印中發展龜兔賽跑（之二）

印中發展龜兔賽跑（之二）

chinaren 　於　2002/10/26 15:07
印中發展龜兔賽跑（之二）
遵斑竹之命另開新欄，舊欄網址：http://taiwantp.net/cgi/roadbbs.pl?board_id=3&type;=show_post&post;=1390，歡迎本欄新老主顧繼續討論！現轉貼網文二篇如下：（不代表在下本人立場，個人覺得第二篇存在偏見）印度中國之完全比較摘自：http://life.tyfo.com/life/life_e/block/html/2001100800418.html 　　印度人愚昧，所以印度很窮。　　中國人文明，所以中國人民富起來了。　　（一）　　有大片大片赤貧的貧民區不奇怪，可笑的是住在其中的印度人居然不懂得貧窮是可恥的；我們中國人早就提早進入了美麗的小康社會，這和我們的勤勞智慧是密不可分的。因爲我們很早就懂得金錢的的好處...... 　　（二）　　印度人就喜歡看電影，所以印度的電影院很多，他們的離婚率非常低...；我們中國人很聰明，我們喜歡買盜版光碟...年輕人通過離家出走獲得獨立，成年人通過離婚獲得獨立....... 　　（三）　　印度居然沒有人爲了錢財而去搶劫，印度的窮人至今只學會了乞討...我們中國早就進入社會穩定國泰民安的文明境界，所以很多人聰明人選擇了快速的致富段----搶劫... 　　（四）　　印度街頭居然連雞都沒有，他們很無恥的說，做雞，無論是對家族的道德還是對個人的道德，都是毀滅性的打擊；我們中國人懂得繁榮昌盛的真理，要繁榮，必須先娼盛，所以我們早就接收了雞這種職業... 　　（五）　　在印度你可以隨便搭乘過路車；我們中國人是聰明人，懂得防人之心不可無的道理... 　　（六）　　印度人基本不殺生；而中國是吃的天堂.. 　　（七）　　他們經常會舉行一些活動，把自己家的一些財物捐獻出來；我們中國人文明多了，一般人家門口都有兩把以上等大鎖... 　　（八）　　印度有一本書，叫什麽《羅摩衍那》，講一位印度的道德楷模的故事；我們現在連《上海寳貝》這樣高尚的藝術作品都有得鑒賞了…… 工作不努力，罰你去印度-中國工程師印度親歷紀實 jiangtao（收藏）摘自：http://www.csdn.net/develop/article/13/13646.shtm 因公出差，同我服務的外國公司的同事和中方合資夥伴的拍檔一起去了印度5天，對印度留下了極深極深的印象。用公平的、不傷害第三世界兄弟感情的話說：我不習慣印度。用不經大腦、脫口而出的話說：印度太他媽次了。本來怕傷了階級兄弟的感情，不想寫出來讓親者痛，仇者快。後來朋友們都想聽，說幾遍後實在覺得太費事，乾脆費一下事寫出來省得以後說了。爲公正起見，保證所述絕不加任何文學修飾，見過什麽說什麽，以免被人責備不公，但因爲視角有限造成的以偏概全就難免了。順便加句題外話，只說我所瞭解的東西，是我給自己定的做人的目標之一。因爲愛胡吹大氣、亂作結論、背後說人長短是我的短處，我想克服這個毛病。星期天安排去印度的旅行就不順。不知是不是因爲同他們打過仗的關係，中國沒有一班到印度的直飛班機，只有走馬來西亞、新加坡等國轉。去一趟要花12小時以上。在吉隆坡機場就開始有不少印度人，滿身酸臭(本來以爲是汗味，後來才知道另有原因，後面再講)。換票時完全沒有排隊這個概念，我站在一米線後，每來個印度人來都直接站在我前面，或者直接站在正辦票的人身邊。不過這不稀奇，我的同胞不具備這種素質的目前還占人口的絕大多數，咱都習慣了。半夜3點，下了飛機，來到大廳，幾百人排成了兩條隊出關，大概因爲時間太晚，只有兩個櫃檯有工作人員，不過本來也只有三個櫃檯。長隊曲曲彎彎，酸臭氣撲鼻。蝙蝠在頭頂上飛翔，人人困得不行。同行的老外湊近我悄悄說：我已經開始想念中國了。出門前到過印度的外國同事告訴我要做好思想準備，馬特拉斯的機場將不同於我以往見過的任何一個機場，飛機差不多直接落到馬路上，然後外面就是一千多張黑臉晃來晃去。我看倒沒那麽可怕，至少咱不能拿黑臉當個負面因素，那是西方發達國家的概念，咱們大家都是兄弟嘛。去酒店路上往窗外看，看不到什麽，後來幾天事實證明即使是白天也看不到什麽，因爲根本就什麽也沒有。路上不少牛在睡覺，我想大家都知道牛在印度是神，是不能殺的。還有不少野狗，眼睛紅紅的，像是瘋的，挺嚇人。我去的Chennai，中文要按音譯不太好聽。原來叫Madras-馬特拉斯，印度第四大城市，離海不遠。我們住了那城市裏最貴的兩家酒店之一，100美元一夜，另加40幾美元什麽什麽稅。後幾天的經歷證明外國人在這裏是全面被宰的。印度人看見外國人，宰起來是全無心理負擔的，誰讓你們比我們富呢。比如說這一百四十幾美元一夜，在中國訂房時說的是什麽錢全算上，100美元，到了這裏酒店說什麽全算意思也不是算上稅，稅是國家收的。很狡猾是吧。酒店房間裏倒很有印度古色古香味道，用了很多大理石和厚厚的地毯。但銀亮亮的水龍頭擰開，自來水是淡黃的，帶點沙子。第二天下午下雨，晚上的水就是深黃。床頭有瓶裝水可以用。聽同事的勸，我刷牙也是用的瓶裝水。基本原則是不讓任何自來水進口，因爲印度，或者至少是這個城市，沒有上、下水系統。星期一早起出門坐車，開一小時到公司的工廠去，5點下班後酒店，以後幾天行程基本如此。一出大堂，酒店院子裏全是破車，英國30年代式樣的圓頭圓腦的轎車，由印度最大的汽車公司造的(當然嘍，公司是國營的)。我的英國同事看見這些車很高興地說讓他想起了童年。車走在街上，看見的街景可以說慘不忍睹，城市基礎設施建設，象道路、上下水、垃圾排放等等全像是英國人留的底子，似乎自從英國人走了以後他們自己就什麽也沒幹過。市中心很小，幾條街，同中國一個小縣城規模差不多，平房多樓房少，樓房沒有超過5層的。平房什麽頂都有，草頂也不在少數。樓房是水泥塊塊堆的。路只有不多的幾條是水泥或柏油的，離開主路就全是土路了。牆全只有肩高，上面畫滿了競選的標語和競選者頭像。滿地污水垃圾。路上全是人。在車站，百十號人能一直站到馬路中間。基本上是民族服裝。三分之一人不穿鞋，剩下三分之二的人有百分之九十穿的是夾大腳趾的拖鞋。路邊有樹，天還算藍，比中國的大城市污染小。但路上的尾氣味道重得要命，他們的車全是質量極差的。基本沒進口車，他們的國產車嘛，夏利同它們比都是高檔車了。車不算多，但所有的車都完全不講交通秩序，所有的車都散開在路上任意地開，不分線，不分左右，有空當有鑽進去。會車時一般是兩車對開，直到最後一秒才各自轉向讓出了城區情況就更差了。連綿不斷的平房，近一半是草頂。路邊每隔5米左右便是一堆垃圾，車開一小時，一直兩邊是垃圾。人就在垃圾上走，男人撒尿就轉轉身，背朝公路原地解決，女人撒尿也轉轉身，臉朝公路，蹲下解決，有的稍稍走兩步，到牆邊再蹲。可能是沒普及教育的關係，看上去印度人好象完全沒有衛生觀念。舉例說，路上有一灘雨水，一般人們是會繞一下的，這裏的人就直接踩過去了，不管是光腳還是穿拖鞋的。路上不時的有牛，還有羊，還有狗。車要繞著走。剛才已經說了，車全是對開，就看誰膽大撐得住，誰就能占住車道。還經常有人橫過馬路，摩托帶著人橫過馬路，牲口橫過馬路，沒有斑馬線，得哪過哪。郊外路上，大貨車多了，這些車全裝的是晶片控制的帶音調的喇叭，還特響。想想看吧，耳邊是不停的各種5353531、612316、612316的高音，隨著的是一輛輛貨車飛駛而過，一把輪拐在你前面，將你別的刹車不止。然後在你前面不遠處忽然一把輪斜飛到左面，亮出正前方一輛迎面而來的大卡車。耶穌的十字架呀！，同車老外慘叫著。在最後一秒鐘，我們車的司機也是一把輪，把大卡車讓給了後邊的車了。緊張，冷汗不止。得提提我們這位司機。老哥早上接我們，我們一看，穿襯衫、打領帶、大褲衩、光腳板。見我們都盯著他，有點不好意思，鑽回車套上了雙夾腳趾拖鞋。不知道開車時他穿不穿鞋，他坐前邊我們看不見。到了我們的按公司標準建造，全球一致化的工廠，同外面對比起來像是到了天堂一樣。進去趕緊喝水，我們工廠自己有純水站制純淨水。但在這全球標準的廠裏，印度人仍頑強地保持著他們的民族習慣。比如說，衣著。辦公室裏的女士依舊穿著民族服裝紗麗，裹得象個枕頭樣地坐在電腦前，我看見就忍不住想笑，真的感覺好古董。除了車間必須按安全標準著裝外，廠區裏的衛生、食堂等處員工全是民族服裝。男人們裹著髒兮兮的床單一樣的破布，蹲在地上除草；女人們穿著紗麗坐在地上洗菜。很快吃飯時間到了，下面講講印度的飯。一進食堂，撲面一股酸臭氣。我來印度前聽說他們只吃蔬菜，基本不吃肉，還以爲是謠言，誰知真是不吃肉。午餐有兩個咖哩蔬菜、兩個湯、一大堆米飯、兩張抛餅，以及酸乳酪和鹹菜。聞著酸臭氣，打來了飯菜，滿腹狐疑地一一嘗嘗。兩個咖哩蔬菜裏咖哩濃得象粥，菜全被煮碎了，吃起來酸臭酸臭的；兩個湯稀稀的，嘗起來象海水一樣，臭鹹臭鹹的；酸乳酪還行，但必須放很多糖，否則太酸；抛餅不錯，象鹹餅乾。事實上老外們根本不吃這些飯，只吃兩片餅充饑而已。我心裏想著大家都是第三世界兄弟，又是作客，再者爲了鍛煉自己的適應能力，壯著膽子開始吃起來。沒吃兩口，見印度人都用右手把菜和湯撈到飯上，用手拌好捏起來吃。覺得挺噁心的。我知道我這想法不對，可我生理上確實覺得挺噁心的。同行的中方同事，罵罵咧咧、對對付付地吃。又過了兩天才知道，原來印度人身上那種酸臭味，就是吃這些咖哩菜吃出來的。我吃了三天後，在印度悶熱的天氣裏，出的汗也變成了酸臭味。