台灣歷史課本被亂改：

他說：

1：228寫的太偏頗,有誤導國軍惡意殺害台灣人 激起仇恨的嫌疑！
2：8年抗戰的篇幅太少一筆帶過
3：台灣慰安婦竟然是一種光榮

我還沒有上學的兒女
請問誰有台灣最新的近代史歷史教科書
能否分享回答一下

最好是：原原本本簡單的keyin不加入各人意見的課文
誰能分享一下呢？？？謝謝！！！
ps：不想去洗版 謝謝 李淳風桑 農產品的指教

我個人的感覺：
教育真的很重要 不要洗腦 要公正 他們未來才有正確的對台灣的認知

1：228的確非常重要 要正確公正報導讓孩子知道
2：8年抗戰也很重要 篇幅可以少 因為畢竟不是台灣發生的是 但不能刪掉...
3：慰安婦 怎麼可以說是光榮？？？這應該去討回公道的是阿？？？這一點我強烈反對光榮說？
4：其他 客家人 原住民 外省人 的來台前後史？有沒有很尊重的一起公正可觀的編進去？？？

等各位有歷史課本的網友回答...謝謝...我粉想知道....

台灣慰安婦竟然是一種光榮？這一看就是亂掰的。

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轉：台北市民致陳水扁的公開信
致陳水扁的公開信:

首先,
請理解我在信中
無法對你使用任何尊稱與敬語,

這是由於
你的所作所為
令我鄙夷。

拜李登輝和你所賜,
我已遷居大陸年餘。

原因是

兩年前
我在女兒的社會課本裡
發現:
你們已把臺獨的思想
散佈到小學了。

在描述二二八事變中,
教科書寫道
【當時中國政府派遣了軍隊鎮壓台灣人民…】
諸如此類
把中國定位為
外國與敵國的扭曲教導
不勝枚舉。

更匪夷所思的是:
八年抗戰這段重要的近代史,
教科書輕描淡寫
一筆帶過。

而對曾經侵略並殘害我國的日本軍國主義,
不但未加譴責
反倒予以粉飾。

對照
你擔任台北市長任內,
擅自把台灣光復節
改名為〝終戰日〞;

對照
你的教父李登輝所說
【台灣女人能被選為慰安婦是一種光榮】。

我不得不相信:
你們處心積慮
推動臺獨的心理背景
是,
你們以日本人自許。

唯其如此,
方能解釋
你們錯亂的不是史實,
而是角色。

李登輝是否為日本人,
李敖先生已有專文論述;

至於你,
則是個地道的台灣農村子弟,

以你臺大法律系的學歷,
實不至於
錯認自己是日本人,

但你為了作李登輝的約書亞,
不得不亦步亦趨,
忠實地執行其思維與路線,

這
符合你的騎牆原則:
不問是非,
但求己利。

看到這裡,
你與幕僚們應該已經忍不住拋出帽子了。

大罵
我是“賣臺集團”,
造謠抹黑。

錯了!

我是十幾年前
從你參選市議員
到挺進立法院
到轉戰台北市長的堅定支持者!!!

從支持到反對,
不是我變,
而是你變了!

說心裡話,
至今我仍覺得
你是個最好的監督者。

猶記當年
你作為民意代表時,

專揭弊案,
每次在議場質詢官員時
咄咄逼人,
寸步不讓的模樣,

除了讓人拍手稱快,
更有深慶得人的安慰。

當時
你常與謝長廷聯手出擊,
打得執政黨捉襟見肘,
出盡洋相,

甚至為了應付你們這對瑜亮,
還要派人偷取你們的質詢稿。

當時
郝柏村先生軍政獨攬,
威權懾人,
也只有你敢捋虎鬚,
抨擊他
越權召開軍事會議。

物換星移,

國民黨下野、
長廷受制、
將軍老去…
俱往矣!

