看看日本人如何同舟一命?
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| 同舟一命 於 2002/09/10 08:07 | |
| 看看日本人如何同舟一命? | |
看看日本人如何同舟一命? 講到日本, 他們就真的很令人感動. 日本的泡沫經濟崩潰了近十年了, 這十年來日本的退休老人支持延後給付月退俸的年齡, 從五十五歲延長到六十五歲, 日本的公家單位跟大部份私人企業都有給退休者年金月退俸. 歐美都對日本社會的這種老人體諒年輕人, 退休員工願減輕過去任職企業負擔, 退休公務員也跟國家困境,同舟一命.非常訝異, 對日本更是高度尊敬.(Simon,外獨會) http://www.gati.org.tw/chat/index.php3?read+1031565913 --------------------------------------------- 再看看我們公務員, 有沒有跟國家困境,同舟一命? | |
NO:1090_1
| 台灣認同 於 2002/09/12 10:50 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
要我們公務員跟國家同舟一命? 我看他們如果沒有相當堅定的國家認同,根本就談不上能跟台灣這個苦命的國家同舟一命. | |
NO:1090_2
| FOX 於 2002/09/12 11:31 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
這是日本的民族性,認為團體較個人重要,所以才會這樣 | |
NO:1090_3
| zbt 於 2002/09/12 11:54 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
想和日本人一樣，你一樣會失去很多樂趣的，別只看到事情的一方面 我現在日本 | |
NO:1090_4
| dyc 於 2002/09/12 16:52 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
根據FOX & zbt的說法,所以? 公務人員只要顧自己就好? 為了不失去樂趣,公務人員最好繼續擁有公務人員之前所擁有的優待? 我發現我不太了解現在是怎樣的情況了??? | |
NO:1090_5
| FOX 於 2002/09/12 21:09 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
>>根據FOX & zbt的說法,所以? 公務人員只要顧自己就好? 不解 小弟明明說團體較個人重要 為什麼變成 公務人員只要顧自己就好? | |
NO:1090_6
| Green Flag 於 2002/09/13 02:01 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
To zbt, 我的看法和dyc一樣, 我現在也在日本....... | |
NO:1090_7
| 瓜子 於 2002/09/13 03:41 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
反新聞一則 （東京11日綜合電）日本北部邊境最近醞釀一股反意，這次既不是游擊隊揭竿起義，也不是蝦夷人要求歸還十九世紀被浪人占領的土地，這次土地抗爭既不流血，過程也將民主化，北海道近6百萬居民將投票表決是否脫离祖國日本。現在看來這好像有點天方夜譚，但到了2012年，北海道很可能成為日本最大的一股离心力。最新一期《新聞周刊》報導，日本當年致力在北部「荒地」殖民，如今相隔一百多年后，北海道有識之士紛紛要求擴大自治或脫离日本獨立建國。由于這种反叛极不尋常，不禁讓人怀疑：這是否預言，從前穩如泰山的富裕國家因為經濟嚴重衰退，許多省份不堪捱貧，紛紛下堂求去，新獨立運動從此將風起云涌。 《新聞周刊》指出，除了日本之外，意大利、加拿大、阿根廷等國也都有類似因地方對中央政府不滿而要求獨立或分治的情況。 日本曾富甲一方，如今財力一瀉千里﹔其實早在1990年代初期日本經濟幵始衰退，北海道有識之士即揚言獨立。 東京中央決策者在北海道投資幵采資源一向不遺余力，這些資源包括炭、木材、谷類和魚獲等，所以也投資不少在公路、碼頭，供水和堤壩等建設上。 即使在今日的經濟環境下，盡管北海道人口衹占全日本的4點5巴仙，但在全國公共建設預算上卻占了10巴仙，每年接近8千億日圓（馬幣約265億令吉）。 曾著《北海道論》一書极力支持獨立的白井伸明說：「北海道對日本發展貢獻良多，但我們得到甚么？」他希望在時机成熟時成立北海道國家党，作為邁向獨立的第一步。 | |
