沒錯
南京條約割讓香港
北京條約割讓九龍
問題是
1946年12月14日聯合國就決議香港、新加坡等殖民地可以獨立。
1960年12月14日又決議，要求英國協助香港獨立。
同為英國殖民地的馬來西亞及新加坡等，老早就獨立了，香港卻不獨立。
可見香港不獨立不是外國不肯，而是自己不願意。

>>>>>>>>>>>>英國海外公民是這個樣的嗎？

根據沈建德博士的資料
1971年中國進入聯合國之後，馬上主張，自古香港就是中國的一部分，
配合買票、遊說等等手段，在聯合國買到很多支持票。
次年，它就向聯合國提出要求，將香港從英國的「殖民地」地位，
改成「中國領土」，結果，表決通過。
英國雖然抗議聯合國無權決定香港的前途，但是只有3國支持。
而且，香港人也沒說什麼，香港的前途就這樣決定了。

我也跳出來支持一下願意追求民主普世價值的的香港人！

香港雖曾是殖民體制下的殖民地，但香港人卻也是走入現代化最早的亞洲人之一。

曾經，香港的觀念在亞洲處於前進的地位。

而香港也形塑了屬於自身值得驕傲的地方！

1997年前到過香港，那時的香港人多麼自信！永遠願意走在時代的前端！

但是那位「欽點」的「董先生」（對不起！欠缺民主正當性的官職，我不想稱呼！）上台後，把香
港的許許多多特色與值得自傲的特色都給抹消後，就很遺憾香港逐漸失去它原有的光彩....

香港人一定要加油！曾經，你們對民主理念的紹介，是台灣突破威權，走向民主的養分來源地之一，
而你們兩次為爭取自由民主的大遊行，台灣人也多是採取支持的立場的！
畢竟，這屬於全世界普世價值的民主自由，是全體人類的渴望，對這價值的追求，也是人性基底的價
值。大概只有殘民以逞的極權專制政府、既得利益者及未曾覺醒的人才會惡言批評爭取民主自由的
人！在真正民主自由的文明國家，支持對民主自由的追求，不但是一種必然，更是一種道德！

作為二十一世紀的現代人，本有資格與權利去爭取屬於自身的自由，創造自己的未來與幸福，而不必
受制於陳腐的教條與名稱拘束！更不要說對追求民主，用恫嚇、言語、暴力相威脅的團體體或個人是
野蠻而不可理喻的！
這些惡言威脅的人、以行動箝制的人，其實正是在在處處證明追求自由民主的正當性與必要性而已！

所以！追求獨立而民主自由的香港人加油！

1687年前匈奴人 1423年前鮮卑人 1088年前契丹人 889年前女真人 733年前蒙古人 388年前滿洲人
甚至156年前英國人 67年前日本人 皆有機會 未來ㄒ一大朝鮮帝国???

http://www.damool.net/html/jushin/jushin.htm
大朝鮮帝国史

第１巻
＊ 我が民族が住む全世界を朝鮮（チュシン）という。

＊ 我が民族はパミール高原に源を発して、バイカル湖を経て不咸山に移動、定着した。
不咸山に到着した我々の先祖はそこを中心に集団定着、文化を発達させ、紀元前６０００年頃には紅山文明を、続いて黄河文明を起こした。