曾幾何時,
你一朝高坐廟堂,
卻也步上
當年被你推翻者的後塵。

所不同者,
你與你的黨
較擅於包裝掩飾;

所不同者,
你太掌握了
台灣民眾淺盤式的思考慣性!

我舉幾個實例
供你回憶:

你擔任台北市長時,
聲稱
蔣緯國先生在陽明山的別墅
屬非法建築,

不顧局處主管的反對,
二話不說地拆除,
立即贏得了〝打擊特權〞的美名。

可
事後一查,
證實
該屋確係合法產業,

不等蔣家提出行政訴訟,
你又立刻低調的
從市府拿錢賠償。

老百姓只看到前半段
你的魄力而喝彩,

鮮有人知道

這原是一齣
拿台北市民的納稅錢
投資演出的烏龍鬧劇。

上千萬新臺幣的錯誤,
甚且是明知故犯,

請問
你道歉了嗎?

沒有。

你競選台北市市長主要政見之一
是
發放敬老津貼每月3000元,

當選後
發了半年,
停辦了!

因為議員作梗、
因為財政困難…

既然做不到,
選前何必承諾呢?

這與欺騙有何差別?

請問
你向老人們道歉了嗎?

沒有。

後來
你競選總統時,
又說
等你到中央執政後,
就可以全臺發放!

請問
你執政了三年半,
做到了嗎???

你初登大位後,
又幹了一樁
蔣緯國別墅事件的續集:
停建核四廠。

一時之間,
你又成為環保英雄!

可二個月後,
一切回歸原點
繼續興建,

你轉頭
又討好了工商界巨頭!

然而
這一停工又復工,
政府付出了一百億新臺幣的違約金。

一百億的公帑損失,
只為成就你的兩面手法
意氣用事,

請問
你道歉了嗎?

沒有。

你還說過
『尹清楓命案即使動搖國本也要辦到底!』

可至今還是懸案。

這件台灣最大軍購弊案,
如果以你當年任職立委時的勤奮專精
窮追不捨,
加上
如今的黨政軍特諸權獨攬,
焉有不破之理?

只因此案
牽涉李登輝【見郝柏村回憶錄】

所以
尹上校還是只能含恨九泉。

你一次又一次對人民失信,

請問
你道歉了嗎?

沒有。

八掌溪上的三個老人,
你可能忘了!

他們在全臺媒體的攝影鏡頭下,
遲遲等不到救援,
活生生被洪水淹沒。

這件事
如果換成是國民黨執政時發生,
你會怎麼樣的指責痛罵?

可是
在你任內發生,

請問
你道歉了嗎?

沒有!

因為
你從來是嚴以律人
寬以待己。

三條老命
權當小事一樁,

921上萬災民
總算大事吧!

且讓我們看看最新報導(摘自東森新聞):

記者吳淑萍、王英章、黃耀慶／南投報導2003/11/16 19:05

南投921重建促進會
16日辦理的「撤換震災重建委員會執行長郭瑤琪」諮詢性公投，
投票結果在傍晚出爐，

在1599人投票中，
贊成撤換郭瑤琪者有1124票，
贊成率為百分之70；

反對撤換者有448票，
反對率百分之28。

行政院九二一震災重建推動委員會發佈新聞稿
指出，
對這項少數人操控的鬧劇與結果，
感到遺憾與失望。

郭瑤琪則強調，
願意承擔各界對重建不力的指責。

由於不滿重建會推動處理組合屋的工作，
南投縣九二一重建促進會
發動這一項諮詢性公投，
來表達組合屋居民的心聲。

這項「撤換郭瑤琪」的諮詢性公投，
16日下午1時至4時
在南投縣治主要組合屋地區
設置8個投開票所，
提供組合屋居民及一般民眾前往投票。

組合屋居民用竹竿和破布，
還有破水桶當克難的投票處；

還有人扮無殼蝸牛來投票，
強調處境窘困，

不過
也有人聲援郭瑤琪，
認為
她有在做事。

促進會理事長石進芳說，
這項公投數據
將送給總統府、行政院、立法院及監察院參考。

而針對南投縣組合屋居民
七成贊成撤換郭瑤琪一事，

行政院九二一震災重建推動委員會發佈新聞稿
指出，
對這項少數人操控的鬧劇與結果，
感到遺憾與失望。

郭瑤琪則強調，
願意承擔各界對重建不力的指責。

面對這樣的現實,
你的執政團隊怎麼回應
你知道嗎?

