歷史上的明國,還是明朝?
明朝是China的明國時期朝代,
台灣歷史並沒有明朝時期,在台灣和世界的立場只有明國,沒有明朝.

大家是不是經常站在China立場表達事情?

1937年日本進出China,(China人稱:日本侵『華』),
台灣歷史上有所謂的日本侵『華』嗎?
沒有.

台灣人自稱是華人,難道認為台灣是China(華)的一部份?
當然不是.

這是台灣人最普遍的China立場,一般會簡稱大陸或內陸的,通常是對本國主要領土(Mainland)的稱呼,最簡單的例子是:在現今的美國當年未獨立之前,當時稱英國領土為大陸(Mainland).
在台灣歷史上的日治時期,當時日本本土也常被人稱為大陸(Mainland).

現今,台灣的主要領土(Mainland)是China?或者就是台灣島本身?

對台灣而言,台灣還有其它的主要領土(Mainland)嗎?
沒有.
台灣島就是台澎金馬的Mainland.

標示藍色的這段文字敘述,也是用China立場所表達的意思.
台灣人不適合用這種China立場吧?
這種敘述是否正代表認為台灣是China的一部份?
當然不是.
既然台灣並不是China的一部份,台灣是China的一部份這種意思的說法和觀念是錯誤的,為何還要去使用它,宣傳這種錯誤的說法呢?

China說明朝,朝鮮說明國,這樣才對.
China說明朝,歷史上沒有明朝的台灣卻跟著說明朝,這樣是錯誤的.

應該是使用正確的表達,引導對方更正錯誤的表達才對.

因為所謂“中國”,是指“世界的中心之國”,不論就華語字面意思或是這個表達詞的淵源典故,都是如此.

所以,台灣人不應隨China人直接引用或照本宣科,而是應該以台灣或世界的立場作稱呼,世界各國普遍使用China或使用其譯音,所以台灣人也應使用China的華語譯音來指稱China.

China:ㄔㄨㄞ ㄋㄚ(輕聲),或與此相似的華語諧音字.

ㄔㄨㄞ(第一聲)的諧音字:(無字)
ㄔㄨㄞ(第二聲)的諧音字:膗
ㄔㄨㄞ(第三聲)的諧音字:揣
ㄔㄨㄞ(第四聲)的諧音字:踹,嘬,酛
ㄔㄨㄞ(輕聲)的諧音字:(無字)

ㄘㄨㄞ(第一聲)的諧音字:(無字)
ㄘㄨㄞ(第二聲)的諧音字:(無字)
ㄘㄨㄞ(第三聲)的諧音字:(無字)
ㄘㄨㄞ(第四聲)的諧音字:(無字)
ㄘㄨㄞ(輕聲)的諧音字:(無字)

ㄋㄚ(第一聲)的諧音字:(無字)
ㄋㄚ(第二聲)的諧音字:拿挐拏誽
ㄋㄚ(第三聲)的諧音字:那哪
ㄋㄚ(第四聲)的諧音字:那納吶訥訥捺娜肭衲軜妠豽魶笝呐蒳
ㄋㄚ(輕聲)的諧音字:(無字)

一提到這點，office裡５０歲代的外＊台生前輩，很生氣的罵〔數典忘祖〕，me-->？？？
消滅台灣原民存在，也就算了∼眾多統治者老祖宗是要特別獨尊哪一個？
要公平咧∼台灣人應該自己重新寫歷史!

台灣遺世獨立於太平洋，自古和東亞大陸帝國政權，八干子打不著！
自古東亞大陸的政權更替，事實上〔誰也不是誰的正朔〕，更無〔世代疆域繼承權〕。

＜淺談台灣人觀點的東亞世界史＞

就從東亞大陸政權更替中，殖民地疆域最遼闊最強盛，且今日仍存在的統治政權，談起∼

蒙古民族跨歐亞大陸的蒙古帝國領土中，四大汗國和元帝國疆域都是蒙古母國的殖民地之一。
其後是漢民族統治的明帝國，由於佔有東亞僅東南一隅約三百平方公里領土，統治階層都是草包。

