閒來無事,貼貼中國人來台文章

閒來無事,貼貼中國人來台文章

問號　於　2002/09/13 22:40
閒來無事,貼貼中國人來台文章
看看中國人眼中的台灣是怎麼樣的一個地方,知己知彼順便看看人家的價值觀和台灣人差在哪

NO:1122_1

問號　於　2002/09/13 22:42
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
北京姑娘台灣見聞我的好朋友嫁了一個台灣人，第一次去台灣探親，寫的見聞我覺得很有意思，也很能說明點說明，就貼上來給大家看看，看來我們的台灣同胞和我們想的還是有點差別的。我的信斷斷續續寫了n次，沒什麼條理，你瞎看吧。我們先到香港呆了三天。本來想大肆採購的，可不知是不是受了經濟不景氣的影響，香港沒什麼好買的，尤其是衣服。我在北京還經常會看到讓人眼前一亮的女孩，特想知道她的衣服是哪買的﹔可在香港沒看見一個吸引目光的，大家都穿的不怎麼樣，而且給我印象最深的是，多難看的衣服都有人穿！你經常會看到一個會讓你誤以為是神經病的大媽大嬸神採飛揚地招搖過市。濕冷的天，我穿秋褲、毛衣還覺得冷，還要常常看見穿涼鞋的光腳，真是觸目驚心。可能是看Harry Portter看的吧，今年港台流行前面又尖又長又翹的鞋，雖然是平跟，可鞋跟特小，我總擔心穿這怪鞋的女巫隨時有“立仆”的危險。最令人發指的是，37的腳加上那個長尖起碼有40那麼長。如果是個矮胖的人穿，更加慘不忍睹。我就是想不通，這麼沒有美感的鞋是怎麼流行起來的。而且我看Harry Portter 也就那麼回事，可這年頭好象不迷Harry Portter就不夠有品位似的。我這次可不上當了，你們休想再拿什麼《悠閒生活藝術》之類生僻難懂的書，以“品位”為由迷惑我、陷害我！在免稅店大買化妝品還是很爽的，好多國內沒有的牌子，反正是花老公的銀子，我表現得很是豪爽。本來徐維宏同志併沒打算不計成本討我的歡心，實在是化妝品又輕又小，一看我半天才挑了一小袋，他就放心地在信用卡上欣然簽字，我那個樂呀，他要是算算這一堆口紅擦臉油能吃多少頓小炒，肯定仰面倒下了。相比之下，台灣倒是個購物的好地方。有錢可以買名牌，沒錢也能買到式樣、品質都不錯的本地貨，而且有很多年輕人的牌子。台灣人穿衣服也比香港人正常，很少驚世駭俗。台灣的小吃也不錯。很多小吃店、小攤高掛著感謝某媒體、某知名人士的大力推荐的招牌，還附上相關的照片和報導。頭幾次看到還真以為吃到了馳名的美味，后來發現太多的小攤都有這一套，甚至兩個相距3米的烤香腸攤各自掛出類似的招牌，一個是攤主和電視台主持人的合照，另一個則是烤香腸的大叔和台北市長馬英九的合照！結果顯然是市長比較有號召力，因為那兩個主持人我都不認識。不過我吃了市長香腸之后大大地不以為然。如果這種水平的味道都值得市長推荐，那涮羊肉、水煮魚和麻辣蟹非掛江澤民不可了，只恨毛主席他老人家已經不在了。可見台灣有多小，一個香腸肉丸子也搞這麼熱鬧。你什麼時候見過胡同口攤煎餅的老鄉掛著市長的照片賣煎餅的？我擔心再過幾年所有的幾角旮旯都“知名”了以后，美食節目就辦不下去了。台灣的股市開始回昇，雖然離掙錢還遠著呢，只不過少賠了而已，但經濟有望好轉，大家心情還是不錯。小徐每天念著“漲漲漲”，我就很不知趣地說“買買買”。其實這陣子淨搞拍照和請客的事了，也沒怎麼好好逛。台灣可買的東西倒是不少，可人也特別多，又趕上年底大減價，真要“買買買”也挺需要勇氣和體力的。嫁給台灣人比我們想像的還要麻煩。不光是風俗，那還好辦，就像我媽和你媽教我的那樣，“當做是玩兒唄”。表演一次倒不算難。何況我們只是請吃飯，其他的繁文縟節都省略了，而且大部分人以后都不用再打交道了。而台灣太太們呢？小徐一個同學結婚時請了50桌，每桌12個人。（要是在北京，你讓我上哪找那麼多人去呀！）他老婆告訴我，她讓她弟弟給所有的來賓拍了照，回去一個一個對名字，記長相，“以后見到才不會失禮呀。”謝天謝地我過完年就撤了，別說600個人，6個我也記不住啊，要不及時撤回北京，非要了我的狗命不可。北京多好啊，我來的第10天就想北京了。那天我們很晚還沒吃飯，小徐又帶我往夜市上走，天挺冷的，我突然想，吃了好幾天小吃，好想坐在暖和的屋子裡正經吃一頓家常飯哪。于是突然有點悲傷，想北京了。我悟到了一個真理就是，即使到了天堂，如果你的肚子不滿意，你就一定會想家。給你打了電話以后就更想回家了。台灣國語聽多了有點煩，跟你貧一會兒舒服多了。日常生活中的台灣國語比電視劇肉麻多了，尤其男孩子講出來，特娘娘腔。小徐他姐夫40 歲的人也說“好可怕”，“不要ze樣子嘛”。有一回小徐他爸上公廁走錯了邊，他姐趕緊喊“爸，男sen在ze邊啦！” 我來了台灣才發現很多事我以前想得太少了，才明白爸媽原來反對和勸我三思是有道理的。我那時候要是知道台灣的實際情況，還真不知道該做何選擇。不過虧得我當時無從知道，順利嫁了小徐。過去我們一直習慣把香港和台灣相提併論，來到台灣才知道，這兒和香港簡直是兩回事。併不是所有年青人都象小徐這樣。他們從小受的教育就是台灣是一個國家，台灣是民主的，中國是共產黨獨裁的。當我親眼看到他們的總統府，青天白日旗，和新聞裡提到中國大陸時明顯的傾向性，才真切地體會到兩岸意識形態的巨大差異。原來一直覺得統一是早晚的事，香港不是說回歸就回歸了嗎？現在可不敢這麼樂觀了。到了這兒才知道，台灣可是塊燙山芋，不要吧，是主權問題，不能跟美帝認熊﹔ 要吧，還真管不了。說實話，在香港我還只是有陌生感，而在沒有語言障礙的台灣，反而時常有點沒底氣。你可以明顯地感到台灣人對我們的態度和香港人不一樣，那種戒心和敵意讓我特別不自在，甚至不安全。我們從小就當他們是同胞，大家都是中國人，應該說我們對他們是有感情的﹔可他們不是這樣教育小孩的，今年都民國91年了，幾代台灣人聽的都是相反的聲音，你說他們對我們能好的了麼？我們對他們那麼友好，那麼接納，台灣對大陸的政策可是非常不友好。比如小徐和楊俊輝他們拿台胞證，可以自由往返，而我的通行證不但是單次的，還被扣留在台北海關﹔（所以我再無聊也得在這呆著，想上趟香港都不行，出去就回不來了）台灣人可以在大陸工作，大陸人不能在台灣工作﹔大陸早就開放台灣人去旅遊了，台灣到現在也沒開放，聽說向你這樣拿美國護照的中國人也得跟團進台灣。總之這些不對等的政策讓我們很不舒服，我在派出所“報到” 時因為沒有圖章，他就讓我挨篇按手印！我覺得特受欺負，連小徐他爸也覺得他們對我 “不尊重”向他們投訴。我也知道有這些不習慣都是正常的，你在外邊人生地不熟的一定受過更不公正的對待，不過你一直知道是在別的國家，人家的地盤﹔我可沒這個心理準備，還以為大家都是中國人，誰知道他們說這兒是“中華民國”，誰跟你同胞啊？本來我是有優越感的，現在卻覺得虎落平陽的窩囊。真想早點回家。我相信嫁到國外多少都會有類似的經驗，（可我也沒嫁到國外呀）很多國家對中國都不怎麼友好。可那是政府的事，跟你的愛情和生活可以沒什麼關係。很多老外其實併不關心政治，甚至不參加投票﹔可台灣是個泛政治化的社會，不由得你不關心。一天到晚看的、聽的，全是政治。要不我怎麼不愛在這兒呆呢。幾十個電視台從早到晚除了娛樂、股票就是政治，往往好幾個台同時在講一件事，尤其是各種丑聞，你只要開電視，不想看都不行。而且說來說去全是台灣，沒有世界。很多台灣人對大陸的了解很少，也很扭曲。一個上海女孩前兩年來還有人問她是不是跳忠字舞，是不是要喊“歡迎歡迎熱烈歡迎”﹔有一次和小徐的朋友吃飯，有一個人說去過成都，一個年輕太太就無限景仰地問 “那你是不是走棧道出來的？”回答說坐飛機、火車都行，她奇怪地說“不是說蜀道難，難于上青天嗎？”我都不知該氣還是該笑了，她也是大學畢業，職業女性，對中國就只知道這麼一點點。所以我在這兒特不習慣，也不喜歡，更交不到朋友，只想早點回北京去。這幾年台灣經濟衰退，很多台商湧向大陸，（廣東和上海都有台商子弟學校了）台灣政府為了跟大陸保持距離，開始強調“本土化”。本來學校只有國語課，很多小孩都不會講台語了﹔好多政客不是土生土長的台灣人，台語也不靈光。其實說國語不是一樣嗎？可是出于政治的需要，台語作為“本土化”的標志捲土重來。語文考試有台語題，讓一些不講台語的家長大為惱火﹔民眾支持率最高的台北市長馬英九也因為不會講台語常常遭到政敵的攻擊，為了不影響將來競選總統，他也不得不一邊批評“省籍情結”，一邊學台語。現在你知道為什麼好多明星失去演出機會了吧？小徐他爸還差點給我報名去學，被小徐堅決制止了。我覺得特別沒意義。真要本土化就去說原住民的語言，台語不過是福建方言的一種，你不說國語別人就會相信你不是中國人嗎？孫中山和蔣介石也都不說台語呀。我不知道是我不深刻還是台灣政府太幼稚。有一次小徐他爸說小孩要回台灣生，拿了身份才能在台灣上學。我們沒答茬，反正現在也沒打算要。但這其實是我們之間一個很大的分歧，是為了告訴自己我們沒有文化差異而一直回避的話題，也是我對嫁台灣人的最大的心結。你跟我的情況不一樣，嫁老外反而簡單，一切關係都是明確的。將來有一個混血小孩，中文英文當然都要學﹔我呢？我從來不覺得小徐是“外國人”，可很多台灣人連“台胞”的說法也不認可，他們堅持說我是從“國外”來的。我才不要我的小孩說台灣話，在台灣受教育，可我公公婆婆不這麼想。台灣人都覺得台灣好，至少比大陸好。即使與身份、國籍無關，作為傳統的中國父母，他們也有權認為徐家的孩子應該在徐家長大。所以在我們做好這方面的溝通之前，我只能無限期地回避下去。現在剛結婚，他們不好說什麼，我們也一傻笑就混過去了，不知道以后會怎麼樣。你看，我不關心政治，小徐也不關心，我們也不願意因為生小孩而不得不把政治問題捲進家庭生活。可政治還是通過各種渠道影響著我們，只不過有時候明顯一點，有時候會被忽略。所以我想回北京，在北京我比較不會感覺到這些影響，我爸爸媽媽也不會給我這方面的壓力。我覺得老外說Never get a half 老外是有道理的，像我這樣頭腦簡單又承受不了什麼壓力的人，實在不該給自己找這麼大麻煩。不過想想徐維宏還是一個好同志，他的家人也很善良純朴，我只能堅信“愛情真偉大”，希望世界和平了。上禮拜我和小徐去淡水玩了兩天，正趕上該鎮選舉，結果本來安靜的小鎮一天到晚鑼鼓喧天，彩旗飄揚（旗子上都是參選者的名字和大照片，大部分都做作揖狀），小卡車開著大喇叭走街串巷，“x號懇請各位鄉親，多多支持，拜托拜托”，聽著不象選舉，倒象走江湖賣藝的。我們在一家小店吃完東西正愁沒帶紙巾，一個學生匆匆放下幾包紙巾，說“1號拜票”，然后繼續邊走邊發。我一看包裝上印的是1號的名字和照片，馬上表示要投這個雪中送炭的1號一票。（我說著玩兒的，我又沒有選舉權）小徐說，你就是那種沒出息的老百姓，一點小恩小惠就收買了。可是基層的民主就是這樣，你不是大人物，沒有天天上電視，想讓不認識你的人選你，只能出儘百寶引起註意，讓人起碼能記得你的名字。所以才會有“拜票”一說。因為不準賄選，大家就想出各種各樣的“拜”法，包括送紙巾，和到你家裡噓寒問暖，沒話找話。小徐有天和他哥哥去一個長輩家送喜帖，因為和這個長輩多年沒見，他又胖了許多，那個長輩招呼了哥哥卻不理他。原來人家看他滿臉橫肉、嬉皮笑臉的，還以為他是拜票選縣長的，要不是哥哥趕快介紹，差點就把這送帖的新郎官給轟出去了。你看《the Ring of Lord》了嗎？我邊看邊喝水，忘了它有3個小時，后半個小時因為堅持不去廁所，精神難以集中，加上影院的音響太好，震得我腦子直糊涂，回來覺得好像有點迷糊，決定再看一遍。哦我當然不是真的忘了，我認為它還是值得再看一遍的。不行不行，這樣續下去變成寫書了，趕緊發給你吧，不好意思。如果你覺得前言不搭后語，那是你不夠深刻，不能領會我的精髓。哈哈哈，歡迎隨時來電來函請教。

NO:1122_2

問號　於　2002/09/13 22:47
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
北京人來台一個月前，借著參加學術會議的機會，在臺灣呆了5天，下面就給大夥兒噴噴我在臺灣的一些所見所聞所感。 1。辦理證件費盡周折。看到臺灣這次學術會議的預告通知，是今年4月份在美國首都華盛頓召開的一個學術會議上，當時我就想，一定要參加這次會議，關鍵還不在於會議本身，重要的是一定要借著這個機會能到臺灣看一看。我想每個大陸人都清楚，一般情況下根本就沒有機會去臺灣。我是北京人，現在香港讀書。因?大陸人的身份，所以辦理去臺灣的手續非常之繁瑣，填了一堆表格，複印了一堆證明文件。在表格裏面，有些要求填寫的內容近似荒唐，比如有一張表格竟然要求填寫我父母的工作單位和職業等內容（真是莫名其妙，難道我一個三張多的人還不能?自己的行?負責？）。辦理入台手續前後花了將近三個月的時間，而且中間的辦理程式十分混亂，我們同行的幾個人的手續，有時在相同的情況下要用不同的程式辦理，讓人有無所適從的感覺.終於，在預定出發前兩天收到了臺灣會議組織者寄來的 “入台證”，我有一個同學的“入台證”卻沒有一起寄過來，馬上給臺灣的組委會傳真、電話一通打，那邊兒終於找到了漏寄的證件，好在沒有耽誤了行程，否則退機票什?的還要麻煩呢。拿到證件一看，上面的簽證有效期只有區區的 5天，也就是說比會期的4天只多了一天，可就是這短短的5天簽證卻耗費了那? 多的資源和精力，真是勞民傷財呀。 “入台證”相當於大陸政府發給臺灣同胞的“臺胞證”，就我理解其實這上面也體現了“一個中國”的內涵。?什?這?說呢？因?，雖然辦理手續時需要護照的複印件，但是發給簽證時卻不在護照上蓋章（對待外國人才在護照上蓋上簽證章，另外，發給敵對地區的人的簽證也不會在護照上蓋章，比如以色列和伊拉克），而是使用“入台證”（大陸給臺灣同胞的是“臺胞證”）這樣的證件達到發給簽證的目的，而又不會在護照上留下任何痕?。而且，證件的名稱是“中華民國臺灣地區旅行證”，也暗示了我們是從（“中華民國”的）“大陸地區”到“臺灣地區”旅行的，雖然大陸人概念中的“中華民國”到1949年就終結了，看到這個“入台證”上的“中華民國 ”幾個字確實覺得挺新鮮的，還好在這個旅行證上臺灣當局還沒有搞兩國論。同時，我也覺得臺灣當局對待大陸人還是“內外有別”的，並沒有把我們當作 “外國人”看待，海峽兩岸多少還是有一點兒“一家人”的意思。雖然證件辦理得磕磕絆絆的，可是不管怎?樣，最後還是順利成行了。 2。臺灣很中國。到了臺灣的第一印象就是親切，換句話說就是感覺臺灣非常中國。不是我矯情, 和我同行的幾個大陸學生都有同感。臺灣人、尤其是臺北人大多都說國語，和我們的普通話幾乎一樣，所以我們沒有任何語言障礙。臺灣滿街筒子的漢字也讓我們感到很親切，雖然都是繁體字，可是我們認起來也沒有什?困難。臺灣人說的國語比我們的普通話軟一些，尤其是女士說起臺灣國語聽起來就更挺舒服，不過，男的操著這樣一口軟軟的語言，讓人感覺怪怪的，用北京話來說就是顯得有點兒“面”。在飲食方面臺灣也很中國。中國老祖宗留下了博大精深的飲食文化，民以食?天嘛，甭管是大陸人還是臺灣人，在吃上頭是輕易改不了的。說句老實話，雖然香港回歸了而臺灣還與大陸隔絕，但是臺灣比起香港來更像中國大陸。香港經歷了一百多年的殖民統治，香港人的言談舉止、待人接物、甚至於飲食習慣都相當的西化。而在臺灣的感覺與在任何一個中國大陸城市的感覺沒有什?兩樣。雖然我們在臺灣呆的時間很短，沒有其他更深的體會，但仍然可以通過吃的幾頓飯感受到地道的中國風味的飲食。臺灣的飯館裏食物與大陸的非常相像，像什?牛肉面、宮保雞丁、魚香肉絲之類的家常飯菜十分常見，味道也很接近大陸的口味，而在香港幾乎沒有正宗的炒菜供應，幾乎都是把煮過的半成品經過簡單加工就上桌了，沒什?炒菜的味道。臺灣人的待客之道也非常的中國，中國人講究有朋自遠方來不亦樂乎，中國人主辦會議會把客人的吃住行安排得妥妥帖帖。我們參加的這次會議的組織者就是這樣，單說會議期間的自助餐就是豐富多彩，中西式的食品琳琅滿目，把中國人的好客表現得淋漓盡致，有時我們甚至有一種在大陸開會的錯覺。在一些比較虛的問題上面（比如意識形態方面的某些做法），臺灣也有一些與大陸非常相似的做法，最明顯的是對領袖的個人崇拜。在臺北，我們參觀了中正紀念堂（就是?紀念蔣介石而建的一個紀念堂，相當於北京天安門的毛主席紀念堂，也算是臺北一個比較著名的旅遊景點），那裏面有一個介紹蔣介石生平的展覽，對蔣介石一生作了一個回顧，裏面的種種溢美之詞讓我們這些大陸人看了覺得有些可笑。當然，我們不否認老蔣1949年被趕到臺灣以後確實反思了他在大陸的失敗，實行了一些比較得民心的政策，但他的獨裁統治卻依舊（否則李敖也不會把他罵得狗血噴頭），在中正紀念堂的展覽裏面根本沒有這方面的評價，非但如此，連西安事變以及敗退臺灣這種重大的事件也只是用“西安蒙難”和“大陸淪陷”這兩個詞一筆帶過，這種?尊者諱、?長者諱、?死者諱的做法，甚至是展覽裏面的一些遣詞造句都是和大陸一脈相通的。再多說幾句題外話，我們在臺北也參觀了國父紀念堂，和中正紀念堂相比，國父紀念堂的規模和氣派就差多了，給人的感覺就是孫中山在臺灣沒什?地位，至少比老蔣的地位低。按說這在號稱中華民國的臺灣不應該呀，畢竟孫中山是中華民國的開國元勳，可是臺灣卻把老蔣捧得那?高而又比較冷落孫中山，真讓人費解。 3。文明禮貌的臺灣人。在臺灣，移動電話的普及率可能比不了香港，但一定比大陸要高（經濟基礎在那裏擺著呢，當然，我沒有也不可能掀開人家的衣服看看腰裏是否別著手機），可是我們在臺北的這幾天裏，幾乎沒有見到有人在公眾場合打手機，在公車上、地鐵車廂裏就更沒有見到這種景象。這一點比香港強了不知多少倍，香港人酷愛在公眾場合打手機，公共汽車上、地鐵裏、馬路上、甚至書店和圖書館都能見到有人旁若無人地打電話，而且講話的聲音還巨大，可以說香港的手機簡直到了公害的程度了。大陸的移動電話也是越來越普及了，雖然還沒有像香港那樣成?公害，但是在公眾場合大聲打電話的人也不少見。臺北人在移動電話的使用上確實表現了一定的文明程度，我們幾個人一致認?臺灣人顯得比較有文化、有教養。在臺北街頭問過幾次路，都得到了非常熱情的回應。有一次晚上吃過飯，想到西門町轉轉，一時辨不清方向，向一位路過的中年婦女問路，她不但熱情地給我們指路還帶我們到路口，以保證我們不會走錯路，讓我們很感動。說到西門町，早就聽說那兒是臺北年輕人的天下，心想那裏的秩序一定很亂，到那裏轉了一圈，確實看到滿街的青少年，但沒看到打扮前衛、怪異的新新人類，也沒有見到流裏流氣的小痞子，秩序還是蠻好的。臺北的學生也給我留下了比較深的印象，在基隆和臺北都看到不少的學生，都穿校服，校服的左胸部位繡著學校的名字，右胸部位繡的是學生自己的名字，這種校服是不是也起到了約束學生行?的目的呢？畢竟行?不軌的學生會立刻被人知道是哪所學校的誰誰誰，我看我們大陸學校的校服也可以仿效。我還曾經在臺北看到學校組織學生在人行道上清掃落葉，使我想起了大陸學校經常組織的義務勞動，兩岸相似之處真是太多了。 4。臺灣故宮博物院。到臺灣一定要到臺北外雙溪的臺灣故宮博物院看看的，我想每一個大陸人都會有此想法。臺灣故宮博物院依山而建，是一組中國古典風格的建築，據說它後面的那座山包已經掏空了，山裏面建的是收藏文物的寶庫。臺灣故宮共有80多萬件各種文物藏品，我們看到的只是其中很少的一部分，在所有展品中給我留下印象最深的是那些精美的青銅器。我想除了大陸解放後新出土的青銅器外，恐怕最精華的部分都在臺灣了。其他的一些展品像玉器、宮廷珍玩多寶格等也很吸引人，在展覽中還看到有一套半（共12只）編鐘，說明上標著1994年收藏，不知道是大陸送的還是在文物市場上買的。關於臺灣故宮的展品我就不多說了，一是因?我也不是這方面的行家，二來篇幅所限也無法一一道來，各位看官將來有機會最好自己去看吧。前幾天的新聞還說兩岸的故宮博物院正在協商合作，希望不久的將來臺灣故宮的寶貝能夠回到大陸展出，也讓大陸人也開開眼。不過，聽說現任臺灣故宮博物院的院長杜正勝是個台獨分子，使我們不得不對臺灣故宮的文物懷有一絲擔憂。臺灣故宮有一個展覽是中國歷史和世界歷史的關係，展覽從遠古開始按照編年的順序介紹中國的歷史，同時還標明了同期世界歷史上的重大事件和人物。我注意到了展覽中也加入了不少大陸的考古發現，比如秦兵馬俑。在展覽的最後，清朝後面寫的是中華民國，編年寫的是“1911至永遠”。在我們大陸人看來，1949年以後中華民國就被中華人民共和國取代了，現在的臺灣當局不過是偏安的南宋小朝廷。這個展覽故意忽略中華人民共和國的存在早在我們意料之中，但是說中華民國能夠到永遠可就有些不夠唯物了（臺灣人可能不會學習馬克思的歷史唯物主義吧），什?東西都不可能是永遠的，解說詞不如改作“1911至現在”較?合理和現實一些（當然對於大陸人來說應該是 1911至1949）。在這個展覽中介紹中國歷史的各種解說詞中間還可以看到增加了一些“臺灣...文化”的小牌牌，我知道這是在突顯臺灣本土文化的重要性，不過在一個介紹中國歷史的展覽中加入這樣一些內容顯得有些不倫不類，?了表現臺灣的本土歷史?什?不單辦一個展覽呢？在參觀宮廷珍玩多寶格這個展覽時，正碰上一隊小學生在老師的帶領下參觀展覽，由一位故宮博物院的工作人員擔任導遊和講解，我也跟著蹭聽了一會兒。這位擔任講解的女士?小學生們詳細介紹了多寶格的結構和裏面擺放的文物，講到一些文物的意含時一口一個“咱們中國人如何如何”、“咱們中國人怎樣怎樣”，讓我這個大陸人聽了也跟著自豪了一陣。這就是教育，我想只要這種教育能持續下去，新一代的臺灣人就會對中國有認同感，臺灣就永遠是中國的臺灣。平心而論，臺灣故宮的文物收藏條件比北京故宮要好很多，這些文物放在臺灣比放在北京更有利於這些文物的保護和研究，但是要有一個先決條件，就是臺灣不能分裂出中國，在一個國家裏面，文物放在哪里都一樣。如果臺灣獨立了，別的不說，單單?了這些中國老祖宗留下的精美文物就有足夠的理由發起一場戰爭。臺灣故宮裏面還有一個小型展覽，是介紹故宮文物南遷的過程和臺灣故宮博物院建設的情況，裏面的一些解說詞說得稍稍有些過了。比如解說詞說當年國民黨把這些文物帶到臺灣來的其中一個原因是?了避免了大陸“文化大革命”的破壞。我納悶，難道當時打內戰的時候老蔣就能預見到二十多年後大陸會發生“文化大革命”？硬是往自己臉上貼金到了如此地步，I真是服了you！當然，應該承認大陸文革期間確實破壞了不少文物，但是對故宮的文物還是極力保護的，大陸政府撥款對北京故宮的古建築翻修、加固和保護也是有目共睹的，留在北京故宮的文物也是得到妥善保護的。故宮文物在抗戰期間以及國共內戰時南遷使文物免遭戰火破壞，是一件好事，現在在臺灣的故宮博物院也確實得到了妥善的保護，但是作?展覽的解說詞應該實事求是，還是避免誇大和誤導觀眾?好。前些日子，在網上看的消息說，中央電視臺放了一部有關抗戰期間故宮文物南遷的紀錄片，不知道是不是也說到了臺灣的故宮。 5。乏善可陳的基礎設施建設。到了臺灣自覺不自覺的就要把看到的、聽到的和感覺到的和大陸做個比較。我們去了臺北市和基隆市，所以就主要拿這兩個地方做比較。我們所見到的臺灣的基礎設施建設乏善可陳，根本看不出來臺灣的人均國內生產總值是一萬五美元的樣子。從桃園縣的中正機場出來的那條高速公路只有雙向四條車道，連緊急停車帶都沒有，車輛十分擁擠，我們所乘坐的那個大巴的司機竟然能一邊開車一邊十分從容地給自己倒上一杯茶喝，我瞥了一眼速度表，時速才30公里，靠，您這也叫高速公路？從臺北到基隆的高速公路一眼就能看出來有的路段是後來加寬出來的，路面的狀況也很一般。這條高速公路橫貫臺北市區北部，沿著基隆河向東北方向延伸，路過臺北著名的園山飯店的地方是高架橋，把這座具有中國古典風格的大飯店周圍的景觀破壞殆盡，應該說是市政規劃的一個敗筆。基隆市真的沒什?好說的，和我們一起的一個廣州人說到基隆就像到了廣州的舊城區。基隆市樓房十分破舊，道路狹窄擁擠，路邊和路兩邊騎樓下停滿了摩托車，路上也有大量的摩托車，交通秩序非常混亂。記得小時候常聽的一首盼望臺灣回歸的歌裏面有一句歌詞是“快快見到你，美麗的基隆港”，我們真的到了基隆港，卻是大失所望，說老實話，我們見到的基隆港還真算不上美麗。臺北市比起基隆市來情況好得多，據說臺北市下了不少力氣對市政設施進行了改造，忠孝東、西路沿線還是不錯的，98年才通車的地鐵修得也不錯，至少在硬體方面可以和香港地鐵媲美，比北京的地鐵要新也比北京的乾淨。據說臺北市“總統府”前面的凱達格蘭大道是臺北最寬的街道，我想任何一個大陸人看了這條大街都不會覺得有什?新鮮的，這樣的大街在大陸太普通了，況且凱達格蘭大道也沒有多長，且不說它比不上北京的長安街，就是深圳的深南路就不知道比它長出多少倍去。臺北車站西側有一塊工地，據說已經圍起來三、四年了，不知道正在進行什?工程，一直沒有完工的意思，比起大陸各種市政工程的建設速度簡直不可同日而語，從臺灣回來看新聞說北京的四環路即將全線貫通，拆遷加上100多公里的高速公路建設只用了一年多的時間。我想在市政建設方面，大陸的大城市已經趕上和超過了臺北，不光是上海、北京這樣的超大城市，就是很多省會城市以及大連、青島、深圳這樣的非省會城市也比臺北要強。如果要來個兩岸市政建設排行榜，臺北也就勉強能排個十幾名吧，基隆市可能得排到五十名開外了。在臺灣期間還給家裏打了幾個電話報報平安，所以就再說說臺北街頭的公用電話吧。大陸的電信業這幾年的發展迅猛，電話普及率有極大的提高，也許這些變化是悄悄地在我們大陸人身邊發生的，使我們有些熟視無睹。到了臺北，我才體會到我們的電信業的發展其實是挺牛B的，在北京、深圳的到處可見公用電話，無人值守的公用電話幾乎都是IC卡電話，把卡插進去IDD、DDD隨便打，十分方便。原來流行過一陣的磁卡電話除了在個別賓館、飯店還能見得到，在街頭幾乎絕?。而在臺北，磁卡電話還是占主導地位，IC卡電話比較少，而且還不是每台電話都能撥長途。街上的公用電話也不多，好在地鐵車站上總可以找到公用電話。在臺北沒有買到在大陸賣得風風火火的IP電話卡，也許臺灣人比較富裕，打電話多掏點兒錢不在乎？ 6。混亂的文字。臺灣報紙的排版十分混亂，豎排版的報紙的橫標題，有的是從左向右念，有的是從右向左念，而從右向左念的標題中，英文單詞和阿拉伯數字卻要從左向右念，有時看得人暈頭轉向。臺北市路牌上的拼音，也可謂五花八門。我們在臺北捷運士林站附近的“中正路”路牌上看到“中正”兩字的拼音是 ”Zhong Zheng”（應該是大陸的中文拼音系統吧），而在中正紀念堂附近的 “中山南路”看到的“中山”兩字的拼法卻變成了Chung Shan”（應該是魏妥瑪氏拼音系統吧），同一個“中”字用不同的拼法，讓人莫名其妙。前幾天看了新聞才知道原來臺灣還在爭論到底採用那種拼音方法好，怪不得會出現同一個字有不同的拼音方法的怪現象。好在當時我們還沒有看到用“臺灣通用拼音 ”標注的路牌，否則就更莫名其妙了。又好在我們都能認漢字，要是一個鬼佬可能還真讓這路牌給弄暈了。這小小路牌上的拼音竟弄得如此五花八門，臺灣社會的泛政治化可見一斑。 7。台獨在哪兒？在臺北還真沒有看到什?明目張膽的台獨表現，和在網上甚囂塵上的台獨言論反差很大。我覺得現在雖然台獨在臺灣被認?是一個選項（臺灣陳大總統語），但是還沒有在整個社會達成共識，至少在臺北這個反獨重鎮沒有這個共識。在臺灣這種“民主”社會裏，在 “言論自由”的招牌下，各種各樣的奇談怪論都會出現，獨獨們跳出來鼓噪並不出奇，而且大環境還確實對獨獨們比較有利，他們的聲音被放大了不少。 1949年國民黨敗退臺灣以來，老蔣和小蔣在臺灣實行了三十多年的高壓統治，獨獨們也被打壓了三十多年的時間，現在終於有機會出頭了，怎?能不盡情表現。可歎的是現在臺灣的反獨促統的聲音太微弱了，蔣家王朝的獨裁統治雖然可惡，但是他們堅持一個中國和打擊台獨卻沒有錯，難道非要把孩子和洗澡水一起潑掉？另外值得一提的是國民黨在臺灣解嚴之前的愚民教育挺成功的，就像李敖說的國民黨灌輸臺灣人說共產黨是壞的、小的，共產黨壞所以不要相信共產黨，共產黨小所以不怕共產黨。沒錯，共產黨在大陸犯了不少錯誤，但是只用好壞兩個字來評價一個黨是遠遠不夠的，臺灣人也應該想一想，?什?就是這個“壞”的共產黨能深得大陸民心、以弱勝強把老蔣趕到了臺灣，?什?這個 “小”的共產黨領導的新中國不再受外國強權的任意欺負，而且還是這個“壞而小”的黨現在把大陸的經濟搞得還不錯。共產黨雖然有缺點，也犯過錯誤，即使現在共產黨內也還有腐敗現象，但它確實是代表了大陸大多數人的利益和整個中華民族的利益，瑕不掩瑜，所以現在依然得到大多數老百姓的支援。現在臺灣雖然解嚴了，臺灣的媒體不再像原來那樣自欺欺人地說大陸了，可老蔣的教育成果還在起作用，臺灣人可能不再吹捧老蔣，但是仍然相信共產黨是壞的，凡是共產黨主張的就是不對的，就是騙人的，就不能相信。這種逆反情緒正好被獨獨們利用，使台獨主張大行其道。而且，我覺得現在的臺灣當權者或是主流媒體是故意不讓大陸人民與臺灣人民直接交流，大陸的很多主張經過臺灣媒體的選擇性報道後走了樣兒，要知道，“偏見比無知離真理更遠”。現在的臺灣，自從陳水扁上臺以後，獨獨們歡呼雀躍，開始從娃娃抓起進行分離主義教育了，什?增加本土認知教育啦，什?通用拼音啦，什?突出臺灣本土歷史啦等等，臺灣人的下一代會經歷另一次的洗腦，假以時日，大陸和臺灣最後一點文化上的聯繫就可能會被切斷，最終台獨就可能真的成?臺灣島內的共識了。所以，雖然現在來看臺獨還沒有實現的可能，但不能保證一代人以後或幾代人以後不會成?現實。看來，大陸說的臺灣問題不能無限期地拖下去的判斷是對的。 8。兩岸太缺乏交流了。雖說從十幾年前開始，兩岸的交流逐漸多了起來，但是根據我在臺灣這幾天的觀察，感覺兩岸的交流還十分有限。我不知道兩岸的貿易量有多少，反正我們在臺灣的商店裏面幾乎看不到有賣大陸生產的商品的，當然可能有一些東西的原材料產自大陸，在臺灣製成產品後再在臺灣賣。有一天，我們在臺北市的“新東陽”食品連鎖店裏面閒逛，偶然發現正在賣的一種榨菜的包裝十分眼熟，淺綠色的外包裝極像大陸的一種叫“魚泉榨菜”的名牌榨菜，拿起來一看，名字不對，再看產地，寫的是香港的一家貿易公司的地址。顯然，香港不可能生產榨菜，一定是大陸生產（而且很有可能就是生產魚泉榨菜的那家廠）以後轉口到臺灣的，又不便寫上大陸的產地，估計是有什?忌諱。在另一家茶葉店，我們買了一些凍頂烏龍茶，我們知道臺灣產烏龍茶，所以買一些拿回去送人，在同一家店裏，我們還看到了杭白菊和西湖龍井，我想這些應該是大陸出的了。除了有限的幾種商品外，我們幾乎在也沒見到大陸的產品。香港的情況與臺灣有很大的不同，現在香港的市場上充斥了大陸的產品，尤其是農產品和一些小家電，當然也有不少臺灣產的東西，比如速食麵、罐頭什?的，香港人比較實際，大陸產品物美價廉他們就買大陸的，臺灣的東西合算他們就買臺灣的，這也就是自由貿易的好處吧，當然這也得利於大陸和香港之間的交通更方便一些。什?時候臺灣開放了三通，大陸的東西一定也會充斥臺灣的，臺灣的老百姓也會得到更多的實惠。還有一件事兒值得一提，參觀中正紀念堂的時候，站在廣場上遠遠地看中正紀念堂，還以? 這座白牆藍色琉璃瓦頂的中式建築是用漢白玉建的，走近一看，原來是混凝土建築，甚至連臺階兩側的石欄杆和臺階中間的浮雕甬道也是混凝土的，牆上和甬道上都噴了白漆，遠看還真像漢白玉的。而且，因?我們去的那段時間正是臨近臺灣的雙十節，我們看到工人們正在混凝土浮雕甬道上刷漆翻新呢。回來我們幾個人就議論，從這個仿漢白玉建築上，我們就可以知道臺灣的資源其實是比較匱乏的，要是和大陸有更多的交流，建築原料能從大陸進口，也就不至於出此下策，使這個應該比較莊重的建築減色不少（不過，對臺灣人紀念的這位老蔣，大陸人是不太感冒的）。臺北市政府大樓對面有一堵紀念牆，是紀念1998年在臺北召開的所謂“世界首都論壇”而建的，上面雕刻是放大的與會者簽名的信，我不知道這個論壇是個什?性質的會議，但是建這個紀念牆的目的讓人一望便知，就是利用一切機會表明自己的存在，來對抗來自大陸的封殺。我想，如果北京也?相類似的會議建紀念牆的話，長安街兩側恐怕都要排滿了吧。我想問問臺灣人是否想過，在目前國際上普遍認同一個國家的主權不可分割這樣一個遊戲規則的情況下，臺灣聲稱的中華民國和大陸的中華人民共和國是不可能同時得到國際承認的。如果兩岸不統一，臺灣就永遠不會有在國際上出頭的一天，臺灣就是天天開論壇，臺北市的大街兩側建滿了紀念牆也仍然無濟於事的。最近有消息說臺灣準備有限度地開放大陸人到臺灣旅遊，還說預計每人的團費要1萬5千塊人民幣。有沒有搞錯？我想問問臺灣人知不知道每人1萬5千塊人民幣，大陸人可以去多少趟新馬泰，有1萬5千塊人家早到歐洲、日本、美國、澳洲和新西蘭旅行了。就算臺灣對大陸人比較有吸引力，那也用不了那?多錢呀，要知道香港人去臺灣的三天兩夜旅遊團的團費包括來回機票淡季的時候才一千多港幣，難道大陸人就都是冤大頭？還是少來一點兒作秀，多來點兒實際的吧。沒看到現在香港的旅遊業的半壁江山是靠著大陸人撐著呢，臺灣因?地震等原因造成旅遊業一蹶不振，其實完全可以通過開放大陸人到臺灣旅遊來實現扭虧?盈。可是你又把門檻定得那?高，到底你還想不想賺錢了？說穿了，就是臺灣當局的某些人根本不願意讓兩岸人民直接交流，心懷鬼胎地想搞台獨。經常在網上看到有些臺灣人說起臺灣來就牛哄哄的，其實那些人是借著現在兩岸無法自由往來的現實情況，大陸人無法實地瞭解臺灣，吹牛 B唄，反正也不用上稅。如果臺灣當局放開了三通，兩岸交流多起來以後，那些牛皮就會被戳穿，吹牛的臺灣人只能被人家當作井蛙而徒增笑柄罷了。 9。最後說幾句。最後，我想對臺灣同胞說幾句，請你們有機會的話到大陸走走看看，最好能在大陸住上一段時間，你們就會知道其實兩岸的老百姓都是一樣的中國人，我們這邊兒的人有優點也有缺點，正如你們有優點也有缺點。在臺灣這樣一個相對封閉的島上生活得太久了，看問題難免片面，尤其是關於大陸的資訊經過島內媒體的過濾以後可能已經走了樣兒，不如來個眼見?實的好，而且你們在大陸旅行基本上不會有語言的障礙，自己的所見所聞總比你們從媒體得到的資訊更真實吧。而大陸人這邊兒，因?現在兩岸還沒有開放三通，一般人想去趟臺灣實在是困難重重。還好，你們那邊兒就要開放大陸人到臺灣觀光旅遊了，兩岸人民將有更多的機會交流，台獨分離主義的謊言就會越來越沒有市場了。另外，請不要再過多地強調兩岸的差異，而多找找兩岸的共同點吧。就我自己的感覺，兩岸老百姓之間的差異就如同大陸不同省份的人之間的差異一樣，從這種差異是怎?也無法推導出“兩國論”來的，海峽兩岸的人民都是中國人應該不會有什?疑問。現在我們大陸這邊兒正忙著經濟建設，也是要重鑄中華民族的輝煌，希望臺灣同胞也能加入我們的行列，畢竟都是中國人，中華民族的再度復興是我們每個炎黃子孫的驕傲和榮耀。臺灣人也不要以? 大陸人比臺灣人傻多少，其實老百姓每個人心裏都有桿秤，誰能讓國家富強、人民生活幸福就擁護誰，誰要是喪權辱國（包括讓臺灣分裂出去）、禍國殃民，就一定不會有好下場，大陸的民意是絕對不會同意讓臺灣分裂出中國的。我也想對大陸的同胞說讓咱們一起加油繼續努力吧，雖然在過去的二十年裏大陸在經濟建設上取得了一些成就，但是因?中國的人口基數大，每年1萬億美元的GDP平均到每個人頭上也就剛剛夠摘掉貧困國家的帽子的資格，就是上海、北京、廣州、深圳這些所謂的富裕城市人均GDP也不過三、四千美元，也就是個中等發達水平，所以咱們大傢夥兒還得加把勁兒。國家富裕了在國際上說話才更有分量，也才更有力量維護國家的統一和領土完整，到時候恐怕臺灣問題也就根本不是一個問題了。經濟發展了，人有錢了，人的素質也得相應提高，否則就都成土財主、暴發戶了。所以兩手都要抓，兩手都要硬呀。以後也別太和那些偏執狂似的獨獨們較勁了，他們能夠吹噓，多少還是因?他們比大陸人富裕，畢竟人家的經濟發展比咱們早起步了20年，現在咱們只有臥薪嘗膽、悶頭苦幹，如果照著現在的勢頭發展，用不了多久一定能趕上和超過對岸，到時候咱們再跟他們過過招兒，看看他們還有什?值得炫耀的。願與各位父老鄉親共勉。北京人 CDG

