李登輝昨日應邀出席歐洲聯盟研究協會主辦的「從歐洲反思台灣」座談會，發表四十分鐘的演講。對此：

台灣日報報導，李登輝說，「大家長期在大中國思想的媒體影響下，被迫接受充滿偏差的言論，面對錯誤的訊息，台灣人應當有勇氣與智慧去判斷，像總統府秘書長陳師孟最近的表現就很有勇氣，了不起」。

聯合晚報也照實刊出李前總統的看法，李登輝說，「大家長期在大中國思想的媒體影響下，被迫接受充滿偏差的言論，面對錯誤的訊息，應當有勇氣與智慧去判斷，對於國旗話題引發爭論，李登輝肯定總統府秘書長陳師孟有勇氣，很了不起」。

台灣新聞報也刊載該內容，前總統李登輝昨（十六）日在一場演講場合表示，中國文化是沒有理想、墮落的醬缸文化，而在大中國思想的媒體影響下，大家長期被迫接受充滿偏差的言論，但是面對錯誤的訊息，應該有勇氣與智慧去判斷，台灣是有希望的地方，要勇於走出「新中原」。

但這郭支那時報就是賊性不改，把那段大中國思想媒體的話做掉！

台灣日報：
http://www.taiwandaily.com.tw/political.htm
李登輝讚陳師孟了不起 指中國文化是墮落的醬缸文化只會用輪迴觀念騙人

　（記者李銘堯∮台北報導）中共十六大剛剛落幕，李登輝前總統昨日表示，他十二年前在國民黨內就是那個樣子，下面每個人都不能說話，統統要拍手。他認為中國文化是醬缸文化，所有跑進去的東西都是同樣味道，是一種沒有流動、沒有理想的墮落文化；他也說台灣與中國大陸最大的不同在於自由民主，大家長期受大中國思想媒體影響而接受偏差言論，應有判斷的智慧與勇氣，像總統府秘書長陳師孟就很有勇氣、很了不起。

　李登輝昨日應邀出席歐洲聯盟研究協會主辦的「從歐洲反思台灣」座談會，發表四十分鐘的演講，他以歐洲對本土文化的尊重與堅持、歐洲多元的文化與主義等特色打破大國宰制迷思為例，強調歐洲小國在強權環伺的處境中生存的經驗，鼓勵情況類似的台灣應走出自己的路。

　李登輝說，台灣是有希望的地方、也有自己的價值，小的國家也有美好的地方，只有大中國文化才會把台灣看成沒有存在的價值。李登輝強調，中國文化就像是醬缸一樣，進去之後就跑不出來，所有進去的東西，都是那個味道，中國文化重物質享受，是一種沒有理想、墮落的文化，只會用輪迴觀念騙人下輩子可以當皇帝。

　李登輝認為，中國文化的時間再長，卻是一種沒有流動的文化，現在的共產黨、國民黨都回到革命前的樣子，自己不能有自由民主的意識，他當初加入國民黨時，矛盾的不得了，現在國民黨反過來打李登輝，還開除他的黨籍，他感到很高興。

　提到中共的十六大會議，李登輝以自己在國民黨為例形容，他十二年前就已經是擺那個樣子，下面的人都不能說話，統統要拍手，不能有自己的意思或主張。他再次強調，台灣是世界的一部分，不是中國的一部分，台灣與中國大陸最大的不同，在於台灣是自由民主的國家，中國大陸如果有辦法，就「做做看嘛」。

　李登輝說，大家長期在大中國思想的媒體影響下，被迫接受充滿偏差的言論，面對錯誤的訊息，台灣人應當有勇氣與智慧去判斷，像總統府秘書長陳師孟最近的表現就「很有勇氣，了不起」。

聯合晚報：李登輝：中國文化醬缸、墮落 （記者高凌雲/台北報導）
李登輝前總統上午在歐洲聯盟研究協會舉行的研討會中表示，中共剛剛結束的16大，他12年前就是擺那個樣子，下面一個人都不能說話，通通要拍手。中國文化是醬缸文化，所有東西跑進去後，就都是那個味道，中國文化重物質享受，沒有理想，是墮落的文化，只會用輪迴觀念騙人。

