約之原則為將其內條款作有效解釋. 除非有特別約定. 不得視為無意義. 換言之. 前述日本降書之中日本引用開羅與波次坦兩宣言交還台灣於中華民國之明文不得以無效解釋將之否定. 是故中國與日本所簽訂之本條約除非有特別證據.不得視為無意義之情形極為明顯. 至於依第三項之規定. 應依照中國與日本之真意因而依據善意解釋 (LaBonne Foi) 的原則. 而所謂的善意. 則指依照誠信原則並兼含心理倫理與真意等要素 . 開羅宣言自然應為正面且積極之解釋而應用到日本降書.是故依此解釋結果. 日本之真意當然為歸還台灣. 並觀察日本與中國在戰後之互動情形: 1945.08.15 日本天皇於接受開羅宣言與波次坦宣言無條件投降 1945.10.10 中國在台灣舉行國慶 1945.10.25 日本台灣總督安藤利吉承天皇令在台北公會堂正式把台灣主權交還中國. 中國立即設官恢復統治. 中國立即恢復設官與統治權力 1952.04.12 日本設駐中國大使在台北. 並簽訂建交公報日本除了在投降文件上表明歸還台灣於中國的意旨. 不但撤軍放棄台灣主權. 並主動將主權移交中國. 更在事實上以設公使之行為承認中國對台灣之主權. 至於沒有被移交主權的琉球沖繩. 僅止於美軍佔領. 自然又回到日本領土. 故依據解釋法律行為應依當事人真意之一般條約解釋原則. 在法理上認日本確實將台灣歸還給中國之論理乃毫無瑕疵可言. 三. 駁台灣託管論另外. 法律外行沈建德也緊咬過一個觀點. 即所謂的託管論. 其主要論點為中國當初係依麥帥之令而託管台灣並舉中國在北越託管之例與麥帥號令為其佐證. (見中華民國在北越規規矩矩行使警察權依照麥克阿瑟第一號命令第1條規定，1945年9月28日蔣介石的代表盧漢在河內受降時說：「中國軍隊赴越目的為維護治安、保障和平，任務完，即行撤退」。可見，麥帥1號令的內容就是維護治安行使警察權，任務完就撤退。因此中華民國在當年的11月就從越南撤軍回中國。詳細文章請見http://www.taiwannation.com.tw/topic/topic013.htm) 先論所謂的盟軍命令究竟為何? 所謂的最高統帥麥克阿瑟在1945年日本投降後發出第一號命令. 內容如下: ------------------- 在中國(滿洲除外)、台灣，及北緯16度以北的法屬越南境內的日本高級將領應向蔣委員長投降」。 ------------------- 要論盟軍命令是否有效. 首先需定義出何謂盟軍. 同盟國到底是個什麼樣的團體? 查稱盟軍者. 一般係指二次大戰時與德義日等國為敵對的戰爭間國家.國際文獻上上通稱其為 Allied Power. 文件用得不少. 但卻從來沒有人定義過何謂盟軍. 他的範圍在哪裡. 最高統帥是誰. 權限是什麼. 有幾個國家通通不知道. 連一份口頭或書面的默示協定都無; 與盟軍相近而被定義得較為清楚的文字. 應為 Anti-axis Powers (反軸心國. 此乃出自聯合國憲章: ---------------- The name United Nations was devised by United States President Franklin D. Roosevelt and was first used in the Declaration by United Nations of 1 January 1942. during the Second World War. when representatives of 26 nations pledged their Governments to continue fighting together against the Axis Powers.) ~~~~~~~~~~~ ...(從略)....在二次世界大戰中. 代表了26國一齊誓言繼續作戰對抗軸心國. ----------------- 反軸心國究竟是否即為所謂的盟軍? 先就軸心國本身而言. 其包含了除德義日三協約國外. 並有其他像墨西哥等不上相且完全不具威脅性的小國. 至於反軸心國. 依據上述聯合國文獻. 應有 26國. 但事實上有對日宣戰而後於1945年九月二日在密蘇里艦上對日受降的. 卻只有包含中美英蘇澳加法荷紐九國而已. 換言之. 事實上對抗包含日本在內軸心國之國家竟然只有九國? 如此一來. 盟軍地位豈不完全崩潰? 其實. 盟軍二字不過是在戰爭中. 結盟的一方為彼此方便整合為一個對外機制所作出的方便性稱呼. 它基本上算是一個臨時性團體. 不具有當事人能力亦或是法人地位. 其對外關係不明. 內部關係更是從來沒有人探討過. 而參戰國間更是各為己利而互不承認領導地位. 所謂的反軸心國 26國中. 一共只有九國對日宣戰並對日受降. 而剩餘的 17國則因無利害關係而根本沒有與日本有事實亦或是名義上戰爭關係 - 顯然盟軍與軸心國間之團體性完全不具有法理基礎. 也因為盟軍本身並不具有國際法上之國際團體身分. 故國家與國家及戰區與戰區間相互獨立. 互不隸屬而沒有最高統帥以避免利益爭執. 中國考量到不平等條約之廢除而對德對義宣戰 (1941.12.09). 法國考量到對越南主權而對日宣戰. 蘇聯則最為明顯 - 意圖在中國獲取利益而於日本投降前一週對日宣戰. 故很明顯的. 只有在國與國間有真正為宣告戰爭的意思表示才會有戰勝戰敗國的出現. 也才會有權利義務的轉變與個別條約間的簽訂. 所謂的盟軍與其所代表的國家都不具有國際法上的法理地位. 是故非屬國際組織的盟軍命令究竟有無拘束性. 不辯自明. 另外要說明的. 是沈氏弄錯了麥克阿瑟與盟軍的地位. 麥帥乃美軍西南太平洋戰區統帥 (SW Pacific). 並非什麼盟軍最高統帥. 至於蔣介石身居的中國戰區最高統帥也不過是中美兩國協議劃分戰場後的妥協. 藉以避免備多力分. 對己不利. 完全不具法律效力. 而日本投降後麥帥之所以會以戰勝國姿態前往日本從事改革工作. 則是因為日本由美軍佔領而負責改革憲法與國會之故. 與盟軍毫無關係. 此由麥帥所搭乘之全白卻漆掛有美軍旗幟而非聯合國之飛機即可看出. 而日本戰後需個別對其宣戰國簽訂和平條約卻非僅一對盟軍之整體條約亦是. 由以上之論證談到領土託管 (trust territory). 我們就可以很明顯的看出. 盟軍不是法人機構. 其本身法理性質亦有問題. 根本就無權受各國所託管理土地.怎會有託管之情形? 而事實上. 國際法歷史上也從來沒有國際團體託管他國領土之情形出現. 更遑論毫無法理根據的盟軍了. 由以上可見. 沈氏的文章既沒品質也沒水準. 連國際條約與國際法原則都引不出來. 甚至引用文件還會用錯. 根本就禁不起我的一辯. 駁他的文章還會降低我的水準 - 那些去相信他的腦袋裡肯定裝的是狗屎. 建議想引他文章來反駁我的先把本篇文章讀完再說. 裡頭寫得已經很清楚了. 或有見解將同盟國定義為聯合國. 並舉出日本對中國降書中的聯合國三字作為法理基礎 (註三處): --------------------- 日本降書全文一、日本帝國政府及日本帝國大本營已向聯合國最高統帥無條件投降. ~~~~~~ (註三) 二、聯合國最高統帥第一號命令規定在「中華民國（東三省除外）臺灣與越南北緯十六度以北地區內之日本全部陸、海空軍與輔助部隊應向蔣委員長投降」。三、吾等在上述區域內之全部日本陸海空軍及輔助部隊之將領，願率領所屬部隊，向蔣委員長無條件投降。四、本官當立即命令所有上第二款所述區域內之全部日本陸海空各級指揮官，及其所屬部隊與所控制之部隊，向蔣委員長特派受降代表中國戰區中國陸軍總司令何應欽上將及何應欽上將指定之各地區受降主官投降. 五、投降之全部日本陸、海、空軍立即停止敵對行動，暫留原地待命，所有武器、彈藥、裝具、器材、補給品、情報資料、地圖、文獻檔案及其他一切資產等，當暫時保管。所有航空器及飛機場一切設備，艦艇、船舶、車輛、碼頭、工廠、倉庫及一切建築物，以及現在上第二款所述地區內日本陸、海、空軍或其控制之部隊所有或所控制之軍用或民用財產，亦均保持完整，全部待繳於蔣委員長及其代表何應欽上將所指定之部隊及政府機關代表接收。六、上第二款所述區域內日本陸、海、空軍所俘聯合國戰俘及拘留之人民，立予釋放，並保護送至指定地點。七、自此以後，所有上第二款所述區域內之日本陸海空軍當即服從蔣委員長之節制，並接受蔣委員長及其代表何應欽上將所頒發之命令。八、本官對本降書所列各款及蔣委員長與其代表何應欽上將以後對投降日軍所頒發之命令，當立即對各級軍官及士兵轉達遵照，上第二款所述地區之所有日本軍官佐士兵，均須負完全履行此項命令之責。九、投降之日本陸、海、空軍任何人員，對於本降書所列各款及蔣委員長與其代表何應欽上將嗣後所授之命令，倘有未能履行或遲延情事，各級負責官長及違反命令者願受懲罰。奉日本帝國政府及日本帝國大本營命簽字人中國派遣軍總司令官陸軍大將岡村寧次（簽字蓋章）昭和二十年（公曆一九四五年）九月九日午前九時零分簽字於中華民國南京。代表中華民國、美利堅合眾國，大不列顛聯合~~~~ 王國、蘇維埃社會主義共和國聯邦，並為對日本作戰之其他聯合國之利益(註四) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ，接受本降書於中華民國三十四年（公曆一九四五年）九月九日午前九時零分簽字於中華民國南京。中國戰區最高統帥特級上將蔣中正特派代表中國陸軍總司令陸軍一級上將何應欽印 ---------------------- 此說乍聽之下頗為合理. 但卻忽略一點: 聯合國之成立時間為 1945.10.25 而前引降書之簽定時間卻是 1945.09.09 本條所稱之聯合國在當時根本就不存在. 何來向聯合國投降之有? 向一個根本不存在的國際組織投降合什麼國際法理? 