滿州民族的母國是亞洲大陸東北一隅資源豐富的金國，在富國強兵之後，
趁著西南方漢民族統治的明帝國，農民起義的內亂而導致滅亡之際，對外侵略領土，
建立清帝國，以其強大兵力侵略鎮壓和分化招降收買手段，
陸續將蒙古，明國，西藏，回疆等國家領土，納入其殖民地版圖之中。

台灣遺世獨立於太平洋，自古和東亞大陸政權更替，八干子打不著，
在清帝國滿洲人統治東亞時，不幸造成接觸的事件點：

亞洲大陸東南角的南越人鄭芝龍和日本人田氏的混血兒－鄭森，其父子曾出仕明國，
明國滅亡後，鄭氏一族帶著南越民兵流亡海外，
侵略佔據原為歐洲荷蘭人殖民統治的台灣西南部平原的平埔族土地，
建立鄭氏王國政權，其前身為日明兩國聯盟的海盜集團，除了貿易外，時有侵擾亞洲東南沿海，
清帝國統治全東亞大陸時，以其為明之餘孽，派兵討伐，日明聯合政權的鄭氏王國三代而亡，
至此埋下了日後台灣命運禍根的種子。

清帝國的滿州民族統治階層，認為台灣乃彈丸之地，化外之民與瘴厲遍野毫無利用價值，
不願浪費公帑開發台灣，急欲棄之如敝屣；
然而明國遺臣的為清征台大將施琅，以其一己之私，力求滿州主子將台灣收入殖民地版圖，
清國統治者雖允准，但須將原鄭氏遺民遷徙清國內陸轄區以利監視。
於是清帝國以來，南越無業無田無子無妻之羅漢腳，欲往海外發展，施琅得享特許仲介之利。

　施琅佔領台灣之後，康熙封他為清海侯，並得世襲。鄭軍在台開墾二十二年的官田都侵佔為己有，並且橫行霸道，強取豪奪各地田園。當時台灣諸羅（嘉義）以北尚未開墾，已開墾的田園約一兩萬甲，而施琅霸佔為私有的田園──自嘉義牛稠溪以南至高雄共五十五庄、七千五百甲。他的部將也佔去二千多甲，台灣的田園約一半變成施琅私產。

　施琅並規定澎湖漁民每年付他一千二百兩的規禮，當時清朝在澎湖的稅收每年六百兩，施琅的規禮竟然多出一倍。施琅將五十五庄、七千五百甲的田園設十個租館督耕收租，每年正式由縣衙、府衙代收送至北京給他，他死後則交給他的世襲後代。清朝統治台灣二一二年，施琅及其世襲後代也吸台灣人的血吸了二一二年，直到日人佔據台灣才結束。

　從施琅征台至康熙逝世的三十多年間，台灣的實際統治者是施琅父子。攻台之後，康熙及所有官員都主張放棄台灣，施琅為了他強取豪奪的七千五百甲田園，獨排眾議，以台灣戰略地位重要、沃野千里為由，力奏康熙將台灣納入清朝版圖。如果沒有施琅，台灣人在三百多年前就建立「台灣國」了，不必後來淪為日人統治，現在也不會被中國紇紇纏，厚臉皮說什麼台灣是其不可分割的一部份。

　如今中國大捧鄭成功是民族英雄；又大捧施琅是統一中國的大英雄。矛盾的是鄭成功「反清復明」，施琅無恥降清，消滅了明鄭，到底哪一個是英雄？哪一個是狗雄？中國人是非不分，反清復明與降清滅明竟然都是「雄」（雄ㄒㄩㄥˊ，華語稱男人的精液為ㄒㄩㄥˊ，正確字是雄非熊，等於台語的「ㄒㄧㄠˊ」實在令人霧煞煞）。

