「反台」反到成為一種病態的 唐湘龍
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| 路犁 於 2003/02/13 20:32 | |
| 「反台」反到成為一種病態的 唐湘龍 | |
路犁 於 2002/05/17 00:24 「反台」反到成為一種病態的 唐湘龍 唐湘龍 「台灣正名」將島內帶進民粹政治的終極階段。一個神話級「台灣民族」誕生的傳播訴求。 學者將民族性、民族主義視為「特殊文化的人造物」。經由強化差異，區隔認同，到型塑歷史，從語言、文化和政治傳播上，開始強烈營造對特定地理圖騰的鄉愁。將這種其實是「在鄉的鄉愁」、「唾手可得的政治情緒」，發展成「最高貴的痛苦」。某種願意為它流血的神聖情緒開始流竄。 國家級神話的誕生，一直是少數人極理智的設法讓最大多數人極情緒的過程。先否定自己不是什麼，再強調自己應該是什麼，辨識標準出來，識別率夠高，終極的憑空創造並不稀奇，「台灣四百年史」的史明，最早喊出「台灣民族」，當時連反對運動人士都質疑這名詞沒聽過，有點怪。史明的回答是最典型，也最真實的：「一直喊，喊久了就習慣了。」 不論支不支持，一個以「台灣民族」為內涵，以「台灣共和國」為目標的政治ＣＩＳ已經成型。對島內人民進行極端化、絕對化的忠誠審查。「以台灣之名」，一切違反民主、多元、異質的行為，將被「預設地原諒」。 人，永遠有能力去同中求異，讓自己異化到對「新國家」產生渴望。「新國家」會不會出現？剩下的，就看當代人願意為這個異化過程付出多少代價。
唐湘龍該去做心理治療了！
這是剛剛收到朋友e來的唐湘龍一篇偏激文章 查閱唐湘龍在中晚的文章，諸如此類反台灣的極端言論不勝枚舉，本來是想讓他自個去無病呻吟，但因為朋友盛情，不得不對這位唐記者針貶幾句，順便做做腦部運動。 不過今天實在有點晚，等明天再稍事批閱一下
這篇文章唸起來好像沒啥建設性的東西在裡面....
這篇文章一開始的前提就是錯誤的 >>一個神話級「台灣民族」誕生的傳播訴求。 一個民族國家的真正形成，絶不是首先由意識上加以人為「神話」建構而成的(當然也有由意識上加以人為建構而成的民族國家，如中國即是)。 『以一定的方式進行生產活動的一定的個人，發生一定的社會關係和政治關係。經驗的觀察在任何情況下都應當根據經驗來揭示社會結構和政治結構同生產的關係，而不應當帶有任何神秘和思辨的色彩。社會結構和國家總是從一定的個人的生活過程中產生的』《德意志意識形態》 由以上引述得知，國家民族的形成絶不是(也不該是)經由單純空泛的意識想像型塑而成的。 『不是意識決定生活，而是生活決定意識』 換句話說，國家民族的形成絶不是如唐湘龍所引述的單純的「想像的共同體」，他的真正形成過程是經由這個社會的人們共同從事生產活動、交往關係在意識上的反射和反响的發展，國家民族的形成在這裡是人們現實生活中反應在意識上的必然發展。 唐湘龍基於他個人大中國意識的空想，當然無法真實的探就這一發展。 其他的明天再談。
直中國人信誓旦旦拿下臺灣的理由那一條不是訴諸民粹主義
忘了一點
中國大陸哪是民粹？是納粹。
一個「民族」之所以為「民族」, 需要這個「民族」的人主觀的認同。唐湘龍暗示台灣民族的形成過程是「一切違反民主、多元、異質的行為」, 但是把台灣人畫定成「中國人」, 連原住民都必需在課本上學習「我們都是中國人」, 這才真的是「一切違反民主、多元、異質的行為」吧!? 如果台灣人不是中國人, 或拒絕自己被歸類為中國人, 那還能是什麼人? 連最後一批新住民也在這塊島上生活了五十年, 更別說其他已經住了幾百年的舊住民了, 這些人逐漸認同自己為一個新的台灣民族, 是再自然不過了! 如果說有什麼奇怪, 那麼一定是唐大記者的其怪自敗而已!
