爭精細 不爭小大
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| Renaissance 於 2002/11/09 04:00 | |
| 爭精細 不爭小大 | |
在悠長的生命演化歲月裡 在以細胞為單元的結構上所浮現的生命體 隨著細胞間分工的精細化 生命的內涵也越來越精緻 從原始的多重單細胞生命共生 到後來分化而整合的單一多細胞生命 越來越精細的分工 容許越來越多的細胞被整合 很快地 大約在數億年前的地球上 先進生命體已整合了足敷需要數量的細胞來從事必須的分工 於是 對細胞數量的需求 在生命體結構精緻化的道路上 失去了地位 接下來的幾億年中 細胞數量的多寡 便一直不曾顯得重要 以致於像人類這樣的生命體 與譬如雷龍般的大型爬蟲類生命體 甚至譬如猛獁象般的大型哺乳類生命體相比 雖然細胞數量遠遠不如 結構精緻度卻遠有過之 在漫長的文明演進的日子裡 在以人類為單元的結構上所浮現的政治體 就好比在生命演化上所看到的 這個精緻度不再取決於規模的大小 所以人際間具有高度精緻複雜且富創造力互動的歐美政治體 生命演化的路程已然清晰 文明演進的路程卻還在進行中 | |
NO:1705_1
| yl 於 2002/11/09 05:54 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
難道生命演化的類比 不能提供一絲的參考?! No, it is dangerous to extend the conclusion of natural science beyond its domain. The notorious social Darwinism should have taught us a good lesson. Besides, it is hard to say that the so-called 整體結構的更精緻化 is necessarily beneficial at all in the struggle for survival for the species. | |
NO:1705_2
| Renaissance 於 2002/11/09 14:33 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to yl: 生物科學的範疇 自然不能率爾延拓 整體結構的更精緻化 不必然帶來進化 同樣地 當今的英國 泰國 衣索匹亞 都具有同為六千萬的人口規模 相似類比的恣意任用 固然會帶來大災難 | |
NO:1705_3
| yl 於 2002/11/09 21:16 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
卻不會改變其往人類進化的方向 人類並不比雷龍巨大 但為何它仍具有優於雷龍的態勢 This shows your misunderstanding of the tree of evolution. The consensus at present is that there is no higher status for homo sapien than others. Human history is only a few thousand years, which is too short for us to conclude its organizational advantage in comparison with other species. | |
NO:1705_4
| Renaissance 於 2002/11/09 23:18 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to yl: 如果雷龍不滅絕 確有繼續演化進而超越人類的可能性 至於人類為何優於雷龍 我認為是在理性思維的感受 理性思維的感受 是需要何其精細的腦部構造 大概您沒認真想過吧 為什麼人口規模同樣是一千萬上下的瑞士 柬埔寨 人口規模的大小 早就不再為文明的演進決定方向 | |
NO:1705_5
| yl 於 2002/11/10 08:02 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
I suggest you to read some history. There were some great empires that fell by the way side of history. Do you mean to conclude that the Ottoman (Turkey) all of a sudden became an inferior people in the past 150 years? The Iranian? The Manchurian?...... I am not saying that big is good either. Some biologists will say that the cockroaches are superior to homo sapien in sustaining their genes. 雷龍不滅絕 確有繼續演化進而超越人類的可能性 It is not rational conjecture at all. It is fantasy. If 雷龍 exists today, it most likely will not evolve. | |
NO:1705_6
| Renaissance 於 2002/11/10 14:20 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to yl: 生命的架構是多元的 文明的內涵也是多元的 即使雅典以一小小城邦的人口規模 成王敗寇的想法 太也沉重 阿拉伯帝國也好 蘇美城邦也罷 | |
NO:1705_7
| Renaissance 於 2002/11/16 07:00 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
理性思維的建立何其不易!! 當扭曲資訊的暗雲不再濃密 需要足夠強烈的陽光 一寸的理性必定望風而搖 只是潛藏於心靈深處的那份 對於大的渴求 | |
NO:1705_8
| yl 於 2002/11/16 11:11 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
I do not think Erato is maid to rationalism. | |
NO:1705_9
| Renaissance 於 2002/11/16 13:30 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to yl: 晦澀莫怪 1705_7 是我對一個在資訊處處被扭曲的社會中所看到的政治現象的感想 | |