用我同事的話講，他回美國兩星期後，洗澡時還能聞見自己身上的印度味道。菜沒敢怎麽吃，吃了一堆乾飯，下午3點就餓了。怨不得印度兄弟人人都吃那麽一大堆飯呢，沒肉不頂時候呀。下班回酒店，又經歷了一番公路驚魂。到酒店晚上吃西餐還行。吃完了想出去遛遛，走到酒店門口沒敢出去。我不是那種很把自己當回事的人，出去旅遊、到國外出差，到哪里都是到處亂鑽，但在這個城市我切實地感覺晚上出去對我會有危險，而外面看不出有什麽東西值得我冒險出去。回來的路上我仔細地找了，沒有英文的書店，沒酒吧和其他娛樂，沒有特色的市場，只有滿足人基本生存需要的一些小鋪子。街上沒什麽可逛的，滿街又都是開法那麽可怕的車子，算了吧。回到酒店打開電視，40個台裏有二十七、八個是那種一男一女載歌載舞的東西，聽起來調全一樣，長得甚至都差不多，男的卷毛留小鬍子，女的巨大的眼睛胖極了的腰，打情罵俏，恩恩愛愛。無聊至及，只好睡覺。星期二早上上班，又重看了一遍街景，還是沒找到任何感興趣的東西。沒肯德基、麥當勞或任何其他洋速食。問同事老外，他們說在印度他們只有在酒店吃西餐，嘗過印度人做的自稱是漢堡包的一種東西，沒法吃，即使他們有心想嘗嘗印度風味菜，也沒有膽量在街上的飯館裏吃用印度的水烹調出來的東西，不管飯館有多高檔。除了找飯館，還特別找了一下與有電腦有關的店鋪或是廣告，因爲媒體上總是吹印度軟體業如何牛，軟體工程師如何多。結果是，沒有在街上看到過任何與計算計有關的東西，東西指店鋪、廣告、標識等等，什麽也沒有。我不相信在這種沒有電腦基礎的地方能出多少電腦專家。我想會不會是因爲印度被英國殖民很久，所以西方文化裏對它較多認同，電腦方面同它交往較多的緣故。舉個例子，我服務的公司是個美國公司，對中國國情還不瞭解，一次它要在中國做市場調查，因爲不相信中國有合格的市場調查公司，就請了合作較多的一家歐洲調查公司。歐洲的公司當然沒能力在中國做調查，一聽是中國心想，中國，那是亞洲嘛。亞洲，那是印度的地方啊。就把活兒轉包給一家印度公司。印度公司一想，中國，那是香港啊。就把活兒轉包給一家香港公司。香港人是知道中國的，又把活兒轉包給大陸一個很有名的市場調查公司。所以在我去旁聽的時候，見到了雜七雜八的一堆人。錢是大家賺，活兒是中國人幹。最後的報告是歐洲人交的，內容是中國人做的。舉這個例子的意思是，我才不相信印度那種沒普及教育、國力低下、電腦基礎薄弱的地方能出多少電腦人才。他們只是因爲被殖民久了，西方都知道他們，以及他們都能講英語才給世界留下這麽個印象：印度計算機工業發達，電腦人才多。他們只是會show而已。同時，不會show，這一點是中國的致命缺點。象上面的例子講的，香港人也是因爲被殖民時間長，西方較瞭解他們，加以他們英文普及，較會show，所以好同西方打交道。回到看街景這個題目上來，沒有速食，沒有與電腦有關的，沒有百貨商場或超市，沒有酒吧、舞廳、遊樂園等娛樂場所，看來晚上只好呆酒店裏了。路上倒是有不少廟，印度教的，不大，挺破，神像是陶瓷的，好象全是個長大象鼻子的，不象我想的是擺滿了四隻胳膊的濕婆神以及其他N只胳膊的什麽神。廟不能進，不許照相。今天已是第三次由穿襯衫打領帶穿短褲打赤腳的老哥帶我們上路了，仍然害怕得不行。在印度廠工作的英國同事告訴我們，去年公司送一批印度經理級的工程師到英國培訓順便拿國際駕照，發現他們根本沒有行車道這個概念，在路上隨便晃。也難怪，他們沒受過這種教育。考試結果一半人的評語是此人不適合駕車上路，可這批人在印度都是天天開車的！中午吃飯時間又到了，一進食堂，聞到那比人身上味道加倍濃烈的酸臭氣，中方員工不由一陣國罵出口。今天他們決定不吃菜了，吃自己帶的鹹菜。我硬著頭皮又來了一整份，鍛煉適應能力嘛。聽印度人自己講，之所以只吃素菜是因爲教派太多，伊斯蘭教、天主教、印度教，印度教本身就有幾十個派別，每個派別禁吃的東西都不一樣。所以在工廠裏要做人人都能吃的東西就只有蔬菜了。但西方的同事講，他們在家裏也是很少吃肉的。瞭解不多，不敢做結論。晚上去家韓國館子。印度有現代汽車的一個廠，韓國人自己開了個飯館，好吃，味道正。從酒店要車去韓國館子時又發現了點有意思的事，印度人是點頭不算搖頭算的。我說：我晚上要租車。印度人搖著頭在本上記。我以爲他沒聽懂，說：是今天晚上租車出去。他還搖頭。我說：6點鍾。仍舊可惡地搖頭。我就問：你聽得懂嗎？他搖著頭說：當然。這我才覺出來他們的習慣和我們是不一樣的。吃完飯給中國打電話，因爲電信局的人罷工打不通。這裏打到中國每分鐘7美元，還時通時不通。洗澡水因爲下雨變成了深黃色，沒敢洗，難受。只能睡覺。星期三今天一切照舊。咬牙忍著，等著回中國。同行的中方的老同志，當過兵打過仗，在窮山溝裏的工廠幹過，也搖著頭說：我呀算是忍耐能力挺強的了，可這鬼地方真他媽適應不了。以後我手下誰敢不聽話就叫他上印度開辦事處來。也確實是，這地方髒，沒關係，又不是沒在髒地方呆過；人不文明，有怪味，沒關係，非洲不也是這樣嗎；窮，沒的玩，那就忍著，反正幾天就過去了；但沒有電話(罷工)，沒有互聯網，感覺人象被埋起來了。而且這地方沒水喝，沒水用，沒東西吃，這是作爲一個中國人最受不了的。當天晚上吃的一噸飯更使我對這個地方倍加厭惡。是這樣的，中方同事發現酒店裏有個中餐廳，而且居然還是個四川館子，興高采烈地請我們去吃。6點去，發現中餐廳7點半才開(印度餐廳很多是這樣，不知是不是同宗教有關)。好容易等到7點半，走進去，卻聞到一股咖哩味，馬上告訴侍者：把食具全洗乾淨，做的東西不許放咖哩，絕對不許放。侍者搖著頭表示同意(看人搖頭稱是總是感到很彆扭)。然後問侍者：廚子是中國來的嗎？答曰：是馬來西亞人。再問：會漢語嗎？答曰：只會英語。心裏頓時涼了半截。菜譜拿來，全是英文，上寫：中國炒肉、四川炒雞、四川魚、中國蔬菜等等，不由得對同桌說：估計這回這中餐gan了。(gan讀四聲，北京話，意爲完蛋了)只得點了四盤菜。等菜時讓侍者拿來幾種啤酒嘗嘗，全是印度國產的，沒有國際知名品牌。打開一喝，沒有一種能入口。想想也是，自來水那樣酒能好到那裏去。菜來了一看，果然完蛋了。中國肉是煮熟後下鍋過油，加醬油再勾芡，別的什麽配料全沒有；四川雞是煮熟後下鍋過油，加醬油再勾芡，別的什麽配料全沒有；四川魚是鹹魚，煮熟後下鍋過油，加醬油再勾芡，別的什麽配料全沒有；最可恨的是中國蔬菜，是洋蔥煮熟後下鍋過油，加醬油再勾芡，別的什麽配料全沒有。什麽時候洋蔥成中國蔬菜了。所有菜全煮得稀爛，爲了用手拌飯方便。就他媽差加咖哩了。我心裏罵著，對對付付吃。吃了兩口心裏鬱悶，讓侍者上米飯，趕緊吃完了事。見侍者一人面前放了個大盤子，拿一盆飯開始往盤子裏盛-又要吃拌飯！我大喊一聲住手，同他說，請給每人拿一個碗。屋俺-碗，圓的，小的那種。你別管我們幹什麽用。把這大盤子拿回去。最後侍者雖然不懂爲什麽吃飯不用盤子要用碗，但還是給我們拿了。中方的同事們長出了一口氣：小同啊，可謝謝你了，要不還得拿盤子吃飯。都吃完了也沒吃飽，於是我把侍者叫來，告訴他，他可以把這些菜稱作任何東西，就是不能叫它們中國菜。這些全是垃圾。我同他說：現在請你們那個馬來中國廚子給我們炒個雞蛋吃。只要用油炒，不要西式的做法，什麽單面煎、雙面煎、蛋餅，全不要，只要用油炒就好。那好，他彬彬有禮地搖著頭說：您要單面煎還是雙面煎？星期四最後一天，同英國同事聊了聊，知道了一點印度的風俗人情。直到今天，印度還保留著種姓制度，婆羅門、刹帝利、首陀羅、吠舍，吠舍即untouchable,即賤民。賤民是沒有姓的，他們的名字是一串長得可怕的字母，前面還加上他們父親的名字的第一個字母，藉以表出他的家族。有些賤民信了天主教後起了Martin,Jeffrey之類的教名作爲名字，原來的名字就作爲姓了。所以從名字上就可以看出印度人的出身。目前印度還有90%以上的父母包辦婚姻，而且90%以上的人覺得這樣很好。他們一般是男孩家長給自己兒子登廣告，介紹情況。女方家長就看報紙找女婿，覺得合適就把女兒的情況寫信寄過去。男孩家長從來信中挑三個給兒子看，兒子可以挑其中一個，也可以全挑來進行相親。經過拜見女方親屬，同女孩談話，合適後一般一次就可定下親事。和中國不一樣的是，印度由女方準備彩禮。有時女方先嫁過去，因爲家境變化付不出彩禮了，男方有時就會殺妻。我的同事在印度兩年，從報上讀到6次這樣的殺妻案件。殺妻雖然是犯罪，但一般都策劃很好，由男方親戚什麽的動手，加上社會輿論並不譴責，所以一般懲罰都不是很重。同印度員工聊天，他們對中國知道得和我們對印度知道得一樣少，但他們很愛看中國功夫片，喜愛成龍。他們告訴我，不僅女人在額頭點痣，信印度教的人不分男女全要點，從點的不同圖案就可看出他/她的派別。我曾見過有的人額上的圖案看上去相當野蠻。還沒有談印度的女人，人們都有個印象以爲印度女人很漂亮，去年世界小姐不是印度的嘛。但至少我不這樣以爲，我是個走路很愛東張西望的人，在那裏幾天，從沒見到什麽吸引人的美女。可能是因爲窮的關係，宗教的關係，限制了人們打扮吧，我不太肯定。印度裔世界小姐，那是包裝出來的，多麽虛僞做作！老外看不出名堂來，咱們還能不懂。我的採購部同事同印度採購部同事出去參觀工廠，路上印度同事找了飯館請他吃飯。想想印度的水，他只好稱胃病犯了，躲過這一劫。晚上終於要走了，上了馬來西亞航空公司的飛機，見到華族空姐白白的皮膚，甜甜的笑，還有她們不太熟練但發音純正的中國話，再從她們手中接過一杯可口可樂，感覺完全就象上了天堂一樣。

