作者﹕所羅門
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(http://www.epochtimes.com)
【大紀元9月24日訊】如果我們簡單回顧一下歷次中東戰爭的歷史，就會得出一個非常清晰的概念，那就是：巴以之間大約平均每過二十年便要發生一次大規模衝突。
雙方間的第一次大規模衝突發生在上個世紀三十年代初，那一次是巴勒斯坦人試圖用暴力行動驅趕猶太人，但在英國的鎮壓下失敗。第二次衝突發生在四十年代末，那一次巴勒斯坦人糾合了其阿拉伯親戚，試圖把新生的以色列國一舉扼殺在搖籃裡。結果偷雞不著蝕把米，自己反而丟了大片領土。第三次衝突發生在一九六七年，那一次約旦河西岸和加沙地帶的巴勒斯坦人與約旦和埃及串通一氣，躍躍欲試地要消滅以色列國，結果大敗虧輸，連敘利亞和埃及也賠進了老本。第四次衝突發生在一九八二年，那一次，盤踞在黎巴嫩的巴解組織試圖通過恐怖襲擊搞垮以色列，卻遭到以色列的迎頭痛擊，阿拉法特不得不跟以色列定城下之盟，狼狽不堪地逃往突尼斯。第五次衝突便是今年以軍的防護牆行動，離黎巴嫩戰爭隔了整整二十年。這期間，曾有兩次大規模的阿以衝突，即一九五六年的第二次中東戰爭即一九七三年的贖罪日戰爭，不過這兩次巴勒斯坦人都沒怎麼參與。所以算來巴以間的衝突，差不多正好是二十年一次。

在這五次衝突中，第一次雙方都還沒有正規的組織，衝突局限於民間行為。第二次則是雙方軍事力量的首次較量。除了這兩次以外，剩下的三次都有著某些共同的特徵。

第一，從衝突的主體來看，巴勒斯坦方面主要由二三十歲的青年人組成，其主要的特點是對上一次衝突的情況不甚了解，也沒有親身經歷過與以色列軍隊的較量。

第二，特別是在後兩次衝突中，這些青年人都表現出讓人難以理解的激進態度。其激進行為完全失控，愈演愈烈，並最終構成了大規模衝突發生的導火索。

第三，一旦衝突爆發，以色列忍無可忍投入正規作戰，則這些青年馬上變得不堪一擊，四處逃竄，並從此安安心心勞動，老老實實做人，直到二十年以後，再出一批“好漢” 。

要理解這種令人費解的現象，只有一條途徑，那就是審查巴勒斯坦人的歷史教育，特別是現代史的教育。由於以色列是民主國家，即使在佔領期間，通常也不干涉巴勒斯坦人自己的教育體系。所以巴勒斯坦人雖然五十年沒有自己的國家，其教育系統倒一直是獨立的。

翻開阿拉伯語的歷史課本，首先映入眼幕的是大量反猶主義宣傳。除了對大量從未發生過的這個那個大屠殺的描述之外，否認納粹大屠殺的存在也是重要的內容之一。在古代史方面，盡人皆知的古代猶太國莫名其妙地從巴勒斯坦土地上消失了，而聞名世界的古代聖殿也從不存在，相反，阿拉伯人抵達巴勒斯坦的時間倒被大大提前了。除了被歪曲的歷史，剩下的便是大量蠱惑人心的口號，巴勒斯坦人的課本教導自己的孩子不要跟猶太人來往，交友甚至說話。看見西方記者反覆說以色列的軍事行動會引起巴勒斯坦的仇恨，我常常發出冷笑，巴勒斯坦人對猶太人的仇恨是從小被教育出來的，而且被教育到了登峰造極、無可復加的地步，跟以軍的實際行為毫無關係。

