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| Soujiya 於 2003/06/08 17:00 | |
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聽到天下事，說與網友聞。 本剪貼牆乃供網友純粹轉貼各類台灣新聞及國際報導，以及版管刪併文章所用。 此外，本剪貼牆不提供討論，請網友留意包涵。 | |
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| ulala 於 2003/06/09 01:52 | |
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i am the first, i am the king of the 剪貼牆 world. 爽呆了!!!!! http://home.kimo.com.tw/snews1965/News/200306/20030604_02.htm 原文作者: 馬非白??
／2003.06.04 近日來，歐洲一些大報上心照不宣地同時出現了一些知識界名家討論世界政治秩序和歐洲前途的重量級文章。其中引起轟動的是大師級人物如德國的哈貝馬斯和法國的德裏達聯合在德法大報上發出的聲音。 這一場討論早就該進行了，因爲它的起因是早已結束了的美國對伊拉克戰爭。伊拉克戰爭前後，美國把那些反戰的歐洲國家貼上了「舊歐洲」的標籤，從而引發了歐洲人思考在美國世界政治強權下，歐洲人未來應該扮演什麽角色。 這批不約而同先後出現在歐洲大報上的文章作者，都是一些在歐洲知識界有影響力的名家，如瑞士著名作家阿道夫•穆希格(Adolf Muschg)、義大利著名作家 Umberto Eco、西班牙著名作家費爾南多•薩瓦特爾(Fernando Savater)等。美國的哲學家理查德•羅特裏(Richard Rotry)也參加了這一討論。 德國當代哲學泰斗于爾根•哈貝馬斯和享有世界聲譽的法國哲學家雅克•德裏達，在5月31日的法國《解放報》和德國的《法蘭克福彙報》上，同時發表聯合署名文章，堪稱當代歐洲思想界的一次轟動之舉。 哈貝馬斯和德裏達除了都是當代歐洲乃至世界哲學大師這一共同點外，二人在其他方面就很難讓人聯繫到一起。哈貝馬斯是法蘭克福學派「批評理論」的承前啓後者，德裏達則是以「解構主義」文化批評哲學而開一代思想之先河。 在二人共同署名的這篇文章中，德裏達寫了序文部分。他在序文中並不掩飾他與哈貝馬斯在哲學思想上的對立與分歧。不過，德裏達說，雖然二人乃至整個德國思想界和法國思想界之間在過去有著巨大的分歧，但是現在是共同發出聲音的時候了。 這篇文章指出，伊拉克戰爭結束了，現在是歐洲人重新定義自己在世界中的角色的時候了。文章說，今年2月15日的歐洲反戰大遊行是一種信號，它標誌著歐洲正在形成一個公共空間，這一時刻將寫入歐洲史冊。 哈貝馬斯與德裏達的文章說，應該尋找一種能帶動與聯合歐洲核心部分的共同價值觀。這種統一的歐洲價值觀將體現在未來的世界政治設計上，說得更明白些就是用一種建立在國際法基礎上的國際政治秩序抗衡美國的超級霸權政治。 哈貝馬斯在文中列舉了未來的世界政治的歐洲設計所應該具有的特點：徹底的政教分離、更信任政府而不是盲從市場、不總是樂觀相信技術進步會解決一切問題、傾向於從社會團結出發的制度規範、尊重個人人格的完整、在控制與減少軍事暴力上加強超越國家的組織如聯合國的作用。 在這次討論中有兩位美國學者也發表了看法。著名哲學家理查德•羅特裏對哈貝馬斯的立場明確表示擁護和大加讚賞，並說哈貝馬斯的建議也符合美國的利益。 美國歷史學家哈羅德•詹姆斯則在《南德意志報》上對哈貝馬斯進行了激烈的反駁。他說，歐洲的未來當然需要一個新概念，但是民族國家不應該逐漸消亡，因爲那樣只會將內政和外交相混淆。 詹姆斯說，只有資本主義才是減少世界貧困的最快速的手段，反資本主義思潮曾給歐洲乃至全世界帶來巨大災難。詹姆斯這裏說的「反資本主義思潮」顯然指的是發源於歐洲的共産主義和法西斯主義。 哈貝馬斯的文章和詹姆斯的反駁在歐洲知識界引起了巨大反響，《法蘭克福彙報》已經預告要刊登系列討論文章。也許，歐洲很快就會掀起一場在過去的十年裏還沒有過的知識界大討論。不過，雖然討論的話題是「舊歐洲」和美國的關係，它的影響目前來看還只停留在歐洲，因爲美國的大報如《紐約時報》和《華盛頓郵報》對這一討論似乎一點都不感興趣。 http://www.southnews.com.tw | |
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| kenjin 於 2003/06/09 08:46 | |
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“讓一部分人先富起來”的下一句話。。。。。。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 然後慢慢收拾你(http://www.epochtimes.com) 作者﹕薛東華 【大紀元10月9日訊】中國人在騎了幾十年自行車之後，忽然就有人騎上了摩托。剛開 記得本人去交警隊考兩輪駕照的時候，各種型號的摩托車已經滿街跑了。第一節課，交 本來大家都是靠工資、糧票、布票過活的窮光蛋，也沒多少人敢發牢騷，而且還要支援 看上去中國人似乎已經接受了貧富懸殊的觀念，就連那工人階級的先鋒隊都開始忙不迭 在49年前中國一直都是私有制，那時候到底有多少有錢人，只要看看上海的外灘就可以 其實黨要的是富人的全部財產。象公私合營這種遊戲，連玩的人自己都覺得不過癮。所 社會主義公有制，按我們學過的“政治經濟學”上的說法，是全社會的資產屬於這社會 沒有富人的公有制度，當然對黨和政府具有無限的吸引。但所造成的後果就是全社會的 黨當年的策略是“讓一部分人先富起來”。這句話其實沒說完，也就是說，讓他們先富 近二十年的情況證明瞭中國並不缺乏能人。一部分人不但富起來了，而且富的讓人不可 黨的奮鬥目標是實現共產主義，這與個人擁有太多的財富是格格不入的。黨雖然沒本事 所以，“讓一部分人先富起來”的沒有說完的後半句是，“然後慢慢收拾你。” ──原載《觀察》本文網址： | |
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| 併 於 2003/06/09 18:49 | |
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KUO JEN HAO 於 2003/06/09 16:56 五結村公投票選社活中心 台灣日報綜合新聞 20030609 五結村公投票選社活中心 82比73票決定奠安宮土地公廟改建時併入 （記者林振安∮五結報導）五結鄉五結村前晚舉行一場台灣地方自治史來第一次為了決定社區活動中心興建地點的公民投票，結果以八十二比七十三票，決定在靠近市區的奠安宮土地公廟改建時併入的結果。 原位於五結鄉圖書館三樓的五結鄉五結村社區活動中心，是於十年前所建，但因地方民眾認為在管理及使用上相當不便下，五結鄉代陳淑枝向鄉公所爭取尋地另建，而她將再透過立委爭取到七、八百萬的建設經費來興建。 當時看中的是位於國民段的一筆教育局學產地，經公所向縣政府爭取，縣政府也同意以有償撥用的方式辦理，至於徵收費用，則由公所與縣政府各負擔一半。 就在消息傳出後，地方形成二股勢力，一者認為國民段就位於北宜高速公路延伸線的交流道旁，距市區遠，便造成如現今的活動中心使用率不高情事，再加上位於市區內，五結鄉農會後方的奠安宮土地公廟亦將改建，不如併入，如此一來，可讓廟宇與地方結合，讓使用率提高；一者則認為國民段地方比較寬廣，且位於交道旁，發展空間較大。 就在二股勢力擺不平下，地方找上鄉公所要求針對此一問題，以戶為單位舉行一次公投，並於前晚十時許舉行，共一千零八十二戶中，有一百一十五戶前來投票，結果贊成與奠安宮合併興建者有八十二票、贊成在國民段的學產地上闢建者有七十三票。 | |
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| soujiya併欄 於 2003/06/10 17:01 | |
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KUO JEN HAO 於 2003/06/09 16:26 誰在散布「台灣是中國的一省」？ 自由時報自由廣場 不要說台灣四面環海，何來省界？我們如果具有台灣主體立場的話，中華人民共和國境內各省省界的標誌與我們何干？何須畫在台灣學校的牆壁上讓台灣學子認識？從這樣的交通標誌的出現，讓我們又看到「大中國中心主義」的意識形態在我們的教育環境中真是無所不在。台灣不可能出現任何省界的交通標誌，所以製作這樣的教材，真正的目的不是要讓學生認識交通標誌，而是要灌輸學生「台灣是中國的一省」的觀念。連做個交通標誌的教材，也都要偷渡一下他們的意識形態，偷偷搞個小統戰。北京當局真該給台北市仁愛國中頒個獎，鼓勵他們為散佈「台灣是中國的一省」的觀念所付出的苦心。 說來真是可悲，中國打壓台灣，不讓台灣參加ＷＨＡ、ＷＨＯ，其主要藉口不就是這句「台灣是中國的一省」的謊言嗎？台灣的教育都這樣教了，我們憑什麼立場反對中國欺壓台灣？ 這種矮化台灣的荒謬交通標誌，其實出現在該校已經很久了，沒有一個該校的家長覺得不妥而出面反映或抗議過。奉勸台灣所有的學生家長，我們除了關心孩子的升學之外，請多多留意孩子所受的教育內容，是不是存在著許多荒謬的意識形態，那些教學內容是不是正透過孩子純潔的心思在傷害台灣。如果我們對於那些違反台灣主體立場的荒謬教材仍無動於衷的話，我們進不了世界衛生組織，活該！被中國的ＳＡＲＳ煞死，活該！（作者李筱峰╱台灣北社社員，台灣教授協會會員） | |
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| soujiya併欄 於 2003/06/10 17:02 | |
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谷神 於 2003/06/10 13:45 【轉貼】台 灣 人 權 促 進 台灣人權促進會的誕生 台灣人權促進會成立於一九八四年十二月十日國際人權日。 | |
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| kenjin 於 2003/06/11 16:55 | |
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茉莉：台灣學者對大陸體制霧裡看花 台灣是人傑地靈的地方。三月底筆者到寶島一游，與各政黨以及學界有所接觸，很高興地看到，台灣朝野都關心中國大陸的發展，不少學者在大陸研究方面付出了很大的努力。但遺憾的是，由於兩岸的隔膜以及其他種種原因，對一個巨大而畸形的專制政體，台灣學者大都缺乏親身體驗和第一手資料，因此一廂情願地看好中國的民主化，存在著一些盲點和誤區。
台灣學者對中共法制進步的殷殷期待，使我這個從社會底層和牢房裡逃出來的大陸人，不知該怎樣解釋才好。記得我在一次討論會上談到，儘管中共制訂了越來越多的法律，但那只是紙面上的東西，只要一黨專制的本質不改變，所有的法律條文都可以在瞬間成為廢紙。 我說這些話是有相當根據的。在湖南監獄的幾年，我接觸了上千囚徒和大量案例。一邊自修法律課程，一邊研究各種罪案。我發現，絕大多數案子都「不是打官司，而是打關係。」許多律師不必依照法律條文為當事人努力辯護，他們更需要賣力的，是偷偷把當事人及家屬準備的紅包、禮品順利送往公檢法部門。一個個扎實的紅包，幾乎可以使所有的法律條文形同虛設。 不光是腐敗徹底蛀蝕了法制，只能聽命於「三個代表」的司法機構，也完全沒有必要的獨立性。西藏活佛阿安扎西和「不銹鋼老鼠」劉荻這兩個案子，就是政治介入司法的如山鐵證，無論海內外多麼大的呼聲，這兩位無辜的公民就是享受不到法律規定的基本權利。從這個角度看，在形式上已經「健全」了的中國法制，在實踐中不但沒有保護人民，而且走向反面。 因此，沒有民主保障的法制，帶有很大的隨意性和欺騙性。一位中國學者說，法制沒有民主，就是秦始皇的法制。事實上，秦始皇的法律雖然嚴酷，還算是有法必依、有令必行，不像中共的法律，共產黨自己就不遵守。真正的「法治」，是社會大眾與政府都置身於法律的框架下，都受到法律的約束，而不是執政黨以法律為工具來壓制社會大眾，自己卻凌駕於法律之上。 是的，中國的法制確實是在漸進改革，但改革的方向是什麼？這種改革將把中國引向何處去？現今的中國已經不再是奧維爾筆下的《1984》，但仍然是專制。如今的改革既可能使中國逐步走向法治社會，也可能變成更精緻的專制。應該說，從目前的情況看，後一種可能性更大些。一心指望這樣「法治」帶來政治改革，就很有點烏托邦的味道。
這是一次令我震驚的機場經歷：已經爭取到民主權利的台灣人，不認為大陸人也有這種需要。到台灣後發現，台灣的一些學者也對中國經濟的前景充滿信心，並認為：中國經濟持續發展，中產階級壯大後，民主化是必然的趨勢，中國會出現一個開放的政治體制。 這是台灣學界大陸研究中的另一個烏托邦。他們以台灣自身的經驗，來作為判斷大陸未來走勢的準繩。經濟發展的台灣，是一個以私有制為基礎順利走向民主的典型，它有一個強大的中產階級，一個獨立於政府權力之外的民間社會，因此，走向民主化自然水到渠成。 然而，共產黨的特點是政治制度決定經濟制度。只要專制統治存在，它就不會允許中產階級成為一個獨立的、舉足輕重的政治力量，就會竭力扼殺民間社會的存在。因此，儘管經濟發展了，但中國的私有化是壟斷式的「以權搶錢」，是少數人缺乏道義正當性的暴富，與台灣民間社會自由競爭的財富積累，是完全不同的。而且，由於中國的富裕階層大都和執政黨有千絲萬縷的關係，他們的表現，不但不像追求民主法治、具有社會關懷的中產階級，反倒更像共產黨霸權的維護者。 正如胡平在討論會上指出的：「經濟發展有時會加強專制力量，成為政治自由的替代物。」目前中國的經濟發展，使中國共產黨獲得了某種合法性，為一黨專政奠定了強大的基礎。我們更憂慮地看到：這種畸形的經濟發展，正進一步導致政治腐敗和社會不公，加劇了社會的兩極分化，驅使人民鋌而走險。暴民的產生導致更多的暴力鎮壓，中國離現代文明國家的距離越來越遠。
為什麼會出現這種認知差異？筆者認為，這首先可能是信息來源的問題。台灣學者在大陸一般做的是短期訪問，其研究大都依靠大陸官方以及同行提供的資料，或者間接接觸聽說來的。紙上得來終覺淺，如果不能超越自身經驗的局限，去真切體驗中國民間下層人民被時代拋棄的痛苦，是很難獲得真知的。 在台北我遇到一位可敬的教授，他正在研究中國大陸的政協制度，意欲探討中國的政協發展成為西方議會那樣的機構的可能性。我很吃驚，猜想他的研究大都來自中共官方的材料，因此建議他去瞭解一下中國政協委員的人事來源，看有多大比例的委員來自卸任的政府官員。在大陸生活過的人大都知道，政協和人大這一類花瓶機構，早就是中共政客的「政治養老院」和「官員俱樂部」。政協委員根本不是通過民主選舉產生的，毫無公平競爭可言，也完全不代表中國各階層的利益，他們的任務只是為執政黨出謀劃策而已。 其次，台灣學者可能還有其他的一些考慮。比如說，為了讓中共允許他們進入大陸做學術交流，他們不便過多地指責中國的制度。此外，統獨立場也干擾了台灣學界的大陸研究，一旦懷有統獨情結，其研究就很難做到理性客觀。再次，由於中國大陸反對派不成氣候，使台灣人轉而把希望寄托在中共自身的改革上。 儘管看不到中共的法制和經濟發展有必然導向民主的可能，但這並不意味，已經獲得民主自由的國家和人民，可以對中國發展的前景不聞不問。正如一些清醒的台灣學者所認識到的：中國民主化是台灣最大的利益。正因為中國不民主，沒有新聞自由，連累台灣人也生活在薩斯病毒入侵的陰影下。因此，台灣人有必要更真實、更深入地認識大陸，並盡力支持中國的民主運動，關注大陸的人權狀況。 （原載《開放》雜誌六月號） 來源：新世紀 www.ncn.org 轉載請注明作者、出處並保持完整。 | |
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| ulala 於 2003/06/11 20:45 | |
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作者: Travis ZT 極左、左派、右派、極右的區分與現狀 6/9/2003 14:17 [Click:171]