NO:1090_8
| dyc 於 2002/09/13 10:38 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
to FOX sorry,我會錯意了 | |
NO:1090_9
| 同舟一命 於 2002/09/13 20:09 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
看看台灣人是比較像日本人? 還是跟比較像中國人? =========================================================== 大多數日本人「不為」祖國自豪，對未來也「不」充滿信心，但堅定地留在自己的土地上「苦斗」，因為他們知道世界上還沒有任何其他地方胜於這塊家園﹔中國人為祖國「自豪」，對未來「充滿信心」，但大多數人義無反顧地出走，他們知道异鄉雖然艱辛，但可以走出一條活路。 當年中國人真誠地期待美好的未來，五十多年後的今天，「未來」到了，中國人還像豬拘一樣在為生存權奮斗，而當年「悲觀絕望」的日本，十年前已經人均GDP世界第一，成為超級經濟強國了。 =========================================================== -------從真誠的虛假到虛假的真誠--兼談愛國和出國 作者﹕郁申樹(愛爾蘭) 【大紀元6月18日訊】從一則調查結果說起 近日讀到一則報道：日本筑波大學留學生中心去年秋作了一項調查，調查對象分別是日本一千名，中、韓各五百名初三中學生，結果顯示：對未來充滿希望的中國學生占91%，日、韓學生是29％和46％，對祖國感到自豪的中國學生占92％，而日、韓是24%和71％。 由於文化和地緣的難分難解，日本人雖然看不起中國人和韓國人，卻又很在意這兩國人的動向，所以常作類似的跨國調查。因為調查對象(生活在專制奴役和自由民主兩种不同的社會)的不可比性，得出的結論當然毫無价值。日本會怎樣看待這种結果， 中國學生對祖國的自豪感和信心度，似乎和几年前以「說不」為發端愈演愈烈的民族主義狂熱相一致，顯示愛國主義教育大獲成效，愛國(其實是愛党)的理念在青少年中普遍扎根。但是另一個數位會告訴你上述「愛國」情怀的實質。 九十年代末大陸掀起第二波留學(其實是移民)熱潮，与八十年代的第一波出走者的大齡化相比，這次的特徵是「留學」者不僅年青，而且超低齡。僅以上海為列，每年出國近五千人，其中高、初中生近千人，是正宗的「童生」。雖然海內外有識人士再三呼吁，身心尚不成熟的高、初中生不宜過早离開父母去「留學」，但勢頭銳不可擋。考慮到中國人極底的簽證率，申請的高、初中生至少是出走的四、五倍，而父母能提供留學資金的人才有資格申請，還有極大部分人因無錢只能望「洋」興嘆．如果對全部初高中生作一個問卷，希望出國的人肯定超過90％。 這個渴望「乘杆浮於海」逃离祖國的90％，戳穿了對「未來充滿希望」的90％的虛假。 這些祖國的未來，由於從小學起，一直受愛党和所謂愛國的奴化教育，無論內心如何看待這個祖國，他們只會用虛假的真誠表達“高昂信念”。 這才是最可怕的，中國的未來何在？ *真誠的虛假 如果退回到上世紀五十年代作同樣的調查，中、日兩國的差距可能還要大。當時日本人從戰爭的廢墟上复蘇不久，前途渺茫，「為祖國自豪」「對未來充滿希望」的人可能几近零，相反，邁步進入「新中國」的學生則百分之百豪情万丈。而且与今天不同，當時的中國人真誠地相信共產党，進而相信共產党的一切宣傳：世界上還有三分之二的人生活在水深火熱之中，而我們幸運地屬於幸福的三分之一﹔還相信共產党的許諾：十五年超英赶美。