＊ 我々の先祖は既に紀元前３８９８年に倍達国を建て、農耕民族である中華族を制圧し、大帝国を建設していた。

倍達国は１８代１５６５年で終わり、その後に続いて檀君朝鮮が建てられた。
＊ 檀君朝鮮は阿斯達（アサダル）を都邑として帝国を形成、辰朝鮮を中心に馬朝鮮と卞朝鮮の三檀君が広大な地域を分割して治めていた。
＊ 箕子朝鮮や衛満朝鮮は朝鮮帝国の地方諸侯国だった。 したがって、漢武帝の衛満朝鮮征伐は中華族と地方政権との闘争であり、中国の史書が固執しているいわゆる漢四郡は、漢武帝退治に功労が大きかった将軍たちに分封した領地だった。
＊ 檀君朝鮮が脆弱になると、解慕漱の扶餘と東明王の高句麗を共に継承した高豆莫が諸国を合わせて卒本扶餘を起こした。
＊ 扶餘が起こるとともに帝国の権威は落ち、地方勢力が成長した。　紀元前３世紀頃には黄河上流に暮らしていた東胡族の一分岐が匈奴に押されて南下、紀元前５７年にソウルに定着して国を建てたのだが、これが新羅である。　新羅は以後、馬韓，百済との闘争過程で小白山脈を越えて徐羅伐に移る。
＊ 紀元前３７年には卒本扶餘で育った高朱蒙が扶餘を脱出、卒本地方に至って高句麗を建て、続いて北満州一帯を統一した。　この時、高句麗建国の功臣 陜父が日本地域に逃げ、最初の国、多婆羅国を日本地域に建てた。

＊ 百済は高句麗の建国過程で背信感を感じていた皇妃 召西奴とその息子 沸流，温祚が高句麗を脱出、沸流湖地域で独立した国だ。　以後、百済は遼西地域に移ったあと（外百済）、再び忠清南道の牙山地域（目支国）に移った。　この時期に温祚が独立、十済(漢城百済)を建てたのだが、百済の弟国である。
＊ 牙山に定着した沸流百済は、遼西，山東，日本地域を含んだ広大な海上帝国を建て、各地に担魯 （訳注：植民地） を置いて治めた。
＊ 高句麗の帝国統一によって中央政権から追い出された昔の朝鮮の重臣たちは、新しい根拠地を探して韓半島南部へ押し寄せたのだが、彼らによって６伽耶連盟が成立した。

第２巻
＊ 伽耶が新領地を開拓する過程で日本進出の足場として設置したのがいわゆる任那だ。 任那は韓国語では我慢して耐えるという意味で、日本の立場で解釈すれば、主君がいる国という意味だ。
＊ 伽耶の日本進出以後、倭列島に対する関心が高まるにつれて、百済，高句麗，新羅が争ってその地域に進出したのだが、伽耶系統であるカラ，アラ、新羅系統であるムラ，百済系統であるコム（熊），タムロ（担魯）などに関連がある地名は、皆この時期に開拓された所だ。
＊ 沸流百済の日本地域の統治過程で、百済皇統の継承のために全ての担魯を制圧して建てたのが、まさに天皇国家の始まりである。　この時の討伐将軍であるキョン・ジンジュは百済の大将軍であったし、天皇ソン・ソンジョも百済から派遣された百済皇族だった。

＊ 神武天皇は、現地妻を取っていたソン・ソンジョ皇子の代わりに百済から送られた新しい天皇で、倭列島の東部征伐の任務を忠実に遂行した。
＊ 新羅王子 天日槍の倭列島攻略以後、本州地方をめぐる百済，新羅の間の争いが激化したのだが、高句麗もコンボルを根拠地に勢力争いに飛び込み、倭列島は戦火に包まれ、これを解決するために百済は景行王を派遣した。
＊ 三国遺事の延烏郎・細烏女の説話は、新羅に滅ぼされた馬韓遺民の倭列島移住を示し、この細烏女がまさに卑弥呼であり、その娘が神功皇后である。
＊ 海上帝国を成していた沸流百済は、高句麗の広開土大王の侵攻によって本国の熊津（コムナル）を奪われて日本地域へ避難したのだが、この人が応神天皇である。　応神は奈良百済を建て、そこを中心に本国の古莫那羅（コムナル）百済を支配した。

第３巻
＊ 古莫那羅百済の混乱に乗じて、新羅は倭列島における勢力挽回を試みた。
この時、新羅の主導でなされた日本の改革がいわゆる大化の改新である。
＊ 扶餘の遷都後、内政を整備した百済が新羅を圧迫すると、新羅は高句麗の中原統一のための全民族的協力の提議を退け、唐と共謀して百済を滅亡させた。
＊ 本国百済の滅亡を見た奈良百済は、全国力を動員して本国の復興を試みたが、派遣軍と本国の紅旗軍との不和で失敗した。
＊ 百済滅亡後、唐は中国人の宿願である高句麗征伐のために数度にわたって高句麗へ侵入したが、事あるごとに高句麗の強力な力に阻まれ、凄絶な失敗を味わった。
＊ 高句麗は淵蓋蘇文の死亡後、その息子たちの間で権力争いが起き、権力の座から追い出された男生が唐の軍隊を呼び入れることで、あっけなく自滅してしまった。
＊ 朝鮮（チュシン）の伝統を継承していた高句麗は、この時に我が民族関連の記録を民族保護次元で全て焼却したのだが、このためにその後の国史が歪曲された。