為什麼說極左制度是偽公平？
極右制度不合理的關鍵在於忽視“起點平等”。劉少奇曾經握著淘糞工人時 極右制度，往往表現為權貴資本主義與寡頭專政。南美、東南亞模式可為前
但現在情況變了，大家都能看到。農民問題、失業工人問題、學生就業問題， 極左陣營一分為二。有一部分人停住了追隨變革的腳步。如果說工人失業、 福布斯在二零零一年給出了中國富豪排行榜，中國大陸有形形色色的排行榜， 極左分裂了，不少人可以歸為極左與極右派系分裂。極左稱為毛派，已經失
中國知識分子除了“吃苦耐勞”，沒什麼特別的優點。缺點倒是很多，攀附 怎麼“白日做夢”呢？當權力迅速腐化，中國開始進行以權換錢的“原始積
俺認為現在左和右的“對話”根本沒有意義。左派與右派根本沒有“對話的 阻止極右傾向可能為時已晚
我不談怎樣“阻止”私有化。長期極左造成權力不受制約，同樣這種權力“市 目前私有化的關鍵就是在國有資產被分光以前，建立一個比較公平的“分 中國特色？中國沒有特色！
拿一個影響最廣的誤解來談，曾經吹得神乎其神的鄉鎮企業。九十年代一 在十九世紀中期的俄羅斯，工業化已經起步，而依然保留了農奴制。 同樣，在國有資產私有化中，中國也不會因為“文化”而有所不同。 極右到極左的震盪
再讓我們把目光轉向百年前的俄國，二十世紀初，俄國的自由主義 由於經濟持續穩定，俄羅斯人對政治的興趣冷淡，人們只關心鈔票， 當知識分子紛紛從右翼與左翼轉向為秩序主義、民族主義者時， 當知識分子日趨保守，社會依然“穩定”的時候，大眾卻越來越激進。
但是，知識分子與政府並非毫無作為。如果知識分子在極右轉型期 從起碼的公平觀點來看，我們都不能接受先把所有人的財產“公有”
但如果國家的權力並不是公民授予的，國家增加權力，也並不完全 如果直到現在，中國知識分子還不能認識到中國的根本問題是在於 http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2f209.101.125.119%2fTextBody%2f202407.asp | |
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| soujiya併欄 於 2003/06/12 15:00 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
NO:7_107Luke-Skywalker 於 2003/06/12 14:55 Re:※課餘閒聊福利社※ http://news.yam.com/cna/international/news/200306/200306120167.html 這份報告把包括兩岸三地在內的一百多個國家和地區列為眾多走私人口的來源地、中轉地或目的地。 報告並依這些國家或地區政府打擊人口走私活動的努力從好到壞分為三等，其中台灣和香港被列為一等，中國大陸被列為二等。 被列為第三等的十五個國家若不改善，從十月起將面臨美國依法採取的制裁措施，包括停止提供非人道性質、非貿易相關的援助。 這十五國是貝里斯、波士尼亞、緬甸、古巴、多明尼加、喬治亞、希臘、海地、哈薩克、賴比瑞亞、北韓、蘇丹、蘇利南、土耳其、烏茲別克。 報告有關台灣的部份說，台灣是為性剝削和強迫勞動而走私人口的來源、中轉和目的地。被害人從中國大陸、泰國、柬普寨、越南、印尼和菲律賓被走私到台灣，有些人被吸引到台灣當新娘，有些人知道到台灣之後將從事什麼工作，但抵達後遭到不當對待。 報告說，台灣利潤豐厚的色情業、跟大陸人民之間廣泛的接觸和眾多外籍勞工的往來，使人口走私者有許多剝削被害人的機會。 報告說，有婦女從台灣被帶到日本從事色情行業，還有非法移民取道台灣前往美國，而在抵達後被迫提供勞務以償還人口走私販子的索款。報告肯定台灣政府充份遵守消除人口走私活動的起碼標準，並採取打擊這類活動的措施，特別是防止兒童遭到剝削的措施。 | |
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| Luke-Skywalker 於 2003/06/12 15:43 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://yam.udn.com/yamnews/daily/1380126.shtml 瑕疵商品不能退款？消基會：違法 記者葉佳彬、吳貞瑩／台北報導 2003/06/12 消費者報導雜誌在4月發函國內10家電子及日常用品連鎖賣場，進行退換貨規定的問卷調查，發現燦坤3C、順發3C不讓買到瑕疵品的消費者退款，或指定只能更換原商品新品，違反民法及消費者保護法。 不過遭消基會點名的3C賣場，各有話說，但只要是拆封、不附包裝者，原則上無法退現金。燦坤公關經理守寍寍指出，顧客購買商品，已拆封，但附有完整包裝者，可以選擇退錢、退貨、換貨，按照民法規定進行，只是門市教育可能出現漏洞，未來將補強。客戶若要申訴，可打0800095885。 順發3C指出，有關退換貨的規定，都刊載在會員刊物上，目前做法是，若顧客認為不合用，3天內可以依照商品當天的市價，換購其他商品；若是瑕疵品，7天內可以換本品，但附加的配件如連接線等，不包括在內。 順發3C指出，顧客願意和該門市產生交易行為，表示認同其退換貨規定，因此不打算更改現行規定。全國電子則規定7天內，只要商品不合意，有瑕疵，憑商品及購買發票，就可以退換貨，不過現金部分，由於牽扯帳務系統，目前無法做到退錢。 | |
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| windy 於 2003/06/12 18:03 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://forum.url.com.tw/forum/forumgetmsg.asp?Discuss=461&Page;=1&Sort;=2&ID;=5395&ID2;=5395&Rep;=0&Mode;=1&days;=-1364&hit;=5395 這文寫的是甚麼ㄚ....偶都看不懂ㄟ~~~ | |
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| soujiya併欄 於 2003/06/12 22:00 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
也呆 於 2003/06/12 16:45 包道格談話被宋扭曲AIT無奈 總統府高層指宋楚瑜加工轉述AIT很感冒一度想發澄清稿因恐被指涉入台灣政治而作罷 （記者林朝億 台北報導）針對宋楚瑜日前與美國在台協會辦事處處長包道格見面後，片面引述包道格說法批評政府一事，總統府高層昨天表示，總統府向AIT求證時得知，包道格並沒有批評我政府之處；對於宋楚瑜「扭曲」包道格講法，AIT相當「感冒」，本有意發出新聞稿澄清；只不過，怕被指為涉入台灣國內政治，「只好選擇沈默」。高層說，宋楚瑜這樣「扭曲」外交場合私下談話的作法，不合禮儀，不僅傷害親民黨的信用，也讓國家利益受到影響。 府內高層表示，五月十五日，連戰出面宴請AIT台北辦事處處長包道格，而宋楚瑜也一起陪同出席。雙方談話觸及國內經濟、WHO、軍售等議題，包道格也就美方立場加以說明。只不過，沒幾天宋楚瑜就把包道格的講法，加上自己的意見後，說了出去。而讓外界誤認為，這是美國看待台灣政府的正式意見。對此，總統府向AIT求證後，瞭解這根本就是宋楚瑜片面扭曲包道格的談話內容。
宋被抓到了,呵呵~大塊人心 這條新聞如果只有台灣日報刊出是沒有用的...那些中間和偏中的根本看不到. | |
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| ulala 於 2003/06/13 02:06 | |
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非台灣新聞及也非國際報導, 若版主覺的不適合貼在本欄, 請刪除 ------------------------ 作者: 不鏽鋼蠍子 回應樓下飛雲的帖子，呼吁網友們認真研究一下印度這個正在悄悄崛起的大國 6/11/2003 10:22 [Click:198] 蠍子之所以越來越重視印度，首先是因為蠍子的生活和工作環境裡有大量的印度人，蠍子也交了許多印度朋友，甚至是很好的朋友。耳濡目染，蠍子也被印度化了不少。比如，蠍子常在周末看印度歌舞，(主要是欣賞俊男美女) 蠍子說的英語也帶了不少咖喱味。還有，蠍子在工作中深深體會到印度人在高科技(至少是IT)行業裡的優勢和潛力。比如蠍子上班的地方也算硅谷裡小有名氣的一家軟件公司，這裡幹技術活的印度人佔了一度半，華人比例不到1/4，尤其技術骨幹大部分是印度人。當然高層還是由WASP把持著。大家都可以想象，如果是華人開的公司裡一定是華人多，印度人開的公司裡肯定是印度人多，但如果白人開的公司裡也是印度人多，那麼一定是因為印度人有他們的優勢。顯然，同華人相比，印度人最大的優勢在語言上；別的方面，如智力、能力、吃苦耐勞的韌性也都不輸給華人。現在，由於高科技行業的衰退，公司為了削減開支，已經在印度設立了R&D;，慢慢地把這裡的職位一點點地向印度轉移，給蠍子等人造成很大的危機感。相反，公司在中國只搞銷售。制造業去中國，R&D;去印度是現在很多公司的策略。昨天聽說INTEL下一步要在印度投資30億搞R&D;，因為那裡是芯片需求量增長最快的地區。蠍子想，外資已經把中國的經濟帶起來了，而外資在印度才剛剛開始顯身手，看來印度經濟騰飛的日子也不遠了。的確，從印度探親回來的同事們給我們講的一些印度的現況也與老鄧南巡後的中國很象。 近來在民主派與擁共派的辯論中，中國和印度的對比用的越來越頻繁，民主派說印度“好得很”，擁共派說印度“糟得很”。中國和印度的國情確有其可比性，比如都是幅原遼闊人口眾多的第三世界大國，而在政治制度上中國選擇了專制，而印度則是民主，所以拿中國和印度作為實際例子來比較兩種制度的優劣是很自然的。但我有一個感覺，就是無論是哪一方對印度的了解都很淺，和蠍子差不多。比如說，印度的民主制度是一個什麼狀況？與歐美的成熟民主有什麼樣的差別？它對印度的經濟發展的影響究竟是正面的、負面的、還是中性的？印度經濟比中國落後的根本原因是什麼？是因為缺乏中央集權，還是因為印度選擇了蘇聯模式，還是有什麼深層的宗教文化上的原因？這些問題，常在蠍子的腦子裡閃一下就沒下文了。 不過，蠍子還是很看好印度經濟的前景而且預計她將成為中國真正的戰略競爭對手。原因如下： - IT產業對印度經濟的其他行業正在起到火車頭的帶動作用，而且全球IT業的不景氣反而加速了歐美IT業向印度轉移的速度。 - 印度和中國一樣都有大量的廉價勞動力和潛在的巨大的市場，所以會逐漸吸引外國制造業的目光，在勞動密集型的產業上對中國形成競爭。 - 政治制度方面與歐美站在歷史的同一邊(相對中國而言)，容易與歐美形成真正的夥伴關系，同時帶來經濟上的好處。昨天在“多維”上看到一則消息說美國有意和印度形成“民主軸心”。名義上是對付恐怖主義，但大家都明白其真正目的是圍堵中國。 - 印度的高等教育基本上是西方式的，使得印度人在語言文化上與西方溝通較易。 蠍子曾在以前的一個帖子預言印度經濟將在五到十年間起飛。當然起飛是個模糊的概念，我的意思是指到那時，印度在世界經濟和外國投資家的眼中的地位將和中國同等重要，而不象現在這樣是中國一枝獨秀。接下來的問題是，崛起後的印度會對中國的形成威脅嗎？蠍子認為，中國將來在亞洲唯一的對手，既不是日本也不是美國，而是印度。兩國競爭最激烈處不是西藏，而是東南亞即印度之那這個傳統上中印兩國勢力范圍重迭的區域。 http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2f209.101.125.119%2fTextBody%2f202995.asp | |
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| 我猜 併 於 2003/06/14 11:50 | |
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justice 於 2003/06/14 09:13 【探針】宋楚瑜的「驚奇」與「驚奇」的宋楚瑜◎金恆煒 然而真的如此嗎？以英國為例，首相反批國會不必藉諸記者會，在國會中就可以與反對黨議員針鋒相對，這是司空見慣之事，絕無政治風暴可言。至於台灣，既非內閣制而且是傾向總統制，宋自是引喻失義。 更何況行政院發言人公開在記者會中與國會議員爭辯已屬常事，行政院長為之，宋就說「驚奇」，真說「驚奇」，恐怕得翻出區區新聞局長宋楚瑜之所行所言，才叫人拍案驚奇。 宋楚瑜在白色恐怖時代榮膺新聞局長之職，當時他不但在立法院中風揚跋扈，更且利用電視媒體公然指斥立委。老實說，這不只是「驚奇」，而是「奇蹟」。 這樣說，有沒有證據？當然有。一九八一年七月發生陳文成事件，為此，身為新聞局長的宋楚瑜和「黨外立委」在國會中激辯。宋姿態極高，言辭之厲，全不把立委放在眼中，他基本上不是答詢而是「訓斥」。 當時宋滔滔不絕從鴉片戰爭到民族大義一路下來，新聞局長竟而「訓斥」康委員，全不假辭色。這還不說，他要康委員「更正說法」的鏡頭，在國民黨∮新聞局全面掌控的晚間電視新聞上，足足出現了五分鐘之久，但是康寧祥的回應全然沒有。 重要的是，當時我們的憲法還沒有增修，我們的憲政屬於內閣制（或傾向內閣制），為什麼備詢的官員敢於「訓斥」質詢的國會議員？宋楚瑜操控的黨國喉舌的電視媒體，遂行「凌遲」國會議員，這比召開記者會，不知凶狠多少？ 宋楚瑜的「驚奇」，揭示兩個意義：一是宋憲政知識太差；二是宋的記憶太差，以為大家都不記得國民黨∮連宋執政時的素行遠比他所說的「驚奇」更叫人「驚奇」。
justice 於 2003/06/14 09:16 連記中國國民黨的最後一場賭博 布希得全球戰略 不可能拿台灣當籌碼 這段未被世人視為「新聞」的話，卻在台灣被掀起軒然大波。連記中國國民黨（注）在「台灣地區」的機關報《中央日報》發表社論，標題赫然是： ＜美國給扁政府的當頭棒喝＞！題下還有一則＜透視集＞，撮要如下： ──「台灣」，從來就不是個「主權獨立國家」；之所以被豬油抹了心似的瞎說蠻纏，不過是為了糾匯民粹，圖謀個人及政黨的私利罷了！ ──從國際現勢看，或從宏觀的歷史視野看，台灣問題只是中國問題的一部份。布希日前與朋錦濤會面，將「不支持台灣獨立」的政治主張，拉高到與「三項公報，台灣關係法」同一個位階，便充分顯示，被扁政府當作靠山的美國，不但沒有將「台灣問題」獨立成為一個問題，還更清晰地向世人宣示：這是中國問題！ ──台灣前途絕不可能從「中國問題」中脫鉤，任何「去中國化」的活動，不論結論如何，總歸是鏡花水月。（《中央日報》2003年6月4日，二版政治要聞） 還有位連記中國國民黨籍立委章孝嚴，急忙召開記者會宣布： ──布希一日晚間在八大工業國（G8）高峰會上強調不支持台灣獨立的立場，是美國政策很大的改變。政府若執意借重美方或外力加入國際組織，這是政策上的錯誤，若想以公民投票參加國際組織的煙霧禪行推動台獨之實，將付出慘痛的代價！（《中央日報》，同上） 瞧！連記中國國民黨如此亢奮，宛如一個輸得精光的賭棍，脫下僅剩的內褲下注，卻在最後一刻看花眼以為「贏」了一把而得意忘形之狀。現在讓我們考察一下，它究竟「贏」了什麼？ 注：此處將總部設於台北的「中國國民黨」（主席為連震東之子連戰）之前加「連記」二字，以示與總部設於北京的「何記中國國民黨革命委員會」（主席為何思源之女何魯麗）之區別，俾不致混淆這兩個商標一樣的「中國國民黨」。 布胡會表明：台灣不再是美中「賭局」的「籌碼」