甚至沒人指出其中的荒謬和矛盾，「幸福」的中國人為何去追「水深火熱」的英美帝國，因為我們無知的真誠。即使明知「共產主義并不遙遠」是虛假的海市蜃樓，人們還是真誠把它當作美好的理想。當時人們不僅口頭上，還在行動上真誠地維護這种虛假。 我家緊鄰專門接待國賓的錦江飯店，每有外賓來，政府組織夾道歡迎，居民們自覺地擁彗清道，家庭婦女日夜赶制紙花彩帶，裝扮沿街的梧桐樹。外賓抵達時，婦女儿童穿著最好的衣服在路旁三呼万歲！我們這些孩子偶爾在路上遇到外國人，穿補丁衣服的人會飛快地回家躲避，怕自己破坏了祖國的形象。掩蓋了真實的虛假果然迷惑了不少外賓。 十年前在日本遇到一個堅定的左派老人，他對社會主義中國贊不絕口。我如實告訴他中國的現狀，他不但不相信，還反駁我說，六四年他去上海，參觀市少年宮時，看到孩子們唱歌跳舞玩各种科技游戲，那种沉浸在幸福中的天真爛漫令他感動。他去訪問上海郊區的馬陸公社，那里農民的富裕程度不亞於日本。那次體驗使他堅定了對共產主義的信仰。 我向他解釋，你在少年宮看到的多是接受專門訓練的孩子，至於普通小學生，不說市少年宮，即使另十個區少年宮，也不能隨便進去；至於馬陸公社的某些農民是接待外賓的專業戶，而一般的農民至今連最起碼的醫療保險都沒有。他听了一臉的惊愕。 *真誠的异化 最初，真誠的虛假還不乏中國人好面子的根性，雖有自大之嫌，也有自尊之意。但經不住弄虛作假的共產文化的長期腐蝕，真誠漸漸變質。 小學時代：張三撿到一分錢交給老師，是拾金不昧的好學生；李四扶老大娘上車，是助人為樂的好學生，張三李四加入了少先隊。王五沒有這樣的机會，遲遲入不了隊，他去問媽媽要了兩分錢交給老師，便也如愿以償。 中學時代：孫甲家貧，總是穿打補丁的衣服，是艱苦朴素的好學生；許乙每天幫老師擦黑板，是勤勞尊師的好學生，孫甲許乙加入了共青團。趙丙家富，總是著新衣裳，是追求享樂的典型，趙丙決心改正自己的「錯誤」上則几塊破布貼在新衣上，還赶在許乙前進教室，把黑板擦搶到手，看到老師來了，奔上講台揩黑板，趙丙終於戴上了團徽。 文革來了，林副主席的名言傳開了：「不說假話辦不成大事。」知識青年們成熟了。上山下鄉的知青刮起返城風，上級規定：有醫生病歷證明的人才可上調。 小陳划破手指，把血滴入送檢的尿中，小陳「患腎炎」回城了。 大吳三天兩日去醫院，把測好的體溫表彈一下，體溫總上到三十八度左右。大吳「患原因不明性低熱」回家了。上級明知有詐，卻不糾正，宁可批准患「假病」的知青回去，也不改變政策。 周胖「患肝炎」；阿黃「有心臟病」﹐……。 轟轟烈烈的上山下鄉運動在知青們的各种「病痛」中潰散了。 人們繼續异化。 沒多久，拋棄了土插隊的知青和後輩新知青們，又去赶洋插隊，在簽證申請表「目的」一欄上只寫「留學」，完成學業後的「去向」照例是「回國」結果當然是十去九不歸。虛假中的那點真誠終於演變成誆騙。 *虛假的真誠 回想上世紀前半葉出洋的那批留學生，有誰想過學成不歸？又有誰以留學的名義行移民之實？也沒听說北洋和國民党政府一次又一次組團去海外招留學生。當時雖然政治腐敗，社會不盡人意，但歸國留學生多能人盡其才，不少人成為政治經濟和科教文化領域的領銜人物，稱雄一代。 即使中共建政之初，海外的一批留學生以為大顯身手的時代來到了，紛紛回來報效「新中國」。豈料，除了錢學森等極少數被利用去造原子彈的學者，其他歸國人士非但沒有重用，還成了歷次運動的嚴審對象，一部分人先入「右」网，到了文革一個也沒能幸免，不是「特務」，就是「間諜」。一部︽苦戀︾記錄了歸國者的辛酸，其中一句台詞：「你愛祖國，祖國愛你嗎？」道盡了遭受中共三十年蹂躪的中國人的絕望悲聲，也成了鄧小平搞「清除精神污染，反對資產階級自由化」的由頭。中共能封殺一部電影，但改變不了這部電影所反映的現實，也不能扭轉人心的向背。 中共被迫打開國門後，無望的人們開始「胜利大逃亡」，恃才的申請外國學校的獎學金，有財的辦自費留學，無錢無才的舍命去偷渡。近二十年來，明知西方國家只給中國人開一條門縫，出國熱還是持續升溫，而且發揚「愚公移山」的精神，父親被拒簽沒走成，儿子再接上，許多「童生」的父母就是當年的失敗者。 這里接待中國「童生」食宿的一些外國人覺得中國父母不可思議，怎麼放心讓十五、六歲的獨子一個人在异國留學。