所謂的中國人這種概念,根本就是一種封建主義下的病態民族主義
為什麼國家正名運動，會跟民族主義扯上關係呢？ 台灣國有不同的民族，大家和平共處，不是很好嗎？
幹
大家有無注意到 前陣子唐先生突然很少露面 到底為什麼呢
統派519也要遊行。看看唐湘龍會說什麼吧！ 我收到遊行的宣傳文字，居然寫參與511的民眾是無知的。我真是要昏倒了，怎麼還會有這種自以為是的團體啊，不同意別人的政治意見與立場，也不能說別人無知啊
連結沒做好，重作 順便問一下，那郭交工樂團怎麼會跟他們湊一起？
我去閒晃了一下夏潮519活動的宣傳網頁，上面寫著「是中國人，就光明正大站出來！」(我建議中時應該要刊篇文章批批這個活動的民族主義色彩，題目就定為〔自大的中國人〕好了) 不過，我看了這活動只覺得好玩，以後是不是也要辦個「是原住民，就光明正大站出來！」的活動。好啦！好啦！台灣本來就有多種種族，只要沒有激烈衝突，大家和平相處就好了。 只是，我的老公在聽我描述有這一項中國人站出來的活動之後，淡淡的回答，那就同時間順便辦個「是美國人或美國人的父母的，就光明正大站出來！」我們兩人一致認為，這兩個活動參加的人重疊性應該蠻高的:P
乖乖, 這個夏潮網站(http://www.xiachao.org.tw/)和鏈結的中文共產主義資料庫(http://www.ccarchive.org/cca/)還是用同一個IP(203.204.76.176)。這是不是間接證實了統派=中國人=共產黨? 連中國人都不願意稱自己是共產主義國家(堅稱是社會主義國家)了, 這幫廢物還在以正黃旗共產黨支持者自居? 咱們台灣人養這批廢物來咬自己布袋的?
哈哈, 不遭人忌是庸才呀!, 小獨獨們, 批啥? 一副可憐相, 就教教你們吧, 嘿嘿, 我就是賭爛台獨這玩意兒, 再看看下面的招式, 黃河之水天上來啦 , 注意看本文中的奧妙 : 嘿嘿, 每一個辭每一句話都是-------------------------神話級「台灣民族」學不來的! 放馬過來吧!
「台灣正名」活動更離唐湘龍所說的『「特殊文化的人造物」的民族主義』太遙遠，真正符合『「特殊文化的人造物」的民族主義』者，實是如唐湘龍這等統派偏激者，統派這幫人一聽到「台灣」一耳聞「獨立」就出現白蓮教般的激情，這才是深具排他性的「民族主義」終極民粹。 統派可以一廂情願的想像一個遙不可知、欠缺現實基礎的統一中國，卻又不願、也不敢與現實中的中國人民共同生活打造他們夢想中的國度，更經常卑視他們目前賴以生存的這個台灣社會，充分顯現其缺乏認同對象的內心焦慮；敵視、污名化這個社會，就是統派們情慾激昂用以自慰的精神昇華物。 所以我們應該同情他們不得不依賴這類「打手槍」的方式，以撫平他們內心焦慮與宣洩他們澎湃的情慾。的確，文化領域中的媒體是他們目前最後、也是唯一能夠尋求宣洩的渠道，我們或許不能堵死他們，但我們總得做點消毒工作，免得滋生蚊蠅，是吧。
數位像機總動員
我有一個同事，是天生忠實的統派，是聽到李扁就會憤怒的那種。但是她全世界都玩遍了，就偏偏不去中國玩。為什麼呢？怕被吐痰在鞋子、怕上廁所沒門、怕被綁架、怕被敲竹槓... 但是她就是認為要統一，反正中國人還沒能來台灣吐痰在她腳上，所以不在乎。
唐湘龍畢業於李艷秋學校,
赶紧三通吧，眼见为实，耳听为虚，事实胜于雄辩。
唐湘龍一文，藍蟹的Ｑ＆Ａ： Ｑ：「台灣正名」將島內帶進民粹政治的終極階段？一個神話級「台灣民族」誕生的傳播訴求？ Ａ：「台灣正名」只是一個簡單合理的訴求，一切在「台灣」而使用「中國」的一切名詞，應該正名為「台灣」，就這麼簡單，扯不上什麼民族主義，更不必用一些極端名詞如「民粹」、「終極階段」、「神話級」、「民族主義」等將我們的活動污名化，更何況唐大記者根本連中華民國都不認同，他稱台灣為島內，而不是國內，如果不是站在「中國（人）民萃主義」的角度來批判的話，又怎能以「台灣民族主義」當作箭靶來大肆韃伐？ Ｑ：學者將民族性、民族主義視為「特殊文化的人造物」。經由強化差異，區隔認同，到型塑歷史，從語言、文化和政治傳播上，開始強烈營造對特定地理圖騰的鄉愁。