是故依照條約公約法善意及有效解釋條約的原則 (參照前引維也納條約公約法); 至於何謂善意有效解釋? 這是指依據誠信原則與良善態度合理解釋條約或降書等國際文件. 例如降書中所稱之聯合國於當時不存在. 故應將其作有效解釋成盟軍. 但盟軍之定義又不明白. 是故將其解釋成中國最具合理性. 但如果因為降書中所稱受降對象含糊不明因而作成該降書投降無效之解釋而否認降書效力. 則為前稱應該嚴格禁止之無效解釋而完全不合法理. 因而日本毫無疑問的是向中國投降. 亦有人將降書尾端之代表....利益 (註四) 解釋成為台灣係盟軍交付台灣託管之根據. 但事實上如此嗎? 如果閣下曾仔細看過降書. 就會發現到其中所稱之代表其利益 ;代表其利益與代表可差得很遠. 明眼人一分即出. 更何況在所有日本所簽過的降書中. 只有交給中國這一份出現了他國國名. 其他所有日本在亞洲各區所遞交的降書例如朝鮮半島區或西太平洋與菲律賓區均無 - 同樣是受降豈有向美國與向盟國之分? 參照戰後台灣一地之對外關係. 可見到日本將駐中國大使館設在台灣.承認中國合法政府主權在台灣的地位. 美國各國也同樣把駐中國大使館設在台灣. 甚而與當時代表中國合法政權的國民黨政府簽訂防禦中國領土台灣的條約. 而各國都設駐中國大使在台北. 並參考中國政府自台灣光復後與本島有關之接收日產爭訟事件諸如 49台上1912 等判例皆稱是接收敵偽財產而歸國庫所有等判決內容. 更可得知世界各國均認知到台灣係由日本歸還給中國. 而中國亦以接受主權歸還之地位對台灣行使主權. 行文至此. 可知台灣主權之法理上地位確定歸屬中國則毫無瑕疵可言. 至於那些把越南朝鮮等地扯進來的外行言論. 則是完全對國際法無知的論理. 中國因廢止馬關條約而重新對朝鮮所獲得之主權. 早已於開羅宣言中已言明放棄並認應使之獨立. 尊重國際法的中國自然不會對之再行主張. --------------- Cairo Conference 1943 Japan will also be expelled from all other territories which she has taken by violence and greed. The aforesaid three great powers. mindful of the enslavement of the people of Korea.are determined that in due course Korea shall become free and independent. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ --------------- 而越南一地. 則仍為法國屬地. 中國怎會意圖染指? 國際法外行一言. 不值一哂. 台灣一地之主權歸屬十分明顯. 前已述及. 只盼台獨份子不要自取其辱. 抓出些許頗無水準之言論來找打. 但歡迎理性討論者來信指教. 對本文贊同者. 煩請幫忙散佈. 不勝感激! 節錄統派處境與決心　於　2001/01/10 01:28 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 以下是節錄部份統派現今的處境與決心. 僅供參考用: 以呼應普悲兄的論點.即: ...不是所有統派都親共. 親中也不等於親共! 再說. 統派現在親中共. 也是因為有了獨派這個首要敵人! 所以台灣的統派要聯合中共. 消滅台灣的獨派! 道理就是這麼簡單! 是台灣的獨派把統派逼上絕路!... -------------------------------------------------- http://web6.ttimes.com.tw/file_combine.php?Id=hero&File;=74748_2000-08-14_09-22-38 「有花先開直須折莫待無花空折枝」！！一.【莫待無花空折枝】－－同胞將受到「臺灣皇民共和國」的凌辱或抹黑或冤獄司法不公或有可能「綠色」皇民恐怖暴動屠殺的日子將來到。。。。！！同時.同胞候選人將永遠無法獲得公平入選總統府的機會.省籍情節及政客領導仇煽動將發酵主導致勝。不然的話.就像現在許多同胞一樣，茍且偷生，　曲意逢迎臺毒民盡黨.過著生不如死.不知羞恥的日子!! 又或聯合冥盡黨「賣祖求榮」--求取臺毒選票.作一個「吳三桂」.「現代汪精衛」遺臭萬年。二.【有花先開直須折】－－儘早「佔據北台灣另立中華民國」!! 其立論原因.就是「民族自決原則」的「聯合國基本人權憲章」!! 既然台毒仇視肢解中華民族的意識形態不會變. 又認為自己並非中華民國的中國人. 很顯然的就是與我們認同中華民族的民眾「不同族」!! 因此.基於「民族自決原則」.我們應即刻爭取時效(莫待無花空折枝!).而應儘快另立中華民國.佔據北台灣!! 三.【以臺毒原立論--以其人之道還治其人之身】爭取佔據北台灣另立中華民國.並不須經過全體台灣民眾投票決定!! 正如同臺毒爭取大福老人佔多數的臺灣舉行公投獨立一樣.不須經過原台灣領土的主權所有人-- 十三億大陸同胞與全體臺灣同胞一起來投票.是一樣的道理!! 因為.台獨根本否認自己是中國人.所以無權介入我們投票另立中華民國的神聖行動。所有冥盡黨.賤國黨一切所建立的「臺獨理論及訴求」.均可考慮適用於另立中華民國的行動綱領.立論及訴求。四.【無論省籍一視同仁! 擴大爭取認同中華民族的臺灣省民眾】以國父孫中山先生為精神號召宗師. 舉凡認同中華民族的臺灣民眾. 舉凡唾棄臺毒者. 一概獲准加入北臺灣新中華民國。五.【北臺灣新中華民國將嚴禁臺毒及其滲透!】查獲臺毒滲透.一律移送法辦或驅逐出境。仿世界先進歐美國家. 嚴格定立「族群仇恨煽動法」.堅決維護基本人權與尊嚴! 無論是政客亦或是一般民眾.凡涉嫌種族仇恨煽動. 一律移送嚴辦!! 六.【可考慮與臺灣共和國訂立自由貿易互通有無】亦可開放民眾自由觀光或探親.但嚴禁從事臺毒政治活動及言論! 違者.新中華民國將「有權」監禁後驅逐出境。七.【新中華民國將基於自由民主均富人權的新中華】以自由.民主.均富.人權來治理北臺灣新中華民國。　如它日中國大陸已自由民主.可考慮進行大中華一統。八.【新中華民國成立將收回國府自大陸帶到臺灣的黃金及現鈔】國府自大陸帶到臺灣的黃金及現鈔.應折算合理的滋息利率.以五十一年的累計計算.自一九四九年遷台屹今二000年換算成為新中華民國的國庫資產。即刻收回故宮博物院五千年中華文化精神文物遺產。新加坡能.我們亦能!! 同志們.即刻行動吧!! 「有花先開直須折莫待無花空折枝」！！ --------------------------------------------- 【聯共制台毒非投共】今天陳水扁的執政，更証明中華民國已不复存在一個中國也好，兩個中國也好，對於陳水扁、李登輝等台獨分子而言，根本不是問題，也不是議題，當然更無從成為前提。因為台獨分子從來不承認自己是中國人，從來不承認台灣是中國的領土，他管你什麼一個中國問題或兩個中國問題。猶如台獨分子不是韓國人，他會在乎於世界上有一個韓國与兩個韓國的問題嗎？明了李登輝与台獨分子的「兩國論」不是「兩個中國」，而是「一中一台」的兩國論之後，我們為什麼還要台獨分子如李登輝、陳水扁之流認同一個中國呢？因為在他們的字典与邏輯中，世界上本來就是衹有「一個中國」与「一個台灣國」，還存在著什麼「認同一個中國」的問題嗎？台獨分子什麼時候反對過一個中國？什麼時候承認過台灣是第二個中國？今天，該認同一個中國的，不是寄望於數典忘祖、喪心病狂的台獨分子，而是在於堅決反對台灣獨立，堅決反對台灣脫离中國的兩岸同胞，尤其是中華民國与中國國民党的「遺老遺少」們。自從十二年前，李登輝竊國竊党成功之後，中華民國与中國國民党已經名存實亡，且已淪為台獨分子叛离中國的工具与溫床。衹是基於長期反共、恐共的牢不可破心結，愛「國」的遺老遺少們，不愿、不肯、不忍承認這一亡党亡國的事實。十二年來，國民党的遺老遺少們，分明知道李登輝集團比民進党更民進党，比帝國主義更帝國主義，是打著藍旗反藍旗的Ｂ型台獨。可是由於走不出蔣家仇共、恐共的陰影，衹好聽任李登輝的倒行逆施与擺布，不但束手無策，有時還自欺欺人地成為李登輝進行台獨叛國的幫凶与附庸，終於噬臍莫及，釀成今日Ａ型台獨陳水扁之奪得政權，徹底摧毀了中華民國，徹底摧毀了國民党。是誰之過？是誰造成今天的下場？姑息李登輝胡作非為，對李登輝存有幻想的党國大老能辭其咎嗎？今天在座的諸君，是歷史的見証，我們午夜夢回，能不汗顏，能不痛心疾首，而有所覺醒与悔悟嗎？在痛定思痛之餘，為了有效反對台獨，為了勿使台灣淪於戰火的浩劫，我們必須勇敢地承認歷史事實，勇敢地走出二蔣的陰影，打從良知出發，運用智慧，實事求是地面對中共問題与台獨問題，尤其是無法避免的中國統一問題。衹有消除与中共勢不兩立的痼疾宿仇，才不致被台獨所利用，為其火中取栗，為其坐收漁人之利。這是重大的戰略問題。戰略不變，再誓死反獨，再殫精竭慮、耗盡心血，也將徒勞無功，自貽伊戚。職是之故，為了和平統一，必先反獨﹔為了反獨，必先認同一個中國﹔為了認同一個中國，必先化解仇共情結。基於這一邏輯，我們務必誠實地作出下列的十點承認：第一、承認中華民國与中國國民党自十二年前李登輝當上總統与党主席之後，業已名存實亡。今天陳水扁的執政，更証明中華民國已不复存在。第二、承認要反對台獨，非与日益強大的中共合作不可。抗戰時期，國共可以合作抗日，今日有什麼理由不可以聯共反獨？第三、承認中共的政權已從改革幵放中，逐步走向市場經濟，逐步尊重民主与人權，不再是當年毛共的階級斗爭路線。時代在變，中共在變，對待中共不可刻舟求劍，仇恨到底。第四、承認一個中國就是一個中國，不必各自表述，以免徒增口舌，有傷和气。第五、承認「本土化」与「台灣优先」是台獨的禍根，是傷害外省同胞、侮辱大陸同胞，制造省籍情結，挑撥族群對立，違反人權平等的亂源，是二次大戰，希特勒日耳曼民族优越論的翻版。