投縣／1599人公投 七成贊成「撤換郭瑤琪」 官方：遺憾

遺憾,

就是遺憾兩字
而已!!!

為什麼不是道歉呢???

也許
太多年來,
你已習慣抨擊別人
而遺忘了反躬自省;

也許
太多年來,
你已嫻熟競選活動
而沒準備好如何執政;

也許
太多年來,
你已認為
人民都是善忘
而易於哄騙的。

這與其說
是你的人格缺陷,
不如將之視為
政客的職業病。

但是
做為一個領導者,
你要知所檢討惕厲。

三年多來,
你宣稱要帶給台灣的願景
在哪裡?

果然
如同你的競選口號
【有夢最美.希望相隨】

僅僅是美夢一場而已!

三年多來,
失業率繼續攀升,
人民荷包持續縮水,

看不見希望
也等不到未來。

當然
你會辯稱
這是國際景氣低迷影響,

你還會說
這是在野黨唱衰台灣…

反正
千錯萬錯,
就不是你的錯!

其實
你是責無旁貸的,

只因
台灣正在你的統治下,

作為決策人,
難辭其咎。

不過,
台灣的每況愈下
也是正常的,

因為
你天天忙於搞臺獨,
哪有時間拼經濟?

而這
也正是我出走台灣的緣由,

因為
我做了四十年中國人,
不想在台灣
突然變成外國人;

另外,
我更不想餓死在
曾經台灣錢淹腳目的寶島。

相信
這樣被你趕跑的台灣同胞
為數不少。

咱們談談現在吧!

你這趟美國行後,
似乎吃了定心丸,

宣佈
本月底要完成公投法立法,
2006.12.10要制訂台灣新憲法,

把臺獨的氣勢
拉到最高潮,
也把兩岸關係
拉到了臨界點。

為了避免口舌之爭,
在此
我不討論該不該臺獨的命題。

我倒是要提醒你
若干臺獨前的準備工作:

首先,
請你明確告訴台灣人民,
臺獨必須付出戰爭為代價,

而這場戰爭
將是一場悲劇,

有人會失去丈夫、
有人會失去孩子…

此後
會有許多孤兒寡母、
殘疾兵民…

沒有人
能估計死傷人數、

沒有人
有機會後悔傷悲…

如果,
在你說明這些惡果後,
依然得到支持,

那
你就負責任地
放手去做吧!

但是
請你保證
不流亡海外,

以示
你與台灣共存亡的決心;

並且
把令公子陳致中
優先派往前線,
振奮國軍士氣;

最後
還請你收繳貴黨高官的外國護照,
一把火燒了
【尤其是蔡同榮的】

全臺同胞必大受鼓舞!

臺獨聖戰成功機會
一定高於當前!

然而,
你千萬不要
明年318當選連任後
又來個四不一沒有,

豈不聞君無戲言?

且如此一來
教臺獨基本教義派情何以堪?

更何況
你的教父李登輝年事已高,
心臟又裝了日本支架,

到時候
一氣之下
嗚呼哀哉,

害死台灣國父這個罪名
你可承擔不起啊!

大公無私,
為政以誠。

奉勸你
莫要以個人競選利益,
動輒口出謊言狂語,

台灣2300萬人民
也許
因為你的一句口號
走入戰火,

也許
因為你的一個意念
邁向康莊。

戰爭與和平,
何去何從?