NO:1560_1

內幕　於　2002/10/26 16:31
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
中共國人的盲目自大及種族主義在這篇文章中表露無遺.

NO:1560_2

過境　於　2002/10/26 19:28
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
一直以為印度雖經濟不發逹, 但很重視教育, 但原來印度的學制和大陸文革時期一樣的小學五年, 中學四年, 大學三年. http://qcu1.bamboo.hc.edu.tw/~shally/india/delhi/india.htm 概說印度(台灣人寫的, 不要說我徧見) 　　印度大部分地區屬於熱帶性氣候，4~6月火舌高張，溫度達40度以上，只有西班牙的觀光客會前往，7~9月為雨季，10月至翌年3月為冬季，氣候較為涼爽是旅遊最佳季節，但早晚僅10度左右，溫差相當很大，所以至印度旅行最好著長袖服裝，再帶一件外套。　　印度比台灣快2.5小時，US$1=RS46。印度盧比(Rupees，簡稱RS)，新台幣1元相當於1.5盧比。印度總面積328萬平方公里，約是台灣的91.9倍大。　　印度建國於西元前3000年間，是世界四大文明古國之一，其他文明古國有埃及(建於西元前3000年)、中國(建於西元前2690年)、希臘(建於西元前2000多年)，另一說法為美索不達米亞(現稱伊拉克)，又稱兩河流域－巴比倫(建於西元前2750年)，亞述(建於西元前1280年)。　　印度被回教統治800年，被英國殖民地250年，於1957年才脫離英國獨立，元月16日為其國慶日。印度是世界上年產電影量最多的國家，一年約產800部，但多屬於愛情肥皂劇。在印度車子多使用和日本技術合作的800c.c.小車子，約US$5,000。　　印度沒有義務教育，所以文盲比率高，小學五年、中學二年、高中二年、大學三年、碩士三年、副博士二年、博士至少得修五年；公立高中之前的學費很低，於小學四年級開始教英文，私立學費昂貴但於小學一年級即開始教英文。　　以前可由印度女性額前的bandi顏色，判別女姓是否已婚，現在bandi是一種時麾fashion，顏色五花八門，(小販兜售由一包RS100，下滑至RS50可買到3~4包不等)，現今分辨的方法為：已婚婦女出門前，一定要在前額髮尖處抹紅粉。在印度男性留鬍為印度教，蓄鬚為回教，有鬍又有鬚為錫克教。　　印度生產稻米、紅茶、芒果，人口超過10億，是世界上人口第二多，政府有規定限生二個小孩，唯印度重男輕女，只有男子可傳承香火，故人民都沒有遵守，平均每戶家庭有三個孩子以上。導遊小高說印度的平均所得為US$125元? 比中國大陸稍低，但貧富相差很大，導遊算是好的行業，若到公家機關臨時當中文翻譯，一日可得US$50。

NO:1560_3

過境　於　2002/10/26 20:08
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
我貼這篇, 應該沒人駡我了吧? 大象開始起飛　　　　　　　　　　　——印度的民主、貧窮和變革　　　　　　　　　　　　　　曹長青　　民主、貧窮和變革，這是印度給我這個初次來訪者的第一印象。在首都新德里的街道報攤上，那些五光十色、種類繁多的私營報紙雜誌體現著印度的新聞自由，它是民主的核心。這一點印度和中國大陸有著根本的不同，這裏的主要媒體都是私人經營的，不像中國那樣屬於政府，因此它是獨立的，起著像西方媒體那樣監督政府的“第四權”的作用。由於印度獨立之前曾是英國殖民地，至今英語也是印度官方語言之一。印度最主要的兩份報紙《印度時報》（Ｔｈｅ　Ｔｉｍｅｓ　ｏｆ　Ｉｎｄｉａ）和《印度報》（Ｈｉｎｄｕ）都是英文的。我在印度的一個月中，主要靠這兩份報紙追蹤世界。它們的內容和美國的報紙差不多，對政府的批評都是口無遮攔，國際政治和本國政治都佔據重要版面。 ◆ 印度人收看ＣＮＮ，ＢＢＣ　　我在新德里時，正趕上印度總理辭職，印度大小報紙都用顯著位置報導，並配發新聞分析、政治評論和對新總理人選的各種預測及評述。在新德里的旅館中讀這樣的評論，使我不期然想起在中國參與編輯的《深圳青年報》，它僅僅因爲在一九八六年刊登了一篇“我贊成鄧小平退休”的文章，就被當局指爲擅自議論黨和國家領導人去留，嚴重違反新聞紀律而被查封，全部編輯記者遭遣散。但在印度，報紙刊登議論政治的文章是平常事，政府無權控制或操縱報紙登什么，不登什么。在新德裏，人們可以買到西方的主要報紙雜誌，如《時代周刊》，《新聞周刊》等，還可以自由地收看到ＣＮＮ和ＢＢＣ等西方電視節目。魏京生獲保外就醫到抵達美國的消息，我是在距離新德里三十六小時火車路程的印度南方城市班加洛（Ｂａｎｇａｌｏｒｅ）的旅館房間電視上的ＣＮＮ新聞節目中看到的。在距新德里十二小時汽車路程的印度北方小鎮，西藏流亡政府和達賴喇嘛所在地的達蘭薩拉，我每天能看到英國ＢＢＣ電視新聞。從南到北，走了大半個印度，我發現哪里都可以收看到這些西方新聞節目。 ◆ 大象和賓士轎車並行　　貧窮，也是印度給來訪者的強烈印象。在任何城市，都有很多要飯的人，多是兒童。開始我總是給幾個盧比，因爲一美元可以兌換三十七印度盧比。但當你給了一個乞討者，馬上會有一群圍上來，扯住你的衣角不讓你走。印度人的月薪一般在三千至五千盧比，相當一百美元左右。　　新德里是世界上空氣污染最嚴重的城市之一，每吸一口氣都感覺有煤煙的火辣味。因爲周圍有太多的工廠，再加上近一千萬人口的新德里沒有地下鐵，全靠地面車輛作爲交通工具。在新德里的大街上，小轎車，破舊的公共汽車，小三輪柴油車（主要的計程車），運貨的大卡車和大象、駱駝（有人騎著作爲交通工具）擁擠在一起，構成奇觀異景。~} 　　印度的市內公共汽車很多都把前後車門拆掉了，沒有門。乘客挂　在門邊汽車飛弛的景象比比皆是，險象橫生。我有一天早晨八點鍾在新德里Ｄｅｌａ路上數了開過的二十二輛公共汽車，其中十四輛沒有車門。乘客不等車到站停穩就上下車是平常事，可能因此印度的公共汽車窗戶都裝有鐵條，否則人們會從窗戶上下車。印度的火車也是這樣，窗上有鐵條，再加上破舊，看上去使人想起當年納粹運載猶太人的那種密封火車。我從新德里去南方的班加洛市，坐了兩天一夜的特快列車（七十五美元），這是全印度最高級的火車，但條件比美國最普通的火車還差。在臥鋪上要不斷驅趕蟑螂；車廂之間的連接過道，大窟窿可把整個人掉下去，十分可怕。火車上的廁所和印度的火車站、汽車站、公園等地的廁所一樣，沒有手紙。開始我以爲用光了或管理人員忘記放置，後來才明白，廁所不放手紙，而是裝了一個小水龍頭，讓人們便後用手洗。不要說手洗極不衛生，洗後濕漉漉的滋味恐怕也相當不舒服。而在印度的餐館，你會吃驚地發現，很多印度人用手抓飯吃。一雙手既管“ 出口”又管“進口”，令人不可思議。後來才知道，印度人的傳統是左手洗屁股，右手抓飯，分工明確。~} ◆ 四分之三農民，五億文盲~} 　　印度人口已達九億七千萬，四分之三是農民，生活在六十五萬個鄉村。據“世界銀行”的數位，百分之五十二的印度人每天生活費低於一美元。三分之二的五歲以下兒童營養不良。成年人一半是文盲。目前有三億印度人不認識路上的示意文字。二戰以後，印度的經濟一度爲亞洲前列，但現在亞洲四小龍的經濟是印度的二十七倍。印度於一九四七年結束英國殖民統治，獨立了五十年，又一直實行民主制度，爲什么還這么貧窮？ ◆ 社會主義烏托邦害了印度　　我曾就這個問題採訪了多位政治家。喬治。法南德斯（Ｇｅｏｒｇｅ　Ｆｅｎａｎｄｅｓ）先生是印度較大的反對黨領袖，被視爲可望在一九九八年三月全國大選後出任印度總理。他認爲，印度經濟落後的主要原因在於甘地的社會主義思想。著名的非暴力哲學倡導者甘地被稱爲印度之父，他的社會主義理念相當影響了印度的領導人，如早期的印度總理尼赫魯和尼赫魯的女兒甘地夫人等。印度幾十年來一直實行社會主義經濟政策，國營企業和計劃經濟占主導地位。他們主張均貧富、自力更生，自給自足，導致印度長期拒絕西方市場和外資，處於閉關鎖國狀態。　　曾任印度國會發言人的拉比。瑞依（Ｒａｄｉ　Ｒａｙ）先生告訴我，除了社會主義經濟政策，民族主義情緒也嚴重阻礙了印度向西方打開大門。由於印度曾被英國殖民統治了兩百多年，因此印度精英集團有強烈的反西方情緒，這種民族主義情緒導致尼赫魯走了“不結盟”道路。理論上是在美英西方聯盟和蘇聯華沙條約組織之間的冷戰中站中立，不與任何一方聯盟，但實質上是拒絕了與西方國家站在一起反抗共産主義，更拒絕了實行西方的市場經濟和資本主義。這種在排斥西方的民族主義情緒下的閉關鎖國，導致印度的經濟發展一直非常緩慢，沒有真正的市場，沒有競爭，經濟效率自然低下。據美國《新聞周刊》在印度獨立五十周年紀念時的報導，一九八六年印度鋼鐵業雇用了二十四萬七千員工，生産出六百萬噸鋼。同年南韓的私營企業Ｐｏｈａｎ用了一萬員工，生産出一千四百萬噸鋼。　　印度盛産大象，而印度的土地面積之大和人口之多也如同大象。在過去幾十年中，印度也真的如同一頭大象，沈重而緩慢地挪動。 ◆ 大象有了翅膀　　一九九一年，印度開始經濟改革，開放國門，歡迎外資。在過去的六年中，印度的經濟發生了相當大的變化。可口可樂，百事可樂和各種電腦公司等西方企業迅速在印度投資建廠，外資不斷湧入。印度的經濟有了活力。在一九九一年之前的幾十年中，印度的經濟成長率一直是百分之三或四，實行經濟開放這六年，每年成長率達到百分之六，幾乎翻了一番。在新德里的大街上，人們會強烈感覺到經濟變革的騷動和衝擊。《新聞周刊》評論說，這個過去尊崇國家、等級的社會，現在追求的是“市場”。~} 　　與中國大陸相比，雖然印度沒有幾千萬海外僑民，沒有香港、臺灣那種大量的投資條件，但印度有其他中國沒有的有利環境，那就是民主制度和穩定的政治環境。正如一位元西方記者所說，在印度，不會産生鄧小平，不會有獨裁者從上面發號施令。印度是法制國家，外商投資有保障。同時很多印度人講英文，在經濟交流中少了語言障礙，也促使英文新聞出版業到印度發展。　　印度自獨立後有三個主要領袖被暗殺，除甘地外，另兩位都是任總理期間（甘地夫人和她的兒子拉吉夫·甘地）。儘管發生這么嚴重這么多政治危機，印度的權力移交是平和的，民主基石也更加堅固。儘管印度有五百種語言，十八種官方語言；有七種主要宗教；全世界三分之一的窮人在印度，但它一直實行一人一票的民主選舉，而且已經選舉了五十年。這對那些強調中國太窮，有七億農民，不能實行民主選舉的新權威主義倡導者，顯然是最有力的事實回答。印度的貧窮並不是民主制度造成的，而是社會主義烏托邦幻想和排西方的民族主義情緒導致的。如果沒有民主制度，像印度這樣一個多人口、多語言、多宗教衝突、貧窮而龐大的國家，結局只能更糟。正是民主制度使印度幸存、發展，並改正自己政策的失誤。　　《紐約時報》八月十四日在報導印度獨立五十周年的文章中說，以印度目前每年經濟成長率百分之六的速度，下個世紀中印度會和美國、中國、日本等並列成爲世界經濟強國。 □　寄自美國　一九九七年十二月八日寫於印度新德里　　刊於香港《開放》雜誌一九九八年一月號