NO:1122_3

問號　於　2002/09/13 22:51
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
北京人眼裡的台灣作者：tlkman2(tlkman2) 時間：2002/02/18 12:55:16 我于10幾年前從北京來美國學習﹐然後定居。台灣是從小就聽說過的。這篇游記是最近去台灣寫的﹐供大家欣賞。台灣有很多值得大陸學習的東西﹐也有很多值得避免發生的。歡迎以健康的態度進行討論。因為多年不用中文﹐錯字不少﹐先道歉了。 1. tlkman2(tlkman2) 2002/02/18 13:02:44 二月四日我和太太乘台灣的“華航”從LA飛往台北﹐ 一路上心情總無法平靜 ﹐台灣這個地方是從小就聽說過的﹐多年來聽到的有關台灣的事情越來越不一樣﹐從“解放台灣”﹐“和平統一”到“日月潭”﹐“校園歌曲”和“台獨” .總之我這一代大陸的中國人所了解的台灣充滿了複雜和矛盾。經過十幾個小時的飛行﹐飛機到達台北的桃園國際機場﹐也就是“中正機場” 。機場比起美國和西方的機場﹐屬于中小型規模﹐也沒有新機場的商業氣息﹐ 但是整潔有秩序﹐在等待來接機的人時﹐突然想用洗手間﹐心想台灣人常笑大陸的廁所﹐這回來看看台灣的吧。這機場的洗手間不很大﹐但是非常乾淨﹐地上沒有污水﹐而且還提供免費衛生紙﹐整個洗手間看上去不會有不舒服的感覺 ﹐但是當我勢圖坐在馬桶上時﹐突感到失去控制﹐因為這馬桶比所有我用過的都低了10-15公分﹐這個差距聽上去並不大﹐但是讓我有似乎坐到地上的感覺﹐幾妙鐘過後心才定下來。台北人給我的第一個印象是有耐心。我們在機場外面把行李裝到車上﹐因為行李大又多﹐使裝車非常緩慢﹐不久後面就擋住了5-6部車﹐幾分鐘過去了﹐居然沒有人用喇叭催促我們﹐大家都在車裡安靜的等待﹐ 這和我來之前聽說的台北人似乎不大一樣。我住的地方在台北的“中山區”(東北部)﹐和大部分的台北住宅區一樣﹐這是個樓擠著樓的住宅區﹐因為這個樓只有五層﹐所以沒有電梯﹐後來聽說這是老式建築﹐後來新蓋的都要有電梯和停車場了。這到讓我想起北京也有類似的情況﹐ 六層以下的樓房﹐不裝電梯。次日因為時差﹐起得很早﹐自然是要按照友人的指點﹐下樓去買早點﹐燒餅油條荳漿﹐應有盡有﹐只是除了燒餅和北京的非常不一樣﹐荳漿和油條卻難分高低。這是第一天游覽市區﹐兩個印象與來之前的有天壤職別。台北的交通秩序很不錯﹐幾乎所有的機車(摩托車)司機都戴頭盔﹐行人大部分走人行道﹐沒有見到闖紅燈的。“捷運”系統的車廂內明亮﹐寬敞又低噪音。車站上有明顯的候車區﹐候車人呈“八”字在車門前站開﹐等車上的人下來後﹐非常禮貌的按照秩序上車。後來聽說排隊上車已經有3-4年的歷史了。大家都很喜歡。另外一個驚喜是看到90%的台北街道都很干淨。很少有垃圾在馬路上﹐同時也很少看到有公共的垃圾桶﹐ 聽說是因為市政府採取收費垃圾服務﹐所以大家把垃圾桶都收起來了。在台北乘了幾次公車(公共汽車)。每個司機都似乎是在開賽車﹐速度之快﹐煞車之猛﹐足以讓車上的人不停地搖頭晃腦了﹐我幾乎暈車﹐但是當看到別人坦然的樣子﹐也就不想廢話了。二月七日乘飛機去高雄﹐租車去南部的墾丁公園。路上品嘗了南部的風味﹐也多少見到一些與台北不同的文化。從高雄的租車公司取了車很快就發現這裡的規矩和美國不一樣,車上的油箱幾乎是空的﹐所以拿到車以後﹐第一件事是要找加油站﹐否則就要在馬路上推沒油的車了。據說這樣可以讓用車的人“量力而行”﹐用多少油﹐加多少﹐可是我怎麼知道要用多少呢﹖順便說﹐這躺下來 ﹐還剩下40%的油在油箱裡﹐想來這汽油“退貨”的生意可能有的可作。從高雄到墾丁大約有100多公里﹐沒有高速公路﹐只有省道﹐時速70公里﹐對于我這急性子人還可以忍受。路經“東港”鎮聽說此地的海鮮很有特色﹐幾番打聽之後﹐得知一個叫“佳真”的海鮮館子很不錯﹐這家餐廳當然不能和台北的高級餐館相比﹐但是熱情的服務員﹐豐富的海產品﹐和聽上去五花八門的烹調方法﹐也足夠讓人垂涎三尺了。他們的方法是讓客人在原料(海鮮)櫃前自己選料﹐然後告知小姐喜歡用何種方法烹制。很快我們選的風螺﹐豆腐蒸九孔(貝 )﹐炸NAGO魚﹐咸蛋苦瓜﹐虱目魚淌都一一上來﹐味道香美自然不在話下。 2. tlkman2(tlkman2) 2002/02/18 13:06:33 這時服務的小姐走過來問我﹕你的口音很奇怪﹐是那裡的人呀﹖我看看桌子上吃的差不多的飯菜﹐心想﹐這會你即便知道我是大陸人﹐恐怕也沒有機會往我的菜裡吐口水了﹐於是放開膽子說﹐“是大陸人”。這小姐也沒說什麼﹐只是微微一笑﹐這到讓我有些模不著頭腦了。正和太太閑談之際﹐這小姐又回來了 ﹐手中端來一盤拔絲紅薯﹐正是我一生最愛之一。這小姐放下菜盤說“這是我們老闆送你的”。當時心裡真是慚愧﹐幾分鐘之前還怕遭“暗算”﹐結果卻是一盤佳淆侍候﹐看來真是“人心難測”呀。正在自責﹐另一個小姐又送來一盤水果﹐想必也是老闆的意思。前思後想﹐慌忙吃了幾口﹐結了賬﹐又上路了。相比台北﹐南部的風光更接近自然﹐讓我驚奇的是沿途所見到的城鎮一個接一個﹐鎮與鎮之間的距離之近﹐使我想要問這地方的人口密度是多少﹖每經過城鎮時﹐看到的是家家都是生意人﹐大部分以5-6米寬的小門戶面相街,裡面擺放所銷售的物品﹐其中以食品為最多﹐食品中大部份又是現做現賣的小吃﹐似乎家家都有生意做﹐只是不知道單憑本地人的購買力﹐是否可以夠業主供養房子和進口車。在到達墾丁公園以前﹐我們在“恆春古城”稍做停留。這是一個古城門﹐看上去其結構與大陸內地的古城門沒有很大區別。城牆下有清同治十年間琉球島民乘船來此﹐後遭殺害的經過﹐以及後來日本以此為借口﹐登陸後與原住民開戰 ﹐又記載清廷介入的經過 3. tlkman2(tlkman2) 2002/02/18 13:08:43 墾丁國家公園位于台灣的最南端﹐這是大海和山的結合﹐這裡的山隨說不同于江南黛綠的清山﹐確是形狀特別的石山﹐山上滿是婀娜多姿的熱帶植物﹐站在山上望下去﹐明媚的熱帶陽光照射在蔚藍的海上﹐山腳下海浪拍打著岩石﹐遠處海水和天連在一起﹐一望無際。這裡的海水特別藍﹐聽台灣人說是因為附近的“核三”電場排放出的廢水造成的﹐有科學頭腦的人都會笑說這是無稽之談。可是這裡海水真的是藍中帶有一種神奇和恐怖。因為正在修繕﹐我們無法登上“望海台”﹐但是從“貓鼻頭”看海已經夠美了。這地方有一快岩石﹐形似貓鼻子﹐有人就將其命名位“貓岩”。看完墾丁的海﹐我們回師高雄﹐準備休息一夜後﹐回台北。去南部的一路上所見到的路邊攤﹐讓人聯想到中國人的“自掃門前雪”和“不修邊幅”的文化特點。這個特點在後來去萬巒吃“萬巒豬腳”時更是顯然可見。萬巒有個“海鴻飯店”﹐據說是萬巒豬腳的正宗﹐另據說蔣經國先生曾于1970年光臨此店﹐除當時店中棚壁生輝以外﹐後來自然是廣告宣傳的好話題。這萬巒豬腳形似北京的醬豬蹄﹐顏色略淡﹐味道也不如前者重﹐用時要伴以沾料﹐看上去是來自煮豬腳時用過的汁﹐後加大蒜和其他味料而成﹐豬腳肉入口不油不膩﹐軟硬適中﹐味道很特別﹐至今提到時口中還會有口水增多的症狀﹐ 可想當時狼吞虎咽之情景。吃完豬腳後﹐又開始了我的“觀察作業”。這家餐廳和“佳真”比起來顯得擁擠凌亂﹐也不如“佳真”整潔。可能是名氣太大﹐如此不夠擋次﹐仍然賓客入雲﹐我們吃完時是下午3﹕30左右﹐堂中居然少有空位。想到還要趕路﹐於是準備離開﹐這時才發現餐廳的擦手紙是放在一個塑膠袋子裡﹐我剛才還以為是臨桌人自己帶來的。想起一路上吃飯時少有店家自動提供擦手紙的﹐到是加油站在加油後給了三盒。 4. tlkman2(tlkman2) 2002/02/18 13:10:11 進入高雄市區是傍晚的顛峰時刻﹐有朋友說台南市的交通燈是參考﹐高雄市的紅綠燈是霓虹燈。這話可能是誇張﹐但是在市區內開了30多分鐘以後﹐我真是兩腿發軟﹐渾身出冷汗﹐因為我是在美國學的開車﹐實在不習慣高雄人﹐特別是機車駕駛們的“騎士風度”﹐在高雄的路上開車﹐似乎是在玩電動玩具﹐有很多大小車輛在我的前後左右飛來飛去。有一次在向右轉彎時﹐我太太建議我把車停到右邊的機車道內﹐這樣可以擋住機車﹐以便可以順利向右轉﹐但是當我將車停穩﹐發現無數輛機車彙集成車流﹐象水銀般慢慢流向我的週圍﹐我居然被機車團團包圍了。後來跌跌撞撞地到達旅館﹐這路上有時睜眼﹐有時閉眼 ﹐當夜夢中還見到機車開上我頭頂。我們住的是高雄的漢來飯店﹐這是一間很美國式的飯店﹐從設施到服務都沒的說。價錢公道合理﹐飯菜也夠水平﹐房間內的電視機還可以接收INTERNET。從 37樓望下去是高雄市的一片燈海﹐美不乘數。休息一夜後﹐第二天一睜眼﹐又想起昨天路上的惡夢﹐想到今天要到晚上7:00 才能還車﹐離開高雄﹐真希望時間能走的快些。正想著﹐還是不由自主地走到窗前﹐看看路上的情況﹐這一看﹐幾乎不敢相信自己的眼睛﹐原來昨晚奮鬥過的馬路上﹐居然看不到幾個人﹐更不用提看到車了。可能是高雄人昨天在夜市或者卡拉OK玩太久了﹐這早還沒起床。 . tlkman2(tlkman2) 2002/02/18 13:17:03 還有很多照片想POST﹐可是試了幾次都失敗了﹐有人可以告我如何登載照片嗎﹖ 6. ebolavirus(ebolavirus) 2002/03/05 13:19:33 圖形檔傳不上來原因有三： 1. 檔案形式:.jpg, .gif 可以，但不支援 *.bmp 2. 檔案大小: < 50kb 3. 檔名可在圖形軟體中修改成符合規格在上傳，或 e-mail給我(ebolavirus@sinamail .com)，我幫你處理完在記還給你，若你滿意在上傳。 7. ebolavirus(ebolavirus) 2002/03/05 13:29:29 更正：處理完再記還給你，若你滿意再上傳。看來你的遊記真有高人指點，不該漏的一個不缺。東港、墾丁到恆春的海鮮店還有另一個特色，就是老闆會衡量客人的『肚量』，點菜到客人可以吃飽的量，他會幫你叫停。臺灣的兩個『魚尾巴』風景都非常美，只到貓鼻頭有點可惜，若有機會應可以多逗留（不要選夏季去，太熱了）。 8. ebolavirus(ebolavirus) 2002/03/05 13:48:35 sorry,有一陣子沒上來逛了，沒注意到這兒有些『日子』被『遺失』了，不知道 tlkman2 先生有沒有空再將『失落的日子』補回來，真不想錯失這些經驗跟想法的分享......謝謝嘍！！！ 9. tlkman2(tlkman2) 2002/03/05 22:42:39 To: 8 Thank you for your comments. SINA.Com recently repaired their system. Several days notes of mine were removed for some reasons. The following please see the lost notes. I will finish the whole story within 1-2 days. Regarding the photos, I will email to you tonight. Appreciate for your help to reduce the size and formate very much. Regarding looking at the south end of Taiwan from top of Kending, we were there. You can’t believe our experience with in the park. I will tell you in Chinese later. Thank you much 10. tlkman2(tlkman2) 2002/03/05 22:45:13 The following are lost notes during the past few days when Sina.com repaired their system. 高雄(續1) 離開高雄之前我們還到了高雄醫學院參觀。“高醫”是我多年前就聽說過的, 也是十分景仰。據說學校是幾十年前由高雄的大戶﹐也是台灣五大富豪之一的陳氏家族捐款所建。高醫的外面大部份商家是做學生和教師的生意。春節前因為學生都回家放假﹐這裡是淡季﹐校園裡沒有什麼人﹐大部份教室都上了鎖。高醫的校園和大陸大部份的高校校園沒有太大區別﹐但是和歐美的確有些區別。一般歐美大學沒有圍牆﹐而中國的校園四牆高筑﹐在大陸通常還有守門人看管 (中國的大學校園聽上去和監獄差不多﹐ 哈。。)。大陸的大學(文革前)通常都是設在城市的邊緣﹐儘量離開鬧市區﹐學校裡除了教室和教學設施﹐就是學生宿舍﹐高醫的校園基本上也是這樣。如果按照中國人的解釋﹐這可能是為了創造一個讓學生“兩耳不問窗外事﹐一心只讀聖賢書”的環境。與大陸的大學不同﹐ 而與西方國家類似的是高醫並非在遠離市區的地方﹐而週圍滿是娛樂場所﹐網咖﹐電影院﹐餐廳﹐酒吧﹐卡拉OK。除此以外﹐就是出租給學生住的房子。高醫校園內也有象大陸大學一樣的學生宿舍樓﹐也是男女生宿舍各佔一個獨立的樓﹐ 我猜想校方的理論一定是“為了安全﹐同時又好管理” (實際和大陸的情況可能一樣 - 偽君子﹐防不勝防)。高醫的校園裡正在施工﹐據說是在擴建校醫院﹐是個很漂亮的現代化高層建築物。今天的高醫已經非常現代化﹐專業化﹐遠非當年陳氏家族捐贈時可以比。校園整潔安靜﹐各種設施完備﹐學生的留言板更是有意思。沒想到﹐這大年三十在體育活動室還有人在打乒乓球﹐牆上有各種戲劇活動的告示。 11. tlkman2(tlkman2) 2002/03/05 22:46:09 14. tlkman2(tlkman2) 2002/02/27 15:30:09 高雄(續2) 我們好不容易才找到一間可以進去的階梯教室﹐是因為有工人在打掃房間。進去一看我真想笑出來﹐原來和我在大陸上大學時的階梯教室幾乎完全一樣。當時感到非常親切﹐當然也想起一段往事。在大學時﹐通常大家最不喜歡的是地理﹐政治一類的課程。於是想逃課的學生就要動腦筋﹐不上課﹐還要設法躲過老師的課前點名。方法很簡單﹐每次由一個同學去參加這種全年級一起上的“大課”(全年級通常100多人)﹐等老師點到名子時﹐只要有人答“到”﹐ 就萬事大吉了﹐一般老師很難在100多人裡找到聲音的來源。我們這個把戲玩熟了﹐最後終于暴露了馬腳。事情是這樣﹐有一天輪到我要代替另外三個男生答“到”﹐ 這還好﹐問題是﹐居然有一個女生也來找我幫忙。我想我自己答一次﹐外加另外三個男“聲”﹐這四次雖然不同人﹐但還都是男“聲”﹐我還有把握﹐但是讓我出個女人聲音答“到”不是很容易呀。不過看在這女生是我好友的那個﹐也就把“活”接下來了。後來的結果自然是被老師發現了。從此以後﹐我們年級上“大課”﹐老師點名時﹐一律要先起立﹐然後答“到” - 真夠倒霉。在高雄還去了一次理髮店﹐就在高醫旁邊。我老婆出注意要去洗頭髮﹐我想這洗頭髮有什麼新鮮的﹐ 沒想到居然是我從來沒經歷過的?? 這理髮店面積不大 ﹐有5-6張椅子﹐設備很一般﹐椅子也不是坐上去後﹐理髮師腳下一蹬﹐客人就往天上沖的那種。那位小姐師傅當我坐下後﹐說“我就在這裡給你洗”。一聽這話﹐我想我端坐在這裡﹐你非把水從上往下沖﹐頓時覺得渾身不太自在。可這師傅手藝很不錯﹐三兩下把洗髮液倒在我頭髮上﹐於是乎開始“台式洗髮”﹐ 只見她前後左右將水﹐洗髮液和頭髮和來和去﹐然後﹐使出“抓撓壓 ”的台灣洗髮絕活﹐看上去很象我們北京人吃水餃時準備的和面。可能是為了顯示手藝嫌熟﹐師傅有時還把洗髮液大把的抓起來從前後左右不同方向向我頭上摔下來﹐儘管每次見到她要摔時﹐我都閉眼﹐可是每次還是沒有“出界” 。一小時下來﹐原本被前一天晚上馬路上的機車嚇掉魂的頭﹐現在似乎又輕鬆了﹐在肩膀上又可以活動自如了﹐功力恢復了八九成。當天晚上由高雄機場飛回台北。這個機場很小﹐也夠簡單。很象我在1982年去過的西安機場。在CHECKIN時﹐我順便問工作人員“登幾門是幾號”。那先生看了我一眼說“聽廣播”﹐意思是現在還不知道﹐要等廣播通知。我們拉著行李﹐在心裡一邊慶幸沒有在南部的“人車大戰”中出意外﹐一邊走到候機室等“廣播”。這候機室不象西方的﹐也不是台北的那種﹐各個登機門附近是候機室。這裡的是“共產”式﹐無論你去那裡﹐都在同一個候機廳等。不久我們聽到“廣播”提到去台北的航班號﹐見四週有幾位同時起立快步向外面走去 ﹐ 我們也隨著走﹐出來一看﹐原來所謂的“登機們”在露天﹐很象一個超級長的公共汽車站﹐上邊掛著很多號碼﹐每個號碼是一個登機門號。這時也不顧那許多了﹐要趕快找到我們的“登機們”上飛機﹐因為離起飛時間只有不到 10分鐘了。大家上了飛機後﹐不容坐穩﹐飛機已經開始滑翔﹐估計從聽到廣播到開始滑翔大概只有7-8分鐘。這效率之高﹐令我印象頗深。有人可能會問﹐ 這麼快的速度﹐萬一沒有趕上這班“著急號”飛機怎麼辦﹖不要緊﹐從高雄到台北的飛機不比公共汽車少太多﹐我們這班是8﹕20起飛﹐據說10分鐘以後﹐ 還有一班。希望下一班是“穩重號”。 (後作者知是因飛國內的關係) 12. ebolavirus(ebolavirus) 2002/03/06 12:44:34 You are welcome. It’s my pleasure to do something for a web-friend like you. i don’t think i am qualified to do this for you, i am totally a green hand in this field. however, i will do my best. 1. 您說您夫妻兩從LA飛往台北﹐ 一路上心情總無法平靜。這點我能體會，我第一次去大陸也有那種心情，有那種既陌生又熟悉的感覺。那時臺灣才剛第一次讓兩位大陸記者來臺，其中一位到達後的第一句話就是「我從你們所說的水深火熱的地方，來到我們所說水深火熱的地方」。也有李立群在「那夜我們說相聲」中說的既「出國」又是「回國」的感覺.....不過這些感覺，在這麼多年兩大群人盲目的歧見跟誤解之後，已經淡了許多。 2. 「台南市的交通燈是參考﹐高雄市的紅綠燈是霓虹燈。」這是我們玩笑自我解嘲用的，機車是比較不守規則的，也許守的唯一規則是「有洞就鑽」:p。 3. 我為工作常去高醫、臺南成大醫學院查資料，也許你為了私人理由特地去了私立醫學院，高醫算經營得蠻用心的，可是有些資源還是難跟國立大學相比擬。記得曾有個高醫畢業的同事告訴我，他們的兩幢學生宿舍其實是很近的，也沒有高壁相隔，她住的那間小窗剛好與男生宿舍對望，常隔著小窗與對面的男生寫大字報，年輕小孩子，感情好時互相加油(尤其在考試前)，感情不好時大字報的內容變成互相對罵。不過她說學校周圍沒那麼花俏，只有在對面一座綜合大樓裡面有電影院、餐廳和娛樂場所。 4. 高雄的機場分國內線與國外線兩個部份，國內線就像你所說的，所以我常用趕 bus 的態度去趕飛機。 ;) 5. 據我所知“日月潭”與“故宮”好像是大陸人想到臺灣頭一個會想去的地方向，為什麼你的旅程中漏了這兩個地方？如果有空，能不能大致介紹你如何安排這趟旅程，有那些地方是你失之交臂的？ 13. tlkman2(tlkman2) 2002/03/06 13:09:55 To: ebolavirus ( Shall I call you Dr. Friend? ha..) Just sent you several mails with photos. Hope you will get them well. We didn’t go to the Palace Museum and the lakes because we know we will be back for next Chinese New Year (2003) in Taiwan for sure. I usually leave something for the future visit if I like to return. Your comments are very much appreciated. Sorry my Chinese program is down again. Fortunately most of Taiwan friends understand English well. 文化與文明中國人的葬禮除了對死者歌功頌德﹐表示懷念以外﹐是以哭位主﹐這可能是中國文化中表現懷念死者的重要方式。台灣的商業文化把中國式的葬禮也商業化了。我在台北的街頭有幸看到一次出殯的行列﹐除了震耳的哀樂和棺木車以外﹐後面還有一支專業化的送葬行列﹐其中以轉業的“孝子”為首﹐ 這些人披麻帶孝﹐神情莊重﹐ 一行人走在街上﹐將一個家庭的葬禮變得非常商業化 (我是喜歡開玩笑的人﹐ 請原諒﹐當時我看到這情景真的想到了“迪斯尼”的電子花車遊行)。據說這是“喪種”對外的一種宣誓﹐意思是“我很孝順”﹐我“很有錢”。這 “孝順”和“有錢”的程度基本上是由專業“孝子”的多少來決定﹐因為每一個專業“孝子”都要花錢請來﹐因此﹐“孝子”越多﹐花錢越多﹐也就顯得越“孝順”。文明的一個方面是對公共環境的保護。這方面台北市比大部份大陸的城市做的都要好。除了我前面提到的公共衛生以外﹐人們對環境的保護開始脫離舊的中國意識﹐而且對于環境保護的定義似乎也越來越廣泛﹐除了隨地吐痰和扔垃圾的已經被認為是不文明以外﹐城市噪音和空氣污染﹐也已經被普遍認為是對環境的破壞。在台北市﹐人們通常講話時溫文爾雅﹐餐廳中少有人高聲講手機。連捷運火車上的廣播也注意到音量的大小適中﹐和音質的柔和純正。很多人把“請”﹐“謝謝”和“對不起”或者“不好意思”常帶在口頭上﹐顯出大都市人的文明。在處理鄰裡關係上﹐台灣人和大陸人似乎有一些相似的地方。大年三十﹐大陸人通常是“熬夜”﹐也就是通宵不眠﹐很多人是大玩特玩﹐麻將﹐吃喝自然不在少數﹐現今的卡拉OK也很普遍了。今年的三十除夕夜我是在台北市過的﹐所住的公寓樓下有一戶人家歌聲陣陣﹐一直到深夜。同樓的另幾戶可能和我一樣﹐早早就 DUGUGEI” (點頭雞)了。這陣陣歌聲終于讓另外一戶人無法忍受﹐提出抗議 - 是很中國式的抗議 - 用重物砸地板 - 以噪音對付噪音。當時我正在夢鄉﹐被這一陣轟轟巨響嘲醒﹐以為是地震﹐幾分鐘過後﹐又是一陣﹐才明白是怎麼回事。這種情況我一生中遇到很多次﹐在北京通常樓裡的鄰居提出抗議噪音的方法是敲打暖氣管﹐因為暖氣管可以連接各個家庭。台灣沒有這種上下連通的暖氣管﹐只好用砸地板警告鄰居停止噪音。在美國這類事情發生時﹐有人會來敲你的門﹐客氣地建議你停止 ﹐或者小聲點﹐也有人用簡單的方法 - 打電話叫警察﹐ 這樣不會製造更大的噪音﹐鄰居也不知道是誰叫的﹐ 第二天見面還可以很客氣地打招呼。旅館的專業化管理是大陸和台灣共同存在的問題。4-5星的高級旅館在台灣和大陸似乎都已經很有規模﹐但是旅館的管理往往令人吃驚。友人三年前去西安出差。住在XX飯店。洗澡時發現毛巾是濕的﹐下樓問服務員為什么這樣﹐ 回答是“我們已經洗過﹐還噴了香水”。這次我們在墾丁住在一個環境優美的歐式溫泉旅館﹐ 在第二天早晨被褥零亂﹐被子上下都沒有被單遮掩﹐這才發現鴨絨棉被上有兩快暗黑的血跡和一大片黃色。這兩件事情似乎都是兩岸旅館業需要加油的地方。比較大陸內地文化和文明的發展﹐台灣有其獨到之處﹐就是可以較快地吸收和接受外來的東西﹐很快提昇自己。可能也就是如此﹐台灣在文化和文明的發展上優先于大陸很多﹐這一點是所有人來到台灣以後就會發現事實。謝謝各位 26. tlkman2(tlkman2) 2002/03/07 12:41:43 TO ALL﹕ 連日來感謝大家來讀我的文章﹐這篇游記的目的﹐是希望引起大家的興趣﹐ 來一起討論東方人的文化和文明的發展問題。自從“文藝復興”開始﹐西方的文明被越來越多的東方人接受並模仿。西方文明常常可以對于中國的文明補償或者修正﹐中國的文明也隨著時代的變遷﹐很多都要被“廢”。依筆者所見﹐ 我們有機會重新塑造新的東方文化和文明。這種新的東方文化與文明不應該是以一個西式的摩天大樓﹐上面加蓋一個中式琉璃瓦房頂就可以完成。歡迎大家隨便聊聊﹐如果有 “紛”爆笑的CASE也拿來一起分享吧。 27. ebolavirus(ebolavirus) 2002/03/07 20:40:18 對 tlkman2的觀察我認為是存在的，他的見解深刻，看到的也都是事實，但臺灣是個多樣化的地方。我要強調下面的段落只是對遊記聯想到的地方，而不是對遊記的批判...... 其一早上8AM街上還看不到人影...我想是因為那是因為 1. 正好是年假中，2 . 大城市的大部份人都返鄉過年了。在一般日子裡 7AM早該是一片繁忙上班、上學的時刻。關於葬禮儀式，也許你描述的仍是常見的，不過也有些人不再「尊循」花錢表示孝順的「老規矩」。我祖母不久前過去，在殯儀館請了高僧誦經後，就只家屬陪她最後一程。有兩位姑姑是慈濟人，也堅持只願花錢結善緣而不想吵死人。我想對一群體的觀察，在取樣(sampling)上是個非常重要的一環，在愛滋病的流行病學史上就是因為一開始的患者都是男性的同性戀，甚至有些錯誤的結論還刊登在一些有名的科學雜誌上，導致1980年代初期大部份的人認為只有同性戀才會得愛滋病。有時我會覺得，為什麼成見會這麼深？取樣...會不會就是一種「誤導」，當你根深蒂固的認為對方是怎麼樣時，只要他出現了你期望的「壞」特質，那怕只有5%，你就會覺得『對！他就是這樣』，這個壞就被放大，而95% 好的地方都被忽略了。所以，在人際關係的處理上，我同意 tlkman2 的見解，兩岸的EQ都是有待重修的，因為兩岸都有一些人把這種處理鄰居的行為模式用在處理對岸取樣錯誤的結果上。 :p 28. tlkman2(tlkman2) 2002/03/07 23:57:11 27 樓你講的很有道理。我這游記不過是我在台灣幾天旅行的記載﹐並非是一個系統的調查報告。每一件事情都是我見到和經歷的﹐這些事情不能完全代表“台灣”﹐而只是事情。寫出來是供大家參考﹐現在你的回應已經幫助我理解為什麼高雄早晨8﹕00 街上沒有人了。因為即便是節日﹐在大陸或者在美國﹐早晨 8﹕00都很難看到這麼清靜的街道。上次你POST 中問倒為什麼沒有去墾丁公園的望海台。實際上我們去了。從下面走上去可以看到醒目的路標﹐每個路標都標明下一段路的距離。我記得走過了一個20分鐘的﹐還有10分鐘﹐5分鐘﹐2分鐘。最後看到一個指向右方﹐上面沒有時間﹐也就是說向右轉就到了。但是這個路標的下面掛了一張粉色紙﹐ 上寫﹕“望海台正在施工﹐暫時關閉”。當時想這林業局負責墾丁公園的大哥 ﹐怎麼不把這告示帖在山下呢﹖後來才發現山上還有很多地方值得看﹐比如岩洞﹐是我見過唯一比云南的岩洞有特色的。石頭形狀的形成﹐和洞的結構非常奇特。所以這躺上山﹐雖然沒有去成望海台﹐還是很值得的。後來去貓岩是 “吃不到魚﹐蝦也可以”的心態。但是後來發現這貓岩的景色更是迷人。如美國人常說﹕YOU NEVER KNOW。