　近年來中國有意宣傳施琅攻台的統一大功，以施琅的模式來併吞台灣，開過好幾次施琅的學術會議，誇讚施琅的功勳。但施琅強取豪奪台灣七千五百甲的田園，及每年抽澎湖漁民一千二百兩規禮的土匪行為都不提。中國拍的連續劇「康熙帝國」，其中有演施琅攻台，明鄭亡給台灣人看，暗示要讓其統一。台灣人應同心協力破解，不能讓歷史再重演。

　研究施琅的學者，都稱讚施琅攻台之後祭鄭成功，痛哭流涕，又不殺鄭家。其實乃形勢不容他殺鄭家，非其不為，康熙也沒有授權他殺鄭家，祭鄭成功是虛偽的手段，鄭家至北京後生活並不好過，學者也都稱讚在海權不發達的時代，施琅能看出台灣可控中國沿海四省，戰略地位重要，而以此力奏將台灣納入清朝版圖。

　我的看法是施琅係為其在台灣強取豪奪的七千五百甲的龐大田園而力奏留台，台灣納入清朝版圖，施琅是實際統治者，最大受益者是施家。原本施琅在中國僅靠官俸過日，並無家產，留台之後富可蓋世。

　三百多年來台灣人大都不曉得施琅這個人了，知道的都罵他台奸；儘管他有勒刻「豐功」的巨碑，但沒人理它，任生蘚苔，施琅征台的統一功勳及其豪奪七千五百甲的龐大田園「終泡影」，台灣人應協力抵抗被中國併吞，為政者要做一些讓台灣人懷念的事蹟，不要成為台灣人唾罵的台奸施琅。

標示藍色的這段文字,裡面使用的“統一”,也是屬於“China立場”的表達,台灣人不應隨著China人使用與宣傳這種錯誤的說法而隨著表達錯誤的概念.

台灣人應以正確的說法作修正而表達.
China對台灣的意圖和作法,不是“統一”,而是“侵略與併吞”.

附註說明:

〔明〕〔清〕〔中〕三國，乃不相隸國家主體，其存在時期互有重疊，並相互侵略。

“China立場”的歷史謬誤，實應更正！

這一段文字敘述,也是以“China立場”敘述的.

歷史上成吉思汗的蒙古汗國曾統治大半歐亞地區,後由其孫掌管轄下而分的幾個子汗國,統治包括當時China領土部份(宋國被蒙古汗國征服併吞),為忽必烈的元國,China稱之為“元朝”,但對台灣和世界的立場而言,是為元國.

元國統治者將其境內分為四等人,第一是蒙古人,第二是色目人(中亞人),第三是漢人(China北方人),(第四是南人(China南方人).

元國統治者,古代China當時代的漢人稱之為韃靼人,另稱為韃子.
現今的China人稱當時的元國統治時期,為元朝.

如:
台灣對美國人,很少去強調什麼族裔美國人,國務卿Colin L.Powell是什麼族裔美國人
但對同是美國人而言,才會進一步瞭解或強調什麼族裔美國人,夏馨(Therese Shaheen)黎巴嫩裔.

指稱料理的“China菜”,則改稱為華式料理(或中華料理),如其它料理:日式,義式,美式,泰式,韓式,法式,台式.

TO NO:746_28文化正名
>>>最大的統治大陸區域的國家是元朝。

世界歷史上沒有元朝，只有〔元帝國〕。

亞洲大陸區域的更迭不斷的統治政權中，疆域最大的國家是〔蒙古帝國〕，
〔元帝國〕只是13世紀蒙古帝國統治的領土中最小塊（宋帝國）的殖民地之一。

因此，今日中國北鄰的獨立國家〔蒙古國），是全世界最有資格向中國喊〔統一〕的國家。

蒙古人從不分內外蒙古：山海關＜－＞嘉峪關的長城以北的內蒙古，加上中亞的準噶爾盆地全部，
乃是蒙古民族世代生存的空間，今日〔蒙古國）自古不可分割的土地。

更正：前台灣省長宋楚瑜失業前，〔外省人〕是指福建省金門縣人等。
現在台灣沒有〔省〕，台灣〔沒有〕本省人。

證據：
金門縣政府　http://web2.kinmen.gov.tw/
機關駐地：福建省金門縣金城鎮民生路＊號
裕民總機 收發 E_mail：＊＊＊@mail.kinmen.gov.tw
連江縣政府　http://www.matsu.gov.tw/www/index.jsp
Copyright 1987~2002 版權所有 地 址 :209 連江縣南竿鄉介壽村＊號

〔錯誤的“China立場”〕>>>>> 台灣人非閩即客，多數來自台灣海峽對岸國家的移民

小弟覺得以現在台灣的立場而言
金門及馬祖現有的名稱全銜應是屬「外國」之地
若稱之為「外省」恐有落入中國立場之疑.