布希此行，重心在兩頭，中間是過場。一頭是波蘭，布希花了九十分鐘參觀奧斯威辛納粹集中營並發表演說。布希說：「奧斯威辛告誡世世代代，什麼是邪惡？提醒整個人類必須站起來反抗邪惡。歐洲的張伯倫們，當年做了錯誤的選擇。」布希表明今天美國不允許再有屈服於邪惡的「慕尼黑」和「雅爾達」。這是美國全球戰略的重中之重。也就是說，伊拉克戰後的美國，其全球戰略的主要盟友已轉向站起來共同反抗邪惡的自由國家志願聯盟。在歐洲，波蘭的份量已重於法、德。不久（6月10日）將召開的美、日、澳東京「戰略對話」也具有類似意涵，在亞太，日、澳的份量重於俄、中。 另一頭是中東。布希、阿巴斯（巴勒斯坦總理）、夏隆（以色列總理）在約旦亞喀巴（Aqaba）的高峰會議，一致對布希所提中東和平「路線圖」（Road Map）作出承諾，終止暴力恐怖活動，確立巴勒斯坦建國目標。布希在返回美國途中的「空軍一號」專機上表示：「這兩個國家能夠和平相處，就是偉大的成功。巴勒斯坦總理談論以色列平民遭到恐怖襲擊的苦難，以色列總理談論巴勒斯坦建國事宜，他們互相關切對方的言論，確實令人驚訝。未來美國的角色是鼓勵這兩個國家努力完成中束和平路線圖計劃，最終達成巴勒斯坦建國的目標。」 這兩頭，標誌美國布希政府的新戰略正在推動世界向既定的目標前進。 至於中間，在列寧格勒和艾維昂，不過是大國間關係的運轉而已。其中俄、中的份量重於法、德。對法、德，只是輕描淡寫，略略修補舊誼。對俄、中，則是寄望於未來進一步的建設性合作關係。布希待人接物之親疏遠近皆形於色，他是誠實的君子，不是機會主義的政客。 從6月1日艾維昂高峰會看布希，他同胡錦濤相處顯然比同江澤民相處更融洽。他們都比較務實、誠懇，不像柯林頓、江澤民那樣天性善於作秀、作偽。江澤民當眾唱歌、彈琴，柯林頓演奏薩克斯風，兩人均擅長花言巧語掩蓋下拿原則做交易。台灣就常常成為柯、江賭局中的一注「籌碼」。美國誤炸了中國駐南斯拉夫大使館，江澤民不高興了，柯林頓就打電話去罵一頓李登輝給江澤民消氣。白宮李文斯基醜聞在美國電視上鬧得柯林頓脫不了身，江澤民就請柯林頓夫婦到西安看秦始皇兵馬俑對美直播、轉移美國觀眾視線，換取柯林頓到上海宣布美國對台「三不支持」。 這種買賣還有個專有名詞叫「Taiwan Deal」。江澤民做慣了這種買賣，去年還想在布希身上下注，到德州克勞福牧場出其不意提出以中國後撤飛彈交易美國停止對台軍售，結果碰了釘子。布希表示對台軍售依據《台灣關係法》，美國總統必須遵行美國法律。總統不能拿國家法律做買賣。 胡錦濤不會重犯江澤民的錯誤。也就是對布希與胡錦濤來說，台灣是台灣，北韓是北韓，反恐是反恐，武器擴散是武器擴散，每個議題都應務實地、誠實地分別討論解決之途，而不能像慕尼黑、雅爾達那樣，拿原則做交易。中國毋需期待美國為了企求中國在北韓或反恐問題上幫美國的忙，而以出賣台灣來討好中國。隨著柯林頓、江澤民兩名國際賭徒退場，拿台灣當「籌碼」的賭場交易Taiwan Deal已成為歷史。 所以，連記中國國民黨顯然誤判了形勢，布胡會討論的是美中兩國間的大問題；無論布希或胡錦濤，都不會有興趣為了支持「連宋配」而在艾維昂「給扁政府當頭棒喝」！ 美對中：長遠戰略不變，期待胡錦濤改變中國
觀察美國的中國政策，不能離開其長遠戰略。去年九月布希簽署的《美國國家安全戰略》（The National Security Stfategy of the United State of America）指出： ──美國與中國的關係，是推進亞太地區穩定、和平與繁榮的美國國家戰略的一個重要部分。我們歡迎出現一個強大、和平和繁榮的中國，而中國的民主發展，是實現其未來目標的決定性關鍵。然而，中國領導人自開始擺脫其共產主義遺產中的惡劣因素以來已過去了四分之一世紀，卻至今未對決定他們國家性質的未來發展作出基本的抉擇。假如中國選擇一條過時之路，嘗試擴張軍事力量威脅其亞太鄰國，最終必將斷送其成為偉大國家的努力。中國遲早將發現，社會與政治自由，是其成為偉大國家的唯一資源。 美國的中國政策很清楚：是敵是友？是「競爭對手」還是「合作夥伴」？要看中國走哪一條路？走向軍事擴張威脅鄰國，還是走向社會與政治自由？美國這一長遠戰略不會改變，這也是觀察艾縰昂布胡會的基本出發點。 在艾維昂，布希對胡錦濤的確充滿善意，比對東道主席哈克好得多。布希會見胡錦濤45分鐘，見席恰克不到30分鐘。白宮簡報稱布胡會是「雙邊會談」（bilateral meeting），布席會只是「禮貌性拜會」（Courtesy call）。這當然不是無意的。 柯林頓喜歡江澤民，結成「戰略夥伴」，把中國在美國全球戰略中的地位提升到日本之上，是「親中疏日」，鼓勵中國走軍事擴張的「過時之路」，實現舊式的「權力平衡」（balance of power），讓中國扮演平衡歐亞大陸的「遠東之錨」。 布希疏江澤民而親胡錦濤，是與柯林頓迥異的戰略考量，期待胡錦濤改變江澤民時代走軍事擴張「過時之路」的中國，選擇走向「社會與政治自由」的「偉大中國」之路。也就是與美國一同維護新的「有利於自由的權力平衡」（a balance of power that FAvors freedom）。 中國是隱瞞SARS疫情導致向全球蔓延的罪魁禍首，布希不但未予批評，而且表示「高度讚賞胡錦濤為防治SARS做出的積極努力和取得的顯著成果，美國願意繼續向中國提供支援和幫助。」這說明布希對中國採取的方針是不追究過去而著眼於未來，鼓勵中國新領導人行新政、走新路。 所以對布希的善意，不能只從美國在北韓、反恐等問題上需要中國支持的狹隘利益去解讀；其實在那些方面，美中兩國利益一致，毋需交易。布希著眼的不只是這些眼前的問題；更重要的是支持中國新領導人改變中國，徹底擺脫其「共產主義遺產中的惡劣因素」，走向自由。布希並邀請胡錦濤「儘快在今年底或明年初訪問華盛頓」，表達將持續加強雙方關係的期待。 至於台灣問題的布、胡對話，必須從更宏觀的角度去看。它涉及台、美、中之間的「三國演義」。 在台灣失去政權的中國國民黨統派（連戰一派），三年來從「聯共反台」發展到「反美反戰」。他們與中國共產黨內江澤民派一唱一和，在海峽兩邊攻擊美國把台灣當做圍堵中國的「馬前卒」，陳水扁是「抱美國大腿」的「兒皇帝」，美國支持陳水扁的「漸進性台獨」等等。從而使台灣問題成為海峽兩邊國共兩黨關注艾維昂布胡會的焦點。他們要看胡錦濤的「好戲」。 他們原來巴望sARS把胡錦濤打垮，這回又巴望胡錦濤在艾維昂丟臉，好讓江澤民派重振聲勢。布希並不糊塗，他有意稱讚胡錦濤防治SARS做得好，也有意在台灣問題上不讓胡錦濤失分回去不好交代。當胡錦濤表示「希望美國不要對台獨勢力發出錯誤訊息」時，布希就重申「美國不支持台獨，這一政策沒有改變，將來也不會改變。」胡錦濤則回答：「很好，那很正面。」這就使一貫攻擊胡錦濤在外交、兩岸無經驗、無作為的江派無「戲」可看。 恐怕布希、胡錦濤都未能料到的是：那邊中國共產黨內江澤民一派做不出反美反布希反胡錦濤的文章；這邊不久前還「反美反戰反布希」反得火熱的中國國民黨內連戰一派，忽然大做起「誇美、誇布希」的大文章來了，歡呼「美國給扁政府的當頭棒喝」！ 然而掃興得很。連戰一派唱的是獨腳戲。對岸江澤民一派沒有膽量回應。美國方面則不但未對這邊的「誇美、誇布希」表示感謝，美國在台協會主席夏馨還斬釘截鐵回敬：「美國的台海政策絕對沒有改變」！三分鐘內連說了五次「絕對沒有改變」！也可以說是美國給中國國民黨連戰一派的「當頭棒喝」吧？ 中對美：合作是戰略需要，制衡是策略運作
在全球戰略上，從朝鮮半島到全球反恐，中國與美國並無利益衝突，毋需對抗。胡錦濤在會談開始就對布希說：「反對恐怖主義、打擊國際犯罪、促進全球經濟增長、防治疾病和保護環境等問題上，中美兩國有著廣泛的共同利益和合作基礎。」布希則表示：「美方願加強兩國在反恐、經濟和貿易等領域的合作，繼續致力於發展同中國的建設性合作關係」。 北韓議題上，布希希望除與中國之外，並與東北亞盟邦日本、南韓以外交方式和平解決北韓問題。兩位國家領導人達成共識，美國未來將在「多邊架構下的雙邊談判」來與北韓談判。 中國領導人未必會放棄鄧小平、江澤民時代的「多極」世界理論，即與俄國、法國等聯手制衡美國；但將限於類似伊拉克之戰中的策略運作，以顯示中國外交的獨立性，不會帶頭同美國對抗。 在台灣問題上，中國的姿態實際上是以攻為守。即從江澤民時代聯美壓台，促談促統的進攻戰略轉為統戰、分化台灣內部政治力量，抑制所謂「漸進性台獨」的防守戰略。過去有種說法，北京到台北最近的路是通過華盛頓。即運用美國柯林頓政府的影響力壓台灣就「政治談判」之範。中國這套對美國柯林頓政府行之有效的策略對布希政府不起作用。 中國不放棄以所謂「一國兩制、和平統一」吞併台灣的長遠戰略，但近期的「進攻」姿態卻非「促統」，而是出於對所謂「漸進性台獨」的恐懼，是「防獨」。胡錦濤向布希提出「美國不要對台獨勢力發出錯誤訊息」的「希望」，布希以重申「美國不支持台獨」回應。這是布希對胡錦濤的「希望」做出回應，不可曲解為對台灣施壓。在柯林頓時代，台灣確曾被當作美國同中國交易中的「籌碼」；所以一旦美中關係改善，台灣就緊張。這種不正常狀況已發生根本變化。布希政府的全球戰略建立於人類普世價值與美國立國原則的基礎之上，不可能拿民主台灣當「籌碼」去同共產中國做交易，美中關係得改善並不需要犧牲台灣人民的利益。
美對台：遵守《台灣關係法》，但台灣亦需自立自尊自信 美國布希政府的界限很清楚：對中國是遵守《三個公報》，對台灣是遵守《台灣關係法》。但對於中國和台灣來說，《三個公報》和《台灣關係法》是互相衝突、互不相容的。 對中國來說，《台灣關係法》違背《三個公報》，中國拒絕承認《台灣關係法》。因為承認《台灣關係法》，等於承認台灣是分離於中國之外的一個獨立主權國家的事實，否定了三《公報》中「台灣是中國一部分」的概念。 對台灣來說，美中三《公報》違背《台灣關係法》，台灣拒絕承認三《公報》。因為承認三《公報》等於承認「台灣是中國的一部分」，否定了台灣是一個獨立主權國家的事實。 然而對美國來說，《台灣關係法》與三《公報》是並行的。 《台灣關係法》是美國法律，規範美國與台灣兩個國家之間的關係，美國政府必須遵守。三《公報》是美國與中國兩國政府的協議（「聯合公報」的內容，既包括協議部分，也包括雙方各自表述的分歧部分），規範美國與中國兩個國家之間的關係。至於美國對台灣與中國兩國之間的分歧，過去柯林頓政府的態度模糊而多變，使中國有可能聯美壓台。今天布希政府態度明確，不存在模糊、多變的問題。美國只在意雙方分歧「和平解決」（而非柯林頓時而「和平解決」，時而「和平統一」，時而「一國三制」），至於如何解決，是台灣與中國之間的事，美國不能壓任何一方去接受另一方的條件。也就是說，無論台灣和中國如何解決雙方之間的分歧，只要是和平的，美國並無干涉之餘地。這就很清楚： 第一、中國要吞併台灣，和平也好，用武也好，志在必得。當然最好是和平，「不戰而屈人之兵」，以免美國干預。 第二、美國要和平解決，中國不得以武力吞併或威脅台灣，美國得依《台灣關係法》協助台灣防禦中國之吞併或威脅。 第三、台灣的前途命運取決於台灣自己的選擇，而非美國或中國的選擇。 假如台灣依了連記中國國民黨機關報《中央日報》的選擇：「台灣從來就不是個主權獨立國家」、「台灣問題只是中國問題的一部分；豈非不費中國一槍一彈，台灣就自動套進「一個中國」絞索，交出國家主權，變成「中國的一部分」了？台灣既毋需中國動用武力，選擇放棄國家主權被中國吞併，也就不存在美國遵守《台灣關係法》協助防衛中國武力侵犯的問題，難道美國能派航空母艦來阻止台灣自願被中國「和平統一」嗎？ 一個國家一旦喪失自主、自尊、自信，甘願依附他國，任何友好、強大的盟邦也幫不上忙。 連記中國國民黨的最後一場賭博 布胡會後，布希回到美國，胡錦濤回到中國。兩名主角似乎都沒有發現「美國給扁政府的當頭棒喝」這麼回事。 美國可能風聞一點連記中國國民黨賭棍莫名其妙的亢奮，所以有夏馨小姐三分鐘內連說五次的「絕對沒有」！中國則完全不予理睬。於是，連記中國國民黨和《中央日報》所謂美國給扁政府的「當頭棒喝」，就成了獨家絕唱。 連戰的性格，是愈賭愈輸，愈輸愈賭，不見棺材不掉淚，不見閻王不罷手。連戰2000年總統大選賭輸了，逼李登輝黨主席交權，自己做連記中國國民黨主席，把李登輝時代台灣主體的國民黨「改造」為依附中國，「消溶台灣意識、台灣主體、台灣主權」的尾巴黨，想靠中國「翻身」。2001年立法委員選舉又賭輸了，連戰降服宋楚瑜，排除馬英九，收編親民黨內擁連派，推出連宋配，吹噓自己「運籌帷幄，決勝千里」！這是連記中國國民黨的最後一場賭博，妄圖實現其2004年復辟大夢。這也是決定民主台灣前途命運的關鍵性決戰，台灣究竟是在認同獨立主權國家事實的基礎上繼續提升其國家力量；還是被套進「一個中國」絞索，「消溶」國家獨立主權，沉淪為「中國的一部分」？取決於2004年3月20日台灣人民的選擇。 布胡會後連戰一派錯估形勢的異常動作，已充分表明國家認同和國家前途問題，將不可避免地成為2004年總統選戰的主題。 ──台灣從來就不是個主權獨立國家。 這是連記中國國民黨在布、胡會後提出的國家認同和國家前途之政治綱領。 與此相對立的，是下列事實： ──台灣是一個自由、民主、獨立的主權國家，不附屬於任何其他國家主權之下。 ──台灣與中國，自1949年10月1日中共建國以來即互不隸屬，台灣從未成為中國之一部分。 2004是台灣政黨與中國政黨的最後決戰 2004年台灣總統大選，是國家認同的對決，是國家前途命運的對決。有人說，2004年總統大選是「二次政黨輪替」。錯了！這不是台灣政黨之間的「輪替」，而是台灣政黨與中國政黨的決戰，是台灣政黨與中國政黨對國家認同和國家前途的最後決戰。 第一、什麼是國家認同？國家認同是事實認同，無關政治立場與意識形態。事實只有一個。每一個國民無分省籍、族群、信仰，都無法抹煞台灣是一個獨立的主權國家，不附屬於任何國家主權之下的事實。你可以從你的政治立場、意識形態出發主張統一，但在你未能改變今天不統一的事實之前，仍不能不承認這個事實。連戰的要害不在其意識形態、政治主張如何，而在其抹煞台灣今天是主權獨立國家的事實，玩弄自欺欺人的騙術，拿「台灣從來就不是個主權獨立國家」來騙人。 請問連戰，台灣不是主權獨立國家，那麼今天台灣主權屬於誰？荷蘭？日本？中國？美國？連戰也許會自欺欺人地回答：「中華民國」！那麼再請問連戰，「中華民國」在哪裡？除了台、澎、金、馬三萬六千平方公里國土，兩千三百萬國民，「你的中華民國在哪裡」？「你的中國國民黨又在哪裡」？ 連戰曾大言不慚謊稱：「一個中國就是中華民國」！他把一千多萬平方公里的兩個國家，中國和蒙古，都變成了三萬六千平方公里的「中華民國」的一部分，裝得下嗎？對台灣兩千三百萬國民來說，「中華民國」就是台灣。不承認台灣是主權獨立國家，就是不承認中華民國是主權獨立國家。二者是一回事。這就叫事實認同，認同這個事實，也就是認同自己生存的這個國家。 連戰的「一個中國就是中華民國」，那是一句專門用來欺騙台灣人民的瀰天大謊。連戰決不會在中國人、美國人、世界各國人面前講「一個中國就是中華民國」，胡錦濤只是他冊封的中華民國大陸地區特首，因為全世界都會叫他「白癡」！ 第二、連戰抹煞「台灣是主權獨立國家」的事實，目的是改變台灣獨立現狀，葬送台灣前途。所謂「台灣前途絕不可能從中國問題脫鉤」，就是處心積慮把台灣套進「一中」絞索，喪權滅國，使台灣淪為「中國的一部分」。 所以，2004年台灣總統大選，是連記中國國民黨喪權滅國的最後一場大賭博。連戰輸了，中國國民黨將不得不回到李登輝時代認同台灣的台灣國民黨；認同中國的連戰一派將被台灣人民淘汰。連戰贏了，台灣將被套進「九二共識」、「一個中國」絞索，成為中國主權統治之下的附庸。台灣自由民主先驅者們多少年來奮鬥犧牲創造的「成功故事」將毀於一旦。 這不但是台灣歷史的大倒退，而且是人類走向自由的歷史的大倒退，是繼法西斯主義、共產主義吞併自由國家之後的第三次中國專制主義回潮。它不但將葬送台灣人民的自由事業，打擊中國人民的自由事業；而且將使全球有利於自由的權力平衡逆轉，讓世界遭受新的軍事擴張威脅。 台灣選民們，不要以為2004年這一票無足輕重，只是什麼「二次政黨輪替」，還會有「三次」、「四次輪替」！一旦中國政黨打敗台灣人民，台灣就沒有「政黨輪替」，只有「外來政權輪替」了。 (2003.06.12) | |
NO:4_14
| windy 於 2003/06/14 11:54 | |