他們哪里知道中國父母走這步棋的無奈，他們讓子女以留學的名義去探尋移民之路。他們和子(女)遙隔千里万里，忍受著牽腸挂肚的煎熬，咬牙勉勵子女克服一切困難扎下根，然後再把父母「辦出去」…… 二十年來的「留學熱」早已是移民熱的代名詞，只不過上上下下不桶破這床錦被。國家為了面子不愿承認投奔怒海的「移民潮」，當事者也為了面子不肯坦認去移民，因為從留學到移民還有一段長路要掙扎，而且并非百分之百的成功。所以出現了無數十年二十年的老 「留學生」，而各省市又多了一個公費出國旅游的名目：子烏虛有地去海外延攬留學人才。 奇怪的是，面對這個令人絕望的情況，大多數國人非但喪失了反抗的勇气，還在「愛國主義」的蠱惑下自欺又欺人：一面「亂邦不居」隨時准備「大逃亡」﹔或「危邦不入」賴在海外守望，一面卻高唱「中國正處於歷史上從沒有過的盛世，」、「二 十一世紀是中國的世紀」的贊歌。如此「愛國情操」傳到下一輩的初高中生，便是一邊爭當出國預備生，一邊表白「為國自豪」「對未來充滿希望」。經過中共五十年的奴化教育和扭曲的民族主義煽情，真誠的虛假終於蛻變成虛假的真誠。 *中國的消亡 回頭再看日本人如何對待這個結論。日本人了解中國人，一向在中國人了解日本人之上，所以他們是不會曲解那兩個90%的，何況目前有三十万中國人居住在日本，大多數是近二十年過去的，而且電視台不間斷有類似的新聞：「載有福建偷渡客的船只在某島登陸」，「机場上截獲持偽造日本護照的中國人」；社會雜志也不少這樣的報道：「中國新娘逃离夫家」，「中日跨國婚姻的悲劇」。有這麼多實例，日本人不僅不把中國學生的90％當回事，還免不了要暗暗訕笑一番。 大多數日本人「不為」祖國自豪，對未來也「不」充滿信心，但堅定地留在自己的土地上「苦斗」，因為他們知道世界上還沒有任何其他地方胜於這塊家園﹔中國人為祖國「自豪」，對未來「充滿信心」，但大多數人義無反顧地出走，他們知道异鄉雖然艱辛，但可以走出一條活路。 當年中國人真誠地期待美好的未來，五十多年後的今天，「未來」到了，中國人還像豬拘一樣在為生存權奮斗，而當年「悲觀絕望」的日本，十年前已經人均GDP世界第一，成為超級經濟強國了。 中國人又進入了新一輪「樂觀」中。中國不會在貧窮落後中困死，但會在虛假的真誠里消亡。(原載2002年6月爭鳴雜誌) 本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/2/6/18/n197025.htm | |
NO:1090_10
| Jane 於 2002/09/14 11:48 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
>>>看看台灣人是比較像日本人? 還是比較像中國人? 我們希望台灣人比較像日本人? 還是希望台灣人比較像中國人? | |
NO:1090_11
| 灌頂 於 2002/09/14 13:01 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
同舟一命是基於共榮辱一生死的認知，產生離此一步即無死所誓以身家性命相挺的覺悟， 如果還自以為是滯台待歸的中國人， 百般無奈留在台灣只為恢復中國榮耀，台灣人民對台灣主權的得失關切顯然同他們無關，甚至背離他們的期待，顯然是同舟而不同命．
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NO:1090_12
| FUCKING CHINESE 於 2002/09/14 14:40 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
答案：比較像日本人的生活水準、公徳心的台湾人 | |
NO:1090_13
| 真實 於 2002/09/15 09:19 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
請尊重日本人民的傳統 (轉貼外獨會)