NO:1560_4

Skywalker-Luke 　於　2002/10/26 20:23
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
>印度人愚昧，所以印度很窮。印度窮又怎樣，活得有尊嚴，比老想要偷渡到外國的中國人民好太多了！ >中國人文明，所以中國人民富起來了。請問富在那裡？心靈富有嗎？會尊重我們的感受嗎？

NO:1560_5

過境　於　2002/10/26 20:41
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
再貼一個中國人寫的有關印度的文章, 應該算是頗中肯的吧? 印度歸來談印度　　今年2月到3月，我到印度作了5個星期的背包旅行。從孟買經果阿再折回北上，跑了北印度和中印度的十幾個城市，包括這次核子試驗基地所在的拉吉斯坦州。印度是背包旅行者的天堂,到處都遊蕩著來自世界各地的年輕人，但給我的感覺是，其中中國人似乎就只有我一個。誰知時隔兩個月，印度竟成了中文網上最大的話題之一。我想，在網上慷慨激昂議論印度民族性等等的網友，可能有一部分並沒有到過印度本土，所以在此介紹一下我在印度的觀感，希望能有助於網友們瞭解一下真實的印度，更冷靜地思考我們和這個鄰國的關係。　　我到領事館申請簽證時，被告知中國人的旅行簽證必須經由印度本國政府的審查，前後耗時兩個月，而實際上等了3個月。所幸我的辭職和旅行計劃也有所變更，正好和簽證相吻合。但是由於我在申請書上的照片用的是一張較老的，給簽證領事抓住，差點把我的簽證給槍斃了。可見中國人到印度，並不是一件容易的事情。　　在印度，我不知道是沒有中國人，還是中國人出於種種原因不敢或不願自稱中國人，反正，除了在最後出境那天在機場見到兩個臺灣商人以外，我沒有機會說一句國語。常常是，印度人聽我說來自中國，驚訝程度不亞于面對火星人。但物以希爲貴，正因爲少，頗受到特別優待，比方說，在巴士上能得到一個最佳座位之類。印度一般民衆，大多本性善良溫和，至少在表面上，絲毫看不出對中國人有什麽特別不友好的地方。記得在帕特那郊外坐巴士的時候，遇見一個橋梁工程師，見我是中國人，大贊中國有魄力抵抗美國壓力搞獨立自主，說印中應該聯手對抗西方，印度也要學中國，不唯唯聽命美歐，要搞自強。如今人民黨倒是兌現他的宿願，只是和其初衷相距十萬八千里，不知此公得知核爆消息，作何感想。還有不少印度人，喜歡問我：印度和巴基斯坦你喜歡哪一個？答曰印度，則大歡喜，邀我到家作客，說來了個喜歡印度甚于巴基斯坦的中國人，家人便也大歡喜，好象以我一句話，巴基斯坦就沒有了中國的導彈援助，印度也便可以一舉拿下可什米爾。可見中巴關係，在印度人心目中是占多麽重要的地位。更多僻地土著，則是拼死不信我是中國人，說自毗濕奴神開天闢地，沒有中國人來過此地，爾必是日本人冒充中國人無疑。我說如是日本人，爲何要冒充中國人呢？答曰日本人老實，到處被騙被斬，爾必是被印度人斬得怕了，不敢再自稱日本人。這番話倒也算得語出驚人，不過也有其正確之處。在觀光地，日本人確實被某些精明的印度販子斬得血淋淋，我與日本人交談，無不有一段不堪回首的經歷。不過，販子們一聽我來自中國，就猶疑不敢下手，可能心裏頗有些62年戰爭留下的餘悸，知道中國人並不同日本綿羊一般容易剃毛。印度民族，熱情好客有餘，好奇心極其旺盛。有一段，我與一韓國女孩結伴，到中部小城英度爾，坐在火車站候車室外，竟引來數十閒人圍觀，可能從來沒有見過東方男女，而那個韓國女孩又是穿著裙子，在長褲莎麗的印度屬於奇裝異服，更是看得閒人們兩眼發直。很讓人想起十數年的中國。印度人又很講男女大防。我和韓國女孩從芒都坐巴士，上車後我發現身邊穿莎麗的女孩是一日本人，便交談起來。不想此舉竟引起車中印度男士一致的憤慨，對韓國女孩說：你丈夫和別的女人說話，你竟不聞不問嗎？韓女答曰：他並非我丈夫。印人便問：是男朋友？韓女答曰：不是，相識才兩天，結伴而行，如此而已。滿車印人盡不再作聲，視我等三人如怪物。　　印度的經濟，至少就表面看來，似乎落後於中國不少。孟買是印度第一大都市。在孟買類似於上海南京路的最大商業街上，居然沒有一家商場是裝有空調的，全是老式大風扇，博物館等等也都是如此。印度對外開放程度很差，路上的重型卡車和巴士，幾乎都是由一家印度國營公司製造（公司的名稱好象是 TATA）。據說發動機很不錯。我不太懂技術，只知道那發動機吼聲震天，不知道好的發動機是否都以這種吼聲來自我表白，不過頗可省去按喇叭的麻煩，也算是一長處。印度人很引以爲自豪，認爲是印度工業自給自足的象徵。好象我們在 20年以前也是這樣。不過，我已有多年未到國內內地旅行，基本是以沿海城市與印度比較，所以可能感覺有偏差。印度大城市的民居，看上去裝空調的也不多，且多是窗式，中下流賓館也是如此。火車有A/C車廂，是最高級的，而頭等二等臥鋪，則全部沒有A/C。不知到了夏天，印度人如何旅行。我以前公司是做家電部件生意的，空調部件占了大頭。部長很想到印度發展，說印度這麽熱，空調定熱銷，所以我也特別注意了一下空調。看來部長太過於一廂情願。彩電似乎是剛剛開始成爲流行熱點，賓館店鋪，如有電視，也以黑白占絕對多數。自動扶梯等等，更是少見。跑計程車的只有孟買，且都是不帶空調的中古國產車，計數器不是電動的，沒有液晶顯示，好象是機械制動，我至今不知怎麽理解上面的數位，可能造這玩藝和裝這玩藝的公司，根本沒打算讓乘客搞明白它。孟買以外，包括新德里，多是跑的機動三輪車，沒有門，沒有計數，新德里三輪司機的奸滑，公認世界第一，討價還價沒有阿慶嫂的智商水平是不行的。愚雖不才，基本沒有坐過比日本人價錢貴的車，自己覺得很爲中華民族爭了一把光。加爾各答我沒有去，據說還有人力車。　　當然以上都是浮光掠影，不足爲中國人自大的依據。印度的工業據說還是很有基礎，只是怎麽看都類似舊蘇聯，民生工業不太重視，市場也不夠發達。舉一個小例子，印度小孩總問外國人要圓珠筆，圓珠筆印度並非沒有，並且也不貴，所以我總覺得奇怪，想或許印度小孩讀書認真過度，筆不夠用。後來和一日本學生談到，他說自己買了一支印度筆，沒一天就寫不出了，可見印度小孩的要求自有其道理。後來我也買過一支印度筆，當時沒有在店裏試寫一下，回到旅館才發現根本沒法寫。可見此言不虛。不過印度的高科技應該是有長處的，這可以從其搞核武看出來。印度人也很有一些以電腦軟體技術爲自豪，據此說印度是高科技國家，我在印度是不敢和印度人辯，老實說，這就有點井蛙的意思了。當然明白印度真實境況的占多數。我在瓦那拉西，一個印度小夥問我：瓦那拉西是不是世界上最窮的地方？這倒讓我答不上來。我一楞，他忙補充：當然泥泊爾不算，俺知道那裏比這裏還窮，泥泊爾以外，俺這裏是不是最窮？看來他也不太讀書看報，不知道非洲中部的人民大衆過的什麽日子，單看從外國來的紅男綠女個個財神模樣，就成了自卑狂。自信過度和自卑過度，都是不瞭解外界的結果。　　印度的貧富之差，其程度令人震驚和痛心。印度的窮，是一種放任自流的窮，完全是赤裸裸地浮現在社會的表面。也就是說，從政府到平民，沒有人覺得窮是一種惡，一種醜陋，完全是平心靜氣地對待之。這裏面有文化的不同。新德裏市中心最大最豪華的餐廳，進進出出都是顯貴，但離開大門不到一步的地方，就有衣不敝體，惡臭撲鼻的小孩行乞。看門的警衛也是見怪不怪。印度的火車上，每天早上收起臥鋪之後，會有烏黑的小孩爬在地上打掃垃圾，大多十歲前後，屬於不可觸民中專門搞清潔的一類。雖然是延續了幾千年的職業，但今天鐵道公司還能聽任這樣堂而皇之的童工勞動，非常不可思議。印度的不可觸民，是真正意義上的“不可觸”。我有一次坐在新德里街頭的欄杆上，面前是一個生活在路上的五口之家。小孩子來要錢，粘著不走，最後用小手來碰你的胳膊，一碰一個黑印，我只好掏錢。回到旅店，警衛說，這些人，給他們碰了就不吉利，所以，他們就存心來碰你，逼著你給錢。施捨窮人是印度文化的一部分，所以，印度人並不以乞討爲恥，我們當然也不能根據我們的文化，而鄙視那些乞討者。但有時候，給了一個人錢，會有一大群聞風而來，大打人海戰術,搞得你非常狼狽。後來就有了經驗，即使覺得小孩或婦人可憐，也要候准機會，看四下無人，悄悄地給，然後馬上溜走，免得給包圍。不過還是有一次吃大虧。在德幹高原一古城，我拉一個小女孩照相，照完後，看看她實在可愛，把筆袋裏僅剩的一支筆給了她，因爲不是她主動來討，覺得沒有什麽危險。沒想到她轉身飛跑，向著她的夥伴大叫。我不懂印地語，猜想大意是：這個外國冤大頭會給東西，大家來要啊，不要白不要啊！結果我逃避不及，給那些要不到東西怒氣衝天的孩子砸了好幾塊泥巴。在印度的外國旅行者，都有一個從心軟到心硬的變化過程，否則就是你身上的錢都施捨完了，都沒法打發掉所有的乞丐。而印度人，很懂得如何搞平衡，不是都給，也不是不給。印度甚至有專門換硬幣的地攤，讓人把紙幣換成小額硬幣去施捨，可見“喜舍”文化在印度是如何普及。　　另一方面，印度的富人，絲毫不比世界上任何地方的富人遜色。我覺得是強過中國的富人，不是指數量，是質量。印度是徹底的精英教育，中上層人士可以說一口流利英語的很多，而且，真正的上流人物都是極有教養。在印度，到了國營公司經理、高級職員或大學教授這樣的地位，置備自用車是天經地義的事。當然是國產車。印度即使最貧窮的地方，也有類似貴族學校的中小學，孩子們身著整潔的校服，有漂亮的校車接送。不知那些孩子看到車窗外烈日下在田裏赤腳拔草的同齡人，是否會生出甘地式的悲天憫人的心情來。　　我初到印度，還生怕平頭百姓不懂英文，問路總是向衣著儀態一看就不俗的人問，誰知他們往往一口在海外學來的標準英國英語或美國英語，聽得我這個半瓶子醋半懂不懂，後來乾脆專找平常人問，聽他們說結結巴巴的印度英語，多少滿足一下自尊心吧。　　印巴之間的仇恨，與其說來自領土，不如說是來自宗教。這一點，沒有親身到印度體驗，並瞭解一點印度歷史，對我們大多數屬於無神論者的中國人來說，很難理解。印巴問題的和平解決，在可見的將來沒有什麽希望，這點我可斷言。　　印度本來沒有什麽回教，但也從未真正統一過。紀元11世紀開始，回教勢力從今阿富汗一帶南下，對印度諸王國各個擊破，曆盡數世紀的反復拉鋸，終於由莫臥爾帝國一統中印度和北印度，但南印度始終未被回教染指。回教的宗教狂熱是驚人的，所以進入印度後，對印度教文化，尤其是北印度的寺廟偶像等等，進行了徹底的破壞。中國也屢遭外族入侵，但在文化上，外族多是歸依到中華文化，最終被融合，也就是說，中國用文化消滅了入侵者，北魏，滿洲，都是如此。蒙古屬於較頑強抵禦異文化的，終成短命王朝。但做到這點，要有一個前提，就是征服者的文明程度遠低於被征服者。而印度並非如此，印度教文明和回教文明，基本可說是居於同一高度。在印度旅行有一個常識，看建築要看回教建築，雕刻藝術則非印度教不可。印度式回教建築以泰姬瑪哈陵爲代表，可稱世界一冠。印度教的雕刻，以卡傑拉霍爲代表，也是精美無倫。並且，這兩種文化完全沒有交叉點可言。印度教多偶像，回教則嚴禁，回教徒吃印度教的聖牛，印度教則不忌回教的穢物豬。兩種文化的較量是一部血的歷史。一個城市，來他個三屠四屠，只算小菜一碟。德裏郊外現存印度最古的清真寺，是以拆毀的印度教寺院的石材建造的，以示武功。拉吉斯坦州齊多卡地方的古堡廢墟，是印度教軍和回教軍血鬥的古戰場，印度教軍戰到最後一人，婦孺全部跳崖自盡。看到這些遺迹，印度人不聯想到現實，到底不太可能。還有卡傑拉霍的寺院遺迹，天女雕像極其婀娜動人，但經回教徒摧毀，十不存一。我曾經和一些印度人談到宗教衝突的問題，頗有印度人怨恨甘地大講宗教共存，沒有把回教徒都趕到巴基斯坦，造成印度國內至今宗教紛爭不斷。印度教看回教徒，大抵是視其等同於禽獸的，血食牛肉，污穢不堪言。當然世上無事，大家還是儘量相安。在印度，功能表上從不出現牛肉和豬肉這兩樣雙方宗教的禁物，所以只有雞肉可吃，一個月吃下來，都快長出雞毛雞冠來了。現如今印巴摩拳擦掌，不知國內的回教徒日子如何過也。　　再談一談關於旅行本身的問題。印度應該說是對背包旅行者最合適的國家之一，公路和鐵路交通都不落後，便宜旅店也到處都有。當然，要求舒適和清潔在印度屬於過分奢侈，想省錢就要作好這方面的思想準備。說到開銷，以我的花費來看，大體上是一天折合人民幣120元前後，包括住宿，交通，伙食和煙，礦泉水等等全部。想省的話，可以睡通鋪，更便宜。便宜旅館的單間，除了孟買，新德裏等大城市，一般有人民幣40塊前後就可以了。移動以坐巴士最便宜，又可以到許多偏遠地方，就是非常耗體力，因爲印度的道路並非狀況很好，巴士自身問題更大。　　有幾樣東西非帶不可，第一是驅蚊劑。印度蚊子多而狠，我沒有帶，吃了大虧。第二是止泄藥，在印度要保證不拉肚子，近于天方夜譚。第三，最好帶一張薄毯子或睡袋，印度火車誤點，常常在五六小時以上，有了這樣法寶，便於對應緊急情況，得到充分休息。還有，夜行巴士或火車，沒有任何防寒用具提供，而印度的夜晚卻出乎意料的冷，所以印度人出門，都帶毯子。還有就是手巾紙。大家知道，印度人方便後是用手清潔的，這不是什麽野蠻，只是文化習慣的問題。巴基斯坦和非洲，中東，可能世界上1/3以上人口都是如此。當然在印度也有賣手巾紙，但比較貴。　　關於旅行指南，我當時帶了三本，lonelyplanet和日本的“地球漫遊方法印度”，還有一本是臺灣的，看下來還是lonelyplanet最佳。但是最好另外準備一張較大的印度全圖。　　我講過，印度是個很有點男女授受不親的國家，這方面要注意。我覺得在印度最大的遺憾就是沒法追女孩子，印度女孩膚色淺黑，身材窈窕，眉目分明，美人兒很多，很令我著迷。但我們這種異教徒，犯規要吃大虧的。何況人家根本就不屑，不敢也不能來答理你。　　對於印度教，我到現在仍然是一知半解。去印度以前翻過幾本書，知道印度教從理論上說，不是沒有一個可以歸納爲“一”的終極存在（梵天），但到了印度以後，發覺這個所謂一神的理論終究只是理論，印度教的諸神偶像之多，實在是到了我等外人混沌莫辨的地步。印度教的寺院遍佈城鄉，從外表上一眼就可以認出，大多是石造，塗成白色。由於印度在回教入侵以前長期不知建築上“拱” 的原理（這點和中國一樣），所以只能堆砌一個繁複累贅的大屋頂，形似竹筍，老實說我不太欣賞，特別是看了那麽多優雅非凡的印度式回教建築之後。看到過柬埔寨吳哥窟照片的朋友，可以從那種建築風格想象一下印度教寺院的形象。我也不太進印度教寺院，原因是非脫鞋不可。在風景名勝地作爲古迹開放的寺院，大多有專門看鞋的守衛，一般的寺院就沒有了。我只有一雙鞋，而且實在吃不准在寺院門口遊來晃去的乞丐中是否會有一兩個想拿了它去換早飯，雖然在印度我並沒有失竊過任何東西。　　毗濕奴是印度教裏最有地位的一個神，最初我看到他的像時，總疑心他是女的，因爲他的面目總是非常女性化。後來聽說原來他還是有老婆的。再後來看的神像多了，就有了經驗，想知道印度教的神像是男是女，該看的不是臉是身子，因爲女神必然會袒露著一對豐滿到比例失真的乳房。毗濕奴據說化成九個化身，下界來拯救人類（這一手佛教也學到了），其中有一個居然是佛陀。所以印度人看佛教，覺得它就是印度教的一部分。我看到小賣店裏毗濕奴九變身的畫像，心裏總想要是加上一個穆罕默德湊成整數，倒可以大大化解回教徒和印度教徒的矛盾。不過這話不能跟回教徒提起，否則非給宰了剝皮不可。　　印度教還有一個大名鼎鼎的神，就是濕婆。濕婆的性別問題也曾經困擾我許久，主要怪我們老祖宗，讓他的譯名裏帶一個“婆”字。他老婆據說愛喝鮮血，總是伸出一張長長的舌頭，不過我不記得看到過她的像。濕婆兩夫妻的像倒很常見，這時的她總是一個赤裸妖冶的女子。丈夫的手鈎著她的楊柳腰，有時候更大膽些，繞過咯吱窩搭在鼓鼓的乳房上，把我等居心不良的異教徒看得心旌神搖。如果濕婆單獨出現，大多是圍著虎皮裙的苦修行者的形象，額頭上開著天目。但多數寺院習慣於化整爲零，只供奉濕婆身體的一部分，印度語叫“林加”，中國話說得好聽點叫“祖”，也就是生殖器。典型的生殖崇拜。直挺挺一根聳立在石座上，婦女們在它面前獻上一把花瓣，合一下掌，然後再在它的圓頂上摸一摸，所以林加總是給摸得發黑。也有寺院嘗試在濕婆的全身像上突出那個雄偉的林加，這就不太雅觀，如果在中國掃黃時一定是要掃掉的。　　我最喜歡的印度教的神是加乃什。他是濕婆和一個妃子（不是大老婆）生的兒子。有一次鬧家庭糾紛，濕婆一怒之下，砍掉了兒子的腦袋（有點舊約全書裏那個耶和華上帝的味道）。妃子就哭訴，濕婆煩不過，說：好吧，我把經過我面前的第一種動物的腦袋賜給他，讓他復活。這時候來了一頭象。我喜歡這個象頭神模樣可愛，印度人則因爲他是財神，更不敢怠慢。最有趣的是他的坐騎，居然是一隻老鼠。但這種想象很讓雕刻神像的工匠傷腦筋，因爲讓加乃什坐在能容得下他那胖大身軀的老鼠背上，會讓人懷疑那不是老鼠而是牛（不過印度核子試驗後，可以解釋說那老鼠是從核基地跑出來的異變品種）。不過這個問題還是解決了。所以在供奉加乃什的寺院裏，我們可以看到，神像對面總是有一頭小老鼠，對著神像作揖，仿佛隨時準備讓象頭神來騎（或者踩死？）。這種場面設置所體現出的幽默感，讓我們看到了印度教的另一面。 ------------------作者自我介紹---------------------- 笑面人生 ---------------------------------------------------- 我很醜，可是我很溫柔：我堅強，可是我心中有柔軟的死穴：我隨和，可是我心狂野：我言語粗俗，可是我蘭心惠質： K，我就是安分呀！！！本貼由安分守己於2000年12月01日14:09:10在〖長城小站論壇（國內版）〗發表. -------------------------------------------------------------------------------- 本貼內容與脈搏網樂趣園無關,歡迎在netsh.com開創自己的俱樂部!