NO:1122_4

問號　於　2002/09/13 22:57
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
作者: 楊克儉　　鄉音鄉情　　登機時發現通艙外的過道上擺了一溜臺灣報紙，貪婪地抓了大一把，恨不能在到達臺北之前就把臺灣研究透。只怪三個小時的旅程太短，報紙沒有來得及讀完就被空姐收走了。　　入關時心情稍有點緊張，記得一位去過臺灣的大陸朋友介紹，臺灣不承認大陸護照，入關時遞上大陸護照對方也不看，還生硬地將其推出窗口，弄得挺尷尬。我掏出臺灣政府頒發的旅行證遞了過去。這旅行證十分親切，它的正式名稱叫「中華民國大陸地區人民到臺灣地區旅行證」。由此可以知道，臺灣雖然陳水扁上臺，但民國政府尚未改變顏色。　　“你的那個給我看一下。”櫃檯裏帶著眼鏡的女海關用平和的聲音對我說。　　“什么？你要看什么？”我丈二和尚摸不著頭腦。　　“那個，就是那個嘍。”對方看著我困惑的表情，有點兒不耐煩：“就是那個身份證件。” 　　我樂了，知道她是要看護照，就遞了過去。好嘛，看來臺灣海關人員說話很注意措辭，既然不承認你大陸政府，當然也不承認你大陸護照，乃至“大陸護照” 四個字都斟酌出口。　　“這政策水準，簡直和我們大陸統戰部門官員一樣高。”我這么想著。　　後來，我發現在臺北幾天接觸到的臺灣同胞都很注意措辭。也許是因為見到的都是些有商務往來的夥伴或者是來聽我講課的土木工程師，都有很高的政策水平吧。他們向朋友介紹我時都稱“這是大陸來的楊博士”，在酒桌上親熱地叫我 “大陸同胞”，問起大陸的情況時他們也多用“大陸”而很少用“中國”這個稱呼，就是感情疏遠一點的小年輕偶爾來一句“你們大陸……”，過後還自覺失言抱歉地一笑。看來老蔣的統戰教育與老毛的統戰教育一樣碩果累累。一位與我同齡的貿易公司經理在敬酒時喊道：“來來來，和我們的祖國同胞幹一杯！”一瞬間竟差點以為這個“祖國同胞”的美妙稱呼是自己聽錯了。　　在日本呆久了，報紙新聞整日都是臺獨的消息，還以為臺灣人民都想獨立，我這個“外省人”到了臺灣非得被橫眉冷對不可呢。九五年在巴西開會遇見一位臺灣同胞，當時正逢大陸在海峽搞軍事演習。本來好不容易在那穿過地心的地球正背面的遙遠國度裏驚喜地遇到一位能講漢語的同胞，想敘兩句鄉情，可他劈頭蓋臉地給了我一個下馬威：“哼！你們大陸要用飛彈統一臺灣呢！”弄得十分尷尬，同行的日本人教授問我：“你們討論什么呢？”我一時不知該如何回答，支支吾吾瞎編了一通。這次出訪臺灣，怕遇到同樣情況，事先給兩位同行的日本人同事打“預防針”：“我是北方人，臺灣方言聽不懂，而且臺灣和大陸關係不好，估計他們可能會對我很冷淡。”誰知一踏上臺灣的土地就沐浴在鄉音鄉情之中。更有甚者，對方只顧傾注極大的熱情接待我這個“大陸客”，而時常把我的兩位日本人同事冷落在一邊，其實他們倆一位是我們研究所的執行董事，另一位也是比我資深的技術主管，他們在膍s所無論在技術方面還是在行政方面都高我一籌。可是在演講會上，臺北土木技師協會把我這個主講人捧上了天，演講之後又是贈送刻有我名字的金匾、錦旗，又是向我個人頒發禮品（一條精致的義大利領帶），竟然沒有向來聽課的工程師介紹一下他們倆。豈不知，我的講稿還是那位技術主管同事給起草的。　　這幾年，東遊西轉，凡是海外以華人為主體的國家和地區都走馬觀花了一下，如果把港澳臺和新加坡按感受排隊，臺灣第一，新加坡第二，然後依次是澳門和香港。在港澳和新加坡，大家一樣的黃皮膚，都說華語，在交往時文化氣氛雖很親近但尚不圓滿，那裏畢竟是西方文化和東方文化的交叉地，有時候非得夾幾句英文才能徹底傳達真意的交流感受與在臺灣的順暢感受有天壤之別。　　臺北人豪爽，爽得恐怕連李逵張飛都要自嘆不如。酒桌上吵吵嚷嚷，氣氛和大陸一樣，舉了杯就要一口幹掉。東道主張老闆和營業部長頻頻舉杯，客人只好忙不迭應戰。幾巡過後，營業部長又端起了小杯威士忌，滿桌人也跟著端起杯來，可是這回他並沒有一揚脖飲掉杯中酒，而是“咚”地一聲將威士忌連杯帶酒“沉” 到了大啤酒杯裏，然後端起啤酒杯一飲而盡。還沒有回過神來，只聽得周圍的朋友都“咚、咚、咚”地將小杯沉入大杯，幹了一個底兒朝天。我不得不趕忙效仿，心裏則暗暗叫苦，這樣混著喝可是最容易醉的呀。他們美其名曰，形像地稱此喝法為“潛水艇”。“潛水艇”裏不僅裝威士忌，還裝紹興酒、果酒、清酒、葡萄酒，只要比啤酒度數大的都裝，不過我忘了問他們用不用白酒裝“潛水艇”了。這么喝酒，幾輪過後必然腦袋發“沉”，那感覺可真是要成了“潛水艇”了！夜裏去臺北鬧市的酒館，看到各個酒桌吵吵鬧鬧地在比賽“潛水艇”，簡直懷疑自己是否是誤入了水泊梁山的聚義廳。這次認識的幾位搞營業的同胞個個膀大腰圓，酒量食量均大得驚人，一問才知，他們讀大學時是橄欖球校隊的選手，因為酒量大體質好才被安排到營業部門的，“喝酒是營業的基本功嘛。”營業部長笑哈哈地答道。看來，在這方面臺灣和大陸也別無二樣。　　臺北的年輕人喜歡海闊天空地侃，政治經濟、歷史文化，話題延綿，和大陸青年一樣，都有點“指點江山激揚文字”的氣概。我雖然對臺灣政治感興趣但並沒有斗膽引導敏感話題。他們卻毫無顧忌，先是品評阿扁，說民進黨人才缺乏，只會搞競選不會搞經濟；說現在臺灣的民主尚屬“小兒科”，不足以學習和借鑒；說大陸目前在專制體制下大力發展經濟是對的，跟臺灣當年蔣經國時期一樣是絕對必要的。他們不時興趣盎然地問我一些大陸文化大革命的事兒。當我提起蔣介石和毛澤東的金門炮擊和中越西沙之戰時大陸海軍過臺灣海峽老蔣放行之事，滿桌人哈哈大笑。一位經常往來於兩岸之間的中年生意人舉杯勸道：“老蔣和老毛那輩人的恩恩怨怨和咱們無關，咱們該做生意就做生意，該喝酒就喝酒。來、來，乾杯！”大家就又對飲了一杯“潛水艇”。當時正是兩岸“小三通”開放之日，一位年近古稀的老經理感嘆說，“‘大三通’也早就該開放了，政府死要面子，真是耽誤事！” 　　本以為也許是我遇到了一些健談的臺北知識份子才得以如此神侃幾通，後來發現臺北的計程車司機也十分健談。十幾分鐘的路程，話題飛馳跳躍，不著邊際，從天氣、國語、政治，到宇宙、甚至收音機裏的話渣兒，讓我覺得好似在北京遇到了侃爺。本以為是因為和臺北同行們聚到一起才使我如此深刻地感受到了鄉音鄉情，可是有一天在一家夜總會裏唱現場伴奏的卡拉ＯＫ，特意選了一首讀大學時大陸流行的臺灣歌曲「請跟我來」，小姐不熟悉此曲，拿著麥克只笑不唱，忽然鋼琴師引慷高歌，自彈自唱起來。曲畢，他走出來握住我的手說：“第一次和大陸同胞一起唱歌，好激動！”然後又指著有點尷尬的小姐對我說：“你想想，這首歌唱紅的時候，她恐怕才只有幾歲，自然是唱不上來。” 　　在臺北幾天，濃郁的鄉音鄉情沁入心脾，相形之下兩位日本人同事則頗感酸楚。幾個月之前他們二人曾單獨到臺北，受到了熾熱接待，他們回東京後張口必言臺灣，掩飾不住日本人本來就固有的對臺灣的“深情厚意”。這次目睹我這個 “外省人”倍受格外款待，倆人覺得有點失落。有一次聊天時，他們親耳聽見一位曾留學日本的臺灣青年認真地說，“在中國的二十幾個省裏面，臺灣第二小，僅大於海南省。”我瞥見了他倆驚愕的表情。臺灣同胞有如此自然的中國認同觀連我都有點吃驚。第二天早餐，那位執行董事對技術主管說：“臺灣畢竟是日本當年侵略過的國家，現在雖是日本的親密友邦，但他們的心顯然是離日本遠而跟中國近，我們日本人應該轉換心態。”智商不低的執行董事在幾次身臨其境、耳聞目睹之後，總算得出結論：“日本人的臺灣情結是一廂情願的東西！” 　　明眼人都知道，雖然日本和我國的建交公報中明確臺灣是中國的一部份，但那也許只是日本政府因地緣政治需要的違心選擇而已。日本的媒體和教育從來就沒有顧及過這個外交公報。“兩岸關係”從來都被稱之為“中臺關係”，在媒體中出現的臺灣向來都是被當做國家來宣傳的。因此幾乎沒有多少日本人真正把臺灣當成中國的一部份。在日本生活了近十年，只從宮城日中友協事務局長高橋老頭和我們研究所秘書相澤小姐倆人的口中聽到過臺灣問題是中國的內政問題的真心話語。這幾年，李登輝自稱二十歲以前是日本人，搞臺獨的民進黨和陳水扁又上臺執政，為數不少的本來就懼怕巨大中國而企望中國分裂的日本人不知不覺地就更凝固了臺灣情結。　　執行董事的精闢總結，令我憶起在東京偶讀「石原慎太郎和田原總一郎對談錄」時的一瞬感想。一日午休閒逛書店，見到書架上的這本新書。在報紙電視上時常耳聞目睹石原慎太郎的右翼偏激言行，想來尚未認真閱讀過其任何書籍和言論集，難免有些不知己知彼之嫌，遂拾書在手隨意翻看。“日本在二戰中對美國無罪而對華對韓有罪”，一個耀眼的小標題映入眼簾，以為自己眼花了，石原慎太郎何時改變觀念了？連?蓿}裏面內容仔細查對，才知這不是石原嘴裏吐出的象牙，而是田原總一郎說的。翻來翻去，順眼一點兒的言論都是田原總一郎的，他有一段對大陸和臺灣非常實際的評論。田原說：“華人之間的默契比日本人之間的默契要高出兩三個量級以上。例如陳水扁的總統就職演說事先曾給大陸官方過目過，日本和其他國家的人一定會覺得這是難以想像的事情，一定是流言，但已有多方渠道證實了此事。外界總是難以理解兩岸華人的各種默契。這種例子還有\多……”他提醒日本人不要在臺灣問題上太犯傻。雖然石原慎太郎和田原總一郎都思想偏右，但田原偏得還算有理性。雖然我們現在對日本人一廂情願的臺灣情結有些氣惱，其實若日本人都有了田原總一郎的智商，那這個鄰居可就更難對付了。　　臺北交通　　早就聽說臺北和東京一樣是世界著名“塞車地獄”，但初臨其境卻未見其貌。飛機到達是傍晚，從桃園機場駛往臺北，路寬車少，暢通無阻。我驚詫地問開車來接我們的老賴，他把嘴往對面的斜上方一弩，原來反方向的公路比這邊的路基高出許多，不抬頭仰望是看不到光景的。這才發現那邊已是車燈的長龍，紅紅火火，十分耀眼。仔細觀察一下，儘是些下班歸宅的小轎車，雖然無邊無垠、望不到邊際，但車溜仍然在蠕動。“並沒有象東京塞車那樣乾脆裹足不前嘛。”我隨口開了句玩笑。老賴告訴我最近臺北新修了ＢｙＰａｓｓ通路，往來於新竹桃園和基隆之間的車與進出臺北市區的車已經分流，因而大大緩解了擁擠的交通。“ 要是以前啊，從桃園去臺北，早上通勤高峰的一小時之前還沒有擠上這條路，那只好等著中午再進城了。”小車飛馳在高速道上，老賴大聲對我說，“現在路拓寬了，又建成了分流的高架橋。”他指點著遠處的一座橋影，“這橋可花了＊＊億呢！”他說了一個很大的數，我沒有記住具體的數值。轉眼間那橋已映進車窗，我們的車沒有上橋，而是在高架橋底的公路上行駛，許久才進入臺北市區，漸漸甩開大橋的身影。遠遠地順著橋方向望去，它朝著基隆延伸著結實的臂膀，根本望不到盡頭。　　路邊到處是名為「中國石油」的加油站C老賴告訴我說：“臺灣大部份家庭擁有至少一輛車，在過去，加油站的經營是由這個「中國石油」公司壟斷的，服務態度不好，價格又貴。現在已打破了壟斷，許多民營加油站參與競爭，油價也降了下來，才２０新臺幣１升。”我算了一下，這個價格是日本的三分之二，比美國的價格還貴點兒。“有一段時間，因為競爭而使「中國石油」損失巨大，客戶幾乎都跑掉了。後來他們改善服務，特別是開始中獎銷售以後，才又慢慢恢復過來。那個獎好大喲，你每次去加油都可以抽獎，抽中了就白給一輛新車。顧客們自然都想撞鴻運，這加油站才起死回生。” 　　老賴談起汽車洋房顯得興高采烈。他說臺北人的住房一般平均在三十坪左右，他家住在郊外約有八十坪。在故宮博物院附近的雙溪山是高級住宅區，張老闆家也在那裏。臺北和香港一樣，有錢人都住在山上，那裏有山有水風景好，有保姆有保鏢舒適又安全。提起保姆我想起了香港星期日滿街都是菲律賓女傭的情景。老賴說臺灣的外籍傭人也多，主要來自泰國、印度尼西亞和菲律賓，在臺灣也是菲律賓女傭最受歡迎，因為其他國家來的傭人中有偷盜等不良行為的比例高，而菲律賓傭人一般比較忠實，而且還能教孩子英語什么的，會漢語的菲律賓傭人也多。　　“在日本，除了特大富豪以外，一般的富有人家幾乎沒有雇傭人的。而海內外華人只要稍有條件就雇傭人，這恐怕是根深蒂固的封建遺風吧。”我不由得發了一句感慨。　　一天傍晚講完課回到張老闆公司，辦公室裏熱鬧非常，原來是一些年輕的員工們正在會餐。他們吆三喝四地飲酒作樂，滿屋彌漫著烤肉與燒雞的香味。這場景令我想起了在國內時，大學教研室的會餐和春遊，心中泛起一陣懷鄉之情。他們把我拽到桌前坐下，我看到他們吃的饅頭上還帶著類似我們春節前後家裏長輩做的饅頭那樣點著紅點。我不由得問道：“吃紅點饅頭？你們今天的會餐是什么名頭啊？” 　　大家很吃驚地望著我：“今天是尾牙呀！” 　　“尾牙？什么是尾牙？” 　　“今天是農曆１２月１６日，是個節日，這個節日的名稱叫尾牙。怎么？你不知道這個節日？”說來慚愧，我真不知道有這么個節日。問起在座的朋友，不巧他們也沒有一個人能說出尾牙的來歷。　　“管他呢，節日不就是給人們一個飲酒作樂的藉口嘛。”一位臺南出身的朋友勸起酒來。　　夜裏，幾個年輕人嚷著讓老賴開車帶我們去夜市。老賴說夜市附近無法停車，有人建議先把車開到一個地鐵車站，停下車後大家再乘地鐵去夜市。真是不巧，偏偏在地鐵站附近轉了幾圈也沒有停上車。我們都打算放棄去夜市的念頭了，老賴終於在路邊停車溜中找到了一個空隙。　　我看了看那位置，說：“這地方停不進去。” 　　“能停進去，讓你見識見識我的技術。”老賴笑道。　　“我不是說因為你的技術問題停不進去，而是說這個位置根本就不夠一個車位的長短。” 　　“沒問題！沒問題！”老賴執拗地和我倔。　　他怎么不相信我的眼力呢？我們下了車，我開始指揮老賴往這個空擋裏停車。他的打輪技術果然不一般，三下五除二就把大半個車身委進了空擋裏，我剛想用事實說服他：“你看這個位置果然不夠停一輛車的吧。”只見老賴輕踩油門，將自己的車的後梁貼到了停在後面的車的前梁上，我大喊一聲“危險！停！”，老賴卻已把後面那輛車向後頂了幾釐米。“停個車還搞出個小事故來，多糟糕。” 我這么想著，正想再提醒老賴當心。他卻又後擋變前擋，把前面的車也向前頂了幾釐米。“感情他這是成心的呀。”我恍然大悟，無奈地搖搖頭。老賴復又把車擺回到中間，下了車。這時我看見老賴車的一個後輪還騎在馬路崖子上面。　　我說：“這么停車，我可是第一次見到。你頂別人的車，就不怕人家叫你賠車？” 　　老賴笑了：“哪有那樣的事，我可是小心翼翼的。再說了，家用小車磕磕碰碰還不是家常便飯？它要是輛嶄新的高級車我會當心的。” 　　“在日本，不管是什么車，你若給人家的車哪怕是刮得個手指蓋大小的傷痕也要賠的。”這方面我曾有過痛苦的經驗。　　“那日本人活得也太仔細了！”老賴很是不以為然。　　同樣是生活在島上，日本人就有如此強烈的島國性格，可臺灣人怎么就跟大陸人一樣大大咧咧的？真是有點不可思議！　　臺北的地鐵和新加坡香港的地鐵很相似，車票是象電話卡一樣的卡片，可重復使用。日本同事對這種車票讚口不絕，說這車票比日本的先進，不會象日本每天產生大量廢票拉圾。日本人真是善於學習，我怎么就沒有想到那么多？在我看來，臺北地鐵的自動檢票口沒有日本的方便，臺北的檢票口用金屬棍隔擋，一張票送進識別器後乘客要撥動金屬棍才能進站，而日本車站的自動檢票口是一條一米半長的通道和一對小門，送票進去後，小門就會自動張開，讓你感覺不到任何阻礙，這在通勤高峰時間對付大量人流的進出非常方便。乘坐嶄新瓦亮、乾凈整潔的臺北地鐵是非常舒適愜意的事情。　　市中心和臺北故宮博物院之間，有一座非常耀眼的底色為大紅的高層建築聳立在一處高坡上，那是園山大飯店。遠遠望去，數十根從地基通往屋頂的高大筆直的紅色圓柱子支撐起整個樓房的框架，最頂兩層是典型的中華特色結構，整個建築好似一座被抻長了脖子的天安門城樓。據說這是臺北最豪華的酒店，外國貴賓的下塌之處。我們從故宮博物院歸來時特意繞道去觀賞此建築傑作。同行的技術主管笑著對我說：“這賓館就是離市中心有點遠，每天來往辦事不很方便。咱們進裏面參觀參觀，要真是個妙去處，下次來臺北也到這裏住。”這是一座型鋼和鋼筋混凝土的混合結構，臨近眺望屋頂，可以欣賞到許多在北京的宮廷建築中常見的雕龍繡鳳藝術。飯店一樓大廳富麗堂皇，有各式高級餐廳和禮品商店，墻壁上裝飾著各種國畫及精美雕刻；二樓是各種會議廳、演奏廳，三樓以上是客房。在樓下的廣場和樓上的陽臺可以看到臺北市區全景。橫貫臺北的ＢｙＰａｓｓ高架公路橋如天降巨龍一般，側臥在高樓林立、綠樹成蔭的市區外沿，滾滾的車流在臥龍的脊背上畫出一條蜿蜒的曲線；與高架公路橋並臥山下的基隆河尤如一縷隨意地甩落在盆地上的少女秀發，靜流注海。落日的餘輝鋪在水上，河面半邊瑟瑟半邊紅，一派絢麗景色。據說基隆河曾經水道寬深，大陸及海外的客貨輪可以順著河道直接進入臺北，而現在由於泥沙淤積，這條航道已經不能通行了，很是遺憾。　　我們來到飯店樓下的大廣場，廣場的最前方有一座十幾米高的極富中國特色的大門匾，高大的門匾框住了遠處一小片臺北市區的景色。我為這妙景陶醉，將相機鏡頭對準了它，正在調焦，一架駛往松山空港的巨大客機身影已閃出了匾框。正在為沒有搶到鏡頭而遺憾不已的時候，卻又有一架客機閃了進來。同行的臺北朋友告訴我，臺北至高雄的飛機一小時約有七次，非常方便，商人們常乘飛機出差，當天往返，效率極高。因此座落在園山大飯店山腳下的松山機場每日起降頻繁，每隔幾分鐘就有一架碩大的客機掠過園山大飯店的門匾，這是不用抓拍就有的日常景象。幾句話說得我感嘆不已。在日本，城市交通被稱為“市民之足”，一座城市發達與否也常用這“市民之足”來衡量。臺北便利的交通系統讓我感受到了這座現代城市的真實脈搏。　　故宮一瞥　　一到臺北，張老闆就吩咐手下說：“一定要帶楊博士去遊覽故宮博物院，沒有時間擠時間也得去，那怕只去轉兩個小時。” 　　早就在影片及畫片裏神遊過臺北故宮，那集華夏古典及現代建築風格為一體的雄偉壯觀的樓群給我留下了美好的印象。終於尋得一個下午閒暇，在一位臺北朋友的陪同下，跑馬觀花地去了一次臺北的故宮博物院。　　當臺北故宮的身影實實在在地呈現在眼前時，心裏忽然泛起一陣失望。座落在綠色山坳之中的淡黃色建築物遠沒有想像得那樣雄偉高大，與北京或沈陽故宮建築的氣勢相距甚遠。故宮前的山坡下面是裝飾秀美的花園，有中華特色的門扁、華表、山水和橋亭等，但這袖珍公園卻無法和北海、頤和園以及蘇州園林相提並論。　　走進故宮博物院，被一種熟悉的文化氛圍罩住，漸漸忘卻了剛才的悵然。有幾隊小學生正在集體參觀，老師用講故事的口吻敘述著陶器的製作過程，孩子們似懂非懂地聽著。當我入神觀賞某一件宮玩器具的時候，忽然被一日本旅行團圍住，臺灣導遊用帶著濃重升降調的日語向遊客介紹這些奇妙展品。我又看到在日本常見的驚訝得十分誇張的表情，聽到他們捂嘴叫絕的唏噓聲。我對古代珍寶無絲毫研究，只是按照青銅器陶器近代古玩的順序泛泛地看著。偶然聽見了兩個日本遊客的輕聲議論，“這個陶器是西元前好幾百年的產品？那是我們日本的什么歷史時期？”“繩文時代後期吧，我們祖先還處在漁獵為生的土器時代呢，中國的農業文明就已經如此發達了。”一個人指著一幅中國古代陶器製作基地的地圖說，“中國的陶器生產有七千年曆史？真是了不得！”看著他們充滿崇拜的表情，自豪感自心底升騰起來。　　如果說青銅器陶器的展品是在向人們傳達遠古時代人類文明資訊的話，那近代玉雕石刻展品就是在向人們述說主人公的故事了。有一艘手指大小的象牙雕小船，透過放大鏡竟然可以看到船上乘客的表情；有一尊被稱為肉塊的寶石，看上去只是比商店案子上的真貨小幾號，上面的瘦肉肥膘乃至肉皮都栩栩如生，怎么也讓人無法想像這竟是一塊石頭；有一棵玉雕白菜，幫白葉青，就跟剛從地裏拔出來一樣，我特意在禮品店買了一個玉雕白菜封面的精致金屬名片盒做紀念。“ 這樣精致古玩，恐怕要花費匠人一生的功夫吧！”一遊客嘆為觀止。是啊，這樣奢華的製品，恐怕只有中國封建皇權統治下才會產生，只有那個時代的皇親國戚、商甲富豪才可能終生供養能工巧匠進行這樣艱難的創作。在感嘆這些人類文明結晶之時，忽然明白中國人為什么此起彼伏地進行反封建革命了。相比之下日本天皇好像從來沒有奢侈過，當我慕名去參觀東京的皇居和京都的禦所時，得到的印象只是寒酸。也許正是因此日本才沒有造就出值得炫耀的封建文明吧。但是沒有絕對權力也沒有絕對腐敗，這對當代日本卻是好事。武士和貴族的長期實質性支配，使日本沒有形成真正的封建集權社會，容易改玄更張。因此日本通過明治維新發展了資本主義而中國的戊戌變法卻胎死腹中。參觀故宮，令人在感嘆人類農業文明輝煌成果的同時也驚訝近代世界的爆發性發展，為祖先創造了頂極古代文明而自豪又為中華民族至今尚未能屹立於世界現代文明之首而遺憾，這恐怕是海峽兩岸中國人的共同心境吧。　　臺北故宮展廳和北京故宮展廳相比有些不一樣，但好久沒有品察出這差異是什么。走了一半才恍然大悟，這差異原來是展品的數量啊！在北京故宮放一件展品的空間裏，臺北故宮放了六、七件，即便如此，臺北朋友還說這只是展品的Ｎ分之一呢。“展品是輪回展出的，比方說，今天就沒有出展「清明上河圖」。有興致的人一生不知要參觀故宮多少遍呢。” 　　我這時才豁然領略到臺北故宮的魅力。雖然這裏的建築尚沒有沈陽故宮的Ｎ分之一壯麗，可這裏才是真正的故宮博物院啊！相形之下北京故宮博物院豈不只是一堆空房子？這瞬間的感受，真不知該如何描繪才好。　　臺北人熱愛中華文化，和這故宮博物院的存在也不無關係吧。反正兩岸遲早要統一，國寶放在臺北放在_京無所謂，只要將來兩岸別為這些故宮裏的玩意兒開戰就是好事。　　我在臺北時，恰逢在臺北出展西安的“兵馬俑”。那些臺北朋友成群結對相約而去，可他們沒有喊上我，想來一是因為他們知道我沒有富裕時間，再者他們一定以為我是大陸人，看“兵馬俑”就跟看晚場電影一樣容易，而他們去看“兵馬俑”卻和我去參觀臺北故宮一樣，有機不可失機不再來的感覺。豈不知我也沒觀過“兵馬俑”，看來下次得去西安補課了！　　食在臺北　　許多日本人跟我說“食在成都”“食在北京”“食在香港”“食在臺北”。很遺憾沒有去過成都，不敢惘作評價；在北京，上至宮廷料理，下至街頭小館，可都是別有一方風味的；在香港，將中華各色飲食匯集一地，天南地北的風味小吃都可以在這個彈丸之地品嘗到；在臺北那幾天盡和同胞們比賽“潛水艇”了，竟然沒有留意臺北飲食的風味。　　曾在吉林路的一個小餐館品嘗過一次正宗臺灣料理，內容以海產品和各種火鍋沙鍋為主，因為我是大連人，從小吃慣了生猛海鮮，那些臺北的魚蝦螺蟹乃至魷魚乾貝什么的，都沒有給我留下咋舌的印象。有一道名菜被稱為“佛跳墻”，推薦給我時，我問為什么叫“佛跳墻”？他們回答說是因為好吃得“佛都高興得要跳墻了”。我品嘗之後也沒有產生要“跳墻”的美妙感覺。這個菜的內容是沙鍋燉煮的海參和魚翅，我感覺那魚翅有點老，遠沒有大連“天天漁港”餐廳做的海參魚翅鮮嫩可口，但嘴上沒敢說，我想這可能只是口味習慣的問題。他們問我桌上的菜哪個最好吃，我指著一盤不知名稱的青菜說最好，逗得滿桌臺灣朋友哈哈大笑。他們告訴我，那是用番薯的莖和葉子做成的。我吃驚地睜大了眼睛，坦白地說：“這個菜實在是鮮嫩清香，怎么也想不到竟是番薯的莖葉做成的。”他們告訴我“那是因為將每根細莖都扒了皮只留下了裏面最鮮嫩的部份。”看來我是個貧農肚皮，山珍海味吃不來，卻把憶苦思甜飯當成了美味佳肴。　　在臺北逛夜市是件十分愜意的事情。因臺北地處盆地，天氣悶熱，去夜市消暑就成了臺北市民的一大樂趣。那裏的風景頗似大陸的個體服裝市場、農貿市場或食品街，四通八達的窄巷子裏到處是一軒軒的小店，服裝鞋帽、玩具器具各種日用品琳瑯滿目，各種小吃散發出誘人的清香。大喇叭的叫賣聲、小販的吆喝聲此起彼伏，如海潮般湧入耳鼓；老店裏面的音樂聲、人群的歡聲笑語則似海潮中的涓涓細流。看到高懸在街口的“小心扒手”的橫幅，不禁為這中國特色的標語一樂。人們身著夏日休閒裝，或是老少家人，或是情侶依依，就連滿街的日本遊客也換上了與臺北人無以區別的體恤衫混在人群之中。臺北朋友請我們吃一種形狀似蘋果的水果，非常清爽解渴。問過後得知這水果的名子叫“蓮霧”。特意買了幾個帶回東京，夫人和兒子卻評價說只是水份豐富，沒什么水果香味。看來吃水果也分地方，有些在南方吃起來特爽的東西，拿到北方吃就沒有味道，也許是生活在北方的人們沒“福分”享受那久旱的喉嚨逢甘霖的滋味吧。　　夜市有好幾個小吃攤挂著滋陰壯陽食譜的招牌，而且人頭攢動生意興隆的樣子。臺北朋友非拽我們去品嘗一種加了十種滋陰壯陽中藥成份的排骨。我和董事怕這排骨真有藥勁兒，只吃了幾塊肉。喝了一碗湯的技術主管翌日早上抱怨說昨夜好久無法入睡，也許這藥膳裏真有興奮劑吧。　　在臺北，最難忘的美味是「鼎泰豐」小籠包。為了減少排隊等候時間，我們特意在高峰前傍晚五點左右就趕到餐館，可是仍在門外等了十五分鐘才得以上樓入座。雖然曾品嘗過天津「狗不理」之類小籠包中的絕品，但還是被「鼎泰豐」的味道給震住了。「鼎泰豐」的包子餡品種多樣，顧客可以隨意點吃。包子的特色是皮薄餡鮮，裏面半包餡半包湯，要伴著姜絲和醋吃才好。不知道這餡中湯是怎么蒸進包子內的。品嘗時，要先用筷子將包子頂尖處挑開一個小口，夾起包子倒轉過來將餡中湯水控到碗中，然後夾些姜絲擱在包子上面蘸些醋，再送入口中。這樣的吃法既品嘗了美味，又可避免被熱湯燙了舌唇。包子一入口，馬上就會滿口清香。這時我想起了雀巢咖啡的廣告詞－－味道好極了！　　據說「鼎泰豐」的業主是一對夫婦，他們原本經營著一軒花生油作坊，不幸中途破產。正值丈夫愁苦萬分，不知該如何是好時，夫人提議以自己的手藝試著開設一軒小籠包家庭餐館以解困境。誰知一矢中的，生意紅火起來。沒有多久小店就名揚臺灣全島。隨著景氣的上升，海外觀光客也成群結隊慕名而來，據臺灣媒體報導小店的日營業額高達１５０萬新臺幣（約合近６００萬日元，４０萬人民幣）。他們一直沒有在臺灣開分店，也沒有擴充窄小的店鋪，一樓是包子製作場、收銀臺和外賣櫃檯，二樓三樓是餐廳，面對著繁榮街市的店門口一直有許多人排隊等候用餐，終日熙熙攘攘，這本身就是最大的活廣告。客人們都要穿過狹窄的一樓走廊才能進J樓上餐廳。我問臺北的朋友“「鼎泰豐」的一樓走廊有點寒酸，這么發財，為何不擴充一下店面？”他們告訴我這是為了維持風水，一樓的窄門正中好風水，那叫“財不外流”，這也是他們夫婦不肯在臺灣開連鎖店的重要原因。最近因日本食客爆滿，供不應求。他們夫婦終於決定進軍日本市場，在高島屋百貨集團的東京新宿店１０樓、橫濱店６樓和名古屋市ＪＲ店地下２層以及熊本市的鶴屋百貨７樓開設了四個分店。最近一直打算去新宿的分店品品其味道是否正宗，但尚未得空。　　「鼎泰豐」小籠包味美，一般人差不多要吃１０到１５個。據說有位義大利人在臺北店竟然一口氣吃了６０個，這恐怕是世界記錄吧。我們東洋人胃口的構造和人家不一樣，想破記錄是不可能的了。日後誰若有機會去臺北，可別忘了去「鼎泰豐」一飽口福。　　寶島銀屏　　確切地說，這個標題應稱為臺北銀屏或臺北賓館銀屏。老賴告訴我說：“若算上魚u電視，臺北家庭能看一百多個頻道。”雖然賓館裏只有二十幾個頻道，但已足夠我管中窺豹了。　　因為訪問時間短又整日忙於公務和應酬，也只能在深夜時分擠時間觀賞一會兒臺北的電視節目。零散入目的節目五花八門、紛亂無章，自知很難歸結出什么恰當的結論來，但在三個方面印象極深。　　一是臺灣的電視報導及娛樂節目和日本一樣自由多樣。一天我打開電視，出現在畫面上的是中國五糧液酒的廣告，大紅背景中五糧液酒樣品的下面是一行漂亮的金字“五糧液酒給全國人民拜年！”，一瞬間，我竟產生了這是出差在北京或上海的賓館裏的錯覺。臺灣電視的政治報導也十分開放，當時正值臺灣媒體傳出呂秀蓮又老又醜的評論。一天有一位美國經濟代表團長和呂秀蓮會談時讚揚她聰明漂亮，被媒體渲染之後報導出來，聽起來顯然充滿了諷刺和挪揄。　　二是無論電視還是報紙，時事和政治的頻道及版面中大陸和香港內容的篇幅極大。這令我感到非常意外，因為在大陸雖然兩岸關係屬於頭等國家大事，但是在日常報導裏卻從未佔有過如此大的比重。也許真的像我的日本同事分析的那樣，雖然臺灣經濟比大陸發達得多，但是大陸對於臺灣來說，無論從哪個方面來講都是一個龐然大物，又和臺灣的命運息息相關，所以臺灣已變得異常敏感。想必中國若以現在的勢頭髮展下去，不久的將來日本對待中國也會變得和現在臺灣對大陸一樣敏感吧。　　三是電視節目中所蘊含的中華文化內容異常豐富，令人著迷。饒有興致地觀賞了幾個專題節目，發現臺灣的文化節目編排奇妙，水準極高。娛樂節目中，歇後語、對聯、繞口令、成語連篇等穿插一體，趣味橫生。不僅和日本電視中膚淺的文化節目比起來一個天上一個地下，就是和大陸的文化小品等娛樂節目比較也高出許多，用美妙絕倫來比喻絕不為過。雖然兩岸間的文化交流幾乎中斷了五十年，但是卻各自將中華文化發揚光大，真是令人欣慰。我想，也許第一次訪問大陸的臺灣同胞也會對大陸的文化節目產生和我一樣的感覺，因耳目一新而讚不絕口吧。　　我尚沒有搞懂各個電視臺的背景，鳳凰衛視辦有「兩岸燎望」、「時事直通車」等節目，口氣和大陸十分親近，好像不是在臺灣開辦的電視臺。臺視主辦有「說英文，學臺語」等節目，不知他們是否是主張用臺語來代替國語。民視開辦了一個名為「心靈深呼吸」的節目，介紹中華民國蒙藏委員會在尼泊爾建立了藏胞服務中心，專門支援在尼泊爾藏胞的生活，為他們提供免費醫療等。有一個年輕的藏族畫家，一家三口人從青海逃到尼泊爾，為了生存他不得不在寺廟裏作畫謀生。當接收記者採訪時，被問及在哪兒的生活好？他回答說在青海的生活好。接著被問道：“那你是否對來到尼泊爾而感到後悔？”他回答說不後悔。問及為什么？他說：“因為在這裏能夠感受到自由。”我對西藏幾乎沒有了解，但對於藏獨和臺獨一樣不肯茍同，看到這個採訪節目我感到十分震驚，也許我們的西藏民族政策有許多敗筆，因而造就了如此深刻的民心背離；雖然不能肯定地說這個畫家有多大的代表面，但是這個電視畫面已足以讓人感受到西藏問題的嚴重性。　　電視新聞報導了一名７５歲國民黨軍隊退伍老兵殺死４５歲的情人的事件，畫面中，那個情人的朋友一邊哭一邊回答電視記者採訪，她咬牙切齒地一口一個 “外省人”地稱呼那個老兵，我這才知道“外省人”這個詞並不是日本媒體的杜撰，從畫面裏傳出的資訊讓我切身感到臺灣的“本省人”和“外省人”確實矛盾重重。　　第二天，我向老賴問起此事，他告訴我在臺灣有四種人：本省人，指的是國共內戰以前就生活在臺灣的居民；原住民，指的是高山族等原居民；客家人，指的是說客家話的臺灣居民；外省人，指的是國共內戰以後從大陸來臺灣的人。這四種人各自範圍交叉，有許多人同屬於其中的幾個範疇。在“總統”直選時四種人因其不同的政治利益而犰V於不同的候選人。老賴是典型的非原住民又非客家的本省人，是陳水扁的忠實支援者。他告訴我說：宋楚俞的選民主要是外省人和原住民再加上其他喜歡其政策的選民。當我問起：“為什么有原住民和其他許多非外省人選民喜歡宋楚俞？”他回答說：“因為宋楚俞當省長時，利用手中權力和國家撥款給許多小村莊修公路搞建設等，所以村民尤其是高山族原住民支援他。” 當談及陳水扁的支援者時，老賴用尊敬的口氣說：“不僅南部臺灣人支援他，我們也支援他。阿扁當市長時，強行取締臺北的色情業，得罪了這個行業的選民，損失了不少選票，要不然阿扁的得票還要高。”老賴看我專注地聽著他的評論，更加來了勁兒：“阿扁在臺北搞市政服務改革，改變官老爺作風，要求市政職員做公民的公僕。這可不是件容易的事。他要求政府職員做的第一件事就是一定要為來辦事的市民倒茶。哎呀，這還了得？那些過去的小官僚們心態哪里轉得過來？為了實施和推行這一套改革，阿扁開始對市政府職員進行公務員心理教育等方面的基本培訓，現在果然變好了。他馬英九上臺管臺北，那就只能努力使之更好，不能比阿扁差喲，你說誰得益？誰高興？那還不是咱們老百姓。還是搞民主、搞競選好啊！” 　　通過熒屏透視臺灣，雖得到一些掃興的資訊，但臺北印象卻因此而更加真實了。　　結束語　　回到東京，久久難以忘懷在臺北的新鮮經歷和深刻感受，可終日忙碌不已，始終沒有擠出提筆作文的時間。有人說：“初訪某地，你可以揚揚灑灑寫出一大篇感受；再訪某地，如果時間不長，你也許還可以寫得出一篇小短文；如果在那裏住上一段時間，你可就一個字也寫不出來了。”我知道這是真理。若再不整理成文，下個月可就要第二次造訪臺灣了，無奈只好利用五月的連休日匆匆趕完此文。不知再訪歸來時該做何感想？　　２００１年５月寫於東京

