事實上，不管我們是從政治、社會、經濟、歷史、文化、人權、軍事、血統、思想觀念、宗教、環保、甚至「流浪支那貓狗保護」……等等等等什麼跟什麼的、任何一個角度來「反統促獨」，它再怎麼說，畢竟、都只是“單一方面”的問題而已。如果我們輕率的、就把某一方面的問題、當作我們「反統」或「挺獨」的主軸，然後告訴自己、也告訴別人說：「就是因為這個，所以我們不應該統一（或應該獨立）」；那麼，當有人要你把它「暫時放一邊」、或者有人針對這個問題提出了「似乎可以解決或改變」的說法，又或者以相對立場講出了一套「好像也蠻有道理的話」，聽者可能就此傻了眼，甚至因而動搖了自己的想法了。
但是，我們今天「反統一」、「要獨立」，真的就只因為這當中的「某一種原因」嗎？如果說，我們把這麼多人、所曾經論述過的這麼多方面、講也講不完的問題整合起來，以一種「整體觀」的眼光、來檢視中國的話，會是怎樣的一個結果呢？──政治上專制獨裁、毫無法治，經濟上資源缺乏、貧富差距嚇死人，軍事上窮兵黷武、威脅四鄰，思想觀念僵化守舊、不類現代人，人權問題紀錄驚人、名列世界前茅……；此時，我們才赫然發現到──這是一個「落、後、得、多、麼、偉、大」的國家啊！光是解決、或淡化了某一方面的問題，怎麼有可能影響到我們「反統促獨」的決心呢？

其實、有些時候，我們還真的是把一些簡單的事情、太過複雜化了。曾經，也看過以這種方式來回答「統」的──「ㄚ哩係供共 ㄏㄧㄚ ㄗㄨㄟ ㄘㄨㄥˋ 啥？甲哩“統”，ㄌㄧㄣ ㄅㄟ ㄉ 係“賣頌”啦！」（附帶講點題外話：這種類型的台灣話、一般說來，或許並不夠格「登上大雅之堂」，但它們所散發出來的“味道”，卻充滿了台灣人熱情、純樸、率真、直爽的人格特質；這跟把北京兒話兒、講得“彎彎 ㄎㄧㄠ ㄎㄧㄠ”、顯示出腦袋瓜子裡頭多了好幾條迴路的「中國人兒」，絕對是截然不同的。當然像這種這麼細膩的“本土文化特質”，一些動不動就討論起「偉大文化」、像阿斌之流的淺薄之徒，是永遠也體會不到的。）
這些話、聽起來或許有點粗俗，答案呢、好像也太簡單了。可是這「不爽」兩個字，老實說，確確實實是「已經足以代表一切了」。
想想看，今天這個現代世界的主流價值觀、民主思潮，它所最重視的，難道不就是這種尊重別人、尊重個人、尊重每一個人在自由意志之下prefer的──「自由選擇權」嗎？而我們過去一直所追求、現在也已經開始享受的、不也正是這種「不受控制、不被強制的自在生活」麼？如果說，我們如今又屈從於中國武力威脅的「強制」，甚至走回頭路的去過他們那種生活、受人「控制」，那麼，過去幾十年當中、耗費了那麼多力氣的我們、到底算什麼？世間所有一切道德、公理、正義豈不就此蕩然無存？我們又將如何教導我們的子孫後代、去分辨是非道理呢？──「你們一個個都準備當流氓就行了，反正，拳頭就是真理嘛！」這樣教嗎？
我們再看看中國、這個患有“末期重度落後症候群”的「原始國家」，它除了完完全全迷信於最野蠻的「武力解決一切問題」之外，又何嚐學習到一絲絲的這種「現代文明」──「尊重別人的自由選擇權」呢？這、才是最基本、也是最根本的「關鍵問題點」！一個自詡為「古文明大國」、從幾千年前就不斷在「口頭上」強調所謂「王道」的民族，卻一直到了二十一世紀的今天，還完全不懂得去尊重別人、還經常不得不以武力來鎮壓自己境內各族群與各反對勢力、更不惜以「屠殺人民」來鞏固權力、還時時刻刻把飛彈瞄準著他嘴裡所“熱愛”的「台灣同胞」、一再宣稱「不放棄武力」，這種「垃圾國家」、「國渣」（人有人渣、國有國渣），套句小說、電影裡頭女主角常對大壞蛋“吼”的詞──「就算全世界的男人都死光光了，我也不會“考慮”嫁給你的」；把它改來用、實在是最適合不過了──「即使台灣非跟其他國家『統』不可、就算全世界都沒有國家可『統』了，我們也絕不“考慮”跟你中國『統』的」。特別必須強調的一點是，這句話的語意表達，還只不過是「考慮」的階段而已喔！換句話說，如果中國一直都是這副強梁面孔、盜賊心態的話，我們根本連“考慮”都不用“考慮”的。講個「現代名言」，就是「宋媽媽的廁所」了。