NO:1705_10
| Renaissance 於 2002/11/17 05:25 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to yl: 這篇我用語體文寫 不過我並不認為 這樣就會離理性更近一些 弔詭的是 民族的歷史記憶 保存在知識份子的腦袋 這樣殘忍的糊塗帳 歷史上並不是沒有 國家給人滅了不打緊 不是常常有復國的故事嗎 不過我總覺得情況沒那麼單純 | |
NO:1705_11
| Renaissance 於 2002/11/25 14:34 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
不小心看到電視上的一段對白 男:你想去哪一國玩 這是什麼樣的心態?? | |
NO:1705_12
| Renaissance 於 2002/12/09 13:49 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
媒體把政治人物分成兩類 一類用顯微鏡看 一類用望遠鏡看 被用顯微鏡看的人 如果想要比被用望遠鏡看的人好看 | |
NO:1705_13
| Renaissance 於 2002/12/11 07:13 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
歷史解釋權是政治行為的評價標準 在對手的歷史解釋權下做事 | |
NO:1705_14
| Renaissance 於 2002/12/11 12:19 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
在對手的歷史解釋權裡 在媒體的顯微鏡中 我對交出亮眼成績的可能性存疑 因緣際會下取得的政權不可能永遠 別忘了 任何表面的現象都有背後的動力 不從最深層的動力下手 | |
NO:1705_15
| Renaissance 於 2002/12/12 12:16 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
若能灑下理性的種子 即使國家亡了 仍有機會再興 若不能讓理性的火苗延續 頭痛醫頭 腳痛醫腳的做法 何必跳進人家設下的舞台 用直指心靈的深刻眼光 對於一部民族的歷史戲 | |
NO:1705_16
| Renaissance 於 2002/12/13 07:10 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
對手的原罪 在於抹滅理性 抹殺了自己的理性 還要抹殺別人的理性 想要滅絕的 是一切可能存在的理性 讓人寒心的 卻是行為背後的那顆從未意識的心 在民主化的初期 萌發理性的過程只具有偶然性 深化民主的關鍵 在於注入使理性力量萌芽的動力 高度的繁華 依賴於高度的創造力 誠然 這不是一項可以輕易看到成果的工程 | |
NO:1705_17
| Renaissance 於 2002/12/14 00:06 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
坦白說 如果身處於一個穩固的民主政治體 面對同樣的事情 我的情緒不可能泛起這麼大的漣漪 因為高度成熟的社會 有細緻化的分工 可惜這還不是一個穩固的民主政治體 | |
NO:1705_18
| Renaissance 於 2003/01/10 18:43 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
務實的想法難道不該是 自己目前的居住地 優先於自己以前的居住地 自己的居住地 優先於父母的居住地 為什麼有人能將父母出生時的居住地 失去靈魂的情感不是情感 | |
NO:1705_19
| fly 於 2003/01/11 04:30 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
到底是生者為大？還是養者為大？ 總覺得受中國傳統洗禮的民族，還是以血緣為優先． 而常有報導跨海尋親的案例，自幼被歐美人士收養的台灣人， 在台灣，一般養父母只想隱瞞小孩身世，就算瞞不了， 如果把血緣關係看重於供養關係，這種民族會有多理性，會有多進化， | |
NO:1705_20
| Renaissance 於 2003/01/12 07:48 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 也曾經有過熱血沸騰的時光 在收服了這可能有害的原始衝動後 打個比方好了 人若有對世界的情感 自然不可能來自於對自己的不眷戀 所以說 非由己出 顯為人予 | |
NO:1705_21
| Renaissance 於 2003/01/12 21:01 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 我不能宣稱 同等的天性至少可以追溯至哺乳動物的先祖 | |
NO:1705_22
| Renaissance 於 2003/01/13 02:10 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 1705_21 中有一辭不甚達意 特修訂如下 我不能宣稱 同等的天性至少可以追溯至哺乳動物的先祖 | |
NO:1705_23
| fly 於 2003/01/13 04:11 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
血緣是與生俱來，無法改變，也不容漠視 但是如果凡事以血緣的遠近來分際彼此的親疏 不免過於狹隘 強調血緣的純正而忽略外來基因的補其不足， 哺乳動物所依戀的血緣，也只是斷奶期之前對母乳的生存需求 人畢竟是感情的動物，在人生叢林的生存，不同血緣的扶持絕對遠勝於相同血緣， 縱使萬物之靈之的人類，對血緣的眷戀也應該是緣自於道德的規範， | |
NO:1705_24
| Renaissance 於 2003/01/14 05:17 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 一個對自己眷戀 卻對周遭視而不見的人 一個對血緣眷戀 卻對周遭視而不見的人 一個以為對自己真心 對血緣依戀的人 血緣的本義是傳承 不包括撫育 直到哺乳動物 當然真愛有時而盡 | |
NO:1705_25
| Renaissance 於 2003/01/14 22:30 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
這是一場不對稱的賽局 民主的法則堅定地保障 盼望威權的恣意渲染 威權的恣意卻信手捻成 盼望民主的噤若寒蟬 法治的用途裡 並沒有防止威權的這一項 媒體要靠教育 教育還在努力 常感嘆 | |
NO:1705_26