NO:1560_6

孤跡蒼狼　於　2002/10/26 20:57
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
>>中國也屢遭外族入侵，但在文化上，外族多是歸依到中華文 >>化，最終被融合，也就是說，中國用文化消滅了入侵者，北魏，滿洲，都是如 >>此。蒙古屬於較頑強抵禦異文化的，終成短命王朝。但做到這點，要有一個前 >>提，就是征服者的文明程度遠低於被征服者。 >>見我是中國人，大贊中國有魄力抵抗美國壓力搞獨立自主，說印中應該聯 >>手對抗西方，印度也要學中國，不唯唯聽命美歐，要搞自強。 >>販子們一聽我來自中國，就猶疑不敢下手，可能心裏頗有些62年戰爭留下的 >>餘悸，知道中國人並不同日本綿羊一般容易剃毛又可以和『光榮』ㄉ過去牽上ㄌ~~~

NO:1560_7

過境　於　2002/10/26 21:20
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
唔, 讀得很認真, 作者一定沒想到說這些會讓台灣人十分不悅

NO:1560_8

內幕　於　2002/10/26 21:51
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
印度歸來談印度一文作者一定沒想到說這篇文章會讓中共網奴樂不可支 ,看來中共網奴有著需要聽到別國比中共國爛才會快樂的變態心理.

NO:1560_9

過境　於　2002/10/26 22:26
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
換成這句也同樣適用:看來內幕有著需要聽到中共國比別國爛才會快樂的變態心理. 拜託有沒有那位貼一些讓內幕高興的文章．以前讀讀樂兄有很多這種文章啊其實中國很爛的地方不是沒有．比如”印度居然沒有人爲了錢財而去搶劫，印度的窮人至今只學會了乞討...我們中國早就進入社會穩定國泰民安的文明境界，所以很多人聰明人選擇了快速的致富段----搶劫...”印度歸來談印度一文作者也經驗到了．

NO:1560_10

內幕　於　2002/10/26 22:37
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
樓上的自動對號入座,實在難得.

