這些「盆栽族」只認同台灣的「硬體」(土地、建設)，不認同台灣的「軟體」(文化、人民)。

這樣的 「選擇性」的病態認同，在我看來是不能稱做認同的。底下是我去年與網友
對談時發表的文章 (稍做修改讓它「對事不對人」)。

====「盆栽族」的特徵 ====

「盆栽族」的特徵是:

A. 他們愛台灣。至少，他們自己不斷說服自己、說服別人他們是愛台灣的。他們對
「自己愛台灣」也堅信不移;

B. 但是，有時候，像面對 「社會改造」 這種必須要求外省既得利益階層吐出他們不
當掠奪的利益時，卻又選擇與台灣人對立，認為台灣人必須保障外省既得利益者在社會
改造之後能繼續享有特權，這樣 「盆栽族」 才會同意進行社會改造。他們完全無視
「他們堅持要保有的，正是社會的亂源，也正是社會改造要清除的首要目標」，「要求
繼續保有特權」等於「完全抵制改造」，這種明顯的矛盾，在他們的推論裡竟然完全
合理。

====「盆栽族」的問題 ====

為什麼這群人，有時像是支持台灣人，有時又與台灣人對立 ? 這樣的人是不是可以
算是「認同台灣」??

與網友的對談，似乎給「盆栽族到底算不算認同台灣」，或「怎麼樣才算是認同台灣」
提供了一些線索:

我認為，「認同台灣」必須認同兩個要件: 土地 (硬體) 與人民 (軟體)。

要認同土地，因為那是我們還有我們後代生存的地方，因此不容被侵犯、被污染。

要認同人民，因為與週遭人的相處是構成我們的社會、我們的人生的要件。

要同時認同硬體的土地，與軟體的人民，才能叫認同台灣。

「盆栽族」的問題在於，他們只認同土地，不認同人民。

他們認同土地，因此關心建設，重視環保，也不願這片土地被共產黨所統治。

他們不認同人民，因此台灣人的苦難與他們無關，台灣人受外省人以少數暴力欺壓的社會
不公義，也遠比不上「保證外省族群的利益」來得重要。而 「台灣歷史」，是過去的事，
只跟台灣人有關，跟土地無關，也跟外省人無關，因此是 「你家的事」，不是我的事。

凡是與土地有關的，就是盆栽族所關心的; 而人民是與土地無關的，他們就不會在意，
即使為任何理由犧牲了，也不關他們的事。

自己的家人受傷害，跟幾條街外的一個人受傷害，一個正常的人類理應會有不同的感受;
同一個社團的人受傷害，跟不同社團的人受傷害，一個正常的人類也應會有不同的感受;
同樣的道理，同一族群、同一國家的人受傷害，對一個正常的人類而言，應該會比「看
不同族群、不同國家的人受傷害」感受更深。

盆栽族對台灣人很明顯沒有這種「遠疏近親」的人性的基本反應。台灣人不但沒有因為
地緣的關係，因為 「同在一條船上」的「生死相關」而讓盆栽族覺得親近，反而， 「跟
台灣人不見得相關的悲劇」似乎在他們的心中比台灣人的悲劇更值得他們同情 (見網友的
貼文 NO:524_109 「基本上 228，南京大屠殺，廣島原子彈 ，.... 我對這些的感受
都差不多。事實上，白色恐怖，猶太人集中營，黑奴 或 一些非洲地區虐待婦女的故事，
更另我血脈噴張。」)。

生活在身邊的台灣人，反而沒像遙遠的不相關的老外更值得同情，盆栽族對這種「違反遠
疏近親基本人性」的心態，坦白到這種程度，我到現在還覺得難以置信。彷彿台灣人本來
就不值得疼惜，因此有這種 「老外比台灣人更值得同情」 的態度是理所當然的。

====「盆栽族」所建構的未來 ====

了解了這種 「只認土地，不認人民」的「病態認同」之後，盆栽族對未來會做什麼樣
的舖陳，是很容易推斷的，那就是在硬體上建設一個良好的生活環境，而在軟體上開創
(或應該說: 繼續保有) 一個 「以少數外省為優先」的社會。

