只不過，這個「反扁嗆聲」的遊行一方面訴求的格局過於狹隘，其主張只是在為連、宋的選舉造勢；另一方面，隨著全球景氣的逐漸好轉，不斷台灣股市開春以來漲聲不斷，失業率也穩定的下降，台灣根本沒有需要連、宋來「救」的地方，因此這個遊行的目的顯然只是以連、宋為首的台灣反改革勢力的垂死掙扎罷了。

如果說連、宋兩人真的想要「救台灣」，真的那麼想要「嗆聲」的話，那麼誠如陳水扁總統所說的，他們應該去向不斷的以對台灣佈署飛彈威脅台灣2300萬人生命、在國際上打壓台灣生存空間的中華人民共和國嗆聲才對（註1）！

只不過，不管對於連、宋兩人或是國、親兩黨，他們似乎認為中國對台灣的軍事威脅以及政治打壓是理所當然、天經地義的事，這可以由連戰、宋楚瑜與馬英九之流都以中國對台灣的飛彈佈署不是一天兩天的事情，所以台灣的主權目前並沒有被改變的立即危險為由，來反對320公投的說詞中可以看出。

如果從心理學的角度來看，連、宋、馬與國、親兩黨的政客們，他們對於中國對台灣的武力威脅與政治打壓的情況視為理所當然的心理，大概是屬於所謂的「斯德哥爾磨症候群」的一種病癥了！

所謂的「斯德哥爾摩症候群」，其起因於一九七三年八月二十三日，兩名有前科的罪犯意圖搶劫斯德哥爾摩最大的一家銀行失敗後，挾持了四名銀行職員。這兩名可能的搶匪劫持人質達六天的時間，在這期間他們威脅受俘者的性命，但有時也表現出仁慈的一面。

在出人意表的心理錯綜轉變下，這四名人質抗拒政府最終營救他們的努力。這起事件發生後幾個月，這四名遭受挾持的銀行職員，仍然對綁架他們的人顯露出憐憫的情感。他們拒絕在法院指控這些綁匪，甚至還為他們籌措法律辯護的資金。據說，當中一名遭挾持的女性，後來與之前綁架她的一名綁匪，在他服刑期間與他訂婚。

換言之，「斯德哥爾摩症候群」簡單的說，就是被害的弱勢者在長期受到侵害他們的強勢者支配之下，最後終於放棄了反抗，轉而認同強勢者以期獲得安全感的一種心理轉變。專家強調，身歷這種症候群的人並不是瘋了，而是他們正在為保住生命而戰。這種症候群代表受俘者藉由討好綁匪，以確保自己的一種策略。
受擄者盡最大的努力不去激怒或挑釁綁匪；而受俘者這樣做的時候，也漸漸失去自我意識，直到完全接受擄人者的觀點。假如受俘者現在用擄人者的眼光來看世界，他們就不再渴望自由，結果是當救援到來時，受害人可能會抗拒營救（註2）。

也因此，我們也就不難瞭解，為什麼這些人在統治台灣長達五十幾年的期間，即使把台灣搞成了國際孤兒，他們也一樣不斷的灌輸台灣人「反共救國」的觀念，如今他們在失去政權後，態度卻一百八十度大轉變，不但不敢再向中國嗆聲，反而為中國幫腔，要台灣人民不要再反抗中國對台灣的侵害，說這樣才能「救台灣」！