戰後台灣人被國民黨教育成「中國人」，是台灣人被歷史翻弄的悲哀，但即使如此，筆者認為台灣人還是應有自己的日本觀，而不是與中國人一樣，完全以仇恨的眼光來看日本。台灣人更有必要拋棄中國人意識的殘渣，以建立自己的主體性。

　日本有些政論家以「中國五千年來史上之選舉」來讚揚台灣的民主成就。然而，以民主化必須先有法治概念為基盤的觀點來看，我可以直言，台灣的民主化與中國文化完全無關，因為中國的政治文化向來只有人治而沒有法治。

　有位台灣的知識份子告訴我：「台灣民主化的成功，是台灣人透過三民主義而學習到民主主義的」。此話聽在一個研究台灣社會多年的日本人耳中，我只能感嘆國民黨洗腦教育的成功。

　我要強調的是，「民主化」絕不是理解其原理就可以達成的，「民主化」事實上是文明的問題，並非只是方法論而已。而戰後的國民黨統治事實上是中國政治文化的延長，其 統治是以「人治」為中心而非「法治」，而在人治文化之下，民主化是不可能達成的。

　台灣人之所以能快速地轉換在蔣介石父子統治時期的政治價值觀，迅速地達成民主化，乃因台灣有與中國完全不同的文化與文明。台灣人在戰前就已具備成為近代文明國民的素養，也具備成為文明國家中最必要的守法精神。因此，台灣的民主化不該稱是「中國五千年來史上之選舉」，而應稱為是「台灣四百年來史上之選舉」。

　台灣民主化的真諦，一言以蔽之，是「台灣人首度成為國家的主人」。而民主化之所以成功，乃是台灣人充分發揮了原本就已具備的近代文明。正因為台灣的民主化是如此形成的，民主化當然也就加速了台灣的本土化。本土化過程中最具象徵性的脈動正是對台灣史探求。這十多年來台灣對自身歷史與文化的關心，正如同孤兒想理解自己身世的欲求一樣。然而台灣人的身世，卻大半被國民黨政權抹殺，失去了真實面貌。

　相對於國民黨對「日本時代」只以一句「暴虐」來全盤否定及抹殺，最近在台灣近代史的研究中，可看到許多對日本時代的研究與論述，其中對日本時代多有正面的評價。但這些研究，對於當時台灣人支持日本戰爭的意識鮮有著墨，更少見正面發掘此議題。

　面臨戰爭衝擊的日治末期，其實也正是台灣人確立其近代國民意識，步入日本統治五十年的集大成時期。這段時間可謂是台灣史的重要轉捩點，但是這樣的歷史觀卻似乎並沒有被確立，相信這是因為戰後台灣人受國民黨教育而對所謂「日本軍國主義」產生反感所致。也就是台灣人存在著一些先入為主的觀念，認為「台灣人在日本軍國殖民地之下被虐待」。

　而令人尋味的是，多數實際上體驗過日本時代的老一輩台灣人並不這麼認為。事實上，源於以中華思想為基礎的「中國人化教育」導致了戰後台灣人根深柢固的「反日情結」，這同時也阻礙了台灣人對自身歷史冷靜的分析。可惜的是，台灣人並沒有看穿這個事實。依筆者所見，就連主張要「脫華」的台灣人，心底也還是存留著中國人價值觀的殘渣。

　反日意識濃厚的台灣人多半不曾接觸過日本社會或日本文化，而相對地，在日本有不少台灣留學生卻對日本時代的真相有著相當正確而敏銳的認識。然而他們並非是透過學問得到這些認識，他們是透過實際與日本人相處，而得知日本人的性格與思想，也因此洞察出國民黨虛構的反日教育。

　我在此並不是要訴求讓台灣人由「反日」變成「親日」，我要強調的是在歷史觀上，台灣人如何克服其「反日情結」，關係著台灣人如何「脫華」，這也正是台灣人極其重要而且影響深遠的課題。（永山英樹╱日本．台灣研究論壇事務局長）

　台灣人對台日斷交三十年到底有什麼感受，日本昭和大學名譽教授黃昭堂表示，他不認為日本和中國建交對台灣是一種背信行為，他指出，造成台日斷交的最大禍首是蔣介石政權的「漢賊不兩立」政策。

　 黃昭堂的訪談內容如下。

　 問：請你以台灣人的身分談一談台日斷交三十年的問題。

　 答：這三十年來我不認為日本人背叛台灣，因為當時蔣介石政權堅持「漢賊不兩立」的一個中國政策，日本要選擇北京政府還是蔣介石政府是基於日本的國家利益，當時蔣介石說他代表全中國政府，這好像「橫柴拿入灶」，是不可能的。當時要強迫日本承認中華民國代表全中國是不可能的，而且前一年聯合國也通過承認中華人民共和國政府是唯一代表中國的政府，因此日本選擇北京政府是有道理的。

　 當時有一個辦法是雙重承認，可是被蔣介石否決，如果他接受雙重承認留在聯合國，現在也不必怕中國的飛彈，更不必為ＷＨＯ的問題傷腦筋，台灣也不必要編龐大的預算買槍砲，蔣介石的「漢賊不兩立」政策對台灣的傷害實在太大了。

　 問：台灣用什麼方法來補救損失？

　 答：現在生米已煮成熟飯，在「漢賊不兩立」時代的國民黨政府外交官實在很辛苦，現在的民進黨政府外交官更辛苦，外交官的自尊心受挫，三十年來台灣的外交無法突破是必然，台灣不要一味說日本媚中，日中公開交往三十年自然有人脈，也有感情。但是有努力就會有報酬，在歷任駐日代表的努力之下，台日關係也有若干提升，如護照直接蓋印、七十二小時免簽的問題都已解決，現在不能再有「中華民國代表全中國」的夢幻，台灣所代表的就是台灣，實實在在地腳踏實地就會有人尊重，我認為建立對台灣的國家認同是外交工作的一環。

　 問：道理在哪裡？

　 答：例如我們現在正在進行台灣的正名運動，在日台灣同鄉會也在東京發動過遊行，要求日本政府將在日台灣人的外國人登錄證上的國籍登記為「台灣」而不是「中國」，抗議書送到法務省，法務省的官員說，「很抱歉，我們不能這樣做，因為台灣的居民還有人說他是中國人」，一句話就打了回票，這就是認同的問題，百分之一百的日本人都說「我是日本人」，而有一部分台灣人則不敢說自己是台灣人，這也是蔣介石強迫台灣人要說「我是中國人」的「德政」，甚至也有人說「我是台灣人但也是中國人」，這等於是說「我是男人但也是女人」一樣，真正笑死人。

　 如果所有的台灣人都能拍胸膛大聲說「我是台灣人」，日本法務省可能就不得不考慮把台灣人的國籍由「中國」改為「台灣」，駐日代表處在和日本交涉時當然成功的機會大增，對台灣的認同可以使外交工作更加順利。

　 問：你認為日本應該怎樣對待台灣？

台灣人第一次地方選舉是在日治時代,
你要說他是外來政權, 是殖民者都好,
至少人家 50 年裡看得到變化, 看得到慢慢尊重台灣人

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