中國人內心是極自卑的 但又不甘心 尤其對日本 表面上 大聲汙蔑日本 其實心虛的很 世人眼裏 日本是比之優秀太多的民族 中國人總是眼高手低 好高骛遠 講大話好面子 做起事了了草草 工於心計 又以古國自居 喜談過往 倚老賣老 偏又充滿不堪的歷史恥辱 只有人多土地大是唯一長處 但國民卻如井底之蛙 因受人欺負久 總望出頭一天 卻又無知的做 將是世界之主的白日夢想 多數怨恨西方文明 自己不行卻老覺的是因世人反華 稍為有一點發展 馬上自以為要一飛沖天 很令人未見時覺得同情 交往見面後卻無奈感覺討厭 基於人道替之可憐 並只能為他們祈禱 ------------------------------------------------------- <<很令人未見時覺得同情 交往見面後卻無奈感覺討厭>> | |
NO:1090_14
| Mark 於 2002/09/30 06:00 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
This is a very interesting article made by a Japanese scholar. =========================================================== 台灣人之所以能快速地轉換在蔣介石父子統治時期的政治價值觀，迅速地達成民主化，乃因台灣有與中國完全不同的文化與文明。台灣人在戰前就已具備成為近代文明國民的素養，也具備成為文明國家中最必要的守法精神。因此，台灣的民主化不該稱是「中國五千年來史上之選舉」，而應稱為是「台灣四百年來史上之選舉」。 =========================================================== 戰後台灣人被國民黨教育成「中國人」，是台灣人被歷史翻弄的悲哀，但即使如此，筆者認為台灣人還是應有自己的日本觀，而不是與中國人一樣，完全以仇恨的眼光來看日本。台灣人更有必要拋棄中國人意識的殘渣，以建立自己的主體性。 日本有些政論家以「中國五千年來史上之選舉」來讚揚台灣的民主成就。然而，以民主化必須先有法治概念為基盤的觀點來看，我可以直言，台灣的民主化與中國文化完全無關，因為中國的政治文化向來只有人治而沒有法治。 有位台灣的知識份子告訴我：「台灣民主化的成功，是台灣人透過三民主義而學習到民主主義的」。此話聽在一個研究台灣社會多年的日本人耳中，我只能感嘆國民黨洗腦教育的成功。 我要強調的是，「民主化」絕不是理解其原理就可以達成的，「民主化」事實上是文明的問題，並非只是方法論而已。而戰後的國民黨統治事實上是中國政治文化的延長，其 統治是以「人治」為中心而非「法治」，而在人治文化之下，民主化是不可能達成的。 台灣人之所以能快速地轉換在蔣介石父子統治時期的政治價值觀，迅速地達成民主化，乃因台灣有與中國完全不同的文化與文明。台灣人在戰前就已具備成為近代文明國民的素養，也具備成為文明國家中最必要的守法精神。因此，台灣的民主化不該稱是「中國五千年來史上之選舉」，而應稱為是「台灣四百年來史上之選舉」。 台灣民主化的真諦，一言以蔽之，是「台灣人首度成為國家的主人」。而民主化之所以成功，乃是台灣人充分發揮了原本就已具備的近代文明。正因為台灣的民主化是如此形成的，民主化當然也就加速了台灣的本土化。本土化過程中最具象徵性的脈動正是對台灣史探求。這十多年來台灣對自身歷史與文化的關心，正如同孤兒想理解自己身世的欲求一樣。然而台灣人的身世，卻大半被國民黨政權抹殺，失去了真實面貌。 相對於國民黨對「日本時代」只以一句「暴虐」來全盤否定及抹殺，最近在台灣近代史的研究中，可看到許多對日本時代的研究與論述，其中對日本時代多有正面的評價。但這些研究，對於當時台灣人支持日本戰爭的意識鮮有著墨，更少見正面發掘此議題。 面臨戰爭衝擊的日治末期，其實也正是台灣人確立其近代國民意識，步入日本統治五十年的集大成時期。這段時間可謂是台灣史的重要轉捩點，但是這樣的歷史觀卻似乎並沒有被確立，相信這是因為戰後台灣人受國民黨教育而對所謂「日本軍國主義」產生反感所致。也就是台灣人存在著一些先入為主的觀念，認為「台灣人在日本軍國殖民地之下被虐待」。 而令人尋味的是，多數實際上體驗過日本時代的老一輩台灣人並不這麼認為。