見一個愛一個…不是柏拉圖式愛情

呂健吉／華梵大學副教授（宜縣礁溪)

近日某立委的情變，竟然涉嫌其中的一位女性大言不慚的說他們此種愛情是柏拉圖式的
愛情，在七夕情人節今日，不得不為牛郎織女叫屈，這些人的愛情怎能稱為是柏拉圖式
的愛情呢？

所謂的柏拉圖式的愛情，一般人以為只要愛情不要麵包就可以說是柏拉圖式的愛情，以
為是只愛美人不愛江山也可以稱為柏拉圖式的愛情。這種認知實在錯誤，柏拉圖式的愛
情雖是重視精神上的愛情，但是其更為重要的是這樣的愛情是永遠不變的，就如牛郎織
女被譽為七世夫妻這般是身身世世都要在一起的，如此才可稱為柏拉圖式的愛情。如果
只是短暫的以精神為前提的愛情是不配被稱為柏拉圖式的愛情。

再次強調，柏拉圖式的愛情是永恆不變，它是存在於觀念世界中永遠不會改變的愛情。
它不似世俗的愛情是由感性所支配，而是由理性來統籌，這個經過理性所決定後的愛情
是不會因個人的喜好而改變的。

試問這些說愛就愛、見一個愛一個的世俗之人，不會以理性來思考愛情之人，隨時都準
備變心愛別人，怎能配說自己的愛情是柏拉圖式的愛情呢？請這些人想想看，能否像牛
郎織女般一年見一次面，還能夠保持不變的愛？如果答案是否定的，就請他們不要美化
自己的愛情為柏拉圖式的愛情？更不要把柏拉圖式的愛情隨意的世俗化。

所謂「柏拉圖式愛情」就是「頸子以上的愛情」，通指男女之間純粹精神上而不涉
肉慾的愛。這也是「涉嫌其中的一位女性」（咦？涉嫌什麼罪？）明顯的意思。她
說的是否可信是另一回事，語義就是精神之愛。這位副教授說「一般人以為只要愛
情不要麵包就可以說是柏拉圖式的愛情，以為是只愛美人不愛江山也可以稱為柏拉
圖式的愛情」，不知道是哪些「一般人」有這種想法？在哪裡可以看到這種解釋？

以典故的起源來說，哲學家柏拉圖的原始用法當然有點不一樣，但也絕對不會是
指「永恆不變」的愛情，而是指「愛美麗的人」可以把人導向「愛智慧」、「愛美
的形式」。既然愛的是智慧與真理，當然是「永恆不變」，但這個意思根本與男
女關係無關，柏拉圖裡所為「美麗的人」指的也是男性看男性，怎麼能扯上「牛郎
織女」、「七世夫妻」？

十五世紀的 Ficino 講 Amor Platonicus，已經與愛智慧、愛觀念無關，而是指希
臘哲學家對美少年的同性愛。到了十六世紀起，這個觀念就脫離原始情境，專指男
女之間的精神愛了。既是精神愛，當然不會持久，也不用持久。

有關「柏拉圖式愛情」的資料網上俯拾即是，大家不要被聯合報找來的爛學者唬
了。語意發展的重點可看這個網頁及上面的連結：