望君三思:
一思人民、
再思人民、
三思人民。

又及:
你身邊的羅馬
的確能幫你競選,

但執政方針,
你還是問問你的前輩
敖之明德信良三位先生吧!

祝 頭腦清明心存仁愛

所以這位散播謠言的台商寧願他的女兒去當中華人民共和國的子民，去熱愛五星旗，熱愛中國共產黨！這種人還好他移民了，免得升旗典禮又有人高喊胡錦濤萬歲！

台商子弟教材 中國審刪塗貼貼

〔記者黃以敬╱台北報導〕台商子女在大陸教育問題引發爭議，教育部昨日於立法院教育委員會進行專案報告指出，中國大陸當局對於來自台灣的教材均要求「審查」後才能使用，除涉及「國旗」、「國號」、「總統」、「記載台灣民主發展之主要事件」等內容均須刪修外，甚至「為國服務」字句也被要求改為「為中國服務」，並國小社會課本中國歷代年表中增加「中華民國到一九四九年，一九四九年十月一日起改為中華人民共和國」，學生拿到的課本往往是經「刪」、「塗」、「貼」後的模樣。

　 立委羅志明更當場出示台商學校教科書，其中「中華民國」已遭塗改為「中國」或「台灣」，貨幣介紹有關「新台幣」的換算也被塗黑，只強調「人民幣」換算美元的教學。

　 教育部綜合中國官方審查台商學校教科書三年的結果顯示，國一「認識台灣」、國二「公民與道德第二冊•法律與政治生活」、九年一貫教材小四「社會上冊」、國一「社會科上冊」及高一「三民主義」均不能使用。其他凡涉及「國旗」、「國號」、「雙十國慶」、「民國紀元」、「總統」、「中央政府機關之名稱」、「記載台灣民主發展之主要事件」、「攻擊大陸或傷害民族感情」、「與中國大陸割殺」者，則須刪修後才能使用。

　 中國官方甚至要求，將課本中「為國服務」字句改為「為中國服務」，國小社會課本歷代年表中增加「中華民國到一九四九年，一九四九年十月一日起改為中華人民共和國」，在唐朝的疆域地圖上「將台灣改為與中國大陸一樣的顏色」等。

　 程振隆指出，總計台商子弟在大陸小學所唸的語文教材中，十二冊中就有二成具有明顯共產主義的意識形態，共計三百六十二篇課文中，有六十九篇有強烈意識形態，例如「我愛五星旗」、「全國人民熱愛共產黨」
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/oct/

一本好好的教科書，拿到對岸的台商子女學校，就成了這幅模樣，課本中身分證的圖樣，凡是有國旗國號的一律用黑筆塗掉，談到中華民國憲法，就用校徽貼起來，我國改成台灣，民國年份也被改成西元，這樣充滿意識型態的教科書怎麼給台商子女讀，沒國旗沒國號（中華民國），甚至教數學時，有美金，有人民幣，新台幣卻硬生生的被挖一個大洞，這樣的學習環境台商子女對台灣知多少？<訪問> 雖然教育部每年寒暑假都會實施補救教學，現在五千多名台商子女還控制的住，未來倍數成長上萬人後，立委擔心怎麼補救都來不及! ２００３／１０／２９••••影音。

《自己長不大，卻要人吸奶嘴》　李筱峰／世新大學教授

整體來說，台灣的歷史教育並沒有太大的改變只不過在國中一年級增加一門「認識台灣」的課程，每週上一堂課而已。況且明明應該叫做「本國史地」的，卻叫做「認識台灣」，彷彿旅行社在印發導遊手冊給外國觀光客似的。這樣的小小改變，真正站在台灣主體立場的人，是不能滿意的。沒想到，連這麼一點小小的改革，卻引來一小批守舊的大中國民族主義狂熱分子的反彈。以李慶華為首的這批守舊人士，日前在立法院的公聽會上發飆，試圖阻擾這一小小的改革，親中國的媒體更大肆報導。本人身為台灣青年，忍不住要針對李慶華等人的反應，信手眉批數語。