NO:1122_5

問號　於　2002/09/13 22:58
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
與“2002京味文化之旅”隨行，我去了台灣。從台北到台東、台南、台中，足履未至的縣，車轍也到了。10天時間，几乎環台灣全島。 5月24日乘華航抵台，第二天便驚聞華航空難﹔5月29日花蓮外海6.2 級地震，其時我們正在花蓮。凡此種種，讓此行在巡回展演之外有了新的被關注點。待回程再次乘華航從台抵港，平安落地后方知，台灣接待方將我們每人的乘機保險追加到1000萬台幣，不禁莞爾。天天朝發夕至，行路順利，10天5場展演，場場成功。回到北京，想在台灣的日子，覺得親切，畢竟是血脈相連的國土，也有新鮮，因為寶島對于我們，依然因難于登臨而顯得神秘。你竟沒回過祖國大陸？快回去看看吧團里9名演員，全部第一次赴台，行前大都惴惴，擔心心理的距離，擔心語言的障礙。但五場義演，在中壢，在板橋，在云林，在桃園，在台中，無論是街心公園，還是音樂廳，效果一樣好。第一場演出的舞台搭在中壢市的街心公園里，台上布景，台下的《北京風味圖片展》和《北京風味圖書展》先擺開了陣勢。演出未開始，几十本京味圖書已被翻得亂了位置，甚至不斷有人在打聽能否出售。一位先生，自己手不釋卷，卻對同時流連于書展的妻子說：別看了，快去前排占個好座。都是漢語言，文字應不是閱讀的障礙，但兩岸漢字繁簡體的差別，仍讓我不止給一位讀者充當了翻譯。相比文字，圖片就來得直截了當，因此，圖片展板前會聚了不同年齡層次的台灣民眾。老一代看他們曾經的北京，四合院的屋脊，有門簪、門環和對聯的院門，懸挂在房檐下的鳥籠子，蹲守在院門口的抱鼓石，親切得很，小孩子看同齡人在北京街頭滑旱冰滑板，一派時尚，也貼近得很。很多台胞是來台老兵，根在祖國大陸，近年多次回鄉探親，登過北京的長城，把天壇和北京故宮也看了，再在台灣看北京的圖片美景，覺得一點不生分，于是展板前就不時出現一些義務講解員。一位姓賴的先生，看見北京的立交橋氣勢宏大地交叉盤旋，忍不住“ 哇塞”一聲：“這是北京的橋呀！”邊上馬上有人接：你竟沒回過祖國大陸、去過北京嗎？趕快回去看看吧，我都回去四次了。看書、看圖片，評說議論中皆鄉音，台灣的“國語”和普通話几無區別。演出未開始，台下近千座位已無虛席。開場音樂未起，演員心里已經塌實几分了。一抖包袱，掌聲笑聲都來了，我們的演出，台胞全懂著名評書藝朮家單田芳據稱在祖國大陸有數億聽眾，但67歲的單老卻從未走出過祖國大陸，他說評書是語言的藝朮，語言不通，評書如何讓人懂？此次赴台演出，雖是面對骨肉同胞，行前單老卻依然自稱有壓力。中國方言甚多，他原以為台灣語音更接近兩廣或閩南。提前兩小時到場，熙來攘往的街心公園里的氣氛，已經能讓老人安心，在那個開放的台口，老人竟伸直雙腿，安然地閉目小憩了一會。演畢下台，問老人感覺如何，單老說，一說笑話、一抖包袱，掌聲、笑聲都來了，一點不比在祖國大陸的遲。說明什么？說明台灣的老百姓都聽懂了，都理解了。沒有絲毫的語音障礙，單老就感覺與台灣百姓的血脈親緣比想象中的還要近，作為一個從事評書事業近40年的老藝人，憑著他對觀眾理解力的把握，他徹底放松了。有相同感受的不惟單田芳北京風雷京劇團團長松岩曾多次赴美國、日本、馬來西亞、俄羅斯等國演出，他的曾獲北京少兒京昆大賽一等獎的10歲小兒松天碩也有過多次出國演出經歷，此番父子倆聯手演出孫悟空大戰哪吒三太子，一報幕，台下掌聲頓起。松岩感嘆：台灣的觀眾知道孫悟空，知道哪吒，到底是在自己國家的土地上，到底是相同的傳統文化傳承呀。全憑一張嘴表演的評書和口技，觀眾都聽懂了，不說光練的京劇武打，觀眾也看懂了，自擊鼓板表演的京韻大鼓，觀眾亦看得甚是入味，到了演畢，找演員王惠簽名的觀眾也不少，而魔朮雜技，就更讓觀眾投入，抖空竹、轉紅毯、踩雞蛋，樣樣透著讓人懸著心的精彩，而魔朮呢，更因為有了和觀眾的互動而把場上氣氛帶向高潮。北京學明藝朮團團長田學明，先是手法快捷地讓一堆靜物活物從無到有，然后叫上個台灣小觀眾當助手，教全場怎么變出紅手絹、綠手絹，紅手絹變綠手絹。邊說邊教，邊教邊抖包袱，前台椅子前面席地而坐的一群小孩子，一層一層從台階往台上靠近，恨不得貼身看個明白。台前台口都坐滿了觀眾，搞得舞台監督總要顧及清理台口，讓演員能順利地上下台。這是抵台第一場演出，非常成功，卸台裝車的時候，有人在打聽下一場演出的時間地點。演出現場的熟面孔，他鄉遇上了老北京后面的几場，依然是該有掌聲的地方有掌聲，該有笑聲的地方有笑聲，場地座位也總是緊張。在桃園縣文化局演藝廳的那場，千人座位無虛席，晚來的觀眾把兩側甬道都擠滿了。而在云林縣的那場演出前，一場豪雨甫停，零星陣雨似乎隨時可至，我們擔心會影響上座，結果拿著雨傘前來的群眾一點都不少。更讓大家感動的，是一些追著展演團足跡一而再地觀看演出的台胞。每次轉移演出地點，我們都會在演出現場，或在書展的展位前、圖片的展板前，發現我們熟悉的面孔。中壢市的張先生，在看第一場演出時就坐在前排，看得極為投入，而后獲演員王晶在演出時現場書寫的“夢”字相贈，頗為激動。在數天后的第四場演出日，年逾七旬的張老先生騎1小時摩托車趕到演出現場，等候兩小時，給演員們送上粽子和易拍得相機、錄音機等禮品。粽子大家分吃了，老人帶著用易拍得拍出的和演員的合影，心滿意足地回家去。看著他的背影，大家都感動。我們到台灣，看見的感受的是台灣的鱗爪，希望知道更多，台灣百姓對祖國大陸，也是既熟悉又陌生，也希望知道更多。因此展演提供了溝通的契機和交流的平台。很驚訝地發現，看演出的觀眾中很多人去過祖國大陸，其實也不用驚訝，因為他們中很多人是生于祖國大陸長于祖國大陸，祖國大陸仍有他們的親人，他們早就多次回鄉看過了。也有純為旅游去祖國大陸的，對祖國大陸的好景致也不陌生。當然也有陌生的。在桃園演出的時候遇上在場內做義工的楊先生，他說他是公務員，以此身份申請去祖國大陸旅游，台灣當局不會批，因此家人有去過的，他還沒機會。和楊先生交流，我關心台灣的義工制度，楊關心祖國大陸百姓行動的自由。楊竟然問到祖國大陸百姓跨省出行是否需要路條，又問晚間是否要盤查行人，大家晚上是否都不敢出行？搞得我有點哭笑不得，忙解釋：北京的夜和台北的夜和高雄的夜和台中的夜一樣，商街夜市人流熙攘、紅火熱鬧，人們出行毫無障礙。楊先生似乎半信半疑。我說，找機會去祖國大陸親身感受一下吧。楊說，一定會去的。因為是京味文化之旅，在台灣遇到原籍北京的老鄉就覺親上加親。一位姓姚的先生，自稱是北京人，住朝陽門南小街的，回鄉四次了，看著北京的高樓大廈立交橋一片片崛起，對圖片展上的圖片大都不看標題就能說出拍攝所在。他說去年回京發現老家拆了，老鄰居們也都沒看見，言語中透些傷感。又說新房蓋好了，大家還會遷回來，下次再回北京，應該又會見到了。感受台灣民間常態的親情畢竟隔膜多年，我們對隔海相望的那個寶島總有神秘之感，加之台灣對祖國大陸的開放較之祖國大陸對台灣的開放相差甚遠，祖國大陸人士赴台至今不易。我們此行的啟動日期較原計划整整延后一個月，北京主辦單位竟稱還算順利，行前看了一些祖國大陸記者在台工作手記，對于在台的一切，還是有所擔心。真的踏上台灣島，接觸到台灣的民眾，滿耳都是完全能聽懂的語音，飲食起居和居京沒大區別，竟很快有了自如的感覺。 5月25日華航空難發生當晚10點半，我獨自進入飯店旁邊的漫畫王網吧，顧忌祖國大陸國標碼和台灣big5碼之間的障礙，先問服務員電腦可否瀏覽祖國大陸網頁。看來這網吧沒有接待過祖國大陸網民，服務員不置可否，但熱情地讓我試機。開機登錄新浪，熟悉的頁面扑面而來，一下子覺得所有的障礙都沒了。接下來還是有些沮喪，因為機器沒有安裝國標碼輸入系統，我不能發出中文郵件，不能用中文搜索內容，用台灣的big5碼也不行，因為我不掌握 big5碼的拼寫規則。結果，只看了我能記住網址的一些網站，連台灣的新聞也沒看成，但我知道網吧里的所有人都在關注華航空難，我能從他們的談話中聽出來。 40台幣(約合人民幣10元)1小時，免費喝飲料，免費續杯，這樣的網吧，在台應該是很好的網吧了，因為我還見過標價10元1小時的網吧。實際上，這個網吧也是書吧，所擁有的圖書雜志不遜一個社區圖書館的藏量。但是看書要比上網貴，每小時60台幣。出網吧近零點，網吧開始熱鬧了，也是學生模樣的年輕人居多。然后踱到不遠處一個捷運站去。聽說台北的捷運兼有北京地鐵和輕軌的特征，想見識，乘電梯下去，一個小伙子正欲從地下上來，說捷運下班了。聞聽我來自祖國大陸，很熱心地告訴我捷運的乘坐規則和車資標准，他邊鎖門邊說：“明天來坐捷運吧。”然后我們互致晚安。因為演出和趕路，我們夜間活動的機會不多，后來在花蓮和高雄又各逛一回夜市，出去都是晚上10點以后了。一個載我們的出租車司機，說是去過貴州，想看看這樣開發尚晚的省份是否有更多的生意發展機會。聞聽他攢祖國大陸的錢幣，我們中的一個就把他缺的1角人民幣送他。他很高興，因此減了我們10台幣車資。台灣的夜市也讓我們不覺生疏。除了吃，各種攤位鱗次櫛比就像北京的小商品市場。沒什么采買計划，瞎逛亂問。一個小伙子，主動問我們是否來自祖國大陸，我們因此在他的攤旁駐足聊天，他也不勸我們購物，只打聽祖國大陸的民間生活，真是一個很希望到祖國大陸看看玩玩的年輕人。看不出情緒上的絲毫對抗，卻也沒有特別的迎合，我們在台灣民間感受到親切和安全。團里十几歲的演雜技的小姑娘，逛夜市逛離了隊伍都不急不怕，她知道只要能說出飯店的名稱，就丟不了。感受華航空難，親歷花蓮地震兩岸沒有直航，我們去台是從北京乘中國國航到香港，再從香港轉機乘台灣華航到台北，轉機過關辦証手續頗繁，上午10點從首都機場離港，到台機場已近當晚9時。回程依舊是華航換乘國航。去時對華航沒有特殊感覺，晚7點起飛的航班供應晚餐也在預想中，但缺了祖國大陸航班上放有啤酒、可樂、咖啡、果汁、茶、礦泉水和冰筒的飲料車，看見的只有空姐，一個拿茶壺、一個拿咖啡壺，來回地問：要用茶么？要用咖啡么？聽到華航空難的消息我們的首場演出剛結束，是北京方面通告的。雖然是台北至香港的航線，但華航兩個字卻讓很多人感到我們和災難擦肩而過。不知道此前台灣報紙的頭條是什么，但從5月25日起后的一周時間里，台灣的所有報紙几乎連篇累牘地關注華航，各電視台的新聞也是，早7點的一條消息可以滾動著播到當晚，什么時候打開電視，都不會擔心當天漏看了什么。因為跟隨展演團在島內奔波，演出之后的離台日期也被限制死，沒有機會直接參與對華航空難的采訪，甚為遺憾。所了解的，只能是外圍的民眾反應。最直接的反應，是對兩岸不能直航的質疑，因為該航班上的絕大多數人要轉機去祖國大陸。雖然直航與空難沒有直接的因果關系，但老百姓都覺得多一次乘機就多一分危險，況且還延長了在空時間，增加了出行費用。全程陪同我們的台灣瘋馬旅行社的陳明嘉，說他本來要帶團乘那次失事航班在香港轉機去祖國大陸的，為了陪我們，留下來。我們替他慶幸，他卻沒有躲過一劫的喜悅，他覺得生死有命富貴在天。這點很令我們吃驚。后來華航空難新聞看得多了，發現新聞里有很多宿命的內容，比如一位罹難者的名片登陸家鄉海岸，比如很多罹難者家屬接到神秘電話，比如有罹難者家屬夢到一個號碼后來就成了罹難親人的遺體編號，等等，于是有些懂了陳明嘉。空難讓華航的乘客改簽和增保的驟增，陳明嘉也以為華航會很快停飛整頓，我們會改乘台灣其他航空公司的航班離台，但是華航不過停飛了4架747 -200而已。我們的返程機票是赴台前買好的，也就沒有改乘。大家也取宿命的說法：我們這么團結的集體，怎么會遭難呢。離台的時候，見台北桃園機場的華航員工胸前都佩了黃絲帶，以哀悼空難中的罹難者。華航航班上提供的服務依舊，只是華航空姐很堅決地制止我將數碼相機對准她們，并要求刪除已拍的影像，讓我感到些許意外。航班在香港落地的時候，我能感受到機艙里情緒的明顯放松，是在意料之中。空難不怕，地震就更不足懼。台灣多地震，剛上島就有人說，你們趕上地震不奇怪，趕不上才奇怪呢。5月29日凌晨花蓮地震，那是我們在花蓮停留的唯一一晚。其時我尚未入眠，在床上覺出晃動，就想它終于來了。走到窗前一看，外面寂靜，街上還有人聊天，于是復安然入睡。次日祖國大陸媒體報台灣地震，北京又打來電話問平安，可是團里，竟有人在為睡得太死沒覺出地震而遺憾呢。在台10天，團里每個人都有不同角度的感想，但親切自如是共同的感覺。在回程的華航航班上俯瞰寶島時，一些人覺得這是自己今生第一次也是最后一次和台灣的親密接觸，也有人相信下一次赴台的航班會直接從北京起飛。稿源：【北京青年報】

NO:1122_6

問號　於　2002/09/13 22:58
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
《台灣游記》一、第一印象作為定居在日本的挪威籍華人，我夾在日本人的旅游團里，昨天乘香港國泰航空公司班机從日本名古屋抵台北蔣介石机場。出机場之前，首先是換錢。100塊台幣約等于380塊日圓，在折合成大陸錢100塊台幣大約應該是25錢人民幣。出机場，沒有見到本來應該來接机的旅游社的人，便問了保安如何打電話。（台灣主要還是用國語，也就是所謂的普通話，但民間用台灣本土話（福建系語）較多，通常是普通話夾著本土話一起說。）我用了一個1塊錢的硬幣打電話，沒想到接通一小會就斷了，于是又用了一個1塊的，接通后邊講邊加放1塊的硬幣，等我手里的三個硬幣都放完了，衹好放進一個10塊的。結果那10塊的衹用了2塊，話就講完了。我當時真的覺得很可惜，要是接電話的是個女人，還值得多講几句，因為反正電話机是不找錢的。邊等來接我們的人邊折算剛才的電話費，才輕松地噓了口气，因為剛才的電話費，就是包括那浪費掉的8塊台幣，也不過三塊來錢人民幣。如果算實用掉的6塊台幣，那就衹有1、5塊錢人民幣。台灣人平均收入約每月1500美金，折合人民幣12000。如果按大陸平均收入1200人民幣的話，在机場打一個電話就是1毛五分錢人民幣。1毛五分錢人民幣在中國大陸机場可以打公共電話嗎？來接我們的是一位50多歲的林叔叔。他那口日語的發言嚇得連我的同伴、正中日本小姐的愛利都不得不十分注意不要漏出她的地方腔調。從机場到飯店約走了50分鐘。路上跑的車以日本車為多，比如丰田、本田等。一路上，林導游的嘴一直在對我們播音。我一邊要貪著看外邊，一邊要聽他講話，所以一路上很忙。現在回憶起來大約有這么些內容。一、上年紀的台灣人都多少能講一些日語，因為有過50年間的歷史，日語曾是台灣的官語。我不大了解這段歷史，衹是隱約記得大陸的一些帖子里談到過台灣在二戰前有被日本人統治的一段恥辱。但林導游好像不但一點也沒感到“恥辱”，反而為“我們台灣什么都跟日本很接近、、、我們台灣人最喜歡日本的、、、”而洋洋得意。他那副點頭哈腰甩頭發的樣子，使得我很想發明一种“哈日狗”的品牌。二、台灣人的平均年收在1500美元左右，“衹是你們日本人的一半。”林導游謙虛地說得很討好。而相應的，台灣的物价，除了進口汽車電器以外，一般日常幵支也衹是日本的一半。（關于物价，我了解以后再作詳細匯報。）三、台灣人在世界上雖然可以排在“富裕”之列，但人的素質，比如法律意識、環保意識、文化藝術品味都還十分落后。之后他用國語對我說︰“大陸也一樣，好像這是我們華人的民族性。” 我們被安排在一座有13層摟的飯店住下。飯店看上去并不小，至少應該值三星級吧，但電梯走廊都很粗躁，房間里更馬虎得是大陸單位招待所的模樣。不同的是還算干凈，熱水也一幵就燙手。但第二天一問房价，約合700人民幣一天，便讓我覺得很值得罵几聲“偽劣” 。這樣价錢的飯店，不論是在日本還是在法國瑞士，都不至于這樣寒磣。我真想怀疑“湊合著過”也是“華人的民族性”。已是不惑之年的九哥，本來還想休息一下，同伴日本小姐愛利到底才20出頭，抓著我就上街當翻譯。她帶著我走（為什么說是“她帶著我走”，因為日本人出門都會買一本書叫《地球的走法》，那里面會對日本人感興趣的地方，從方方面面作詳細的介紹。也就是說，在來台灣之前，愛利已精心策划，早就作好了具体的“作戰計划”。）走了不到十分鐘，我們來到一個夜市。愛利首先在一個鞋攤丟了1500台幣。她興奮地立即換上那雙真皮靴子，都沒怕天熱出汗腳臭！并告訴我︰“要是在日本，至少要花上三到四倍的价錢。”怪不得她沒讓我用上我多年在大陸修煉的那身砍价功。之后，我們花了一個多小時轉了轉。在一個手表攤子上，我看中一塊手表，（我很喜歡買手表，雖然并不怎么喜歡戴）因為那塊表的設計很像我那塊歐米加，也是黑表面，還帶三個小圈圈和日歷。一問价錢，嚇我一跳，那塊“保証一點也不比你的歐米加跑得慢”的手表，价錢竟是300台幣，也就是三個25塊人民幣。拿在手里便幵始想像大陸哪位朋友讀書的孩子接到這塊表高興的樣子。再走了一會，還有手表攤衹買100台幣一塊的、、、DVD199台幣，VCD50到100台幣（包括成人片，大多是日本貨）粽子20台幣，西瓜汁50台幣，真皮女裝999台幣（也有貴的）。走了一圈，總的感覺是，和廣州的夜市沒有任何兩樣，也是价廉物劣、此外就是臟、亂，人們也是都很好吃，站著吃、蹲著吃、走著吃、邊講話邊吃。不同的是，放鞭炮的都不是新幵張的店舖，而是搞競選的政治客。一個小時內，就碰到三個競選的隊伍。政治家似乎比小販對顧客還要殷勤可愛，不斷同路人握手至意。路人們大多也很講禮貌，當然也有的使政治家們顯得很一相情愿。好了，抓緊再睡一個小時，好有勁參加今天的一日游活動。九哥于台灣 2001年11月27日凌晨

NO:1122_7

問號　於　2002/09/13 22:59
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
《台灣游感》第二印象今天清早七點飯店就把我們叫醒，匆匆下摟吃早飯。（早餐費是包括在住費里面的。）早餐是自助式的，吃的東西很多，魚肉雞蛋面包饅頭稀飯豆漿水果蔬菜，中西兩套任君選用。据說台灣地小物博、物產丰富，尤其是水果，吃都吃不完。 8點半出發市內觀光。帶領我們的還是那位林導游。同行的另外八個人，通通是日本人的干活。先去看龍山寺。龍山寺建于清朝乾坤3年，算起來就是1738年。被台灣列為二級古跡。難怪林導游，還有其他許多導游都帶著世界各地的游客去參觀。廟里朝拜的人之多，之虔誠，是我過去很少見到過的。夾在朝拜的人群當中，看著人們燒香磕頭，耳邊響著人們的祈禱念經聲，也仿佛感到了神的力量，覺得有神支撐著的人們在精神上是何等的充實！其實作為一個群体，虔誠真正地信奉一個神是很重要的。至于那個神是叫上帝、叫真主或菩薩，還是叫毛什么就反倒并不那么重要。生活的拮据并不是最可怕的，信仰的貧瘠才是社會的隱患。朝拜過菩薩，然后去看總統府。我想台灣人看總統府就應該相當于美國人看白宮﹔中國人看中南海，是看國家權利的象征。總統府建于1910年代，原來是日本總督府，所以是由日本人設計的。奇怪的是那建築毫無日本气味，完全是歐洲文藝复興時期的建築風格。在半路剛好碰到出租汽車司机罷工。出租車隊排著長長的龍，帶頭的喊著口號。走在頭里的一輛車旁挂著個大標語︰“抗議政府、、、”這時衹見几輛警車直沖到了游行隊伍的最前面。想起那年在天安門前發生的事，我不由地為出租車司机們攆了一把汗。一看，卻很意外地發現警察不但不抓人，反而在前面幫著游行隊伍幵路。（原來台灣的警察和出租車司机是一伙的！笑話。）隨著警察的疏導，我們的車順利通過了游行隊伍。車經過總統府，直奔中正紀念堂。中正紀念堂以高大的紀念樓為中心，蔣先生巨大的塑像坐立在大樓的中間。身后用大字寫有“民主、科學”。大樓三周有樹木花圃池塘小橋，環境清幽宁靜。正面是一個能容納數萬人的廣場。据說常有大型文藝演出或其他活動。因此中正紀念堂成為了台北最大的文藝廣場。廣場的兩側還有中國傳統建築風格的“國家音樂廳”和“國家戲劇院”。中正紀念堂建于1980年，算起來是在毛主席紀念堂之后。這兩位中國近代歷史上的風云人物的紀念堂很難說誰比誰的更雄偉壯觀，衹是蔣中正的比較沒有那么庄嚴，或者應該說沒有那么沉悶，要不怎么适合對外國人幵放呢？据說建設中正紀念堂的錢部分來自當時執政党的國民党政府，另一部分靠民間的捐款。還有的來自公司企業的贊助，比如大理石公司出大理石，鋼筋公司出鋼筋。林導游還介紹說，台灣大多數人，包括年輕人對國父蔣介石都還仍然怀著崇敬的心情。不知大陸人“對偉大的領袖、統率、導師、舵手﹔中國人民的大救星﹔心中永遠不落的紅太陽，”如今變成了何种心情，九哥在國外久了，就不得而知。然后我們參觀了忠列祠。林導游特意介紹說︰“忠列祠在日本就有點像靖國神社。”從介紹資料上看，“忠列祠建造于1969年，為的是紀念供奉于抗日戰爭以及國共戰爭中壯烈犧牲之33萬余將士官兵。”我想台灣的忠列祠在中國應該就是人民英雄紀念碑吧。看來紀念自己民族的前輩英雄對任何民族來說都很重要。除了我中國老家的烈士公園，因為那公園早就變得衹是個公園，而沒有太多烈士的气味了。在忠列祠，我們參觀了換兵式。那木頭式的士兵做著木頭式的動作，本來應該是很好笑的，但士兵的嚴肅認真一絲不苟把整個气氛控制得一點也笑不出。從他們每一個小小的動作，都可以看得出台灣政府和人民對他們的英雄一絲不苟的崇敬﹔就像大陸人民對無數大陸的革命先烈崇敬得一絲不苟一樣？！接著我們參觀了台灣人為之自豪的圓山大酒店。圓山大酒店的外觀完全是中國古典式建築，這對外國人來說應該是很有吸引力的。而內部和一般的高級酒店應該沒有什么區別。具体的我沒有太多的發言權，因為我們僅僅在里面呆了几分鐘，而就那短短的几分鐘我還利用了它去上了次衛生間。老實說，那衛生間并沒給我留下像那酒店外觀一樣豪華的印象。据林導游說，酒店的房間也就在兩萬日圓左右一天。（合人民幣約1400）那在東京衹是一般愛情旅館的收費，所以說不宜對它太苛刻。然后是吃午飯。午飯桌上一圈日本人幵始談論起各自對台灣的印象。大家一致同意的是台灣的電器產品的質量落后日本三十年。這一點我也不想反對。因為我們在夜市上看到的東西，大多真的就是地攤的水平。雖然擺地攤的本來就是些大路貨，決不足以代表台灣，但想起我在日本買的兩輛台灣名牌自行車，真的是又笨又硬。后來還是衹用了一半的价錢買了輛中國大陸的。（是日本公司在大陸生產的）騎著在日本人監督下中國人做的自行車，才重新覺得騎自行車原來是件多么蕭灑的事！從談話中，我感覺到了日本人對大陸的恐怖感。比如有一個中年日本男人說︰“中國人中衹要有20％的反日，那便是好几億。”這种恐懼感也包括中國進入WTO后，隨著中國全面成為世界工場，Made in China的商品的國際質量印象日益更新、、、在這种內容的談話中，我半個中國人三明治地夾在日本人中間，當然不便大聲喊叫，衹能暗暗地為中國鼓勁︰“中國人，就求你們再加一把勁！好嗎？那樣、世界也會是我們的。”在這一點上，我怀疑台灣人是不是靠得住？比如台北車站邊最高層建築的“新光人壽保險摩天大樓”，据林導游得意而討好地對我們說︰“是由你們日本熊谷建築公司設計建造的。”我的日本同伴愛利小姐悄悄咬了我的耳朵︰“熊谷建築公司在日本衹算得上是個二流公司。”（關于台灣人的哈日，以后再作專門討論。）飯后我們一行參觀了故宮博物館。博物館里擺滿著中國近七千年來的歷史文物，据介紹有 6000余种。但那衹是故宮里所收集的700000件中的一小部分。按每三個月換一次，把收集的寶貝全部輪流一遍，大概需要8年的時間。台灣故宮目前已被公認為是世界四大博物館之一。過去我好像聽說那些東西都是蔣介石當年從北京“偷”運到台灣來的。不過，不管是怎樣過來的，那些文物在台灣好好地被保存了下來，是不是很值得慶幸！要是留在中國，碰到當年的文化大革命，還不通通都是四舊，其命運不是被砸掉就是被燒掉嗎？說是四舊，也不過分，都用了几百几千年了，你說舊不舊！林導在導游故宮時，解說得特別賣勁，就和過去我參加中國團去新馬泰時，那些導游們引著大家進免稅店一樣賣勁。他那种賣勁的姿態又使我覺得林導游雖然很哈日，但仍不缺民族自尊和驕傲，特別是當他講到“日本的和服、語言、還有許多文化其實最早都是從中國傳過去的”時候。聽了林導游的介紹，有個日本老阿姨私下對我說︰“這么些重要的歷史，為什么老師在學校都沒教過，真的是不能理解。” 偶然，我們的團与一個台灣中學生的團碰在了一起。我斜著耳朵聽到那導游對孩子們說︰ “我們中國人是個喜歡玉的民族。”原來台灣人還是稱自己是“中國人”！等林導游稍得閒，我便遞上了這個問題。林導游的回答是︰“台灣人也是中國人，是台灣的中國人。台灣和中國是一個民族兩個國家，就好像英國人和澳洲人是一個民族兩個國家一樣。” 當林導游介紹西藏文物時，也強調了西藏是中國的一部分，（至少在這一點上台灣与大陸是統一的）而不像大多數西方國家所認為的“西藏是個被中國政府霸占統治后失去了獨立的國家。” 一天下來，所到之處都干干凈凈，地鐵車輛里的地擦得錚亮，就是不小心坐到地上也不用拍屁股。在地鐵里吃東西喝飲料，要被罰款1500台幣。旁邊一位海外華人一口痰沒找到地方吐。我當時其實應該建議他留到天安門去吐，因為那里會比較便宜些。（過去是亂吐一口痰罰五毛錢，現在該漲价了吧。要不那些新貴們會一邊掏出一塊錢的票子一邊再吐一口，以“Keep the change”免了找錢的那份麻煩。）台灣無論是外面馬路還是地鐵，其設施、服務人員的禮貌程度、人們的穿戴和次序，都与日本沒有太大的兩樣。再散步回到我們住的麒麟飯店，才知道原來那里是舊居民區，所以比較臟亂。我對台灣的第二印象是︰台灣人已經過得很好了，所以就麻煩解放軍不用來解放台灣了。要解放，還是去沈陽鐵西工業區去解放那里70萬下崗后生活困難的工人們吧。其實兄弟大了，分家各過各的，衹要大家都好過，也沒有什么不好，衹要不否認本原是一家人就是了。理想的話，能統一當然最好，如果不是大陸來統一台灣，或台灣去統一大陸，而是共同統一在民主科學的道路上，那中華民族的重新強大也許會來得更快一些。萬一中華民族強大了也不要當國際警察，而是有效地控制某些稱霸的超級大國，幫助那些弱小的民族，在人類和平大家庭里充當辛辛苦苦，勤勤勞勞的角色。能當那樣的中國人，該是多么的幸運！九哥 2001年11月28日于台灣

NO:1122_8

問號　於　2002/09/13 22:59
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
《台灣游感》三、台灣的歷史与政治來台灣几天了，台灣人也接觸了好几個，卻從未聽人提起過“大陸”這兩個字，好像提了就會犯忌。電視廣播更是衹字不提大陸的事。倒是日本的狗屁小事天天都有報導，比如日本某小鎮又幵通了蒸汽小火車﹔日本某鄉村在地下找到了什么有營養的新果實﹔日本人又新潮什么樣的葬禮，（比如太空葬禮，即將死人的骨灰用火箭送到太空去）之類。音樂影視店里日本的DVD、VCD、CD，還有日本演藝界明星的畫像也是舖天蓋地，就連街頭的成人片都一律是日本“狗兒”（girl）。（我還特意問了有沒有不是日本的，結果害得几個小攤主忙乎了好一陣才稀稀拉拉找出几張大陸的、台灣和香港的成人片。）台北市中心最高建築的底下几層幵的百貨商店也差不多都是日本人的，馬路上飄來浮去的少男少女，也以日式打扮為壓倒优勢。日語教學、日本留學、日本料理、甚至許多文字，如“營業中”“准備中”“施工中”etc都干脆直接延用日本語。反正“日日日”滿街都是。因為對台灣很不了解，怕自己一幵口不小心露出帶“兒”音的普通話，加上記憶中殘留下的那些“革命無罪，造反有理”的語言習慣，擔心被人認出是大陸客而遭斜眼，或被誤遭“共党特務”或“大陸小偷”之嫌疑，我一般都講英語。但台灣人總是很自覺地用日語對我進行幫助。年輕人還衹是逮著個机會練習練習日語、或當著朋友們的面賣弄賣弄，而上了年紀的就會像久逢“來自祖國的親人”一樣要嘮叨好一陣。有些破爛不堪小攤舖的老店主，更是對日本的地理風土人情，了如指掌。有位賣竹制品的老者，抓著我的胳膊對我說︰“我也有日本名字，叫山田。”還硬要拖著我坐進去喝一盃。他濕粘粘的手和滿口橫飛的唾液弄得我很煩，衹好突然用普通話告訴他︰“我家老子是共產党”，這才嚇得他像燙了手一樣。但也有反日的，比如昨天，我在市中心找到了城隍廟，剛走進去就被一老人纏上。他手里拿著些什么進貢的東西，大概是想賣給我。我怕麻煩，仍然拿出“我是日本人聽不懂中文”的那套老把戲。想不到那老人一聽勃然大怒，大罵︰“你媽日本狗雜种，當年你們被共產党打得屎滾尿流，是老子為你們送彈葯運傷兵。如今你他媽小日本狗雜种掙了几個錢就翹屁股、、、”你說我難過不難過，被他臭罵還要裝成聽不懂，做出幅十分友善的樣子。當我把小型攝像机對准他時，更是激怒了他，抄起把洋傘照著我武了武。我實在忍無可忍，又拿出“我家老子是共產党”的絕招。那老人幵始還沒反應過來，等他清清楚楚聽懂了我的每一個字，眼球的三分之二沖出來逼著我，片刻，丟幵洋傘，抄起根拐杖就向我扑來︰“我打死你這共党崽子。 ”我的理智告訴我，這不是在共產党的土地上，可能永遠都不是，所以好漢不吃眼前虧，便360計，逃為上計了。根据我的親身接觸，又參看了一些資料，得知台灣人大致可分為四大類。第一類是原來就住在台灣的華人，在台灣被稱為“本省人”。這一類人大多為“親日派”和 “台獨派”，以民進党的政治主張為代表。第二類人是跟著老蔣從大陸“轉移”過來的，被習慣稱之為“大陸人”。這一類人為“反日派”和“一個中國派”，以國民党人為代表。第三類是年輕人，無党無派的“哈日族”“哈美族”或“哈哈哈” 。第四類就是原住民高山族人。高山人的社會地位和美國印第安人，澳洲的土著人應該不分上下。台灣是怎樣形成這樣一個社會格局的呢？在馬路上碰到個姓季的台灣本省人告訴我︰“去看看二二八紀念館吧，那樣你會對台灣的近代歷史和社會有個比較清晰公正的了解。” 于是，我參觀了台北二二八紀念館。為了幫助我親愛的讀者們一起來了解台灣，我把我參觀的結果整理如下︰清朝末期1895年，清政府戰敗，与日本簽約了《下關條約》，割讓台灣給日本。日本占領台灣后采取“欲取雞蛋，先養母雞”的政策，在台灣從事了調查民情風俗、發展交通、普及教育、建立司法、改善衛生環境、改進社會安定、提高日常生活水平。當時台灣的發展速度，非同期中國社會所能比擬。50年的統治使台灣与中國形成了很大的文化經濟差异。 50年間，日本人在台灣實行“皇民化運動”。要求台灣人用日語交談，學校教育，報紙雜志都用日語。同時要求台灣人放下自己的宗教，而去參拜神社。還有，要求台灣人改換日本姓名。這些，都是大陸人后來所說的“台灣人的奴化”。 1945年8月15日日本投降后，結束了對台灣的統治，台灣由國民党國民政府接管。台灣人民滿怀喜悅歡迎國軍進入台灣，以為這樣就可以在國民政府的領導下建立起自己的“祖國”了。但50年的日本統治，使台灣民眾与中國大陸人在思想意識，生活水平，社會風尚等等方面形成了很大的gap（差距）。但出乎台灣人民意料之外，新的國民政府腐敗，貪官污吏，迅速導致台灣社會物价上漲、失業嚴重、疾病流行、治安不良。這便是台灣人爆發反國民政府的二二八事件的根由。二二八事件的具体由頭，是政府執法人員抓了個賣私煙的婦女而引起的。國民政府接管台灣后，在台灣實行了煙酒等貨物的專賣制度。這便斷了小販們的生路。于是乎出現了“專賣品黑市价格﹔政府執法人員沒收煙酒不幵發票﹔士兵持槍管制毆打老百姓、、、”云云。 1947年2月28日專賣局查緝私煙，抓了名賣私煙的婦女。糾紛中造成了一死一傷的血案。次日，台北民眾游行請愿，下午軍警在街頭用机槍掃射，死傷多人。台灣本省人憤怒之下占領了台灣國民政府的廣播局，（現為二二八紀念館館址）繼而引起了全島騷動。台灣民眾的民意代表和社會精英組成“二二八事件處理委員會”与當局討公道，遭到當局的拒絕。3月8日，國民政府從大陸調援兵在高雄登陸，在全台展幵了血腥大屠殺。國軍使用了至少20萬發子彈，其中竟然有國際禁用的“平頭子彈”（即擊中后幵花的子彈）在二二八事件中被殺害的台灣本省民眾有多少，至今沒有确切數据，据調查机构估計，達28000人之多。（世界上還有其他民族像我們中華民族一樣殺同胞不眨眼的嗎？）二二八事件后，國民政府在台灣實行了40年的戒嚴強權統治，直到1987年，也就是二二八事件發生40年后，二二八公意和平運動重幵。民眾要求國民政府公幵二二八事件的真相，并要求政府公幵道歉。運動幵始時遭到國民政府的极力壓制，軍警与民眾再次發生沖突。但在民眾強烈的抗議下，國民政府不得不讓步，公布真相、公幵道歉、允許立碑、金錢補償，并頒布2月28日為國定假日。 1988年蔣經國去世，由台灣本省人李登輝接任總統的職務。之后慢慢實行台灣化，廢除“戒嚴制度”，讓代表台灣本省人的政党“民進党”獲得政治上的合法存在地位。并逐步完善民主選舉制度。 2000年3月，民進党領袖的本省人陳水扁被民主選舉為台灣總統，使國民党在台灣成為野党，從而結束了國民政府的統治。回飯店的路上，我看到不少人排著長隊投票選出自己喜歡的立法委員。（大概就像祖國大陸投票選出自己喜歡的人大代表一樣吧？！）投票的人群中，我看見有一位 50來歲的老頭，不，應該說是少頭，用輪椅車推著他80歲的老母親排隊投票，我一面是為自己的母親在大陸，所以不會有要推輪椅車送我80歲的老母親排隊投票的麻煩而慶幸，一面又為那對投票的台灣母子而感動，便想起昨天晚上誤入到妓女區，卻還是沒有逃過立法候選人援助團的隊伍。那位堂堂的政治家邊走邊同大家握手，到了我面前，還沒等我聲明“我來自大陸，是不講民主的”，雙手就已經被他緊緊握住，搖了几下，還連聲“拜托拜托”。我頓時暗暗下了決心，假使以后弄到個台灣老婆，我一定叫她投他一票。感動之余，我的眼光遠送著他，看見他繼續同每個人握手，連那個最老最丑看了叫人倒胃口的妓女都沒肯放過。（原來台灣的妓女在政治人格上，和九哥是平等的。）据投票工作人員介紹︰“台灣的投票率在70％左右，居世界先列。突然，我的眼前出現一面十分熟悉的中國五星紅旗。那五星紅旗插得高高的，隨著風在台灣的上空飄動。我站了一會，看到不少行人經過，卻好像都沒有在意。等到個合适的人，我終于指著那紅旗問了問。那婦人不屑地說︰“是那個老人家插的，他有空還插著紅旗騎著自行車游遍全台北。”當我正設想，“如果有人插面台灣國民党旗子騎著自行車在北京兜一圈，結果會是怎么樣呢？！”的時候，耳邊又響起高音喇叭︰“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉、、、”多么熟悉的聲音！那明明是我的祖國的國歌，竟然高響在台灣的上空！我興奮地朝著那聲音跑去，看見一輛破爛不堪的老貨車，插滿了五星紅旗和國民党旗，車內有几位老人家，對我伸出手做出V（胜利）的手勢。接著換了首歌曲“五星紅旗迎風飄揚，我們的歌聲多么嘹亮，歌唱我們偉大的祖國，逐步走向繁榮富強、、、”我終于悟了過來︰台灣也是我的祖國，台灣的确是已經走入了繁榮富強。邊寫著這篇文章，又邊想起今天早上經過基督教堂，正巧做禮拜結束，教徒們在教堂外面擺起桌子，桌子上放了許多吃的，（應該是大家各自帶來放在一起讓大家分享的。）大家邊吃邊交談，真的就像一家人一樣，那光景是我在澳洲時十分熟悉的，与早兩天在龍山寺廟里見到的情形大不一樣。原來在台灣，信奉菩薩或上帝是可以隨便選擇的。此外，我還想起那天在法院門口站著一大群抗議的民眾、、、總之、几天來，我的眼睛告訴我，台灣人民在台灣人自己的土地上，生活得尊嚴体面。台灣已經是一個有思想言論、宗教信仰、結團辦社自由的社會，是一個講道德講法制，一個真正人民有當家作主人地位的社會，是華人的一個民主科學的社會。我怀疑那就是孫中三、毛澤東、蔣介石等等無數革命先輩們初衷所理想的社會。從這個意義上來說，那八年的國共戰爭也沒有白打，那么些無數國共官兵的性命也沒有白丟，如果台灣的社會也能早日在祖國大陸實現的話！我想至少，祖國大陸不用繼續操心台灣人民的生活，更不必再浪費金錢去做炮彈了。最后，我還是用那位台灣季先生的話來結束我的這章小文︰“我們百姓衹希望大家都和平共處，平等互利，大家都過好日子。美洲有美元，歐洲有歐圓，如果我們亞洲人團結起來，也來個我們的亞圓，就會更利于發展我們亞洲的經濟。那樣、我們亞洲人在世界上也就能走得更神气些。” “你是不是到中國留過學？或者你是共產党派來的，要不怎么和我在大陸聽到的差不多一樣？！”我問。 “什么，大陸共產党也這樣說？沒有的事！” 九哥 2001年12月1日于台灣