凡有良知、有血性、有道德勇气，悲天憫人，□□在抱，認同四海之內皆兄弟的人道主義者，不論本省同胞或外省同胞，都要起而攻之，不讓任何方式的人群斗爭，在台灣島上引發手足相殘的災難。第六、承認台獨不會成功，台獨衹有死路一條，歡迎台獨分子改過自新，認祖歸宗，放棄台獨迷思，放棄認賊作父，放棄數典忘祖。第七、承認一切的台獨言行，都是不堪一擊的荒唐謬論，凡服膺真理的思想家、政治家、宗教家，社會賢達，應秉春秋之筆，為拯救誤入歧途之台獨分子指點迷津，令其回頭是岸。國共可以合作抗日，今日有什麼理由不可以聯共反獨？最荒唐透頂，最缺乏歷史常識的台獨理由，莫過於胡說台灣是亞細亞的孤兒，是遭到中國政府的遺棄而送給日本。事實上，台灣之割讓給日本，并非出自於滿清政府之意愿，而是日本帝國主義，因一八九四年的甲午戰爭胜利，於一八九五年壓迫滿清政府簽訂馬關條約時，被強占掠奪的，一如香港之因鴉片戰爭而在南京條約中，被迫割借予英國一樣。第八、承認台獨逆流衹是台獨分子利用國共內戰之机，趁火打劫的短線冒險操作，衹要反共人士幵竅、省悟，不再為台獨分子所愚、所用、所嚇，不再擔憂投鼠忌器，從而与中共改善關系，哪怕衹是權宜之計，也足以令台獨知難而退，放棄幻想。第九、承認言行之多元化不包括有害社會治安、國家安全、人民身家性命的不法犯罪行為。台獨是挑動兩岸戰爭的罪魁禍首，是玩火自焚的人民公敵，兩岸應同時立法，确認其罪，令其不得妖言惑眾，害己害人，貽患後代。第十、承認十三億的兩岸同胞團結起來，不分省籍，一定可以戰胜背祖叛宗、行險樂禍的台獨分子。形勢比人強，一切漢奸、華奸，都將為全世界華人所共棄，台獨分子自不例外！以上十點承認，不衹是對台獨分子的忠告，也是對反獨人士与反共人士的誠懇建言。衹要反獨人士恢复自信，出走原罪禁錮，自然海闊天空，無所畏懼。然無法反攻大陸、無法消滅日益向善的中共，又無法容忍台獨分子的無法無天，更無法挽救中華民國与中國國民党的敗亡，為什麼不能借助与中共的合作，一致反獨？重振華夏之光？哈克　於　2001/01/10 03:03 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 爛文章一貼再貼實在無聊. 除了以民族大義.認賊作父.數典忘祖等理由外. 統一還有沒有更令人信服的理由? 更好笑的就是.是誰說要把台灣打爛.說台獨沒有好下場的. 竟然還說台獨是戰爭罪魁禍首. 這就好像明明就是要強姦別人. 還事先說是因為妳裙子穿太短. 來為自己脫罪 ---------------------------- 請不要說李登輝陳水扁竊黨竊國. 此兩人是台灣人民依法民選出來的總統. 其政權之合法性顯然不是未增統治過台灣一天的中華人民共和國所能比擬. ------------------- 聯共反獨?? 希望你這只是口頭上講講而已. 我國雖然已經廢除言論叛亂罪(這顯然比對岸進步多了) 但付諸行動時. 你將會受到法律的制裁. 不信.試之! 路過　於　2001/01/10 05:25 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 樓上光頭族仔你這套龐克族論調「不用大腦」書寫的方式小學生都早知道莫在此臭屁啦現在仍是中華民國可非臺灣皇民光頭族共和國有膽趕緊成立臺灣共和國吧莫像鴨肉扁一樣手淫貪爽偷偷摸摸的搞活像三七仔不見天日呸! 接受法律制裁罷不信?? 國軍上下都反獨會勦平背祖忘宗的臺獨份子哈哈哈哈聯共反獨當然合法國共聯手合作在過去已有多次歷史記錄啦好歹認同中華的中國人不打中國人勦平漢奸台奸才是歷史的必然替天行道哈哈哈哈良心　於　2001/01/10 05:25 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 長篇大歷史一大堆.什麼碗糕法好幾套.看起來好像學有專精詩書滿腹的文學之士.怎麼連一點基本常識與素養都沒有呢? 總統是台灣人民用選票選出來的.那能有李登輝竊國竊党陳水扁之奪得政權之說. 台灣是屬於台灣人民的.要統要獨請先問問台灣人民的意願. 歷史是歷史.現在是現在.何必在歷史中爭論.尊重活在這塊土地上的人.是不是比較合乎時宜.也合乎基本的人權. 請問「有花先開直須折莫待無花空折枝」！！是不是外國人的暗號或密語呢?可以接受大陸人宣傳統一的好處.但不歡迎外國人侮辱我國元首.並請對題討論.以供我們研看. 路過　於　2001/01/10 05:58 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 大體同意你的理性論點有風度路過　　於　2001/01/10 06:25 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 李登輝在選後已出書或對媒體公開承認挺扁的事實!(請另參考以下節錄的文章) 雖然他是台灣民主化的功臣但是此次總統大選他的確是一個台灣民主的破壞者形同選舉「公然作弊」: 【徹底摧毀極端仇視的中華文明，最終圓“大和”之夢，讓“武士”文明至世界!】這次台灣選舉，本來無論誰勝出，大陸所面臨的國際國內環境，都不會有太大的改變﹔而僅就對投票結果的分析看，其所傳遞的信息，在很大程度上，大陸是完全可以感到寬慰的，因為在台灣，有百分之六十以上的，占絕對優勢的，為和平祈禱的人民。然而，就是這樣一個給兩岸和平帶來希望之光的選舉，一邊是台灣從黨派到民眾，隨之陷入一場大規模的分裂和對立﹔另一方面，大陸也遭遇了一次不大小的政府信任危機。而當大家探求這個怪象背后的原因的時候，就會發現，所有問題的關鍵，並不在陳水扁的是否勝出，而是另一個在任何人心理都揮之不去的影子：李登輝！引起這場混亂的肇因，表面上看，似乎是李登輝一貫堅持的“台獨”路線。然而，真正的李登輝，並不是一個台獨分子，“台獨”只不過是他用以欺騙追隨者的一個幌子。這個具有日本血統、接受日式教育，並對日本的所謂大和民族的武士精神崇拜得五體投地的李登輝“先生”，在他“台獨”假象的背后所隱藏的真正陰謀，是利用台灣，徹底摧毀他極端仇視的中華文明，最終圓他的“大和”之夢，讓“武士”文明統統亞洲乃至世界。而他為實現他的理念，一路走來，手段也高明得几乎讓人膽寒。僅從近幾年急轉直下的形勢演變看，無論是理論准備，還是具體操作，李登輝謀則機關算盡、高超嚴密，動則陰險狠毒、冷血果斷，而在必要的時候，所得的配合之巧妙，所有這一切，實在令人無法相信，這不是僅憑李登輝及幾個知情的心腹，在秘室裡就可以完成的。在台灣，由于長期的隔離，許多人，特別是年輕一代，對大陸有不同的看法，本是完全可以理解的﹔但在李登輝的操縱下，卻能使他們以任何一個歷史時期、任何一個社會形態里，都極為罕見的方式，對自己的文字、語言、文化，甚至血液、人種都產生了強烈的蔑視仇恨和自我否定，這個現象，也是任何一個人類學家，都無法從生命本能的意義上去解釋的。而最令人不可思議的是，對導演這一幕肉體及靈魂的自我摧毀的人倫劇的李登輝，他們卻充滿信賴。而李登輝之所以能做到這一點，利用的就是他頭上的“台獨”的假面具，這使他有了最好的手段，將其對整個華人種族和文明的仇視，深埋在心。然后不聲不響地利用每一個可以利用的人，將他的理念和計劃，一步一步地向前推進，而一旦當這些人失去了價值，就立刻會被毫不留情地拋棄﹔他們中間的許多人，直到最后一刻，才明白，自己不過是李登輝走向“大和神壇”之路的一個祭品﹔更多的人，他們可能終其一身，也不能醒悟過來。或即使醒悟，也無法接受被人愚弄這個事實。這次台灣選舉，回頭想想，李登輝事實就一直立于不敗之地。早在選戰開始之前，李登輝就已經取得了國民黨乃至台灣全島的生殺予奪的大權，但姑欲“毀”之，必先“取”之，李登輝在他那種神秘的使命感的驅使下，對權力本身并沒有太大興趣，他最終的目的，是要摧毀具中華文明認同意識的國民黨，並將台灣引入兩岸火拼的戰場，他很清楚，這場火拼一旦發生，最大受益者必是日本人。無論如何，李登輝手中的權力，使他有了玩弄手腕所需的基本條件。他先用計逼宋出走。因為以宋的政治才幹和影響力，如果他當選，是不可能對他李登輝俯首聽命的。于是，有自己的政治野心而又才干不足的連戰，就成了李登輝的第二個祭品。但蒙在鼓里的連戰，可能從一開始就沒有被李看好。李登輝只不過是要用他來分散宋的選票而已，所以選戰進行了一段時間，而宋依然遙遙領先的情況下，李登輝便默許連戰提出了與宋非常接近的競選綱領。而正當連對李的“顧全大局”感激涕零的時候，卻突然形勢大變，連宋在一系列李登輝主導的興票案丑聞揭露中，夾財政部．監察院．調查局．司法院．新聞媒體配合，全力夾殺打宋，全力破壞民眾對國民黨的印相，兩敗俱傷，總支持率急劇下降！！　但即使這樣，人氣微弱的陳水扁還是沒有「確定突圍」，因此就在幾乎令人窒息的選戰發展到最后階段的時候，風雲突變，李登輝使出了最為陰險的招數：對政治一竅不通的李遠哲，公開挺扁﹔而同時，李登輝表面上又不肯公開承認他已放棄對連戰的支持，並在投票當天，連戰事實已不可能當選的情況下，讓馬英九造謠，說宋已出局，呼吁在連宋之間難以決擇的選民，支持連戰。于是，保扁而不棄連的結果，是連分了宋的票源，陳水扁漁人得利，以微弱優勢勝出。一場精心設計的騙局及“民主”劇落幕，李登輝大功告成！縱于清醒過來的可憐的連戰，就徒然成了歷史的笑柄，而糊里糊涂地做了李登輝棋子的李遠哲，為避風險，暫時遠飛海外。被騙的宋的支持者們，雖怒不可遏，卻也無可奈何！現在過多的分析李登輝其人與選戰，事實也于事無補。但李登輝之所以在一系列的事件中占盡先機，手段的狠毒之外，各方給他戴的“台獨”的帽子，幫了他的大忙。這使他有了一件極好的工具，掩蓋他的“大和民族”的情節，並利用和操縱了一批善良的普通人，為他的理念服務，而只要有需要，李登輝可以隨時為了他的“大和情結”，將他們的妻兒家園送入戰火。