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建立台灣人的祖國意識 范盛保 http://www.southnews.com.tw 舊政府或新政府的「一中各表」或是「各表一中」的「一中」，一有邏輯嚴重錯誤，二則不利台灣。 先就其定義而言，一中各表或是各表一中是說中國共產黨認為中國指的是中華人民共和國，而中國國民黨則認為中國指的是中華民國。這個口頭上的共識是一九九二年的產物，它的邏輯錯誤在於： 第一，中華民國已於一九九一年宣佈終止動員堪亂，換言之，自一九九一年起，中華民國放棄動員、放棄戡亂，換言之，中共不再是動亂，而是合法政府，代表中國執政黨。既然一九九一年已放棄代表中國，怎麼一九九二年又跟他國講說中國指的是中華民國呢？ 第二，這個是舊執政黨的政策，不是全民共識，台灣的朝野政黨本有不同意識形態，若有朝一日民進黨政府搞個「倡言與中國合併者以叛國罪論」，試問，國民黨若不幸的再執政時，會照做嗎？ 第三，你要去說服誰中國指的是中華民國啊？吐瓦魯還是諾魯共和國等小國？你中華民國講得嬴誰啊？ 現在的台灣和中國已經是一邊一國了，將來的台灣和中國的關係不是讀者常聽到的統獨關係（既然一邊一國，從何處獨？百年來不曾一國，與誰統？倒是曾於1895-1952與日本為一國，真要統，也是與日本的血緣較深），而是台灣堅持主權或放棄主權二種選項。 若堅持主權，則有維持現狀（status quo，亦即維持獨立）、國協（commonwealth）、邦聯（confederation）或聯合（union）及成為中立國等選項，若放棄主權，則有聯邦（federation）、一國二制（one country, two systems）等選項，有的學者提出一國二府或多體制國家等選項，這本身就是一矛盾表述，不列入台灣、中國之未來之選項。 台灣的立場是不可能放棄主權，阿扁總統曾說「邦聯」或「聯邦」都可以討論，就好比是說「堅持主權」或「放棄主權」都可以討論，這是台灣人所不能接受的。除非中國真用武力把台灣打成砲灰，否則台灣和中國未來之關係將是維持現狀或組成國協、邦聯、聯合、中立國。 阿扁總統的「未來的一個中國」，己經限定了未來台灣、中國的關係是一個整體。它有可能是邦聯，或是國協，不管是什麼，總是少了另一個選項──維持獨立的台灣。民主前輩們喊了幾十年的台灣人意識，將迅速的被中國意識所淹沒。 副總統提到中華邦聯，或是中華國協可以做為未來的國名，將此寫成英文將是chinese confederation 或 chinese commonwealth，試問，我做台灣人做得好好的，幹嘛沒事變成了 chinese？ 為了台灣的生存及尊嚴，筆者認為台灣人民要迅速的培養自己的祖國意識。中國常批鬥「台獨」，其目的是為了要讓更多人週旋在「支持台獨」跟「反對台獨」之間，當大家整天在講「台獨萬萬歲」或是「台獨就是台毒」時，我們其實是在替北京做免費的宣傳，替北京強化了台灣尚未是獨立國的論點，我們等於是告訴國際友人說台灣是某國的一部分，正在尋求獨立。 筆者認為台灣人不要再講台獨，我們應該多講祖國台灣。如果開口講台灣就是祖國，閉口也講祖國就是台灣，一可深化二國論，讓台灣人民深刻了解自己的台灣原來就是個祖國。二可逼那些「台灣的中國人大代表」表態，看看這些立法委員的祖國在那。既然這些立委那麼喜歡問別人是不是中國人，台灣人民也可以大聲的問他們，你的祖國在那？是中國還是台灣？如果他們說他們的祖國在台灣，那麼，他們也是二國論的信仰者；如果他們說他們的祖國在中國，那麼，就請她們回去自己的祖國吧。 （范盛保／澳大利亞昆士蘭大學政治學博士、崑山科大助理教授） (2003.06.13) (http://www.southnews.com.tw) | |
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| 我猜 併 於 2003/06/14 12:15 | |
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KUO JEN HAO 於 2003/06/14 09:44 轉貼【艾頓專欄】台灣人的意志力量在哪裡 台灣日報20030612-13 英國暴力傾向係自衛？ 「我們？」我思忖，「不可能。」話說從頭，做為一個民族，我們太懶了，喝茶與抱怨之習根深柢固，這些是英國人偉大的全民休閒運動。可是我們又太實際了：畢竟，打仗會死人，為什麼冒那個險？拿破崙輕蔑地說，「英國人是一個店小二民族」，不是冒險者民族。對英國人來講，如果可以好好談卻不談，卻一定要大動干戈，是莫大罪孽之事。南歐宿仇付出巨大的社會代價，絕非我們英國人的風格。英國甚至不喜歡決鬥，也比其他歐洲國家更早禁止決鬥。 可是有一時刻－－任何英國人都知道那一刻在哪裡，當交談碰到冰山、眼光堅硬無情時，然後儼然抽劍的霍霍聲清晰可聞。事實上可能英國人彬彬有禮之名－－英國人對英國人有禮，對外國人可不見得，這點或值得玩味，來自一個惡名昭彰易怒的民族能技巧睿智地壓抑其強烈的暴力傾向，也許是出於自衛之故（這和日本人禮數多的一面很像）。 英人酷愛打鬥成為話題 儘管如此，歐洲到訪英國的訪客好幾世紀來，也許自1480年以來，都談論某種等級的英國人酷愛打鬥。150個英國足球迷可把歐洲大城市屈服於其淫威之下，說來令人尷尬。 但講這些到底與台灣何干？ 從另一個非正統的角度來切入我的主題：我愛搜集茶壺，是英國茶壺，不是中式的。事實上我愛搜集一種英國茶壺，大的陶器非磁器，做成日常家居形式－－書桌、洗衣機、早餐桌、市場魚攤等等。或許看來古怪但我發現這些東西非常可愛，反正我們英國人也以古怪著名。在台灣搜集這類茶壺不易－－需從英國進口。當然在英國買甚為方便，但我沒住那裡，也不會因為人在海外而必須停止這種嗜好。我也不會等到回去英國再搜集，因為到那時可能停產了。 就在最近我考慮買一些茶壺－－我瀏覽網路，看上幾樣。然而，我的太太問我這樣買是否值得。畢竟，她說，明年總統大選泛藍陣營可能贏，我是不是會很快打包回英國？如此我們幹嘛把易碎品托運到台灣，到那時又要煩惱把它們運回去？ 拒當中國人擬自我流放 對我太太而言，這僅是實際考量。但於我，則是對台灣現況講出可怕的評語。有些讀者會想到卡繆的「瘟疫」(ThePlague)－－在SARS疫情緊張時，重讀心得頗多－－在阿爾及利亞的俄蘭城第一隻街上死鼠預警著災難來臨。這番話，也許就是我的「死鼠時刻」。各位應該要知道，我的太太對台灣獨立非常死忠。她厭惡中國與中國人，認為台灣所有的大陸人都必須宣誓效忠台灣否則遣返回中國。在某種程度上，她可謂是個極端主義者。但只到某個程度，而這帶到我的主題。 她懷疑下次總統大選不會贏。如果強要她講的話，她會說，執政黨做得不出色，不會贏得太多游離票。因此儘管她被泛藍陣營媒體充塞的勝利士氣所激怒－－人們會被誤導選舉只是形式，內閣人選早已經在討論，她也幾乎對這種可能的結果認命。因為她確定泛藍目標是勝選後儘快與中國統一，以香港模式解除台灣民主制度及侵蝕自由，她拒絕活在中國的一省裡，故在心理上與實際上都在準備自我流放，而這樣的考量也表現在是否要再購買茶壺的問題。 台灣人的意志力量在哪裡？◎艾頓 並非我太太非常特別，讓我如此大談特談，而是就我所到處所遇到一般人的態度，她是我最熟悉的範例：一種對台灣獨立未來使不上力與缺乏信心。我知道很多台獨熱衷人士，像她一樣，正在思考藍營勝後的選擇。可以考慮離開，也就是說，有能力離開的人，正在思量有這樣的必要性嗎？如果須要，到哪裡去？無法離開的人，似乎逆來順受。我所看不到的是生氣，那種若同樣的事發生在我國家會變成暴力的生氣。 宋要讓台灣成行政特區 讓我直截了當說吧：我同意這悲觀的分析。我一向相信泛藍陣營，尤其是與北京秘密會談的國民黨，其目標一直是要儘快以一國兩制模式實行統一。當宋楚瑜說選勝後兩年內要讓台灣進入WHO，很容易探看出他要讓台灣成為中國的「特別行政區」。我們也可以非常確定不管怎麼決定，不會訴諸公投。國民黨反對就這個議題公投，因為必然會輸。公投為憲法所賦予權利，泛藍陣營卻矻矻反對一個可落實公投的組織法，上禮拜並在立法院再度主張這樣的反對立場。 我之前寫過認清台灣民主敵人的真面目。他們使用民主制度的機制並不等於他們承諾維續之。在德國希特勒以民主方式掌權－－而我們都知道他對民主制度的態度。一旦成為德國領導人，他對他的走狗說：「我離開這個職位的惟一方式是躺在棺材裡。」我懷疑這同樣可以形容宋楚瑜。以民主方式掌權主張統一的同路人，也會以權力摧毀台灣的民主自由，這種威脅日益明顯。難道真的有人相信主張台灣獨立的政黨會見容於北京所認可的新政權？難道有人相信類似台灣日報社論同情獨立的報紙可以出版？記住：這些台灣人都不會被徵詢。永遠沒有公投，這已經說得非常清楚了。 要如何阻止國家被出賣 如此該有怎樣作為？台灣人在做什麼？我仍看不出來。我太太聳聳肩說：「我們台灣人沒有希望。」至今仍未有人討論怎麼做以阻止國家被出賣。這是一個怪異的消沈詛咒。對了，在卡繆的「瘟疫」那本書裡，鼠疫是法西斯主義的隱喻。SARS瘟疫可以寫成優秀小說，來自中國致命的疾病—至少暫時是—戕害我們的健康與公民自由。 我的國家若面對類似獨立主權要被消滅的事，會召開群眾大會然後大遊行示威，如果政府不聽，暴動，最後—如果議題攸關生死—演成內戰。當然在劍拔弩張之前會有公投。老天！1990年英國人為地方政府繳稅問題暴動，2001年為油價暴動。如果有人要把他們的國家送給敵人，天知道他們會怎麼搞。 人民意志才能保障自由 在台灣我看不到這種義憤填膺。在我旅居台灣的17年◆，我一向不贊同以文化差異來解釋行為，世人大抵理同情同，文化差異僅為合理化自私自利的藉口（「我做不到，我們文化裡沒有」常常等於「我不在乎你要什麼，我只要做我想要的。」）也許我實際上已發現這樣一個文化差異。我不能想像台灣已經遭遇這麼重大威脅了，還不挺身而戰。但我也不認識願意挺身一戰阻止此事發生的台灣人。我所謂戰鬥，並不是說遊行抗議而已，雖然那是個開始；我意思是說盡一切努力，不管怎麼絕望怎麼極端，去制止那將來的可能結果。這並不是說這樣的台灣人並不存在，但他們在哪裡，他們打算要做什麼。台灣人長久以來被引導成相信，民主制度可以解決任何對自由之威脅。歷史告訴我們不然。要保障自由免受侵蝕唯一的方法是人民的意志。 台灣人的意志力量在哪裡？ NO:66_1KUO JEN HAO 於 2003/06/14 10:08 Re:轉貼【艾頓專欄】台灣人的意志力量在哪裡 台灣日報20040614 台灣人的意志力量究竟在哪裡？這是台灣人的洋女婿之問，但也更應該是全體台灣人民的自我之問。別的不說，就以行政院長游錫◆這兩天感慨泛藍立委延宕法案審查為例，游揆表示在他就任閣揆之後歷經立法院三個會期，政院提案從第一會期通過一百三十六項法案，第二會期通過八十四案，到本會期僅只通過三十一案，愈來愈少，而且是「愈近總統大選通過的法案愈少」，他所援引的會期法案通過數據，斑斑可考；游揆基於具體事實的描述，隨即遭到泛藍立委的猛烈攻擊，宣稱將把游揆列為國會的不受歡迎人物，甚至揚言發動倒閣，除非陳總統立即撤換游揆。我們之所以舉出這個例子，在於政黨輪替之後的台灣人民太過於姑息泛藍陣營的氣燄，太過於縱容老舊國民黨殘餘勢力的猖狂，致使游揆只不過講出事實就遭圍剿，而國民黨主席連戰在回答「連宋密約」問題之時語出「沒有事實的事情，最好大家能夠收斂一點」的家父長式語氣，公眾輿論竟然對此毫無反應？全世界大概只有台灣人，能夠容忍一個總統敗選的在野黨主席要人「收斂一點」。 游揆昨天在接受《中央社》專訪時表示，二○○四年總統大選的基調，應該是「改革與反改革」之戰；我們以為，游揆的形容太過於客氣，因為明年總統大選的基調除了是「改革與反改革」之戰，還是中國共產黨、中國國民黨、親民黨以及中國新黨等四個「中國意識」的四個政黨圍攻民進黨、台聯黨等兩個「台灣意識」的政黨，更是如艾頓所觀察、剖析「國家的獨立主權是否面臨要被消滅的事」；然而可嘆、可悲的是，相當比例的台灣人民尚未意識到明年的總統大選對台灣命運的重要性，因為誠如艾頓的觀察，台灣人對於泛藍或連宋的圖謀「逆來順受」，看不到台灣人的「義憤填膺」、「生氣」，艾頓說「台灣人在做什麼？我仍看不出來」，至於游揆也僅只是將明年總統大選的基調定位於「改革與反改革」之戰，而未直接觸及「國家的獨立主權是否面臨要被消滅」的嚴肅層面。 我們同意艾頓的論點；台灣早期移民的拓墾史，就是建立於一股頑韌的意志力量，先民們相信台灣是能讓後代子孫安樂繁衍、代代傳承的新樂園，所以先祖們不惜危難而渡過黑水溝，且在1895年清帝國割讓台灣給日本之時，我們的先祖拿菜刀、持竹竿去跟日本軍警拚命；時至今日，台灣人又怎麼能夠忘卻先民們移墾台灣的頑韌意志力？正如旅美多年的華裔律師章家敦所說，「台灣早已擺脫過去的威權體制，又何必再栽進另一個獨裁政體之中？」 二○○○年三月十八日總統選舉的政黨輪替意義，非常清楚地體現於當前的日常生活，亦即不再有警察國家的思想檢查、白色恐怖等等中國國民黨統治底下的生活疑懼。惟也誠如艾頓的掛慮，當前的台灣人民對於明年的總統大選仍無足夠的警覺心，尚未戳破泛藍的連宋競逐台灣總統的真正圖謀，亦即「儘快以一國兩制模式實行統一」，要讓台灣成為中國的「特別行政區」。從台灣人的洋女婿筆下，期望今天的台灣人能夠回到先民拓墾台灣的歷史過程，尋回我們尋找新樂園、確保新樂園的意志力量！ | |
NO:4_16
| windy 於 2003/06/15 02:35 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.president.gov.tw/php-bin/forum-search/public/show_article.php4?id=24831&catelog;=0 兒皇帝的機關 刊 登 者： 小女人.於 92-06-13 14:48:10 觀 點：
台灣國內在野兩大魔頭自從成婚後﹐宋楚瑜『依約』跳上檯面『統帥』藍軍發號施令﹐第一號作品「大法官同意權延到九月審查」一鳴驚人﹐立即也贏了「陳水扁政府喪盡面子任由擺佈」的面子﹐但也立即輸了「違憲」的裡子。不違不違憲並不重要﹐重點在於宋楚瑜此案「立威」於泛藍集團﹐而在此之際﹐連戰也依約「縮頭藏身」﹐走入「兒皇帝」的第一步。 由於「連宋密約」對於國民黨連戰以降眾嘍囉及泛藍內以馬英九「馬首是膽」的中生代而言﹐2004年總統大選「連宋」萬一不幸當選﹐中生代們立即在政治舞台上宣告「再見」﹔以馬英九為例﹐到了2012年﹐已六十好幾﹐垂垂老矣！ 另外﹐以宋楚瑜的權謀﹐當他同時擔任國､親兩黨合併後的主席﹐2000年時﹐與國民黨人的恩怨﹐當然是以宋楚瑜的個性﹐有仇報仇﹐有冤報冤決不手軟。屆時﹐連戰現今眾嘍囉把連戰送到「兒皇帝」寶座的下場﹐就是「死的死逃的逃」﹐無一倖免。 台灣人民和連戰嘍囉不要被連戰在六月九日的發言所愚弄﹐連戰說﹕「對於副總統兼任閣癸﹐憲法已有很名確的解釋﹐就是不宜﹐而且我也沒有必須讓送楚瑜組閣的壓力」。欲借此撇清「密約」存在的事實。 日前國民黨內部人士為反制宋楚瑜而抖出「連送密約」的內容並不完整﹐吾人有必要透徹的揭開連､宋兩魔頭的世紀大權謀﹐揭穿連宋愚弄台灣人民的行動。 連宋如果不幸當選﹐就職後﹐宋楚瑜將「依約」辭去副總統一職﹐專任行政院長並兼任國､親兩黨主席﹐此舉以來在憲政上不會「不宜」﹐二來﹐符合連戰所宣示之「雙首長制」。 再則「副總統」從缺﹐萬一總統不能「視事」﹐行政院長接掌也符合憲政﹐台灣立即回復「蔣家」時代﹐黨政軍「萬教歸宗」﹐「連宋密約」的真髓達成﹐連戰的九五春秋大夢可以事現﹐當個兒皇帝只要我喜歡﹐有何不可﹖ | |
NO:4_17
| windy 於 2003/06/15 13:58 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
台灣日報2003年6月15日(日) http://taiwandaily.com.tw/political.htm