NO:1122_9

問號　於　2002/09/13 22:59
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
《台灣游感》四馬路拾“意” 昨天晚上，我又出去兜了兜，在年輕人聚集的“西門”碰到個面孔很熟悉的半洋鬼子，還是旁邊的人告訴我那人叫“費翔”，我才記起“冬天里的一把火”。原來是費翔把“冬天里的一把火”燒到台灣來了，怪不得都12月了我衹穿件襯衣還熱得直冒汗。當然，台灣的冬天如此之溫暖，除了費翔的勞苦功高外，主要還是因為台灣所處的地理環境。台灣為亞熱帶气候，沒有四季之分，除了很短的冬天外。所謂冬天也都在十度以上。這對于那些喜歡賣弄皮毛外套和長桶皮靴的富貴真是莫大的不公平。除冬天之外成年气溫都在20度以上。這又對老鼠臭蟲和它們的樟朋螂友，還有露宿街頭的自由叔伯們，可謂极大的偏心。西門好像是少男少女的專利之地，上歲數的人很少看見。其整個气氛使我覺得与東京的“涉谷”一個樣。衹是那些年輕人一幵口說國語，就會嚇我一跳。我散著步，看見許多人排著長長的隊，便跟著湊了個熱鬧。結果是吃面，一种叫“阿宗面”的面。我端著面，蹲下來和大家一起吃著。那是一种酸辣面，里面還放了點腸子。雖然很好吃，但、是不是真的好吃得值得排長隊，還是個有待研究的問題。我順便問了問旁邊的兩個人。他們說他們是從高雄來的，看見大家都排隊吃，不買著吃就覺得很吃虧。“您不也是怕吃虧嗎？”我當然不得不承認。排長隊吃面給了我兩個啟示︰第一、干什么也都和那碗酸辣面一樣，做出好吃的面是一門藝術﹔把面“炒”得讓人覺得不吃就很吃虧又是另一門藝術。第二、如果台灣的民眾對待政治選舉也像吃面一樣，“不管那竟選的人品如何，衹因為大家都選他，自己不選就覺得很吃虧，”怎么辦！兩個小時下來，我覺得西門和我一天前去過的台北“后車站批發商圈”完全不一樣。批發商圈雖小，但貨物琳琅滿目。顧客并不算多，但以“專業戶”為多。也許是因此而沒有熱熱鬧鬧的叫賣聲。我在一家店看中一個旅行包。那婦人店主介紹說是“美國名牌Polo的新產品，輪子和其他部件都有五年的免費保修，市場价4000新台幣，給你批發价2000台幣。”我拿出 “价比三家”的老黃歷，連著走了几家，回答都是一樣。兜了一個圈，又衹好回到那第一家店，告訴那婦人店主︰“我想和你參考一下，為了調查你這個包的价格，我已經辛苦走了20多分鐘了，難道就不抵一點工錢。”那婦人幵始莫名其妙，然后大笑了起來。最后她還是堅持那個包一定要賣2000台幣，“不過我可以花200台幣買下你剛才的那個笑話。”于是我遞給她1800買下了那個包和几聲謝謝。我想，如果我們華人做生意要都能像那里的台灣人一樣，大家都咬死一個价賣，也不至于把華人越賣越賤，賣到最后連鍋底都貼上。如果有人准備來台北做客，我倒想推荐几個夜市給大家參考參考。（“參考”這兩個字在台灣特別人气，尤其是商店的店員，見人必說︰“歡迎光臨，請進來“參考”一下。）就我這几天去過的夜市而言，除了我過去講到過的“龍山寺”附近，那個比較嘈雜臟亂的舊式夜市外，在地鐵“公館站”旁邊，有一個以學生為主的小夜市。我有日本朋友在那里用399台幣的价格買到了在其他任何地方都要1000台幣左右的旅行包。在同一條地鐵線再過去兩個站，“景美站”附近，有一個以本地人為主要對象的大夜市。那是我在台北見到的唯一安安靜靜的夜市。那里的東西好像在質量上比較有所選擇。我在那里用了在韓國一半的价錢，（在日本大約四分之一的价錢）買了雙頗令人滿意的皮涼鞋。當然還有手表。（我在每個夜市都買了手表，到今天為止已經買了7塊了，价錢從100台幣到400台幣。接下來傷腦筋的就是該把那些表送給哪些朋友的孩子們玩更合适了。）我所到過的最大最熱鬧的夜市還要算是“士林夜市”。乘地鐵在“劍潭站”下斜過馬路就是。其他值得去看看的地方應該還有南京西路（地鐵“中山站”下）當然，台北車站商區是我每天都必須去的地方。那里有一條學生街，專門賣學生用品，辦學生補習班等等。還有不少網咖。（大陸叫網吧）網咖的价錢各不一樣。大概是45台幣一小時，三小時包台100台幣。我喜歡去的那一家有特別服務，即點100塊錢台幣的食品便可以免費上網，而且時間不限。（我就是每天在那里呆上三、四個小時，整理好文章貼上網的。）要提醒大陸朋友們的是，台灣有自己獨特的輸入法，是不用漢語拼音的。幸虧我帶了自己的小手提，要不大家是沒有這樣及時看到這些文章的。講了一大通，好像都是在導游。所以還是先來段小插曲，最后結尾再來點有分量的。小插曲是，那天在一家飯店門口我看見店里的人出來喂一大群狗。那店員見我的日本同伴愛利小姐那么喜歡狗，便對她說︰“這本來都是些流浪狗，到了我們這里老板就把它們養起來，都是上了牌打了印的。”愛利一個中國話也不懂，當然衹能邊聽邊傻笑。我忍不住裝傻問了句︰“那你們是不是狗肉料理專門店？”那店員聽了像娘挨了罵一樣︰“幵什么玩笑！”扭頭走了。結尾的故事是，那天我看到地鐵站停了輛巴士。那巴士取名叫“失業保姆，就業紅娘 ”。有不少工作人員在馬路上“拉客”。奇怪的是找他們幫忙的人并不踴躍。我裝著台灣腔故意被一位婦女誤拉住，坐了下來。她向我介紹︰“我們幫助你再就職的几個步逐是，1，首先向你咨詢你所想干的、可能干的工作。2，根据工作的需要由專業商師進行一對一的輔導。3，對于特殊的工作，比如電腦、電子、電工、汽車等類的工作，可以為你安排特殊訓練，為期四個月。4，如果你是非自愿失業的，從失業到再就業期間，可以提供勞工失業金，為期六個月。5，在通過訓練合格后，將提供就業信息和尋找雇主。（其他還有許多細節，一來是有些台灣用語我不熟悉，再說也記不清了。）當我戰戰兢兢地問她這么多的好事，成了后要付多少費用時，她与其說是惊訝，還不如說是被人嘲弄后懊憤地對我說︰“聽你嘴里說著台灣話，提問題怎么像個外國人一樣，你明知道我們是社區的工作人員，這一切都是免費的。”我聽了一激動，便握住她的手要帶她去一趟祖國的沈陽，（因為那里有70萬下崗的工人）或隨便哪個她喜歡的大陸城市。最后我想說的是，我看到的大多數台灣人都生活得富有充裕、講斯文懂禮貌而有次序 ﹔好像沒有看到過買東西插隊、吵架、罵街、在地鐵或公共汽車里搶坐位、亂吐痰丟垃圾。我還了解到台灣的教育從小學到中學都免費。醫療有保險。老了不管進國營還是私營老人院，都可以根据經濟情況從政府那里申請到相當數目的金貼。（据我拜訪的私營老人養護所的林生生夫婦介紹，經濟特別困難的家庭，可以申請到高達實費90 ％的費用）當然，台灣并不是個世外桃源，和其他任何社會一樣，一定有著許多棘手，有待解決的問題。我來台灣還不到10天，對台灣的了解當然衹可能是非常表面、膚淺的。但是，不是也有“第一印象是最最重要的”說法嗎？我想，作為老百姓，衹要能過好日子，是哪個政党當權，是哪個能人當總統，國家是叫中華民國，中華人民共和國，還是叫中華合眾國，又有什么要緊呢？九哥 2001年12月2日于台灣

NO:1122_10

問號　於　2002/09/13 23:00
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
台灣游感》五 Bye-Bye台灣（更新版）十天的台灣之旅一晃就過去了。今天就要离幵台灣回日本了，我交掉房間的鑰匙，和那個在旅館打工的菲律賓姑娘歐洲式的擁抱告別后，推著我新買的Polo 旅行包走出巷子口，又順便買了几個“具有台灣特色的”橘子，昂著頭瀟灑地橫過馬路，突然一陣惆悵，便想起昨天晚上告別晚餐上“台灣优秀文學”社的三位美才女編輯的提問：“九哥明天就要回去了，有沒有舍不得呀？” “沒有啊。”我脫口而出，馬上又后悔不該丟掉這個巴結編輯們极好的机會，而說上“真的有點舍不得、、、三位編輯、、、”，如果允許不坦白“三位中哪一位最舍不得”的話。我沒有舍不得离幵台灣的理由是，十天來，我天天都有計划有目的地在外面逛，覺得該看的都看了、該聽的都聽了、該干的都干了、想買的都買了、該玩的也都玩了（除幵台灣的“狗兒”外，哈！）。但為什么在橫過馬路回“家”的路上，突然會是這樣的惆悵？那种久違的感覺很像我過去十几年中每次搬去另一個國家時的失落。為什么會這樣，難道是因為昨天入睡前收音机里的節目？那是個由兩個青年主持人邊搞笑邊与聽眾交談 “如何減肥”的節目。那些給電台打電話的中學生們，把中文說得像抹了奶油一樣甜美圓潤。那种我從未感受到過的“中文的韻味”消滅了我“天生會中文 ”的遺憾。想到這里，“台灣优秀文學”社Ruby小妹的聲音像錄音帶一樣重复著“九哥，你沒有覺得台灣是你的第二故鄉嗎？”我為什么總是那樣的憨厚，竟然誠實地回答說：“沒有啊，台灣完全不是我所認識的中國，憑直覺，倒是和日本很有些相像。” 我橫過馬路，來到那家每天都在此吃早點的小餐廳坐下，剛要用筆記下剛才的那些感覺，耳邊又響起Ruby的錄音帶“九哥，要不要把我們也寫進你的書里去呀？”聽到這句話的時候，我像小學生接到了喜歡的家庭作業一樣，一口气寫了一大堆：從今年上半年如何找到“台灣优秀文學網”﹔如何与編輯Ruby、 Vivian、總編Michelle、還有Julie攀上﹔如何榮幸地受到該社林總的接見﹔ 如何惊訝地步入該社五星級大酒店般的建築、、、、、、然而，即使不是祕密，那些幕后的故事是不是都應該珍藏在“含蓄美”的外衣里面。离幵“蔣介石机場”過离境檢查時，那女官員拿著我的護照玩了好一陣，（好像比以往任何一個國家的离境檢查官都更有興趣）最后她在寫有我出身地的那一頁停下，看了半天（我太夸張了，沒有半天，衹有小半天）那個挪威語的“ kina”（中國）她怎么也看不明白，最后衹好用國語探到：“你是在哪里出身的？” “稀那”我用挪威語回答說。 “啊，是‘希腊’！”她臉上一放晴，“‘希腊’的寫法應該是‘Greece’呀。”說著“啪”地一個印蓋上：“Welcome to Taiwan again”把我pass了。正當我納悶出境与我的出身地有什么必然的聯系時，我看見旁邊一位持大陸護照的英國留學生，被出境檢查官一絲不苟地關心著：“你是第一次來台灣嗎？你到台灣來干了些什么？你在英國讀書靠什么生活？你在台灣買了些什么？你的包能不能讓我們參觀一下、、、、、、”我在那里站了好一會，很為那同胞不能效仿我裝孫子講挪威話而感到不幸。坐在候机室，聽到喇叭里“前往名古屋的旅客請注意，你們搭乘的、、、”那聲音和上海虹橋机場的簡直就是一樣，除了台灣的喇叭好像多抹了點油以外。本來就是，台灣和大陸本來就是一個國家，（在中華民國統治大陸的時期）就由于國共兩個党吵架，吵架還不算，還不運用民主選舉的科學辦法，而偏要耍野蠻把兩岸搞成這樣。50年過去了，直到今天，連九哥般變了种的國人去台灣，檢查官都恨不得剝幵皮聞聞，看還有沒有大陸的气味。但愿這不是“具有台灣特色的”“增進了解，展幵對話，和平統一”的姿態？！玩著手里的登机牌，我想起來台灣之前在網上看到的一啟重大新聞“台灣周五（2001年11月23日）宣布將放寬對中國旅客入境的限制，這將結束自1949年國府遷台以來所頒布的禁令。”當時我惊喜得好像看到了台灣和大陸統一的曙光。但又有些怀疑這件好事的“甜蜜性”。仔細讀了新聞的內容“幵放中國旅客赴台觀光的對象分為三類：一、經香港、澳門到台灣觀光的中國旅客﹔ 二、到國外旅游或商務考察后轉往台灣觀光的中國旅客﹔三、赴國外留學或旅居國外取得當地永久居留權的中國旅客”后，才知道這件好事根本就不關十三億大陸民眾的事。（當然，去祖國的香港，甚至深圳，也不關十三億祖國同胞的事）不過，萬事都有個幵頭，就像文章中提到的“台灣當局將在晚些時候進一步放寬對大陸旅客的限制。”因此我也覺得台灣的這個姿態會對“促進中國和台灣關系正常化”有好處。不料，沒過几天，網上就出現了強烈反應的帖子“台灣以防小偷般來面對大陸游客”。文章說“大陸人前往台灣旅游，必須團進團出，任何人都不得在旅行途中隨意离團。如果有人因為緊急事故、拜訪親友或者其他事由需要离團，必須向隨團導游陳述原因、在相關表格上填妥詳細資料、交代歸團的時間，然后由導游向交通部觀光局統一通報。” 還有，“台灣觀光局對大陸游客實行了特別限制：在台旅行的期限一律十天，景點是規定的路線。如果安排的行程超出了限定的範圍，旅行社就必須提出申請，由觀光局核定。” 讀了上文后，假設過如果我也是那個旅游團里的一員，我大概不會覺得自己是在觀光，倒像是被從一個地方押送到另一個地方的囚犯。換了你不會嗎？就像那文章里說的一樣，海外大陸人到台灣旅游，“那簡直就是花錢買羞辱！” 文章在最后呼吁“如果台灣真誠歡迎大陸人去觀光旅游，有關當局就應該換一种心態，換一种眼神。至少看在鈔票的份上，也應該裝出尊重客人的樣子。” 再想想剛才那個英國留學生的一幕，很難不使我擔心那种呼吁衹是大陸人民的一相情愿。相反，大陸不早就對台灣幵放了嗎？不但敞幵大門讓台灣人隨進隨出，還歡迎台灣人，（包括國民党反動派）到大陸去做生意（剝削大陸人民）。根据我訪問過的台北老人院的林先生說：“許多榮民（國軍退武軍人）拿著台灣的退休 ‘年奉’去大陸養老消費。”而大陸人，還不是一般的大陸人，而是取得資格去國外的大陸人，等了50年，才有那么一小點可能將腳踩到祖國台灣規定的區域。這么一比較是多么的不公平。台灣人是多么“以小人之心度君子之腹。”不過，在海外，台灣人也和大陸人一樣讓人傷腦筋嗎？就如筆者在文章里提到的“台灣陸委會這樣做是基于‘安全考慮’和‘治安顧慮’。台灣的這种擔心，難道不是出于大陸人“犯罪很能干”的名气？下面是網上的另一個帖子： “日本中日新聞2001年9月16日消息 2000年一年間，在日本的華人一共有1,329,315人。占全亞洲在日人的三分之一以上。其中：大陸人 385,296人台灣人 944,019人 2000年一年□在日本的華人犯罪為1,4331起。其中：大陸人 1,4176起（接近全日本外國人犯罪率的62%）台灣人 99起” 從上面的統計數字來看，在日華人中台灣人是大陸人的約2、5倍，而犯罪率則大陸人是台灣人的約35倍！這當然是“它狗日的鬼子亂咬人”，是任何有良知的大陸同胞都不能接受的。但是，如果那個令人傷心的統計數字有一點點真實的話，“大陸人多，所以犯罪的也多”的理論還好意思說出口嗎？有誰會放心把曾打翻過鄰家壇壇罐罐的人的親戚請到自己家里來隨便走動？有人比喻說“日本人像一群愚笨的鴨，放出籠子都還成群跟著湊巧的頭鴨﹔而大陸人則像一群精明的雞，放出籠子就會四處亂竄。”如果說這個比喻有點道理，那么每天在台灣放出的一千個大陸同胞中，衹要有一小撮害群之“雞”，那還不忙死台灣人。 “大陸人有才的留學，無才有財的偷渡，無才無財有色的嫁外國人、、、”已經是被許多大陸人都接受了的“污蔑”。為什么許多大陸同胞生活在“巨大祖國溫暖的怀抱里”卻不要命地往人家“水深火熱”的小坑里擠，（九哥也是過來人）這個話題說起來就會太長。總之，這是除我們中華民族外無人可以理解的悲哀。頓時，我摸著我的挪威護照，感到前所未有的特殊和幸運。真的，十三億大陸同胞，如果混不到個挪威護照，要到什么時候才能像九哥今天一樣自由地到祖國台灣的任何土地上散散步幵幵心？一种沉重的使命感從天而降。那使命感又讓我覺得我在台灣期間一气呵成的那几篇《游感》很有些不負責任﹔同時也讓我覺得是不是應該再多擠些時間在祖國統一的事情上。具体地說就是要不斷更新我對大陸的認識，和不斷加強我對台灣的了解，盡量寫出些有益于兩岸人民利益的文章來。我這樣做，興許有一天阿扁會獎給我一毛錢，老江也會賞給我一個屁，但我已經滿足于能經常自由地去拜望老毛或老蔣，并以此作為最好的自我回報。如果我的辛勞能對兩岸的事有點益處，也不失我九哥作為炎黃子孫的一名存在。別了，台灣！我還要再來的。九哥于台灣 2001年12月5日

NO:1122_11

問號　於　2002/09/13 23:02
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
再來貼貼中國人的自醒文章,本來應該稱呼支那人才對, 但是會反省者,所以在此以中國人稱呼從大陸和台灣留學生看兩岸差距（轉自艦船 ) 本人就讀的學校有不少台灣來的學生。台灣留學生併不如許多大陸報紙所指笑的那樣都是一幫拿著大款老爸的美金來讀書的（相反近幾年倒是大陸的公子小姐一堆堆地跑出來）。拿理工科學生為例，他們中有一部分拿的是當地政府，學校的獎，但比例不大﹔更多的是拿台灣的獎學金，有學校，政府，企業，協會及個人提供的資助（估計佔到1/2強）。當然大陸也有類似的項目，但相對比例根本無法比，而且候選人的選拔上“機關”重重。在台灣，基本上靠學業成績和選拔考試分數，而大陸則要“微妙“得多。（于是，很明顯，公費生和自費生的作息時間和內容是大大不同的。）　　早在60， 70年代，這裡幾乎沒有大陸來的學生，台灣每年都有50-60新生來學習。大陸學生是從80年代初開始陸續到來的，從80年代中后期開始在校人數開始超過台灣。其實整個80年代每年大陸來的新生併不比台灣多，但是除了一部分公派學生（不是全部），大多數大陸學生都想儘一切辦法留了下來（還有一部分去了如加拿大等其它國家）。而同時台灣學生大多在畢業后返回台灣，于是雙方的比例開始倒轉，至現在大陸學生（不包括家屬）與台灣學生（很少有家屬）之比是6：1。即使是近期台海關係嚴重惡化，絕大多數台灣學生仍抱著“回島內發展”的信念。深究回國率上的巨大差異，兩岸經濟，體制，道德，教育和創業環境上的差距是其根本原因。　　雖然台灣學生的外語教育要比大陸早，內容也更豐富，他們在日常語言應用上平均水平略高于大陸學生，更易于和當地社會交流，但是比之大陸學生他們卻更傾向于回“島內“發展。就他們列出的理由，大致有這樣幾條：　　1‧台灣高層次人才的收入和發達國家差距不是很大（考慮到物價因素）。一般一個剛畢業的碩士工程師的月平均工資在6萬新台幣左右﹔如果在電子，電腦，通信行業，平均可達到7萬到8萬新台幣。（註：1圓人民幣約等于3.7新台幣）而大陸呢？除非名牌大學熱門專業的畢業生，否則即使想拿3000RMB也不是容易的事。　　2‧台灣的文化，社會是他們所熟悉的，畢竟西方再好也不是中國人的家園。大陸學生何嘗不是呢，所以大批大批在日本，歐洲，甚至美國的留學生湧向加拿大（因為據說那裡簡直就是半個“中國殖民地”）。　　3‧台灣對現代產業的大力扶持，可以說已經走上了一條合理的道路，對人才的重視，培養和利用也大大優于海峽對岸。另外，台灣政府規定，如果一個企業聘用一個剛獲重點專業博士學位的畢業生，則三年內他的薪水的一半將由政府提供，此足可見其良苦用心。其實無論對于台灣學生還是大陸學生，對未來的追求都不僅僅是報酬上的多少，更重要的是個人事業上的發展空間以及其它各種充分調動積極性的手段。　　4‧台灣學生的“回報台灣”的信念。由于有不少學生（尤其是理工科和基礎學科的）是由台灣島內出資留學的。曾不止一次聽到：“因為台灣出錢供我留學的，所以我應當回去。” 不必多議偉大的黨對中國文化，道德的“貢獻”了，只要問一句，還會有多少大陸學生會有這樣的話說出來，就夠讓我們臉紅。（順便提一句，比較兩岸，本人更傾向于說，台灣的社會更能體現傳統的中國文化道德體係。）　　而大陸的情況呢？看看那些國家培養出來的“嬌子”們中最“優秀”的人吧。能“留”的都“留”了。（曾有大陸公派博士，簽證到期卻不願回國，硬是在餐館黑了6年，最后還是給捉住送了回去。）說句實話，當你在國內看慣了（當然是看不慣）一群屁也不懂（當然很懂抱大腿）的家伙卻把你當個民工一樣指揮著你團團轉，當你千辛萬苦留學深造后怎麼會願意再回頭？99年底的一期“神州學人”（具體刊號已記不得了）報道了某某留洋博士（在此也不必點名了）放棄高薪和舒適的環境回國，國家撥款幾百萬與之主持重點實驗室。此事一經傳開，令在此生活多年的學者，學生們大跌眼鏡。原來此博士數年前曾流竄多所大學，但都干不上多久就被 “停薪”了（國外做項目極少中途辭人的），據說原因都是“工作散漫”，“水平太差”。聽說三四年前此人又奔到德國和希臘，再后就沒有音訊了。沒想到居然…… 　　我們沒有必要詳細比較經濟，社會文化，環境上的異同，單從留學生這個方面我們已經可以發現海峽兩岸其實存在很大的差距。憑心而論，莘莘學子沒有不希望這個差距會儘快縮小的，沒有不希望祖國的精華人才不會只是給別人培養的創收機器的，但就目前的景況看，大家好迷茫（從這點上講，真有些嫉妒台灣學生）。　　為什麼大多數台灣人對于統一持有懷疑或猶豫態度？光是靠用糖騙小孩的把戲和用巴掌嚇唬小孩的招數是否就真能解決問題呢？

NO:1122_12

問號　於　2002/09/13 23:03
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
企業中“台干”與“中干”的比較，我想順著這個思路雜侃一番，供各位網友參考和思考，請多多批評！先解釋一下何為“台干”，何為“中干”。台資企業把台灣來的行政、管理、技術和其他專業人員稱為“台灣干部”，簡稱“台干”，把在大陸招聘的行政、管理、技術和其他專業人員稱為“中國干部”或“中方干部”，簡稱“中干” 。索性順帶扯遠一點，台灣的學校教育和大陸類似，也有政治教育，但他們稱為“公民教育”、“鄉土教育”、“三民主義教育”等等名稱。在台灣的政治教育中，中國就是“中華民國”，大陸是“淪陷區”，中華人民共和國只是 “中共的專制的共產國家”，等等……但由于兩岸長期隔絕，台灣人切實感覺得到的“中華民國”只是台灣島。在這種矛盾背景下形成了台灣人說話的一些習慣表達：我們台灣，你們中國，我們台灣是一個很小的國家（電視劇流星花園裡可以聽到這個說法），等等。這些表達對于大部分普通台灣民眾來說，其實只是一種習慣說法，併沒有政治意味在裡邊（當然長期如此也會有離心的危險，但目前還遠遠沒到這個地步），就我接觸的台灣人而言，超過60%都認同自己是中國人，認為自己只是台灣人的只有20%左右，但台灣人對大陸尤其是對共產黨是有疑慮、不放心和戒心的，所以對統一的方式和時間有不同看法，目前是願意維持現狀。同樣由于兩岸長期隔絕，很多大陸人不了解這些，我在網上經常看到動不動就給台灣同胞扣上“漢奸”和“賣國賊”的帽子，這是反應過激了！這樣做傷害了普通台灣民眾的自尊和感情，只能給少數台獨分子以可乘之機。幸好，我們的黨和國家領導人對這一點是非常清楚和清醒的！題外話不表，言歸正傳，繼續說“台干”和“中干”。“中干”目前的優勢可以說只是年輕，學歷高，普遍在30以下，大部分是大專以上，具有很強很大的發展潛力，而“台干”以30以上的為主，各種學歷都有，隨著台灣經濟的發展，現在的台灣年輕人投身企業尤其是制造業有減少的趨勢。曾經和台灣老闆聊天談過“台干”和“中干”的問題，他們的看法是：“中干” 成長很快，現在和“台干”的差距只有三四年了。然而就是這三四年的差距，對于我們廣大的“中干”來說，卻是最難趕上的！ “中干”和“台干”相比，有哪些差距呢？下面純屬個人看法：一. 個人修養 “台干”存在三點不足：（1）罵粗話。很多“台干”包括老闆都是“他媽的”之類的國罵省罵不離口，甚至成了口頭禪。（2）傲慢。“台干”自恃來自“先進地區”，對大陸這種“落后地區”的人不放在眼裡。（3）好色。“台干”大部分長期孤身一人在異鄉大陸工作，每個月只能返台幾天，就是這有限的幾天還要到台灣總部匯報工作，接受指令。在這種情況下，“台干”進行婚外情的情況很普遍，嫖娼的也不少，台資企業的“性騷擾” 問題也比其它企業要突出。 “中干”也有三點不足：（1）缺乏良好衛生習慣，主要是男性“中干”。中國男大學生宿舍的髒亂差是人所共知的，在這種環境下出來的“中干”是無法形成良好衛生習慣的，隨地吐痰和亂丟東西是最普遍的壞習慣，而外企卻非常重視這一點，認為這是個人素質和企業形象的體現。（2）紀律性差。“台干”多數當過“國軍”（台灣為了維持軍隊有足夠員額以“防止中共犯台”，規定適齡人士除非身體不適合當兵或已經是警察，都要服兵役，大學生也不例外），紀律良好。而“中干”沒有這種經歷，自由散漫慣了，對企業的嚴格要求不能理解和習慣。（3）待人處世禮貌有欠缺。舉個例子，即使是很傲慢的“台干”在公開場合都會對大陸人員表示客氣，但很多“中干”卻不知道進別人的辦公室前先敲門。二. 身體素質由于在部隊呆過，“台干”的身體素質普遍很好，“台干”們將中國人的吃苦耐勞精神發揮到了極至。我經歷過的一個例子很能說明問題，有一次老闆在美國接到一張ODM（委托設計制造，即對方只提供了一個思路，你去實現它）單子，那種產品是新產品，老闆只是覺得憑著自己的技術肯定可以做就把它接了下來。接下來后發現要建一個新廠才行，如果在大陸企業，可能要一年半載，但台灣人三個月工廠就開工生產交貨了，想想建一個新廠其中有多少環節：要跑政府部門取得審批註冊、征地報建，要找到施工隊伍併且監督施工，要購買調試機器設備，要組織人手進行產品開發和工藝開發，新廠的水電要安裝，要招募員工進行培訓……這一切的完成只用了不到100人，所有人都在現場吃了做，困了睡，醒了再做，這時“中干”和“台干”的身體素質差別就出來了，“中干”們陸續有人累得病倒，甚至有人吐血，但“台干”們三個月沒有一人病倒！三. 工作態度在這一點上，“中干”遠遠比不上“台干”：（1）敬業精神。“台干”很多從入職開始就一直浸淫其中，即使跳槽也是從事同樣的相關工作，而“中干”卻甚麼熱門就去做甚麼，甚麼賺錢多就去做甚麼，結果甚麼都好象會一點，其實甚麼都不會。（2）責任感。其實責任感也體現在敬業精神中，之所以單獨拿出來講，是因為這個問題在“中干”中嚴重缺乏。“台干”對自己的工作要求很高很嚴，而 “中干”往往是打工心態，得過且過，“混”的心態很明顯。典型的表現是：出了問題，“台干”一般去尋找解決的辦法，“中干”卻急于為自己辯解開脫，受到上司責罵，“台干”一般不出聲，只會承諾何時改善，改善到何種程度，“中干”一般都會提諸多理由和困難說明改善有多難，現在已經算不錯了…… （3）團隊精神。“台干”對出個人風頭往往沒甚麼興趣，但涉及團隊聲譽和利益就很緊張。“中干”正好相反，巴不得顯示自己多能干，至于團隊，那是第二位的問題了，往往抱怨自己這麼優秀的人怎麼在這麼差的團隊呆著，真是缺乏伯樂啊。（4）沒有目標。“台干”對于自己的職業人生有清晰的認識，知道自己能干甚麼，喜歡干甚麼，想干成甚麼樣子。而“中干”往往是隨大流的，沒有考慮過或不願意考慮這個問題。（5）主動性。“台干”往往沒事也要找事做，顯示自己很忙，沒有加班費卻超時加班是家常便飯（有的人甚至全年無休，天天加班），這裡面有生存壓力的因素，但不可否認，也有因為熱愛企業和熱愛自己的工作而努力工作的因素在裡面。“中干”上班就盼著下班，領了這個月工資就盼著下個月的，加班是為了混加班費。更嚴重的問題是，我們做事情是推一推就動一動，不推就不動，主動性是很差的。這裡面有打工心態，更有社會文化背景的因素，我們從小到大都是父母、老師、長輩、上級叫（教）我們干甚麼，從來沒有主動想過我們該干甚麼，如何干，如何干得更好。（6）忠誠度。除非跳槽對自己將來確實有利，“台干”不會輕易跳槽，干了十年二十年的很常見。我常聽“台干”說一句話：現在怎麼樣，拿多少錢，干甚麼職位，沒關係的，關鍵是自己十年二十年以后還能不能在職場上立足。“ 中干”往往會因為幾百塊錢的薪資差別或一時負氣而跳槽，甚至以一年跳幾次為榮。在跳槽以后，“台干”往往對工作過的企業心存感激，不會說原來企業的不是，“中干”往往儘說原來企業的不是，更有甚者如吳士宏，竟然公開出書數落微軟的不是，奇怪的是這種經理人也有人敢用！不怕將來再出一本書來數落自己嗎？（7）融合。“台干”對企業很有歸屬感，願意融入其中，一起打拼。“中干 ”是打工心態，不願意融入其中打拼。結果，很多企業做大了，“台干”成了老闆，“中干”因為跳槽到其他企業，仍然在打工。（8）細致。“台干”處事非常細致，特別註重細節，“中干”往往大大咧咧，認為這沒甚麼大不了，那也沒甚麼大不了，結果問題真是大得不得了。（9）扎實認真。“台干”做事非常踏實，作風嚴謹，“中干”喜歡誇誇其談，蒙蒙騙騙，最典型的是企業的一些日常報表，“台干”都是按照要求按時認真完成，“中干”的大多有投機取巧的地方，本來每小時測量一次，“中干” 往往兩小時一次，中間這一小時的數據就作假了。很多時候除了問題，監控報表的數據卻顯示好得很，明顯是作假！（10）改善。“台感”深受日本管理思想的影響，認為萬事皆可改善，沒有最好，只有更好，“中干”往往認為這樣已經很好了，何必吹毛求疵呢？三.工作能力 “台干”的工作能力目前仍然比“中干”高出一大截：（1）技術水平。“台干”年紀總體上比“中干”大，一般在本行業浸淫已久，經驗豐富，有很多機會接觸到國際先進水平的技術﹔“中干”一來年輕，經驗少，二來沒有機會接觸國外的技術，國內教科書的內容往往是過時的東西，見識自然少，技術水平比“台干”還差很遠，需要虛心向他們學習，尤其在IT 行業。（2）動手能力。這本來也是技術水平的一方面，特意拿出來講也是因為“中干”的動手能力太差。“中干”一般讀書期間是不做甚麼具體動手的事的，出了大學門進了國營單位也是坐辦公室的，自然也沒有動手的機會。而外企在大陸的企業大多是制造企業，設計開發在海外，國內需要的是熟悉現場的管理人員和工程師，“中干”的短處就出來了，學機械的不會機床操作，學電子的不知道如何修復電路闆……“台干”大多是“黑手”出身，就是從一線做起來的，一線做事手肯定是黑的時候多，台灣人把這種人叫“黑手”，台灣老闆很多也是“黑手起家”，跟大陸宣揚的“白手起家”大大不同，而且“台干”們很自豪自己的“黑手”生涯，確實他們也從中獲益良多，搞起設計開發也心中有底了。對于“中干”而言，這點只要下一點工夫，是很容易趕上的。可惜的是，我們大多數人併沒有職業意識，併沒有意識到自己已經成為“企業人”，也不了解企業尤其是制造企業大量需要的不是辦公室人員，而是在一線的管理師和工程師！我們很多人仍然死守著“萬般皆下品，唯有讀書高”的陳腐觀念，想著自己堂堂大學畢業，怎麼還要懂這些東西？為何不在辦公室工作，而整天與噪音、氣味、粉塵為伍？（3）電腦能力。儘管這幾年大學裡加強了電腦教育，但“中干”的電腦水平仍然很差，尤其是非名牌院校的學生，很多工科畢業生連AUTO CAD都不會！更不用說其他少見的工程軟件了。（4）外語能力。“台干”不少沒讀過大學，但大部分“台干”英語是沒有問題的，不少人還會日語，而“中干”雖然很多過“四級”“六級”，但說和寫的能力不能滿足要求，讀的方面一般沒有問題，但專業詞匯太少，需要加強。好了，感慨發到此為止，再說就有人要罵我了：怎麼長他人志氣，滅自己威風啊！但威風不是靠嘴巴說的，要靠實力去做去證明，我們一起努力吧！

NO:1122_13

內幕　於　2002/09/14 12:24
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
中國人九哥的文章比上幾篇文章來得開明,但仍殘留著大一統思維,這不免是有些遺憾的地方

NO:1122_14

ILLwill 　於　2002/09/14 15:49
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
中國人實在很有意思,又罵又愛,又貶低又稱讚,還經常不忘把自己跟別人拉起某種關係來,同時展現他們的「見識」與「寬容」。有時真的不太懂中國人在想什麼...