現在的李登輝已經成功地將國民黨肢解，並制造了台灣民眾的對立。但以李登輝的性格，他是不會就此停止的，他的最后的毀滅中華文明的目的，還沒有達到，如果我們以上的分析沒有錯的話，李登輝的下一步的行動，必然是繼續加深國民黨內部的分裂和台灣民眾間的分歧，並在完成這項工作后，繼續以“台獨”為幌子，將大批的支持者及盡可能多的黨產盜走。現在的形勢事實已經很明顯，李登輝對選舉后的亂局早有預料，否則，他也不會事先就計劃好，將李遠哲這個將來還有用途的人物送到美國避難。但這個亂局，正是李登輝所需要的，因為只有這樣，他才可能利用各種手段，在國民黨內以及社會上找到一批極端的支持者。現在他辭職，但到九月間，他又事實把持著黨內的最高權力。黨內要員，有的憤而出走，有的又在他的授意下請退，國民黨龐大的黨產的走向，李登輝就有了很大的作弊的空間。對這一現象，基層黨員雖看在眼里，但因為高層李的反對勢力紛紛出走，已沒有人能夠代表他們，在黨的分裂和黨產被竊居之前，挽救困局。這些基層黨員的最后一點價值，已經在選舉中被用盡了，李登輝因此可以毫無顧忌的將他們拋棄了，除非他們中間的有些人，轉變成他的“台獨”幌子下的狂熱支持者。另一方面，陳水扁雖然勝出，但他的執政基礎卻非常薄弱，再加上他的上台，沒有李登輝，就幾乎沒有可能，同時李登輝在國民黨黨主席及總統的位置上，己經營多年，勢力無人可比，所以，陳水扁說到底，不過是個傀儡而已。可以肯定，如果現在的發展勢頭繼續下去，國民黨徹底瓦解，李登輝繼續用“台獨”的招牌行騙，帶著支持者和黨產，與民進黨內的力量匯合，于是一個忠于李登輝的黨派，不管它的名稱會是什麼，就會在不久的將來誕生，所有不支持李的原民進黨成員，也將會拋棄，而“台獨”，國事仍然由李登輝操縱，直到有一天，大陸終于被逼動武，台灣陷入萬劫不復的戰火。台灣人終于明白，早已坐著最先進的專機飛往日本的李登輝，並不是他們想象中的“台獨”分子。而李登輝，他也為自己來日無多的生命，劃上了一個滿意的句號。如果有朋友認為這一切不可能，那麼請你讀一讀他的書，其拋出的模式和當年希特勒的“我的奮鬥”如出一輒，不同的是，希特勒反的猶太文明，而李登輝反的是中華民族的文明。而李登輝實施他的理念的手法，和希特勒又是何等驚人的一致！李登輝為達到他的目的，是不擇手段的。當年他用“隱”“忍”之術，騙取蔣經國和國民黨全黨信任的時候，有誰會相信，他的目的是要摧毀國民黨。現在國民黨已經毀滅在即，許多被李利用過的人，如連戰的命運，又是什麼？而忠實賣命的馬英九，如果有一天沒有了利用價值，會有什麼好的結果？而事實上，支持李登輝的精神力量只有一個：讓大和民族的旗幟在東亞飄揚！人是不可以太聰明的，否則就要自誤。李登輝假“台獨”的面藐，已經有更多的人看清了。台灣人的台灣就真的會葬送在李登輝的手里嗎？台灣現在的局勢，事實上是仆溯迷離。台灣選舉的結果，事實上，已經將李登輝假台獨、真反中華文明的立場暴露了出來。台灣的軍政系統，現在已處在非常混亂的狀態，這都是李登輝一手造成的。但歷史是不可能完全按李登輝設計的軌跡走的。在此，強烈呼籲大陸和台灣兩岸的民眾及全世界的龍的傳人，暫時放棄統獨之爭，先聲討李登輝的反中華文明罪。哈克　於　2001/01/10 06:59 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 反中華文明罪??? 這是哪國法律啊! 是大陸才有這種無聊的罪名吧. 台灣是法治國家ㄟ. 請不要亂用罪名! 哈日也不犯法. 台灣已經沒有思想犯了. 怎樣反中華文明不犯罪.爽吧. 告訴你.這才是進步的文明過路　於　2001/01/10 07:10 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 樓上的光頭族又來了呵呵呵呵~~ 借問閣下是否臺灣南部人沒水準　於　2001/01/10 09:13 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> http://www.libertytimes.com.tw/ 轉貼自由時報2001.01.10 惡棍的警棍！ ⊙胡文輝　有政治，就有意識形態，時下一些批判所謂「意識形態治國」的言論，所指的並沒有錯，因為任何政治方案或政策，本來就有意識形態，但這些批評根本是「廢話」。　時時拿意識形態做武器的人，形同惡棍，這些批判意識形態治國的言論，有若「警棍」般被使用，台灣當今的問題，就是意識形態的警棍，大都掌握在「政治惡棍」手中。政治是對不同評價的整合，公共政策的形成過程，政黨、政治人物、公共團體或利益團體等等，因不同的目標、不同的評價，提出各種方案，其間當然有意識形態，因此，批評意識形態治國只是廢話。　以意識形態為警棍，在台灣可說源遠流長，威權統治時代，「反共」是強制，「復興基地」是對台灣的定位，「大中國」更是不許挑戰的圖騰，無論政治上、文化上、教育上、社會上，都對台灣形成宰制，誰敢挑戰，誰就立挨棍擊。　台灣政治民主化、政權也交替了，但是，以意識形態為警棍的現象並未消除，反而化整為零，出現在政治人物、學界、新聞媒體、記者及評論者等的立場、論述、評論、報導等上面。　對統、獨的不同評價，就是最鮮明的例子，統、獨應是一個開放空間，各自表述，相互評價，但目前的實況卻是：統的表述、合的主張，可以相互表裡、高唱入雲；獨的表述、分的主張，卻要忍受政治及輿論的砲火、頂著鋼盔。　本身就是意識形態，卻批判意識形態治國，正如惡棍手持警棍在指手畫腳，怎能任其恣意作為！（作者胡文輝，資深新聞工作者) 肥客　於　2001/01/10 10:33 說穿了就是狗改不了吃屎除了污衊別人是什麼皇民遺毒軍國走狗之外就講不出什麼令人信服的理論了典型的大漢沙文主義者傲慢無知又充滿敵意 Simon 　於　2001/01/10 15:08 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 可以神話蔣經國<十大建設>功勞.無視擴大黨國資產之禍害:1.中船.台鐵(2.西線鐵路電氣化跟3.北迴鐵路).壟斷還連年虧損.4.中石化中美和台苯結合台塑華夏塑膠等五鬼剝削搬運(石油柴油賣貴.中間原料定價低賣.下游台塑華夏PP PVC PE ABS賣比國際行情貴).5.台中港6.蘇澳港績效不彰半閒置. 其他像中鋼鋼鐵國貿局地位.中正機場. 核一高速公路就不談了. 對日據深厚的建設確不能提.教科書也抹煞掉.中國式的評價自卑又自大. 對英國鴉片戰爭以來不置一詞.對俄羅斯佔領大片清國.中華民國及中華人民共和國土地不吭聲.卻要打壓台灣人對日據的理性評價.中國人對台灣人還真優越感作祟!今夕何夕.還要用主子心態嗎? 丟人現眼的假中國人.台灣沒有真中國人. 遊子　於　2001/01/10 15:37 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 版主是否可以將與討論媒體無關的文章刪除？真相　於　2001/01/11 08:08 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 日帝在台的基建是為其大東亞共榮圈侵略戰爭所設與照顧臺灣人與否完全無關至於台人所受的待遇則完全是次等民族對待總督府所屬各機關中，台人只能充任基層公務員，生產單位的管理人員，幾乎全為日人擔任，簡任官員，台人不出三位，國會議員也只有簡太獅等三位，即使，日人仍在台，相信這些情形，也不會獲得多大改善。因為在日人眼中，台人異族就是異族。日帝當時在台灣的基建卻比不上日帝在中國東北的建設以現代科技的眼光來說難道當時的幾條水溝渠道三零年代的小工廠就能造成今日臺灣工業及經濟的成就嗎畢竟那些是一九三零 ~四零年代的老舊科技當時建設再好是無用的因為時代是前進、向前看的重要的是要看後來「接續」的建設照理當時的大陸東北及世界聞名的上海十里洋場今日應比臺灣好一倍以上才對但事實卻不然比較下臺灣卻反而約在十五年前就已經成為世界所稱獻的亞洲四小龍經濟發達區域重要的是要看優良的經營人領導人民帶頭打拼帶動經濟的起飛這才是重點若不能成為第一富的臺灣蔡氏財團但卻能成為第二富的經營之神王永慶也不錯吧若沒有完全的功勞但亦總有苦勞其實諸位(反方)所提絕大部份反駁的論點都可在(正方)貼文內找到答案如各位不願細讀文章那麼就會自然形成一再重復老問題至於Simon所提細部經濟的問題可請中時的網友:PEACE兄、觀棋兄及拔刀兄回覆國府的經濟成就.可找中將兄回覆較妥當 Simon 　於　2001/01/11 18:08 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 日本在台灣的投資不如在朝鮮.特別是集中在北朝鮮.但是韓戰毀損南韓廢墟重建.台灣在所謂台灣現代化奠基者後藤新平(時任台灣總督府民政長官)廣泛基礎下.不幸被另一個殖民者卻低能得很的兩蔣.今天還只能跟南韓人均GDP 差不多. 後藤新平離開台灣後出任中國東北滿州鐵路總裁.中國東北在中國人手上卻大落後. 殖民者的基建當然都是為他自己利益做出發點.兩蔣外來政權跟日本都是一樣.但是客觀評價絕無法被假中國人五十年造神運動所遮掩.在教育最普及.文明法治基礎.地籍戶籍最完整.糧米自足.工業服務業產值戰前已大於農業.邁入現代社會之林. 在 1950-1965接受近六十億美金援助下.兩蔣外來政權使得台灣直到 1965才恢復二戰前的人均所得.同樣外來政權日本帶來現代化.中國流亡政府非法佔領卻使台灣陷入獨裁落後腐敗.怎麼比.蔣介石比日本台灣總督蠻橫多了.蔣經國這特務頭子的白色恐怖日本可沒思想犯.楊逵日據帶頭請願抗爭關十來天.兩蔣會因楊老先生一篇文章關十幾年. 兩蔣外來政權所謂建設神話.擴大黨國資產壟斷剝削.耕者有其田跟十大建設都一樣..