我很支持族群平等聯盟、運動，我堅決反對撕裂民族。因此我強烈譴責陳水扁總統為何沒有促進族群平等呢？

在語言方面，為何國語就是北京話，不是鶴佬話、客家話原住民語。我要求以後的國語定三到四種，政府人員在公開場合一定要講兩到三種語言，以示族群民等！

在考試方面，為何要用北京話的語詞做為考試主軸，這嚴格違反民族平等，我建議以後考試題目，四大民族的語言都要考，而且比重要一樣，上一次考試，有鶴佬語的題目，引起需軒然大波，那是不對的。應該要將鶴佬話、客家話和原住民話都提高到25％才對！這樣才是民族平等！

在歷史方面，為何中國史的比重那麼高，我強烈建議那一段歷史只是台灣四大民族之一的經驗，應該將比重縮到25％，反而台灣共有的經驗，應該高到百分之75％！

在地理方面，中國地理也如上述，在所謂的本國地理方面，應該緊縮小到百分之二十五，反而台灣地理，應該高到百分之75％！

前述這樣的論點，其實還是不公平，因為在台的中國人也和我們共享有台灣的地理與歷史，因此中國地理與歷史，比重應該更低。

前述這樣的論點，其實還是不公平，因為所謂的外省人，在台灣的比重只有14％，他們能享有這麼高的權力嗎？

我也強烈建議，台灣的老農與一般老人，在年老時，享有老兵一樣，每月一萬元的退休俸。我的理由很簡單，他們也同樣利用他們的氣力，在他們青春歲月時，替台灣的發展奮鬥！他們和老兵一樣，用勞力賺取所得，為何不能像老兵一樣，得到政府照顧？有人說一般人有資產、有家庭，那我就要問，那一群老兵在年輕時，有人禁止他儲蓄、賺錢，買資產嗎？有人禁止他轉業嗎？為何他年輕的選擇，最後竟然是偉大的貢獻，但別人的選擇，就得不到政府月退奉的照顧？

在平等基礎上，台灣要反省的問題太多了。請不要高唱族群平等，然後禁止許多現況的反省。在台灣，很多人都願意讓老兵享有優厚的退休俸，但請不要認為那是你們偉大的貢獻，國家、社會欠你的。也請不要老是強調外省人對台灣有多大的貢獻，特別是一些在台中國人的想法，我很誠懇的告訴各位，台灣的農民在年初二的時候就下田工作，漁民在風浪中和生命搏鬥，人家的犧牲與奮鬥並不比老兵少，許多人勤勤懇懇的工作，才有今天的經濟繁榮，請不要老是強調自己貢獻有多高，老是想要勾結中國來影響大家集體的利益。許多本省人都已願意讓老兵在台灣安享天年，即令付出很多的稅金，也並沒有強烈抗議，許多人也認為台灣目前的各種工作條件，並沒有劃分本省與外省，請不要有被迫害妄想症！
當你們覺得被歧視，請想想在美國，你們真的享有在台灣的優勢嗎？
當你們覺得被歧視，請想想在中國，做為他們的國民，你們真的享有在台灣的優勢嗎？

連宋中槍 一定是阿扁幹的 阿扁中槍 還是阿扁幹的
中國攻台 是阿扁害的 泛藍攻打中選會 還是阿扁害的
拿國旗打人 去怪阿扁 立院停擺 還是怪阿扁

戴著黑色眼鏡 如何能洗好白色的襯衫?
是是非非 歷史自有定論 20年內真相會白

我傳去用囉.............

難道是警察不抓援交嗎？NO！警察連上網釣魚的手段都會用出來拼業績了，怎麼會不抓！
而且要抓老伯伯是很簡單的，只要穿便衣在附近等，看到老伯伯與女孩談好價錢進賓館後，再跟進去
抓人就可以了，可是警察從來不抓，任憑大家都知道西門町榮民老伯伯玩未成年女孩，台北市警局說
不抓就不抓，令人不得不懷疑警察難道是因為怕得罪國親鐵票的榮民族群嗎？新聞只看過警察破獲
應召站、賓館性交易，但玩未成年女孩的榮民卻從來沒被抓過。

特權就是如此，到了現在這個族群還是有免於被逮補的特權，而納稅人還要每個月拿錢給這些老伯伯
玩小女孩，台灣社會怎會如此不仁不義？政府警察怎會如此包庇榮民淫蟲？讓他們盡情發洩獸慾後，
又大搖大擺的到總統府前耀武揚威，這個特權族群還要在台灣囂張多久？