事實上，源於以中華思想為基礎的「中國人化教育」導致了戰後台灣人根深柢固的「反日情結」，這同時也阻礙了台灣人對自身歷史冷靜的分析。可惜的是，台灣人並沒有看穿這個事實。依筆者所見，就連主張要「脫華」的台灣人，心底也還是存留著中國人價值觀的殘渣。 反日意識濃厚的台灣人多半不曾接觸過日本社會或日本文化，而相對地，在日本有不少台灣留學生卻對日本時代的真相有著相當正確而敏銳的認識。然而他們並非是透過學問得到這些認識，他們是透過實際與日本人相處，而得知日本人的性格與思想，也因此洞察出國民黨虛構的反日教育。 我在此並不是要訴求讓台灣人由「反日」變成「親日」，我要強調的是在歷史觀上，台灣人如何克服其「反日情結」，關係著台灣人如何「脫華」，這也正是台灣人極其重要而且影響深遠的課題。（永山英樹╱日本．台灣研究論壇事務局長） (2002.09.27) | |
NO:1090_15
| 台灣人 於 2002/10/02 22:36 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
北海道獨立又如何? 中國只是又多了一個對手叫北海國罷了 失去樂趣又如何? 只有自私的人才注重個人樂趣甚於社會利益 我也呆過日本 你說他現在經濟差又如何? 人家已經繁榮過頭了 現在只是往後微調一下 中國人聰明自私過了頭, 永遠不知團結是何物, 只會平常沒事叫囂而已 真正有事每個中國人躲得比誰還遠 永遠不可能勝過日本 呆過日本的自己說說吧 日本可怕之處在哪? 是在他的科技嗎? 是在他的財富嗎? 是在國民氣質!! 是在國民性格!! 你今天剷平日本, 20 年後同樣平地起高樓, 同樣是一方之霸 從小見大, 簡單講 對於一個國民到處都會自動排隊的國家, 你根本沒機會挑戰他 台灣想要真正現代化, 一定要拋棄虛仁假義的中國文化包袱 | |
NO:1090_16
| 煉丹人 於 2002/10/02 23:17 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
瓜子貼那什麼新聞？請著名出處(日期) 看起來真像是製造業編的新聞 你要貼新聞，好歹保證一下品質吧 我在日本很少聽到北海道要獨立的主張 | |
NO:1090_17
| 煉丹人 於 2002/10/02 23:27 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
抱歉電腦故障，上篇失誤送出請刪除 瓜子貼那什麼新聞？請著名出處(日期) 我在日本很少聽到北海道要獨立的主張 我覺得新聞是唬爛，不是沒有根據的
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NO:1090_18
| apartheid 於 2002/10/05 00:50 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
北海道獨立是沒什麼聽說,倒是琉球獨立是常常被當作學術講題在討論的,從沖繩反復歸論到反基地示威等,是有一定的沖繩民眾支持這樣的論調的,不過談歸談,恐怕在短期內是成不了氣候的. 國防安全問題與財政問題是主要考量. | |
NO:1090_19
| 一世一代 於 2002/10/10 18:30 | |
| Re:看看日本人如何同舟一命? | |
相信只要待過扶桑的人內心裡都清楚台灣之所以能發展成現代化的國家與社會，應該歸功於百餘年來雙方先人們的努力吧!誠如永樹先生所言，台日雙方無論就人類社會的軟硬體面而言，本就非常的接近，假日的東京街頭，無論是新宿或原宿竹下通還是銀座四丁目，你老遠就可一眼看出誰是中國人，但是卻不易分辨出誰是台灣人，為什麼？舉止行為不同也。發想與價值觀不同，表現於外的言談舉動就不同了。觀察每年日本的入管統計即可清楚日人對於中國人的印象了。目前咱們所應思考的課題應該是如何將先人所交下的棒子好好的更加結實地傳遞下去，怎麼做？先充實咱們自己吧！風雲起，山河動，端著手提ＰＣ往外衝，無論是蕃薯仔或外俚仔都已是台灣仔了，靜下心來，爺爺、奶奶我們已落地生根了！加油！ | |
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