所以說，我在很早之前即創造出「矛盾之族」的名稱來泛指他們這一群人，不是沒有原因的。這種可以在 「價值觀」「國家意識」「族群融合」 ...等等問題上產生「矛盾」思維，在世界各國人民之中是幾乎是少見而獨一無二的。而其實，台灣會有這種特殊現象產生，如果要以『政治思考』來評論，那根本問題就出在「連宋」兩人身上，因為全世界也幾乎找不出會有這樣「心不甘，情不願」，滿腦子就只有「仇恨」報復與「權位」慾望的政治人物存在，看看 2000 年美國總統大選，民主黨的高爾雖然以差微選舉人票數落敗，但是在總得票數其實是勝過布希總統，但是高爾所表現出來的民主風度及修養，連宋兩人自當感到「慚愧」，他們表現出來的情況正好相反。如果連宋還繼續存活在台灣的「政治界」上，不但無法幫助這一大群「矛盾之族」脫離苦海，反而更會使他們的「矛盾思維」從此繼續綿延給後代下去，他們終將發現，他們每個人的「人生」終究是帶有著「遺憾」，說起來真的是可憐又可悲呀！而相反地，如果「連宋」兩教頭此次終於被「終結」，而且從此失去了在政治上的影響力，那所有的「矛盾之族」才總算終於可以完全「脫離苦海」。如果「矛盾之族」有十足反省的勇氣，看到此文，自當要好好省思...。

如同題目名稱：「矛盾之族」之哀歌 。筆者對「矛盾之族」並沒有什麼怨恨或是深仇大恨，只是對他們幾十年來存在內心的「矛盾心態」無法解開而替他們感到婉惜，加上台灣一些「跳樑小丑」以及「失意政客」的從中挑撥、煽風點火下，以致於更使這一群「矛盾之族」愈陷愈深而無法自拔。

希望在今天晚上過後，能夠讓他們從唐訶之夢清醒過來，好好地認清自身處境，能自守本份好好地認同台灣這塊能讓他們延衍繼續生活的土地，未來的台灣人將代表是一個家族，不再有分彼我，做為一個被叫為是『台灣人』稱呼，才是真正值得我們驕傲的，不是嗎？

如果連宋還繼續存活在台灣的「政治界」上，不但無法幫助這一大群「矛盾之族」脫離苦海，反而更會使他們的「矛盾思維」從此繼續綿延給後代下去，他們終將發現，他們每個人的「人生」終究是帶有著「遺憾」，說起來真的是可憐又可悲呀！而相反地，如果「連宋」兩教頭此次終於被「終結」，而且從此失去了在政治上的影響力，那所有的「矛盾之族」才總算終於可以完全「脫離苦海」。如果「矛盾之族」有十足反省的勇氣，看到此文，自當要好好省思...。

○本來我想 320 那2個人死心後，我會將我所創造「矛盾之族」的稱呼永遠丟棄掉，可是看樣子還暫時無法將之拋棄，因為他們如同被連宋兩人所迷惑，他們仍然無法脫離那種在「矛盾」思維下產生的矛盾心態與舉動。

可憐兮！「矛盾之族」...你們可知那讓你們痛苦的罪魁禍首是誰，你們到底何時能覺悟呢？

熱臉去貼老共的冷屁股

回來又裝大牌

「矛盾之族」難道就這麼永遠無法揮別心中那股「矛盾」的思維。由於「吾爾開希」在選前曾為維護人類普世的「價值觀念」，在某政論節目說出他的一句【良心公道話】： 『2000年國民黨﹝指連宋﹞都沒有拿到他這張票，到目前為止（指連宋沒有對2000年時互相攻訐的事實有任何悔過道歉行為），國民黨還是沒有拿到他這張選票』。而也就是因為連宋二人是這麼忌口說【道歉】兩字，以致於他們「如何有資格能夠當國家領導人？」（由他們為何忌口說【道歉】兩字， 論 ∼ ）

曹長青先生今天(2004-3-6)在自由時報的「鏗 鏘 集」所發表的一篇名為「吾爾開希，別把台北當北京」的文章（http://www.libertytimes.com.tw/）內容指出，在國親組織的四○三中正紀念堂抗議集會中，有幾個台灣大學生絕食，但美國華文媒體醒目報導的卻是兩個前去聲援、並也採取絕食行動的前「六四」天安門運動學生，現居台灣的吾爾開希和沈彤，說他們在中正紀念堂前找到了當年在北京天安門廣場那種感覺。吾爾開希還說，台灣控制媒體和司法，他要和人民站在一起。看到吾爾開希這些言行，真為他感到悲哀，天安門運動已過去十五年了，他也年近四十，怎麼越活越連民主制度和專制制度都分不清了；他把台北當作北京，把民進黨混同共產黨，這完全是價值混亂，到了喪失基本分寸的地步。真不知道在自由世界的這十多年他都學了些什麼。.....從專制的中國來到自由的台灣，是吾爾開希等人的幸運；但在十五年後的今天，他們居然連自由的價值都不懂，我真不知道當年他們在天安門爭的是什麼！（作者曹長青，中國旅美異議作家）

如同我在前兩篇回應文所言，吾爾開希又回復他「矛盾之族」心中那股「矛盾」的思維，總是想把歪理拗成為正道，而且寧為政黨的馬前卒，與一些江湖策士一樣，淪為「拿人錢財，幫人消災」之輩，可是，殊不知，消災不成，最後可能連自己未來人格之路都要陪葬掉的事實，我想古人「利慾薰心」這句話絕對是真實存在的，當後人也許有機會再談及吾爾開希此號人物時，「可悲人物」應該是最好可以形容他的一句簡單又明瞭的話吧！