李登輝說，中國文化的時間再長，但是文化沒有流動，現在的共產黨、國民黨都回到原來的樣子，國民黨開除他的黨籍，他感到很高興，中國文化不知道人會死，根本不知道人是什麼。

李登輝表示，台灣是有希望的地方，小的國家也有美好的地方，但是只有大中國文化，好像台灣沒有存在的價值，開玩笑嘛，台灣有台灣的價值。中國文化像是醬缸一樣，已經進去就跑不出來，所有進去的東西，都是那個味道。他說，中國文化重物質享受，沒有理想，是墮落的文化，只會用輪迴的觀念騙人下輩子可以當皇帝。

李登輝說，台灣最重要的是認同的問題，現在很多政府官員都不認為台灣是個國家，當年35省的憲法經過修憲後，現在已經不存在了，現在他稱之為中華民國第二共和，與以前是不一樣的，台灣省都沒了嘛。

李登輝表示，台灣與中國大陸最大的不同，是台灣的民主化，有辦法的話，中國大陸應該試看看，中共開的16大，他12年前就已經是擺那個樣子，下面的人都不能說話，通通要拍手。

李登輝說，大家長期在大中國思想的媒體影響下，被迫接受充滿偏差的言論，面對錯誤的訊息，應當有勇氣與智慧去判斷，對於國旗話題引發爭論，李登輝肯定總統府秘書長陳師孟有勇氣，很了不起。

台灣新聞報 http://www.tainews.com.tw/%AD%AB%C2I/b1117-10.htm
李登輝批中國文化是醬缸文化
記者江建璋台北報導

　前總統李登輝昨（十六）日在一場演講場合表示，中國文化是沒有理想、墮落的醬缸文化，而在大中國思想的媒體影響下，大家長期被迫接受充滿偏差的言論，但是面對錯誤的訊息，應該有勇氣與智慧去判斷，台灣是有希望的地方，要勇於走出「新中原」。對於日本政府拒發簽證一事，李前總統則笑著要媒體不要再問他這個問題。

　李前總統並表示，台灣長期以來在大中國的思想教育與政客的影響下，產生偏差的行為與思想，所以應該加強教育。他更強調，台灣人應該以勇氣與智慧做出判斷，像總統府秘書長陳師孟最近的表現就「很有勇氣，了不起」。

　李前總統昨天應邀在歐洲聯盟研究協會主辦的「從歐洲反思台灣」座談中，以歐洲小國在強權環伺的處境中生存的例子，來鼓勵情況類似的台灣走出自己的路。他說，歐洲中的小國能在強權中生存，最重要的是有自己的文化，因此台灣目前最需要的就是認同，除了認同台灣的歷史、文化及地理，尊重每個人的價值及民主、自由、人權，更要以世界的格局及台灣的主題做為思考的平台。

　李前總統認為，台灣與歐洲交流最重要的，首先就是讓歐洲認識台灣的訴求，並積極引進歐洲進步的思考，增加國際觀以因應高度全球化的競爭環境。針對台灣目前所處的外交困境，政府當局應幫助民間團體中小企業走向世界，加入國家，總體外交的陣容。

　此外，歐洲對本土文化的重視與支持值得台灣學習，以加強教育文化的改革，而歐洲共同社會是高度的公民社會，歐洲多元的文明及族群充份展現主權國家重視鄰邦，以寬容協和的大同精神，打破了大國主宰的迷思，為歐洲帶來更大的合作空間，都是我們該學習的方向。

　此外，李前總統也提及，台灣真正的民主化是從前總統蔣經國開始，因為蔣經國解除了戒嚴，又開放黨禁讓民進黨成立。但李前總統說，當初加入國民黨，他矛盾的不得了；他並批評國民黨又回到革命前的狀況，自己不能有自由民主的意識，「還反過來打李登輝」。他說，所以國民黨先前開除他，他很高興。

　李前總統指出，他當初在國民黨的情況，就像中共這次十六大的情況，每個人都不能講話，就是拍手。他表示，台灣是世界一部分，不是中國的一部分，台灣與中國大陸最大的不同，就是台灣是自由民主的國家，中國大陸如果有辦法，就「做做看嘛」。

2002.11.17　 作賊心虛的支那時報

http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110501+112002111700022,00.html
李登輝數落國民黨行事像中共（劉添財/台北報導、尹乃菁/台北報導）