第４巻　北方帝国の興亡盛衰
大氏高句麗の立国
＊ 西暦６９９年、大仲象皇帝に続いて皇位に昇った大祚栄は、この年に改元して天統とし、国号を大震国とした。
＊ 昔の高句麗を導いていた高氏たちが積極的に新政府に参加することで、大氏高句麗はすぐに安定を取り戻すようになったが、北国の強力な黒水部との交渉は結局失敗に帰してしまった。　千年にわたる扶餘族（高氏高句麗）に対する恨みが、黒水部が新政府に参加することを拒否した理由だった。
＊ 大祚栄は組閣を断行し、太子 大武芸を送って唐と相互承認協定を結んだ後、皇帝の母方のおじである大武芸を駐唐初代大使として派遣した。
＊ 西暦７１９年、祚栄の後を継いで大武芸が帝位に昇った。　皆が新皇帝の即位を祝賀したが、帝位を狙っていた大門芸は逆謀を試み、これに失敗すると唐へ逃げた。　この渦中で逆謀に関わっていた黒水部の可汗イェソクリギが処刑され、これで困難にも民族統一は達成できた。

大唐懲罰戦争
＊ 唐懲罰戦を繰り広げるのに先立って、大武芸は唐の同盟国 新羅を牽制するためにコ・イニなどを日本に派遣、同盟を結び、張文休を連合軍総司令官に任命して唐朝の首を締めに行っていた中で、新羅の利敵行為によって涙を飲んで軍を撤退せざるを得なかった。　しかしこの時、張文休は山東地区の高句麗遺民たちで登州軍を組織し、山東を中心にした占領地区を守らせた。　利敵行為を起こした新羅軍は無惨に殲滅された。

世宗広城 文皇帝
＊ 西暦７３７年、大欽茂が第４代の帝位に登極した。　大欽茂は文治に尽力し、文化的に大きな発展を成した。　一方では、契丹人 安禄山をけしかけて大唐粉砕戦を試みたが、繰り返される大燕国（西暦７５６年に安禄山は洛陽を占領して大燕国を建てた後、自ら王位に昇った）の内紛で、結局作戦は失敗に帰してしまった。

東夷の故地　山東半島
＊ 山東半島は東夷族と華山族の譲歩できない戦略的要衝地であった。　大欽茂は李正己を遼陽皇に任じて、登州に大高句麗の代表部を設置した。　李正己は山東半島を完全に統一して、唐の対東方貿易を独占した。　大高句麗との交易が増えて両国の発展に大きく貢献したが、一方、唐は李正己の慈悲心に依存しなければならない悲惨な状態に置かれることになった。（この時期、大高句麗と日本との貿易も非常に活発だった。　日本の急激な文化発展はまさにこの時になされた）
＊ 斉国（李正己の息子 李納が王位に昇ると同時に斉国に改名した）の第４代 李師道は、全国総動員令を下し、唐の東道攻略に乗り出した。　しかし、これも新羅の利敵行為と李師道が殺されることで失敗に終わり、斉国は結局滅びてしまった。　せっかく取り戻した卞朝鮮の青丘の地（山東地区）は、再び華山族に渡ってしまった。

東京遷都と大元義の乱
＊ それでは自国の滅亡を見守っていなければならなかった大高句麗の内部事情はどんなだっただろうか？　既に老齢に入った大欽茂皇帝は、唐の討滅に最も大きな障害物である新羅を除去するために、南の国境の東京城に遷都し、南征軍を組織して大元義を司令官に任命した。　しかし、大欽茂皇帝が倒れると、大元義と皇子たちの間で再び皇位争奪戦が起こって、自国に気を使う暇がなかった。　結局、皇権は末子の皇子である大嵩璘に戻った。