一、有關親日的指責：

李慶華說，課程內容「過於親日反華」：王曉波說，「認識台灣」是一部肯定日本殖民台灣的教科書。

評：日本治台五十年餘，確實厲行不平等的殖民統治，但也對台灣社會造成極大的改變。特別自二十世紀初期起，在第四任總督兒玉源太郎及其民政長官後藤新平的推動下，完成土地、戶口、林野的調查，度量衡、貨幣的統一，對於郵政、電信、航運、港灣、鐵路、道路加緊擴充，水力發電的開發…，奠定日本在台灣的殖民地統治基礎。這是毋須否認的事實。一九○○年代可說是台灣間接透過日本的明治維新之後的成果，吸收近代產業文明而開始脫胎換骨的時代。這種改變、連當時的梁啟超都強烈感受到。梁於一九一一年應林獻堂之邀來台訪問時，對於日人治台之方產生興趣，忍不住提出十大問題，其中他說：「台灣隸我版圖二百年，歲入不過六十萬兩。自劉壯肅（劉銘傳）以後，乃漸加至二百餘萬。日人得之僅十年餘，而頻年歲入三千八百餘萬。本年度預算且四千三百萬矣。是果何道以致此？」同樣是大中國民族主義的梁啟超，敢於虛心面對日本在台灣的治績，並希望能效法以做借鏡。相較於這批吃住於台灣的「中華民族主義者」，一談到日本治台的成果就渾身不自在，真是硜硜然小人哉！

極端的中華民族主義者習慣以抗日史觀來看待日治時代的歷史，在價值取向上截然二分，只要抗日，一切都是對的，一談到日本的作為，一切都是負面的。培養學生這種極端的仇日心態，不僅不能讓學生真正了解歷史，而且有礙於健康的現代國民心理的建設。

李慶華批評杜正勝的教科書新構想是故意要把台灣歷史從中國歷史中分離出來，切斷兩岸間的臍帶；師大教授王仲孚也批評八十八學年度可能採行的高中歷史的新構想是「企圖把台灣和中國間的臍帶切斷」。

評：照這兩位中華民族主義者的言論看，彷彿台灣和中國之間有著多麼緊密不分的臍帶似的。然而實際上，台灣史與中國史性質相當不同，發展的軌跡也不一樣，兩者之間不是「上下」或「涵蓋」的關係，而是「平行」的關係。打個比方說，河北的歷史、四川的歷史，可以看成中國的地方史、鄉土史，但台灣史不同。在三、四千年的中國史裡，台灣被併入中國的時間甚短（一六八四到一八九五之間的清據時期，及一九四五年十月到一九四九年底的國民政府統治時期），即使被併入中國的時期，台灣的內部發展，也與中國本部相當歧異；台灣近代的開發，也與世界歷史進入海洋時代同步而行，而不是中國史的一部分。因此，台灣不能從中國的「全國」的單位中被「橫向」解放出來。

已往將台灣史放在中國史之下來看待的其中一個考慮，是認為台灣同樣屬於華人社會。其實，種族不必然是考慮一個空間內的歷史的唯一因素。構成美國或北美洲的住民主體的央格魯薩克遜族，其祖先大部分來自英國，但美國史或北美洲史絕對不是英國史的一部分。新加坡有七十五％的華人，其祖先來自中國的閩粵，但新加坡史也絕對不是中國史的一部分。台灣史亦然。

台灣史本來就不是中國史的一部分，李慶華指責人家「故意要把台灣歷史從中國歷史中分離出來」，不是顯得很好笑嗎？

政大教授蔣永敬說，新教材充滿「我不是中國人」的色彩；李慶華也說，在整套書中，不曾出現過「中國人」和「中華民族」字眼，是否是編者有意誤導學生是台灣人，但不是中國人？