而目前台灣與吾爾開希「同病相憐」的「矛盾之族」尚不計其數，我在本文的結語特別強調，這種可以在 「價值觀」「國家意識」「族群融合」 ...等等問題上產生「矛盾」思維，在世界各國人民之中是幾乎是少見而獨一無二的。而其實，台灣會有這種特殊現象產生，如果要以『政治思考』來評論，那根本問題就出在「連宋」兩人身上，因為全世界也幾乎找不出會有這樣「心不甘，情不願」，滿腦子就只有「仇恨」報復與「權位」慾望的政治人物存在，....如果連宋還繼續存活在台灣的「政治界」上，不但無法幫助這一大群「矛盾之族」脫離苦海，反而更會使他們的「矛盾思維」從此繼續綿延給後代下去，他們終將發現，他們每個人的「人生」終究是帶有著「遺憾」，說起來真的是可憐又可悲呀！而相反地，如果「連宋」兩教頭此次終於被「終結」，而且從此失去了在政治上的影響力，那所有的「矛盾之族」才總算終於可以完全「脫離苦海」。如果「矛盾之族」有十足反省的勇氣，看到此文，自當要好好省思...。

可憐兮！「矛盾之族」...你們可知那讓你們痛苦的罪魁禍首是誰，你們到底何時能覺悟呢？

針對泛藍410集會再度爆發流血衝突，外界質疑，國民黨主席臨時改變主意沒有和民眾一起靜坐，才會導致衝突一發不何收拾，不過，連戰今天下午終於公開面對媒體時卻表示，大家都盡力了，而對昨天晚上泛藍410集會所再度爆發的流血衝突，連戰不但沒有一絲半語對台灣社會表示道歉的話，還「無厘頭」的指出該負責的反而是陳水扁總統一人。而觀察泛藍的一些政治人物，也一樣都將矛頭指向陳水扁總統一人。

果真個個都是如假包換的「矛盾之族」＋「無恥之徒」。這也是在民主世界中，台灣真正絕無僅有的「混帳」奇蹟。但這些【事實真相】也給台灣一個未來的「趨勢」，那就是台灣人民將慢慢改變昔日「盲目」追從的思維，他們也將慢慢看清如連宋這些「政治人物」原來齷齪的真面目。

回應：
如果只是外省第一代，那就算了，反正他們至少七十歲以上了，離死亡不遠了．

>>>但是外省第二代第三代，他她們為什麼〔這樣〕？我真的不瞭解！！！
也許你們很難相信我竟然不瞭解他她們為什麼會〔這樣〕，但我是真的完全不瞭解他她們腦袋裡面的想法！！

<<<即使我對他們創造出「矛盾之族」名稱﹝並不是完全=外省族群﹞，其實要真正指出他她們為什麼〔這樣〕也說不上來，因為「矛盾之族」之形成歷史因素太複雜了。如同我上面回應文中所強調，這種可以在 「價值觀」「國家意識」「族群融合」 ...等等問題上產生「矛盾」思維，在世界各國人民之中是幾乎是少見而獨一無二的。

<<<而我認為，為什麼會讓他們心中產生這種「矛盾之咒」呢？台灣會有這種特殊現象產生，如果要以『政治思考』來評論，那根本問題就出在「連宋」兩人身上﹝尤其是宋﹞，因為全世界也幾乎找不出會有這樣「心不甘，情不願」，滿腦子就只有「仇恨」報復與「權位」慾望的政治人物存在，....如果連宋還繼續存活在台灣的「政治界」上，不但無法幫助這一大群「矛盾之族」脫離苦海，反而更會使他們的「矛盾思維」從此繼續綿延給後代下去，他們終將發現，他們每個人的「人生」終究是帶有著「遺憾」，說起來真的是可憐又可悲呀！而相反地，如果「連宋」兩教頭此次終於被「終結」，而且從此失去了在政治上的影響力，那所有的「矛盾之族」才總算終於《有機會》可以完全「脫離苦海」。如果「矛盾之族」有十足反省的勇氣，看到此文，自當要好好省思...。

「矛盾之族」呀！...您們可知道那讓你們又矛盾又痛苦的罪魁禍首是誰？您們到底何時能覺悟呢？

「矛盾之族」在心中「矛盾思維」的作祟下，讓「價值觀念」被扭曲而錯亂掉了。當謝宏毅日前以電話恐嚇包括美國在台協會、多明尼加、尼加拉瓜、宏都拉斯、薩爾瓦多、哥斯大黎加和巴拿馬等七國友邦勿派員參加五二零慶典，而他今天早上(2004-05-06)在剛被捕後的說法是因為不滿投資股市、房地產失利而對政府心生報復。但是晚上台北地方法院卻以管轄權不對為由，當庭將他釋放後，謝嫌在接受媒體訪問時卻又表示，他以電話恐嚇友邦勿派員參加五二零慶典事，其實「並無惡意」，只是希望 520 總統就職典禮能夠沒有什麼抗爭事件發生。

我們真的不知道他在《耍什麼嘴皮子》與《硬什麼拗》，一開始早上被捕時說動機是要「報復」，晚上被法庭以管轄權不對當庭釋放後又說是「並無惡意」並且是為了讓520 總統就職典禮更平和，矛盾的說法變得可真快。