NO:1560_11

內幕　於　2002/10/26 22:42
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
引進科技人才何必偏好中國？ http://www.libertytimes.com.tw 　正在推動「科技人才培訓及運用方案」的行政院科技顧問組日前宣布，將政策性引進印度的高科技人才，協助國內高科技產業進行軟體研發以及人才訓練，把台灣的軟硬體優勢充分結合起來。據科技顧問組協同召集人蔡清彥指出，初步規劃引進的印度高科技人才約為兩千人，未來再視情況需要進行調整。這項政策作為背後的思考，與那些熱中於引進中國科技人才的作法相當不同，非常值得細究其中的差別。　八月間召開的經濟發展諮詢會議中，有些人要求政府開放中國科技人才來台工作，最後獲致給予放寬來台時間，發給不限次數及停留期較長的簽證等結論。不過，根據主管機關表示，經發會後提出申請的業者當中，多數並不是引進中國的高科技人才，而是不具實務經驗的大學畢業生。很明顯的，引進這一類所謂的科技人才，多是著眼於降低人事成本，對於產業的長期發展乃至強化台灣的國際競爭力毫無幫助。再者，中國本身的高科技產業尚未發達，許多地方還得借助台灣業者的經驗，大量引進中國科技人才究竟有多大幫助，也是個問題。除此之外，不能不考慮的是，中國至今仍對我國百般威脅，如果依賴中國科技人才來台就業，對我國高科技產業未來發展反而是一大隱憂。　反觀印度的軟體工業已相當成熟，在全球軟體代工市場佔有重要地位，十年前印度便全力投入培養軟體人才，至今每年約培養出八萬名專業科技人才。由於印度的軟體人才素質優良，許多國際高科技大廠紛紛在印度設立實驗室，除了美國矽谷延攬了不少印度科技人才，近來日本、英國、德國也爭相引進印度的科技人才。兩相比較之下，不難看出引進印度科技人才而非中國科技人才，對硬體產業較為發達、軟體產業相對較弱的我國而言，是更值得思考的政策方向。　其實，僅此一例即可說明，過去有些人一再要求政府開放引進中國科技人才，只不過是一偏之見。中國目前處於經濟初期發展階段，其經濟成長率自然會比鄰近國家為高，過去包括台灣在內的亞洲四小龍也曾經有過相同的表現。但是，有些人卻把中國當前的經濟起飛，看成無限的賺錢機會，談到台灣經濟問題時，總是把眼光侷限在中國市場，連政府當局也不例外。不久前來台訪問的美國經濟學家梭羅就指出，中國的國內生產毛額只佔全球總值的三％，無法扮演全球經濟的龍頭，而且即使從目前的經濟成就出發，中國也需要一個世紀的時間才能進入已開發世界。實際上，中國目前還存在包括政府財政吃緊、內需市場疲弱、外銷出口負成長等問題，根本不是有些人片面宣傳的那麼美好。　還有，面對台灣與中國都將加入世界貿易組織，那些人也在大肆鼓吹企業、資金趕快前往中國卡位。他們以全球化、自由化的名義，要求鬆綁戒急用忍，催促政府積極開放中國投資。台灣經濟屬於外銷導向型經濟，不論過去還是未來，都必須要面向全球，這一點毫無疑義。只不過，在加入世界貿易組織之後，台灣的首要之務應當是透過這個自由貿易的機制，與更多國家建立雙邊與多邊的自由貿易關係，絕對不是向中國一面倒，把台灣對中國的經濟依賴度向上提升，讓中國更加得以利用台商、台資為籌碼，反過來向台灣施加政治勒索。面對中國經濟的強大競爭壓力，新加坡從去年年中以來，便積極建立與其他國家或自由貿易區之間的雙邊與多邊自由貿易關係，十分值得政府當局引為借鏡。　台灣要發展產業、強化國際競爭力，絕對不能端賴引進國外人才，更不能鼓勵產業、資金外移，且把中國視為唯一的希望。就以國內科技人才短缺為例，引進國外科技人才固然可以滿足一時所需，但根本之道還是在於因應產業發展需要，加緊調整人才培育的機制與領域。進一步來看，當前國內經濟持續衰退，問題顯然出在產業疲弱不振，政府若有心拚經濟就應當從提振產業著手。九月份失業率已高達五點二六％，連新竹科學園區所在地的新竹市也創下五點六九％的高失業率，在這種情況下仍積極開放產業、資金外移，國內經濟為之崩潰都不無可能。更長遠來看，維持內部的民主繁榮以及對外的經濟自主，是台灣抗拒中國併吞不可或缺的本錢，政府當局千萬不要被背離台灣利益的雜音所惑，做出犧牲台灣前途以發展中國經濟的決策。

NO:1560_12

過境　於　2002/10/26 23:02
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
內幕很听話啊，叫你貼你就貼．不錯，儒子可教！

NO:1560_13

內幕　於　2002/10/27 08:46
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
我是貼給樓上的回去交差,免得你過境這共奴給解雇後心理更極端,會幹出更多傻事. 懂嗎?過境?你還在嗎?還活著的話就回答一兩句如何?

NO:1560_14

冷眼　於　2002/10/27 09:56
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
印度再好也沒聽說有多少台商去印度投資呀，說印度再好、比中國好多了其實也幫不了台灣人什麼忙，不過心裡快活一小會兒而已。印度中國誰是龜誰是兔明擺著的事，我們要注意的是別中途再睡覺就是了。至於說到尊重，那要看對什麼事和什麼人了。有些台灣人對大陸人重來就沒有尊重這一說，大陸人幹嘛要尊重他們的什麼感覺呢。

NO:1560_15

內幕　於　2002/10/27 12:53
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
中共統治下的中國自我盲目及自我膨脹所造成的後果就是使中國大陸再次落後於世界進步的腳步,這是明擺著的事;不是樓上酸葡萄的話語所能掩飾的.

NO:1560_16

過境　於　2002/10/27 12:58
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
冷眼說得對, 這個網上真沒有那個台灣人能冷靜地討論問題. 一副暴發戶的嘴臉

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內幕　於　2002/10/27 13:20
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
中共統治下的大多中國人已經看不到自省這兩個字, 千錯萬錯都是別人的錯在他們心中已經是不變的真理,對於這種人,夫復何言?

NO:1560_18

FromTaiwan 　於　2002/10/27 13:44
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
>冷眼說得對, 這個網上真沒有那個台灣人能冷靜地討論問題. 一副暴發戶的嘴臉道不同不相為謀這種 paint every body with same brush 的話就省了吧以你們政府對台灣那種威脅與羞辱你們還期望台灣人會對中國有什麼好感? 台灣政府是一個民選的政府, 羞辱台灣政府就是羞辱台灣人民不管你們把中國說得多好, 就算是真的好了, 也沒人care, 更不可能會有什麼好感. 既然沒有好感會有什麼好話呢? 難到你們真的期望這裡的台灣網友會喜歡與你們共商統一大業不成?

NO:1560_19

ILLwill 　於　2002/10/28 11:51
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
中國人還真無恥,竟敢對支撐你們經濟的大爺如此嗆聲?自己沒有外資活不下去,卻恥笑起印度來了?

NO:1560_20

Skywalker-Luke 　於　2002/10/28 12:18
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
>一副暴發戶的嘴臉想必貴國更多吧！

NO:1560_21

內幕　於　2002/10/28 12:30
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
旅居海外的印度人正努力改善自己國家 ---------------------------------------- 美國印籍工程師積極幫助家鄉民眾脫離貧困 2002/6/20‧喜瑪拉雅基金會‧沈聖書回到國際NPO新訊索引 http://www.npo.org.tw/PhilNews/show_news.asp?NEWSID=4417 　　一個星期四的晚上六時三十分，聖荷西市思科系統公司的某個會議室中，紅色的夕陽透過大片的落地窗照射在房間內具有強烈現代感的辦公傢具上，雖然已經是下班時間，但是討論激烈的會議仍持續的進行著，九個年輕的工程師圍正圍坐在中央的會議桌旁，透過桌上的免持聽筒話機以及一台筆記型電腦，與電話另一頭的另外兩位工程師進行著遠端會議。　　這幾位工程師都來自於印度，雖然已經過了公司下班的時間，他們仍聚精會神的工作著，只是此刻他們所為的並不是更好的發展或待遇，或是為了開發公司的新產品，而是為了幫助另一群遠在數千英里以外、生活在絕望邊緣的人們。　　在這些印藉工程師的家鄉，每十個人中有九個人每天的生活費不到美金兩塊錢，將近有七千五百萬的兒童有著營養不足的問題，無法上學的兒童人數則比這個數字更高，還有更多的人們必須居住在搖搖欲墜的破舊房舍中，而在去年發生的印度大地震中，便有兩萬多人被埋在倒塌的瓦礫堆下，並且有六十多萬人無家可歸。　　為了幫助他們的家鄉脫離困境，這些居住於美國的印藉工程師發起了一個名為「印度發展與強化志願工作團（Volunteers for India Development and Empowerment，簡寫為VIDE）（註1）」的非營利組織，並且在過去的三年間募得了超過九十萬美金的資金，用來支持著許多能夠幫助印度人成長與發展的長期性計畫。　　每星期四下班以後，這些印藉工程師便會聚集在一起參與VIDE的志願工作，他們必須從印度境內超過十萬家非營利性的組織或團體中，一一的過濾跟篩選，以挑出最合適且最具能力的合作對象來有效的執行各個他們所委託的計畫。目前於思科系統公司擔任軟體工程師一職的Arvind Prabhudev說道：花錢其實比籌錢更困難，因為在每一筆花費之前，我們都必須要先能確定我們所做的選擇是最正確而且最適當的。　　事實上，參與VIDE志願工作的這些年輕工程師，當初也可以選擇直接加入其他已經成立的印度救助組織，然而這些較老的組織有些缺乏運作上的效率，或是目標太過狹隘，其他的大都具有政治或宗教的色彩，而VIDE與這些組織最大的不同點，正是VIDE儘全力保持中立的立場。除此之外，VIDE也不希望成為另一個只是單純給錢的慈善機構，Prabhudev表示：我們認為慈善機構的運作方式並沒有辦法讓我們能夠最有效的運用我們所擁有的資源。　　另一位思科系統公司的軟體工程師Vibhu Pratap則表示：他們這個世代的年輕人與老一輩的印度人有著相當不同的價值觀，他說：「我們更能夠清楚的意識到我們到底擁有什麼，需要什麼，我們的社會該如何成長等等，而父母的那一代所思考的大多與家庭有關，非常的保守，在這個方面我們希望能夠有所改變。」　　去年一月於印度發生的大地震是印度百年以來最嚴重的一次地震，共有超過兩萬人喪生，十六萬七千人受傷，二十三萬三千棟房屋被毀，在一萬四千平方英里的震災區域內共有七千六百個村莊遭受到嚴重的破壞。這個地震也喚醒了VIDE，這個在當時已經存在兩年的組織，地震發生後，VIDE的志願工作者開始穿梭於思科系統公司的各個大樓內，不斷的四處募集捐款，並且在下班後留到深夜，清點所收到的捐款總數，兩個星期後，他們已經籌募到了七十五萬美金。　　然而這些善款中只有一小部份被用在短期性的急難救助上，大多數的善款都被留作發展更長期性的計畫，用來訓練或是強化印度當地的民眾以改善他們的生活。這些計畫包括：購買與裝備醫療專用車輛，穿梭於發展落後的村莊或部落中，提供於地震中受傷的民眾所需的人工義肢、拐杖、以及行走輔助器等。贊助一千名居住於缺水缺電、也沒有基礎衛生設施的貧民窟中的兒童獲得基礎教育。重建倒塌的小型工廠，讓工匠與技工能夠繼續藉由傳統的工藝製作賺取所需的生活費。重建一所醫院中於地震中受到重創的五個病房、更新救護車、Ｘ光機、病床、以及其他的設備等，這所醫院目前負責提供當地一萬五千人所需的醫療照護。建設並配備一所能夠提供電腦教學的職業訓練學校，這所學校目前每年可訓練出一千兩百位電子技師、汽車技師、或是裁縫師。協同位於美國波拉阿圖市的國際地質災害防治中心（註2），針對三到五個印度城市進行地震災害評估，以說服這些城市的政府官員採取實際的方案來降低未來地震可能造成的傷亡。　　這些計畫都是委由印度當地的非營利組織執行，每個計畫都有一位VIDE志工負責監督並追蹤計畫進行的進度。VIDE的會員同時也不斷利用回國休假的期間到各個計畫執行單位進行訪視，例如當思科系統公司軟體工程師Sounak Sinha於去年二月回國結婚的時候，便利用婚禮前兩天的空檔拜訪了一個在正在執行VIDE計畫的醫院。　　國際地質災害防治中心發展部主任Bridget Jorgensen也利用她今年一月回到印度的期間拜訪了由VIDE所贊助的一間貧民窟學校。他表示：這所學校的教室雖然是租來的，但是卻佈置得很潔淨，與街道上的髒亂形成強烈的對比，她說道：我深深的被這些學童的學習熱誠所感動，即使他們所使用的教學器材與書籍都較為落後，但是教學成果卻相當顯著。　　事實上，類似VIDE的非營利性組織正如雨後春筍般的出現於美國各地。另一家名為美國印度基金會（註3）的非營利組織同樣也是為了援助印度震災而成立，目前已經募得超過七百萬美元的資金。該基金會的總裁，也是Smart Modular科技公司創辦人之一的Lata Krishnan表示：這一類型的慈善組織有的在多年前便已經成立，只是當時的規模都相當有限。而近幾年來，印度裔美國人的人數不斷增加，他們的生活也越來越富有，社會責任感也隨之上升，所捐贈出的善款金額也越來越可觀。