| Renaissance 於 2003/01/15 20:31 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 我猜你不是來踢館的 語言本來就有很多的限制 趕上世界的理想是不錯 這一段是我看完某人文章後的感想 除非是像我的這欄題旨 當然我還有時間的限制 | |
NO:1705_27
| fly 於 2003/01/16 04:49 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
不用猜，當然不是踢館 公猴互鬥只為爭領導權 理念的討論充其量是各抒己見 台灣是移民社會，絕大多數人的血緣來自對岸 鮭魚洄游大海最終回到原生地繁衍而死亡 而人是否也該如此 動物的天性可否類比於人類 年少時生活單純受教育影響尤深 而及長，才體會所有的成長養分皆取於斯 少小離家老大回 | |
NO:1705_28
| Renaissance 於 2003/01/16 19:29 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 說踢館 是我主觀的期待 理性的人當然有自己的見解 魚之所以統稱為魚 為什麼可以有這樣的方便 不然 人當然不是其他動物 曾聽說有人試圖去阻止別人探尋自己血緣的真相 而更重要的是 對親代血緣的情感 是否是他真實的存在 | |
NO:1705_29
| Renaissance 於 2003/01/16 20:18 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
在一些動機不應苛責 欄旨卻有爭議的議題裡發表感想 最好小心 因為不管回應的內容為何 打岔的本身就代表了一定的意義 這是結構性的問題 在這樣的結構依然是前提的世界裡 其實複式連結的方法值得去研究 以下正是一篇看了別人文章後的感想 知識份子可以有傲氣 或許你覺得獅子咬不到你 當然獨善其身可以是你的抉擇 | |
NO:1705_30
| fly 於 2003/01/17 04:05 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
民主終究不是一蹴可及 提早降世的生命窮一輩子或許都得在病痛中煎熬 已出生的嬰兒已無法重返母體
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NO:1705_31
| Renaissance 於 2003/01/17 22:30 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 聽起來像話別 以前有一個家族 同住在一棟樓 所幸天無絕人之路 據警方事後從管道取得的暴力組織文件顯示 幾年後 男主人還是沒有回來 女主人回去跟兄弟姊妹商量 | |
NO:1705_32
| Renaissance 於 2003/01/19 12:56 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 把給你回文中的故事 分享到2003政經論壇的 白色恐怖的省思 中 劇中的人物不少 | |
NO:1705_33
| fly 於 2003/01/20 01:07 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
有人說 對男人而言 牙刷女人還有車子 不能與朋友共享用 其中並不包括 好文章好觀念 這篇文章我還在省思中 | |
NO:1705_34
| Renaissance 於 2003/01/21 01:55 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 分享的時候 其實是百感交集 | |
NO:1705_35
| Renaissance 於 2003/01/22 01:09 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 立於不敗之地不是罪行 我可以理解 但是 當次的言行 不保證背後的一貫性 其實我也會不高興 | |
NO:1705_36
| fly 於 2003/01/22 05:44 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
回想學生時代 生平第一次聽選舉政見發表 台上演講者聲嘶力竭 控訴著執政者的不公不義 正當罵到激昂處 自此之後 在我之前回頭尋找掌聲時 一場政見演講竟拉近了向來不怎麼熱絡的親情 台灣人心中的熱情始終被壓抑 隔了幾年蔣經國宣佈解除台灣的戒嚴令 | |
NO:1705_37
| Renaissance 於 2003/01/23 04:32 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 冷漠是因為無情 理性之所以可以破除虛情 人類對事物的真情 我換個角度問你 其實理性的話題非常豐富 雖然這個話題用文字捕捉起來非常吃力 | |
NO:1705_38
| Renaissance 於 2003/01/24 20:42 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 自1705_34以後 況且開那欄的原意是希望 不知道這算不算筆戰 | |
NO:1705_39
| Renaissance 於 2003/01/29 04:12 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
對於泯滅理性的堅壁清野 板上高手如雲 大概還輪不到我 至於叵測的居心 理性的人會戒懼 當然還是令人好奇 或許不至於曾沾染血腥 若非如此 | |
NO:1705_40
| Renaissance 於 2003/01/29 05:12 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 不知道為什麼你不感興趣 如果不是因對理性一知半解而心存恐懼 真情不用靠教育 另一方面 因此 如果別人跟你有不一樣的情感時 | |
NO:1705_41
| Renaissance 於 2003/01/30 22:00 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
to fly: 如果筆戰像武鬥 雖然我曾說過 理性不是口號 在一個媒體及教育長期反理性的地方 我沒有理由不對無辜的人道歉 | |
NO:1705_42
| Renaissance 於 2003/01/31 17:34 | |
| Re:爭精細 不爭小大 | |
各位網友 今天2002的政經論壇就要封壇了 有過年習慣的人應該不少 在這裡祝福大家新春愉快 有空的話 也請繼續給2003政經論壇中的 爭精細 不爭小大 (續2002) 指教 | |
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