許信良替馬英九站台,號召客家人投票給馬英九.
我們知道,許信良從前是搞台獨的,而且,還當過民進黨的黨主席.
他的政治立場,由獨到統,是什麼原因呢?
我認為,有下列幾點

1.他不願意因台獨而喪失台灣人的尊嚴:
在台獨陣營打滾近30年,他了解到,台獨若要成功,僅靠台獨本省的力量是不夠的,一定要引入外力,也就是說,一定要靠美日,但有求於人,必受人所制,台灣將會處處的受人制約,這是極度沒有尊嚴的事,更何況「非我族類,其心必異」,誰又能保證美日沒有自己的算盤呢?他們的算盤若和台獨有所衝突,他們不會犧牲台獨的利益嗎?

2.受其兒子的影響:
許信良有一對雙胞胎兒子,在美國讀書時,倍受白人同學的欺凌,當這對雙胞胎陪同父親和民進黨人士拜訪美國政界人士時,他們眼見那些民進黨人士對美國人脅肩諂笑的那付奴顏巴結相.他們心內明白了,靠這些人,台灣人在世界上還是無法抬頭挺胸.所以,統一的思想在這對雙胞胎心中蔓延,只有強大的中國,台灣人在海外才不會被人欺負.最後,雙胞胎轉至北大就讀.許信良不會不受兒子的影響的,　

3.許信良是「硬頸」的客家人:
在台獨陣營中,客家人是被『大福佬沙文主義』忽視的一個群體,只有在需要選票時,客家人才會被想到,許在退出民進黨時,說過一句痛心疾首的話「客家人搞台獨,是自己跟自己過不去」.

開欄發言理論膚淺：

沒有主權, 哪有尊嚴? 捨本逐末, 不智
把個人在美的遭遇化為背叛台灣人民的藉口, 不仁.

沒那麼清高啦,也不是先知啦.

純屬政治動物罷了,只是口才不佳為其致命傷.

當年在國民黨也是拿中山文藝獎學金的人.
數崔台青級之樣板人物.
因未被題名而退黨自行參選桃園縣縣長.
而發生中壢事件,當時一票黨外人士為聲援他
關的關,抓的抓.他本人到沒事.到美國讀書去.
好像美麗島事件後直到國內政治環境開始轉變
方安排一個偷渡的戲碼返回台灣.(再不回來
都沒有他的地位, 大家也會忘了他是誰).
沒幾天就英雄式放出監獄.

在民進黨內無法力爭上游而落於人後.
當韜光養晦圖東山再起.(情勢比人強,
難道要人家禮讓你??).或有政治人物之器度.
僅據美麗島派系之山頭.日後也有其歷史地主.

只為圓競選總統之美夢.
退出其從事20餘年之獨立運動.
(或稱累積個人聲望之政治運動).
退出民進黨 現在支持老東家.
或甚至於再次回國民黨都不是甚麼奇怪的事.
沒甚麼寂寞先知啦.政治動物罷了.希望再找舞台而已.

統派陣營了解到,統一若要成功,僅靠外省統派的力量是不夠的,一定要引入外力,也就是說,

一定要靠中國,但有求於人,必受人所制,台灣將會處處的受人制約,這是極度沒有尊嚴的事,

更何況「非我族類,其心必異」,大家都知道中國有自己的算盤(否則當年就不會把大統派蔣

1.開欄者說，許信良是為了台灣（人）的尊嚴才轉向獨立。然而何謂【尊嚴】？首先由個人自由主義觀之，我們可以看看在法制先進的德國有什麼說法，德國基本法（即德國聯邦憲法）第一條第一項規定：「人性尊嚴不可侵犯，尊重及保護此尊嚴為國家所有機關之任務。」就此分析尊嚴的內涵是指【人的主體性】與【人的自由意志受尊重】，人類因得自主依其自由意志而行為，故須對自我決定之行為負責，這就是尊嚴。如果一個人連自主性都沒有了，無法依其意志行為，請問何來尊嚴之有？

2.既然個人要有尊嚴就要有自主性與自由意志被尊重，當然一個國家同樣想要有尊嚴就必須有其主體性地位，其主權之正當性當然也就必須得由國民總體的自由意志形成。如果台灣與中國合併，試問台灣主體性何在？台灣人民如何能有自由的意志？完全不可能了，因為必受中國的干預，例如我們所享有的人身自由、居住遷徙自由、表現自由、集會結社自由等等，必受中國政府的禁錮，可能連上網都會被監看、過濾，或者對政府施政不滿時也沒有置喙餘地，到時候台灣人民將只是中國權力支配下的客體。

3.今天主權獨立的台灣，政府各個機關的任務就是尊重及保護台灣人民的尊嚴。因此，政府拒絕一國兩制，嚴正主張台灣主權獨立，正是在實現憲法上尊重保護人性尊嚴、保障人民基本權利的合憲行為。由此對照，那些主張一國兩制、一個中國統一論的人，才是真正在踐踏著他們心目中的【中華民國憲法】，因為這部憲法的主要精神本來就含有德國基本法的保障人性尊嚴，所以保障人性尊嚴當然也就是這部憲法存在的目的，所以統派人士只是自打嘴巴，一方面嘴巴上說擁護這部憲法，另一方面卻又背道而馳地實際踐踏著她。

補述：

許信良在「國民黨」時，因未獲提名，即改從「民進黨」；
許信良在「民進黨」時，因未獲提名，即熱絡「親民黨」；

陳文莤政治立場的轉變，更是模糊不清；
「民進黨」時，任文宣部主任，並獲時任主席的許信良之受護；
許信良未於民進黨黨內提名體制勝出，遂退黨求去，其後因種種因素，導致許信良從此「批扁」；而其前，更曾引發許陳兩人之間的男女關係之曖昧流言；隨後，陳文莤亦與許信良同進退，即連「批扁」理念亦一致。

許信良退黨早期，「批扁」猛烈，凡出言必批扁，但時至今，漸趨理性；

然而陳文莤剛好相反，退黨早期，批扁火力尚未熱烈，但時至今，凡出言必批扁，猶且甚者，連民進黨也是全力批判，「批扁」與「批民進黨」成為其人之出言主軸；最意外的是，統派的種種缺失，全部消音，甚至隱性護航。