華語(Chinese)和英語(English)都只是一種語言,不必想太多.
正如無需歐美各國人接受英語是所有歐美人的共同語文,否則不應稱其為英語(English),其它主要語文如西班牙語,德語也是一樣.

使用哪一種語文,都不代表“接受了什麼事”“轉變了什麼身份”“變成什麼國家”,語文只是語文.

十五年前去新加坡旅遊，旅行團的歐巴桑小姐們不會說英語，
只好用〔外省人〕的台灣國語問新加坡的餐廳服務生：你會說國語嗎？
　　 (在台中華人)

唉喲喂啊∼客倌您問的是哪一國的國語呀？新加坡國語，好像是英語和馬來語哩！

客倌又對新加坡人問：你也是中國人厚？你國語說的很好ㄋㄟ！
新加坡人馬上回答：我是新加坡人！

原來的“外省人”,是指1945年之後隨蔣介石從China流亡台灣的人,但這些第一代人因為現實上並不具有China國籍(PRC),所以不宜稱之為China人,不管是第一代或其第二,三代,其實應稱“華裔”“華裔台灣人”.
原來被稱為“本省人”的,是指1945年之前就已世代定居,出生,成長在台灣,可以說是道地的台灣人,無論在許多代之前他們是從哪裡移居到台灣的,如同從1870年就從英國移居到美國,此後定居於美國的道地美國人一樣.

華人(Chinese),其實指的應是China人.但是台灣人並不是China人,所以台灣人不應稱是華人,台灣人就是台灣人. 台灣人使用華語,不過如菲律賓使用英語,台灣人卻不是華人,菲律賓人卻不是英國人一樣.
使用西班牙語的國家就有10幾個,使用英語的國家更多.

以台灣或世界的立場而言,“華”就是“China”,所以台灣人不應隨著China人照本宣科地居然也自稱是“華人”(Chinese),因為台灣並不屬於“華”(China),台灣人就是台灣人(Taiwanese or Formosan).

你居然隨著China人照本宣科地也自稱是“華人”(Chinese)嗎?
台灣人自稱是華人,難道認為台灣是China(華)的一部份?當然不是.
China人自稱是“華人”沒有錯,但台灣人居然跟著China人也自稱是“華人”就錯的離譜了.
請趕快改正吧!

竄改歷史的老祖宗，乃是〔China人〕：
無論文化或種族，西藏和新疆自古不屬於〔China〕，
〔China人〕利用共軍“進出”西藏，共軍“進出”東土耳其斯坦等－超級無恥的說詞，
來欺騙純樸善良的藏民，維民，事實上都是侵略行為。

日本”進出”中國，可不是日本人自創的，小日本腦生不出那鬼點子，
”進出”一詞，是跟〔China共軍〕學習來的。

那些華僑、華裔都是從中國移民過去的，在東南亞有的已經三四百年，他們應該是越南人、泰國人或菲律賓人了，與台灣人無關。如果他們無法認同當地，還抱著大中華思想，就應該回到中國去當真正的中國人

許多代之前就從各處移民台灣,世居在台灣的百越裔,平埔裔,泰雅裔,Holo人,客家人...,都成為台灣人,成為道地的台灣人.
若後又移民美國,則是台裔美國人,世居當地後,成為當地人,道地的美國人.

附註說明:

如百越族,平埔族,泰雅族,Holo人,Hakka人,都是許多代之前就從不同的地方移民到台灣,其後代世居於台灣,就是道地的台灣人,若後又移民到美國,則變成台裔,世居當地後,成為當地人,道地的美國人.