他在蔣經國時代要蓋六輕.蔣經國跟孫運璿都不准.十大建設石化部份國民黨把SM台苯控制住.定價五鬼搬運法.abs 塑膠粒台達一樣德性.國民黨給王永慶特許好處.王永慶回過頭來當國民黨財委會要員.殖民者統治術王永慶也是這樣水幫魚魚幫水過來的. 兩蔣外來政權對台灣人民的壓迫.比日據時嚴重多了.台人所受的待遇比日據還不如.二戰劫收日產.全由蔣宋CC變賣中飽私囊.供應兩百萬日軍一年多存糧被盜賣.糖稻米輸出國變缺糧缺糖. 台人失業日產工礦業職務悉為劫收集團安插蔣介石接收南京汪精衛政府也是一副敗德失行. 兩蔣外來政權對台灣人民完全是次等民族對待.高普考用中國三十五行省人口比率.各級政府所屬機關中，台人只能充任基層公務員，公營事業空降高官，幾乎全為蔣幫擔任，這跟日據時代相比有過之無不及.但是日本人生產力.清廉守紀.文明較不狡詐.卻是蔣政權萬萬不能及的.萬年老表國會.不是蔣介石假借動員勘亂行殖民之實嗎?蔣介石眼中，台人異族就是異族。 1930年代台灣早已經比星港韓進步多多.陳儀在代表中國來台參加日本始政四十年的話可以參考.台灣當時的現代化已開始了.原住民偏遠地區都有義務教育.公路兩萬四千公里.不像中國人只看點.十里洋場也是洋人猶太人蓋的.領事區租界.中國人高興什麼勁?昔日台灣日本水準.今天日本1/3.加巨額美援貿易優惠.跟人民辛勤還落後於香港新加坡.客觀經濟成就的比較.中國人怎老學不會.不找個偉人歌功頌德就不會了. <美帝保鑣下的特權> <上帝特選的子民> <日據餘蔭> <辛勤人民被剝削下僅剩的成長>. 蔣政權經濟有功國王的新衣該脫掉了. lkk 　於　2001/01/11 19:55 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 只說一句臺灣在日本殖民時人均280美元被蔣幫殖民五年臺灣人均只剩40美元臺灣的機器米都被貪污到中國蔣幫官員遊子　於　2001/01/12 03:36 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 日帝在台的基建是為其大東亞共榮圈侵略戰爭所設與照顧臺灣人與否完全無關國府在台的建設是為其反攻大陸、實現蔣家中國霸主的美夢而設，與照顧臺灣人與否完全無關！什麼叫“反攻跳板、復興基地”？比較日本，對台灣人而言，一樣都是外來政權，統派不必五十步笑百步！都什麼時代了，還有中國人敢拿那段歷史大作文章，歌功頌德！全世界有哪個政權像“國府”一樣，可以在這麼短的時間內，丟掉那麼大片的領土？全世界有哪個政權像“國府”一樣，統治像台灣這麼小的土地五十幾年，卻可以為自己累積上兆億的私產？是台灣人收留了腐敗落難的“國府”！那種重要的是要看優良的經營人領導人民帶頭打拼帶動經濟的起飛這才是重點的鬼話就不要再掰了！真相　於　2001/01/12 14:41 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 【日帝在臺】日本對於抗日活動是採強力鎮壓，連原住民亦無法倖免；日本對台教育在公共衛生和農業，為避免開啟臺灣人民的思想，禁止臺灣子弟學習政治、法律等涉及民權自由思想的文法科，後期更變本加厲高壓實施「皇民化」，徹底把台灣人視為二等公民；引進臺灣的現代化技術，以便做為南侵的基地喊出「工業日本、農業臺灣」，南糖北米以及香蕉。至於工業，以鋼鐵、化學、製紙、金屬軍需工業，且隨著大戰爆發（1936前夕），更以掠奪的方式，將臺灣資源擷取一空。日本以高壓手段，禁說台語、戶口普查為的是徵調軍夫、以臺灣為「南進基地」。日本真的是在治理臺灣嗎？他只不過是為了本身的利益才進行建設。臺灣夜不閉戶的代價是極端高壓統治，警察常拎著鞭子到處巡察，動輒厲聲打罵，行連坐法，採愚民政策等。這樣的環境，容得你說人權、民主嗎？這樣的高壓換取社會穩定，你願意嗎？這就是你口中的「尊重臺灣人」嗎？再說，除了把台灣人視為二等公民，『當時大多數臺灣人民只是日本的廉價勞工，同樣職位，台人工資不到日人的一半』、『日本當局在今天台北市南門附近設立鴉片專賣製造工廠，占地幾千畝』、『為了扶植糖業，臺灣農民大多數被警察押著強制廉價出售土地，不肯賣地的人就被毆打、居留』、1909年林本源製糖會社事件...等日本同樣灌輸意識型態，『正在高雄中學讀書的彭明敏日後回憶說，校長與軍訓教官熱中軍國侵略思想，朝會講述中國人多落後、懦弱；日本人多英勇。....隨著軍國主義越劇烈，教育內容也隨日本國策而變化越明顯，不但每天朝會要向北鞠躬、拍掌遙拜天皇，還增加實施類似軍事的訓練。日據時最年輕的作家葉石濤說，二次大戰莫其他到小學當教員，朝會時校長訓話30分鐘，內容總是「要為天皇而死」，全體小學生立正不能動，然後不斷重複踢步走操場。隨著時局惡化，有些法西斯傾向的教員，把憎惡中國的怒火，發洩在兒童身上，打耳光以致中耳炎。....』中日兩國開戰，日本殖民者擔心臺灣人民的立場，小林總督開使進行急速高壓的「皇民化運動」，強迫臺灣人像天皇效忠，嚴禁講台語。廢除臺灣服，砍燒人民家中的祖先牌位與神佛像，強制穿和服到神社參拜，祈禱日本「武運長久」日本學者喜安幸夫批評：「總督府在對臺灣人的教育政策上，就是一種愚民政策，其目的不過再培養一些技術勞動者，進行日本語洗腦軍國思想效忠天皇以皇民化」 1907年，林獻堂在日本遇到梁啟超，他向梁請教，日本殖民帝國下的臺灣該如何自處？「我們處在異族統治下，政治受差別，經濟被榨取，法律又不平等，罪可悲痛者，尤無過於愚民教育，處境如斯，不知如何而可？」。這段話或可為日據時代的臺灣作一註腳。【中華民國在臺灣】一九四八年初，陳誠、蔣經國、馬紀壯三人用軍艦將儲存上海之黃金，白銀、美金運抵台灣。當年十二月，央行總裁俞鴻鈞再將最後兩百萬兩黃金，由軍艦護衛，用海關緝私艇「海星號」搶運至台。遂能於一九四九年六月，實施台幣改革，當時以四萬元舊台幣，兌換一元新台幣，因而挽救了台灣惡性通貨膨脹危機。更奠定嗣後政經發展民生安定契機。「耕者有其田」是國父民生主義的思想之一。當年實施耕者有其田，把荒地放給貧農耕作，促進農業生產力，終止「地方惡霸」加諸農民身上的許多壓榨行徑。就地主釋放出土地，接收日產成立的公營事業之股票，終於演化成為新的資本主義階級。而增加農業生產，為臺灣在1949年的危急時刻帶來安定，也在後來產生重大的社會、政治、經濟效應。『到了11月，總數幾近200萬的軍、民撤退到臺灣。儘管人口暴增30％，由600萬躍升為800萬軍民，美方預測會出大亂，陳誠和農復會卻能增加農業生產，臺灣並沒有發生糧食短缺和重大公共衛生危機。』而這些新的資產階級，他們大部份拿到的是股票，亦即他們的資本投入工業生產，經歷兩次出口擴張和出口替代，之後都價值不斐。地主和農民各得其利，而政府也有資本發展工業一九四七年陳雪屏接長台灣教育廳，一心想把被日本殖民後台灣的教育辦好，惟臺灣教育人才奇缺，高中教師一員難求，更遑論高初中校長人選。日治台灣，未培養本土教育人才.但至一九四九年，大批隨政府抵台各界人士一時人才濟濟，致使台北諸多高中教師，不乏曾是北大、清華等大學副教授、講師者，各行各業人才擁入，對以後建設台灣，功不可沒。吾人深知，國家發展首以教育人才為先，如今活躍於島內各行，凡六十歲以下者，多曾受惠光復後之教育，時光如倒流，扁蓮如仍處日治台灣，能具如今囂張條件乎？ 1960年代中期及末期，開始延攬新世代的未來領袖--在台灣受教育，再出國深造回台的青年才俊，大部份具有美國學位。』『簡化企業行政手續發動肅貪運動，准許司法行政部年輕的檢察官放手追查涉嫌貪污的黨、政高級官員。』『美援在1965年6月終止。臺灣當年的經濟成長率9％....是僅次於日本的全世界最高成長率』『就當時住在台灣的人來說，消費、教育、公共衛生水準的上升有目共睹。政治上也明顯起了發展。民間部門不分商業、製造業、農業、一片欣欣向榮』『第一次行政院長院會（時任）時就強調重視協調、廉潔和形象，發表公務員「十誡」，各級官員不得到酒家食堂、黑色咖啡館、歌廳，也不得有鋪張浪費的婚喪典禮，或其他項不當娛樂。警察開始到上述場所檢查』蔣院長執政第一年「是政府遷台以來最有成就的一年」』『十大建設初步估計成本高達50億美元。實際支出則超過此一估算的兩倍以上。有些觀察家說，適逢全球經濟大危機....蔣經國回答：「我們今天不作，明天就會後悔」。....儘管物價攀升，全球經濟不景氣，蔣院長下令十大建設照原訂時程推動。政府擴大公共支出，刺激經濟，在台灣沒有經濟衰退而走出石油危機的能力上，扮演相當重要的角色。事實上，1974年臺灣國民平所得還增加到465美元。十大建設創造出完整的工業體系和基本建設，可支持下一波的高科技產業。』 ----------------------------------------------------------------------------- 【ㄚ扁政府】這個公道是新新聞社長王健壯替中華民國討的。他在「阿扁要趕快尋找’六院士’」一文中指出：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊蔣經國當總統時，除了有李國鼎、俞國華、孫運璿等財經技術官僚，替他處理內閣財經決策外，另外還有一批不當官的財經學者，幫他籌畫財經的改革大計。比方說，當時有「財經六院士」之稱的蔣碩傑、劉大中、費景漢、刁錦寰等中研院院士，都曾經參與蔣經國財經大政的設計。　　但老的「財經六院士」早已凋零殆盡，新的「財經六院士」又在哪裡？　　阿扁如果能找到像「六院士」這樣蜚聲國際的財經學者，當他的財經頭腦，請他們做結構性的政策研究，或者三不五時就向他提供技術性的政策建議，或許總統府財經會談的召開，才有點價值，否則多了一個財經會談，祇不過是多了一個層級，多了一道程序而已，開了也是白開。　　