愈來愈多的人確信，即使戴著防SARS病毒的口罩，他們的鼻孔還是嗅到了明年春天的總統選舉已經開打的煙硝氣味。其實，早在2000年5月20日陳水扁宣誓就職台灣總統之前，2004年的總統選舉，就已經開打於連戰、宋楚瑜對廣義的中國國民黨進行多梯次的清黨、造黨的翻轉行動之上。 不要以為那是一時興起的政治集體行動ｋｋ支持宋楚瑜的「宋友會」群眾，在總統敗選之夜包圍國民黨中央黨部，前後長達四天；連戰籌劃逼宮行動、軟硬兼施，迫使李登輝提早交卸國民黨主席職位；宋楚瑜糾集舊部人馬、開山立寨，揭牌成立親民黨；代理國民黨主席的連戰鐵了心腸，交付幕僚以三個月進行黨內改造的政治任務，力主辦理黨籍重登記…… 2004總統選舉2000已開打 這在阿扁就任總統之前接踵搶現的政治景觀，也正是如今被統稱為「泛藍勢力」由合而分、由分而合的胎動時期，是從鎖定李登輝及其黨內隨眾的針對性批鬥、驅逐過程而來，箇中潛藏的權術、謀略、機詐以及算計況味，現在或許已被「國親政黨聯盟」的包裝手法所掩飾或轉移，但從泛藍胎動時期造就的淡薄情義、敢於出手、以戰養戰的組織性格來看，其實也就已經預告了一個荒謬卻真實的詭異結論：2004年的總統選舉，提早開打於2000年3月18日的連戰、宋楚瑜總統敗選之夜。 也正是在連戰、宋楚瑜被迫接受自己是2000年總統敗選人事實的那當下ｋｋ雖有「懷憂」，卻未「喪志」ｋｋ他們已在構劃著下一個事實的條件成熟度，亦即如何能讓自己在2004年的總統選舉還是參選人？所以排除黨內任何可能的挑戰者障礙是必須的、由他們自己主導黨內總統提名機制是必須的，以及塑造再由他們領銜掛帥的不可替代性，更是必須的。 換句話說，早在「國親政黨聯盟」半推半就而成形之前，連戰、宋楚瑜都在各自的營寨之內，使盡力氣、催眠隨眾，透過讓黨人們信服新的威權倫理、侍從模式的手段，目的在以成為2004年的總統參選人為志；即使當前泛藍之內的氛圍已變，迫於形勢的宋楚瑜「屈居」連戰的搭檔副手，然而詭異的局勢仍是不改，不論是被飾稱以「戰哥」年輕化的連戰，或是被暱稱以「老宋」隨和化的宋楚瑜，依然是以中國國民黨傳統的「威權侍從主義」操作手法保護自己，且還據以批評陳水扁在政黨輪替之後複製新的「威權侍從主義」。 連宋操作威權侍從主義 要在2003年6月的這當下，針對2004年總統選舉的可能情勢演變，進行先期觀察，自是不能忽略於對連戰、宋楚瑜操作「威權侍從主義」的效應檢查，因為這將牽涉到台灣人究竟是要選擇什麼樣的政治制度屬性、決策機制定位的嚴肅問題。 2000年5月20日之後，陳水扁在連戰、宋楚瑜的心目中，只不過就是把總統府當成競選總部，下回再拚總統大位的對手，至於「陳總統」一詞，僅只用之於應酬場合的客套話；借用台北美國商會在《2001年白皮書》的話來說，「執政黨還沒學會管，而反對黨還沒學會不管」，連戰、宋楚瑜的心態暴露了對陳水扁的總統身分、治國能力的根本否認，所以總統提名的人事案、行政院送出的法律案、預算案，屢被泛藍立委打回票，國親兩黨領導人操作的正是「威權侍從主義」，因為全世界沒有一個民主政黨竟然會在國會的一個會期之內動用五次黨紀，用以約束黨籍國會議員的表決意志。 陳總統基於「決策權力，開放參與」的理念，多次邀請朝野政黨領袖參加「總統府圓桌會議」、「經發會籌備會議」、「九一一國安簡報會議」，以及最近的「朝野政黨領袖高峰會議」，連戰、宋楚瑜就是屢請不至；好不容易請來國民黨籍治國人才，卻又飽嘗連戰、宋楚瑜施以「威權侍從主義」的折騰待遇，例如陳總統在2000年4月請出唐飛組閣，國民黨中央表示借將可以，但是唐飛必須依據黨內程序，先以書面提出申請，再交由代理黨主席連戰批示核可；再如2002年1月游錫◆組閣，國民黨籍的湯曜明、楊德智、陳建年等人受邀入閣、出掌相關部會，隨後卻遭國民黨考紀會主委陳庚金的公然羞辱，謂之以「政治人物要有格調，不能腳踏兩條船」云云。 家父長制領導保護連宋光環 最近的例子，發生在國民黨副主席蕭萬長接受陳總統的延攬，擔任「總統經濟顧問小組」召集人；即使是從政資歷將近四十年，曾經先後出掌國貿局、經建會、經濟部、陸委會以及行政院的蕭萬長，還是被迫震懾於連戰、宋楚瑜的「威權侍從主義」，國民黨中常會將老蕭叫到黨主席連戰的面前聽訓公審，宋楚瑜則以告誡晚輩的口吻，叮嚀蕭萬長「少跟陳總統來往」。經由家父長制的領導模式，連戰、宋楚瑜藉以保護自己的光環，以及用以規訓黨人隨眾的政治效忠。 親民黨發言人黃義交在前幾天說的一段話，很值得玩味，他說宋楚瑜在台灣省主席、省長任內的施政實現率是「百分之九十九」；黃義交身為黨的發言人，當然相信他說的是真話，自然也更希望別人相信他講的是真話，倘若盡如他願，那麼他給予我們的宋楚瑜是一位「事必躬親」、「身先士卒」的勤勉之士，然而換個角度理解，何嘗不正是因為宋楚瑜徹底貫徹了他對省府團隊成員的家父長制統御模式，宋團隊逐漸浸淫於、服膺於他的「威權侍從主義」，這才會把「百分之九十九」的施政實現率，悉數載諸於宋楚瑜的個人功勛之上？ 再換一個角度理解，即使宋楚瑜真是一位「事必躬親」、「身先士卒」的勤勉之士，但是他在明年的參選位置畢竟還是副總統，倘若屆時泛藍的連宋勝出，憲法規定的總統職權都不一定能夠「事必躬親」、「身先士卒」，更何況是「副總統」的宋楚瑜，他又將如何自處？ 連戰、宋楚瑜曾經侍從於特定的威權強人，如今也正灌飲著「威權侍從」的滋味，除非他們能夠提出非常強的說服力，否則選民只會相信泛藍的連宋喊出來的「二次政黨輪替」之說，只是建築在淡薄情義、精於算計、敢於批鬥，以及威權復辟的基礎之上，至於「國親政黨聯盟」也只不過是順應2000年3月18日連戰、宋楚瑜總統敗選之後批李、反扁的階段性策略需要，無關乎宋楚瑜常掛嘴邊的這句話，「現在正是國親兩黨、社會正義之士﹃弔民伐罪﹄的時刻」云云。 | |
NO:4_18
| Luke-Skywalker 於 2003/06/15 23:19 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
從這則新聞剪報可看出，中華人民共和國的人民不懂得幽默，也滿自卑的......難怪是「井底之蛙」........ http://news.yam.com/cna/china/news/200306/200306150190.html | |
NO:4_19
| 也呆 於 2003/06/17 00:01 | |
| 中華民國還存在著嗎？ | |
中華民國還存在著嗎？ 李筱峰／世新大學教授
在台灣，許多人在國家的概念上，竟然是以外在的標籤（國號、國旗、國歌）來認定的，而不是以國家的實際內容（人民、土地、主權範圍等）來思考。 近年來，有關台灣獨立建國的民意逐漸上升，國民黨也感覺到過去反對台灣獨立的理由顯得愈來愈牽強，只好改口說「我們中華民國在台灣已是一個獨立的國家」，甚至更好笑的說，「中華民國建國到現在已經八十八年了，我們一直都是一個主權獨立的國家，這是不容否定的事實，何須再宣布什麼台灣獨立？」講這種話，就如同前面的比喻一樣，面對著貼有「米」字的滿缸蕃薯說：「自有這個缸子以來，米字標籤一直標示得很清楚，這些米的存在是不容否定的事實。」簡直笑死人。「米」字標籤固然沒有變，可是缸子內的內容已經變了，蕃薯不會因為缸子貼有「米」字標籤而變成白米。「中華民國」的名號確實被使用至今已有八十七年多的歷史，然而存在的，只是一個相同的名號，實際的國家實質內容卻是一百八十度迥異。一九一二年（民國元年）開國時的中華民國，其範圍是所謂的「秋海棠」，而不包括台灣；但今天掛名叫做「中華民國」的，其統治範圍卻只有台灣，而沒有「秋海棠」。國號雖然相同，但其範圍剛好顛倒過來。原先在一九一二年成立的中華民國，到了一九四九年（民國三十八年）就結束了，中華民國在一九四九結束後，其原先的掌政者（蔣介石統治集團）拿著原先的「中華民國」名號，流亡到原本沒有參加中華民國建國的台灣，繼續維持其政權。原先代表範圍僅限於「秋海棠」（不包括台灣）的所謂「國旗」（沒有經過民主法定程序，純然由一黨制定，且黨國不分的「青天白日滿地紅旗」），在一九四九年之後卻只能拿到原本不在其代表範圍之內的台灣來插掛，並強行要求台灣人民認定它為國旗，若不認同它，就是「不愛國」，所謂的「國歌」（其實是中國國民黨黨歌），也是如此，至於，在「秋海棠」醞釀、專為「秋海棠」設計的「中華民國憲法」，現在也只能拿來原本沒有參加中華民國建國的台灣來修修補補，所以，說穿了，如果僅認得「中華民國」名號、「青天白日滿地紅」旗幟、「三民主義，吾黨所宗」的「國歌」等標籤，卻不在乎國家的實質內否，而以為中華民國至今還存在了八十八年，這簡直是癡人做夢。假設說，滿清政府被推翻後，清室皇族跑去大平洋上買一塊小島，掛起大清帝國的旗號，統治當地土著，我們能說清朝還沒有結束嗎？ 也許有人問說，台灣人翁俊明等人也曾參加同盟會的革命，怎可說台灣沒有參加中華民國的建國？要反駁這種幼稚的理由很簡單：日本友人參加辛亥革命的人更多，難道日本也參加中華民國的建國嗎？ 或許又有人會說，在一九四五年以前，台灣固然不屬於中華民國領土，但是一九四五年終戰以後，台灣已為中華民國領土，一九四九之後中華民國政府退守到同屬中華民國領土的台灣，則中華民國當然還繼續存在著。這個爭論，就牽涉到戰後台灣地位問題了。按日本的投降，是向聯合國盟軍投降，一九四五年十月廿五日陳儀在台北公會堂接受日本投降時，禮堂大門前寫的是「中國戰區台灣省受降典禮」，意指聯合國盟軍的中國戰區。雖然當時號稱「台灣光復」，但就其實質，是一次過渡時期的軍事暫時接管。台澎的領土歸屬，必須等到與日本正式訂定具有國際法效力的和平條約，明定領土的歸屬才能確定，弔詭的是，中華民國還來不及和日本完成正式簽訂和約的手續，就被中共推翻，國民黨政府扛著「中華民國」的名號，逃退到地位有待國際條約來確定的台灣。原來的中華民國領土幾乎全部喪失（只剩金門、馬祖、一江山、大陳等小島）。無怪乎，隔年（1950.3.13）蔣介石在陽明山莊演講＜復職的使命與目的＞時坦白說：「我們的中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民，…」已經滅亡的中華民國，其主權當然由繼起的中華人民共和國繼承。蔣政權退入台灣半年後，一九五○年六月，韓戰爆發，美國總統杜魯門發表聲明，其中謂：「台灣將來的地位，必須等到大平洋的安全恢復，及對日本的和平條約成立後，或者聯合國予以考慮，才能確定。」此一立論的主旨，在防止中華人民共和國繼承中華民國而擁有台灣主權。一九五一年九月舊金山對日和約中，日本才正式表明「放棄對台灣及澎湖群島的權利、權限及請求權」。在舊金山對日和約的48國當中，並沒有包括「中華民國」，因為此時的中華民國政府，已經逃離了原來中華民國建國以來的絕大部分國境，而正流亡在地位未定的台澎。台澎並非與日本作戰的地區或國家，而是戰時日本的領上，因此台澎不可能產生一個統治政府出來參與交戰雙方的和約問題。從這個歷史背景來了解，終戰後的台灣，嚴格說，並非正式的中華民國領土，而是一個在盟軍指令下由中華民國軍隊暫時接管的區域。只是，不久它竟然成為中華民國政府敗逃流亡的所在。 今天，我們如果硬要拗說「中華民國存在已有八十八年」，而滿足於實際是流亡政府的延續，這有什麼意義呢？國民黨維護著「中華民國」的名號和旗歌，表面上以此來表示其國家還存在著，實際上是要維護並延續其政權；而受蔣政權制式教育洗腦下的無知國民，也以此名號做為國家認同的標準，實際上那只是巴夫洛夫式的制約反應而已。自私的政客配合著無知的人民所共同維護的「中華民國」的名號，只會把台灣繼續封鎖在世界的角落。什麼時候我們願意放棄流亡的符號，以名符其實的台灣身分，建立新的國家，才有被國際社會接受的可能，也才能在國際的安全體系中真正有效制止北京的武力犯台。 （原載於1999年1月18日自由時報）
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NO:4_20
| Luke-Skywalker 於 2003/06/17 23:08 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/international/news/200306/200306170412.html 新加坡媒體：數千中國貪官出逃捲走百億巨款 （中央社記者吳顯申新加坡十七日專電）「聯合早報」指出，近年來中國大陸有多名官員，因涉嫌貪污受賄，為了躲避法律制裁而出逃，他們捲走了一百億元人民幣以上的巨款。其中，原溫州市副市長楊秀珠的貪污受賄，侵吞國家資產，凸顯了中國在改革開放，市場經濟大潮衝擊下，日益增加的腐敗案例。 消息指出，單是去年就發生幾宗貪官攜款出逃的特大案件，其中最引人注目的是，原貴州省交通廳廳長、省高速公路開發公司總經理盧萬里，非法套取四十多億元人民幣巨額工程款，然后逃之夭夭的案件。 另外，二千零一年的十月，三名中國銀行廣東開平支行的負責人，盜用四億多元人民幣後，分別逃遁到海外，並且通過賭場洗錢，存入涉案人在國外的帳戶。上述案件連同「半月談」二千零一年初的數字，統計被貪官捲走的款額，保守估計在一百億元人民幣以上。 報導以最新一起「溫州女貪官出逃」的事件說，浙江省建設廳副廳長楊秀珠涉嫌通過土地審批和房地產開發以權謀私、貪污受賄，大肆侵吞國家資產。就在省紀委決定對她立案審查之前，這名女貪官今年四月下旬攜帶家人從浦東機場潛逃出境。據稱目前她人在美國，隨她出逃的有女兒、女婿和外孫。 她的出逃，凸顯了中國在改革開放，市場經濟大潮的衝擊下，日益增加的腐敗案例，近年來有多名官員，因涉嫌貪污受賄，為了躲避法律制裁而出逃。 根據六月十日出版的《民主與法制時報》，楊秀珠在任副市長期間，曾把原溫州市動物園土地的使用權，強行批給一個原籍溫州的法國商人。超過人民幣一億元的地價，五千多萬元人民幣就批了出去。 報導指，五十六歲的楊秀珠，利用她的弟弟，溫州鐵路房地產開發公司副總經理楊光榮，收取開發商的巨額賄金，一些老幹部形容楊光榮的公司，是楊秀珠的「私人銀行」和「腐敗後花園」，隱藏許多見不得光的開支和權錢交易的勾當。 楊秀珠初中畢業，原是溫州市飲食服務公司一名賣饅頭的服務員。她在文化大革命中造反起家，從此平步青雲。從溫州規劃局副局長開始，每隔五年升一級。一九九五年二月變成主管城建的副市長後，三年間又上調省，任建設廳副廳長。 據悉，楊秀珠當了四、五年副市長，溫州市的一些老領導、老幹部告狀告了四、五年，群眾也舉報她，但都沒能把她扳倒，可見她有一定的支持力量。 | |
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| Luke-Skywalker 於 2003/06/18 15:54 | |
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http://news.yam.com/cna/china/news/200306/200306180089.html 北京新報因批評中共遭停刊 (中央社台北十八日電)「北京新報」日前因刊載一篇「中國七大噁心」文章而遭北京當局勒令停刊，編輯部也因此解散。 香港文匯報報導，北京新報為工人日報旗下子報，今年六月初刊登「中國七大噁心」文章，遭北京當局以「攻擊詆毀國家制度、侮辱誹謗權力機關，違反國家新聞出版規定」等理由，遭撤銷刊號，停止出版。北京新報人員證實，新報已停刊整頓兩個多星期。 | |
NO:4_22
| windy 於 2003/06/18 18:13 | |
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統獨十四辯----反對台灣獨立的十四種歪論
全世界沒有一個國家，是以放棄自己獨立自主，來換取國家安全的。台灣真正該擔心的，不是國防，而是心防。心防盡撤，才是台灣最大的危機。如果能夠認同台灣做為自己的國家，則任何敵人入侵，大家自然就會團結抗敵，絕對不致於講出因為怕敵人攻打而降低國格的無恥言論。 台灣如果不能確保獨立自主的地位，而被併入中華人民共和國之下，將會有什麼結局？這個問題，全世界的正常人都知道。但是台灣內部到現在還有人在反對台灣做一個獨立的國家，甚至還編造許多似是而非的理由（藉口）來反對自己的獨立自主（難怪美國助理國務卿會說，台灣自己根本就不想成為一個自由的國家）。檢視這四十多年來，反對台灣獨立的奇談怪論，概有以下十四種，本文試先做一簡要批駁，至於詳細批判，將另外出版專書討論。
「統」派說，台灣人都是黑眼睛、黃皮膚的「炎黃子孫」、「中華兒女」，如果台灣自己獨立做一個國家，那是數典忘祖的行為。 這種動不動就抬出「祖先」出來唬人的人，有一個簡單的邏輯，認為同一個血緣相同的民族，必須要同一個政府，同一個國家，否則就是數典忘祖。然而人類發展至今，民族（種族）認同與國家認同並非要必然合而為一。英國、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭等這些講英語的國家，其多數國民都有相同或相近的血緣或文化來源；日耳曼族的人，可能是德國國民，也可能是奧地利或是瑞士的國民；在阿拉伯世界中，同樣信仰回教，使用阿拉伯文的阿拉伯人，也有十幾個國家。到底誰對誰「數典忘祖」？ 二辯︰分裂民族說 「分裂民族論」與「數典忘祖論」可說是同卵雙生兄弟。他們的理由是台灣人也是中華民族，台灣如果獨立做一個國家，那是在搞民族分裂，將成為民族的罪人。 「中華民族」一詞是一個政治名詞，不是一個學術名詞。所謂政治名詞，意指為了政治上之需要而特別建構的名詞；所謂「中華民族」，正是毫無民族學、種族學根據的虛構名詞。在這虛構的過程中，又是以漢族為中心，充滿著種族優越感（ ethnocentrism）與專斷霸權主義，毫不尊重別民族是否認同這個虛構的名號。「中華民族」之說，既是後設的虛構名詞，則所謂民族分裂之說，完全無意義。