總統府資政辜寬敏先生在2004-04-09晚上參加三立「大話新聞」說了一些對阿扁非常「語重心長」的話，當然，他在私心之下（包括我與很多人也是一樣），在選前絕不會對阿扁說出這麼負面的批評，可是在選後令人敬仰的辜寬敏大老也不得不為台灣社會是非價值觀念的被扭曲，「語重心長」的說出批評的話。他說，他曾向陳總統當面指出，阿扁以及執政黨做了一件重要的「錯事」，那就是太「委曲求全」以致於讓今日台灣社會變得更沒有「是非」。

我以前曾經寫過一篇文章：【宋楚瑜的【興票案】對扭曲台灣社會價值觀念的影響】。文章內容即在探討宋楚瑜的【興票案】的爆發，所衍生而成的「耍嘴皮子」+「硬拗」的文化，使得台灣社會價值觀念被慢慢的扭曲。所以會有像「舔耳案」「高明見事件」「公投=文革說」「公投現行犯」...等等，一些光怪陸離的胡亂比喻以及做錯事還「振振有詞」的事情發生。如果說是這些政治人物為了個人權位或是黨政利益，寧願把心靈出賣給惡魔，倒不如要反問台灣人民為何無法拋棄長久以來受到國民黨統治下「盲目」追從的思維，縱容他們（指那些政治人物）繼續散播扭曲台灣社會價值觀念的「因子」。

過去四年，陳總統為了國家安定及發展，不得不選擇以「忍辱負重」方式來妥協，但是事實證明這如同在「火上加油」一樣，使台灣社會變得更加沒有「是非曲直」。當然，如此來苛責陳總統是非常「不忍心」，但是「事實」上確是如此。因此，如何在往後來補救絕對是「大事一件」，否則我們如何想像台灣人以及後代子孫未來如何在一個沒有是非的台灣社會環境下生活。

我們很慶幸 327 那天晚上，陳總統能不畏國親的五十萬人抗爭活動，而能「義正詞嚴」以依法論法的方式來回應連宋二人的要求，並指明他絕對不是「軟腳蝦，所以，阿扁總統絕對不能也不可以去扮演一位「聖人總統」﹝Saint President﹞的角色，他是我們台灣人民精挑細選出來，一位能幫助台灣未來的前途掃除一切障礙而能不計個人一切身家名譽褒貶的「先鋒戰將」。

這是你寫的嗎?不像你一貫的文風，我懷疑是別人冒用南嘉生兄之名寫的?

我當然支持這篇文章所陳述的事實真相，國民黨殖民政權在台灣建構的利益階級，太多了
1.十八趴優存為什麼僅有公務人員退休才享有，一般平民百姓就沒有嗎?
是因為軍公教人員對國家的貢獻比較偉大嗎?還是他們是穩定殖民政權的鐵票?

2.誰免稅?又享十八趴優存?誰擔心既免稅又優存的待遇被取消?
一般企業投入200萬去從事生意上的經營，一年要賺十八趴以上容易嗎?

我絕不認為應該掀起民族歧視，但是當原本受委屈的民族已經不再追究過往的損失時，目前已經佔優勢的民族，是否應該知所退讓。他們不僅不退讓，甚至指責別人不仁不義，這實在太過份了。

我們的退讓，是希望不要撕破臉，已經給予的好處，我們也認為就認了。反正那一些老兵也是我們最親的民族，但是如果退讓以求和諧，竟得到對方不斷進逼，甚至弄混是非判斷、價值觀念，那就要正視退讓的意義了。

我的前文，也和我從公民社會看到的社會現象，是一致的。本來公民社會的公平性，是讓這一個社會繼續運作、讓人欣羨的特性。今天，我們要建立公民社會，當然要檢討目前社會不公平的現象。以往發生，在未來有限時間內，可以糾正的，例如軍公教18％、老兵月退俸等問題，我們也同意讓時間解決。但是未來長期制度性的不公平，當然要討論、改變。這樣的改變還包括社會應有的大是大非！

我不禁想起屈原的無奈：「世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾(輩)之廉貞？」

內鬥為重，禦外為輕；個人權位為重，國家社稷為輕；相忍為國的真愛默默隱忍，撕心扯肝的汽笛響徹雲霄；多少賢士為國以大勇獻已身於理想的祭壇，卻被無情的犬牙鷹爪羞侮屈辱到驚慌逃離無情殺戮的政治叢林？世之無道，莫此為甚！

一。戰勝者向戰敗者繳械投降;

二。台灣人不管選舉贏輸都得聽泛藍的;

三。兩種方式可以讓你的理想被執行: 「贏選舉」或是「敢鬧事」。民進黨給
我們上了很重要的一課: 後者遠比前者有效得多;