以前唸國立編譯館的教科書，教我們說，台灣是鄭成功反清復明的根據地，率兵趕走荷蘭人，明末清初有大批的移民從福建沿海一帶來台灣，清朝甲午戰爭失敗把台灣割讓給日本，第二次界大戰後，日本戰敗，台灣歸還給中華民國，重回祖國懷抱，國民政府在民國三十八年播遷來台，建設台灣為反共復國基地。

後來我們知道，在鄭成功之前，台灣還有南島語系的原住民，十三行遺址、圓山貝塚、卑南文化可以找到六、七千年前相當進步的石器、玉器和鐵器，而且吳鳳的故事是假的；福建來的移民並沒有攜家帶眷，大都是羅漢腳，而娶平埔族原住民女子為妻；日本殖民統治時除了有大小規模的抗日行動外，日本也為台灣奠下進步的開發建設基礎；國民政府來台除了作為反共復國基地，也有二二八事件及「清鄉」的白色恐怖。

不久前，國中一年級才有一門「認識台灣」課程，比較完整一點告訴我們下一代，過去我們在教科書都沒唸過的台灣歷史，可是聯考題目佔的比例不高，現在，實施教育改革除了聯考制度的變革，教科書也有重大變化，要給下一代什麼樣的台灣歷史，就看我們怎麼決定。

根據歷史學者及考古學者的研究，自古以來，台灣就是一個移民社會，不過並不是教科書裡三百年、四百年，或是元朝所謂的東渡「琉求」開始，而是早從舊石器時代便開始發生。一九七○年在台南縣左鎮鄉的菜寮溪和三重溪一帶，發現了三片人類頭骨化，經過考古學家鑑定，那是二、三萬年前人類的左、右顱頂骨，這個「左鎮人」和亞洲大陸的「山頂洞人」差不多同年代，考古學家判斷，「左鎮人」應該是從歐亞大陸，越渡冰河時期的台灣海峽陸橋，遷徙來台灣。還有在台灣東部發現的「長濱文化遺址」、苗栗三義發現的「伯公壟遺跡」、恆春半島發現的「鵝鑾鼻第二遺跡」等等，都是屬於過著漁獵為生的舊石器時代文化遺址，也就是大約在一萬五千年到五萬年前，他們是目前所發現台灣最早的「移民」。

到了大約六、七千年前，台灣已有一大群南島語系民族在台灣島上活動，他們則是來自歐亞大陸的第二批移民，他們從亞洲大陸東南沿海來到台灣，然後又再向南、向西、向東擴散出去，沿著菲律賓群島、印尼群島，往東到關島和塞班島一帶的馬利安納群島，甚至更遠，往西則到馬來半島，甚至到馬達加斯加島。這些台灣的南島語系民族，包括噶瑪蘭、卡達格蘭等平埔族，及泰雅、賽夏等高山族，而且他們已經發展出相當程度的文化，在北台灣十三行發現的遺址，相當於中土漢、唐時期，根據考古學家的研究，那時已經發展出一種足以與中土文化媲美的「台灣文化」。

台灣的第三批移民，則在中土明朝中期之後，由於中土人口壓力日益嚴重，政治、社會、經濟情勢也鄉逐漸惡化，閩、粵地區居民向外求生，加上航海技術已有棉當的進步，大批移民到了台灣及南洋。在台灣，那時候已有大約二十幾萬的平埔族人口，和東渡來台的閩粵漢人產生食物的競爭、土地的衝突及婚姻的融合。清朝嚴禁移民的政策，使得從中土來台的「羅漢腳」大量與平埔族通婚，正是所謂「有唐山公，無唐山嬤」，三、四百年的融合，雖然使得漢、埔無法分辨，也有謂平埔族已經消失，但實際上，外來的羅漢腳已經和「在地的」平埔族，揉合成新的「台灣文化」，漢文化雖然強勢，在台灣的語言、民俗、民間信仰裡，卻有許多平埔族的影子。

甲午戰爭後，清朝把台灣當成「鳥不語花不香」的土地，割讓給日本，而「台灣意識」也在這個時候萌芽，除了曇花一現的「台灣民主國」，日本殖民政策的「本島人」與「內地人」之分，加速島民以「土地認同」為對象，「台灣人」的觀念乃至成形，加上日本現代化建設的催化，台灣各族群逐漸凝聚出「台灣意識」，一九二○年的台灣民族運動，就是「台灣意識」的具體表現。