評：不論是中國共產黨、中國國民黨，或是中國新黨，都認為中國只有一個。然而在國際法上所公認的，這個唯一的中國，是北京的中華人民共和國。在國際法上的意義，所謂「中國人」，指的就是使用人民幣的中華人民共和國的國民。因此，如果「認識台灣」的教材果真沒有出現「中國人」，這是一件正常的事，也是一件好事。不知道李慶華等人為什麼那麼擔心台灣沒有中華人民共和國的國民？新加坡共和國有七十五％的華裔國民，他們在讀新加坡的歷史時，並沒有人會責怪他們的課本沒有出現「中國人」的字眼。這正是為什麼新加坡擁有受世界敬重的獨立國格而台灣卻沒有的原因所在。

李慶華又指責課本沒有用「中華民族」字眼。按所謂「中華民族」，並非學術名詞，而是後設建構（虛構）的政治名詞。孫文革命時，發誓要「驅逐撻虜（滿人）」，才能「恢復中華」，足見滿人不屬「中華」，然而一夕之間，滿洲政府倒台，孫文改口喊出「五族共和」，把原先要驅逐在中華之外的滿族，又併入「中華民族」來了。「中華民族」可以如此隨政治之需要而隨時更易其內涵，任由呼風喚雨，足見其只是一個政治神話（以漢族沙文主義為中心的神話）。而且中共北京當局至今也正是以這種「中華民族」的政治神話來對台灣統戰，台灣人應該早日長大成人，不要再吸吮這種不健康的奶嘴了。我們好不容易拋開這種奶嘴，李慶華卻把他撿回來要台灣人吸，自己不想長大卻要台灣人學他把幼稚當天真。其中毒之深，於此可見。

「認識台灣社會篇」中說：「直到民國八十年代中期，台灣公民可透過民主程序貫徹其公民權益，開始當家作主」。李慶華說，文章強調李登輝主政後，民眾才開始當家作主，是在貶抑兩位蔣總統，以及分化台灣，是在「製造仇恨，貶抑老蔣總統」。李又說：「吹捧李登輝的馬屁文化，會教壞小孩。」蔣永敬也說這種教材充滿「仇恨、清算」。

評：過去的教材，把世界級的大獨裁者蔣介石吹捧成民族的救星、時代的舵手，那些依附在蔣政權之下當馬屁精的人（如李慶華），怎麼沒聽到他們說半句「吹捧蔣介石的馬屁文化，會教壞小孩。」現在稍微提一下過去的威權體制，對蔣介石也沒有任何苛責的話，他們就以為在製造仇恨、要清算了。蔣政權的遺老和遺少們，有需要這麼心虛嗎？

李慶華認為課本中的「四百年來的台灣史」的用語，是台獨先驅史明所率先提出的，是司馬遼太郎在和李登輝對談時的用語。

評：在史學上所謂的「歷史時期」，是指有文字記載可資了解人們活動的具體內容的時期。據此以觀，台灣的歷史時期大致從十七世紀初期開始，距離現在約四百年。這是台灣史的基本常識，這個基本常識，不該因為政治立場的不同而異。沒想到號稱學歷史出身的李慶華，竟然連這個歷史常識都不知道，還把根據歷史常識所講的一句普通敘述，看做台獨和司馬遼太郎的專用語。沒常識也就罷了，恨台獨恨成這個樣子，那就太歇斯底里了。

李慶華指責新編教材不該用公元年，他說：「哪有編自己的歷史不用本國紀元的？」

評：清光緒二十年距離現在多久，一般人可能搞不清楚，如果說成一八九四年，則它的時間距離感就出來了。這麼簡單的道理，那些極端的中華民族主義者卻又神經兮兮。這批中華主義者果真對西元（應該叫公元）紀年這麼不能容忍的話，我倒想建議他們，以後禮拜天不要休息，因為一個禮拜七天的方式並不是他們偉大的中國人的生活方式，而是西方基督教文明的內容，你這位偉大的中國人李慶華怎麼也跟著過？

