在威權時代，社會期待知識份子扮演社會敢言的力量，而當時的知識份子也在危險的政治氣氛中，為台灣的言論自由、政治民主諫言。諷刺的是，在台灣發生政黨輪替、政治轉型後，敢言的言論氣氛卻變得消極，知識份子成為久不上檯面的舊名詞，在自由民主的後現代，一切價值都被顛覆，反而聽不到所謂「知識份子」的聲音。

昨日在時報二樓大廳，包括胡佛、楊國樞、李亦園、林毓生、張玉法、瞿海源、黃榮村等多名參加棲蘭會的學者齊聚一堂，當年關懷國是的心情相同，二十年後各人的際遇卻截然不同。有的入朝為官，有的依然到總統府進諫言；有人回歸憲政的論調不變，而在談起年輕時代曾經矢志追求的民主時，已有人以「迂腐」來自我調侃。如果不是棲蘭會二十年，這些學者恐怕不會聚在一起，再談論所謂的「知識份子」。

從既往的威權歷史中似乎較能掌握知識份子的面貌；棲蘭會被認為記錄了學術界與輿論界知識份子相互合作、及共同努力的良好範例，非常值得大家回憶。但時隔二十年，除了可以從當時的報導與照片中進行追憶外，如今時代意義已經淡薄。尤其，在全面被顛覆的後現代中，價值的混淆與方向的迷失，知識份子的角色不再一如威權時代純粹，符號與媒體的消費行為讓知識變得廉價，知識份子亦不復見。

現在，政治民主了，言論自由了，但複雜的情境創造了更多奇形怪狀的政治正確。省籍不對的，會被逼問「愛不愛台灣？」這樣的質問讓人很傷心，即使過去曾經譜下敢於論政諫言的歷史紀錄，也於事無補。

如果不是「棲蘭會」二十年，一群已屆年老的知識群，不會再次於媒體面前慷慨陳言；「棲蘭會」是一段美好的記憶，卻同時讓人擔心，會不會熱情不再。
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政黨輪替,自由民主反而倒退了??
政黨輪替,人民反而不敢言了??
林記者跟中屎
偶他媽ㄉ跟你們看法還差真多那
現在這年代可是不需要甚麼四大寇冒生命危險,如花影偶就敢放言無忌那.
想當年偶媽媽可是一聽有人批狗民黨跟兩蔣,就說小孩子有耳無嘴,準備關窗戶那.
小朋友網友,你給偶滾進來.
你崇拜ㄉ林記者寫好文喔.
來看看偶轉貼ㄉ中屎林記者好文ㄅ
偶提供你證據喔
ㄏㄏ

統派人士的「意識型態」定義:
贊成台灣獨立或主張人民自決或公民投票者,均屬於「意識型態」作崇!主張投降中國者,則都是心胸開明,毫無意識型態;理由很簡單,當你一呱呱下地,你就是黃帝子孫,你就是一輩子的中國人!愛中國是基因,愛台灣卻是「意識作崇」;漢語拼音是基因,通用拼音則是意識.支持核四不是意識,反核四是「意識作崇」.

統派人士的「言論自由」定義:
報紙有中國時報和聯合報就夠了.多了自由時報及台灣日報後,這些報紙有時候會與中時聯合唱反調,妨害了中時聯合的「言論自由」!容許人們宣揚獨派理念,就是言論「不夠自由」的証據.二蔣時期,我們多「自由」,無論講什麼話,有台灣人敢回嘴嗎? 如今還會被逼問「愛不愛台灣？」這樣的質問讓林照真及中國時報很傷心;他們懷念的是:「愛不愛蔣介石？」「愛不愛中國？」

這句話剛好就是這類消費市場上的一次叫賣與拋售。

而這位台籍老將軍二二八後,鬱鬱寡歡,也不行!1952年被老蔣判死刑!

平反後,龍應台給李老奶奶扶前扶後,就知政治有多正確!~~~~~

台灣人啊!你們不要吵!不要哭!就算不小心斃了你...........

只要你不吭!你不要哀!你看文化局長都會說你粉偉大!