不只九隻狗在流浪 　2002/09/18 00:54

張希夷

一名歌手，在挑戰台北市長的造勢場合上，受邀唱了一首RAP的掰歌；歌詞的口白略謂「台北有一隻狗，聽說牠成天閒閒只會慢跑……」。被挑戰的這名市長於是跳出來說：「這種歌一聽就知道是在影射誰，再笨的人也聽得出來……這是一種人身攻擊，是對個人的抹黑與造謠，希望台北市的選舉是一場高格調、高水準的選戰……」

而歌手及挑戰陣營的人則發表聲明稿表示，這種「笑虧唸歌」、是歌手表達想法，試圖反映市井小民的心聲，並不牽涉任何個人，大家應以尊重歌手個人創作來看待這件事。競選辦公室更指出，這位歌手過去的創作路線多是詼諧幽默，藉由諷刺時事，來對政治與社會文化各個層面做反思，像「台北一隻狗」的歌詞也時有所見，所以在晚會聽到這樣的歌詞實在不必太嚴肅，純粹僅是一首歌而已，市長的過度反應，反而顯示他對現在流行文化的陌生與不了解…。

對台北來說，抹黑式的人身攻擊，或許四年來都沒有「長進」；但過了四年，仍有絮隙讓別人拿來攻擊的，要不就是這個問題未解、要不就是仍有問題，同樣的也是一種「不長進」。

不要提到四年這麼久以前的事，就才在七月底，這名市長也在施政報告中暗藏伏筆說，「為了個人政治利益，不把人當人的人，不只是政客，更是自由社會真正的敵人」。結果此話一出，引發民進黨議員強烈不滿，指具有強烈影射要求說明。而市長則辯駁，此話是引述自作家高行健著作「一個人的聖經」，完全沒有任何「針對性」。他當時還說，「愛心寬容才能調和多元價值」 ……

任何人想嘲諷批評台北市政，要先經得起一臉無辜的軟釘；就好像對麻糬出拳，打太用力自己的手陷進去、打太輕，麻糬凹一下又皮皮彈了回來。

像先前阿輝伯也同樣提到「那一隻狗」，記得當時市長是「嬉皮笑臉」的回應說，他的親戚朋友常常稱呼他是「阿九或阿狗」，似有贊許並且欣然接受之意；但當一位姓「豬」的歌手唱起「台北那隻狗」時，市長立即強烈反擊，說是人身攻擊……

奇怪了？明明同樣「一隻狗」反應竟如此截然不同，為什麼待遇差那麼多？老實講，這就是前述「對麻糬出拳」的現實問題。不過，這二造的爭執衝突，個中還有一個福佬話與北京話的「語言文化」根結。

從語言發展史來看，人的語言是從「指意功能」進化到「社交功能」、「感性功能」、「美學功能」以及「抽象功能」。所以說，不同的語言，會造成不同的世界觀。

語言可以用來傳遞訊息，也可以用它來感受周遭的環境，以及用它來跟環境互動。使用不同語法的人，於是對觀察同樣的行為之後的評估，都會不一樣。

了解了這一點，對不同族群的不同思考語彙指涉，都應予以對等尊重。對個人來說，這是一種氣度與雅量；對國家社會來說，是承認多元文化的無限可能價值。

老實說，拿別人的姓名作文章，在道德與創作自由的天平上，可能還充滿仁智之見。父母命名，個人何辜？更何況上尊大人，有以「英」才繼起、希以「九思」立身，如「九如」般健康之寓意。當然市長的父母當年如懂得福佬話，在給小孩命名時，對數字「九」與台語「狗」的發音，就會更慎重些，此亦正顯見社會多元文化之重要性。

不過，爭議既起，不如心中存著博愛的世界平等觀，認知身為一個地球生態的主要破壞者--所謂的「萬物之靈」，並不真得比一隻忠心於牠主人的狗，來得可愛些。如美國九一一舉國哀悼，紐約市更不忘向在世貿廢墟中立下汗馬功勞的救難犬致敬。市政府還邀集藝術家，將數百隻彩繪狗雕像遍置街頭，並為救難犬組織募款。

李登輝是上駟打馬英九下駟, 馬英九賺到政治地位所以嬉皮笑臉擺可愛

朱約信是下駟打馬英九上駟, 馬英九折損政治地位所以翻臉要求升格調