| 巴格丹諾夫自述 |
一八七三年八月十日(二十二)出生。鄉村教師之子，在六個孩子中，排名老二。父親很快地就當到城市中學的督學教師職位。也因此，我在六、七歲時，就能使用學校圖書館，也可到父親的小物理實驗室。我曾在圖拉中學讀書，寄宿在學校，領獎學金。學校的軍隊--監獄式管理及愚眛惡毒的師長讓我學到了懼怕與憎惡權勢人物，以及否定權威。中學第一名畢業，進入莫斯科大學自然組。 一八九四年十二月，我因身為同鄉聯盟委員會成員被捕，流放到圖拉。在那裏，軍械技師伊凡．伊凡諾維奇．薩維里耶夫吸收我到小組，成為宣傳人員。沒多久，V.A.巴札洛夫及I.斯契潘諾夫也加入這個小組。一八九六年在小組工作中，我從民意派轉變為社會民主派。後來我把小組教學中所寫的講義合訂成「經濟學簡明課程」(一八九七年底出版，但遭沙皇思想檢查單位搞得殘缺不全；列寧熱烈歡迎這本書，並在「上帝世界」一八九八年第四期，發表書評)。 一八九八年，我試圖要回答工人們所廣泛提問的世界觀意義，寫成自己的第一本哲學作品：「歷史性自然觀之主要要素」。一八九九年秋，大學畢業，但隨後因從事宣傳被捕。在莫斯科被關了半年，然後流放到卡路加；從那裏又被流放到沃洛格達三年。這段期間，讀很多書及從事寫作。一九Ο二年，我組織並編輯反唯心主義者的一本文集：「現實主義世界觀論文集」。 我曾有一年半在精神病院當醫師。自一九Ο三年底，我開始編輯在莫斯科發行的馬克斯派「真理」雜誌。 一九Ο三年秋，結束流放，加入布爾什維克派。不久，即在一九Ο四年春天前往瑞士，與列寧會合。第二十二次會議上，獲選為布爾什維克派委員局的成員。其乃布爾什維克派的第一個中心組織。幾乎也在那個時候，孟什維克派「火花」雜誌第七十期上，阿爾塔多克斯指我是哲學唯心派。這是我第一次被從馬克斯學派開除。（譯按：第二次由普列漢諾夫撰文，第三次由列寧撰書「唯物主義與經驗批判主義」，批評巴格丹諾夫想把資產階級哲學夾帶到純正的馬克斯學說。蘇聯時期，御用學者更是有系統地攻擊巴格丹諾夫。但事實上，從未有人能在公開的辯論中，有本事攻倒巴格丹諾夫！）。 同年秋天，我回到俄羅斯。自一九Ο四年十二月開始，在彼得堡布爾什維克派委員局及彼得堡委員會工作。我寫了一些布爾什維克派委員局戰術傳單：論武裝暴動、有關召開黨代表大會及其他議題。一九Ο五年春季，在倫敦的代表大會上(布爾什維克派第三屆代表大會)，我是「武裝暴動問題」，「組織問題」的報告人，並被選入布爾什維克派第一個中央委員會委員。（譯按：史達林後ㄉ蘇聯官方版皆將這些作品捏造為列寧的作品）。在彼得堡參加布爾什維克「新生活」的編輯工作，也是中央委員會推派參加「工人代表委員會」的代表。一九Ο五年十二月，我在「工人代表員會」開會時被捕。 隔年五月，交保出獄，回到已由孟什維克控制的中央委員會。隨後我被派到國外，但秘密返回，並與列寧一同在庫阿卡爾工作。在布爾什維克機關報擔任編輯，參加第一、二、三屆國家杜馬內的黨團工作。就是否參加第三屆國家杜馬的問題，我主張抵制。但在黨會議決定反對抵制後，我擔任地下工人報「前進」的編輯，並透過該報展開國會選舉的競選活動。 一九Ο七年底，同志們派我到國外工作，與列寧及依諾金奇共同編輯布爾什維克機關報「無產階級」。一九Ο九年夏天，我和L. B. 克拉辛以身為布爾什維克左派而被排擠出布爾什維克中心。一九一Ο年一月，當布爾什維克及孟什維克派合併時，又從黨中央委員會中被排擠出去。 一九Ο九年秋天，我參加第一個工人黨校的籌組(義大利卡布利島)。一九一Ο年秋天，又再次籌組工人黨校（波倫那）。一九Ο九年十二月，成為布爾什維克小組的行動綱領報告人。沒多久，該小組取名為「前進文學小組」。該行動綱領「當前局勢及黨任務」中，首度提出無產階級文化的口號。