如百越族,平埔族,從許多代之前,就有許多人移民到很多地方,世居當地,成為當地人,台灣人,菲律賓人,華人,如果後又移民到美國,那就變成台裔,菲裔,華裔,世居於當地,成為當地人,道地的美國人.

如同從1870年就從英國移居到美國,此後定居於美國的道地美國人一樣.

又如在China的情形,許多代以前移民世居在當地的滿族,都成為當地人,道地的華人,如果後又移民美國,那就變成華裔,世居於當地後,成為當地人,道地的美國人.

又如China的漢裔,它也是由各地的匈奴族,羯族,鮮卑族,華夏族,氐族,羌族...,而變成當地人,道地的漢人,成為漢裔, 而現在China的華裔,它也是由世居當地的滿裔,漢裔,蒙裔...,而變成當地人,道地的華人,成為華裔.

China人,是China人(Chinese),華人(Chinese).
非世居它處當地的移民者,則是華裔當地人,
如非世居美國的華裔移民稱華裔美國人,
如非世居英國的華裔移民稱華裔英國人,
如非世居澳洲的華裔移民稱華裔澳洲人,

非許多代以前移民台灣世居台灣的華裔移民,是“華裔台灣人”(Chinese Taiwanese or Chinese Formosan),不是“華人”(Chinese).如1945年大量移民台灣的華裔台灣人,及如後來的華裔外籍新娘

“華人國家”也是跟著China人以“China立場”的錯誤表達,台灣人若自稱台灣是“華人國家”(Chinese State),很難不讓人認為台灣人是China人,台灣是China的一部份,即:“一個China,台灣是China的一部份”(One China, two States).

台灣並不是China的一部份,台灣是China的一部份這種意思的說法和觀念是錯誤的,為何還要去使用它,宣傳這種錯誤的說法呢?

Mainland,是主要領土的意思,台灣人的華語使用習慣多以“本土”表達
如日本本土(Mainland Japan),即日本四州
如美國本土(Mainland America),即除阿拉斯加與夏威夷外的四十八州
而China人則譯稱Mainland為“大陸”,
又依他們的“China立場”稱China本土(Mainland China)簡為“大陸”.
而對台灣和世界的立場而言,應直接用China或China本土(Mainland China)表達.

而台灣的主要領土,本土(Mainland),就是台灣島.

你還在跟著China人稱China為大陸(Mainland),照本宣科直接引用跟著稱China為本土嗎?
難道你認為台灣的主要領土為China?
趕快改正吧!
China,就直接稱它China吧!或者至少應稱為China本土(Mainland China).

答案就在開欄文章中!

台灣的Mainland(主要領土,本土)台灣島,在太平洋(西太平洋),不在亞洲.
台灣是屬於太平洋(西太平洋),而不屬於亞洲(東亞).

China才是屬於亞洲(東亞).

有一種所謂的亞太地區,是指亞洲(尤指東亞)和太平洋地區的範圍統稱.

你是否也經常直接引用China所使用的錯誤意思的說法呢?
請趕快改正吧!
不要直接引用China錯誤的說法,不要使用它與宣傳這種錯誤.

哪個大陸？非洲大陸？還是美洲大陸？
中國就中國，支那就支那，他們的領土也只有東亞陸地一隅而已，跟大洋無緣！
無需特別稱中國大陸以區分。
＞＞＞*不應跟著China人照本宣科，錯誤跟著使用“China立場”表達*

知道為何清國末年重用的漢臣，如李鴻章之流∼賠款會心疼，割地無所謂，寧願以割地代賠款，
只因認定祖國為〔明國〕，反清復明思想深根的漢民族並不認為被割之地是自己的，
明國原有領土是東亞歷來國家中僅次於〔宋帝國〕領土最小的，
滿州人侵略征戰取得的領土版圖雖大，實際上並不屬於漢民族的生存空間，割地無關痛癢，
賠款會心疼，因為白銀賠光，國庫空虛，搞洋務買辦的能污的錢就變少了。

