內政部長余政憲二十六日下午宣布，七月一日起，公共集會場合只要懸掛國旗、國父及元首玉照即可，不須再懸掛蔣中正及蔣經國等卸任元首的遺像，至於國防部因特殊需求，得另行訂定辦法。

內政部二十六日公布新版的公開場合懸掛國旗、國歌辦法時表示，由於台灣已是民主國家，卸任元首將會越來越多，因此不需繼續懸掛兩位蔣故總統的遺像。

內政部長余政憲也表示，由於軍中演訓有特殊需求，必須在禮堂教室等集會場合內，繼續懸掛兩蔣及各軍種總司令的照片，因此應另行訂立辦法；至於民間企業的集會場所，可比照公家機關，在會場前方懸掛國旗及國父遺像，會場後方懸掛現任元首玉照即可。
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應該說請立院修法明定。

笑話一則：
如何從三民主義課本中證明三民主義的性別?
(1)女的,三民主義為民有民治民享..,民是男的;為民所有,所享....
(2)男的,三民主義的精義....,有精ㄧˋ,所以是男的
(3)男的,三民主義為民權主義.....,會抿拳,很暴力!
(4)女的,二十一世紀為三民主義的世紀,管四妓的媽媽桑.

如果孫文真的對大陸時期的中華民國很有貢獻 法定紀念日可以是孫文誕辰紀念日 或其徒子徒孫喜歡用孫文的中國姓加日本姓 也可以是孫中山誕辰紀念日

還孫文面貌 替台灣解套
[ 2002/5/26, 李筱峰 ]

有台灣主體意識的人，會去拿一個與台灣毫不相干的其他空間的舊訓令做法源依據嗎？像吳清基這樣一個在台灣土生土長的台灣子弟，必須淪落到替一個外來統治集團的遺緒搖旗吶喊，這真是國民黨奴化教育的成功，也是台灣人的悲哀！

假設孫文先生今天忽然活過來，魂遊台灣，他一定會非常訝異地發現台灣這裡的人怎麼把他叫做「國父」？

其實，孫文與台灣的關係極淺。他來過台灣的時間很短，第一次來台灣是在一九○○年九月二十八日，他從日本來到台灣，為了籌措惠州起義的革命經費，試圖爭取台灣總督的支持，沒有結果，於十一月中旬離開台灣，回抵東京，停留台灣約一個半月；第二次是路過台灣，時間是在一九一三年八月初，當時民國已成立，袁世凱專政，引起「二次革命」。孫文偕胡漢民離開上海赴廣東、福建，經台北赴日本；第三次也只是路過台灣，時間是在一九一八年五月下旬，孫文在廣州軍政府中受桂系軍人排擠，因此離粵，經汕頭取道台灣、日本，到上海。

由上可見孫文真正停留過台灣的時間不會超過兩個月，而且他當年來台灣時，心中根本不可能把台灣看成中國的領土，因為當時的台灣早已被清國在馬關條約中永久割讓給日本。所以，我們可以斷定，假設孫文今天魂遊台灣，看到這個當年他只來過一個多月的地方的人，竟然都稱他叫「國父」，他必定非常訝異。而且，也只有這個他來過一個多月的地方的人，是唯一稱他為「國父」的地方，他不知道會作何感想？

雖然孫文與台灣的因緣不深，不過並不表示他不關心台灣，只是，他對台灣的期待，恐怕要讓在台灣的「統派」大失所望了。根據戴季陶的回憶，孫文曾於一九一四年說過他想向日本提出三項主張，其中之一是「台灣與高麗兩民族至少限度也應該實施自治，各自設立自己的國會及自治政府」。孫文把台灣和朝鮮「兩民族」相提並論，並沒有主張要「收復台灣」。他萬萬沒有想到，當年被他拿來和朝鮮相提並論的台灣，竟然成為唯一稱他為「國父」的國家。

日前，為了法務部長陳定南建議若要將「國父」一詞放入法律中，就應依中央法規標準法規定，對「國父」做出定義，結果引起泛藍軍政客的圍剿。綜觀這些泛藍軍政客的言談，我知道他們不僅沒有現代國家概念，也沒有台灣主體意識，更是對中國近代史無知。