卞朝鮮の後裔たち
＊ 西暦８７２年、扶餘族で構成されていた契丹 迭刺部で、契丹の大英雄 耶律阿保機が生まれた。　西暦９０１年、夷離菫（軍司令官）に昇った耶律阿保機は、西暦９０６年ついに待望の可汗に選出され、国民は彼を国父すなわち韓国語で父を意味するアボジ（中国の発音で阿保機はアボジ）と呼んだ。　契丹伝統の３年交代制を解除し、契丹の諸部を完全に統一したアボジは、ついに西暦９１６年、皇帝位に昇り、大高句麗征伐に尽力した。　その一環として皇叔ハルチョと彼の二人の息子が大高句麗に偽りの亡命をし、皇位を狙う大高句麗の情報部長 大素賢と密約を結んだあと帰ってきた。

大氏高句麗帝国の最後
＊ 西暦９２５年１２月アボジ皇帝は全国総動員令を下し、大高句麗遠征の道に上がった。　契丹軍は大素賢の案内で高句麗の要塞を巧妙に迂回して、電光石火のごとく大高句麗の都城である忽汗城を攻略、大高句麗を滅ぼして東丹国を建てた。　しかし、大高句麗の各地方軍たちが起兵し始めたから、本格的な戦争はこれから始まるわけだった。
＊ 激務に苦しめられたアボジ皇帝が死ぬと、太子であり東丹国の王である人皇王と契丹の軍指揮権を握っていた第二皇子 堯骨との間で熾烈な皇位争奪戦が起こった。　この時、人皇王は大高句麗復活軍の攻撃目標が忽汗城であることに気づき、遼陽に遷都するとともに忽汗城の全てのものを燃やしてしまった。

王氏高句麗の天下統一
＊ 西暦９１８年、弓裔を追い出して王位に昇った王健は、豪族たちとの政略的結婚政策を通じて国力を一つに統合して行き、また大高句麗が亡びるとともに亡命してきた遺民を適材適所に配置、国力を押し固めていった。　この時、天下統一を目前に控えていた後百済の甄萱は王子 神剣などに幽閉にされていたが脱出、王健に投降したし、新羅王 金傅 （訳注：敬順王） は千年の社稷（くに）を王健に託した。　王健は残りの神剣軍を殲滅し、９６３年ついに天下統一の偉業を果たした。

大金帝国
＊ 始祖キム・ハンボ （訳注：韓国のトンデモサイトによると、完顔阿骨打の先祖で高句麗人らしい） から始まった金国は、王氏高句麗および大遼帝国（契丹）と対立しながら成長した。
西暦１１１５年の正月、金阿骨打（キム・アグタ）は皇位に昇り、国名を大金帝国とした。　大金帝国が大遼帝国との最後の勝負を競って勝利することで、天下の主人の座は卞朝鮮系から再び辰朝鮮系へ移ることになった。

第５巻
朝鮮海軍と大提督 李舜臣
＊ 強力だった東夷の帝国、金国は１２３４年モンゴル（元）の太宗に膝を屈してしまった。　高麗はモンゴルの侵入に対抗し、江華島に遷都して長期戦に突入したが、武臣政権が崩れて脆弱な世襲王の親政体制に突入することで、結局、出陸還都 （訳注：江華島を出て開京に都を戻すこと） することになった。　この時、三別抄を率いていた裴仲孫は出陸還都に反対し、王族 承化侯温を新王として擁立、反蒙政権を樹立したりした。

麗蒙連合軍の日本遠征
＊ 麗蒙連合軍は１２７４年と１２８１年、２度にわたって日本遠征を断行した。　モンゴルの要請に高麗は喜んで応じた。　高麗としては当時高麗海岸をひどく荒していた対馬島および壱岐島などの倭寇討伐という当面の課題があったからだ。　２度にわたる蒙古の日本遠征は、日本一帯に吹き荒れた台風によって、共に失敗に帰した。　しかし、高麗は当初の倭寇討伐という所期の目的を達成して改善できた。