∼“China立場”的認知謬誤實應更正∼

臺灣位在太平洋島弧與歐亞大陸的交界處，
台灣原住民和太平洋諸島同屬於波里尼西亞種的原住民族，
包括300多年漢化的平埔族和今日的高山族原住民，
嚴格來說應該是〔大洋洲〕，自古以來遺世孤立於海外，
因距離亞洲近，異文化接受度又高，自然是各種外來文化的大融爐了！

（中央社記者楊一峰中正機場二十二日電）交通部長林陵三今天表示，希望大陸(註:Mainland,主要領土,本土)能夠將台灣列為第一類觀光地區，就像大陸(註:Mainland,主要領土,本土)開放泰國做為觀光地區一樣，這樣大陸(註:Mainland,主要領土,本土)人民可經香港或澳門來台觀光，將有助於兩岸交流，也符合總統五二０就職演說的穩定兩岸關係。

林陵三今天是出席華航首航台北西雅圖、休士頓航點剪綵前，回答媒體詢問時做上述表示。

林陵三說，交通部主管航空、海運與觀光，幫助觀光業的發展，是交通部的責任，而總統陳水扁在五二０就職演說時曾指出，穩定兩岸關係是他施政的主軸之一，而開放大陸(註:Mainland,主要領土,本土)人民來台觀光，將有助兩岸人民的交流，對兩岸的穩定有幫助。

他希望大陸(註:Mainland,主要領土,本土)和台灣，都能開放大陸(註:Mainland,主要領土,本土)第一類觀光，這樣可以減少以往的許多限制，除有助台灣的觀光業發展，也利於兩岸人民交流與穩定。

林陵三說，主管兩岸事務的是陸委會，他個人曾和吳釗燮主委與陸委會副主委溝通過。

他進一步指出，要達成開放大陸(註:Mainland,主要領土,本土)人民來台觀光，需要兩岸的協商和談判，他希望台灣方面由陸委會主導，在平等、互惠與尊嚴的前提下，與大陸(註:Mainland,主要領土,本土)方面談判，而執政團隊尚未就此進行作業，但團隊已了解交通部的看法。林陵三參加華航首航美國西雅圖、休士頓剪綵後，搭機前往休士頓。
<<

這一則應該是屬於官方的媒體-中央社的新聞,篇幅不長,但是直接引用“China立場”而錯誤表達的“大陸(註:Mainland,主要領土,本土)”一詞,就有這麼多,如此隨著China人以“China立場”表達的錯誤說法和傳遞的錯誤意思,非常不好.

沒有自覺的宣傳,不但無法引導別人自覺,反而是宣傳了錯誤.

2004/6/22的社論勸告台商切勿墜入中國兩手策略的陷阱之中這一篇評論,指稱China之處有20個,全都是直稱為China.

2004/6/22生活新聞版的一則新聞DNA防偽 好茶不怕冒牌貨裡面,指稱China之處有4個,2次使用“China大陸”,1次使用“對岸”,出現1次使用“China立場”表達的“大陸”.(註:Mainland,主要領土,本土的意思)

2004/6/22綜合新聞版全面開放中國居民來台觀光有譜。這一則新聞,指稱China之處有8個,全都是直稱為China.

台灣人不應隨著China人使用“China立場”的表達說法,
台灣並不是China的一部份,傳遞台灣是China的一部份這種概念的表達說法是錯誤的,為何還要去使用它,宣傳這種錯誤的說法呢?

台灣人應以台灣或世界的立場,對“墨畫”“華樂”“China京劇”作正確表達才對.
你是否也經常直接引用,照本宣科地使用China人以“China立場”的表達說法呢?
請趕快改正吧!
不要因此表達了錯誤的概念,又宣傳了錯誤.

台灣和China一樣有使用到華文,因此台灣很容易對China人以“China立場”表達的華文使用字詞直接引用而變成表達錯誤的概念和意思,所以台灣對China的“外來語”應作修正的表達.或另作音譯.