巴勒斯坦歷史課本的第二個特點是大量鼓吹阿拉伯人的英勇善戰，穆斯林的天下無敵。這其中有些是對歷史事實的誇大，比如阿拉伯人與十字軍的戰爭。還有一些，特別是在現代史部分，則是對極端分子及恐怖分子不知羞恥的吹噓，歷次戰爭中阿拉伯人的失敗在這裡變成了一連串的英雄故事，而以色列軍隊則被描繪為既兇狠殘暴，又貪生怕死，完全不堪一擊的孬種。

既然阿拉伯人戰無不勝，而以色列人又不堪一擊，那麼巴勒斯坦為什麼至今沒有自己的國家呢？對此巴勒斯坦的歷史課本把所有的罪過都推在美國和阿拉伯人中的叛徒頭上。約旦老國王阿普杜拉，埃及前總統薩達特，以及海灣國家的溫和派阿拉伯領導人，都被戴上了叛徒的帽子，被說成是導致阿拉伯方面沒能成功的主要原因。課本還進一步暗示說只要除掉了叛徒，出現更多的英雄，巴勒斯坦人就可以輕易戰勝以色列人，把猶太人趕下地中海去。

在這種歷史教育中長大的巴勒斯坦孩子，如果沒有親眼見過以色列軍隊的神勇，根本不會相信以色列有什麼力量。他們固執地認為只要殺幾個猶太人，扔兩顆炸彈，顯示出巴勒斯坦人的勇氣，猶太人就會跪地求饒，四處逃竄。這樣好的買賣，如果還有人說不要做，要跟猶太人談判，那就一定是叛徒，就一定要除掉。所以每次大衝突爆發前我們都可以看到類似的畫面，巴勒斯坦人的激進活動一步步失控，內部制約力量在對叛徒的處決聲中一點點減少，最終引起以色列大規模反擊。而聽慣了以色列不堪一擊的巴勒斯坦青年根本不可能認真準備對抗以色列軍隊，當他們發現那點勇氣毫無作用之後，便目瞪口呆，茫然不知所措，除了投降跟逃跑，沒別的法子可想。

由於這樣的歷史教育，以色列軍隊實際上擔負起了糾正巴勒斯坦歷史課本錯誤的使命，每過二十年，便要給巴勒斯坦的新一代青年上一堂活生生的歷史課，讓他們懂得阿拉伯人失敗的真正原因。換來一代人的相對安定，直到巴勒斯坦教育出另一代曲解歷史的孩子，開始下一個歷史循環。
歪曲歷史的人必然遭到歷史的報復。巴勒斯坦人的歷史教育讓他們付出了世人有目共睹的慘重代價，也給別人帶來巨大的悲劇。
9/23/2002

劉曉波: 搗毀用神意裝璜的斷頭臺
作者﹕劉曉波
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(http://www.epochtimes.com)
【大紀元4月16日訊】 4月12日，在耶路撒冷市本耶胡達市場，又一名20歲的巴勒斯坦女青年自願充當肉彈，在血肉橫飛中升入了真主的天國，而6位無辜的平民卻下了地獄，還有85名受傷的路人被她的升天推到了地獄的入口處。四名中國人也成?恐怖肉彈的殉葬品，二人死亡，二人截肢。死者的85歲的老母悲痛得要以頭撞牆，年幼的兒子對如此巨大的打擊還沒有足夠的意識。
作?中國人，我?同胞的慘死而悲痛而憤怒，但我決不會只因同胞死于肉彈才認?恐怖主義是惡魔。在命運的天平上，受害者不分男女老幼、更不分國界信仰，中國平民、以色列平民、巴勒斯坦平民……他們的生命同樣珍貴，同樣不該死於恐怖襲擊。而恐怖主義的施暴恰恰也沒有國界信念之分，沒有軍人和平民之分， 9·11恐怖襲擊如此，巴勒斯坦、阿富汗、黎巴嫩、菲律賓……的恐怖組織製造的一系列恐怖襲擊亦如此。任何針對平民的恐怖暴行都是對人類本身及其文明攻擊，施暴者都是劊子手——無論他們來自哪個國家和民族、信仰怎樣的宗教，也無論他們?恐怖行?的辯護聽上去多?冠冕堂皇。

