反對台灣獨立的十四種歪論
▉李筱峰（世新學院）

　　台灣如果不能確保獨立自主的地位，而被併入中華人民共和國之下，將會有
什麼結局？這個問題，全世界的正常人都知道。但是台灣內部到現在還有人在反
對台灣做一個獨立的國家，甚至還編造許多似是而非的理由（藉口）來反對自己
的獨立自主（難怪美國助理國務卿會說，台灣自己根本就不想成為一個自由的國
家）。檢視這四十多年來，反對台灣獨立的奇談怪論，概有以下十四種，本文試
先做一簡要批駁，至於詳細批判，將另外出版專書討論。　　　　　　　　　　　　　　　　

一辯︰數典忘祖說
　　「統」派說，台灣人都是黑眼睛、黃皮膚的「炎黃子孫」、「中華兒女」，
如果台灣自己獨立做一個國家，那是數典忘祖的行為。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　這種動不動就抬出「祖先」出來唬人的人，有一個簡單的邏輯，認為同一個
血緣相同的民族，必須要同一個政府，同一個國家，否則就是數典忘祖。然而人
類發展至今，民族（種族）認同與國家認同並非要必然合而為一。英國、美國、
加拿大、澳大利亞、紐西蘭等這些講英語的國家，其多數國民都有相同或相近的
血緣或文化來源；日耳曼族的人，可能是德國國民，也可能是奧地利或是瑞士的
國民；在阿拉伯世界中，同樣信仰回教，使用阿拉伯文的阿拉伯人，也有十幾個
國家。到底誰對誰「數典忘祖」？　　　　　　　　　　　　　　　　　　

二辯︰分裂民族說
　　「分裂民族論」與「數典忘祖論」可說是同卵雙生兄弟。他們的理由是台灣
人也是中華民族，台灣如果獨立做一個國家，那是在搞民族分裂，將成為民族的
罪人。　　　　　　　　
　　「中華民族」一詞是一個政治名詞，不是一個學術名詞。所謂政治名詞，意
指為了政治上之需要而特別建構的名詞；所謂「中華民族」，正是毫無民族學、
種族學根據的虛構名詞。在這虛構的過程中，又是以漢族為中心，充滿著種族優
越感（Ethnocentrism）與專斷霸權主義，毫不尊重別民族是否認同這個虛構的
名號。「中華民族」之說，既是後設的虛構名詞，則所謂民族分裂之說，完全無
意義。　　　　　　　　　　　

三辯︰關公外籍說
　　受「數典忘祖論」與「分裂民族論」的影響，又衍生以下的怪論︰「如果台
灣人真的不是中國人，那孔子、國父、媽祖、關公也都是外國人，不要說民眾不
相信，我想連他們自己也都無法相信。」（李慶華語）　　　　　　　　　　　　　　
　　台灣獨立的意義，是放在國籍的意義，而不是種族的意義來思考的。在討論
台灣可不可以成立一個獨立國家，與台灣人和海峽對岸的中國人是不是同種族是
兩回事，在討論「國籍」問題時，許多人卻老是繞著「種族」問題胡鬧瞎纏。　　　　

四辯︰心胸狹窄說
　　「統」派說，那些搞台灣獨立的人，都是眼光短淺、心胸狹窄，具有島國心
態，小國情懷……。　　　　　　　　　　
　　到底讓台灣走入世界，成為世界上一個主權獨立的國家比較有胸襟，還是作
為中華人民共和國的一省比較有胸襟？主張邁入國際社會的人，反而被罵為眼光
短淺，而要去依附在一個政治落伍的「古國」之下，反而說是胸襟寬闊，這是什
麼邏輯？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

五辯︰國家太小說
　　他們說，台灣太小，不能成為一個國家，台灣如果獨立為國，我們就不能成
為一個泱泱大國的國民。　　　　　　　　
　　以現代國家觀念看，土地大、人口多並不必然保證國家的品質好，也不必然
保證國民生活素質好。而國家的大小，更不該以土地大小和人口多寡作為充分且
必要條件。印度是瑞士的八十倍大，但我們只聽說要建立「東方瑞士」，沒聽說
要建立「東方印度」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

六辯︰不愛國家說
　　反台獨的人最喜罵台獨人士「沒有國家觀念」、「不愛國家」、「不認同國
家」……，原來他們所謂「愛國」的標準是舊有的國旗、國歌、國號不許更動毫
毛，否則就是「不愛國」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　十九世紀末，全球只有三十幾個國家，現在全球已有一百九十二國，在一個
世紀之間，全球國家總數增加六倍多。為什麼會這樣？因為許多地區的住民，他
們有建立新國家的必要。這種必要，正是「國家觀念」凝結而成的。如果依照「
統」派這種邏輯，人類在一個世紀之間獨立出六倍的國家是因為「沒有國家觀念
」所造成的？開玩笑也該有個限度﹗　　　　　　