NO:1122_15

問號　於　2002/09/15 12:33
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
因為九哥是經過文革的中國人,某年因海外留學,因某見個事件使他取得挪威籍護照得到政治蔽護,然後再去日本開店做生意接著定居

NO:1122_16

問號　於　2002/10/20 00:03
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
北京人在台北我有幸于今年8月對台北進行了不到一周的訪問，從而完成了對東亞五大都市的巡遊。原本想將對這五大都市的比較和感想寫出來與廣大網友們交流，但由于漢城是6年前去的，而且今年世界杯期間已經有幾萬球友造訪，同香港一樣，已經沒有什麼新聞價值，因此本次集中介紹大陸同胞少有涉足的台北。第一天、市容及其他我是受到台北某機構的邀請，赴台作為期五天的訪問。由于考慮到絕大多數網友的興趣和耐心，在此不多贅述訪問內容，僅將一般見聞介紹給大家。先從乘機講起。我從東京乘中華航空公司的班機，直飛台北中正國際機場。由于前夜收拾行囊及撰寫遺囑，沒有睡覺。中華航空最近幾年惡性事故頻繁，據說已經排到世界首位（據不完全統計，近年已發生10起死亡事故，其中包括多起機毀人亡的大慘案）。而我出發之日正趕上14號台風降臨東京，一上飛機，發現剛剛還陰雲密佈的機場突然變成一片汪洋，甚至連不遠處的機場大樓都變得模糊不清。嗨，我曾親身經歷過76年唐山大地震等驚心動魄的大難，而殘喘到今天，早已把生死置之度外，能否起飛、能否正常降落等根本不去操心，落座后放心睡去。朦朧中感覺到發動機的巨大轟鳴，睡眼透過雨幕看到跑道上的其他航空公司的飛機劈開水路起飛，知道自己要獻身藍天了。華航的空姐兒不難看，而且態度也好，和全日空的相差無幾──對不起諸位，說出第一句壞話──比咱國航、東航的空姐兒可好多了！服務那叫一個周到殷勤！笑容那叫一個燦爛甜蜜！甚至能讓我將自己的窮苦出身給忘了，儼然以為自己是“螺殼飛了”的老總或者是不握橡皮圖章的人大代表。小姐（不是指陪酒的，是指陪飛的）將我從夢中拉回現實，溫柔地問我吃牛肉餐還是雞肉餐，我盯著人家小姐，假裝紳士地回答“牛就好了！”嗯，還沒到台北呢，說話就有點變味兒了。飛了3個多小時，下了飛機，隨著人流辦入關手續。看來北京－東京－台北距離差不多，飛行時間幾乎一樣長。感到中正機場和據說是新翻修的首都國際機場一樣，不夠舒暢，特別憋屈，天花闆比我家裡的高不到哪兒去，還是覺得回歸后的香港機場夠份兒（不算自殘吧？），跟超級體育館似的。看到一長溜窗口儘頭只有一個柜台非常臊沒搭眼地寫著“外交人員通路”，感嘆到台灣沒有幾個正式的外交友人，同時也就感到北京才是中國的首都。海關工作人員態度尚好，看到我的中華人民共和國護照併沒有故意刁難──到底還是同祖同宗！出門之后，很容易地找到了寫著我名字的大紙牌。這是有生以來自己的大號第一次被這麼大地寫在比A4還大的紙上，無端地對台北產生了一絲好感。那位中年大哥居然要幫我拉箱子，我擔心咱們國產的箱包帶子不爭氣，栽在台胞手裡，和咱們的球隊一樣為國丟臉，死活不干。那大哥可能以為我真是客氣呢，倒也沒堅持。他讓我在門廳那兒等他，他去開車過來，我忙問什麼特征，答曰 “黑色的賓士”。我對車一點都不了解，什麼雅格啦、捷達之類的，還有點緊張，怕這大哥來了我認不出。后來倒很簡單，他開來的是學名叫“大奔”的那種，我認得。走出機場，台北給我的最初印象就是比北京的機場路要差一些，但是沒有太顯著的差距。慢慢進入市區，越發勾起思鄉之情──太像“我國”了。比如以下幾個鏡頭：一段紅磚牆，突然被扒開一道口子，散亂的磚頭堆在地上（顯然磚頭也像國有資產一樣在不斷流失）﹔一個碗口粗的鐵管子，自來水在嘩嘩地湧出，街邊的地上匯成一道小溪，一個民工模樣的漢子傻呆呆地蹲在街邊盯著出水口﹔道旁廢棄的滿是油污的油桶前靠著一塊手書的木牌：彩色沖擴！街頭併不怎麼靚的妞兒無論黑白都支撐著一支折疊傘，保護著自珍的面皮，在陽光下略顯焦急地步行，當然還有用手帕當扇子根本無濟于事地瞎扇。等等等等，難以區分是在台北還是北京。不過，放眼望去，各色廣告牌中透出的文化味道卻顯得比北京濃厚許多，不由得替孔老夫子為大陸悲哀一番。比如，一家人壽保險公司的雅號喚作“南山” ，讓我直想入上一股﹔還有“殷商中央空調”，我覺得比什麼“海爾”、“聖奇奧”之類的有文化，而且還不是高一兩年級那種。和司機大哥隨便聊了幾句，知道最近島內經濟形勢不好，大家（不知這個大家包含多少人）心情都不好，只有政治家們在鬧得歡。隔著車窗看到外面的台北市民，有陽光，但不燦爛（關于膚色的論述有種族歧視之嫌，略過不表），雖然這一天的氣溫高達38度。平心而論，就一般而言，台北的男的都不是特別的傻，台北的姑娘也都不是特別的丑，偶爾也有點個別的、特別出色的（雙向），但都不具代表性。台北有不少“洋味兒”十足的店鋪，STARBUCKS COFFEE、Friday快餐、北國丸海鮮料理等等。除了政治上的問題以外，國際化做得還成，有不少外國遊客像遊北京胡同兒似的在台北轉悠，而且表情特別新奇和滿足，我雖是頭回來，怎麼就覺得台北沒什麼新鮮的呢？順便說一句，我認為，“國際化”併不是說街頭老外的多少，而是一個城市在國際上的知名度和對外來人口的接納程度，滿雜志的“世界500強”啦、什麼“MIB”啦，連人家本國人都不認的“痞兒卡蛋 ”之類的，只能蒙蒙郊區農民，根本不能算“國際化”的籌碼。咱們天子腳下的臣民也別覺得會說句“白白了您吶”就算“入世”了，首先別見了老外就狂宰，以為外國人都是燒包，恨不得一瓶汽水錢把圓明園的損失都奪回來，也別看見“高麗棒子”連滅美國葡萄牙意大利就突然的裝成“世界良心大法官”對人家聲討沒完，咱自己在池子邊上喝藥的事兒就全忘了？我真擔心到了2008年的時候還有大部分北京人掰不開鑷子。台北市內的街道尚好，尤其是椰子樹很提氣，顯出南國的魅力（為什麼王府井北街的老槐樹都被砍了？誰的責任？該罷官！）。但建築物都顯得陳舊破敗，偶爾會有一兩棟新樓，但在時髦程度上也比北京的“大肚子”、“大帽子”之類的落后（我感覺）。以前台灣人反對統一，可能總是擔心大陸的貧窮落后會拉他們生活水平的后腿，可是今天，我覺得，中國的經濟、尤其是大城市的生活水準已經超過了台北，因此“我們一定要解放台灣”的政治意義我不懂，至少經濟意義已經不大了，興許還讓他們拽了俺們的小康后腿。經過幾棟建築時，大哥會解說道：“這是監察院。”“這是台塑，王永慶的產業。”我覺得，殖民時代留下的建築物倒真是挺漂亮的（我對天津的舊租界曾讚不絕口，聽說上海的要扒了），也挺結實，比眼下這些玻璃牆啊、鋁合金什麼的有味兒。傳說台灣在日治時代沒有遭太多的罪，日本人對台灣人比對韓國人好得多，經濟建設、文化建設都很出色，使得后來跑到台灣的國民黨獲益匪淺。和北京的自行車一樣多的是摩托，台北人摩托車的使用數量在世界范圍內也要有一號，而且，哪怕是咱們國內叫做五十零的小摩托，也可以坐3個人（年輕人），好在必須都戴頭盔。最早還是在唱《我的未來不是夢》的卡拉OK時，畫面上是台北姑娘騎著電驢子興高採烈地“我的心跟著希望在動”，如今親眼看到這光景了。所有公共汽車的站牌只有一面標明線路，另一面則是廣告。經常看到一個很響亮的名字“劉征”，嚇了一跳，然后是小字：英文家教班。噢，原來不是那個我認識的聯大文法學院畢業的劉征，也沒聽說他來台灣啊。誰知道他在干嗎呢現在？還有一則“赫哲數學”，不知道是顯赫的哲學家辦的數學班，還是為了弘揚東北的赫哲族文化，想必不是后者，因為據我所知赫哲人滿打滿算也不到 1000人，肯定數不清1000以上的數字（順便說一句，郭頌的歌不足信，“赫哲人撒下千張網”破壞生態不說，根本人手就不夠！）。路過一家某某國立小學，塑在校門上方的校訓赫然入目：“禮義廉恥”。在台灣的中華民國政府和俺們的中華人民共和國政府同樣推崇一個喚作孫中山的人，也就是在日本高唱“大亞洲主義”的那位思想家，將外蒙和其他許多民族利益劃出去的一位領袖（人家稱國父），台北不僅有他的紀念堂和公園（俺們北京青島也有），還有很重要的一條以他命名的大馬路，橫亙台北，以它為界，台北幾條最重要的街道被切割為忠孝南、北路，仁愛南、北路，信義南、北路，和平南、北路。第二天、衣食住行說到“衣”，我有點不知所措。因為我雖然很關註流行時尚、風土人情之類的，但台北的“衣”的確沒有給我留下什麼印象。只是覺得台北的女孩不如東京的大膽，甚至比北京的還保守。儘管天氣比那兩京熱出許多，但是迷你裙沒能迷我，也鮮見亭亭玉立或特別出色的，服裝上有點接近石家庄？反正不夠新潮，也缺乏特色。男士的服裝到有點意思，給我的感覺象是回到70年代末80年代初的中關村或學部，知識分子們大都是直桶褲子加短袖襯衣，眼鏡和發型也很接近，同樣和7、80年代的中國知識分子一樣給人以誠實可信的印象。我穿著兩條Levi‘s（其中一條是在秀水買的──不用問），在台北街頭倒顯得有點超前。去台灣之前，對于台灣的“吃”抱以很大希望，聽說有不少好吃的，尤其是水果的種類。直到現在，我對在台北已經吃過的兩種果物還不能叫出正確的名稱，慚愧。大概有不少網友還記得奚秀蘭唱的《採檳榔》，在我印象裡，台灣人都是口嚼檳榔招搖過市。離我住處不遠，就有一家賣檳榔的，到達后的第二天，晚飯后，我逛街，熟悉地形，看到招牌，便過去要買，老闆娘給了我香煙大的一盒，上面粗糙地印著一個比基尼女郎，我問老闆娘有沒有更小點的包裝，答沒有了，我按照要求遞上50元，又問：保鮮期到何時？答曰最好今晚都消滅掉。回招待所的路上，我摳出一顆，綠綠的，很像剛剛剝出的鮮蓮子，放進嘴裡一嚼─ ─哇！就跟吃了一顆煙頭加過期的薄荷糖加酒精加衛生球加……我差點倒在街頭，不知被什麼東西打擊了大腦，甚至感到呼吸困難，胸腔以上到頭頂天門穴忽地發熱。我硬挺著居然沒有把檳榔吐掉，而是接著用力咀嚼，直到這一係列反應慢慢減弱，嘴裡的青果兒也已變成渣滓，才把它們吐掉。一盒大概得有30 粒左右，我要是在今晚都吃了，明天〞〞我還有明天嗎？正好進了招待所的大門，我舉著這盒美人檳榔就奔前台的小姐去了，還沒解釋，小姐笑了，說：我不吃的，不過我的同事有吃。總算50台幣沒白花，吸取了教訓還送了人情。次日，將這個事件講給接待的人士，對方笑個不停，然后解釋道：一般人是不吃這東西的，只有卡車司機等體力勞動者才嚼檳榔，不僅會把牙齒染黑，還會成癮。后來這種解釋我聽了四遍，都是我向別人敘述了這次遭遇之后。很向往台北的夜市，想必有很多既有特色又有味道的小吃。由于沒有陪同，晚上又不能太晚歸巢，我決定一人前往比較近的“饒河街”夜市。坐公車很快就到了，不用問路，循著人流和味道我就進入了夜市。首先，看到一個類似北京賣煎餅果子的車攤，招牌上寫著“胡麻餅”，看來不錯，跟老闆要了一個，30元。原來這東西很像我們的“肉夾饃”，只不過是將肉片和蔥、作料一起包進餅裡，然后貼在爐膛裡烤，味道相當不錯。（第二天對接待人員說起，他們直誇我有眼力，那家的胡麻餅很有名，去晚了就吃不上了。）饒河街夜市是在一條商業街中間再排出一溜攤位，這樣一共有四列攤位同時營業，比東華門和隆福寺的都聰明，使用率極高。以吃為主，兼有鞋帽、服裝、百貨、首飾等。有一種大鍋熬的稠稠的面糊，散發著一股難以忍受的味道，看來很有人氣，我下了幾次決心，最后還是沒有敢于挑戰。水果也有向以前北京街頭的西瓜攤，切成塊兒零賣的，但沒有亂扔瓜皮的，也沒有專門回收瓜子的。像北京的炸麻雀、炸鵪鶉一樣，夜市裡也有炸一些形狀變得不明不白的玩意兒的，我鬥膽要了一個有點像炸熱帶魚或者炸蠍拉虎子的東西，吃了一口才敢問：“這是啥物件？”，老闆回：“鴨舌頭！”原來如此。20年前看過胡慧中演的《歡顏》（《橄欖樹》的出處），那裡面這位清純的要死的女孩（比靜蕾只差一點點）就要了30個鴨舌頭，她說那句台詞的聲音終于在20年后的這一刻得到了我的舌頭的落實。我慢慢踅到了一個古董攤，攤主是位無錫老人，得知我是大陸人，顯得無心做生意，和我攀比起去過的大陸城市。我只去過山東河南大部，其他的都輸給了老無錫。我有一搭無一搭地問：您這兒有象牙的玩意兒嗎？老無錫認真起來：哪裡有？沒有特別執照，抓到是很嚴重的！我覺得無趣，又轉回食品攤，看到很多男女老少都在圍桌大快朵頤，攤頭高書“藥燉羊肉/排骨”，我眼饞，要了一份排骨（實際上在北京叫腔骨，支愣著幾根骨頭的節子，70元），味道還成，又要了一份鹵肉飯，雖然才20元，但味道不行，吃完后有種被欺騙之后的疲憊。總體來說，夜市上的小吃種類沒有想象的那麼多，味道也沒有意外的好，有點失望，更加懷念北京的冬夜街頭沒有多少餡的餛飩（應該叫片兒湯）和泛著臭味兒的鹵煮。某晚，在台北唯一的熟人、現在台大教日語的師妹聽說了我在夜市的悲慘遭遇，堅決要請我去正宗的台北館子，似乎要替台北人一雪食恥。來到一家叫“舊街”的餐館，黑漆的鋪面的確給人一種安穩、成熟的感覺，有點懷舊，又有點不卑不亢。不像原本好端端的琉璃廠，非給漆成紅紅綠綠怯了吧嘰的，是搞文化一條街呢還是弄窯子一條街呢？也不知道當時改建的時候那些老北京的文化人兒都哪兒去了，我估計總設計師是原來八大胡同的瓦匠。又扯遠了。在師妹的指點下，我戰戰兢兢地要了著名的臭豆腐（在夜市上看見了，沒敢吃）。和王致和的不一樣，台北的臭豆腐不是發酵發霉的豆腐，端上桌來的很像原來我單位食堂賣的“瓤豆腐”，裡面還夾著點肉餡，也不那麼刺鼻的臭，一般的鼻粘膜都應該能夠接受。也就是別人吃時覺得臭，到了自己的嘴裡一點不覺得。那晚吃得很開心，但唯一留下印象的就是這不太臭的臭豆腐。后面還要提到的，在台北的一位世伯，一定邀請我這個晚輩去吃吃台灣菜，開車拉我去他常去的“兄弟大飯店”。風格就是“清粥小菜”，但價格併不“輕” 。世伯大力推荐的“地瓜粥”就是稀飯紅薯粥，只記得我小時候家父在冬天總是熬上一大鍋，一家人（當時也沒電視看）喝著熱氣騰騰、甜絲絲的地瓜粥，很是逍遙（家母常說安安生生過窮日子，大概就是指那種活兒法）。不曾想這粥在台北能賣到如此身價。第三天、衣食住行（二）我蒙台灣友人相邀，住在彼方單位的招待所裡。真的和國內的招待所有太多的相似之處，連鋪地的紅色化纖地毯都像是從白溝採購的（沒準還真是從大陸買回來的，便宜）。每間屋裡都有電暖壺，大概世界上只有大陸和台灣的招待所裡備這個，附帶袋泡茶和袋泡咖啡。某日，我難得睡個懶覺，剛過10點，房門居然被打開，做掃除的大媽也不敲門就往裡闖，我雖不是玉女之身，但也不願免費便宜了大媽們，于是驚呼“稍等！”好在看來大媽併無非分之想，尚未謀面，便退了出去，很標準的普通話發音“我下午再來好了”。雖然攪得我睡意全無，但終究沒有失身在寶島，值得慶幸。我此行沒有深入台北的民居，因此也無從知道一般台北人的住房情況。走馬觀花之時，發現他們將我們說的“小區”均喚作“社區”，而且大多壁壘森嚴。比如一棟6層的居民樓，防盜鐵窗從一樓開始，家家不落，5、6樓亦不敢怠慢。而且不像我們北京那樣整齊或者說規矩，花錢請商家或者安徽小販貨真價實地將鐵柵欄掛在窗戶上，台北的防盜柵欄似乎像我們早些年間大家從工廠或單位往家“順”的材料，大小粗細參差不齊，保證都是“原創”，再加上樓房本身的陳舊，與北京的小區相比，更加接近無秩序的香港的雜居區。好一些的住宅入口處都有電子識別裝置，非本樓居民若想進入，要麼將造訪房號輸入后等待主人開鎖，要麼就只能等別人進去時跟著蹭進去（可能會被拒絕，沒試過）。那位家父的友人、我該叫世伯的先生，曾開車帶我去台北郊外的陽明山風景區觀光。陽明山在距離和功用上大概類似北京的西山，以風景秀麗著稱。尤其是春天，據說櫻花、山茶花等漫山開放時景致最佳。8月份除了綠葉就是綠葉，還有休假的台北市民，我心裡很覺得無聊。路上經過老總統的公館，不由得聯想到北京玉泉山，上中學時青春躁動沒地方排泄，大冬天一人騎輛自行車往香山溜，路過玉泉山下，解放軍叔叔的森嚴戒備令人寒了還栗，據說葉帥、劉帥等在那裡都有寶邸──扯遠了。半山腰上有林語堂老先生的宅子，已經辟為紀念館，本想靄拜，無奈世伯無心停車，只好望樓興嘆。據這老世伯介紹，以前有錢人都喜歡在這一代購置地產，興建別墅。但近年來通往台北市區的唯一一條道路無法拓寬，這裡漸漸失去魅力，如今很多別墅已經人去樓空，掛牌賤賣。我好奇地問“現在他們都去哪裡置業了？”世伯悻悻地答“大陸唄！”原來如此。其實應該首先向大家介紹台北的“行”，出門在外，首先遇到的問題就是車馬船渡。可能因為我比較因循守舊，嚴格按照古人的“衣食住行”的順序介紹，現在看來，對于本文的閱讀節奏有很大的損害，見諒。首先，請廣大車迷們失望一下，因為我對于各類車輛、尤其是轎車類可謂門外我，無法詳細報道台北的流行趨勢和名牌好車，只看到豐田、本田等日產車是這裡的主力。大多數台北人上班上學都是使用公共交通，開私車上下班的很少，就這樣還老堵車呢（沒辦法，東京北京台北都這樣）！不過，值得匯報的是，台北的Ford 車特別多，連警察叔叔的警車都是福特的，是不是美國人對台灣人有優惠價？沒打聽。當然，賓士寶馬也時有所見。剛才說的那位世伯開的就是卡迪拉克，讓我受寵好像驚了一回。還值得一報的就是台北人很迷信好的車號，比如6868、9999之類的，而且這很普遍，滿眼望去，台北的車號都很博大精深，內涵豐富，看上去沒什麼意思的號碼都顯得很孤單。咱北京在這一點上有點跌份，不是說“挑號”不夠多，而是這套“封建迷信”的說法是從南邊（港台）傳過來的，我覺得特沒創意，按說文化水平較高的北京人不該跟著他們𥈡這無聊的玩意兒，多掉價啊！台北比較牛B而且不得不提的是“捷運”，翻譯成北京話叫“地鐵”──現在的新詞兒叫“輕軌”吧？聽說北京的“城鐵”也要開通了，正為價碼兒發愁呢。台北的“輕軌”因為有幾條線是地下接地上的，所以我只好也隨著鄉俗稱之為“捷運”。本來，香港、東京、漢城以及后起之秀的上海也都有了地鐵，可客觀地講，台北的捷運在東亞要算頭一號！北京的線路少不說，換了幾次車型，車廂裡老是那麼髒了吧嘰的，一扶把手就被粘住，每次下車的頭一件事就是找地兒洗手。夏天的味道就不用說了，冬天------也不是什麼久留之地，除了 “老頂”誰都會這麼想吧？。東京的地鐵方便程度沒法比，跟蜘蛛網似的，但是車站也跟蜘蛛網站似的，先天地缺乏氣魄和想象力。台北的捷運不僅四通八達（比東京差很多，比北京強很多），而且清潔程度也絕對No.1，誰敢在裡面飲食──罰款！（這招兒沒準是跟新加坡學的，夠狠！）地鐵站也寬敞，跟商城差不多（但是沒有合法及非法的賣書報雜志的）。起步價20新台幣很像以前北京的公共汽車，延長多少站加多少錢。投幣后會得到相應面額的磁卡，印刷得很精美，進站時插入自動檢票機，被機器讀取后取出，然后進站，下車后同樣插入檢票機，如果沒有超過面值的距離，磁卡就被回收，空手出站。如果超過面值的距離，還要去另一邊補足金額。能夠讓大陸同胞放心的是，捷運不僅報站，而且一個站名要說四次，第一次是國語，最后一次是英語，中間兩次是方言，我聽不懂方言，但決不會誤站，那方言讓我想起孟京輝臭虫裡面唱的《愛餅才喂蠅》。台北捷運唯一的缺點就是班次少，等待時間略長。台北的公共汽車（當地人叫它公車）據說也牛B過，有了捷運之后受到冷落，但仍是市內客運的主力。上邊說過了，站牌的一面是廣告，另一面才是路線圖和起止時刻，讓我大驚失色的是一則說明，大意是：本線路高峰期每班間隔2 分鐘，早晚、低谷期和例假日間隔3.5分鐘！政治國家我不好多說，但現代漢語應該謀求最基本的統一！大多數公車的起步價是15元，而且基本可以一坐到底，個別車線坐長了要追加15元。所有的公交車都配有空調，不會因為“空調車”而加價。司機一個人負責開車兼收費，收費機就在他邊上。付費可用磁卡和鋼崩兒，但鋼崩兒給多了也不找錢。最為苦惱的是司機們不愛說話，當然也就不報站，對于我這樣的外來人口著實不方便。最后提一句，台北的公共汽車沒有8打頭的線路，據分析和忌諱“八路”有關。出租車的起步價是70元，車子都是黃色的，讓我不由得追憶起全民坐“面的” 的時光。我在上海沒有打的經驗，據說車內都很干淨。北京的出租可能是全亞洲最髒的出租（孟買什麼狀況我不知），不知道是拉人的還是拉牲口的。北京的“的哥”們不說把車拾掇干淨點，北京市民也不抱怨？真夠邪門的。至少，台北的出租和東京的一樣，讓你感覺不到有清潔方面的問題。不用說，空調也不用客人請求才開，也不會不顧及客人的喜好把“天不下雨天不刮風怎麼嫁親娘”等濫調放到震壞喇叭的音量。台北年輕人是不太坐公車的，他們的主要活動工具是摩托。如果您和我一樣在台北的路口等紅綠燈，就會看到紅燈一變，數十輛甚至上百輛“電單車”一齊發動，搶在大小汽車前面沖過停車線的壯觀場面。帶我周遊的世伯就對摩托軍團十分反感，他說，除了交通事故之外，摩托軍團還對台北的大氣構成巨大威脅，很多破車的主人懶得再花錢修車，抱著“開毀了算”的心態，駕車在市內運行，廢氣的排放和故意放毒沒什麼區別。台北女孩子在駕車時都在頭盔之外還在臉上蒙一塊手帕或者方巾，猛一看就跟大俠似的，開始我以為她們是怕日照，世伯這麼一解釋我才明白，她們也怕“吸毒”。更有意思的是台北的大媽們也騎電驢子，除了頭盔之外，兩臂均配有自制的“套袖”，和我們北京騎自行車的大媽大嬸有異曲同工之妙。第四天、媒體在台北走馬觀花地呆了幾天，沒有能夠全面考察台灣的媒體，僅就一點“毛爪” 拿給大家。首先，台灣的報紙不如咱家的多，主要有中央日報、自由時報等。繁體字我倒是不怕，愁的是一些報紙的橫排版標題是從右向左讀，很不適應。內容大多是政局、本地雜聞，我似乎沒看見年輕人讀報。街頭報攤比北京和香港的規模都小很多，大多是一個老伯伯抱著孫子有一搭無一搭地賣報。雜志種類雖不如大陸多，但印刷精美，似乎已經看不到《讀者》那樣的白紙黑字了，最損的也跟《三聯生活周刊》似的，而且日本、美國雜志的翻譯版和原版特多，以迎合台灣“哈美族”、“哈日族”的胃口。值得一提的是書店。台灣的書價併不便宜，比如郭廷以先生的一本700多頁的《中華民國史日志》500元（簡裝本），渡邊淳一的《男人這東西》280頁220元，劉曉波老師的《向良心說謊的民族》400頁320元。但是台灣的圖書在內容上可以說沒有太多的禁忌，成人雜志都加包了透明薄膜，不會毒害未成年小朋友，而政治上則大為開放，《張老帥與張少帥》、《汪兆銘與國民政府》、《００真相》等等均堂而皇之上架，大陸作家阿城、王安憶、余華、蘇童的作品都有出售。日本的人物傳記從本田宗一郎、鬆下幸之助到北野武一應俱全。我10 年前曾幫朋友做過房龍的《人類的故事》中譯本的中文校對，據說是台灣出版的，這次在“誠品”看到了這本書，但翻譯和校對都不認識，想必是另一版本。我看到了久違了的台灣女作家龍英台的幾本書，不知她當了文化官員后作品有無變味兒。我一位日本朋友、翻譯家中村三千惠對她推崇備至，曾經呼籲日本出版界出她的書。對了，回去后該和中村桑聯係一下了。我由于時間不夠花，只去了最著名的“誠品”和“三民”、“fnac”以及台北站附近重慶南路的書店街（俺們泱泱北京城有書店街嗎？好意思嗎？還有幾個人在讀書？）。誠品在台北市內及全島有多家分店，最大的賣點是“24小時營業”！而且誠品除了賣書之外，已經成為一個文化活動中心（不是打克郎棋拉二胡免費剃頭的那種），讀書休閒咖啡店、作家簽名售書（但決不搭賣皮鞋）、圖書節打折就不用說了，還不斷舉辦一些攝影、美術展覽，小劇場話劇節，人文問題研討會等等，可謂“領導文化新潮流”。我回想起北京隆福寺三聯韜奮書店裡坐在樓梯上似渴讀書的同胞們，真想遊說哪為大款給他們辦一次“讀書旅遊”來誠品過一次癮！“有心幫人，無力回天”啊！與誠品的時髦風尚相比，老字號的“三民書局”則顯得庄重專業，有點改裝前的王府井書店的影子，除了賣書就是提供廁所，其他的一概沒有。“fnac”以出售藝術類圖書見長，比如去年在大陸很火的賴聲川的書就有好幾本，李安、侯孝賢、琉璃工房等也散見其中。台北車站附近重慶南路的“圖書專賣街”值得逗留一整天，那裡有東方、商務印書館等老字號，也有不能包容十個顧客的小店，圖書種類可以說應有儘有，只要您下功夫淘，保證斬獲多多多多。而且與大書店不同的是，一些小規模的書店為了加快資流，長期打折拍賣，我遇到最最“優惠”的是“全店圖書一律 69元”，跟白給的差不多！我由于被接待方熱情安排，日程排得很滿，所以幾乎沒有時間看電視，只能在清晨和深夜看幾眼。下榻的招待所安裝了衛星，所以晚上最多可以收看到90多個頻道，而到了白天卻只剩下2、30個台。白天比較新鮮的是有7、8個股評台，專門講述某一種股票或近日股市動態（我聽不懂，包括國語），還有兩個傳教的台，可能說的都是彿教，因為主侃人都沒有帶頭套。夜間除了有CNN等幾個英文台外，還有4、5個日文台，地方話（我沒受過什麼教育，分不清閩南、台南、客家等復雜的語係）的電視台更多一點。我看得最多的除了中天和TVBS兩個新聞台之外，還有就是國家地理頻道和一個什麼“知識頻道”（名字記不清了），電影頻道以好萊塢和香港片為主，都不是新片，尚未衰老的成龍和尚未烘烘的周星馳霸佔著3、4個頻道，大陸的連續劇有兩個，我都沒看過，但我認出了修宗迪老師和尤勇大哥。新聞台透著國民黨下台后“無法無天”了，什麼都播。我去的時候正趕上一個巴拉圭的外交官故意把性病傳染給三個台灣女子的事，被女子們捅出來了，正好巴拉圭的總統訪問台北。要知道台灣的外交朋友沒幾個，這巴拉圭可能算個大國了。要按我的常識，為了國家大事，怎麼著也得把這事按下不表，最起碼等人家總統走了以后再談私了的事，可人家新聞就這麼大鳴大放，逼得人家總統表態：有這事兒？那我們一定管好自己的孩子。弄的那個外交官頭天晚上還在電視裡硬扛呢，第二天就顛兒了。原來的演員金素梅（在李安的《喜筵》中摸著趙文瑄說“我要解放你”的那位）由于出身山地，現在成了“少數民族代表”，那幾天正為不讓國家在山區規劃國家公園而帶著少數民族兄弟們大鬧。其他的新聞還有：警察抓了一個毒販，為了釣魚，讓他按原計劃去取貨，四個警察跟著，結果被人家打了個反埋伏，連人帶貨都搶跑了不說，還打傷兩個雷子。一個14歲女孩自己把流下的孩子埋了，供出了兩個中學男孩，說到底是誰你們大人查去吧。這些五花八門的新聞比電視劇好看。聽說台灣有很好的電影院，我沒空去，也就無從匯報。第五天、經典景點到了台北，哪怕只有一天時間，無論如何也應該去趟故宮博物院。蔣先生走的時候，都是挑了又挑、撿了又撿，才將紫禁城的珍寶文物留給大陸人民的。如今世界上最大的兩個青銅大鼎──司母戊和司母辛都在大陸，所以咱們人民的政府也就不用擔心江山坐不牢，有大鼎鎮著呢。故宮博物院在台北市的正北，不遠，房子是后建的，可以讓北京人心理上得到一點平衡──畢竟跑了和尚跑不了廟，跑了皇帝跑不了紫禁城，跑了珍寶跑不了江山，跑了賴昌星跑不了賴歌星……。陳列的文物精品每年會輪換好幾撥，運氣不好幾年也看不全。據說比較難得一見的是徽宗的真蹟，因為絹的掛軸經不起燈光照射，所以每年只在雙十節前后掛出來，還沒掛穩呢就收了。在大陸收藏界無人不知卻沒幾位見過的傳奇國寶“翡翠白菜”赫然印在說明書上，曰“翠玉白菜”，陳列在三樓展廳的入口處。我直奔白菜而去，因為它在寶島同樣聲名顯赫，所以圍了不少瞻仰者。與它放在一起的是一塊“紅燒肉” ，也是玉的，惟妙惟肖，仿彿真是一塊東坡肉，放在白菜邊上特煞風景。那塊令幾萬大陸收藏迷心馳神往的“翡翠白菜”真的稱得上巧奪天工，大小如半塊磚頭（就是我家用來蓋小廚房的那種最普通的紅磚），斜放在一個紅木架子上，下半截是白的（廢話，要不人家叫翠玉白菜！），連白菜幫子的梗兒都雕出來了，到了綠色部分的葉子，還很自然地彎曲下來，上面爬著兩只虫兒，讓人真的愛不釋手（可惜摸不著）！說明上寫著是瑾妃的陪嫁。我按捺不住，抽出相機把白菜連幫子帶虫兒都收進來，好在沒有管理人員過來多事。我家裡一位長輩曾經在盧浮宮冒險拍下了光身子的維納斯，這次我總算找到一點“打成平局”的感覺了。台北故宮的陳列可以說樣樣價值連城，陪同我一同參觀的朋友曾打趣地說：你看到放置那些古董的架子了嗎?那也夠級別！誰說不是呢！除了老蔣用船用飛機運到台灣的之外，還有一部分陳列品是個人收藏后捐贈的，這樣的陳列品都會在說明中註明“某某先生某年某月饋贈”等。我覺得這才是愛國，光在網上罵大街、起哄潑糞的實在沒法相提併論。不摻雜政治見解，我還推荐中正紀念堂。畢竟中正先生把中國統一了，也廢了除了賴掉了不少不平等條約，還同老毛打走了日本鬼子，在歷史上也是有功的。中正紀念堂外觀上很像天壇的祈年殿，據說是在他駕崩三個月后落成的。廣場比天安門的小點，比祈年殿的可大，左手的仿古建築是國家歌劇院，最前面的藍色琉璃牌坊上書“大中至正”，看這詞句可能是誇老總統呢。拾級而上，進入正殿，老總統身穿中式小袍正襟危坐，左右兩面青天白日滿地紅的國旗，后面牆壁上寫著好多字，民主、科學、仁愛，左右牆上也是白地金字，我認不全。左右兩側各有一個身穿消防隊員般白衣白盔的衛士，紋絲不動，偶爾轉一下眼珠子，否則真以為是蠟像。還好，讓隨便照，可能是體現民主的一種具體表現。樓下是陳列館和電影館。有不少珍貴的實物陳列在裡面，包括我經常在八一廠的電影裡看到的黑色大氅、手杖和大殼帽，還有蔣的手蹟、各國送的勳章等，比較引人註目的是兩輛總統座駕，都是卡迪拉克的，甑光瓦亮，我合法地留了兩張影，嘿嘿。無論從外觀到內部陳設，紀念堂都是徹頭徹尾的“中國特色”。因此要是台獨，這個紀念堂就難以解釋了。出了中正紀念堂，對面便是國家圖書館，不如北圖壯觀，也不是參觀的好去處。往右走，很快便到了國民黨的中央黨部，外觀上很像過去的外交部，當然高出很多。除了滿地紅的國旗之外，青天白日旗在台灣很難見到了，這裡很多。由于上次李登輝的下台，國民黨也結束了對中華民國長達80多年的統治，現在正準備反攻，目標不是大陸，那太遙遠太沒戲了。與它遙遙相對的，一座殖民建築，就是總統府，第四任總統陳水扁仍在裡面辦公。總統府右前方的公園叫 2.28公園，是政府向人民謝罪的重要標志，如今晚上是“同志們”的天堂，比東單公園還有名，也沒發生過刺傷歌手的事件。從2.28公園再往右，便是書店街了，也是我隆重推荐的景點之一。捷運站專門有“國父紀念館”這一站，下了車走上3分鐘便可到達。孫國父的宮殿比老蔣的都差得遠，也就是把北京中山公園給他停屍的那間屋擴大了幾倍而已。周圍有一些他的銅雕像，特別做作地支著下巴沉思或者拄著拐杖遙望什麼的，這不怪他，后人想造神，為了自己的目的，于是就把孫國父給弄得很偉岸很正經，其實他也有七情六欲也妻妾成群，我的一個師姐就挺神秘地告訴我：孫中山在日本也播下了革命的種兒，現在還住在橫鈭呢！他的紀念館我沒進去，好像正在辦什麼書畫展（跟北京中山公園裡的那一套一模一樣）。所以，如果您不是孫伯父的崇拜者或者民國的遺老遺少，我勸您到了台北也不必去朝拜，在北京就能全辦了。我最后一個推荐的景點是年輕朋友必去的“東門町”。可能大家在羅大佑的歌裡聽說過台北青年的天堂“西門町”，但是最新的潮流已將西門町放在了第二位，取而代之的是新崛起的位于台北東部的東門町。它是被台北市政廳、世貿中心半包圍的一塊娛樂中心，主要由“NewYork NewYork”商城、遊藝中心，華納威秀影城，新光三越商城和市府廣場構成。每到夜晚，年輕人便成雙結隊來到這裡，燈火通明的氣氛讓我都覺得年輕了10歲，還想再年輕下去。世貿中心就是在今年三月的大地震中施工吊塔倒塌砸死人的那個龐然建築，似乎還未完工。而廣場上近百個停車位似乎展示出了東門町主人對于經濟蕭條的不屑，更多的摩托車停放在娛樂區的周圍。進入商城，可以看到台北最fashion的少男少女（但不是不良少年），他們會捧著大桶的美式爆米花走進華納影院觀賞美國大片，也可以看到作家或藝術家模樣的中年一個人低頭看著書或對著咖啡出神，還有坐著輪椅的殘疾人在出售彩票（台灣的福利彩票只允許殘疾人發售，這比國內的多少讓人安心點）。東京的澀谷、原宿也是這樣，集時裝、娛樂、消費、藝術于一體，能夠滿足不同收入、不同口味年輕人的願望。我想，在北京怎麼就不能有這麼一個年輕人的天堂，流行時尚的發佈中心呢？三裡屯和秀水是完全民間制造出的兩個比較有特色的景點，但對象可能不包括青年學生，也不成氣候。總之，東門町是足以改變台北形象的重要據點之一，年輕的朋友不可不去。此外，蘇芮歌裡的“一樣的月光，一樣的照著新店溪”的新店溪呈“幾”字形跨在台北市的西南，據師妹介紹一無是處，我也就沒有趁著月色去找蘇芮。楊德昌的《牯領街少年殺人事件》中的牯領街據說曾因有幾十家舊書店而風光一時，現在已蕭條，僅存幾家，我還是想去，無奈沒有時間，作憾。（摘自西陸觀察）