前總統李登輝十六日揶揄剛落幕的中共十六大會議，他說，「就像我在國民黨內十二年，就是擺那樣在做事，一個人都不能講話，統統拍手，奇怪的不得了，這叫民主嗎？」李登輝並進一步數落國民黨說，其實他加入國民黨，心裡矛盾的不得了，一直想著要怎麼走出去，「國民黨開除我，我很高興。」

李登輝昨天應邀到歐洲聯盟研究協會發表演說。接受記者訪問時，對於去日本能否成行，他希望媒體不要再問了；而農民預定在十一月廿三日發動大遊行，李登輝呼籲農民「最好不要」。

李登輝昨天發表演講時，首先讚揚歐洲文化的偉大，接著就批評中國文化是一個醬甕文化，根本跑不出去，完全以物質為中心，盡是物質享受、墮落，還強調輪迴，這些都是騙人的。台灣必須廣納多元文化，才能走出新中國思想。談到中國，李登輝強調，台灣不是中國的一部分，他並盛讚總統府祕書長陳師孟「國旗不等同於國家」的談話。李登輝說，陳師孟的勇氣，很了不起，非常有智慧。

李登輝說，台灣真正民主化的推手是蔣經國，他在接任總統之後就全力推動台灣民主化。雖然在推動的過程中，有反動勢力反彈及威脅，但他還是秉持經國先生的理念，一步一步推動。

根據九月十一日，自由電子新聞網李登輝：赴大陸密使是我個人的代理及聯合新聞網李登輝談密使「其實是他個人代理」二文，都是引述中央社東京十日電。

然而，中時電子報與邱永漢對談 李登輝證實蘇志誠鄭淑敏為其密使一文，卻以台北訊方式，刻意刪除中央社原文的部份段落，企圖隱瞞真相。

哪一段讓中時欲去之而後快呢？請看關鍵之處：

按照中央社原文，李登輝說道，密使問題使他發現到，過去台灣的統治階級將各種情報帶往大陸，然後再將由大陸獲得的情報帶回台灣向新聞界透露，但那些消息並不怎麼正確。他指出，台灣的報紙偏於大陸系，未代表占有八成人口的本省人的想法，至於大陸政權也幾乎只聽住在台灣的外省人所帶去的消息，因此不知道有關台灣的正確情報。

然而，中時的報導卻刻意刪去：他指出，台灣的報紙偏於大陸系，未代表占有八成人口的本省人的想法，至於大陸政權也幾乎只聽住在台灣的外省人所帶去的消息，因此不知道有關台灣的正確情報。

對照之下，就發現李登輝所說台灣的報紙偏於大陸系，未代表占有八成人口的本省人的想法，原來指的就是中時啦！你以為刪去不登，讀者就不知真相嗎？比聯合報還不誠實，結果就露餡啦！

舉世注目的中共十六大及其一中全會昨天閉幕，胡錦濤正式出任中共中央總書記，成為第四代領導班子的核心人物，中共政治局常委會也全面更新，中共新一代領導人正式走上中共權力舞台，為未來中國大陸進一步的經濟發展與政治開放，提供了人事上的保障。而對台灣而言，中共新一代領導人的崛起，更為兩岸互動關係，提出了新的課題。

中共十六屆一中全會確定的高層人事布局，我們可以看到，不論在中共政治局及其常委會、中央書記處、中央軍委會，以至中央紀律檢查委員會，均是新人輩出，其平均素質之高，絕非過去領導層可以比擬。這種跡象顯示，中共已向後革命時代邁出了一大步。在未來，我們應可預見，一個更專業化、現代化，甚至更為開明的中共領導團隊已經出現，他們應會以更務實的態度，處理包括大陸內政、兩岸關係及國際事務的問題。以人事論政策，中共向西方意義的現代國家的方向發展，應可確定。

當然，我們也認為，中共十六大的人事布局與歷史意義還不只如此，江澤民提出的「三個代表」的思想及「與時俱進」的觀念，必定會讓中共第四代領導人對中共傳統的政治觀念有不同層次的思考，他們應會更願意接受多元化的政治與社會方向發展。而中共政治局及常委會多數成員的出身，更顯現出這樣的思考方向。以政治局九位常委為例，多數人具備相當豐富的地方行政資歷，了解基層、實際從事地方經濟建設並卓有成效，以他們的經歷，觀念務實勢所必然。