阿扁如果真想親自操盤財經決策，他就必須立刻展開「尋找六院士」的行動，否則他還是不要介入的好，免得外行領導內行，權力大於專業，介入比不介入，結果更糟。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ echo 　於　2001/01/15 08:50 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 日據時代與lang=ZH-TW style=mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family: Times New Roman;mso-hansi-font-family:Times New Roman;mso-fareast-language: ZH-TW>國民黨接管（style=mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-fareast-language:ZH-TW>1945lang=ZH-TW style=mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family: Times New Roman;mso-hansi-font-family:Times New Roman;mso-fareast-language: ZH-TW>～1947style=mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family: Times New Roman;mso-hansi-font-family:Times New Roman;mso-fareast-language: ZH-TW>）時政府雇員統計比較表style=mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-fareast-language:ZH-TW> 日據時代style=font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:13.5pt;mso-fareast-language:ZH-TW> 職等 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 總雇員 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 台灣人 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 中國人 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 日本人 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 6等（最高等） lang=ZH-TW style=font-size:9.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-fareast-font-family: PMingLiU> 40.414 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 14.218 (35%) - 26.186 (65%) 2等（最低等） style=font-size:9.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-fareast-font-family: PMingLiU> 44.245 32.827 (74%) - 11.418 (26%) 6 + 2 84.559 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU> 46.955 style=font-size:10.0pt;mso-fareast-font-family:PMingLiU;color:red> (56%) style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;color:red> - 37.604 (44%) style=mso-fareast-font-family:PMingLiU> style=font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-fareast-language:ZH-TW> lang=ZH-TW style=font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:PMingLiU; mso-ascii-font-family:Times New Roman;mso-hansi-font-family:Times New Roman; mso-fareast-language:ZH-TW>國民黨接管兩年內（style=font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-fareast-language:ZH-TW>1945lang=ZH-TW style=font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:PMingLiU; mso-ascii-font-family:Times New Roman;mso-hansi-font-family:Times New Roman; mso-fareast-language:ZH-TW>～1947lang=ZH-TW style=font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:PMingLiU; mso-ascii-font-family:Times New Roman;mso-hansi-font-family:Times New Roman; mso-fareast-language:ZH-TW>）??? ?????????????? style=mso-tab-count:1>??????????? style=mso-tab-count:1>??????????? style=mso-tab-count:1>? 職等 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 總雇員 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 台灣人 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 中國人 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 日本人 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 6等（最高等） lang=ZH-TW style=font-size:9.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-fareast-font-family: PMingLiU> 21.845 7.526 (39%) 13.419 (61%) - 2等（最低等） style=font-size:9.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-fareast-font-family: PMingLiU> 22.606 2.425 (11%) 14.815 (66%) 6.266 (23%) 6 + 2 44.451 style=mso-fareast-font-family:PMingLiU> 9.951 style=font-size:10.0pt;mso-fareast-font-family:PMingLiU;color:red> (22%) style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;color:red> 28.234 (64%) style=mso-fareast-font-family:PMingLiU> 6.266 (14%) 1）lang=ZH-TW style=font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family:Times New Roman; mso-hansi-font-family:Times New Roman;mso-fareast-language:ZH-TW>經濟不景氣大量裁員，雇員數銳減lang=ZH-TW style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> （由style=font-size:10.0pt;mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language: ZH-TW>84.559 減為style=font-size:10.0pt;mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language: ZH-TW>44.451）； 2）lang=ZH-TW