其實，說穿了，現代國家是不需要「國父」的。十年前，我就發表過『現代國家不需要「國父」』一文，現在既然話題重現，我只好引一段我的「舊文」給泛藍軍政客們當「新知」：

「現代國家是國民意志的結合，而不是幾個草莽英雄、或幾個將門貴冑以武裝革命、發動政變的形式『打天下』打出來的。所以現代國家與過去的封建王朝迥然不同，舊王朝有開國的君主，現代國家是群策群力的結合體。因此，將某一特定人物尊為『國父』，實在是封建王朝的殘留意識在作祟。

孫文去世後，被國民黨奉為『國父』，意指為中華民國的開國之父，這種觀念，完全是封建意識，毫無國民主權的觀念，而且與歷史事實不符，在中華民國的建國史中，孫文的地位與貢獻固然不可磨滅，但是即使沒有孫文，一九○○年代中國的革命風潮，依然是風雲際會，風起雲湧。據歷史學者的統計，自一八九四年到一九一一年之間，出現有一百九十一個革命團體從事排滿倒清的運動，原來的『興中會』及改組後的『同盟會』，也不過是其中較大的團體而已。又據統計，自一八九四年到一九一一年之間發動的革命起義事件計有廿九次之多。

國民黨歷史課本所吹噓的『國父 領導革命，經過十次失敗，百折不撓，最後終於推翻滿清』，顯然不把其他十九次的革命放在眼裡。況且，一九一一年的武昌之役是『共進會』與湖北新軍革命團體『文學社』共同策劃的，事發時，孫文並不知情，當時他人在美國丹佛市，從報上才知道中國有武昌革命發生。所以，中華民國的出現，是投入相當多的人力、心力的。把整個開國功勳，歸於孫文一人，顯然不合情理。

再說，一九一二年中華民國成立時，台灣是在日本的殖民統治下。在中華民國締造的過程中，並沒有台灣的影子（少數台人如翁俊明等參與其中，是零星的個人行為），直到一九四五年台灣才被中華民國接管，不幸一年四個月後，因為適應不良而爆發二二八事件，一九四九年蔣介石的國民黨政府扛著『中華民國』的招牌，來到這個沒有參與中華民國締造過程的台灣。這個沒有參與中華民國開國的台灣，反而成為今天唯一掛牌『中華民國』的區域。這裡的人民，在國民黨的教育與宣傳下，也成為唯一稱孫文為『國父』的人民。

今天，台灣在面對政治的轉型、在處於時代的關鍵時刻、在細數歷史的真相、在揚棄傳統的包袱、在面對中華人民共和國的統戰威脅、在邁向國際社會、開創未來生機的此時，台灣必須建立一個新的、名副其實的現代國家。這個現代國家不應該再以英雄主義與封建意識去奉捧某一特定人物為『國父』。」

孫文是一位偉大的革命家，我不否定。但以他做為原來的中華民國的國父，已不無可議之處。若再以他做為台灣這個亟待正名的現代國家的國父，則更完全失去台灣的主體性意義。我們應該讓這位偉大的革命家以他的原貌回到他在中國史上應享有的地位，也讓台灣從他被蔣政權神格化的影像籠罩下解脫出來。畢竟，台灣人不稱孫文為「國父」，孫文一定不以為忤。只有那些在國民黨奴化教育下被制約而不自知的黨徒們，才會幼稚得跳腳。

幼稚的國民黨發言人吳清基拿出一張一九四○年（民國廿九年）國民政府的公報訓令，內容是「尊稱總理為中華民國國父在案」，來證實「國父」於法有據。這是何等幼稚可笑：其一，那是國民黨一黨專政的所謂「訓政時代」的玩意兒；其二，當時的台灣不在中國轄治下，那個訓令與台灣何干？有台灣主體意識的人，會去拿一個與台灣毫不相干的其他空間的舊訓令做法源依據嗎？像吳清基這樣一個在台灣土生土長的台灣子弟，必須淪落到替一個外來統治集團的遺緒搖旗吶喊，這真是國民黨奴化教育的成功，也是台灣人的悲哀！