受「數典忘祖論」與「分裂民族論」的影響，又衍生以下的怪論︰ 台灣獨立的意義，是放在國籍的意義，而不是種族的意義來思考的。在討論台灣可不可以成立一個獨立國家，與台灣人和海峽對岸的中國人是不是同種族是兩回事，在討論「國籍」問題時，許多人卻老是繞著「種族」問題胡鬧瞎纏。 四辯︰心胸狹窄說 「統」派說，那些搞台灣獨立的人，都是眼光短淺、心胸狹窄，具有島國心態，小國情懷……。 五辯︰國家太小說 他們說，台灣太小，不能成為一個國家，台灣如果獨立為國，我們就不能成為一個泱泱大國的國民。 六辯︰不愛國家說 反台獨的人最喜罵台獨人士「沒有國家觀念」、「不愛國家」、「不認同國家」……，原來他們所謂「愛國」的標準是舊有的國旗、國歌、國號不許更動毫毛，否則就是「不愛國」。 七辯︰分化省籍說 「統」派說，台灣獨立是在搞省籍分化，台灣一旦獨立，本省人就會把外省人趕下海。 八辯︰美日走狗說 「統」派（特別是以北京馬首是瞻的「統」派）說，台灣運動是美國與日本帝國主義操縱出來的，台獨份子是美帝的走狗，是日本的皇民，台獨是美帝與日帝的殖民地……。從事獨立建國的人，不懂得爭取外援，那才是匪夷所思。至於外國支持你，是不是別有目的，根本不必懷疑，他們當然有他們的考慮。問題在於我們如何因勢利導，自主性地善用國際的條件。美國與日本對台灣有野心，也僅於經濟方面而已；但是，今天全世界上對台灣惟一有領土野心的，卻是中共當局。真正對台灣構成威脅的頭號帝國主義，是北京政權 。 九辯︰國際無援說 這類「統」派，與前一類的「統」派剛好互相矛盾，他們說，用「台灣」的名義得不到國際的支持，得不到國際的承認，所以台獨不會成功。 自己本身若沒有獨立建國的意願，豈能要求國際的支持。世界上絕對沒有一個超級大笨國，會去承認一個連自己都不承認自己的「國家」。我們既然告訴全世界︰「中國只有一個，台灣是中國的一部分。」則國際社會就不可能承認台灣是一個主權獨立的國家。
反台獨的人士最慣常給台獨人士的一項大帽子是「台獨是暴力份子」，支持台獨，社會、國家就會「不安定」。 蘇俄時代的史大林、西班牙的佛朗哥、伊朗的巴勒維、中國的袁世凱、蔣介石、毛澤東、鄧小平……，當他們在壓制反對者時，有哪一個政權不是以「國家安全」、「社會安定」做藉口的？歷史告訴我們，既得利益的統治者，在面對改革浪潮或反對力量的興起時，他們必定會製造危機意識，把危機的來源歸於對方。
十一辯︰中國領土說 「統」派（包括北京政權當局）說，台灣自古即為中國不可分割的神聖領土的一部分。
反台獨的人說，主張台灣獨立，是在分裂國土。 「分裂國土」不是台灣獨立的目的；相反的，是因為有國共內戰造成原中華民國「國土分裂」在先，才有「台灣獨立」的主張在後。換句話說，台灣獨立是遷就過去中華民國國土被分裂的事實所提出的應變之道。
十三辯︰統獨不急說 有人說，不要急統，也不要急獨，保持現狀就好。 全球一百九十二國當中，有六國沒有加入聯合國，他們是瑞士、教廷、東加、諾魯、吐瓦魯和台灣。前兩者目前已是聯合國的觀察員，其次的三國，人口不及一萬人，繳不起聯合國的費用，主動放棄加入聯合國，因此，剩下的台灣，是惟一被拒絕在聯合國之外國家。 台灣自一九七一年被逐出聯合國，國際外交節節敗退，至今已歷二十二年，現狀一直沒有改善。拖了二十二年了，國家定位曖昧不清又為什麼還不急？
「統」派把反台獨的所有理由都講光了，但仍無法說服別人，於是使出最後的撒手，用威嚇的方式說，如果台灣宣佈獨立，將會引發中共武力犯台。 全世界沒有一個國家，是以放棄自己獨立自主，來換取國家安全的。台灣真正該擔心的，不是國防，而是心防。心防盡撤，才是台灣最大的危機。如果能夠認同台灣做為自己的國家，則任何敵人入侵，大家自然就會團結抗敵，絕對不致於講出因為怕敵人攻打而降低國格的無恥言論。我們看看強敵環伺的以色列，沒有人因為怕敵人打而宣稱自己不是國家。 〔附記〕針對以上十四種理由，本人即將出版《統獨十四辯》專書加以批駁，該書將由「玉山社」出版。
□ 鯨魚網站 http://www.hi-on.org.tw/ | |
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| windy 於 2003/06/20 17:58 | |
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他們永無錯誤 李筱峰 中國北京當局為了打壓台灣的外交，不惜花一億多美元的重金挖走台灣的邦交國諾魯。對於中國這種不友善的態度，阿扁總統揚言「台灣要走自己的路」；前總統李登輝日昨也提到，2008年之前中國的民族主義會達到頂峰，我們必須在此之前的六年內，加強推廣對台灣的認同，台灣主權聲音不能被淹沒。 對於阿扁和李登輝的談話，照理應該是對岸的江澤民那班人最不高興才對，沒想到，北京中南海還未有人吭聲，台灣的泛藍集團已經鼓譟不停了。那個到現在還不知道自己如何輸掉總統選舉的「阿舍」帶頭辱罵；聰明的「宋前省長」語帶暗諷，輕輕挖苦；趙少康、李什麼秋，以及一群自認為「中國人」的所謂「資深記者」，透過他們長期以來一直不會「政黨輪替」的媒體資源，你一句，我一句，東挖苦，西撻伐。他們一點都不擔心會像以前他們常常罵我們的─「詆譭領導中心」、「破壞政府威信」、「挑撥政府與人民的感情」。
「我們應該開放報禁！」 「偏激份子！野心份子！陰謀份子！」 「我們應該開放黨禁！」 「以合法掩飾非法，利用自由在破壞自由！」 「中央民意代表應該定期全面改選！」 「破壞法統！動搖國本！」 「應該早日解除戒嚴！」 「共匪的同路人！為匪宣傳！」 「軍隊應該國家化，不該黨化！」 「混淆視聽！破壞團結！」 「黨團勢力不該控制學校！」 「居心叵測！別有用心！」 「司法人員應超然於黨團之外！」 「挑撥離間！破壞政府威信！」 「結束一黨專政！」 「挑撥政府與人民的感情！」 「廢除動員戡亂時期臨時條款！」 「打擊民心士氣！為匪張目！」「…」 回顧這些句型，我們可以發現這個以前專門效忠蔣家政權的藍色集團是永無錯誤的，一路下來都是要求改革的一方錯誤。他們不但沒有錯誤，他們還要台灣人民「消滅共匪，殺朱拔毛」，「檢舉匪諜，人人有責」，他們還編歌作曲要我們唱「領袖，領袖，你是大革命的導師，您是大時代的舵手，…我們永遠跟您走」，他們不僅要我們唱「反攻反攻反攻大陸去」、「打倒俄寇反共產…」還唱著「快快備好戰馬，這場勝仗要打」。而且更發誓「反共必勝，建國必成」。 曾幾何時，這個要人家「肅清匪諜」的集團，有不少人竟扮演起「匪諜」的腳色了；這群發誓要跟著蔣介石偉大導師走的人，現在有不少人卻跟著北京走了；這個發誓要消滅共匪的人，現在與「共匪」隔海呼應了；這個曾經大言「建國必成」的集團，現在聽到「建國」，就渾身不自在了….。他們的變化可眞大呀！ 然而，不管他們怎麼翻雲覆雨、怎麼遞嬗變換，他們仍然永無錯誤，在任何一個階段，他們都不曾經表示自己錯誤，錯的還是別人。 然而，回顧歷史，竟讓我們那麼諷刺的發現，從歷史潮流一路跟下來，他們都在指責別人的錯誤之後，接收了別人的「錯誤」。而在時過境遷之後，他們也不曾經對他們的嬗變表示歉意或悔意。 現在，台灣在主體意識方興未艾之際、在建立新國家的聲浪漸漸勃興之際，這群藍軍集團依然在指責別人的錯誤，他們還是永遠對。這群面對歷史不會臉紅的集團，原來他們的邏輯只有兩條─ 第一條：我們永無錯誤； 第二條：萬一我們有錯，請參考第一條。 (作者李筱峰，台灣北社社員，台灣教授協會會員) 原載2002.7.26.自由時報 | |
NO:4_24
| ulala 於 2003/06/22 05:59 | |
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http://home.kimo.com.tw/snews1965/polit/polit_00/polit_04/00779.htm
先就其定義而言，一中各表或是各表一中是說中國共產黨認為中國指的是中華人民共和國，而中國國民黨則認為中國指的是中華民國。這個口頭上的共識是一九九二年的產物，它的邏輯錯誤在於： 第一，中華民國已於一九九一年宣佈終止動員堪亂，換言之，自一九九一年起，中華民國放棄動員、放棄戡亂，換言之，中共不再是動亂，而是合法政府，代表中國執政黨。既然一九九一年已放棄代表中國，怎麼一九九二年又跟他國講說中國指的是中華民國呢？ 第二，這個是舊執政黨的政策，不是全民共識，台灣的朝野政黨本有不同意識形態，若有朝一日民進黨政府搞個「倡言與中國合併者以叛國罪論」，試問，國民黨若不幸的再執政時，會照做嗎？ 第三，你要去說服誰中國指的是中華民國啊？吐瓦魯還是諾魯共和國等小國？你中華民國講得嬴誰啊？ 現在的台灣和中國已經是一邊一國了，將來的台灣和中國的關係不是讀者常聽到的統獨關係（既然一邊一國，從何處獨？百年來不曾一國，與誰統？倒是曾於1895-1952與日本為一國，真要統，也是與日本的血緣較深），而是台灣堅持主權或放棄主權二種選項。 若堅持主權，則有維持現狀（Status quo，亦即維持獨立）、國協（Commonwealth）、邦聯（Confederation）或聯合（Union）及成為中立國等選項，若放棄主權，則有聯邦（Federation）、一國二制（One country, two systems）等選項，有的學者提出一國二府或多體制國家等選項，這本身就是一矛盾表述，不列入台灣、中國之未來之選項。 台灣的立場是不可能放棄主權，阿扁總統曾說「邦聯」或「聯邦」都可以討論，就好比是說「堅持主權」或「放棄主權」都可以討論，這是台灣人所不能接受的。除非中國真用武力把台灣打成砲灰，否則台灣和中國未來之關係將是維持現狀或組成國協、邦聯、聯合、中立國。 阿扁總統的「未來的一個中國」，己經限定了未來台灣、中國的關係是一個整體。它有可能是邦聯，或是國協，不管是什麼，總是少了另一個選項──維持獨立的台灣。民主前輩們喊了幾十年的台灣人意識，將迅速的被中國意識所淹沒。 副總統提到中華邦聯，或是中華國協可以做為未來的國名，將此寫成英文將是Chinese Confederation 或 Chinese Commonwealth，試問，我做台灣人做得好好的，幹嘛沒事變成了 Chinese？ 為了台灣的生存及尊嚴，筆者認為台灣人民要迅速的培養自己的祖國意識。中國常批鬥「台獨」，其目的是為了要讓更多人週旋在「支持台獨」跟「反對台獨」之間，當大家整天在講「台獨萬萬歲」或是「台獨就是台毒」時，我們其實是在替北京做免費的宣傳，替北京強化了台灣尚未是獨立國的論點，我們等於是告訴國際友人說台灣是某國的一部分，正在尋求獨立。 筆者認為台灣人不要再講台獨，我們應該多講祖國台灣。如果開口講台灣就是祖國，閉口也講祖國就是台灣，一可深化二國論，讓台灣人民深刻了解自己的台灣原來就是個祖國。二可逼那些「台灣的中國人大代表」表態，看看這些立法委員的祖國在那。既然這些立委那麼喜歡問別人是不是中國人，台灣人民也可以大聲的問他們，你的祖國在那？是中國還是台灣？如果他們說他們的祖國在台灣，那麼，他們也是二國論的信仰者；如果他們說他們的祖國在中國，那麼，就請她們回去自己的祖國吧。（范盛保／澳大利亞昆士蘭大學政治學博士、崑山科大助理教授） (2003.06.13) | |
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| windy 於 2003/06/25 17:09 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
台灣日報 http://taiwandaily.com.tw/ 2003年6月25日(三) 【探針】副總統候選人崇拜◎金恆煒
宋楚瑜出身新聞局，過去出任「國民黨化妝師」，成就有目共睹；今天為自己塗脂抹粉更到了匪夷所思的地步，可以說上追毛澤東的「毛語錄」，下學蔣介石的「嘉言錄」，集兩家之短，合兩岸之奇，蔣毛地下有知，一定說「孺子可教也」，這叫做「江山代有才人出」。 這樣說有沒有故意誇大其辯？我們且援引之讓大家消痰化氣一番。其文曰：「必須學習宋先生思想、認同宋先生理念，追隨他、支持他，更要奉行宋先生的指示、效法宋先生言行……」，其誓曰：「願以個人最高生命情操，誓死捍衛宋先生國家地位、社會尊嚴。」是不是有毛主席萬歲＋蔣總統萬歲的況味？「宋須知」真的不遑多讓，讀著讀著突然好像進入時光隧道，回到毛蔣隔岸稱「王」的時代。 問題之一是，毛澤東時代已一去不返，蔣氏父子的「神話」也成為笑談，台灣更進入了「政黨輪替」時代。此時此刻，竟然要起死人於地下，再現毛、蔣的流風餘韻於民主化的台灣，是為「不知時」。 問題之二是，無論如何，毛是「偉大的舵手」，蔣是「時代的巨人」，當其生時，蔣遂行「白色恐怖」於台灣，毛遂行「紅色恐怖」於中國，無論如何，稱王稱帝則一；然而，宋楚瑜雖云「主席」，卻只是區區副總統候選人，天下古今即使有「崇拜」，然而果有「副總統候選人崇拜」？而且可以崇拜如此！這叫做「不知人」。 既不知「時」又不知「人」，虧宋副貳敢說「愧不敢當」！ | |
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| Luke-Skywalker 於 2003/06/25 20:07 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/international/news/200306/200306250203.html 美國評估人權不佳國家東亞九國上榜 （中央社記者劉坤原華盛頓二十四日專電）美國國務院在今天發布「支持人權與民主：美國2002-2003年紀錄」的人權報告，就美國政府在過去一年中，督促九十二個人權狀況不佳的國家改善人權和民主的情形提出年度評估。 在這些人權狀況不佳的國家中，東亞及太平洋地區有九個國家上榜。根據報告評估的順序，這九個被美國列為人權不及格的東亞及太平洋國家依次是：緬甸、柬埔寨、中國、斐濟、印尼、寮國、馬來西亞、北韓及越南。 | |
NO:4_27
| Luke-Skywalker 於 2003/06/26 17:24 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/china/news/200306/200306260165.html 雅虎英文網頁兩岸一邊一國大陸網民表不滿 （中央社台北二十六日電）深圳新聞網報導，雅虎英文網站一幅地圖顯示兩岸一邊一國，在「雅虎•教育」網頁上，中華人民共和國的版圖是白色，其他國家則為黃色，而台灣不是白色是黃色，並且台北和所有主權國家的首都一樣都以一顆星星為標誌，深圳新聞網登出了這份地圖。 報導指出，這個網頁的網址是education．yahoo．com ／reference／encyclopedia／illus／1056524.html，已被不少大陸網民盯上。日前一個大陸網民在網上稱，yahoo的網站有關中國的地圖沒有台灣，會使外國民眾認為台灣是獨立的。甚至有一些大陸網民要求中國大陸的有關單位向雅虎提出交涉，還有一些網民要求封掉雅虎的IP。不過，現在查閱該網址，所顯示的畫面已是網頁在建構中。 | |
NO:4_28
| windy 於 2003/06/27 18:05 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
2003年06月27日 http://tw.news.yahoo.com/2003/06/27/international/ctnews/4073928.html 布希總統說， 滿口髒話的美國饒舌歌手「痞子阿姆」是 「自有小兒麻痺症以來，對美國兒童最危險的威脅 （the greatest threat to Americankids since polio)。 | |
NO:4_29
| 恆愛台 於 2003/06/28 07:20 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
｛｛｛｛｛｛南部鄉親∼中午記得去高雄市火車站參加力挺【自由.台灣日報】活動！｝｝｝｝｝ ｛｛｛｛｛｛南部鄉親∼中午記得去高雄市火車站參加力挺【自由.台灣日報】活動！｝｝｝｝｝ ｛｛｛｛｛｛南部鄉親∼中午記得去高雄市火車站參加力挺【自由.台灣日報】活動！｝｝｝｝｝ | |
NO:4_30