style=font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family:Times New Roman; mso-hansi-font-family:Times New Roman;color:#3366FF;mso-fareast-language: ZH-TW>五分之四style=font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family:Times New Roman;mso-hansi-font-family: Times New Roman;mso-fareast-language:ZH-TW>台灣人被解聘（由style=font-size:10.0pt;mso-fareast-font-family:PMingLiU;color:#3366FF; mso-fareast-language:ZH-TW>46.955 style=font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family:Times New Roman;mso-hansi-font-family: Times New Roman;mso-fareast-language:ZH-TW>減為style=font-size:10.0pt;mso-fareast-font-family:PMingLiU;color:#3366FF; mso-fareast-language:ZH-TW>9.951）； 3）lang=ZH-TW style=font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family:Times New Roman; mso-hansi-font-family:Times New Roman;mso-fareast-language:ZH-TW>台灣人雇員比例，由lang=ZH-TW style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> 56％陡降為style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;color:red;mso-fareast-language:ZH-TW>22lang=ZH-TW style=font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family:Times New Roman; mso-hansi-font-family:Times New Roman;color:red;mso-fareast-language:ZH-TW>％lang=ZH-TW style=font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family:Times New Roman; mso-hansi-font-family:Times New Roman;mso-fareast-language:ZH-TW>；style=mso-fareast-font-family:PMingLiU;mso-fareast-language:ZH-TW> echo 　於　2001/01/15 08:52 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> oops... failed HTMP table ... please delete it. Thx (having a preview page would be better) echo 　於　2001/01/15 10:06 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> Try again: =============================================== 「日據時代」與「國民黨接管一年內」政府雇員統計比較表 =============================================== 日據時代＝＝＝＝ 6等（最高等）：台灣籍＝14.218(35%) 日本籍＝26.186(65%) 總雇員＝40.414 2等（最低等）：台灣籍＝32.827(74%) 日本籍＝11.418(26%) 總雇員＝44.245 6 + 2 ：台灣籍＝46.955(56%) 日本籍＝37.604(44%) 總雇員＝84.559 國民黨接管一年內（1945年十月～1946年十月）＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 6等（最高等）：台灣籍＝ 7.526(39%) 中國籍＝13.419(61%) 日本籍＝0 總雇員＝21.845 2等（最低等）：台灣籍＝ 2.425(11%) 中國籍＝14.815(66%) 日本籍＝6.266(23%) 總雇員＝22.606 6 + 2 ：台灣籍＝ 9.951(22%) 中國籍＝28.234(64%) 日本籍＝ 6.266(14%) 總雇員＝44.451 ======================================= 中國在接管台灣一年內： 1）經濟不景氣大量裁員，雇員數銳減（由84.559 減為44.451）； 2）大量雇用中國人；五分之四台灣人被解聘（由46.955 減為9.951）； 3）台籍雇員比例，由 56％陡降為 22％；資料來源：台灣省行政長官公署宣傳委員會「台灣一年來之人事行政」（台北光華印書公司， 1946年） PEAC 　於　2001/01/22 07:20 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 節錄自台灣「本土史公」文獻.供民眾回憶當年的片段: ****************************************************************************************** 從蔣經國內閣成員窺見。新內閣平均年齡為六一‧八歲，大多並非久歷宦場的垂老之士，這是國府遷臺以來非常罕見的事。閣員中，副院長徐慶鐘、內政部長林金生、交通部長高玉樹、臺灣省主席謝東閔、臺北市長張豐緒、政務委員連震東、李連春、李登輝等人都是臺灣省籍，自從行憲以來，內閣中首次出現過這麼多臺灣省籍人士蔣經國為「臺灣化政策」臺籍人士除了得以進入中央政界之外，在國民黨的地位也同時提升。一九七六年國民黨十一大時，臺籍中常委已達九名，正好佔全體中常委名額的三分之一。除了人事運用之外，蔣經國還大刀闊斧進行改革。他甫就任行政院長，即提出對各級公務人員的「十項革新要求」，例如不做不必要的視導、不得設宴招待賓客、謝絕應酬、不得出入娛樂場所、不得挪用加班費、出差費等，使公務人員形象煥然一新。此外更進一步制定「貪污治罪條例」，規定公務員違犯此條例者，最高可處死刑，凡依該條例送法辦而為法院確認有罪者，永不錄用。　　蔣氏更通令全國，雷厲風行取締貪污。蔣經國祖母王太夫人姪孫王正誼，時任人事行政局局長，因利用職權舞弊，被處無期徒刑，社會讚其以身作則大義滅親。海關副稅務司兼稽查主任白慶國則以貪污數額過大，手段惡劣，而被處以死刑，轟動全臺。若謂蔣經國擔任行政院長期間，是國府遷臺後吏治最清明的時候，殆不過份。　　經濟建設也是這段期間最重要的工作。一九七三年十月，第四次中東戰爭爆發，阿拉伯產油國家決定採取石油戰略，對西方實施禁運。十一月十二日，蔣經國即於國民黨中常會提出「九大建設」方案因應。後來再加上核能發電廠，成為「十項建設」。一九七四年一月二十六日，行政院頒佈實施「穩定當前經濟措施方案」，對各種價格實行「一次性漲足」，消除消費者價格預期飆漲之心理，防止中間商人囤積居奇，對物價推波助瀾；並限制供油供電，節省能源。由於一九七二、七三兩年對外貿易大量出超，造成國內市場貨幣持有量大為增加，促使物價高漲，乃限制部份商品出口，緊縮外銷貸款，以解決該項問題。一方面採取緊縮放款的政策，另一方面則提高存放款利率，以抑制通貨膨脹。在以上種種措施之下，臺灣安然渡過石油危機的考驗。 ------------------------------------------------------------------------------- 李順清／北縣新莊（退休公務員）　貴版六月八日謝肇禎先生為文，回應許倬雲的若干台灣人「仇中親日」情結；略謂「日本對當時的台灣而言，絕非暴政，他們正視教?#124; 文化……，那一代台灣人雖然貧窮，但是快樂，社?#124;也是安詳的，只要不違法，就沒有恐懼和不安」。所謂的日據政府重視台灣人教?#124;文化，當代台灣人貧窮卻快樂安詳云云；顯然以偏概全，希藉此剖述，導正視聽。　一八九五年台灣割讓日本，固然日本人帶來現代化法政制度和建設，不過日本人厲行高壓統治，台灣人被限制只能學醫學農，不准擔任要職，不准養成統治人才。太平洋戰爭爆發推行皇民化運動，台灣人的生活物資配給悉依言行日本化的程度而定，征兵征糧征物資，幾乎抽盡了台灣的每一根精髓。同時禁止民間拜拜演戲等習俗，相信再統治數年，台灣固有的文化將被消滅殆盡；是所謂的日本人重視教?#124;文化嗎？　尤其日據時代，台灣大部分土地和社?#124;資源 \|掌握在地主或富商，除少數的特定階級外，廣大的農民、市井小民平常主食少見純白米飯，想吃幾片三層肉豆干，大概也只有初一、十五「犒軍」或過年節拜拜才有。