將這種其實是「在鄉的鄉愁」、「唾手可得的政治情緒」，發展成「最高貴的痛苦」。某種願意為它流血的神聖情緒開始流竄。 Ａ：學者將民族性、民族主義視為「特殊文化的人造物」？中華民族民族性與民族主義的宗旨，便是南征北討到處侵略的特殊侵略文化，再強迫被侵略者民族認同，製造出「五族一家」這種人造怪物。 什麼叫強化差異？什麼叫區隔認同？這些少數人笨到犯下去區分「我們都是外省人、你們都是台灣人」的這種「政治錯誤」，是不是強化差異區隔認同？教育刻意偏重中國忽略台灣是不是型塑歷史？推行當時大多數台灣人不懂的國語與禁說方言，以及閩南語節目的限制播出，算不算是從語言、文化和政治傳播上，開始強烈營造對特定地理圖騰的鄉愁？ 在戒嚴時期，由於少數人去強迫多數人認同「我們都是中國人、沒有甚麼好分的」這種「不得異議的政治正確」之下，台灣人不得認同自己是台灣人這種「在鄉的鄉愁」便是這些少數人所「恩賜」的。 政黨輪替之後的今天，偏偏這些少數人明明還佔了掌握大多數社會資源的優勢，繼續去延續當時那種「不得異議的政治正確」，還賣乖稱：「你們台灣人都自己當家作主了，哪來那麼多訴求？」，明明是求之不得，這些人偏偏說垂手可得，明明是政治訴求，這些人又污名化成政治情緒。明明就是有這些站在台灣反台灣的人，宣賓奪主這麼多年，逼得我們這些住在台灣的這些人，居然還有鄉愁。一個客走他鄉的旅人，在他鄉幹起惡霸，強迫別任必須去認同其原鄉，得手之後再去譏笑他鄉的住民有「在鄉的鄉愁」，簡直去他Ｘ的豈有此理！！（對不起，實在再也忍不住了．．．）。連蔣經國先生都要說：「我在台灣住了四十年，也可以算是台灣人了。」，那麼你們到底在反台灣反什麼意思的？ 當時少數人強迫多數人認同「我們都是中國人、沒有甚麼好分的」這種「不得異議的政治正確」跟笨到犯下去區分「我們都是外省人、你們都是台灣人」的這種「政治錯誤」，以致於在解嚴之後，身陷在國家認同及民族認同的重新思考的洪流中無法抽身，台灣人相對於外省人，以及台灣人相對於中國人的自我認同產生嚴重的認同混亂，便是這些少數人造成的。 Ｑ：不是說「民族」是「想像的共同體」？「民族主義」是一種「集體自戀」運動？集體情感歸屬的新造。 國家級神話的誕生，一直是少數人極理智的設法讓最大多數人極情緒的過程。先否定自己不是什麼，再強調自己應該是什麼，辨識標準出來，識別率夠高，終極的憑空創造並不稀奇，「台灣四百年史」的史明，最早喊出「台灣民族」，當時連反對運動人士都質疑這名詞沒聽過，有點怪。史明的回答是最典型，也最真實的：「一直喊，喊久了就習慣了。」 不論支不支持，一個以「台灣民族」為內涵，以「台灣共和國」為目標的政治ＣＩＳ已經成型。對島內人民進行極端化、絕對化的忠誠審查。「以台灣之名」，一切違反民主、多元、異質的行為，將被「預設地原諒」。 人，永遠有能力去同中求異，讓自己異化到對「新國家」產生渴望。「新國家」會不會出現？剩下的，就看當代人願意為這個異化過程付出多少代價。 Ａ：如果台灣真有台灣民族主義．．．（誠摯的希望台灣真的有）那麼台灣民族主義對其「少數人」的負面意義，也不過是擺脫國民黨法統的束縛與抗拒中國的解放罷了，更何況反法統並不等同是反外省人，台灣的民族主義是包容的，是可以拉著當初殘害台灣人的劊子手，說你也是新台灣人，而不是像大中國民族沙文主義一樣，如果你不承認中國人，馬上送你一頂數典忘祖的大帽子。抗拒中國解放也不等於是反中國，哪個台商是贊成中國解放台灣的？難道哪們也反中國嗎？再則，如果台灣真有台灣民族主義，除了唐某人所吹噓誇大污衊的負面說法外，我們還有極其正面的內涵，也就是建立自己想要的國度；包含社會的改造、文化的重建、族群的整合，及民主的確立。 所以，像唐湘龍這種將台灣民族主義形容成洪水猛獸，到處影射傳撥「外省人將被台灣民族主義所吞沒」，正是藍謝在去他Ｘ的走出悲情一文中所講到的那些舊法統勢力保護傘下的既得利益者，到現在還離不開眷村的隔離，無法融入台灣社會的那一群人，在外省籍朋友耳邊傳播「被台灣人趕下海」、「台獨害中共打過來」、「台灣人當政就沒得混」、「非我族類其心必異」、「用綠色恐怖環白色恐怖」、「台灣人當政，中華民國已經滅亡」之類的謠言，唯恐外省籍朋友不怕、不亂、認同台灣人當總統，不仇恨台灣人，不仇視本土化的敗類。