NO:1122_17

問號　於　2002/10/27 21:06
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
鼠眼看兩岸﹕大陸人在台灣﹗ 作為大陸科技人士﹐我兩次來臺從事兩岸科技交流﹐分別在台灣交通大學和台灣大學與台灣學者一起合作。一次是五年前﹐那時還是國民黨執政。我在新竹交通大學呆了半年﹔這次我來台灣大學﹐已經是民進黨在執政﹔我這次在台灣已經有一年半了。我想﹐我是見證了這五年來台灣的社會變遷﹐對台灣和台灣人有一定的了解。我一直想把自己在台灣生活兩年的所見所聞所感寫出來﹐讓我們大陸人對台灣和兩岸問題有個比較正確的認識﹐但由于自己打字很慢﹐同時也有點愁寫長篇文章。所以一直拖延至今。直到昨天﹐在點名交流一版看到台灣人在中國兄寫給仙林先生的文章﹐自己對台灣人在中國兄的觀點深為讚同﹐同時也為大陸青年的盲從﹐ 無知﹐無禮﹐感到痛心。所以我決定將我這段經歷寫出來﹐希望能為兩岸老百姓的相互了解起點促進作用。我來海峽對岸網很少到統獨爭議這一版來﹐我在這一版有兩個開欄﹕一個是“給臺獨誠懇的忠言”﹔一個是“中國民族主義戰爭狂的病理分析報告”。如果看客想對我的統獨思想有所了解﹐不妨去看看這兩欄裡我的發言﹐裡面我提到了我的部分見聞﹐在這欄裡我將不再重複。好吧﹐請聽下文﹗ 誰在阻礙兩岸交流﹖﹗ 我先來說說來台灣進行科技交流的辦理過程。讓大家知道老共是怎樣說一套﹐做一套的。你首先需要將你的個人基本資料（包括學歷﹐科研成果﹐及政治面貌等）提供給台灣方面﹐準備邀請你的台灣教授會將你的資料上報台灣國科委﹐國科委如果同意台灣教授邀請你的這個計劃﹐台灣陸委會將審查你提供的個人資料是否真實﹐ 主要看你是否擔任中共統戰部門或黨政軍部門的官職。如果沒有﹐台灣出入境管理處就會發給你一個證件叫“中華民國台灣地區旅行證”。因為大陸政府不認同中華民國的證件﹐所以台灣方面將正本放在香港中華旅行社﹐寄給你的是副本﹐ 我要拿這個副本去香港換正本。台灣方面從收到你的個人資料到辦好這些事情﹐ 大概需要一個多月時間。總的而言﹐還是比較快的﹐只要你的個人資料不作假。下面你將在國內各個衙門展開漫長的奔波﹐首先你要通過學校的政治審察﹐然後報省市教委﹐教委同意后﹐就報省市科委﹐再由省市台辦送國臺辦和國家科技部 ﹐等國臺辦同意後﹐你才能去市公安局辦理一個叫“大陸居民來往台灣通行證” 的證件。這個過程往往需要三個月﹐而且需要你打通各種關係﹐可能需要破費一點。其中最難的就是國臺辦這一關﹐它會無原無故地拒絕你的申請﹐你問它﹐往往是否ＮＯ　ＲＥＡＳＯＮ。我有個同學就曾這麼倒霉過。我兩次來臺﹐個人感覺臺灣政府辦理兩岸學術交流要規範和快速些﹐而大陸政府往往很慢而且沒有規章制度可言。在最後來之前﹐台辦的人還會告誡你﹕不要站在青天白日旗下﹐不要去中正紀念堂﹐不要去慈湖看兩蔣墓園等等。五年前如此吩咐﹐一年多年前還是如此吩咐。我有時候覺得好奇怪﹐五年前那時候是國民黨執政﹐你要打擊國民黨﹐這些規定還情有可原﹔一年前國民黨已經是在野黨﹐為什么還是如此將國民黨看作自己的最大敵人﹖中正紀念堂和慈湖在台灣都是國民黨的聖地﹐要不象龍山寺是民進黨的聖地﹐為什麼老共這麼怕國民黨而不怕民進黨﹖

NO:1122_18

問號　於　2002/10/27 21:07
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
台灣人的友善五年前在香港飛台北的飛機上﹐我第一次感受到台灣人的友善。不知是怎麼開始的﹐我在飛機上與坐在我身旁的台灣人聊起來。他是個外省老兵﹐ 去大陸探親回來。他向我抱怨我們大陸的公安坏透了﹐盡欺侮他老家的親戚（他老家是在湖南常德）﹐看到他拿出臺胞證就老實了。我告訴他﹐我是大陸大學教師﹐來台灣訪問。可能那時來台灣進行科技交流的大陸人不多﹐坐在我前後的台灣人聽到后﹐都很驚奇﹐紛紛向我問好﹐都說歡迎我到台灣來。我當時好感動﹐ 畢竟我第一次來“敵區”﹐再加上來之前,臺辦交代的那麼多規矩﹐心裡是有點不安的﹐覺得自己好象是孤身一人深入敵穴一樣,不知道一般的台灣人會怎樣看待我這個“共匪”的﹐會不會對我抱有敵意。現在我安心了.更讓我感動的是一個台灣人﹐大概四十歲左右﹐他告訴我他是去大陸蘇州旅游回來﹐下了飛機﹐他一定要陪送我出機場﹐當他知道我是去新竹交通大學時﹐而我下飛機已經晚上７點多了﹐他很焦急﹐問我知道怎麼去新竹麼﹖我告訴他﹐邀請我的教授說他在會在機場出口接我﹐他才放心與我告別。我在台灣這兩年﹐我覺得台灣更象一個傳統的中國社會。台灣人大多數很有禮貌 ﹐很熱情。我在交大時﹐有一次天氣預報第二天有颱風﹐我一點都沒有在意﹐因為我從來不知道颱風來了該怎樣﹐以為不就是刮風下雨。有個教授想到我可能不知道這點﹐她寫了個便條貼在我ＯＦＦＩＣＥ的門上（因為我剛好出去了）﹐但我沒有注意到門上的便條﹐到下午下班後﹐她經過我的ＯＦＦＩＣＥ發現便條還在門上﹐就急忙開車到往我住所的路上來追我﹐告訴我﹐明天不用來上班﹐最好待在家裡﹐買些食物放在冰箱等等。我出門在外﹐別人這麼關心我﹐我還只在台灣碰到這麼友善細心的人. 今年上個學期﹐我給學生上完最後一節課﹐下課時﹐這些台灣學生突然一起齊聲對我說﹕“謝謝老師﹗”。剎那間﹐我是多麼感動﹗我在大陸上了這麼多年的課 ﹐從沒有聽到學生在學期結束時對老師說謝謝﹗ 說到台灣人的友善的故事﹐我有很多很多這種親自體驗.以後如果有時間﹐我會在我後面的文章中再擇一兩件說說。說這些﹐希望能給大陸這些目無師長的學生們一點啟發。懷疑這個人的身份﹐質疑那個人的動機﹐能說明什麼﹖﹗ 風城新竹新竹市是台灣一個人口不到四十萬的小城市。位于台灣本島北端１∕４處,新竹市也是台灣本島最靠近大陸的城市﹐又由于是台灣科技重鎮﹐所以戰略位置應該是很重要的,好象駐軍很多. 交通大學緊鄰著名的新竹科技園和清華大學。台灣最有名的三所大學就是﹕台灣大學﹐清華大學和交通大學。台灣大學是個文理綜合性大學﹐而清華大學主要以理科見長﹐交通大學是以工科聞名。據說﹐新竹科技園裡的老總９０％畢業于交大和清華﹐其中以交大最多。我個人感覺﹐交大是台灣最有錢的大學﹐因為有錢的校友多﹐每年募捐款最多。比較交大和臺大﹐臺大好象比較小氣。例如﹐我在交大時﹐所在的系裡﹐教授休息室訂了好幾份報紙和休閑類期刊﹐每年會組織一次免費春游。在學期結束時系裡還可以免費招待教師們去高級餐廳飽食一餐。而臺大卻沒有這些福利﹐報紙也只訂一份《自由時報》（因為我在臺大這個系裡﹐民進黨的勢力大）。或許是台灣經濟現在不好的緣故吧﹐聽說民進黨政府砍了不少教育經費,李遠哲好象為此批評過民進黨政府。新竹這個城市我是不怎麼喜歡的。一個是﹐交通不便。由于公車少﹐一旦錯過固定的時間﹐從交大去街區的很麻煩。我上班在交大光復校區﹐而我住在博愛校區。有時候上下班必須趕固定時間的校車﹐很不方便。好在后來﹐我知道走小路從清華大學穿過也是不遠的。我就每天走路從清華大學穿過.第二個是﹐新竹的野狗很多。這是台灣的一個普遍存在的社會問題﹐但似乎臺北比新竹好得多。這些野狗都是被人棄養的﹐清華和交大校園裡真是野狗滿地跑﹐我有時早晨上班﹐走路時一不小心就會睬上狗屎。但我是非常喜歡新竹這兩所大學的﹐我覺得這兩所學校學術風氣很好﹐政治氣氛相對臺大來說要淡薄得多。我在交大時﹐我看到系裡的教師關係都很融洽﹐沒有人在教授休息室談政治。但在台大這個系裡﹐幾乎每天總有教授在休息室談政治 ﹐而且系裡分成派系﹐互相對立。我是外人都看得很清楚他們之間的勾心鬥角。學期結束﹐系裡舉行茶話會﹐跟系主任不是一派的人﹐明明在系裡就不出席。這些我在講臺大時再談。台灣交通大學和台灣清華大學每年五月有個“梅竹賽”﹐我不知道這是怎麼來的。反正是兩個學校的學生互不服氣﹐就以體育運動一較高低。我喜歡台灣交通大學和台灣清華大學﹐還有個人的情感因素﹐不想多說。

NO:1122_19

問號　於　2002/10/27 21:08
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
台北的印象（一）我來台灣在臺北生活得最久﹐但我不知道該用怎樣的詞語來形容台北。在大陸時就對台北很嚮往（其實不止對臺北﹐是對整個台灣）。主要是因為台灣流行歌曲的影響。比如“冬季到臺北來看雨”﹐還“流浪到淡水”“走在忠孝東路”（不知道歌名是否如此）等等。從這些歌曲裡﹐你或許也能感覺得到臺北市是那種溫情憂鬱的都市。因為我基本上呆在學校裡﹐與社會上的市民接觸比較少﹐但台北市民溫情的一面﹐還是有點體會。以我的房東為例吧。我租的住房在師大路旁邊﹐就在師大夜市附近。這是我剛來時﹐邀請我的教授派他的研究生事先幫我租的.房東是個五十多歲的太太﹐我對她一無所知﹐她大概也只知道我是從大陸來的﹐現在在臺大.我與她的交往﹐大概也就是每個月把房租給她而已。但我覺得她對我還是很客氣。在台灣的兩個中秋節﹐她都記得送我月餅。她有幾十個房客,我發現她只送月餅給我這個房客﹐ 其他房客她沒有送﹐我想她是認為我是外地人的緣故吧. 還有一次我去上班前﹐在雲和街一家早餐店吃早餐﹐剛好她買好早餐準備回家。我和她打了個招呼后﹐就邊吃邊看報紙。等我吃完去付帳時﹐老闆告訴我﹐已經有人付過了。雖然這些都是小事﹐但還是可以看出臺北的市民是很講禮儀的﹐對外地人還是很溫情的。臺北市民（可能是整個台灣人）對中國傳統節日的重視絕對比大陸城市居民高. 台灣清明節是要放假一天的﹐而大陸沒有。這還不算﹐去年的一天﹐我突然發現臺北市民家家戶戶都在門前燒紙錢﹐擺香案上香﹐整個城市彌漫在一種煙霧繚繞中。我覺得好奇怪﹐後來才知道那天是農曆七月十五﹗我想在大陸的城市裡﹐絕對沒有多少人還記得在這個日子要祭祀祖先的。大家不用擔心啦﹐我把我的身份說得夠清楚了﹐老共要查絕對知道我是誰.不過這也沒什麼啦﹐我不過是在國外的網站上講了一些批評政府的話﹐我又不象盼民主女士是正宗的“民運分子”﹐對我這種業余的民運分子﹐老共是不會抓的啦﹐至多要我們的黨委書記批評教育一下。老共現在還不至于那樣喪心病狂。我快回大陸了﹐一回去我就不會再亂說了。

NO:1122_20

問號　於　2002/10/27 21:09
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
台北的印象（二）臺北並沒有很多的高樓大廈﹐街道兩旁的房子也不如上海北京那樣整齊劃一﹐ 街道也沒有大陸大都市那樣寬敞。這裡的原因很多﹐主要恐怕是因為﹕一﹐臺灣多地震﹐臺北處于一個盆地中﹐不宜蓋高樓﹔第二﹐資本主義國家的很多城市都有的問題,我到澳大利亞的墨爾本也是如此。因為土地屬于私人﹐一條街很難統一蓋新樓房﹐所以街道兩邊往往是新樓和舊樓混雜在一起。而社會主義國家往往是反過來﹐從外表看街道整齊劃一﹐但服務品質卻大有問題。據說北朝鮮的平壤市街道很寬很寬﹐從外表看也漂亮得不得了.可是裡面呢﹐高樓連電梯都因為沒有電而不開﹗ 臺北給我的另一個印象就是舒適便利。比如台北的ＳＵＢＷＡＹ（台灣叫捷運 ﹐我們叫地鐵）很方便也很舒服﹐比上海北京的服務好很多。一個是不怎麼擠﹔ 二個是大家比較文明﹐自覺排隊。講到ＳＵＢＷＡＹ﹐我要講一件小事.台灣ＳＵＢＷＡＹ的每一節車廂都有幾個ＰＲＩＯＲＩＴＹ　ＳＥＡＴ﹐也就是我們國內的“老幼病殘座”﹐但台灣的ＳＵＢＷＡＹ和公車將此翻譯成“博愛座”。我第一次來台灣時看到這個譯名 ﹐心裡就暗暗叫好。這譯名比我們的那個名字好太多了﹕一﹐尊重弱勢者的自尊心﹐不說別人是殘疾人﹔第二﹐強調的是要大家獻愛心﹔第三﹐這中文名字還挺合乎原來的英文發音﹗這也是台灣人細心的地方. 至于大家讓座的情況怎樣。我平常注意了一下﹐基本上大家看到有老人﹐孕婦 ﹐殘疾人以及抱小孩的人上車,會讓出“博愛座”。但不是一定如此﹐也有公德心很差的人。我會在以後講台灣“黑暗面”時說說。台北還有一點就是很有文化氣息。比如博物館很多﹔各個捷運站常常掛些藝術作品（比如畫作﹐攝影作品等）﹔中正紀念堂這種重要的群眾活動場所﹐地上刻上台灣的作家和詩人的名字﹐簡介以及他們作品裡的妙句﹔台北的書店也特別多﹐有些規模很多﹐裡面裝修得很典雅（比如誠品書店）,而且書和雜誌也多 ﹐各種類型的書都有﹐台灣的自由開放從書店裡面的書和雜誌的豐富多彩也能有所反映。謝謝大家捧場﹐我會慢慢說下去的﹐盡量努力﹐在回國前完成﹗

NO:1122_21

問號　於　2002/10/27 21:09
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
兩岸科技交流的現狀（一）老共終于忍不住了﹐今天封了海峽對岸網。對這個流氓政黨﹐我越加瞧它不起。它其實對自己的政權的穩固沒有一點自信﹗我今天特別來說說兩岸科技交流的現狀﹐也是為了扒它的皮。現在兩岸的科技人員的往來開始慢慢密切。除了學術會議這種短期來臺的大陸科技人士外﹐每年來臺作訪問教授和博士后的大陸學者大約有二百多人﹐這個數字我是從台灣國科委組織的一次座談會上得知的﹐而且台灣方面準備再放松對人數的限制。台灣方面原來主要害怕大陸人來得太多﹐怕出問題。後來發現科技人士來臺﹐其實對台灣的安全沒有什麼威脅﹐反而能填補台灣目前一些學科人才的缺乏﹐同時還能促進兩岸科技人士的相互了解。所以台灣政府的自信心慢慢增強﹐慢慢地放寬大陸科技人士來臺。首先﹐台灣政府將大陸科技人員每年來臺的名額一年比一年增多。這裡當然有台灣目前急需科技人員而台灣本土無法滿足的緣故﹐大陸學者因為語言和生活習俗相同﹐所以成了首選（幾年前印度科技人士在台最多）。第二﹐台灣政府對大陸科技人士來臺年限從一次兩年延長到三年﹐總共可以呆六年﹐但只有你在台灣工作滿四年﹐如果你願意留下來﹐大陸科技人士就可以申請中華民國國籍﹐象這種“叛逃”事件﹐雖然還不多﹐但已經出現。第三﹐台灣政府對大陸科技人士的配偶和子女來臺不加限制。每年台灣國科委都會組織部分大陸來臺科技人士座談﹐我們生活上有什麼問題﹐他們能改善的地方就很快改善。比如我們的子女上學的問題﹐辦理赴臺手續簡化的問題。台灣政府基本上都一一給予方便。台灣政府這麼積極開放大陸科技人士來臺﹐固然與台灣目前科技界和學術界的急需非本土科技人士有關﹐但台灣政府在兩岸科技交流上越來越開放是不爭的事實。反看中共天天口口聲聲喊擴大兩岸交流﹐對兩岸科技交流卻處處阻撓﹗如同我最開始所提及的﹐中共國臺辦對來臺科技人士的秘密規定是只能在台灣呆一年。來之前臺辦還要大家不要去某某敏感地方﹗辦個來臺手續還要驚動國臺辦和國家科技部﹐如果申請去臺灣的科技人士來得多些﹐豈不累死臺辦和國家科技部的有關人員﹖﹗我們的配偶和子女赴臺﹐政府更是百般刁難﹗我會在以後再談這個邪惡的政府是怎樣做出沒人性的事情來的﹗為什么我們去美國或歐洲訪問﹐政府沒有這麼多限制﹐但去我們政府一再宣稱的“屬于中國的一部分的台灣省”﹐中共卻變得如此害怕﹐如此沒有自信心﹖﹗這是為什么﹖﹗希望有心人能好好想想﹗ 無論你是統派﹐還是獨派,你們想想中共究竟在害怕什麼﹖

NO:1122_22

問號　於　2002/10/27 21:10
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
兩岸科技交流的現狀（二）由于台灣某些學科本土人才的缺乏﹐目前大陸科技人士來台大多集中在化工﹐ 材料﹐原子能以及數學﹐物理等學科。人員基本上集中是在臺﹐清﹐交三所大學以及台灣中研院。我認識一個大陸來的博士后﹐他告訴我﹐在新竹清華大學化工系有一個實驗室﹐除了實驗室的ＢＯＳＳ是台灣人外,其他的都是從大陸來的博士後. 對于我們這些來臺工作的大陸科技人士而言﹐臺灣方面有一點做得非常好,就是沒有象香港和新加坡一樣﹐對大陸科技人士的待遇採取歧視性方案。說得難聽點 ﹐我們這些所謂的科技人士無非也是打工仔﹐在各國跑來跑去,除了為了學術上互相交流一下外﹐主要還是為了ＭＯＮＥＹ。台灣給的錢不是很多﹐不如香港和新加坡多﹐但台灣方面沒有歧視大陸來的科技人士。我們的薪水同台灣本土的教授是一樣的﹐我們的稅率也是以中華民國本國公民的身份定為１０％﹐並且與台灣人一樣可以參與全民健保和勞保。如果是從美國或其他發達地區來臺的學者﹐薪水會高一些﹐但因為是外國公民﹐他的稅率為２０％﹐所以﹐在台灣的科技人士﹐不管你是本土的﹐大陸的﹐還是美國﹐日本的（除了特別邀請的頂尖學者）﹐大家的實際薪水是一樣的.而且﹐從稅率這點看﹐ 台灣政府將大陸地區科技人士是以本國公民看待的。而在香港﹐雖然我們是完完全全的同屬于一個國家﹐但港府完全是狗眼看人低﹐ 對待大陸來的科技人士卻採取不同的薪水標準﹗香港本土的教授待遇最高﹐美國日本的基本等同香港本土的（略低一點,大概是９萬港幣/月）;對台灣來的﹐大概是５萬港幣∕月﹐而大陸學者很少有人能拿到４萬港幣∕月﹐一般是３萬多一點。港府的邏輯是﹐反正你大陸窮﹐我給你３萬５千港幣∕月﹐已經比你在大陸的收入高得多了﹐不愁沒有大陸學者來。它對台灣來的給５萬港幣∕月﹐也是這個邏輯。這種作法是很不好的﹐你如果覺得大陸或台灣來的學者水平不如美國和日本的﹐你就可以不邀請﹐或者降低級別﹐比如以副教授的職位邀請﹐看人家願不願意。我原來不知道這些﹐以為香港對待外來的科技人士都是這個薪水﹐結果去了以後﹐慢慢發現原來還分了個三六九等﹗這是很傷別人的自尊心的作法。我們在台灣拿的薪水雖然還沒有香港給的歧視性的薪水高（在台灣我們最多也只有９萬多臺幣∕月﹐注﹕香港教授的薪水幾乎是全世界最高的）,但台灣沒有歧視我們大陸﹐無論你來自發達地區還是貧窮地區﹐無論你來自美國還是中國大陸 ﹐既然以教授的資格邀請﹐就一視同仁。如果為了吸引美國或日本頂尖的學者來臺﹐就特別邀請﹐給特別的薪水。我和許多大陸來臺的學者談起過這件事﹐大家都覺得台灣比香港好﹐大家寧願來台灣,而不願再去香港﹐雖然香港錢多些﹐但來台灣有尊嚴些。反正我是再也不想去香港訪問了﹐但我這次回去後﹐如果有機會﹐我還是願意來台灣。說這些﹐想告訴大家﹐台灣沒有歧視大陸﹐至少在我所了解的科技交流方面。台灣對我們﹐實際上反而比香港好。這些都是我的親身體驗﹐不是拿台灣的錢﹐就為台灣說話﹐這與臺獨無關。

NO:1122_23

問號　於　2002/10/27 21:11
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
看台灣的另一面﹕公車上的一件小事這件事發生在臺北的公車上。有一次﹐我乘公車出門辦點事﹐平時不怎麼擠的公車那次人特別多﹐所以車上站了不少人﹐博愛座當然都坐了人。到了一個站﹐又上來一個老太太﹐恐怕有七十多歲了﹐穿著不是很整齊﹐顯然是鄉下來的歐巴桑。車上那些坐在博愛座的女士先生們都沒有打算讓給老人座位。這位老太太站了一會兒﹐就一屁股坐在靠近一個博愛座的地板上﹐車上那些坐在博愛座的女士先生們還是沒有人讓座。靠近這位老太太旁邊幾位年輕的女士先生們﹐坐在博愛座上都裝作沒看見。這時有個老先生﹐大概也有六十多歲了﹐看不下去了﹐站起來 ﹐將座位讓給這位歐巴桑.老先生非常氣憤﹐就在車上大罵起來.說這麼多年輕人坐在博愛座上不讓座位,還要他這樣的老頭來讓位﹐政黨輪替﹐難道敬老愛幼的傳統也要輪替掉了嗎﹖老先生一路指責﹐從人心不古到政治黑暗﹐全車上除了他的聲音外沒有人啃聲﹐那幾個坐在博愛座的年輕女士先生們都轉臉望窗外﹐沒有理睬這位老先生。這是我親歷的一件小事﹐應該與政治無關。我平時也偶爾在ＳＵＢＷＡＹ上發現有霸佔博愛座的年輕人。有次看《中國時報》的社論也提及台灣人現在的道德素質的下降﹐其中特別提到霸佔博愛座的現象。我不知道台灣以前是否這種現象比較少﹖雖然我個人感覺﹐台灣人普遍素質比中國大陸地區的居民素質高些﹐也文明些﹐但象在臺灣人素質最高的臺北市碰到的這件小事﹐我想在上海北京的公車上﹐也應該會有年輕人站起來讓座的。也許是我的運氣太好的緣故﹐剛好讓我碰到這種少見的例子吧﹗ 每個國家和每個地方有好人﹐也有坏人﹔有公德心強的人﹐也有沒品的人。希望兩岸同胞不要將對方沒品的部分人看作全部。

NO:1122_24

問號　於　2002/10/27 21:11
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
台灣的另一面﹕台灣大學某系的龍爭虎斗。我在台大這個系一年多來﹐教師中的兩派人馬（民進黨和國民黨）的互斗幾乎是公開化的。邀請我來的教授是個中間派（相當與本網的灌水黨員和不結盟組織成員）﹐我一來他就告誡我﹐系裡矛盾很多﹐不要在意。當然他也要我﹐不要在意某些教授統獨話題上的言論。民進黨在本系勢力大些﹐前任系主任（本學期剛下臺）就是島上一個小有名氣的臺獨人士。此君在我剛來第一次見面時﹐連手都不願意跟我握一下.我說過五年前我在交大呆過﹐有時候也碰到交大的一些教授。他們問我在臺大感覺怎樣﹐我說感覺沒有在交大好﹐他們就笑著說“臺大他們那個系主任比較酷”。的確如此 ﹐這個系主任的確有點酷得不近人情。去年十月十號,國慶節放假。我一個人在教授休息室看報紙﹐系主任他們幾個人突然來了﹐他當著我的面說“建國尚未成功﹐同志仍需努力”。毫不顧及在我面前說這種話我的感覺﹐加上第一次見面時就不與我握手﹐我實在來火。我說了句“那你就建國試試看”后走了﹐這是我在台灣兩年來唯一一次不愉快的事。此君太不象話了﹐不應該這樣對待大陸人。作為大陸人﹐我當然支持統一﹐但我絕對不會在獨派人士面前大談統一﹐在統派面前我也從不主動與他談統獨﹐有人問我這方面的看法﹐我一般標準說辭是“只要大家別打仗就行。” 另一派是以院長為首國民黨﹐院長不是什麼統派.個人感覺﹐他是個典型的舊官僚﹐四面玲瓏﹐為人圓滑.看到你老遠就打招呼﹐習慣性的笑容放在臉上﹐很會做人.他同大陸許多大學的校長或院長這些利用價值很大的人物都很熟。據我所知﹐今年暑假他全家去大陸玩了半個月﹐從西安到北京再玩到蘇杭﹐上海﹐都是他的這些“朋友”給他提供免費招待。但對大陸一般的學者,他認為利用價值不大的人物﹐他往往是非常藐視﹐懶得理睬.有一次他的ＰＣ出了點問題﹐他跑來找我（因為象他們這種老先生﹐對電腦一般不在行）.幫他弄好後﹐他處理他ＰＣ中的郵件.我看到一封來自大陸Ｎ大學某位教授寄給他的郵件﹐郵件大概是說﹕因為台灣大學和Ｎ大學每年有個互訪活動﹐這位教授大概想來台灣看看﹐ 問他台灣這邊手續辦得怎樣.結果這位院長一看只是個一般人物﹐自己又不認識 ﹐信回都不回﹐一把就刪掉了,還一不留意在我面前溜出這話“總有些大陸人寄些簡體字的鬼郵件來”.舉手之勞的事﹐他都不回人家一個郵件。兩派人馬的龍爭虎斗是公開化的。由于系裡民進黨的勢力大﹐教授休息室每天基本上是系主任一派在那兒高談闊論﹐談的基本上都是政治話題.有一次我聽到系主任說“我們的院長又在院裡大義滅親﹐盡給自己系裡找麻煩”. 院長在系裡沒什麼支持力量﹐但他在其他系有很多支持者.他與系主任是絕對的不相往來﹐系主任主持的任何會議他絕對不參加。有一次﹐他在院裡做報告﹐ 說“有些人天天ＣＡＬＬ─ＩＮ﹐天天談政治﹐不務正業”。這是在暗諷系主任。我想﹐我看到的這些現象﹐反映了台灣現在這種泛政治化的爭斗已經浸透在台灣的各個領域﹐包括教育界和學術界。沒有理性﹐沒有妥協﹐沒有寬容﹐不是魚死就是網破﹗連學生會主席﹐黨派也要介入﹐鬧得滿島風雨.難怪台灣有個叫林長壽的院士﹐是台灣去年兩名總統科技獎獲得者之一﹐說臺大已經不再是個搞學問的地方了.他結果跑到嘉義縣民雄鄉的中正大學去了.（這是我聽說的）

NO:1122_25

問號　於　2002/10/27 21:12
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
台灣的民主制度之我見台灣的民主制度究竟怎樣﹖中國人究竟適合不適合搞民主﹖這其實是我在台灣最關心的問題﹐而不是統獨問題。五年來﹐台灣社會快速變遷﹐台灣的民主制度究竟是在進步還是在退步﹖台灣式的民主是不是就真的象老共所說的一樣﹐ 是荒腔走板的民主﹐是民主制度的笑話﹖ 從我五年前和五年後的今天所見所聞來看﹐台灣的民主制度其實還是越來越成熟﹐進步的因素還是多于退步的地方。我講一件小事來論證我的看法. 大陸人和外國人來台灣如果呆較長的時間,需要到所在的派出所登記一個外來人口暫住證.我個人體驗﹐員警的服務態度五年前和五年后是有很明顯好轉的。現在你一進派出所的大門﹐員警馬上就會問你先生,有什麼事嗎?﹐然後就請坐﹐很快就幫你辦好了.五年前雖然也不錯﹐但絕對沒有現在這麼客氣。我不是僅僅從這麼一件事推出這個結論的﹐我也去過其他衙門辦過事﹐象國科委﹐出入境管理處﹐還有台灣大學各個部門。我覺得服務態度比五年前好多了 ﹐更不要說跟我們大陸的衙門比。我拿我的這種感受問過邀請我來台灣的教授以及一個屬于統派的教授（這兩人我會在以後談）。他們都說台灣以前也是很官僚的﹐現在衙門的官僚氣少多了.這個統派教授還說﹐以前台灣各個衙門也愛推皮球﹐將你推給這個﹐推給那個﹐現在他有時去鄉公所辦事﹐辦事人員都很客氣﹐還馬上會給你倒杯茶.他認為政黨輪替還是帶來了很多好處.此人就是我在《給臺獨誠懇的忠言》中提到的那位教授, 已經夠統了吧。這不是為民進黨唱贊歌。這種進步不是執政黨的功勞﹐而是民主制度本身帶來的好處。對于平頭老百姓而言﹐最在乎的就是自己的切身利益 ﹐是自己到衙門辦事要不要看別人的臉色。既然民主制度能帶來這種好處﹐大家就會認同這種制度﹐至于立法院打架﹐官員貪錢和緋聞﹐畢竟不關自己的切身利益。而且哪個國家都有﹐台灣又不是最差的﹐比大陸好得多。台灣從１９８６年開放黨禁后﹐民主運動風起雲涌﹐到２０００年政黨輪替再到現在﹐這十六年來的社會進步﹐我想大多數台灣人是有體會的。當然現在也出現了許多問題。最主要的問題就是國家認同的問題﹐從總統到執政黨到民眾 ﹐似乎對國家的認同都很混亂。然後由國家認同的混亂引申出執政黨政策上的混亂﹐再引申出朝野統獨大戰。第二﹐缺乏公道精神.不能就事論事﹐好的就說好﹐坏的就說坏.屁大的事非要與意識形態掛鉤﹐非要搞成藍綠對決﹐統獨大戰。但是﹐台灣的民主還是慢慢在成熟。比如街頭遊行的暴力色彩少了﹔多數人對統獨矛盾和不再那麼關心了﹔多數人開始反感意識形態上的你死我活的對決﹔ 族群矛盾也慢慢化解（我發現台灣現在的大學生平常交往﹐好象根本沒有本省人和外省人的區別和敵視﹐至少北部如此）.政黨輪替民進黨上臺後﹐雖然它很讓人失望﹐但要看到這對國民黨而言是個改過自新的機會.不政黨輪替一下﹐ 國民黨現在會吐出取之不義的黨產嗎﹖國民黨現在會試著去擺脫黑金形象嗎﹖ 政黨好象嬰兒屁股下的尿布﹐這塊尿布髒了﹐就應該換下來洗一洗.只要你洗干淨了﹐何愁下次不會換上你呢﹖如果四年的時間﹐能夠換來一個干淨負責的國民黨﹐不也很好嗎﹖我想﹐只要大家理性和寬容的態度對待﹐台灣的民主會越來越好﹐越來越成熟的。我也奉勸我們大陸網友﹐少去嘲笑別人的民主制度怎樣怎樣﹐你真相信共產黨所說的“台灣的民主是荒腔走板的民主”﹐那你就真的大錯特錯了.我碰到一個到臺大來訪問﹐悉尼大學的教授﹐他是八十年代初從中國大陸出國留學的﹐ 早已經加入澳大利亞國籍。他感慨萬千地說﹐他十年前第一次來台灣﹐到現在一共三次來台灣﹐感到台灣的民主進步是非常明顯的﹐絕對不是共產黨所宣傳的“台灣的民主是可笑的民主”。這與我本人的觀察完全一樣﹗ 台灣一發生什麼丑聞﹐共產黨宣傳部和一些不明真相的人最高興。他們看到別人屁股上有一點不干淨的東西就幸災樂禍﹐卻無視我們自己屁股上是滿屁股見不得人的東西。並且由此推出﹐中國人不能搞民主﹐中國人的素質差,例子就是看看台灣的民主。真不明白﹐得到這種結論的人是聰明還是愚蠢﹖﹗ 今天的《中國時報》一個與科技交流有關的消息﹐貼出來﹐讓大家了解台灣政府還是在開始積極開放。注意﹕報道中說大陸科技人士要佔５０％﹗﹗而且以後免稅﹗﹗﹗真是太好了 ﹗可惜我快回去了﹗﹗哈哈。還有來臺的海外的科技人士﹐應該也有很多是在大陸出生的華人。至少我現在在台灣碰到的﹐就有許多是大陸出生已加入外國國籍的華人學者。海外高科技人才來台服務免稅本報記者/台北報導為發展新興高科技產業，行政院科技顧問組已研擬多項吸引大陸及外國高科技人才來台服務措施，包括未來大陸及海外科技人士來台從事研發，將可享有免所得稅優惠；大陸產業科技人士來台，其總人數占研發人員總數的比率，從一 ○％提高至五○％；並研議放寬優秀海外科技人士居留或歸化移民資格，甚至立刻給予居留權，具體措施預計今年底前定案。列為未來極具發展潛力的新興高科技產業，如電子、通訊、資訊服務、生技及奈米等，因亟需大量科技人才，國內一時無法充分供應，行政院科技顧問組近期將邀請經濟部、財政部、國科會等相關部會研商法規鬆綁，可望在年底前定案。在吸引人力投入新興高科技產業方面，將由經濟部及財政部研擬對從事高科技產業的研發工作，或在台公司、工廠進行提昇技術擴廠所需的工程相關人才，政府應給予免所得稅的優惠鼓勵，其適用對象也包括海外與大陸地區及外國科技人士。經濟部並將研擬放寬「大陸地區產業科技人士來台從事科技活動審核作業要點」，第九條規定邀請大陸地區產業科技人士來台，其總人數占研發人員總數比率上限，由原一○％提高至五○％；二億元以上重大投資案或三年投資五千萬元以上的公司，其延攬總人數比率上限由原二○％，提高為五○％，以增加廠商申請誘因。經濟部協助國內民營企業延攬海外產業專家來台服務的金額應予擴大一倍，其適用對象也包括大陸地區人士。內政部也研擬大幅放寬包括大陸地區及外國科技人士的居留權與歸化移民標準，凡廠商引進海外包括大陸地區學人及外國科技外籍專業人士，為台灣所亟需人才，具世界級水準與可立即提昇我產業科技水準者，一律放寬資格，甚至立刻給予居留權。內政部及教育部也將檢討有效放寬高科技人才及眷屬來台生活限制，對來台的外籍人士包括具大陸籍者，其眷屬可申請就業、就學、駕駛執照及健保，以加速人才吸引。經建會與國科會也將積極推動台灣整體交通與都市國際化，如加強英語訓練與門牌道路拼音與國際接軌；並在北中南三大都會區設置「國際商務中心」及「國際村社區」；讓海外科技人士來台，能享有與歐美相若的良好居家與生活環境。此外，國科會與經濟部也將負責精簡海外包括大陸地區及外國科技人士審查作業流程，整個申請流程作業時間以不超過四十五個工作天為目標，且主管機關若未答覆則視為核准，以收時效。

NO:1122_26

問號　於　2002/10/27 21:13
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
Ｃ教授介紹我在台灣最熟悉的幾個教授﹐他們的經歷都有點意思。其中Ｃ教授是台灣大學邀請我的教授。他是正港的台灣本土人士﹐他對政治沒有興趣,屬于中間派。他曾對我說過他家庭的一些趣事﹐我記錄如下﹐很有意思. 他太太出生于外省軍人家庭﹐獨生女。岳父是湖南人﹐空軍軍官﹐用Ｃ教授的話說“我岳父非常有個性”。他和他太太兩人是大學同學﹐因此戀愛.可能在當時（他是１９７３年大學畢業）﹐外省人和本省人還是有些隔閡﹐加上Ｃ教授家有六兄弟﹐父親是務農的﹐家庭貧困﹔而對方家庭是空軍軍官﹐家境好（好象空軍軍官當時在台灣的待遇是很高的）﹐又是獨生女.所以他當時的準岳父“很有個性”﹐讓他吃盡了苦頭。為了追他的女兒﹐不得不忍受。準岳父的一口湖南鄉音 ﹐他為了聽懂﹐每次只得努力看著準岳父的嘴巴怎麼動的﹐才能猜出來準岳父在說什麼。大學畢業後﹐他中了“金馬獎”﹐（以前在台灣﹐到金門馬祖當兵是有點危險的 ﹐所以他們被派到金門馬祖故意說是中了金馬獎）。但他說他們那個時候﹐兩岸軍事對立已經比較好了。雙方偶爾打打炮﹐都是故意打到海灘上﹐沒有什麼危險。因為以前炮戰﹐大陸打過來的炮彈殼都是用好鋼做的,金門有老百姓專門收集彈片﹐打造成菜刀賣。因為都是好鋼﹐所以金門菜刀很有名。他有次托人帶了一把金門菜刀給準岳父家﹐準岳父用了之后,覺得很好用.從這以後就對女兒的婚事正式點了頭. Ｃ教授給我開玩笑說“感謝大陸人民﹐給我送來了太太﹐還送了一把好菜刀” . 不過這還真是把好菜刀﹗