自然，阿克薩旅通過電視臺向全世界宣佈對此次自殺爆炸負責，稱讚這位肉彈姑娘是烈士。的確，從這位姑娘自願赴死的果決看，她付出了肉體卻得到精神上的圓滿，她的家庭也將因她的行?而獲得精神上和物質上的雙重嘉獎。這種崇高而豐厚的嘉獎，據說是來自聖戰，來自巴勒斯坦人信奉的萬能真主。而那些?她的精神圓滿、?她的家人得到的雙重嘉獎而付出生命代價的無辜者呢，他們得到了什?？不，他們只有無辜付出而沒有任何回報。他們付出的，不僅是受害者本人的生命，還有親人們無限期的痛苦。父母失去了兒子，妻子失去了丈夫，孩子失去了父親，肉彈在精神上毀滅了一個個世俗家庭的幸福。

難道僅僅因?真主的神聖和世俗幸福的平庸，或因?仇恨和弱小，就可以理由充足地以聖戰的名義濫殺無辜嗎？伊斯蘭原教旨主義自然認?：世俗生命就是真主的祭品，?真主而自願獻身者是聖徒是烈士，而陪葬者就活該倒楣。這樣的信仰決不神聖，而是撒旦的仇恨邏輯，是蔑視生命的殺人魔鬼。當年，英國作家拉什迪就因?寫了小說《魔鬼的詩篇》，而被伊朗宗教領袖霍梅尼下令追殺。今天，魔鬼們以肉彈兵工廠製造的源源不斷的著魔者，向生命向人類向文明宣讀著死亡判決。這種判決，與歷史上以上帝之名義樹起的絞刑架和斷頭臺，一樣血腥一樣滅絕人性。

那?，視生命?無價之寶的人類，自我保護的唯一出路，就是無條件地反對恐怖主義，搗毀魔鬼們用神意裝璜的斷頭臺。

2002年4月15日於北京家中

[台灣路人]說得對.

許多年來,我內心一直強烈支持可憐的巴勒斯坦人,他們的國土被以色列侵占,他們的人民流離失所,並被以色列政府欺壓,美國不主持正義,包庇以色列的惡行,巴勒斯坦要建國只有靠自己,可是他們沒有錢買高級武器來抵抗富裕的以色列隨時的侵襲壓迫,他們只好用自己的血與肉去換取敵人的血與肉!∼無比的悲壯!!使我無限的尊敬!!

我尊敬巴勒斯坦人,我相信他們總有一天會建國成功的.

[內幕]貼此偏頗的文章(此文完全站在以色列觀點發言,沒有巴勒斯坦的觀點),[內幕]的目的是[打壓台灣建國].

以色列人不針對平民，並非事實。
以色列在軍事行動或是因巴人違反以色列單方頒佈的禁令而開火的衝突中，殺害的巴勒斯坦平民數量是超過巴勒斯坦炸彈客殺死的以色列平民。
另外，
美國在中東扮演的角色，與在台海扮演的角色並不相同，
台灣其實是幸運的，因為台灣的民主符合美國的利益，所以美國盡力支持，
但在中東，美國為了掌握石油，並不支持中東民主，反與獨裁親美的王室站在一起，
使得徒具民主型式的基本教義派得以鼓動群眾掀起革命，
美國在中東的角色不是天使，這點要先搞清楚。

甘地的不抵抗運動前提是，殖民者並非實質的把印度人「趕離家園」，而是政經剝削。
以色列的情形是把巴人「趕出家園」，還要管制巴人的遷徙自由。

開欄貼的文章,簡直像是以色列的[莒光日]教材.
(以前電視只有三台的時候,我常看華視播[莒光日]教學.)

以色列在巴勒斯坦的國土上建立以色列國,是把自己的快樂建立在別人的痛苦上,以色列最卑鄙下流的惡霸國家.
巴勒斯坦亡國,失去國土也失去一切資源,人民流離失所還要被以色列政府繼續欺壓,以色列實在是一個逼人太甚的惡霸國家.