當年的慰安婦無論是自願的或非自願的，都是受害人，加害的政權其實除了使用政治權力暴力、階級權力暴力之外，還使用了性別權力暴力。所以，重點不在自願不自願，而在權力的迫害，所以應該重重譴責。

　台灣的統獨兩端都是可以利用任何題材炒作意識形態的天才，現在表面上為慰安婦伸張正義的，骨子裡是老狗玩的老把戲。可憐的老婦們，再一次被政治利用，再一次受到傷害。而說當年有自願慰安的人當然有為日本脫罪之意，也再度傷害那些受害人，包括如果真有自願者。

　一個民族之能成為民族主義的民族，必須有某些共同的記憶與某些共同的遺忘。台灣認同嚴重分裂即在於族群（省籍）間不但沒有重大的共同記憶與遺忘，反而有相對抗、相牴觸的記憶與遺忘。

　外省族群有著抗日的集體記憶、過去漢唐清初盛世的集體記憶；也有著二二八的集體遺忘。近年來，若干人也加入中國政府努力製造的對大躍進、大饑荒、文革和六四屠殺的集體遺忘。然而老本省族群的集體記憶卻是日本殖民後期的種種良政和對二二八的不良記憶以及對中共歷次暴政的深刻記憶。他們想遺忘的是與中國的歷史關係。

　兩個族群兩種敵對的記憶與遺忘，台灣怎麼會有寧日？大家爭搶政治正確的論述權力，是赤裸裸的權力鬥爭，就別假惺惺地關心慰安婦的人權了；否則也請關心六四死難者的人權吧。人權只有一把尺，沒有兩把尺的。

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難得

等著看會不會也被打入媚日派?

Very good.

卜大中這段話未必中肯：

『外省族群有著抗日的集體記憶、過去漢唐清初盛世的集體記憶；也有著二二八的
集體遺忘。近年來，若干人也加入中國政府努力製造的對大躍進、大饑荒、文革和
六四屠殺的集體遺忘。然而老本省族群的集體記憶卻是日本殖民後期的種種良政和
對二二八的不良記憶以及對中共歷次暴政的深刻記憶。他們想遺忘的是與中國的歷
史關係。』

至少就個人的求學過程甚至在國外接觸到中國人的經驗，那些〝外省族群〞〈包括
內人及她的親屬〉還有接觸到的中國人，他們對中國歷史求學時用心與認知的程度
沒有一個人超過我，連一個都沒有！而本人可並非歷史系的。
還抗日的集體記憶、漢唐清初盛世的集體記憶勒！
天天要政府幫他們拉抬股票的集體記憶可能比較貼切！

即使有共同的記憶解讀起來也大不相同.

意志可選擇記憶或遺忘，而不是由記憶或遺忘來決定意志
如同我們對電腦下達copy或 delete的動作，是由我們的意志來決定
而台灣的統獨兩個族群的敵對，是基於意願與志向的不同
我所知道的是，即使由同一家庭長大的，就能產生統獨之別
至於統獨意志的產生，與自身利害和思考的出發點有關

個人一直相信，臺灣的族群政治現象非但與社會基礎無關而且也非國族認同
的對立，古老中國對於政治性外省族群而言並無更強的連繫，而現代中國對
於他們依舊同樣陌生。而至少對於戰後出生者而言他們更不可能有機會形成
鬼扯的不同歷史集體記憶。

政治性外省族群的問題只是他們不願或不知如何認同臺灣罷了，優勢特權地
位不再的〝失落感〞與明瞭歷史真象後的可能〝罪惡感〞是梗在他們心中的
集體心理障礙，他們的焦慮絕非是「中國 / 臺灣」對立選擇難抉，只是難以
放下身段罷了。