路兄 唐大記者他說要到法院告我喔 又說偵八隊如何如何 不過 後來就沒下文了 他是三民主義巡迴教官 三巡官 老師是丁守中
週末來開個玩笑，大家一齊開開心噢。 我怎麼看，都怎麼覺得，唐湘龍的話，其實是在替自己照鏡子時寫下來滴！呵呵∼我猜，我棉只要加個「不」字，放在「在鄉的鄉愁」前，再抽掉「台灣」改成「中國」，就可以拿來描寫唐湘龍內心的痛苦和悲情了。 套句胖胖腳的話，我想說：「去你的唐湘龍∼∼你已經被社會上公民意識覺醒的市民包圍了∼∼不要再做無謂的掙扎了∼∼放下武器投降吧∼∼」：
巴茲兄： 簡單扼要，一語道破。
去你的唐湘龍，一篇文章不要用這麼多引號。 我是認真的，不是在挑你文法的毛病。每一個引號括起來的名詞，都是在給人扣帽子。一個真正評論家的風範不是這樣子的。
上面實在太多 看不完
中國夢 = 不仇吃穿 = 吃香喝辣 = 公職很好混 = 國家的錢很容易A
「台灣」嚇壞他們？ 吳錦發專欄 台灣「正名」運動，兩、三萬人上街頭，也不過是喊一句：「我是台灣人，不是中國人！」 如此簡單一句話，如此堂堂正正的一句話，結果卻嚇壞了「在台灣的中國人」！ 向來「統」習慣了的中時晚報，一個叫「唐湘龍」（這三個字，每一個字都是中國的符號），馬上公然以「終極民粹」來形容台灣人屈辱了四百年後，才喊出「阿娘」的正名運動！ 什麼叫「終極民粹」？「唐」、「湘」、「龍」三個字，每一個字就是「終極民粹」！你生在什麼地方？吃什麼地方的「米」？喝什麼地方的「水」？你身上有任何一個細胞與「台灣」無關？又與「湘」有關？你是什麼「龍」？台灣原始的圖騰有「百步蛇」、有「大冠鷲」，就是沒有「龍」這玩意兒，有也只有「土龍」，「土龍」是台灣人用來「進補」、「壯陽」的珍品！ 口口聲聲「中國人」，把西藏人殺一堆，血流成河，還硬要人家承認自已是「中國人」，又把壯族、苗族人殺一堆，強迫人家叫「中國人」，再回頭把維吾爾人殺一堆，也要人家自稱「中國人」！硬要弱小者，以「兇手」之名作為「母親」之名，何其殘酷！ 「中國人」是什麼東西！如此「殺人子民」、「辱人妻女」！這不叫「民粹」？「台灣人」被這個「東西」壓在頭上四百年，現在我們要站起來，叫母親的名是「台灣」，這就叫「終極民粹」？「唐湘龍」是什麼東西？因為你們仍掌握媒體就可以如此「侮我」、「辱我」，視我台灣無人乎？ 「中國人」是什麼東西？金庸在「鹿鼎記」中講得好極了，那個「好色」、「貪財」、「怕死」的韋小寶問他的妓女媽媽說：「我的爸爸到底是誰？」，妓女媽媽回答他：「我也不知道，我生你的時候我正走紅，我的客人中漢、滿、蒙、回、藏、苗都有！」 作為一個「旗人」之後的金庸，用最痛切的感受，給「中國人」下了這麼個定義，唐湘龍，你現在明白你是什麼「龍」了吧？（2002.05.14）
嗯~~~~~很抱歉！簡體字發言這兒就不予以回應，因為看不懂！
討論這種文章不是浪費口水嗎 ？看看那些自創的名詞，不是很與璩美鳳小姐事敗後的亦虛文詞相似。這兩人真有必要好好對談一下，一定很開人眼界，也肯定比李安那部唬外國人的「臥虎藏龍」中竹梢打鬥的戲更空靈好看。
>>一個以「台灣民族」為內涵，以「台灣共和國」為目標的政治ＣＩＳ已經成型。對島內 唐湘龍恐怕是嚴重誤會了，因為不管有沒有這類審查，唐湘龍你根本、絕對、鐵定、保證 再說一變，唐湘龍儘管放一百、千萬個心，你根本就不配！
我們台灣人正名運動就是：只要你人住在台灣，吃台灣米，喝台灣水，賺台灣錢；不管你是哪裡來的，我們都歡迎你做台灣人。正名運動不是把中國人丟到太平洋裡面去。 唐湘龍，你不覺得你自己也是「以小人之心，度君子之腹」嗎？
呵呵呵，當我看到唐湘龍這篇的第四段，就已經〝預設地原諒〞他... 他...是藉 「台灣正名」這事件或〝神話級「台灣民族」〞來質疑...〝神話級〞中華民族... |
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