李慶華指出教材中不用「光復後」或「中華民國時期」，而是以「第二次世界大戰後」「清領時代」來替代，這是在搞台獨。又舉社會篇中提到「台灣社會的地域範圍包括台灣、澎湖與金門、馬祖」，質疑其中「台灣社會」是否暗指「台灣國」？又舉社會篇中提到「為了維護中華民國在台澎金馬的主權和治權」一語，說「此處的台獨意識昭然若揭」。

評：老實不客氣說，如果真要以台灣獨立的立場來寫教本，絕對不是現在這樣的寫法（不信可以對照本人所執筆的《台灣歷史閱覽》便知）。這樣就叫做台獨課本，簡直太抬舉課本、太污衊台獨了。李慶華之寡聞，可以想見。至於「光復」一語，此問題涉及台灣戰後的地位問題，戰後台灣雖受中華民國國民政府接管，實則是中國戰區統帥蔣介石受聯合國盟軍之命，暫行軍事接管台灣。如果說台灣為中華民國所「光復」，則中華民國於一九四九年遭中華人民共和國推翻之後，被中華民國「光復」的台灣，是否可以被中華人民共和國所繼承？這將置台灣的獨立地位於何處？況且，以實際情況來看，戰後的台灣，一切都呈現逆退現象，何「光復」之有？所以，不用「光復」一詞，而用「二次大戰後」等中性用語．不但合情合理，也符合台灣的安全考慮。

再者，台澎金馬因政治環境的共同，逐漸發展出同質的社會，這是極其自然的。因此新教材將之涵蓋入「台灣社會」，並無不妥。但充其量，也僅止於社區意識而已，尚未提升到國家意識。如果能因此進一步提升為國家意識，雖必為中國新黨寢食難安，卻是我們所樂見。

蔣永敬說他的孫子下學期就要受到該新版教科書的荼毒，感到十分痛苦。而台大中文系的陳昭瑛，則因他的孩子在暑假過後就升上國二，可以「逃過一劫」而感到慶幸。

評：已往的教科書，不要我們知道台灣的歷史，只要我們子弟相信那套編織的政治神話（從歌頌「偉大的中華」，到歌頌「偉大的國民革命導師蔣公」），這才是真正的毒害。現在這種毒害比以前少了，沒想到吸過鴉片的人，要他們不吸鴉片，他們卻難過得罵起人來了。陳昭瑛的話，使我想起中國最後一位太監彷彿在慶幸說：「好在趕得及在太監制度廢除之前，還來得及閹割。」

總結：已往的歷史教育有以下幾個特點：一、以大漢沙文主義為中心的「中華民族」的虛構神話；二、以「大一統」和「正統論」的史觀，灌輸大帝國情結；三、「大陸中心─台灣邊陲」的史觀。這種歷史教育，使得台灣的青年學生不僅對台灣產生下了情感，也混亂了國家的認同。李慶華等人的反應，就是這套病態歷史教育的最好證明。

過去這種病態的歷史教育，完全符合中國北京當局的立場（所不同的是，一個吹捧蔣介石，一個吹捧毛澤東）。我想知道，在台灣吃住四、五十幾年的李慶華等人，到底台灣人哪一點對不起你，非得站在北京中國的立場不可？

（原載於1997年6月14-16日自由時報）

夢公子就是正名之後的100%中間選民先生吧? , 呵呵, 由你的作為, 我發現大家可能被你耍了, 抱歉, 必須再度撤回對你的信賴. 希望你不是來玩陰的.

我覺得你偽裝非常良好, 應該是第3 代木馬網特, 不過, 馬腳還是忍不住露了出來. 怪怪的, 我會繼續仔細觀察.

是哪個陣營有什麼關係? , 光明磊落的挺就是, 不要反串玩陰的, 置入式挑撥離間, 太無品.