同時，我們也高度肯定江澤民在中共世代換班過程中所做的努力。雖然當前江澤民仍續任中共中央軍委主席一職，但江澤民在建構一個世代交替的人事布局中，可謂用心頗深。以政治局常委為例，十五大的七位政治局常委，除胡錦濤之外，包括年齡尚未到達七十歲界限的李瑞環，均全面退休，使第四代領導核心胡錦濤，在面對中共論資排輩的政治傳統中，化解了基本的難題。此外，中共新一代二十五位政治局成員，江澤民更將大批的地方型實幹人物提攜進入中央，也有更多的西部待開發地區負責人更上一層樓，在在說明江澤民看到了大陸未來社會、經濟的發展方向，並掌握了維持東西部地區平衡、消除地域差距的努力。而西部大開發的問題，正是胡錦濤等中共第四代領導人，在未來五至十年，必須以最嚴肅態度面對與解決的問題。

只是，令我們比較好奇的是，在中共第四代領導集體中，竟然沒有一位出身外交系統的負責人，而唯一還稱得上有涉外經驗者，是曾經負責中共對外經貿的吳儀。至於胡錦濤本人，雖有從事大國外交的經驗，但畢竟有限。未來中共的外交方向如何，誰將主導中共的外交走向，恐怕短期內仍待觀察。

當然，江澤民推動的世代權力轉移，也暴露了若干不足之處，最關鍵的是政治改革與意識形態開放兩個方面。雖然江澤民提出「三個代表」的思想，要共產黨代表先進文化的發展方向，但中共十六大的各種文件，並未提出深層的理論架構及可供實行的方案，這樣的架構，對於中共第四代長期執政的穩定性，必然會產生制度上的阻力。胡錦濤在未來，恐須面對此一問題。

在兩岸關係方面，由於在中共第四代領導班子中，如曾慶紅、黃菊、賈慶林等人，均有相當廣泛的涉台經驗，對於台灣的了解也相當深入，相信他們會以務實的態度，處理未來兩岸的互動關係。而站在台灣的立場，我們深信，在「江八點」基本以和平為基調的對台綱領指導下，中共新的領導人基於他們個人的成長背景，應會以更寬容的態度來處理兩岸關係，及兩岸交流過程中出現的問題與誤解。

當然，我們也不容否認，由於台灣當局「一邊一國」論的出現，兩岸關係正處於相對緊張的狀態。目前雙方授權的交流管道全部中斷，而兩岸民間的交流卻仍如潮似湧，甚至兩岸間接三通也已如箭在弦，兩岸民間力量的湧現，正將兩岸關係推向民眾更期待穩定與和平的方向。在此情況下，我們寄希望於中共新一代領導人，基於本身的成長經驗，能夠更深入了解台灣民眾的心聲，採取實際措施，更大程度的緩和兩岸關係，嘗試建構兩岸長期和平、繁榮與穩定的基石。

>>提到中共的十六大會議，李登輝以自己在國民黨為例形容，他十二年前就已經是擺那個樣子，下面的人都不能說話，統統要拍手，不能有自己的意思或主張。他再次強調，台灣是世界的一部分，不是中國的一部分，台灣與中國大陸最大的不同，在於台灣是自由民主的國家，中國大陸如果有辦法，就「做做看嘛」。

支那時報卻還敢以十六大閉幕 中共世代權力轉移完成的社論替中國化妝。有夠青瞑！

你是不是迷路了？

是漢奸？是日本人？是共產黨.？

你是大中國思想的病毒又發做了嗎？？

《姑且不論中國時報或媒體的炒作
中華民國的存在》

支那社論中運用了一大堆新的字眼。例如：全面更新....中共新一代......中共新一代領導人的崛起.....提出了新的課題.... 均是新人輩出。

但問題是，換一些人上來，就算新嗎？從作為一個會走路的動物來看，這批匪幹當然是新的。但從社會意義上看，顯然不是。不管江叔或胡哥，還不就是出自黨國體制與思維的舊人。試想，中國史上那麼多皇帝，每一個皇帝就位之際，哪一個不是新的？