NO:1560_22

恆愛台　於　2002/10/28 14:07
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
TO 武兒收到你的信後~~~陷入一種很矛盾的情境!.............一種彼此隔離百年以上的[遠方]! ★一個已經飛翔天空飄飄何似!天地一沙鷗.如何去和終日行固定路逕的大象.談天空雲彩的美.自由飛翔的暇意.眼界視野不受限的自在.我有輕風拂過雙頰的舒暢.有被蒼穹晚霞感動而落淚.有以身而為人認知主人的莊嚴.有以浪擲生命荒唐的嘻戲而慶幸!行腳巴黎鐵塔輕酌葡萄紅酒.目視落日金黃耀眼的彩霞.倒映在塞納河畔,讓我滿面紅頰汎著美滿幸福的微笑. 微醺地吃起鵝肝醬牛排............人生至此!人生至此!^__^ 又看著小飛機底下,山川壯麗.綿延千里.陽光下巨雕大自然的大峽谷!除了驚心動魄的靈魂. 隨著引擎聲嗡嗡地細數人類的渺小.無言的感慨.有如默片深深刻劃著我人生的畫布.我感謝上蒼如此禮遇.讓我在此時空.節錄我的人生範圍.填滿永恆的無憾無悔......... 是[ 生活 ]的選擇.是對[ 生活 ]敬意!是充滿愛意的[ 生活 ].......人生至此!人生至此! 有人唸了一輩子的聖經.有人誦了一輩子佛經..........生命的意義為何物?是那遙不可及的彼岸嗎?是那遙不可及的西方極樂世界嗎?........[喔!不~~我不會懊悔!我懊悔的是現今無盡的晨光.無止的歲月!使我在消沉迷惘中渡過,甚至連警醒震撼的力量都沒有!......] >>赫塞於[荒野之狼]中一句獨白.知道嗎?在印尼婆羅摩佛塔裡,我找到了奇特的人生經驗! 我親身體驗了蓮花座下[極樂世界].........內心充滿法喜!莫可言喻!也見證了[極樂世界] 原來不是一個地方!而是一種回眸一望來時路,在生命終點脫下一身臭皮囊時.頓時超越人生的七情六慾.生老病死.悲歡離合...........回眸那一望!煞那間放下.輕鬆自在永恆法喜! 非形非象.非不捨.非紛亂.......是一種寧靜滿足.了然胸中.無怨無悔........只有禮讚! OH~~YES................人生如此!人生如此! ★★當然,我也曾流連忘返燈紅酒綠.在一場又一場的世界賭場.廝殺著人性!焦慮著籌碼散盡僅存一注!澳門那發牌老婆娘,一付賊眼,等著吞噬我桌上那最後一注3000港幣,........... 不幸的~~~反敗為勝!讓我收回賭金.倒賺上萬港幣.只是多換來一夜狂歡!中國城.大富豪. 吃著葡京飯店旁山珍海味,果子貍賲燉湯.娃娃魚.眼睛蛇......哈著白酒再荒唐一夜! 賭著華克山莊.老沃.雲頂山莊.拉斯維加斯..............久戰兵疲終需輸!SO WHAT ? 散盡千金,SO WHAT ?..........因為這些很自我的[ 生活 ],是自由民主台灣給予我的環境, 而我高興去選擇!我也高興去承擔!............因為一輩子也許就這麼一次!就這麼一次! 讓我[痛痛快快]去[ 生活 ].........這些真的都不干共產主義.民族.國家屁事!坦白說~ 我正在做著我的人生皇帝!自我的位階永遠高於黨~高於國家~高於民族~這才是我的生命繪圖這才是我的[ 生活 ]...................人生至此!人生至此! ★★★武兒,現在你能體會你我相距有多遠嗎?一種彼此隔離百年以上的[遠方]!......... 醉過方知酒濃!我不特別強調我愛國~~~因為自由民主台灣給我人生夢境!那是一種[ 生活 ] 體驗後,倒推反證!如果遊歷世界各洲,問我[如果人間有天堂?]......我會毫不猶豫告訴你! 那就是我永恆的故鄉........{{{ 台灣 }}}.....世人稱之{{{ FORMOSA }}}! 就因為人生至此!人生至此!.......如果有人殘忍要摧毀我的天堂!我願意隨她生~陪她死~ ※遲至今才回你文!是因我此等奉公守法好公民......比喻要耍土匪搶武兒入門,深覺靦腆, 又礙於您的環境,您的思維........實在相距太遠!也許他日相約共遊尼羅河畔,共賞金字塔才能細說分明,也能讓你理解共產養育下的[奴民]主體,有多荒謬!.................也許, 我能教會你說這句話→→→{{{ 去他媽的共產黨! }}}.........^____^

NO:1560_23

寂寞難耐　於　2002/10/28 23:25
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
恆大師，您這不是要賺人熱淚嗎？看您那豪情壯志，哪是那小小的契丹人，所能了解的。尤其地球轉了三圈，吃遍無數山珍海味，您簡直就比法國名片---芭比的晚餐。還豐盛！真的---生命無須-長吁短嘆！因為您將他經營的，既豐盛--又美麗！芸芸眾生，沒有幾個可以比您更多采多姿的！天佑台灣！台灣是我們共同的母親，也是我們永遠的故鄉！

NO:1560_24

恆愛台　於　2002/10/29 13:07
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
寂寞難耐阿姐您又讚美得害偶睡不著啦!~~~ 詳細說明婆羅摩佛塔的奇遇給您聽吧!印度曾經是佛教的發源地.......[如此就符合開題了] 在日惹的省份,約18世紀時,被一位歐洲軍官無意間,發現此大石材佛塔,原以為內藏古代文物寶藏,沒想到竟是印尼古代國王,為表達對釋迦牟尼佛的敬意,而以他生平事蹟故事,雕為一座巨石的七級佛塔[世界七大奇景之一],目前最底下一層,尚未公開於人世,據說是見不得人世的悲慘黑暗....因此此塔以六層建構,呈現於世人眼中. 在隨著導遊一層層往上爬時,由於在台打保齡球太頻繁,因此傷了脊椎神經,行走時疼痛難耐, 又層層上爬聽著已知的釋迦牟尼佛的故事,一直覺得很不耐煩,好比人生的層次,盡管如何繞行,總是無能超越向上!就是我所形容的[人生的同層之苦],這中間有不盡的掙扎,在人性中的七情六欲時時鞭撻,無法掙脫.卻又難免受悲歡離合.生老病死的侵襲......一層又一層! 終於,從六層佛塔掙扎著上到第二級眾神明的佛像所在,有掌管健康.幸福.財富.子女...... 導遊請大家去撫摸內心所祈求的事項,向眾佛膜拜祈求!.....當然,大家都向財富優先膜拜! 從底層繁複的神像上來,才發現四周放眼無際空曠,如此美麗脆綠,令人心曠神怡!.... 最上層為一大型蓮花座,象徵著西方極樂世界,無盡美好!......導遊請大家繞行三圈蓮花座, 祈求一家平安幸福!.........在繞行時,突然我感覺到一種前所未有的舒暢~~~我望向四方, 無遠弗際,似乎已超越人世間煩擾,在登高處,回眸一望來時路!頓覺原來人生的旅程,猶如腳下一層又一層的佛塔!有人繞行終生,依然停留某一塔層而不自知,卻又不停迎接著七情六欲.生老病死.悲歡離合............才驚覺!原來極樂世界並非佛經誦讀精研多寡,也非功德積累多寡的有型之物,更不是一個遙不可及的彼岸!也非智識多寡身份地位才能達到的極樂世界!..........而是心存善念,在行將脫下生命的臭皮囊,在擺脫世間紛擾.七情六欲. 悲歡離合.生老病死...........[回眸一望人生的來時路],在煞那間,極樂乍現!!!無憾無悔! 滿心法喜!............而這一煞那間,正是我將它定義為[極樂世界]的永恆時空情境! >>>希望能分享您這份永恆的滿心喜悅!.............^__^