七辯︰分化省籍說
　　「統」派說，台灣獨立是在搞省籍分化，台灣一旦獨立，本省人就會把外省
人趕下海。　　　　　　　　　　　　　　
　　台灣要做為一個獨立的國家，不去做中華人民共和國的一省，自然就沒有「
本省」「外省」之別，只有「本國」「外國」之分；只有那些想把台灣置於大中
國之下做其一省的人，才須要分「本省」「外省」。至於疑懼台獨會把「外省人
」趕下海的人，不妨去問問尤清、陳定南、李永熾、莊淇銘、戴寶村等人，看看
他們在台灣獨立後會不會把自己的妻子趕下海？　

八辯︰美日走狗說
　　「統」派（特別是以北京馬首是瞻的「統」派）說，台灣運動是美國與日本
帝國主義操縱出來的，台獨份子是美帝的走狗，是日本的皇民，台獨是美帝與日
帝的殖民地……。從事獨立建國的人，不懂得爭取外援，那才是匪夷所思。至於
外國支持你，是不是別有目的，根本不必懷疑，他們當然有他們的考慮。問題在
於我們如何因勢利導，自主性地善用國際的條件。美國與日本對台灣有野心，也
僅於經濟方面而已；但是，今天全世界上對台灣惟一有領土野心的，卻是中共當
局。真正對台灣構成威脅的頭號帝國主義，是北京政權 。　　　　　　　

九辯︰國際無援說
　　這類「統」派，與前一類的「統」派剛好互相矛盾，他們說，用「台灣」的
名義得不到國際的支持，得不到國際的承認，所以台獨不會成功。　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　自己本身若沒有獨立建國的意願，豈能要求國際的支持。世界上絕對沒有一
個超級大笨國，會去承認一個連自己都不承認自己的「國家」。我們既然告訴全
世界︰「中國只有一個，台灣是中國的一部分。」則國際社會就不可能承認台灣
是一個主權獨立的國家。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

十辯︰危害安定說
　　反台獨的人士最慣常給台獨人士的一項大帽子是「台獨是暴力份子」，支持
台獨，社會、國家就會「不安定」。　　　
　　蘇俄時代的史大林、西班牙的佛朗哥、伊朗的巴勒維、中國的袁世凱、蔣介
石、毛澤東、鄧小平……，當他們在壓制反對者時，有哪一個政權不是以「國家
安全」、「社會安定」做藉口的？歷史告訴我們，既得利益的統治者，在面對改
革浪潮或反對力量的興起時，他們必定會製造危機意識，把危機的來源歸於對方
。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

十一辯︰中國領土說
　　「統」派（包括北京政權當局）說，台灣自古即為中國不可分割的神聖領土
的一部分。　　　　　　　　　　　　　　
　　一六八四年之後，台灣才併入清帝國版圖，在此之前，中國的任何一個政權
，未曾在台灣本島設官統治過。即使鄭氏三代在台灣的政權，也是獨立於北京清
帝國之外，連雍正皇帝都承認「台灣自古不屬中國」，為何北京當局和台灣「統
」派卻說台灣自古為中國領土呢？　　　　　　　　　　　　　　　

十二辯︰分裂國土說
　　反台獨的人說，主張台灣獨立，是在分裂國土。
　　「分裂國土」不是台灣獨立的目的；相反的，是因為有國共內戰造成原中華
民國「國土分裂」在先，才有「台灣獨立」的主張在後。換句話說，台灣獨立是
遷就過去中華民國國土被分裂的事實所提出的應變之道。　　　　　　　　　　　　　

十三辯︰統獨不急說
　　有人說，不要急統，也不要急獨，保持現狀就好。
　　全球一百九十二國當中，有六國沒有加入聯合國，他們是瑞士、教廷、東加
、諾魯、吐瓦魯和台灣。前兩者目前已是聯合國的觀察員，其次的三國，人口不
及一萬人，繳不起聯合國的費用，主動放棄加入聯合國，因此，剩下的台灣，是
惟一被拒絕在聯合國之外國家。　　　　　　　　　　　　　　　　

　　台灣自一九七一年被逐出聯合國，國際外交節節敗退，至今已歷二十二年，
現狀一直沒有改善。拖了二十二年了，國家定位曖昧不清又為什麼還不急？　　　　　　　　　　　　　

十四辯︰中共犯台說
　　「統」派把反台獨的所有理由都講光了，但仍無法說服別人，於是使出最後
的撒手，用威嚇的方式說，如果台灣宣佈獨立，將會引發中共武力犯台。　　　　　　　　　　　　　　
　　全世界沒有一個國家，是以放棄自己獨立自主，來換取國家安全的。台灣真
正該擔心的，不是國防，而是心防。心防盡撤，才是台灣最大的危機。如果能夠
認同台灣做為自己的國家，則任何敵人入侵，大家自然就會團結抗敵，絕對不致
於講出因為怕敵人攻打而降低國格的無恥言論。我們看看強敵環伺的以色列，沒
有人因為怕敵人打而宣稱自己不是國家。　　　　

　〔附記〕針對以上十四種理由，本人即將出版《統獨十四辯》專書加以批駁，
該書將由「玉山社」出版。