崔茂宣
＊ ２度にわたる海賊掃討戦で一時停滞していた倭寇たちが再び高麗海岸に群がり集まり始めた。
１３３４年、鎌倉幕府が滅びて日本皇室が南北に分かれて内戦に突入することで民は極度に疲弊し、よって彼らが再び盗賊の群れになったのである。
＊ 崔茂宣は倭寇を海で源泉封鎖するのが最善だと考え、火薬と火砲の発明に尽力して、倭寇討伐に輝かしい貢献を立てた。　１３８９年、朴威は戦船百余隻を率い、倭寇の巣窟 対馬島を討伐した。　この作戦は高麗の最後の海軍作戦だった。　高麗は３年後にあった李成桂の易姓革命で滅びてしまった。

易姓革命
＊ モンゴルの支配下にあった漢族たちが蒙古を追い出して明を建国した後、続いて西方に勢力を拡張してきた。　これは失地回復という高麗の政策と正面から衝突することになったし、あげくの果てに高麗は１３８８年、遼東征伐を断行することになった。　４大不可論 （訳注：明と戦うべきではない４つの理由） を掲げて最後まで遼東征伐の撤回を主張していた中で、やむなく出征した李成桂は結局、威化島に至って軍の撤退を断行してしまった。
＊ 武力で政権を奪取した李成桂は文臣を優待し、その結果、朝鮮の軍事力は次第に無力化していった。　こうした状況でも崔茂宣の息子 崔海山は、父の火薬製造法をもっと改良・発展させ、後日李舜臣艦隊を通じてその威力を証明することになる。

大提督 李舜臣
＊ 李氏朝鮮はしばらく天下太平を迎え、党派の争いばかりにふけっていた。　一方、日本は１４６０年、領主間の血戦が始まり、以後約１２０年間、弱肉強食の戦国時代が続いた。
＊ １５３６年、貧しい農民の息子として生まれた豊臣秀吉は、当時最強者だった織田信長の下で成長し、ついに全国を統一して目を外に向けた。
＊ 朝鮮通信使として日本に行ってきた正使 黄允吉（西人）と副使 金誠一(東人）の陳述が行き違って言い争いをしている中で、朝鮮は結局１５９２年、壬辰倭乱（文祿の役）を迎えることになった。
日本陸軍が連戦連勝して北進を続けている時、李舜臣将軍と李億祺将軍が協力して日本海軍を殲滅、補給路を遮断することで外敵撃退に決定的役割を担った。
しかし、元均の謀略で獄につながれたあと白衣従軍 （訳注：一兵卒として従軍すること） 、１５９７年、三道水軍統制使になり、鳴梁大捷の勝利をもたらした

反廿三條,不如廣獨.

香港在九七之前的港英時代,一向是華人在自由世界中言論自由的燈塔.
1970年代時的政論雜誌,百花齊放.也讓在海外的台灣人士更了解國,共二方鬥爭的內幕.
彼時之雜誌,如七十年代(後改名為九十年代),明報,廣角鏡,南北極..等.盛及一時.如今大概只剩下八卦和明報了.
香港太小,沒有廣東就沒有獨立的條件,這只是指地利而言.
但全世界有百,千萬受過民主自由教肓的粵語系移民.這些人更是廣獨的後盾.
共產黨要用廿三條來消滅你們的良知,進而成為末來中,台之戰的受害者.獨立才是生存之道.

我們拿著BNO護照 - British National (Overseas)
即係 英國國民(海外)護照

元帝國只是蒙古帝國的一部份而已，蒙古帝國有元帝國、窩闊台汗國、察合台汗國、伊兒汗國、欽察汗國。

那時的香港人跟我說:「你們搞什麼台灣獨立？像我們當英國人的殖民地一點尊嚴都沒有！還好快要回歸了！我們終於可以當炎黃子孫的中國人！你們台灣也快點回歸中國吧！」
然後幾個香港人大呼:「香港人也是中國人、台灣人也是中國人...」