支那時報社論讚賞江叔的三個代表理論，號稱能讓”第四代領導人朝多元化的政治與社會方向發展” 。

紙上作業誰不會？重點應在實際上會怎麼做，不是看到書面規定，就妄下判斷。例如：史達林一九三六年憲法也寫得很漂亮，但制訂完畢後，還立刻展開全民大整肅。

支那時報社論稱，”以人事論政策，中共向西方意義的現代國家的方向發展，應可確定。

天啊！這種看法根本毫無根據。西方意義的現代國家就是民主選舉自己的領袖。有那個西方國家像中國一樣，新領袖竟會是靠死掉的小平同志指定。支那時報的主筆想為胡錦濤化妝，這個妝也未免上得太濃、太假了吧？

支那時報社論稱，第四代領袖應會更願接受多元化政治…..；”而政治局及常委會多數成員出身，更顯現出這樣的思考方向。以政治局九位常委為例，多數人具備相當豐富的地方行政資歷，了解基層、實際從事地方經濟建設並卓有成效，以他們的經歷，觀念務實勢所必然”。

是啊！以胡哥為例，他曾任西藏黨書記，具有地方行政資歷，瞭解基層，觀念務實。因此，當一九八九年西藏人出現不同意見時，剛好讓胡哥以暴力鎮壓西藏，累積自己的”行政資歷”，顯示出”務實作風”。

對啦！脫下列寧裝，換上西裝，每一個匪幹看起來都風度翩翩。但你可不要相信支那時報社論，以為他們真的和西方人或台灣人一樣，是個文明人。

最扯之處在於，支那時報社論竟稱，”在兩岸關係方面，由於在中共第四代領導班子…對於台灣的了解也相當深入，相信他們會以務實的態度，處理未來兩岸的互動關係” 。此外，支那時報還一廂情願地認為，”站在台灣的立場，我們深信，在「江八點」基本以和平為基調的對台綱領指導下，中共新的領導人基於他們個人的成長背景，應會以更寬容的態度來處理兩岸關係，及兩岸交流過程中出現的問題與誤解”。

看來，支那時報社論在對新匪幹的新人新政化妝後，還企圖把中國對台發射飛彈及四百枚飛彈對準台灣的事實，弄得好像和這批新匪幹無關。這不過就是想讓台灣人對新匪幹產生好感，弱化台灣人的敵我意識。支那時報社論的用心真險惡啊！

支那時報作為反台灣媒體，在社論結論中，當然也不忘暗批台灣主流民意支持的「一邊一國」。支那時報社論只提民間交流，卻不談台灣必須以國與國地位，才能與中國談判間接三通。這不過就是迎合中國匪幹們一個中國的陳腔濫調而已。

當然對於臺灣人而言，怎麼說是比老外瞭解中國，不會像老外大驚小怪，故
對於上述中國特色現象早就見怪不怪，可是非常奇妙且無比怪異的是，臺灣
內部居然也會有一批人，如中時記者主筆，也是居然表現甚至更加〝欣然〞
。

怪胎邏輯自然是特別怪異，如您質疑這段：

>>最扯之處在於，支那時報社論竟稱，”在兩岸關係方面，由於在中共第四代領導班子…
>>對於台灣的了解也相當深入，相信他們會以務實的態度，處理未來兩岸的互動關係” 。
>>此外，支那時報還一廂情願地認為，”站在台灣的立場，我們深信，在「江八點」基本
>>以和平為基調的對台綱領指導下，中共新的領導人基於他們個人的成長背景，應會以更
>>寬容的態度來處理兩岸關係，及兩岸交流過程中出現的問題與誤解”。

既然認定中共第四代領導班子是對於台灣的了解會比以前更深入、務實，且又明指他們有
不同成長背景的特質，那麼請問幹嘛還是「江八點」這個〝基調〞這個〝綱領指導〞？

莫不成，老江算是所謂的第四代，或者這與以前顯然對於台灣的了解比較不深入、務實
，成長背景不同的，這個「江八點」是不同的另外一個「江八點」？

>>連換湯不換藥都得設法吹成新局面卻連湯不夠熱不夠好也不能說，而既然連湯都必須一樣能算那門子的新！

說得好極了！