NO:1122_27

問號　於　2002/10/27 21:14
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
Ｈ教授這是個“吃台灣米喝台灣水,不認為自己是台灣人”的“台奸”。說說他﹐希望獨派朋友對真正的統派人士多一點了解和理解。他出生于上海﹐在臺灣念完大學。到金門當兵正是金門炮戰時期﹐差點送了命。當完兵就去了美國唸書﹐然後在美國一著名研究所工作﹐一直到退休。他父親曾是上海灘風雲人物（姓黃）,他夫人出生于中國近代史上一個極其顯赫的家族（姓林）。所以他在美國有一定的產業.他一般不說他是台灣人﹐他說他是上海人 ﹐他夫人告訴我﹐他們是中共的統戰對象。他８０年就以美國公民的身分回去過中國大陸。他主張統一﹐認為兩岸現狀是“一國兩府”﹐他不看《自由時報》, 他愛去中國大陸,等等.反正他是個典型的“不愛台灣”的中國走狗. 他退休時﹐他在他所研究的領域已是世界級的大牌人物﹐所以有許多大學聘請他。台灣有所大學（臺清交三所中一所）聘請他做客座教授。同時北京大學也聘請他。他選擇去北大﹐但因為北大安排他上課的時間﹐是從下個學期才開始﹐所以他先到臺灣這所大學﹐準備工作一個學期就離開台灣去北大。在上完一個學期課後﹐他覺得他與系裡同事關係融洽﹐他也很喜歡台灣這所大學的學術氣氛。他就留了下來﹐在這所大學已經教了五年了。他賣掉在美國的產業 ﹐虧了一大筆錢﹐夫人也來臺灣.因為他在台灣,這幾年為這個學校從美國拉來了幾百萬美元的科研贊助,他為台灣在他所研究的領域進入世界水平作了最大的貢獻﹐為台灣培養了很多人才。你說他愛不愛台灣﹖他來臺灣肯定不是為了錢,他很有錢,他現在到大陸去﹐以他這種身分拿的薪水肯定比在台灣高（注﹕現在大陸對頂尖學者的薪水已經很高了﹐ 有的是採用他在美國的薪水了）﹔他在台灣沒有任何親戚﹐他全家都在美國;他寒暑假要麼回美國﹐要麼去大陸講學. 的確﹐他可能對台灣沒有你們那麼深的感情﹐他愛的是中華民國﹐他愛台灣是因為臺灣叫中華民國﹐當台灣宣佈獨立﹐象他這種人肯定走了。現在中華民國是台灣人最大的公約集﹐是唯一可以包容大多數台灣人的國號。去掉它,別說中國動武﹐台灣自己馬上亂了。退一步說﹐台灣要獨立也得看時機﹐至少現在時機還沒有成熟。這位教授是不爽民進黨政府﹐他更不爽共產黨政府。他罵“民進黨是王八蛋,共產黨也是王八蛋”。他有一次對我說“共產黨真不是個東西﹐以前台灣人不願統一的最大的原因是大陸太窮了﹔現在台灣人不願統一﹐大陸窮不再是主要原因 ﹐主要是大陸不民主﹗台灣人無法相信一個專制獨裁政府的承諾﹗”。他還說到 “大陸政府在行動上不敢實行民主化﹐連口頭上的民主化承諾都沒有。如果它真的想拉住台灣民眾的心﹐至少應該有個大陸民主化的時間表﹐宣告天下。不管真假﹐也可以給台灣泛藍軍有個交代﹐讓大家看到希望。這比一味的文攻武嚇強得多﹗這些我都跟大陸方面說過了很多次了。可是沒有用”。不知大家對這位教授的這些話﹐有何看法﹖我認為﹐一﹐台灣真正的統派是不會出賣臺灣的﹐也絕對不是什麼“中共的同路人”。統獨觀點不同﹐大家要互相包容﹐不能認為他就不愛台灣﹐他就會出賣臺灣。他對中國有他的個人情感﹐這是很正常的事情﹐不存在賣台不賣台﹐愛不愛台灣的問題。其實﹐民國親三黨無論誰上臺﹐都不可能出買臺灣。第二﹐大陸那些對中共主動實行民主化抱有幻想的人﹐請你們清醒過來﹗沒有強大的民意壓力﹐老共是不會給你民主的。只要爭取來的自由民主﹐哪來施捨來的自由民主?!台灣這邊還有個國統綱領.裡面還有關於國家統一的三個階段.你可以罵那個國統綱領現在只是張廢紙﹐可我們的政府連提供一張廢紙的意願都沒有﹗如果老共真心想和平統一﹐想建立一個“自由民主均富的中國”﹐為什么不願意制定一個“大陸民主進程表”。哪怕它把時間定在五十年后﹐一百年后﹗哪怕那只是一個統戰策略﹐一個欺騙大家的把戲﹗為什么中共不願意做﹖﹗自由民主人權已是普世價值﹐大陸能堅持不民主化到什麼時候﹖我想中共這樣撐不過三十年﹗把時間定在五十年后對它的統治毫無影響﹐可它就害怕有個時間表﹗我們所謂的“社會主義制度”﹐還真是社會主義嗎﹖﹗今天還相信我們是社會主義的人﹐不是騙子就是傻瓜﹗所謂的“一國兩制”根本就不符合兩岸現狀.兩岸都是資本主義﹐只有專制和民主的區別而已﹗

NO:1122_28

問號　於　2002/10/27 21:14
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
台灣的元宵節. 還是談與統獨無關的東西有趣些。今年元宵節我和北京大學的一位教授一起去中正紀念堂賞燈。因為今年是馬年﹐所以臺北元宵節燈會的主燈是一只騰空躍起的馬﹐非常壯觀。組織者還準備了許多節目和活動﹐既有傳統節目﹐象猜字謎﹐唱大戲等﹔也有現代新奇的節目﹐如單車極限表演﹐走迷宮等。有一個節目最讓我們倆感興趣﹐就是寫許願卡﹗主辦者將許多掛滿小燈籠的燈架 ﹐擺成台灣本島的地理形狀。每個燈架放在相應的位置﹐代表台灣每個不同的縣市。台灣各個地方的人可以用主辦單位提供的小卡片寫上自己的心願﹐掛在代表自己所屬的縣市的燈架上。我和北京大學的這位教授就到各個燈籠上翻看台灣老百姓的許願來﹐覺得非常有意思﹐有些許願讓我們捧肚大笑﹗ 台灣那時真是樂透彩瘋狂全臺的時候﹐大概有四分之一的人許願是中樂透頭獎﹗ 另外﹐“今年泡上一個漂亮ＭＭ”也是高頻率出現的願望﹔當然﹐“今年交個帥哥作男朋友”的願望也不少。其中一個高中生的許願給我的印象很深刻,這位年輕人一連許了三個願﹕“一﹐中樂透頭獎（錢最重要）﹔二﹐泡上漂亮ＭＭ（色其次）﹔三﹐考上臺大醫學院（學業再次之）”。呵呵﹐都是超級困難的任務﹗﹗ 我們倆看了很多卡片﹐沒有發現有人許願“台灣獨立建國”之類的願望.要統一中國的卡片只看到一張﹐卡片寫的是“金門ＸＸＸ于馬年元宵節拜謁中正紀念堂﹐ 緬懷蔣公丰功偉績。躍馬中原﹐收復河山﹗”。也是夠搞笑的﹗應該是一個金門縣的老兵的願望吧﹗ 看來﹐對大多數老百姓而言﹐生平的願望往往是非常實際和世俗的﹐哪有多少宏偉的理想﹐憂國憂民的情懷﹖對老百姓而言﹐只想過好日子﹗想想在“文革”時 ,雖然最高領袖一再要大家“在無產階級專政下繼續革命”﹐但在農村“文化大革命”怎麼也沒有熱起來。農民只關心自己的肚子﹐他會有多少革命情懷﹖﹗ “卑賤者最聰明﹐高貴者最愚蠢”﹐這是毛澤東曾說過的一句類似格言的話﹐當然他這話是從六祖慧能的話轉義而來的。或許這可以用來解釋﹕為什么台灣一般的老百姓現在即不支持統一﹐也不支持台灣獨立﹖因為對他們而言﹐過日子是最重要的。我們網上這些統派和獨派,都無法說服他們﹕統一現在對我的生活有什麼好處﹖獨立會給我帶來什麼實際的好處﹖

NO:1122_29

問號　於　2002/10/27 21:15
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
在臺兩年來最大的遺憾. 我來臺兩年來最大的遺憾﹐就是我太太和兒子沒有能來台灣看看﹐而我是孤單一人在台灣生活了兩年。我在這兒說說這事﹐大家來評評﹕中共政府是不是一個邪惡的流氓政府﹗ 台灣國科委邀請科技人士來臺工作﹐如果工作時間超過一年﹐可以攜帶配偶和子女一起來臺﹐機票由台灣方面負責。因為太太在大陸有工作﹐所以我去年四月來台時﹐我是一個人過來。我問過台灣方面﹐他們告訴我﹐我家人願意什麼時候來都沒有問題。所以我的打算是到寒假時﹐讓太太兒子過來到台灣玩玩。我來了之後﹐就開始辦理家人來臺事宜。台灣方面很配合﹐按台灣這邊規定﹐因為我家人來臺﹐與我來臺是同一個ＣＡＳＥ﹐所以台灣開始也是以科技交流的名義﹐發給我家人“中華民國台灣地區旅行證”。結果去大陸國臺辦辦理的結果是 ﹕我太太和兒子又不是什麼科技人士﹐這是去探親﹐不行﹗ 我後來就到台灣出入境管理處向他們說明這種情況﹐他們還蠻通情達理的,他們就重新以探親的名義發給我家人有關證件。我想現在大陸政府應該對我家人以探親名義來臺沒有什麼可說的吧﹐於是我就又申請在臺延長一年. 結果﹐當我太太去當地公安局辦理時﹐公安局卻又對我太太說“你先生又不是台灣人﹐這不合乎兩岸探親的規定”!這就是我們全心全意為人民服務的政府﹗ 後來打聽其他有些大陸來臺科技人士配偶來臺情況。他們有許多也是配偶後來來臺的﹐都是八仙過海各顯神通﹐其中最多的一招就是賄賂當地公安局﹗ 我本月就要回大陸﹐也正是因為我家人不能來台灣﹐我不得不提前辭掉這裡的工作（我本來已經延長到明年四月）。前面有網友問我為什么想回大陸了﹐我已經離開家人太久了﹐我一年多來﹐家人即不能來台灣﹐我也不能中途回國﹗ 大家想想吧﹐這就是我們的政府﹐一方面高喊加強兩岸人民往來﹐一方面又千方百計限制自己的老百姓接觸那邊的社會﹗它可以以任何名義剝奪人民的出入國境的自由﹗作為一個中國人，我深深地恥辱著。因為對我們這些生活在這種政權下的子民﹐這是一個沒有尊嚴和自由的國度﹗我們無權仰視天空，我們無權呼吸新鮮空气，我們無權傾听這個叢林之外的聲音。我們只配處于一個沒有透气窗的牢籠中！我們只是在巨大的猛獸的吼聲中瑟瑟發抖的微小生靈。我們甚至在猛獸的鮮血淋漓的口中還要發出讓他們滿意的呻吟才能結束痛苦。我們只是玩偶，我們只是客體，我們只是人形畜生，我們不配有自由﹐不該有自由。去他媽的共產黨﹗

NO:1122_30

問號　於　2002/10/27 21:16
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
台灣的大學我既然是大學教師﹐當然比較關心兩岸的高等教育。因為這兒的大陸網友多數是大學生或研究生﹐給大家介紹一下台灣的大學﹐希望你們能有所了解。我前面介紹過﹐台灣最好的大學是﹕臺大﹐清大和交大。他們以前的師資是非常落後的﹐遠不如大陸。現在怎樣﹐你們可以上網看看各個系所的網頁﹐ 文科我不知道﹐至少理工科遠比我們的北京大學和清華大學強。不服氣﹐可以去看﹗他們的教師幾乎都是歐美名牌大學博士畢業﹐而我們的北大清華還有一半的教師沒有博士學位﹐國外畢業的就更少了﹗其實你們也可以去看看漢城大學﹐它們也比北京大學和清華大學強。想想吧﹐北京大學和清華大學民國時﹐就已經是亞洲名校﹐臺灣大學和漢城大學幾乎毫無名氣。現在希望你們看過別人的網頁之後﹐再對照自己的學校﹐有沒有一種無地自容地感覺 ﹖４９年后的從臺灣大學畢業的學生中﹐有了諾貝爾化學獎得主李遠哲﹐有了ＴＵＲＩＮＧ獎姚期智（ＣＯＭＰＵＴＥＲ　ＳＣＩＥＮＣＥ最高獎﹐類似諾貝爾獎）。請問﹕新中國五十年來﹐怎麼培養不出一個諾貝爾獎或類似的獎來﹖亞運會中國隊拿了１５０多塊金牌,的確可喜可賀﹐但我們的鄰居拿了諾貝爾獎﹐並且已經連續三年了。日本經濟已經十多年不景氣﹐日本政府把所有的預算支出都縮減了﹐但獨獨教育和科研經費反而增加。日本政府提出“２１世紀日本要拿５０個諾貝爾獎”﹐漢城大學校園裡要塊校碑﹐上面刻有“美國已經有多少諾貝爾獎﹐日本有多少諾貝爾獎﹐韓國的諾貝爾獎還是零”﹐看看人家的企圖心﹗如果哪天韓國有了諾貝爾獎﹐而號稱世界上最聰明的民族以及世界人口最多的國家﹐卻沒有貝爾獎﹐我們還有什麼可以說的﹖他娘的﹐一個這樣的政府﹐對待沒錢上學的失學兒童﹐弄了個希望工程﹐將義務制教育辦成了社會慈善事業的。不以為恥﹐反以為榮﹐卻口口聲聲“要實現中華民族偉大復興”﹐這不是天大的笑話﹖﹗這樣的民族怎麼可能復興﹐這樣的國家怎麼可能強盛?! 至于兩岸的學生﹐我覺得各有千秋。大陸的學生用功些﹐邏輯思維能力稍微強些﹔台灣學生比較感性一點﹐知識面廣些。學生喜歡的運動﹐有點不一樣。大陸學生最喜歡足球和籃球﹐台灣的學生大概是籃球和棒球。我比較愛打籃球﹐我觀察了一下﹐台灣學生好象喜歡籃球的還是比喜歡棒球的多﹐每天籃球場上都有許多人在玩籃球﹐而且水平不錯﹐比較敢做動作。台灣除了這三所一流大學外﹐還有就是所謂“中字輩”的大學﹐象﹕中央大學（桃園）﹐中山大學（高雄）﹐中興大學（臺中）﹐中正大學（嘉義）, 這是台灣的幾個二流大學（可能還有）﹐我都去演講過。這些大學也是很不錯的﹐至于其他的大學﹐可能就很一般了. 臺灣的大學﹐校園一般也很不錯。臺大最有名的風景就是椰林大道。還有傅鐘﹐傅鐘是記念台灣大學光復后的第一位校長傅斯年先生﹐是他將北京大學自由民主的校風帶進臺大的。所以傅鐘是台灣大學自由民主的象征.台灣大學的學生社團也真多,真是五花八門﹐我記得還有公開的同志社﹐就是同性戀社團。所以臺灣大學真的很自由開放﹐我們國內大概也只有北大可以與之比一比。其他的大學我不一一介紹。我去過的大學中﹐台灣的大學有個共同點﹐好象校園裡都有個湖。印象最深刻的就是﹐中興大學居然挖了一個人工湖﹐是中華民國的秋海棠地圖﹗旁邊還有兩個小湖﹐代表台灣和海南島﹗中央大學裡面的湖居然也叫玄武湖﹐以此記念南京故都。這種時代留下來的痕跡﹐有時候會讓我們這些從大陸來的人百感交集。

NO:1122_31

問號　於　2002/10/27 21:20
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
全臺走一走（一）因為我太太和兒子沒有來台灣﹐所以我一個人去游玩的興趣不大﹐台灣許多地方沒有去。但在這兒生活了兩年﹐還是去了不少地方﹐給大家介紹一下。首先臺北市值得去的地方﹐首推故宮博物館。臺北的故宮博物館是世界四大博物館之一﹐來台灣每三個國外游客中就有一個會到這兒來看看﹗用著名的博物館來吸引國外游客的作法﹐在先進國家中是非常普遍的運作模式.象英國﹐每兩個國外遊客就有一個會去大英博物館。台灣其實可以做得比英國更好﹐因為台灣值得看的自然風景不多。我去過臺北的故宮博物館有三次﹐台北故宮博物館的運作有許多欠缺﹐在管理﹐服務以及宣傳上﹐都比大英博物館差。其實臺北有個歷史博物館的管理和服務就值得故宮博物館學習﹐雖然歷史博物館的寶貝比故宮博物館少得多。台灣人可以自己去看看這兩個博物館﹐誰的管理和服務好就知道了。臺北的故宮博物館外形跟南京的中山陵有點類似﹐幾個字好象是于右任題的。進門口還有一個老蔣的雕像﹐座基上刻有老蔣遺囑﹐但我沒有記下來.好象有“勿忘反共和光復大陸”之類的字眼。因為門口有老蔣的這麼一個雕像,給黨媽媽的孝子賢孫們出了一個難題.有一次﹐我們一個大陸學者真那麼聽黨媽媽的話﹐就不敢在這兒照相﹗那次開一個兩岸學術會議﹐主辦單位是台灣大學﹐拉大家去故宮博物館參觀。參觀完后﹐大家一起在門口合影,那位學者馬上走開﹐說“我不喜歡照相”。原來他是個官﹐是東北某著名大學某學院院長﹐大概還想往上爬吧 ﹐才會這麼小心翼翼。大多數大陸來的人根本不聽老共那一套﹐你說不要站在青天白日旗下﹐我偏要站在青天白日旗下照像﹐還要在迎風飄展的青天白日旗幟照 ﹐有些當官的也是這樣. 但也有個別人連中正紀念堂都不敢照相。有個教授﹐他是平頭百姓一個﹐我們拉他到中正紀念堂看看﹐他死活不照像。他認為他到中正紀念堂來看看﹐就已經違背了臺辦的規定了﹐哪敢留下“罪證”﹖在故宮博物館參觀時他也是如此﹐只要有國旗和老蔣的地方﹐就不照像。我記得我們嘲笑了他半天﹐他才在故宮博物館裡面的孫中山像前照了一個相﹐而且一定要拉我陪他一起照合影﹐大概拉個“共犯”是為了分擔責任吧﹐真是夠迂腐的了﹗ 這種事現在還有什麼好怕的﹐我五年前就照了無數的青天白日旗回去了﹐一點事都沒有。絕大多數來台灣的大陸人恐怕都在青天白日旗下照過像吧﹐有什麼事﹖ 很久以前我的博士指導教授就總結了一句話﹐告訴我“共產黨的一切規定都是用來欺侮老實人的﹗”這是我在他手下三年﹐他給我的最大的教益. 故宮博物館裡面的寶貝當然很多﹐據解說員說﹐每四個月輪換一次﹐要十幾年才能全部展覽一次。當然有許多沒有必要展覽﹐是同一樣的東西有好多件而已。裡面的東西大概是玉器﹐瓷器﹐陶器和字畫最多﹐其中玉器是最有名的。象翡翠白菜﹐本來不是什麼好玉﹐但由于工匠的巧雕﹐使得它成為一件稀世珍寶。它是某個皇帝妃子的陪嫁品。翡翠白菜象征他的女兒是一清二白的﹔同時白菜上還有兩只蚱螞﹐雕得栩栩如生﹐象征他女兒會多子多福﹐因為蚱螞的生育能力超強。解說員解說這個喻義﹐那個喻義時,我真想問﹕這些喻義﹐你怎麼向老外解釋﹖這種中國人特有的小聰明﹐老外怎麼能理解白菜的形狀與女人的清白之間的關係﹖ 反正我們中國人搞這種小聰明厲害得很,但大事上糊塗得很。看看故宮博物館裡的東西﹐就知道這一點﹕幾千年來老祖宗從青銅器﹐陶器到瓷器﹐挖空心思搞些怪名堂.花樣是越來越多﹐眼光是越來越窄﹐民族的想象力和創造力是越來越差勁。到了清朝﹐洋人已經發明了蒸氣機和電燈﹐老祖宗的心思還停留在瓷器上打轉﹐琢磨著雕這個花﹐上那種彩﹐不被人家打得吐血那才怪呢﹗到現在更是差勁 ﹐我們連瓷器都做得沒有日本和意大利人好了﹐大商場賣的高檔瓷器盡是日本和意大利的。故宮博物館裡有個展覽室非常好﹐就是將各個時期中華文明的代表作和世界其他文明的代表作進行對比。很清楚﹐老祖宗的文明是不錯﹐與人家的比的確不遜色。比起源﹐大概比埃及文明晚點﹐號稱五千年文明可能有點吹牛﹔比高低﹐與古希臘文明有得一拼﹐大概要稍微差點。只有在唐代﹐我們的確是世界第一﹐但從此之後就一代不如一代了。全臺走一走（二）以前還在讀初中時﹐我就知道台北有個陽明山。黨媽媽告訴我﹐蔣光頭不顧台灣同胞吃不飽穿不暖﹐在山上大造自己的行宮。同時還不妨奚落一番,蔣光頭已經落草為寇了﹐因為陽明山本來叫草山。所以陽明山在大陸也是高著名度的地方。陽明山其實並沒有什麼太好看的風景。一般台北市民上山可能只是去散散步﹐ 泡泡溫泉﹐喝喝下午茶。只有櫻花盛開季節時﹐才會有許多人上山賞花。這個時候﹐往往是人山人海﹐滿山滿地的人﹐人比花多。台灣人好象有個特點﹐干什麼事喜歡一窩風。例如買樂透彩﹐全臺都買瘋了﹔大陸的兵馬俑來臺展覽﹐ 參觀的群眾一共高達幾百萬人次﹔台北動物園的明星動物國王企鵝生了一只小企鵝﹐照樣引起全臺參觀熱。我想﹐台灣人這麼喜歡動物﹐咱們的政府什麼時候能換個思維﹐為什么不送給台灣一對大熊貓來“統戰”一下台灣人民﹖我們不是給美國和日本都贈送過大熊貓嗎﹖ 陽明山上有個“陽明書屋”﹐就是當年老蔣修的行宮。大概是七十年代修建的﹐ 根本說不上有多奢華.與老毛在他老家韶山修的“滴水洞”相比﹐真是小巫見大巫。而且“滴水洞”是修建于大陸人餓死數千萬的５９－６０年﹐而台灣到七十年代早解決溫飽了。我的一個結論﹐老蔣和老毛相比﹐的確樣樣都比不上。玩權術不如老毛﹔殘暴也狠不過老毛﹔奢侈淫亂更不如老毛.蔣不吸煙不喝酒不喝茶﹐一生基本上還是以一個軍人的標準來要求自己﹐當然他有點講排場。雖然年輕時在女色方面有點不規矩﹐但與宋美齡結婚后﹐就沒聽說他還有什麼緋聞。而老毛﹐正如《毛澤東私人醫生回憶錄》裡所記載的﹐毛的一個女友與毛過夜后﹐對毛的評價“主席真偉大﹐樣樣都偉大﹗” 拜黨媽媽的宣傳﹐阿裡山日月潭絕對是台灣在大陸人心目中最美麗的地方.小時候我們課本上就有一首詩﹐現在已經記不清了﹐最後兩句大概是“阿裡山的樹木ＸＸＸ﹐日月潭的碧波在我心頭蕩漾﹐我們一定要解放台灣﹗”﹐具體記不起來了。所以我去年夏天就特地跑去看了看。其實阿裡山日月潭的風景並不出色﹐反正我看過後﹐沒有產生“我們一定要解放台灣”的衝動.（總體而言﹐ 台灣自然風景是不如大陸的）.倒是一路上可以看到“９２１大地震對台灣所造成的創傷。裸露的山體﹐倒塌的寺廟和民宅﹐還在趕修的公路﹐處處可見。我在災區某個地方﹐看到公路上一個有趣的大看板。上面是老蔣眼望遠方揮手的相片﹐旁邊寫著“我將再起﹗”我不知道這是什麼意思。是不是要災區人民要象老蔣一樣﹐百折不撓﹐重建家園﹖ 台灣我還是有許多地方沒有去（象台東花蓮等地）。我去過的地方﹐單論自然風景﹐我覺得懇丁不錯。我有次去高雄訪問﹐抽時間去了懇丁一下.在那裡可以租一輛摩托車﹐自己緣海岸線一路看過去﹐直到台灣的最南端.太平洋真美﹐藍得讓人心動﹗ 因為我回國在即﹐許多不能詳細去談了。許多網友提出來的要求﹐恐怕沒有時間談了。如２２８紀念館﹐臺中市的印象﹐以及台灣的選舉﹐阿扁﹐李登輝等等﹐我其實都有一點體驗或感觸的。談台灣問題兼評中國民族主義憤青及其個性在中青在線青年話題中中有一個帖子至今還在閃閃放光，已經有超過兩万人次閱讀量，成為青年話題的一景，帖子的名稱是<<台海必有一戰>>，作者為中青著名“導演”杜鵑。這個帖子能夠成為青年話題的長青藤，一方面有賴于帖主杜鵑導演對帖子的“提攜”，另一方面由于台海問題的敏感和關注度。從我這几天的觀察看，在眾多論壇同樣有人熱中于探討兩岸問題，打開檢索器，輸入“ 台灣”兩個字就有一大串的道學文章。無論是在關天還是在中青或者是其他論壇，都有大批堅決捍衛中國統一的人，但大多數的捍衛不但不助于中國的統一，實現中國最廣大民眾的根本利益,反而會讓人覺得不僅中國政府流氓,而且這种流氓性感染上了他治理下的民眾。這种流氓性的最集中表現就是對武器和強暴、強權的路徑依賴。他們理直气壯地認為，只要武器上先進，能夠制止中國分裂，制止台灣獨立，就可以違背一切道義和基本良知，可以放棄任何硬道理和軟道理，違背一切出牌常理。可以進行核訛詐，甚至使用核武器。即使冠上“惡毒”兩個字也在所不惜。至于台灣人的選擇權，台灣公眾的生存与安全利益都見他的鬼去吧：台灣人，你愛怎么想就怎么想。這种人絲毫不覺得恥辱和野蠻。野蠻是野蠻者的通行證，可以看出他們是找到了他們的通行證了。基于此，我把這些人稱作中國的民族主義憤青，那种無恥与無畏就是中國民族主義憤青們的個性。台海問題由來已久，至今懸而未決。在這個問題上，台灣和中國、美國進行了几十年的博弈，才形成了現在這樣的均衡：不統、不獨、不戰。只有這樣才符合時下三方的根本利益。對三方來說，台灣獨立都是一杯苦酒。如果台灣宣布獨立，中國就有可能動用武力，那么美國將被逼到絕路，不得不作出艱難的選擇，即捍衛与台灣關系法，被拖入一場礦日或者持久的戰爭。如果台灣獨立，對中國大陸來說，也被逼入絕地，打還是不打，打就意味著要和台灣包括有可能和世界第一大強國美國在戰場上兵戎相見，胜負難說。戰爭在開始可能被統治者利用，成為融合各方勢力的工具，但從長遠看，有可能加速中國集權主義政體的崩潰。對台灣來說，如果獨立，就意味著有可能要和中國大陸有一場惡戰,美國到底會不會堅決捍衛与台灣關系法還是一個未知，而且台灣几十年所積累的工業文明和民主改革成果將成為一片焦土。台灣是最倒霉的一方. 在三方博弈中，起決定作用的是美國勢力。台灣本身的獨立意識是最弱的一方,不起決定性作用。對美國來說，和平解決台灣問題符合他的最大利益。由此，美國的政策既要顧及和中國大陸的有關約信又要顧及与台灣關系法。在兩种政策之間采取看似搖擺的模糊政策。但不會允許台灣宣布獨立，這是美國台灣政策的底線。在這樣的三方情境下，我們看清了中國大陸統治者的政策底線。這對大陸統治者來說是一個常識而已。如果說中國目前分裂狀態是中國的悲劇的話，那么打著維護中國領土的完整和統一的光榮旗幟，轉移民眾的注意力，實現自己的威權統治，為自己的統治制造合法性資源，則是統治者對悲劇的利用，那將是中國民眾的雙重悲劇。當台灣股市在大陸的軍演和威懾下暴跌的時候，包括政府官員和民族主義憤青們高呼，這是阿扁和李登輝制造的，誰要你要謀求分裂呢？而沒有人顧及，台灣無數的民眾在股市暴跌時資產大規模縮水(難道只有獨派的股票下跌﹖) 。當中國的外長在ＡＰＥＣ會議上惡意羞辱台灣的經濟部長時﹐受辱的只有獨派﹖ 這就是中國的三重悲劇。什么時候，我們遠离悲劇？什么時候悲劇才從中國大陸上消失？沒有人可以告訴我們。在我寫下這些文字的時候，我也分析一下自己：從內心深處，我當然希望中國強大，畢竟愛他還是恨他，中國都是自己的母國。這种感情与生俱來，誰也無法剝奪。但有感情是一回事，有獨立、通達、理性、透徹的見解又是另一回事。我們曾經為南沙諸島，北部灣划界而對有關國家耿耿于怀，也說我們的政府何等軟弱。對于上述有關爭執，鄧公生前說：擱置爭議共同開發，相信后代的人比我們更聰明。他們會有更好的解決辦法。我相信我所特指的民族主義憤青們也有很多人贊成，說鄧公聰明。但為什么對外族可以擱置爭議，而面對自己的同胞動輒以武力相逼呢？曾几何時，曾尖銳的批判國民党的攘外必先安內的政策的中共和許多憤青（我們不必爭論當面政策的合理与否）難道要實行新的攘外必先安內政策。我不知道民族主義憤青該如何解釋。兩岸分裂分制已成既定事實，中國要不要統一，這不取決于我們的一相情愿，而是取決于那片土地上的人是否選擇和中國大陸統一，畢竟在台灣島上的人有權利選擇他們的人際組織方式和基本生活方式。是維持和改變這樣的既定事實從根本上取決于台灣人民。武力是把雙刃刀﹐能反獨卻妨礙促統﹐武力是只能在萬不得已的情況下使用﹐反獨容易促統難. 實際上，到底是誰將台灣人從認同一個中國推向支持台灣獨立？遠的不說是前國民党政府制造的“二。二八”血案(此因素已經在年輕人中影響已經不大)。就中國大陸政府來說，則是加速台灣向太平洋深處飄移。中國大陸的文化大革命和一次次瘋狂而沒有人性的政治運動，毛時代的革命輸出，即使大陸實行改革開放以后，大陸還是一個專制、封閉、生態環境惡劣的社會，這些都足以令台灣人對這個要和自己統一的政權感到恐怖和警惕。而大陸人做的最多的不是耐心的解釋与說服，不是致力于民主改革和治理生態環境，而是窮兵黷武。你叫台灣人如何和你談統一，試想如果你是台灣人，你愿意和這樣的大陸統一嗎？你愿意去分擔中國大陸政府在國際上的不好名聲嗎？（在一些國家罵中國會得選票，你就知道我們的政府的威信了）。當年的柏林牆兩邊都是獨立的國家，而后來兩德卻實現了統一，今天海峽兩岸分裂還沒有形成事實上的兩個國家。我們要做的不是去威懾，而是去交流，實現經濟、金融的一體化，讓兩岸民眾增進了解和共通。成為真正的魚水關系。大陸堅定地進行民主改革，實現政治、人文、自然環境三大生態的良性發展，繼續尋求融入國際主流社會的渠道，拉回飄向太平洋深處的寶島台灣。這才是正理，而不是擺出“三個如果”的架勢。我贊同鄧公的擱置爭議，相信后代的人比我們更聰明的說法。同樣，這個設想用在兩岸關系上同樣适用。ＭＯＵＳＥ注﹕馬英九今年六四時說﹕六四不平反﹐統一根本不要談. 民主理性談統獨（二）何謂民主﹖對我們學理工的人而言﹐的確說不清其具體含義。但我想﹐民主至少應該具有三個基本精神﹐即﹕平等性﹐妥協性﹐建設性。只要兩岸政府和民眾秉持這三種精神和理性的態度﹐求同存異﹐和平統一﹐哪有那麼難？每隔幾年，魁北克就要辦一次公投，決定要不要獨立，加拿大政府除了要求公投結果需要加拿大政府各省議會通過才有效外﹐從來沒有警告魁北克，“ 分離勢力不要錯判形勢，立即懸崖勒馬”，也從沒威脅要武力犯“魁”. 相反地，加拿大政府不斷地檢討與魁北克的關係，尊重魁北克的特殊性，以吸引它留下來。波多黎各是美國殖民地，波獨之論曾盛極一時，美國也從沒鎮壓，最近，波獨式微，很多波多黎各人主張公投加入美國聯邦，美國政府說，波多黎各要獨立，可以自己公投決定，但是要加入美國成為第五十一州，還需要美國國會同意。也就是說，你要獨立，請便；但要統一，還要看我肯不肯. 瑞士德語區、德國、奧地利接壤而立，住的是同文同種的日耳曼人。自從希特勒搞大日耳曼主義，搞得血流成渠後，日耳曼人已放棄大日耳曼思想，他們覺得一族三國也沒啥不好。世界上既有和平統一的例子﹐如兩德統一﹔（據說中國歷史上也有這種例子 ﹐我從聯合早報論壇看到的﹐大概是某個朝代統一廣西﹐我當時沒有記下來）﹔也有武裝統一的例子﹐如南北越的統一。既有武裝獨立的樣板﹐如東帝汶獨立于印尼﹔也有和平獨立的例子﹐新加坡獨立于馬來西亞。既有兄弟分家后﹐和睦共處,互相幫助的例子﹐如美國和英國﹔也有兄弟分家后﹐形同仇敵的例子﹐如印度和巴基斯坦﹐五十年的血與仇﹐甚至核武相向。雖然這些都不能與臺海問題類比（不同的時空背景﹐不同的文化以及地域政治關係等等因素）,世界上也沒有一件大事可以與以前的經驗可以類比﹐但我們從這些例子可以看出﹕ 統獨、族群問題，處理得好，就像魁北克﹐波多黎各和德國等等。處理不好，就變成南斯拉夫﹐北愛爾蘭﹐東帝汶等等。我們從中可以發現，只要人民理性、和平、民主、自由、彼此尊重。不管一國多族或一族多國，都不會有問題。但若淪於情緒、意氣、專斷，則即便單純到一族一國一制，老百姓也別想安居樂業。當兩岸劍拔弩張之時，大家不妨一起看看上述各國的悲喜劇。現在，兩岸雙方應該都冷靜下來，兩岸政府都要放棄黨派私心（特別中共）﹐只要想到兩岸人民的共同利益，求同存異哪有那麼難？小資料﹕在北戴河期間﹐毛仍氣憤異常﹐他又跟我說過﹕“赫魯曉夫自不量力。你不是要同美國拉關係嗎﹖好﹐我們放炮慶祝（指炮轟金門﹐ＭＯＵＳＥ注）。這些砲彈留久了就沒有用處了,不放炮慶祝一下﹐做什麼用﹖美國最好插手進來,在福建什麼地方放一顆原子彈﹐炸死個一兩千萬人。看你赫魯曉夫怎么說。” 接下來他又講﹕“我們有些同志就是糊塗﹐不明白這個道理﹐還準備渡過海峽打台灣.我是不贊成的打過去的﹐放在那裡﹐是一個壓力﹐內部就團結。這個壓力一沒有了﹐內部就會鬧起來”【摘錄《毛澤東私人醫生回憶錄》Ｐ２５２】結束語馬上要回大陸了﹐我不會再來網上浪費時間了。最後幾句話送給網上的兩岸網友﹐特別大陸網友。當中國大陸經濟繁榮政治清明﹐人民可以自由呼吸,自由發表意見的國家時 ﹔當中國大陸變成了一個能跟自己的人民和平相處的大國時﹔當中國政府是一個信任它的人民﹐他們自己可以自由去追求自身和國家的卓越的社會時﹔ 台灣人才會認同這樣的中國。雖然政權不等于國家﹐但要別人來認同“政治上的一個中國”﹐就離不開對政權的認同。台灣獨立在目前的情況下﹐不必過份擔心。對臺獨人士而言﹐內有中華民國憲法的制約﹐沒有合理性﹔外有國際環境的限制﹐沒有可行性。愛國先愛人﹐先應學作“公民”。從小事做起﹐平時多說幾聲“謝謝”﹐少罵兩句“傻Ｂ”﹔多讓幾次座﹐少插幾次隊。這樣我們的社會才能進步。如果象你們一樣﹐來到網上以豬狗互罵﹐搞得中華民族如同動物園一樣﹐有何意義﹖許多人至今仍不明白，傷害別人的尊嚴，其實正是丟失自己的尊嚴；作賤你的同類，也是作賤你自己啊。這對對岸網友也適用。好了﹐該與大家說ＢＹＥＢＹＥ了。還有許多話題沒有時間談了﹐特別是有網友要我給臺中市宣傳一下。非常抱歉﹐實在沒有時間來談了。隨便宣傳一下﹐臺中市的鳳梨酥是全台灣最好吃的﹗希望大家都去買臺中市的鳳梨酥。 “也許河的盡頭∕是海的開始∕　過客的旅程∕是記憶的恆溫”。這是我到淡水買記念品時﹐禮品盒上一句詩。希望兩岸能如此﹐也代表我離開台灣的心情. ---------End-------

NO:1122_34

jumbo 　於　2002/11/07 00:23
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
問號先生的文章真的值得保存希望問號先生以後有機會帶妻小來台灣定居也能繼續看到問號先生的好文章

NO:1122_35

矮黑人　於　2002/11/07 03:15
Re:閒來無事,貼貼中國人來台文章
同感不過台中的太陽餅也不錯

回論壇 以下表格僅供管理人員整理資料輸入之用

資料輸入ID
資料輸入密碼
請依文章內容欄寬度斷行(按Enter鍵)以免破行.THANKS~~
署名：	[♂♀]：男女 HTML語法只提供字體變化與URL連結
回應主旨：
回應內容：
『』【】《》「」，。（） ☆ ★ ○ ● ◇ ◆ □ ■ ◎ ⊙ ↗ ↙ ↖ ↘ → ← ↑ ↓ ≠ ∞ × ÷ ＜＞ ∵ ∴ ㊣ ℃ ℉ ＄￥￡ ※ ⊕ 引述舉例:欲連結本版第123題編號123_5的發言 <a; href=http://taiwantp.net/cgi/roadbbs.pl?board_id=3&type;=show_post&post;=123_5>123;_5</a> 語法按鈕使用後請收尾→→→
使用IE，文章不慎消失時，請立即在打字區內按滑鼠右鍵選[復原]。