97之後幾個月，遇到同樣那幾個香港人，因為之前鬧得很不愉快，那時跟他們見面就是準備吵架了。
我要求遊戲中公會會長不要收香港人入會。
我說:「我不想跟中國人同一個公會。」
那時他們說 :「我是香港人，不是中國人...」
說完就離開了，連讓我消遣的機會都不給我。(老實說再消遣下去實在也不太厚道啦！)
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香港人要獨立，香港人不想當中國人，這個我可以理解，我也支持。
我不可能跟共產黨沆瀣一氣說香港不能獨立。
甚至香港人要武裝跟中國政府對幹，我還會希望台灣政府提供支援。

「中國」一詞，才是對全球及台灣最大e侮辱！

「中原」＝中央e平原，「中土」＝中央之土，「神州」住的是一群高貴e神仙貴族，絕非凡人！
支那人好稱自己是「中央」，言必「承傳正統」，別人都只是「邊陲、歪統、蠻夷之族」，狂妄自大e
心態，五千年不變。況且大清帝國之前，每一個時代都自稱「我朝、天國」，中國一詞，是漢人推翻
滿族之後，忙不迭自我膨脹稱呼e，既沒有辦法騙洋人（洋人用英文china），只好騙騙自己同胞。
台灣人可悲，被狗民黨統治洗腦，不得已而跟著用；54年後e今天，民智大開不願再度被牽著鼻子走，叫他們「支那」一族，有何不好呢？

有關「支那」一詞在本「茶黨」已經討論到快濫了！所有茶友幾乎都知道「來龍去脈」，不卑不亢
e使用之。，除非支那人、政府又激怒他們，否則作為一e古代地理名詞，台灣人不會故意去貶抑「它」的！可見你們不常來本「黨」喝茶，才會「狀況外」；我作為主人e一分子，只好不厭其煩，再講一遍啦！

「支那、脂那、震旦」都是古印度時代，稱呼大秦、大漢帝國e名詞，本來就屬中性，並無「褒、貶」之意。甲午戰爭後，日本人自然對戰敗國生出輕慢e心，而「支那人」也因自卑，兩個因素相加就賦予了「貶」意。

「中國」一詞，才是對全球及台灣最大e侮辱！

「中原」＝中央e平原，「中土」＝中央之土，「神州」住的是一群高貴e神仙貴族，絕非凡人！
支那人好稱自己是「中央」，言必「承傳正統」，別人都只是「邊陲、歪統、蠻夷之族」，狂妄自大e
心態，五千年不變。況且大清帝國之前，每一個時代都自稱「我朝、天國」，中國一詞，是漢人推翻
滿族之後，忙不迭自我膨脹稱呼e，既沒有辦法騙洋人（洋人用英文china），只好騙騙自己同胞。
台灣人可悲，被狗民黨統治洗腦，不得已而跟著用；54年後e今天，民智大開不願再度被牽著鼻子走，叫他們「支那」一族，有何不好呢？

有關「支那」一詞在本「茶黨」已經討論到快濫了！所有茶友幾乎都知道「來龍去脈」，不卑不亢
e使用之。，除非支那人、政府又激怒他們，否則作為一e古代地理名詞，台灣人不會故意去貶抑「它」的！可見你們不常來本「黨」喝茶，才會「狀況外」；我作為主人e一分子，只好不厭其煩，再講一遍啦！

「支那、脂那、震旦」都是古印度時代，稱呼大秦、大漢帝國e名詞，本來就屬中性，並無「褒、貶」之意。甲午戰爭後，日本人自然對戰敗國生出輕慢e心，而「支那人」也因自卑，兩個因素相加就賦予了「貶」意。

＜轉載＞香港居民使用的現有旅遊證件
http://www.travel.com.hk/chinese/trav_doc/hongkong.htm

廣義地說，旅遊證件是備有持有人相片和資料的護照或是其他同類的證件以便持有人在旅遊進入一個國家時向當地的移民局官員證明他的身份、國藉或長期居留地。一般香港市民常用的旅遊證件有下列數種：