NO:1560_25

好奇　於　2002/10/29 14:03
Re:印中發展龜兔賽跑（之二）
【大紀元3月31日訊】雪球供稿﹕以胡錦濤為代表的中共第4代將在今年秋季的中共16大后全面接班這恐怕是不以人的意志為轉移的趨勢。不管江戲屆時退也不退，或想出任何貪權戀位的招數，他是沒有辦法阻擋這种新陳代謝的自然規律。我們假定胡某已在16大全面掌控中國的最高權力，他會給中國未來帶來一個什么樣的方向則是人們普遍關心的問題。我們希望是民主的方向，但是据近年中國發生的許多事情則顯示它極有可能是法西斯化的方向。雪某簡單地列出几條供各位參詳。民族主義情緒的膨脹 99年的炸館、去年的撞机和最近美國宣布可以對包括中國在內的7國動用核武已經在中國國內的青年當中形成了強烈的反美情緒，這在中國的各大网站尤其是軍事网站上不難看到。如果說网站還是虛幻的世界，网民可以自由發泄而無需負責的話，老夫則有一件親歷的事情可以為證。前些時候在國內某售電器的雞毛小店購物，背后听得有人不知為何破口大罵美國，說要好好教訓一下美國，它太狂了！老夫回頭一看，是二位不足20歲年輕的店員在閑聊。雪某相信這二位青年絕對是發自內心的話而不是在表演。諸如此類的事情在公車、出租上面還可以經常听到。德國納粹思潮興起有一個很重要的原因就是找到一個壓制德國的強大敵人——凡爾塞條約，希特勒利用反凡爾塞條約將德國的民族主義變成了納粹的工具。環顧天下，目前只有宣揚民主自由的美國可以充當壓制中國強大的“凡爾塞條約”。中共極權政府最為恐懼的敵人就是美國，其煽動仇美由來已久。鄧小平掌政后因經濟改革的需要，仇美暫時得到抑制。江澤民掌權后，傳統的仇美宣傳開始升溫，在99年的炸館事件和9.11事件中達到高峰。不久前有文章談鄧小平賦予胡錦濤的秘密使命是消滅美國，不管這种說法有多少玩笑性質，從中國目前民族主義的狂熱之中，中共第4代的确有把中國帶向法西斯的道路的可能，至少可以利用民族主義的反美情緒以避免政治改革的危机。傳統產業的危机最近大慶、遼陽的工運和李昌平的新書《我向總理說實話》（光明日報出版社2002年版）很引人注目。前者反映中共傳統的社會基礎工人階級的覺醒，這种覺醒与以往不同的是工人開始意識到“社會主義的國家”對他們的掠奪要大于資產階級的剝削，這种力量的繼續發展下去應該很清楚，工人運動將走向反社會主義或法西斯化的道路而不是馬列邪教所鼓吹的共產主義道路；后者是體制內小人物對中共基層政權的觀察，它的不同之處在于作者以親身經歷指出中共農村基層政權的流氓痞子化和癌症化。這二件事情合在一處任何人都可以看出這是傳統產業危机深重的表現。大量失業的農、工是傳統產業危机的直接承擔者，他們身上醞釀的能量如果加以組織，爆發起來將可以摧毀一切。目前人們看到中共政權有什么良好解決的辦法嗎？沒有。從工業上看，中國進入WTO之后，能夠吸納大量勞工的傳統工業在國際競爭面前等于就是死亡。朱鎔基吹噓的國有大中型企業脫困的實質是以犧牲大量中老年或低技術勞工為代价的，在沒有社會保障制度的條件下，中國政府的這种殘酷已經超出了勞工忍受的底線。從農業上看，農民的問題更糟糕，大量失業的農民除了找工作艱難之外，還有一個身份歧視問題。目前失業工人和農民改變自己命運的道路除了社會發生重大災變之外，基本都被堵死了。老夫碰見過好些民工都紛紛表示希望打仗，特別是些年輕人。可以想見如果政府發動的戰爭能夠為他們帶來就業他們是一定會支持的，他們也一定不會去問一下戰爭有什么正義和不正義的。就好象德國的工人階級感謝希特勒一樣。中產階級的擴大和權力壟斷的危机最近香港的《廣角鏡》、《信報》等報刊都紛紛載文談論大陸的中產階級的壯大問題，認為中產階級的保守性是中國社會的穩定因素。這實際只說對了一半。中產階級的另一面是極端的民族主義傾向。從德國的情況來看，在20世紀30年代，它的中產階級數量就已經達到總人口的36%（Grebing，Helga：《德意志特殊道路在歐洲》Stuttgart1986，p.190）遠遠超過中國目前的水平。他們的特點是往上爬，害怕動亂（民主）落入貧困，最希望在政治上求得保護。但是魏瑪政府的文官集團多半是普魯士貴族成員，政治通道基本被魏瑪的所貴族占滿，這使他們倒向了納粹。他們尤其是青年愿意看到希特勒上台使他們能夠分享權力。中共壟斷權力已經50余年，在其體制內部有一整套逆向淘汰精英的晉升制度。也就是說，干部從歷次運動得到了實行保守主義的教訓，在沒有大的運動時，官員的升等只能靠逢迎和手段，目前大陸官場普遍出現的假數字、假學歷、假政績和無操守就是證明。由于沒有多党的競選和傳統的科舉選拔，體制之外的大量精英和青年人（這些人應該是中產階級），沒有机會進入權力机构，這個局面与魏瑪共和國的情況有些相似。他們會長期呆在體制外嗎？大概不會。組織有極端民族主義傾向的政党或者在中共內部支持有法西斯傾向的第4代政客應該是他們的天然選擇。技術官僚的災難中共第4代以技術官僚為核心是篤定無疑的，這既不同于中國的傳統政治又不同于現代西方社會的民主政治，它最可能導致國家出現法西斯化的災難。在中國傳統政治中，官吏的選拔任命是以“德”，這個“德”無論用什么詞語來定義，其核心是要求在君權（天道）和民生（人欲）之間找到平衡點。因此替天（君）行道的人文關怀總是士大夫們行事的起點和終點。西方民主政治的核心平等与自由，無論事實怎樣，程序公正、形式公正是不能放棄的底線，政治領導人物也就多由法律、商界人士擔當。技術人員則是一种犧牲其他的方面利益，以追求更高、更強為目標的夢幻主義者。用德國的歷史學者梅尼克（F.Meinecke）的話說，他們是取代智人的強人。納粹的許多領袖都是技術官員，他們受過良好的專業教育，從不向左向右看一眼，一旦需要，可以狂熱地投入任何具體的理想事業變成偏執狂（《德國的浩劫》第5章）。中共的第4代官員多半就是這樣的人，他們看黃皮書、灰皮書長大，有技術的訓練和理想的狂熱，這正是引導社會法西斯化之源。因為任何技術上的成功都會被用來加強民族沙文主義，最新的例子就是最近中國第3次無人飛船的成功后江賊民的講話。言論和宗教自由的闕如這是中國的老問題，只是目前又有新花樣。3月21日《南方周末》撤版，將中國青年基金會違規操作的事件的報道換下，這一事件的曝光反映出《南方周末》触動了第4代胡錦濤的禁區遭到封殺。言論要政治正确是納粹國家的新聞法所規定，這也是共產專制、納粹專制最一致的地方。《南方周末》的事件只是提前告訴人們，對胡錦濤等第4代的政治改革期望已經落空。在宗教信仰自由方面，當年納粹選擇了猶太教進行迫害，這种迫害也促使德國走向發動世界大戰的不歸路。目前中共政權對法輪功的迫害也一再升級，手法与當年希特勒迫害猶太人沒有什么兩樣，即對法輪功的信眾實行國家恐怖主義。這种宗教或者說信仰迫害是中國社會法西斯化最為典型的特征。知識分子的集體失語經過中共的歷次政治運動，大陸的知識分子作為一個整體實際上已經不存在了，這在自先秦以來的中國歷史上是空前絕后的。從歷史上看，中國傳統的知識分子有朝野之分，在朝者都有批評皇權的話語權，更不用說在野的知識分子了。中共篡政后，首先把知識分子納入體制內然后在“原罪”的定讞下面几次進行集體的消音，目前朝報、邸抄和一切官方文字已經看不見不同的政治聲音。中共的這种成功地對知識分子的閹割使社會在滑向法西斯道路時喪失了預警系統。梅尼克說希特勒用了最為惡毒的“原罪”“良心迫害”的手段使反動派失聲。在納粹上台前，他曾問過反對党的負責人，是否要投反對票，那人說，這樣做就更糟糕。因此他們因為恐懼而違背良心，結果使德國一半的人被教育的蠻橫無理，一半的人變成懦夫（第11章）。從反右、文革、6.4到反法輪功，知識分子作為社會安全閥的作用已經不复存在。這樣的社會在民族主義興起之時不走向法西斯化那才是奇怪！軍人政治羅馬帝國有句名言“exercitusfacitimperatorem”，即軍隊里面出政權，熟悉毛的名言“槍杆子里面出政權”是不是感到耳熟？這也是在德國普魯士政治中被奉為圭臬的東西。今年中國的人大會議繼續追加中國軍隊的國防預算，是要干什么，除了為戰爭做准備沒有其他好解釋的。中共的軍隊目前已經是一個龐大的利益集團，在某种意義上相當于普魯士的軍官團。為改善自己的地位，他們最好的選擇是戰爭，所以社會的法西斯化最符合軍人的利益。經濟危机和流氓政府中國目前經濟狀況的表面繁榮和中共政權的流氓成性是眾所周知的，它的潛在危險就是社會不能通過理性的政治改革來解決問題，而是有依靠走向法西斯化來擺脫危机的傾向。中國目前的經濟總量超過了當時的德國具備發動戰爭的實力，龐大的失業人口可以提供充足的兵源，民族主義的情緒高漲有發動戰爭是思想准備，党內和國內的政治危机可以提供戰爭的借口，而尤其重要的是國內處在經濟危机的邊緣，這一點可以參看何清漣的文章。這些問題在民主政府中是不難找到解決辦法的。中國的問題在于中共政權是一個流氓政府，沒有人可以預測它在經濟危机到來之時會采取什么理性的手段，社會全面法西斯化的可能性相當的高。中國目前雖然加入了WTO國際組織，可以遵守經濟方面的協定。但是我們不能忘記當時的德國的法西斯化在經濟上也完全是遵守規則，而只是在公共道德方面不遵守任何國際承諾（參見英國史學家泰勒（A.J.P.Tyler）：《第二次世界大戰的起源》NewYork1966，p.105）。中共在簽署聯合國的人權公約后仍然肆意違反，但是在經濟條約上面尚按照規則行事，具有典型的法西斯政權特征。國際社會對中共的政治綏靖中共政權的邪惡在1989年6.4曝露地最為充分，13年已經過去，西方有哪個民主國家拒絕和中共打交道？一個也沒有。美國倒是一直在聯合國的人權會議上提案譴責中共，不料自己倒被赶出了人權講台，今年才返回。這种對中共的政治姑息与當年西方的慕尼黑協定姑息希特勒沒有什么兩樣，它只會誘使中共的第4代領導把中國拖向法西斯的軌道。台灣問題梅尼克說德國的悲劇很大程度不是德國文化的必然產物，而是偶然的產物。泰勒說二戰也不是希特勒的時間表上的必然，而是各國政治家們的錯誤引誘所致。在今天的中國和其外部世界，使中國進一步法西斯化的這二种情況都是存在的。所謂的偶然性雪某認為無疑是台灣問題。今天中國可以挑起國際事端的有多個，中印邊界、中越邊界、中俄邊界、中緬邊界、中朝邊界都有大量被中共政權拱手送人的土地問題，加上釣魚島。但是這些邊界問題一旦挑起之后，它可能曝露中共早期割地媚外的丑惡于政權鞏固不利，相比之下，台灣就是一個很好的“偶然”。胡錦濤上台后中共政權的全面法西斯化，打台灣應該是一個重要的標志。目前小布什聲稱要協防台灣是中共不能逾越的障礙，因此可以猜想，胡錦濤下月赴美，美國在台灣問題上的表現將是對他的一大挑戰。中國的法西斯化將會給人類帶來無窮的災難，王立雄氏所描繪的核戰爭恐怕只是其中之一，最為根本的還是中華文明的徹底毀滅。中國是否無法避免法西斯化，僅從目前的中國大陸還熱衷封网、封殺任何反對聲音的做派上以及知識分子的麻木上還看不出有避免法西斯化的可能。怎樣才能避免中國被中共邪教政權推向法西斯的深淵，除了在中國實行言論自由、建立制衡權力的民主制度沒有其他的辦法。 ------------------------------------------------------------------------------ 中國現在搞的是法西斯主義,犧牲八,九億農民壯大經濟! 那些中產階級,資產階級無不誓死維護黨以保護自己利益! 其實我也很好奇,如果法西斯政黨不發動戰爭來招致毀滅,那它搞經濟是很有一套的! 不斷的建設國家,蓋高速公路,誇張的公共建設,舉辦奧運..等等。人民覺得自己好偉大! 國家好強盛!國家天下無敵!軍容壯盛! 所以中國可別被表象沖昏頭,真的發動戰爭..那將是法西斯墳墓!

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