| Luke-Skywalker 於 2003/06/30 20:01 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/international/news/200306/200306300132.html 中共禁播一電視劇因劇情影射江澤民垂簾聽政 （中央社記者劉坤原華盛頓二十九日專電）美國之音今天自北京報導，中共中央宣傳部下令各電視台停播「走向共和」電視劇，因為這齣電視劇影射江澤民像慈禧太后垂簾聽政，而胡錦濤則像光緒皇帝，雖想改革，卻無從施展。 分析人士表示，江澤民和胡錦濤之間的權力交接雖然是中國一九四九年以來最平穩的一次，可是兩人實際上仍在明爭暗鬥。 一位黨報編輯說，胡錦濤繼位後，外界原先認為他將屈服於江澤民及上海幫的勢力，不過剛巧發生「嚴重急性呼吸道症候群」（SARS）疫情及上海金融大弊案，讓胡錦濤迅速穩固了自己的權力，並沒有向外界預言的成為江澤民的傀儡。 這位黨報編輯繼續說，在中國軍方拒絕向民眾公開SARS疫情，特別是一度是江澤民私人醫生的中國衛生部長張文康被撤職後，江澤民的威望遭到打擊。目前正在調查中的上海金融違規貸款弊案，可能會給江澤民及上海幫帶來更大的損害。美國之音並引述路透社的報導指出，據傳胡錦濤的庇護人宋平和江澤民的老對頭喬石聯名寫信，要求江澤民在年底前交出軍委主席的職務。兩人在聯名信中說：「你對非典疫情和其他事件的處理，影響到現任領導的領導能力」。報導又說，聯名信並提醒江澤民勿讓親信妨礙上海金融弊案的調查。 | |
NO:4_32
| tomato 於 2003/07/01 01:29 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.hi-on.org.tw/BBS2/list.asp?id=1492
祖國政府對臺灣省同胞的照顧 小劉(記者或作者不祥,低水平共匪超限戰打手,打不到目的,將打垮鐵娘子無義[吳儀]且招來殺身之禍, [無義]指揮超限戰版本將貽笑全球,胡錦濤要不要換將,視胡智能水平高低,高就易,低就維持現狀.) 不容質疑 對於這事件的處理, 我國的副總理吳儀, 已當下說明清楚以正國際視聽, 這種分化的行為是於情理法上面都不能讓中華民族同胞所接受的。 這些異端份子是不能見容於台灣社會的, 也是被所有台灣同胞唾棄的。 祖國對於這次非典型(中國肺炎)的抗疫上所做的努力, 深受國際社會所讚揚, 並且完全不怪罪台灣將非典經由台商帶至內地造成死傷。 對於世界各國的誤解, 祖國也願意一肩扛起, 完全以保護台灣同胞為優先。 在爆發非典(中國肺炎)以來, 祖國一直默默的在協助台灣同胞抗疫, 除了已經送到台灣的300萬個N95口罩以及50萬件防護衣外, 目前祖國政府要求全民動員加工生產口罩及防護衣, 以搶救台灣同胞, 並斥資5億人民幣購買10萬支耳溫槍要送至台灣各公共場所使用, 祖國政府日前也核撥150億人民幣(約臺幣500億元)協助台灣對抗非典(中國肺炎), 並且動員全國各研究單位將研發出來的非典(中國肺炎)疫苗及新藥優先提供台灣同胞使用。 在民間方面, 祖國同胞也紛紛發揮同胞愛, 發起捐款及捐口罩的活動, 獲得熱烈迴響。 首批5000萬人民幣及10萬個口罩已在上海裝機, 預計22日午後可送至台北。 再者, 祖國也已有2萬名醫護人員志願擔任志工, 前往台灣協助對抗非典(中國肺炎), 且祖國政府也指派兩位專員;宋(楚瑜)先生及連(戰)先生, 於台灣指揮調度並隨時將情況回報給政府以提供必要的協助, 並且將透過媒體宣導防疫及信心喊話, 必要時胡景(錦)濤主席也將作精神講話, 鼓勵台灣同胞對抗非典(中國肺炎)。 由此可見祖國政府對台灣省同胞的照顧不容質疑。請您我一同唾棄這些異端份子吧! 編者註; 括弧()內是編者下筆,其餘照原文,隻字不改. 下列是電子信的寄信人的原評語,供大家參考。 Subject: FW: 讓大家知道祖國對我們的照顧! 樹人百年! 中國國民黨洗腦台灣後代的罪惡要三代子孫來贖罪,也是筆者痛恨中國國民黨最重要原因之一。 共匪文革污染中國人,其罪也需三代子孫負貴。吳儀和小劉的上文如果是超限戰的(可拿出來的)文宣,只能, 該說是自殺宣言文. 文革產品的豬腦筋的思路脫離人道,早已迷入畜牲魔道! 短短不到700字文宣中能說謊超出24項以上的奇觀是大中華文化! (有興趣請按字細敲必然會找出)。 美國超級記者若說謊,只有一條路,一鞠躬離開職位,政治人物,說一次謊,纏身終生,政治生涯終結。料想, 吳儀不致下臺, 因為共匪世界愈能說謊者愈能升官發財,是一個完全不相同次元世界,這些畜牲算人嗎? 您說呢? 請多複印送親朋好友! | |
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| windy 於 2003/07/01 13:40 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
台灣日報 2003年7月1日(二) http://www.taiwandaily.com.tw/hot_1c.htm 王令麟下台梁家鏘掌東科
此外，股會中也通過將辦理四億美元的國際聯貨案，並朝向今年底在海外上市為目標。據了解，這項創下國內媒體產業紀錄的國際聯貨案，主要是「借新還舊」，將過去各項借款一次清償，而換來較低利率的低貨款，以利降低成本。 對於這次董監改選，先前外界傳出將是「土洋對決」股權爭奪戰，梁家鏘與王令麟均表示不滿，王令麟強調，他升任東森集團總裁，各事業董事長交由他人來當，為因應未來東科國際化腳步，與梁家鏘商討接任東科董事長已久，而昨日不管是梁家鏘接任董事長、他本人為名譽董事長及吳中立兼任總經理案，均全數通過，根本沒有所謂股權爭奪戰。 東科昨日完成董事會改選，總計董事17人、監察人2人，在董事席次上，外資占5席，台灣12席，與東科現行股權結構相符。會中由王令麟提案推選新加坡匯亞基金總裁梁家鏘出任董事長職務，獲得全體出席董事一致支持，同時並推選吳中立擔任執行長兼總經理。 東科董事當選名單分別是王令麟、梁家鏘、練台生、陳光毅、趙世恆、熊震寰、王令一、吳中立、王寶龍、戴興泓、賀象民、FaizalaliNazirSyed、全億投資公司、�葀M筠、徐元春、吳炳昌、張聖文；監察人當選名單為廖尚文、王志隆。 不過，會中曾發生一段插曲，由於東科因應上市需要，進行財務整理，過去業外投資損失在去年中一次打消，致使東森本業雖仍有獲利，但因一次併入業外投資損失，使致去年財報顯示出達27億元的損失。也因此在昨日股東會引起股東注意，並有兩派小股東因意見不和而起言語衝擊，但在東科主管協調及保全人員進場後，風波立即平息。 | |
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| walter 於 2003/07/02 12:11 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.dw-world.de/chinese/0,3367,1682_A_907053_1_A,00.html 世界工廠：中國、印度大比較 外國公司在中國和印度分別建廠，得到的效果也不一樣。有人說，這裏種瓜的田好，有人說那裏種出的瓜香。雖說拿中國和印度來比較不太合適，但是好壞中也看出了兩個生産基地的區別。 | |
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| Luke-Skywalker 於 2003/07/04 18:47 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
告別自由 作者﹕曹長青 隨著7月1日臨近，美國報紙上關於香港的消息也多了起來。一位美國朋友問我，香港到底是怎麼回事，香港意味著什麼？我對這位並不太瞭解中國的事情，只能平時談談籃球的青年脫口而說，“香港意味著自由”。這句話對他可能太抽象，但對我來說，卻是那麼具體—— 整整9年前的六月底，我第一次進香港，也是唯一一次到香港，那一天，我永遠難忘。 踏上深圳和香港之間的羅湖橋海關那一刻，父親眼裏噙著淚水向我一遍遍地揮手，而母親無法承受目送我離別的傷痛，呆在家中。幾十個朋友，閃爍著深情和擔憂的目光，注視著我一步步地通過海關。因爲無法確定，當局會否在海關把我扣押。 20多米的海關通道，我好象走了幾年，伴隨著緊張、激動和離國別家的愁悵。我知道，就這幾十米的通道，不知有多少中國人夢想著跨越。因爲它是奴役和自由、屈辱與尊嚴的分界線。 我終於走到香港那邊的海關，雖然辦理過關手續竟用了五個小時，但仍然沒有取代我的興奮。當晚，我住在一位離港出差的朋友的宿舍。我無法入睡。也許是自由來得太艱難，太不容易，當它來臨時，反而難以相信它是真的。我一遍遍地問自己，“真的自由了？” 宿舍旁邊是一條鬧市街，我在這條街上來回走，我多想看到一個朋友，一個熟悉的面孔，和他一起分享我獲得自由的興奮和激動。望著大街上那些賣水果、蔬菜的小販和陌生人，我強烈的衝動是，想向他們喊一聲：“我自由了！自由了！” 晚風，是涼爽的；街上的燈光，是燦爛的；空氣，也濕潤並甜滋滋的。我漫無目的地在香港街頭來回走著，興奮地走著，一直走到下半夜。從此，香港在我記憶中定格成一個永恒的印象，香港意味著自由！ 來到美國九年，經常有美國朋友問我感受。我告訴他們，最大的感受是，當街上警車呼嘯時，我毫無恐懼。因爲它是抓別人的。生活在自由世界，最大的感受是有保障感、安全感和自由感。 在深圳當記者時，曾看過一個“內參”，記載有一批內地的青年，用鉗子剪斷了被稱爲“二線”的廣州和深圳之間的鐵絲網（深圳和香港之間的鐵絲網被稱爲“一線”），鑽過去就高興地大喊大叫“自由了！”他們以爲到了香港。結果當然是全部被逮捕。七月一日以後，這樣的青年真的剪斷了“一線”鐵絲網到了香港，他們會面臨和以前一樣的命運了。 也許將來有很多中國人像我那樣有機會從大陸進到香港，但他們再也不會有我那樣獲得解放的感受了，因爲香港不再意味著自由，雖然它的經濟可能還會持續繁榮。 也許有人認爲這樣的看法太悲觀，理由是北京承諾了“一國兩制”，並保證“五十年不變”。但這些人如果有記性，瞭解一點北京政權的歷史，就會知道，中共的歷史其實可以簡縮爲四個字：言而無信。 讀讀毛澤東的“選集”一至五卷，幾乎每句話都說得頭頭是道，但共產黨做的正相反。在延安時，爲了打倒國民黨，毛澤東在中共“七大”的報告是“論聯合政府”，承諾勝利後要施行民主憲政，和民主黨派一起建立聯合政府。但打了天下，實行的卻是無產階級專政，實際上是毛澤東一個人專所有人的政。在“論聯合政府”中，共產黨承諾，要允許西藏、新疆和內蒙等其他民族“自治”。但共產黨掌了權，就強行對這些民族社會改造，繼而血腥鎮壓。從毛澤東的“反右”引蛇出洞，到鄧小平的”六四“屠殺，都血淋淋地證明共產黨是最不講信用的政權。 在紐約各界紀念“六四”八周年晚會上，達賴喇嘛的代表發言提到香港時說，我們藏人對北京的承諾有血的記憶：當年北京與西藏簽署了“17條協定”，保證西藏一切不變。但共產黨一條也沒有遵守。當藏人要求北京守諾時，中共就說藏人“暴亂”，派大軍鎮壓。據中共文件記載，槍殺了“八萬七千名藏人”，迫使近10萬藏民隨達賴喇嘛逃到印度。 居住在夏威夷，著有以香港爲題材的小說《九龍》的美國作家保羅．泰魯（Paul Theroux）最近在《紐約時報》撰文評述香港回歸問題時特別強調，在這樣的時刻，香港人一定要對共產黨的歷史有記憶。他說，“記憶在此刻有特殊的價值。”香港人想“避免羞辱的最好的途徑，就是要有長久的記憶。” 因爲泰魯和所有自由世界的人一樣，正眼怔怔地看到，在全世界的共産政權一個接一個垮臺，民主大潮席捲全球的歷史時刻，六百萬香港人卻要失去自由，對於崇尚自由的人來說，這是多麼令人心碎的事件。無怪達賴喇嘛說，“六百萬不是一個吉利的數位。”因爲被納粹殺害的猶太人是六百萬；被中共殖民奴役的藏人是六百萬；而今六百萬香港人又要被共產黨統治。 但有些中國人不這樣想。在他們眼裏，中國又多了一塊地盤，北京政府又多了一個統治的社區，那就是中國人的驕傲。在香港，那些懷著對共產黨的天真幻想，民族情懷淹沒記憶的人，正在歡欣鼓舞慶祝“回歸”。在美國，據說有1,200名被稱譽爲“藝術家”的中國人要組織巨大的歡慶香港回歸的慶祝晚會。連六百萬人失去自由都要慶祝，這是一個多麼弱智的群體！ 這種“弱智”來自中國的文化。中國傳統文化向來強調的是群體、社會和國家，而不看重個人、生命和自由。如果說，西方的現代文明是建立在個體主義（Individualism）價值之上，那麼，中國的文化價值正相反。這種臺灣作家柏楊所痛斥的國家利益至上的“醬缸文化”，加上共產黨鼓吹的所謂民族主義和愛國主義的發酵，就演變成這樣的現實：爲了釣魚島，一個沒有人居住、只有礁石的島嶼，成千上萬的中國人在全球遊行抗議，那種規模、聲勢和人數，遠遠超過對有上千中國人被解放軍殺害的“六四”血案的紀念和對北京屠夫的抗議。這就是中國人的文化觀：視土地大於生命；視國家的利益高於個體的價值。 7月1日，在北京屠殺了學生和市民的中國人民解放軍將派遣一萬軍隊進駐香港，還有早已派進香港的多如牛毛的秘密警察和特務。在這樣的架勢下，那慶祝香港回歸的隆隆鞭炮鑼鼓聲，如同把六百萬香港人驅進監獄大門，那獄牆鐵門隆隆關閉的聲音。對於一直生活在自由之中的六百萬香港人來說，沒有什麼比這更痛楚的了，因爲他們正告別自由…… （原載《開放》1997年7月號） | |
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| wlin5 於 2003/07/05 09:49 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
這篇文章, 看了只令人厭憎這群在台支那難民. 字里行間處處替支那主子唱衰台灣威脅台灣住民, 看到這種支那難民寫的八股文, 心中就有一種無法形容的憎惡. 雖然文章裡有很多句話都想寫出想法, 不過現在暫且按下心中的厭惡, 不做任何憑論, 貼在這裡供網友看看. 這個人在台灣政治大學當中山所所長, 邵宗海
送交者: 邵宗海 2003年7月03日06:57:50 於 [軍事天地]http://www.cmilitary.com 台灣最近夾在中共杯葛與美國反彈之間，乍看之下好像有點「兩大之間難為小」的處境。但仔細檢閱北京在世界衛生組織（WHO）與世界貿易組織（WTO）對台灣參與或名稱的打壓，以及華府對台灣有意進行（WHO）公投的反對，實在看不出台北當局是因為「順了姑意」而「逆了嫂意」的困境。 更貼切去形容台灣目前處境，實是「豬八戒照鏡子，裡外不是人」。 陳水扁希望核四能以公投決定去留，有部分是理念與承諾，也有部分是促求穩固反核選民，他們過去幾乎全是民進黨的支持者，選戰考量難免。 但是，要對WHO的加入與否也進行公投，形式上固是目前民氣可用，不運用這股力量轉化成對陳水扁政府的助力，簡直是不諳選舉策略，但實質上則是利用這次難得的全民共識，藉著在野黨派一旦杯葛便惹上「反對無理」標籤上身的尷尬，進而順利推動公投，來兌現陳水扁去年8月3日所稱兩岸「一邊一國」的主張。
北京當局的嗅覺何僅只是「敏銳」而已。關於核四公投，民進黨過去喊了多年，中共國台辦與外交部對此反應絕對比不上這次對WHO公投的反應激烈。他們用「漸進式台獨」來形容民進黨「逐點戰術」，用白話來解釋，那就是一場WHO公投可讓國際社會徹底瞭解：台灣人民展現不願接受「中國與台灣二合一」結果的意願，以及凸顯台灣與中國本來就是「一邊一國」、主權互不�屬的政治實體。 然後，當國際社會對這樣公投結果多了一分瞭解與同情之後，協助台灣以主權國家身份申請加入WHO已是次要考量，因為最後結果是否能不受中共杯葛進而順利加入，尚是不確定變數，但這會植下台灣人民可以憑藉自己意願來決定前途的法律基礎。這才是民進黨的最終考量。 北京透過「以外環內」策略，讓華府瞭解他們容忍已到極限的「紅色底線」。其實，這幾年來，江澤民時代所培植的一批中美關係兼涉台研究的學者智囊，已充分提供北京當局要有「北京台北之間最短捷徑是透經華府」的認知。 把他們的憂慮告知美國，可借由華府的手重拍台北的屁股以示嚴懲，這樣可不讓北京走上火線，惹怒台灣民意。但是，一旦台北不聽訓，依然我行我素，那麼，北京認為事先已向華府打過招呼，再出手動武至少已無忌諱在身。這就是為什麼美國國務院開始要提醒阿扁「四不一沒有」承諾，以及包道格要那麼明白告知陳總統，華府反對WHO公投的原委所在。