英國屬土公民護照
英國國民(海外)護照
香港身份證明書
英藉護照
英聯邦國家護照
外國護照
任何其他種類的旅行證件如簽證身份書、回鄉證、香港身份證等

基本上，持有英藉護照、英聯邦國家護照和外國護照的香港市民佔本地居民的總數不 多。因此，它們對香港市民的影響也較少。同時簽證身份書的發給，旨在使持有人獲 得證明身份的文件以代替護照。更確切地說，簽證身份書是發給沒有或無法取得其他 有效旅遊證件作為簽證用途的香港市民。另一方面，大部份的香港居民往來中國與香 港時皆使用特定的回鄉證作為出入境的旅遊證件。而香港的永久性居民往來澳門時， 只需出示他們的香港身份證。明顯地回鄉證和香港身份證均不被視作國際性的旅遊證 件。所以我們將會集中要點在香港市民最常用的旅遊證件，也就是英國屬土公民護照 ，英國國民(海外)護照和香港身份證明書。

一般來說，凡在一九八三年一月一日以前符合下列情況的人士均成為英國屬土公民：
(甲)
他或她在香港或其他英國屬土出生、入藉或登記成為聯合王國及英屬土公民； 或
(乙)
他或她本身為聯合王國及英屬土公民，而出生時，其父或其母亦為此類公民， 並在香港或其他英國屬土出生、入藉或登記，又或其祖父或袓母或外祖父或外 祖母是在香港或其他英國屬土出生、入藉或登記。

換而言之，香港的英國屬土公民是因出生、婚姻、入藉、登記、領養或世系而和香港 有關係的人士。由於這樣的理由，不少香港市民普遍都持有英國屬土公民護照作為他 們最常用的旅遊證件。

換而言之，香港的英國屬土公民是因出生、婚姻、入藉、登記、領養或世系而和香港 有關係的人士。由於這樣的理由，不少香港市民普遍都持有英國屬土公民護照作為他 們最常用的旅遊證件。

儘管如此，香港的英國屬土公民可在一九八六年香港（英國國藉）令第二附表所指定 的有關日期或該日期之前，申請成為英國國民(海外)，以便取得和繼續使用英國國民 (海外)護照。

接受在一九八二年至一九八六年份出生的香港英國屬土公民登記成為英國國民(海外) 的申請書的最後日期是一九九六年六月二十九日。剩下來是接受在一九八七年後出生 的香港英國屬土公民登記成為英國國民(海外)的申請書的最後日期。有關的時間表如 下：

香港英國屬土公民的出生年份 開始接受申請書的日期 接受申請書的最後日期

1987年至1991年 1996年7月1日 1996年9月30日
1992年至1995年 1996年10月1日 1996年12月31日
1996年 1997年1月1日 1997年3月31日
1997年（7月1日以前出生） 1997年1月1日 1997年9月30日

除非申請人能就他未能在相關的最後期限提出申請一事提供理由，證明其情況特殊， 否則逾期申請登記成為英國國民(海外)，將不會被接受。此外，一九九七年六月三十 日後簽發的護照，將由香港特別行政區的未來英國總領事館辦理。

因此，英國國民(海外)護照的持有人可在一九九七年七月一日後保留英國國藉，並可 繼續使用該護照作為其在世界各地旅行時的有效旅遊證件。

接著要提的是任何香港英國屬土公民，因未取得英國國民(海外)護照而會在一九九七 年七月一日成為無國藉人士的話，均會自動成為英國海外公民。

以上所說的是有關英國屬土公民護照和英國國民(海外)護照的概括情況。目前普遍地 ，一名已登記成為英國國民(海外)的香港英國屬土公民，可以祗持有英國國民(海外) 護照，或同時持有英國國民(海外)護照和英國屬土公民護照。不過，這衹是一個暫時 性的情況而已。

當他了解到「中」一詞e歷史演變，對這個古老民族有重大「虛幻意義」後，他清醒過來了，並對其嗤之以鼻，「支那就支那嘛！沒甚麼不好…」他說。

我以港人身份呼籲台灣同胞不要來香港

聽說台灣的民眾很喜歡來香港旅遊，我感謝你們多年來對香港的支持，但從今以後，請不要再來香港了，你們相隔台海，不知道香港現狀，自從特區政府推出自由行以來（即放寬大陸人來港旅遊限），香港已與十三億同胞緊緊團結在一起，自從這些以廣東省為首的祖國同胞來到香港後，香港已在不知不覺產生了一些“突然性”的變化，究竟是如何突然，請細看下文．．．