鄉村地區普遍打赤腳，一家十數口共用一條舊毛巾、牙刷、無衛生紙，下焉者賣子女做奴才牧童，做婢女媳婦仔的苦況，相信本省七十歲以上的老人，仍記憶猶新。　莫把鐵蹄征服下的社?#124;，稱做安詳沒有恐懼；莫把當時聽天由命無可奈何的台灣子民，說是貧窮而快樂。 ---------------------------------------------------------- 日帝在台的基建是為其大東亞共榮圈侵略戰爭所設與照顧臺灣人與否完全無關至於台人所受的待遇則完全是次等民族對待總督府所屬各機關中，台人只能充任基層公務員，生產單位的管理人員，幾乎全為日人擔任，簡任官員，台人不出三位，國會議員也只有簡太獅等三位，即使，日人仍在台，相信這些情形，也不會獲得多大改善。因為在日人眼中，台人異族就是異族。日帝當時在台灣的基建卻比不上日帝在中國東北的建設以現代科技的眼光來說難道當時的幾條水溝渠道三零年代的小工廠就能造成今日臺灣工業及經濟的成就嗎畢竟那些是一九三零 ~四零年代的老舊科技當時建設再好是無用的因為時代是前進、向前看的重要的是要看後來「接續」的建設照理當時的大陸東北及世界聞名的上海十里洋場今日應比臺灣好一倍以上才對但事實卻不然比較下臺灣卻反而約在十五年前就已經成為世界所稱獻的亞洲四小龍經濟發達區域重要的是要看優良的經營人領導人民帶頭打拼帶動經濟的起飛這才是重點若不能成為第一富的臺灣蔡氏財團但卻能成為第二富的經營之神王永慶也不錯吧若沒有完全的功勞但亦總有苦勞其實諸位(反方)所提絕大部份反駁的論點都可在(正方)貼文內找到答案如各位不願細讀文章那麼就會自然形成一再重復老問題 ---------------------------------------------------------- 回應本主題作者: PEAC 要了解蔣經國先生我們應該要從他年輕時的一些事蹟來認識。他被蔣介石送去蘇俄當人質，在孫逸仙大學唸書，和鄧小平等中共高層同學，真是歷史的巧合。因為鄧是大陸修正毛路線走向務實的領導人。後來中蘇交惡，蔣經國先生吃卒苦頭。年輕熱情的經國先生也曾因信仰馬列主義而聲言與父親斷絕關係。年輕的經國先生是個熱血男兒，沒什麼架子，種種的吃苦鍛鍊出內在的成長，這是他蔣緯國最大的不同。從蘇俄回來中國的經國先生，大概有人怕他在中央搞赤化，蔣介石派他到江西熊式輝下當差，他不想接受閒差事，自告奮勇跑到贛南當行政專員，管轄贛南諸縣，並是贛縣縣長。這一幹，闖出成績，成為他事業中發跡地。他致力建設新贛南，掃除傳統社會積弊，禁賭禁煙，振興教育，贏得「蔣青天」的美名。一個有名的例子，他得力屬下的太太賭博被抓，照辦不誤。民間傳說他扮小販抓賭。事實上他那時就已建立屬於自己的情報網。我沒有貶抑的意思，因為要抓犯罪本來就要靠情報。他備受當地民眾愛戴，甚至當台灣傳出他過世的消息，在贛南有民眾傷心難過。不論讚成他的，反對他的，都應該研究他。為什麼他值得我們尊敬。日據末期的台灣當然還是一個殖民地，而還不是一個國家。也許當時台灣在產業發展上也許具備某種現代化程度，但我想知道當時老百姓生活水準如何？一個將全國所有的人力物力投入戰爭的國家其百姓生活的水準可知。我們也都知道日本人所發動的戰爭是具有侵略且不義的性質，日本人利用台灣來做壞事，是台灣的幸運還是不幸呢？日本人讓台灣遭受盟軍的轟炸，在當時面對的是前途未卜的戰爭。在中途島戰役後，日本海軍節節敗退，日本人開始呈現敗相，拉著台灣人走向不可知的未來。面對戰爭的敗亡，日本人亦不知何去何從？要不是爆發韓戰，讓日本人成了最大的受益國。在冷戰時期，成為美國東亞前進基地，有了核子傘的保護，得以全力發展經濟。而在同時在台灣的中華民國卻必需負擔龐大的軍費。歷史造化弄人，今天有人緬懷日本人對台灣的建樹. 但別忘了日本人把台灣扯進侵略戰爭。如果我們心中還有公義之心，我們當以昔時日本帝國為教訓。套句話台灣社會對歷史的遺忘，我想的確是的，我們忘記了昔日日本帝國之不義作為，對照於今天的繁榮日本，不得不自怨自艾。我們也可以從另一個角度來看，還好台灣當時沒被中共佔領。也許有人心中會想，為何我們不是美國的第五十一州。無論如何，這都改變不了事實。有關台灣的資訊工業發展，政府的獎勵之功也不宜抹煞。電子產業從上游到下游垂直整合的環境，是台灣一大競爭優勢。 echo 　於　2001/01/22 12:22 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 在紀錄片「Tug of War」裡提到，蔣介石是個直腸子，會把情緒寫在臉上的人。蔣經國則恰恰相反，是個「喜怒不形於色」的人，什麼時候得罪他都不知道。《註：「Tug of War」是一部描寫台灣百年來被日本及中國暴力欺凌的紀錄片，由Judith Vecchione 編導》蔣經國的「喜怒不形於色」，與他的「特務頭子」的身份恰恰相稱。看看他所主持的白色恐怖集團有多龐大：『透過這種「白色恐怖」，重新編組所謂的「八大系統」或「十大系統」，相互重疊，龐大而稠密的特務機關網，這些都是由蔣經國所統率的。據1960年前後雷震等人的推計，這些特務機關的人員至少12萬人，達當時15～64歲人口的2.14％。』『還有很多藉強制、收買或志願而來的民間通報者「線民」，據紐約時報63年時候的推測，包括這些「線民」在內的特務人員總數約有55萬人，相當於當時 15～64歲人口的8.9％。』《東亞國家與社會（1）：台灣─ 分裂國家與民主化；若林政丈著，洪金豬、許佩賢譯，第118 ～119頁》也就是說，你身邊差不多「每12個人中就會有一個」會向情治單位密報你平常是不是講了什麼反政府的話。而以國民黨政府慣用的「栽贓誣陷」伎倆，你不一定要真的講過甚麼話，只要得罪了「這一個抓耙仔」（我們當然不知道是哪一個），就有可能有人來抄家。這些線民甚至分佈到校園裡。像馮滬祥，朱高正等人，當初都是國民黨在校園裡的「抓耙仔」。「Tug of war」的記者曾訪問康寧祥，有關林義雄的母親及女兒在1980年2月28日那天被兇手潛入家裡謀害之事。康說，『想想看，當初這些美麗島受害者的家都是被情治單位天羅地網地監視著，如果不是自己人，怎麼有可能進去殺人又毫無痕跡的離去？國民黨特別選在228這一天做這個事，就是在警告所有台灣人，如果你們不聽話，還可以再來一次228！』《註：林義雄當時正因為美麗島事件而被關在牢裡，兇手潛入他家，將其母及兩個稚齡女兒謀殺，另一個女兒殺成重傷，此案至今未破。》「殺一儆百」，這其實就是國民黨用來恐嚇台灣人、壓制台灣人聲音的方法，不管殺的人是誰。在蔣經國那樣嚴密且殘酷的情治控制下，只要稍微吭一聲不滿就有可能被抓。國民黨對百姓的迫害，不僅僅是「228」與「美麗島」而已，而是一直沒有間斷的恐怖統治。雷震，吳國禎，孫立人，余登發。。。（請注意，並不只有台籍人士才會是白色恐怖的受害者）。把50年下來那些白色恐怖犧牲者的故事寫一寫，頁數恐怕要比228的研究多得多。這些，都可算是「228」的延伸；而每一個恐怖栽贓事件，都可說是228的縮影。可以說，228 並沒有在1947年結束；國民黨統治台灣的50年歷史，整個就是一個廣義的228事件。而這些，都是所謂的「值得我們尊敬的蔣經國」的「貢獻」。東道主　於　2001/03/12 14:41 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論> 台灣論公佈十大走狗漢奸一級敗類李豋輝 ~ 台皮日骨賣國賊；二級敗類許芠龍 ~ 媚日無恥大敗類；三級敗類金鎂齡 ~ 潛逃日本縮頭龜；四級敗類蔡昆燦 ~ 逢迎拍馬走狗腿；五級敗類謝蕥梅 ~ 慰安日本享富貴；六級敗類鄭春何 ~ 倭寇是娘賊是爹；七級敗類何既明 ~ 道聽塗說迷糊輩；八級敗類彭榮刺 ~ 迷思切腹好矯偽；九敗類哈日幸子 ~ 改名變姓哈日鬼；十級敗類洪x x ~ 桃園神社去認罪。本人看完此書後深感遺憾.小林善記的周遭盡是一些偏激台獨份子.而使它做出不明智的判斷… 再者…他意識過於自我.仍堅持戰爭期間日本並無罪行只要曾經與日本打過戰的.他一律視如獨裁.一律撻伐… 台灣的歷史.我們都沒了解的這麼清楚.? 何況是外人呢! 個人認為小林此書有極重的挑撥意識.欲分裂台灣省籍情節. 呼籲各位.若欲讀此書者…請勿花錢購買.各大書局均可承租…… (兩百五十元可省起來…..在這不景氣的時候) (歡迎轉載) WEENA 　於　2001/03/12 15:27 Re : 評12/25中時彭蕙仙論<台灣論>** 偏激...哈.李登輝叫偏激. 說穿了.不用加一大堆的修飾形容詞.你當這邊的人都是傻瓜嗎.江湖郎中也只能騙騙一些笨蛋而已. 我乾脆把你的想法寫出來吧.只要支持台獨.不管用什麼方法(躁進還是漸進）.都是偏激. 那我換個說法吧.只要是統一.不管是急統還是緩統.也都是偏激囉. 講話也要用點大腦.你這不是擺明了要留小辮子叫別人來抓嗎. 還有.美國有沒有跟日本打過仗.你的意思是說.小林也視美國獨裁囉. 台灣的歷史.我看只有你這個統派不清楚吧.別把我們也算進去. 你自己不清楚.就說一個外國對歷史有研究的人也不清楚.這是什麼邏輯. 你的意思是說.台灣2300萬人對台灣的歷史都比世界上任何一個非台灣人還要了解囉.那國中高中學外國史幹嘛.你怎麼不建議國立編譯館刪掉這部分。『個人認為小林此書有極重的挑撥意識』.果然是只有你認為.一本漫畫就這樣.那金庸小說不就更不得了.分裂台灣省及情節.哈...先發難的是誰啊.不要跟我說是李登輝. 318開票時.在宋A陣營某為空大公行系的李教授.公然說出南部有省籍情節.也不想想宋A當省長時對他們多好.tvbs有撥出.你不要跟我說沒這回事. 還歡迎轉載咧.這種笑掉大牙的文章隔沒一天就被我吐槽.轉載豈非笑死更多人.......哈哈哈.肚子好痛。

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