一九一一年春天，當「前進」開始背離文化的宣傳工作，染上海外流亡人士的流於政治，我離開了，並脫離政治活動。之後，一直到革命前，我只為「真理」報及其他工人機關報寫一些宣傳性文章。 一九一四年，回到俄羅斯。後以醫生身份被派往前線。革命發生時，人在莫斯科。開始寫一些政治宣傳性文章，其中的一篇診斷軍事共產主義的文章（一九一八年一月）。隨後，全力投入無產階級文化協會、無產階級大學及其他單位的的文化、科學工作。 一九二一年秋，停止在無產階級文化協會的工作（譯按：列寧於大會上提案將該組織納入教育部控制，終結巴格丹諾夫的政治生命），全力投入科學。雖然我拋開政治活動，但政治並沒完全放過我，例如我在一九二三年九月至十月被羈押。(譯按：這段話當時被該書編輯刪去) 。自一九一八年起，我成為共產主義學院(前身為社會主義學院)的院士。 我的主要作品如下： 二、歷史唯物論： 三、哲學： 四、組織學： 五、無產階級文化： 此外，還有若干書籍、數十篇文章、小冊子及報告，以及更多的報紙評論文章及宣傳傳單。
本文譯自「蘇聯及十月革命家傳略」（第三六一至三六三頁），莫斯科「蘇維埃百科全書出版社」一九八九年版。原版為一九二七年「格拉納特百科字典」第四十及第四十一冊。「蘇聯及十月革命家傳略」全部文章係於一九二五至二六年作者自傳或專人代傳方式寫成，於一九二七年十月革命十週年前夕出版。
巴格丹諾夫(馬林諾夫斯基)，亞歷山大．亞歷山大維奇（自述）。
一八九五年秋天，在哈里可夫生活一陣子，在醫學系讀書。有時會參加當地社會民主派知識份子的小組活動。該小組領袖是切列瓦寧。不過，因為他們主張道德觀具有其自主性意義，我就和他們分道揚鑣了。
一、政治經濟學：
「經濟學簡明課程」，其第一本教科書以歷史譜系方式寫成(最後一個版本則與德瓦萊茨基共同修訂而成)，曾譯為英文及其他語言；「政治經濟學入門，Q & A」；與斯切潘諾夫合著的二大冊「政治經濟學課程」；論文「交換與技術」(1903)，發表於「現實主義世界觀」論文集，首度以均衡原則，證明勞動價值理論。
「社會意識學」，論述意識型態發展史，主要包括思維的形式，解釋他們如何從生產關係中產生，曾譯為德文；「從社會的心理」(收錄一九Ο二至一九Ο六年的文章)；發表於社會主義學院學報一九二三年第四期的「社會技術及經濟的組織原則」，解釋透過技術關係的合作形式。
「經驗一元論」，一至三冊(一九Ο三至一九Ο七年)，組織觀點下的世界圖像，意即從組織程度、層次不同的系統及組合之間所出現的形成、鬥爭及互動過程之觀點下的世界圖像；「現實（譯按：積極的、活的）經驗之哲學」(一九一一年)，綜述現實主義哲學系統的發展歷程，由「經驗一元論」集其大成；「從宗教一元論到科學」的報告(附錄於「現實經驗哲學」第三版，一九二三年)，論證科學一元論的鬥爭，可謂哲學之終結。
「組織總論」(Tektology)，一至三冊(一九一三至一九二二年)，總論所有自然、實踐及思維要素的組織形式及法則(第一冊以德文發行)；「整體經濟計畫的原則」(「勞動學報」一九二一年第四至六期)；「勞動及工人需求」一文(「青年禁衛軍」，一九二二年第三期)，應用組織法則，解決經濟的主要任務；「相對論的客觀理解」一文(共產主義學院學報，一九二四第八期)，應用組織觀點，解讀相對論。
「新世界」一書(一九Ο四至六)，將生命的最高文化形式之特點，予以普及化；「工人階級的文化任務」一書(一九一一年)，論證無產階級的文化計畫；「藝術與工人階級」，曾譯為德文；「科學社會主義」，論述無產階級科學，部份內容曾譯為德文；「工人階級發展上的無產階級文化要素」，歷史分析。「論無產階級文化」（收錄一九Ο四至一九二四年的文集）；兩本小說：「紅星」(一九Ο七)，烏托邦作品，曾譯為法德及其他語言；「梅尼工程師」(一九一二年)，無產階級文化與資產階級文化的衝突情景。