所以當我看到吳清基批評陳定南「連小學公民課本都沒唸好」時，我忍不住大笑，與其說陳定南「連小學公民課本都沒唸好」，不如說是陳定南受國民黨奴化教育的影響比較淺，而吳清基腦中這套意識形態，正是國民黨在台灣實行奴化教育洗腦成功的典型案例。

（作者為台灣北社副社長，世新大學教授）

第一 我不喜歡余政憲 也越來越討厭民進黨 不能代表其支持者說什麼
第二 公文中有國父 蔣公等說法都是錯的 不管余政憲是否曾發出這樣的公文都是錯的 也就是沒有法律根據的

至少我沒听說在大陸地區中山先生稱為國父的
我曾在大陸的中山巿參加一個學術會談, 在休息期間有外國人問起孫逸仙的家鄉何在, 在座的年輕學者們都不知道誰是孫逸仙, 更奇怪的是知道中山巿為何被稱為中山巿

>同舟共濟 　於　2002/06/28 16:55
>大陸地區一樣的稱中山先生為國父的。
至少我沒听說在大陸地區中山先生稱為國父的

當大陸有説道囯父的時候,肯定是孫中山,不然會是誰,大陸50周年國慶的時候,放在天安門廣場正中的是孫中山先生的巨幅頭像.

>大陸有説道囯父的時候,肯定是孫中山,不然會是誰,大陸50周年國慶的時候,放在天安門廣>場正中的是孫中山先生的巨幅頭像.

回樓上的中國朋友:

哈哈, 當然知道, 但貴國並無這方面的苦惱.

爭論之所以開始, 其實罪在台灣媒體的煽情炒作.

台灣的中國國民黨政府把 國父誕辰紀念日 指定為 國定假日, 由於事關人民權益(不上班, 老闆可得照付薪水, 是百億千億台幣的大事), 依我國法律必須有法律依據. 新政府的法務部長只是據實以告, 苦惱無法律可據, 不是主張或質疑應該由誰當國父才對. 不料經媒體扭曲炒作, 大家跟著熱心檢驗起國父來了. 起哄論戰, 當然不乏真知卓見, 只是有些朋友不知原來是失了焦, 呵呵呵

亞瑟王嗎？

紐西蘭國父是誰？

加拿大國父又是誰？

ＭＪ兄您自己膝蓋癢非得找個人跪下來喊爹，是您自個的事；少拉別人下水！

孫文我個人很敬佩，至少是真有心為民，成不成功是另一回事。

不過，跟台灣人沒有關係，奉他為父的也不是台灣人，他是台灣前殖民政府－國民黨的黨父或國父，不是台灣人的國父。

請潛台支那人學習點民主素養，這種事得人民同意才行，不是你們說了就算。

容我如下分析:
SIRIUS不過就所謂的國父一詞,
拿出來討論.
這位在台的中國人M J;
看在這位在台中國人M J的眼裡,
卻充滿敵意.
才會蹦出這樣的語句.
>>看到外省人就腦沖血的SIRIUS
就如同一個受三級燒傷的病患,
即使一正輕風,
也會讓這位病患感覺到千刀萬剮.

倒是沒有.大陸管孫文叫革命先行者.

我沒有看到外省就腦沖血。

在這裡只是很想不通，怎麼老有人犯賤喜歡叫別人爹的？

自己叫不過癮還要拉別人一起叫，別人不想叫就口吐白沬翻臉！

鈔票上全是他們也夠了，印孫文我沒意見，印老蔣就他媽的，跟印希特勒一樣。也該換換人印，印個吳沙、莫那魯道或台灣黑熊都可以。

可是央行一說要換，一堆外省人就跑去亂，錢又不是你們外省人的，只能印外省人啊？

是外省人看到台灣人好就腦沖血，如你！

我反對尊任何人為所謂的國父！

誰都不行。李登輝雖了不起，但，奉為父？