１）突然香港的殘疾人士以幾何級數增加：
不論馬路旁或是火車站門口，都多了一群身世可憐，斷手斷腳的乞丐，他們四肢抱地，口裡擔著一個乞兒砵，用純正的普通話向路人要錢．這種場面很似曾相識吧！是否曾經在深圳的羅湖口岸和廣州火車站見過，但現在他們來了香港．香港有良好的社會保障制度，殘疾人士有傷殘津貼或可申請綜援，漸漸你會發覺他們就是大陸人

２）突然香港有很多人迷路：
突然在香港迷路的人增多，他們會以純正的普通話，向途人說：“我是來香港旅遊／工幹的，不幸錢包被偷（不知為何護照永遠不會被偷），可否借我十或二十元，等我打電話回國內求救，來日我必定寄還給您．”，我見大陸同胞有難，唯有帶他們找警察，但他們一見到警察，就拔足狂奔，一回頭已不見身影了．

３）突然手袋裡的錢包很容易不見：
突然商場的告示版，火車站的廣播，多了很多“提防小手”的提示，有一天當我在超級市場購物的時候，發現了一則“提防被盜”的小告示礙眼的貼在貨架上，這種事以前沒有的，當捕獲的一個個小偷沒有香港身份證，只能出示進出中港的雙程證，你知道這又是大陸人幹的．

４）突然地鐵大小便成風：
我很慶幸這個沒有在香港大規模爆發，否則我該呼籲全世界的人都不要來香港了，自從中國政府實施一孩政策以來，大陸父母對他們的寶寶都是愛護有加，不忍心自己的子女在地鐵月台強忍著屎尿，唯有帶他們到月台的一隅“解放”．然而地鐵職員前來干涉時，那媽媽不甘兒子小便受阻，反彈一句：“只是一泡小便，抹了不是就行了唄？”，其實大陸小孩不能忍屎忍尿，我是明白的，他媽的苦心我也是能理解的，小便也算了，為何還要在北角地鐵站大便呢？你以為這是農村呀！

５）突然街上多了好幾百萬人：
香港已經夠小了，但街上的人流卻反之增加，工作天的旺角已很多人，星期六，日的旺角更是擠得動也別想動，彷彿原有的六百萬市民，再增加多一，二百萬人．唉！祖國的同胞，你們可不可以不再來香港．

６）突然遊客區的遊客消失了：
很多遊客區現在已沒有了遊客，如果自由行來港的大陸人也算遊客，則另當別論，香港好像愈來愈少外國人，但愈來愈多大陸人，遊客區是一個很好的實驗報告．如果你不幸在星期天去了去海洋公園遊玩，這裡溝通的模式將會是普通話，不時會有個大陸人來問你，為什麼入了錢但自動售賣機不出貨，當你上前了解，你驚嘆他居然想用一元港幣就買我得一支蒸餾水．同志，我在深圳買一支大陸出的蒸餾水也要二元，請問閣下是否有病？？？

和中國毫無瓜葛的台灣...正名尚且困難了

更何況是已經被併吞的香港想獨立
幾乎是不可能~ 除非中國政府垮台吧
香港很多生存條件都必須依賴中國
剛這點就和台灣是很不同的

比英法米加 較無種族與文化偏差
比日韓德澳 較無種族與文化排外
比新嘉坡 較能發揮自由創新
比馬印泰 較有先進國生活品質

歡迎有獨立思考意願之香港人移民台灣

２）突然香港有很多人迷路
遊客迷路 ??

３）突然手袋裡的錢包很容易不見
很容易 ??

４）突然地鐵大小便成風
小便成風 ?? 哈哈, 我倒沒見過 ~~

５）突然街上多了好幾百萬人
多了好幾百萬人 ?? 香港也只是幾百萬人而已 ~~ @_@

６）突然遊客區的遊客消失了
大陸遊客算不算遊客 ??