至於「台灣人是不是受到公平的對待」，對不起，不在考慮範圍之內。但是他們不會這
樣告訴你。他們會用一套說詞，來掩飾心中真正的打算: 即使在考慮範圍之內，也要等
「少數外省為主的社會」成為不可搖撼的鐵律之後，再由這些繼續握有「與人口結構不
相稱的特權者」來決定要怎樣把公平「施捨」給台灣人。

為了達到這個目標，他們絕對可以提出保證: 只要讓我們繼續享有特權，我們保證可以
讓你們得到平反。他們可以提出很多似是而非的詭辯，讓台灣人相信這種邏輯上的前後
矛盾是合理而且可行的。

「盆栽族」對未來確實是有理想，而且絕對不會希望台灣建設落後，絕對是「希望良好
的生活環境」的。這會是他們拿來說服自己「我是愛台灣的」，或是被批評不愛台的時
候拿來反駁的理由。他們會這樣做，畢竟這跟他們的利益與生活享受息息相關。

但是，他們的未來也絕對是 「以少數外省人」 為主的，佔多數的台灣人在「開創未來」
的道路上只可以有兩個選擇: 不是「遵從少數外省人所訂定的遊戲規則往前走」，就是
「不要往前走」。在盆栽族對台灣前景的規劃上，佔多數人口的台灣人只有 「乖乖聽話」
的份，要不然你就是「利用人多欺壓少數族群」。

在某些外省網友的文章裡，處處可以看到這種「台灣人可以選擇跟隨外省人進步，或選擇
不進步」的姿態。

可以說，在盆栽族的認知裡，台灣人必須把自己的權利放一邊，「朝外省人的理想靠過去」
才是正確的選擇，也是盆栽族對台灣未來規劃的底線。他們會用很多類似「人道主義」、
「慈悲心腸」、「博愛」、「尊重少數」等溫情言論，試圖將「服從少數」合理化，來說
服你「唯有違反多數決、違反民主精神」才是未來台灣唯一的道路。

==== 為什麼會有「盆栽族」的心態 ====

在與某些外省網友對談的過程中，我一直很好奇 「盆栽族」 的意識形態到底從何而來。

一開始，我的觀察是「利益至上」的心態所致。「追究歷史責任，扳回社會不公」的舉動，
影響到盆栽族的利益，因此必須強烈反對。

我才會問網友扳回社會公義是不是會讓她失去什麼，要不然何必如此強烈反對。當然，即使
有，盆栽族是不會坦承的，一定要把它用冠冕堂皇的理由包裝得很好，否則怎能說服別人。
這種包裝的工夫，做到某種程度可能連自己都信以為真，因此自己也不認為是 「利益至上」
的表現。

後來，繼續追問的結果，卻發覺可能不是如此單純。尤其是此篇前面引用的網友的 NO:
524_109 那段話。

為什麼一個人會只願去認同土地，而不敢、不願去認同生活在身邊，事實上跟她一起經歷著
相同的社會環境的多數族群 ? 為什麼盆栽族會認為，遙遠不相干的異國人士，反而比台灣
人更值得同情 ?

是什麼心態、什麼情結，讓盆栽族的人不願跟台灣人有情感上的認同 ?

顯然，有個什麼心結卡在那裡，讓盆栽族的人覺得 「情感上認同台灣人」 不是對他們有害，
就是會有什麼損失。

分析到這裡，再証諸於網友對於「確保少數特權為先」的堅持，我只能想得到一個答案:
跟台灣人有情感上的認同，會失去「漢民族至上」的優越感。講白一點，就是「種族歧視」。

盆栽族認為台灣人比較爛，因此:

-- 只願認同土地，而不願去認同台灣人;
-- 台灣人的悲情，比不相關的老外的悲情更不值得他們同情;
-- 台灣人在規劃未來的時候，必須聽從「比較優秀」的少數外省族群的規劃;
-- …

除了這種「認為台灣人比較爛」的心態外，我想不出任何其他會讓盆栽族 「只認同土地不
認同人民」的理由。

==== 結語 ====