平心而論，處於台灣目前如此悲情的處境，任何政黨或政治人物都很難捨棄陳水扁的策略而不就。2004年大選後即便政黨輪替，同樣的戲碼還是會照常上演，不會因為顏色轉變腦袋就會靈光。其實，台北今日的困境，不是因為夾在中美之間而不知所措，而是不願面對現實去找出問題的解決辦法。 首先，台北必須瞭解，不是只有中共壓迫它必須接受「一中原則」與「一國兩制」。壓力是雙重的，美國也在告誡台灣不可尋求獨立，或是帶點脅迫性地「鼓勵」台北應與北京對話。也就是說，台北面臨兩個強權的要求，都不是它心目中最愛的選擇。 其次，台北是採取「時間換空間」的策略。但正如許多美國學者所認為，時間已不在台灣這一邊。中共在十六大報告中已透露出不允許台北無限期拖延統一談判，而中共2000年國防白皮書則把這點列為要對台動武的第三個原因。 其實，美國也有時間設定壓力加諸在台北肩上，1982年「八一七公報」已說明對台軍售不會漫無止期，最終華府還是要解決這個問題。當美國歷任總統一再重申中美三個公報，台北有無一點預警？還是說仍錯覺美國說說而已？ 最後，是九一一事件與美伊戰爭帶來美國在國際戰略架構上重新佈局的考量。中共益發被華府所重視，而美中台三角關係也出現傾斜。這當然不是中國目前的發展正契合美式價值觀念，但不可否認的是兩者利益的重疊。我們當然不能據此以論台灣已無戰略價值，可是我們不能完全忽視，當中美更形接近之時，台灣是美國的資產，還是負擔？ 因此，面對前述現實的政治環境，台北必須跳脫傳統思維，那就是不要再認為中共是唯一迫害我們的強鄰，而美國則是我們尋求保護傘的不二人選。 其實，問題一旦來臨，在利益優先原則下，中共與美國都會是台北的「加害者」。如何「夾縫求生」，當是台北目前要思考的，而「兩邊逢源」又何嘗不是另一種策略。視北京為一個可溝通的善鄰，台北當然不能完全封鎖成本輸出，但與華府進行一場不能捨我的遊戲時，台北也要籌措些「籌碼」。聽起來這有點玩火，但轉變危機時又豈能只是守株待兔？
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NO:4_37
| 我愛史密斯飛船 於 2003/07/06 03:46 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.asiademo.org/1999/07/19990728b.htm
可惜，作為最愛國的民族，我們卻有著幾項難堪的世界之最：中國是 如此表裡不一，是偽善，更是愚昧。袁崇煥的命運最足以說明這一 即此一端，就可見我們的「愛國」觀念是何等混亂。本來，我們的傳 所謂愛國也者，愛的究竟是民族、是國家、是政府、是執政黨、是領 問題在於這些東西有的每項不只一個，有的還互相排斥，連加都沒法 反過來，要讓我們為蒙族、滿族當年征服華夏，殺掉或用計幹掉文天 再想下去，許多不容置疑的神聖原則其實都是建築在流沙上。如果 當然，這不是說我們中間要出個拿破侖或希特勒。我們沒有這個本 夜郎國的人從小聽到的是自己怎麼、怎麼天下第一；等到河伯到了大 其實，論受人欺負掠奪，我們比不過南韓、台灣；比起點之低，我們 《總理遺囑》中說，國民革命要成功，必須聯合世上一切以平等待我 | |
NO:4_38
| Luke-Skywalker 於 2003/07/06 17:25 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/international/news/200307/200307060109.html 美國聯邦調查局對電腦駭客比賽嚴陣以待 （中央社記者褚盧生洛杉磯五日專電）美國司法部門今天發出警告，一項大規模的電腦駭客比賽可能在明（六）日出現，企圖破壞數以千計的電腦網站，聯邦調查局為此已經嚴陣以待，準備在第一時間展開調查、逮捕參加比賽的駭客。 據聯調局的電腦專家估計，全球可能會有超過一千個電腦網站因此遭到駭客攻擊，但家用網際網路的使用者可能不致受到危害。聯調局發言人穆瑞為此呼籲全球的電腦駭客不要以身試法，因為破壞網頁的行徑已經被許多國家列為犯罪行為，該局並且會在第一時間對參與的駭客進行調查，甚至逮捕起訴。 | |
NO:4_39
| wlin5 於 2003/07/10 10:24 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
聯共報系唱衰台灣的又一鳥文. 第一，自由貿易港區條例草案規定，大陸商務人士來台必須陸委會另立規範。這樣一個看似平凡無奇的授權，卻可能讓陸委會擁有生殺大權，並癱瘓自由貿易港區運作，現行的兩岸人民條例就有很多這種例子 台灣人要到支那必需另外辦台胞證, 這樣一個看似平凡無奇的護照, 然而，兩岸人民條例直航條款通過無望，以及陳水扁總統一再公開宣示，「一中下不直航」基本政策，卻使自由貿易港區條例「有體無魂」 台支人民條例通過有望的話, 台灣可能馬上就要再被列入世衛 SARS 旅遊警示名單及日本腦炎名單了.
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,120514+122003071000757,00.html 六月底，高雄市長謝長廷曾就自由貿易港區設置條例立法延宕而大發雷霆之怒，嚴詞批評立法院與行政院有過節，卻拿人民利益做為制裁工具。從這個角度看，昨天自由貿易港區設置條例朝野達成協商，今天可望完成立法，謝長廷「境內香港」理想實現，謝市長與高雄市民應可大肆慶祝一番。然而，因為配套條件付諸闕如，高雄市憑藉自由貿易港區條例改頭換面，台灣憑藉自由貿易港區條例而成為亞太運籌中心的夢想，統統都要落空了。 托王金平善做調人之福，無黨聯盟昨天終於簽字同意審議自由貿易港區條例。謝長廷建設大高雄的願望，行政院長游錫?自由貿易港區成立能為台灣每年帶來一千二百億元出口額、八百八十億元進口額，以及十七萬人次就業機會的願望，都在昨天有了一個好的開始。 然而，有兩個缺口存在，卻可能讓自由貿易港區條例內傷。第一，自由貿易港區條例草案規定，大陸商務人士來台必須陸委會另立規範。這樣一個看似平凡無奇的授權，卻可能讓陸委會擁有生殺大權，並癱瘓自由貿易港區運作，現行的兩岸人民條例就有很多這種例子。 另外，自由貿易港區之所以受到重視，突破兩岸政治限制，打造一個人、貨直接往來平台，實質增進兩岸經貿關係，無疑是其最大賣點。然而，兩岸人民條例直航條款通過無望，以及陳水扁總統一再公開宣示，「一中下不直航」基本政策，卻使自由貿易港區條例「有體無魂」。不能直航的自由貿易港區，能夠有什麼作為？謝長廷、游錫?的夢想，還能兌現嗎？ | |
NO:4_41
| windy 於 2003/07/15 13:51 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
加州赤字嚴重 年度預算未過 綜合外電報導
美國最富裕的加州週二在公務上進入破產狀態。 美國因為預算赤字而財政頻拉警報的州政府為數眾多， 加州算是其中最犖犖大者，而整體問題可能拖累美國經濟復甦。
法新社週三報導，在反對派人士動員推翻現任州長的政治糾葛下， 加州立法諸公未能在週二午夜最後期限前通過年度預算， 使這個全球排名第五大的經濟體只得坐困愁城。 加州立法機關必須在七月一日新會計年度展開之前，通過新年度的預算案。
加州揹負著三百八十二億美元的預算赤字， 鼓動出一股推翻現任州長戴維斯（Gray Davis）的風潮， 而曾擔綱演出「魔鬼終結者」的電影明星阿諾史瓦辛格， 則是逐漸浮出檯面的可能繼任者。
專家指出，美國共有六個州面臨新會計年度於七月一日展開前， 尚未通過預算案的處境，加州為其中之一，而美國的五十個州中， 最少有四十六個州揹負著可能令財政癱瘓的預算赤字。
南加大政治學專家傑費表示，說來諷刺， 全球最富有國家轄下的州級政府幾乎都已破產，其中又以最富裕的加州情況最糟。
經濟學家警告，大多數州政府財政惡化如滾雪球般擴大， 帶來美國經濟反轉向上趨勢急踩煞車的風險。
加州大學經濟學教授賀胥說：「這些州是美國經濟復甦的一大拖累。 他們扺消掉聯邦政府的努力。」 傑費表示，加州已經在舉債度日， 如果不趕快找出解決之道，馬上就會真正地破產。
-------------------------------------------------------------------------------- 全美最富裕的加州正式宣告破產，該州赤字金額高達三百八十億美元， 加州議員未能在一日午夜最後限期前就消除龐大赤字的預算案達成協議， 全美人口最多的加州是七月一日新會計年度開始前， 南加大政治學專家傑費說： 加州正在策動罷免州長戴維斯的運動， 加州民主黨與共和黨議員原本必須在七月一日新會計年度開始前通過預算， 共和黨拒絕任何增稅計畫，而民主黨則堅持增稅及削減支出。 | |
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| windy 於 2003/07/16 01:11 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/tdn/focus/news/200306/A020628Z48.html 【社論】 核四是購買F－16戰機的副產品？ 台灣日報
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| tomoto 於 2003/07/17 10:48 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
中小企業每增雇一人 經濟部每月獎助一萬元 (中央社記者葉子綱雲林縣十五日電)經濟部中小企業處為提升中小企業競爭力，推出「中小企業人力協助推動計畫」，提供業者雇用獎助金，只要增雇一人就可每月補助一萬元，最長補助期限一年，申請手續簡便，最高申請額度可達二百四十萬元，即日起到九十三年六月十七日止，名額有限，行動要快。 這項計畫是由中小企業處委託中華民國中小企業協會承辦，在各縣市設立服務中心，「中小企業人力協助計畫雲林縣服務中心」向雲林縣工策會商借辦公室，設在縣府辦公大樓後棟五樓，即日起開始運作，服務中心今天特別發出這項中小企業多年來難得一見的大利多消息。 雲林縣服務中心副理蔡岳儒指出，這項計畫與其他補助計畫不同，手續簡單，門檻不高，雇主的申請資格只要符合中小企業認定標準第二條與第三條規定，受雇人員年齡只需介於三十歲到六十五歲，已向公立就業服務機構辦理求職登記，且未就業者，每家企業依照員工人數的不同，申請獎助人數最多可達二十人。 蔡岳儒表示，歡迎有興趣的企業主洽詢免付費電話0800092957或雲林縣服務中心專線電話05-5333023或上網www.092957.org.tw。920715 http://tn6c.scu.org.tw/informations/law/base_008.html 法規名稱： 中小企業認定標準 第一條 本標準依據中小企業發展條例（以下簡稱本條 第二條 本標準所稱中小企業，係指依法辦理公司登記 第三條 本條例第四條第二項所稱小規模企業，係指中 第四條 本標準所稱營業額，係以認定時前一年度稅捐 第五條 本標準所稱經常僱用員工數，係以台閩地區勞 第六條 具有左列情形之一者，視同中小企業： 第七條 本標準自發布日施行。 | |
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| tomoto 於 2003/07/17 21:19 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
【探針】誰要當「教育」的「日日春」？◎金恆煒
其實，這場總統府前的演出，並不叫人驚奇，學界早就盛傳「有人」要重演五年前的老把戲。只是五年前利用「日日春」，五年後利用另一批團體，五年前不是真為了公娼，五年後也不見得真為了教育；五年前為了台北市長選舉，五年後為了二○○四年大選。如此而已，豈有他哉？ 不然，為什麼要單挑總統，要「公開辯論」？要稱「戰帖」而不稱「陳情書」？而且喊出的口號諸如「離人民愈來愈遠」，與泛藍的一貫口徑是不是若合符節？ 這樣說，有沒有故入人罪？日前國民黨提出的「三零政策」，完全對準的是「學費」問題，涵括「高中職」、「原住民及身心障礙」、「中低收入戶」及「失業勞工子女」，與「反高學費行動聯盟」的訴求是不是完全一樣？是國民黨呼應「反高學費行動聯盟」還是「反高學費行動聯盟」呼籲國民黨？其中沒有玄機，孰之能信？ 更何況，「帶頭大哥」一路串聯，全國奔走，見縫插針。只要對教育有希求、有不滿，都可納入「聯盟」之中，目的就在凝聚「反綠擁藍」的群眾，而以「教育」當媒介，不能說不是上策。五十年來，「痛恨」教育制度之不良，可說「共識」，而「教育改革」從老蔣時代喊到今天，教育之弊與時俱進。所以揚「教改」之杆，以為號召，祭「孩子」之頭，以遂私欲，不能說不具慧思。 然而，這樣赤裸裸的鬥爭，把所有的價值、道德全化為鬥爭符號，把所有真正有志改革人士全化為「日日春」，我不相信真的可以得逞。 教育政策之不當，恐怕不是陳水扁總統一人應「概括承受」，國民黨一黨專政五十年，憑一紙「三零」就能卸責？「帶頭大哥」躬親跳上火線，比五年前隱身幕後，當然光明磊落得多，因此而現出「原形」，套鄭板橋的話：「不亦快哉」！ | |
NO:4_45
| tomoto 於 2003/07/18 02:27 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
中國派集團以教改遂行政治鬥爭
／Mattel
教育改革失敗了嗎？教改人士真的認為失敗了嗎？還是只是政治鬥爭的藉口？ 自從1994年410教改大遊行後，國民黨政府就順應要求開始展開教育改革。隨後高中、大學率取率開始攀升、開放民間版本教科書、多元入學方案、九年一貫教育、師資培育法開放非師範系統培育教師等等措施陸續出籠。 ◎以下是教育改革相關時程表 1993年1月13日：教育部宣布大學多元入學是既定政策。（行政院長郝柏村，二月起即由連戰接任） 教育改革自1994年至今已經歷程十年，從國民黨時代定案實施，到民進黨政府繼續施行。民進黨的責任是將爭議頗大的教改問題進行妥善的改進，泛藍卻是一味將教改責任全部推給民進黨，倘若教改人士一致認為教改成功，泛藍是否又要將功勞攬到自己身上？ 教育是百年大計，不是一朝一夕可以更改。目前教育改革的成敗與否，應該去詢問當時410教改人士的看法，是否達到了教改的訴求。 教育改革成敗不是泛藍一句話可以認定，再者，教育改革的推動、定案、實施都是國民黨執政時落實。教育改革成敗議題，說穿了，只不過是泛藍政治鬥爭的手段罷了；和高學費爭議的法手如出一轍。 (2003.07.17) (http://www.southnews.com.tw) | |
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| 東南e風 於 2003/07/19 02:13 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.taiwandaily.com.tw/ 探針】「帶頭大哥」夏鑄九現形記◎金恆煒
「帶頭大哥」確實是僭用「反高學費」之名，而將之化為助藍反綠的鬥爭工具。因此，為「反高學費」而組成的「聯盟」，批判「帶頭大哥」組成的「快樂學習教改連線」為「叛徒」，因為「帶頭大哥」不但支持國民黨的「三零主張」，（當然！）甚至將國民黨主席連戰迎為「上賓」。連戰登門聯歡，卻受到正主「高學費聯盟」的衝撞，不得其門而入。「樂學連」的召集人公開表示「遺憾」不說，甚而登門致歉。可見，「帶頭大哥」到總統府遞「戰書」，不是為「高學費」而戰，不是為「教育」而戰，而是為連戰而戰、為國民黨而戰。這叫事實勝於雄辯。 此外，依「反高學費聯盟」成員吳同學所說，他們從五年前就開始反高學費，但「帶頭大哥」的「樂學連」正式成立於六月二十日，據總召李幸長之說，是二月初才開始醞釀，「帶頭大哥」「挪用」「高學費」之名，劫取他人的努力，把別人當成另一個「日日春」加以利用，遂而不能掩。 「反高學費聯盟」強調不希望政治力介入，政治力云何？即國民黨也，不想成選舉工具，工具云何？即泛藍之用也，其中「春秋褒貶」之意十足，而「亂臣賊子」當然指的是「樂學連」。 「反高學費聯盟」同意向總統下「戰書」，同時也向連戰下「戰帖」，這就大違了「樂學連」的本意。只要看「樂學連」總召與發言人的說法，就自曝了「行藏」（「行」則「用」、「捨」則「藏」），他們的批評是，「反高學費聯盟」「行動一出來，比原先的理性想法多出一點。」有趣罷，斯言。 原來「理性想法」是反綠以助藍、反扁以助連，其中有「行」、有「藏」。但現在「反扁反連」自不符當初的「理性想法」；「反連」自然「比當初…多一點」。「樂學連」的陳辭，充分的反映了「帶頭大哥」的大選策略。再掉一句書袋，此謂之「人焉廋哉、人焉廋」。 「帶頭大哥」不是別人，正是台大教授夏鑄九。 | |
NO:4_47
| windy 於 2003/07/19 13:57 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.president.gov.tw/php-bin/forum-search/public/show_article.php4?id=25843&catelog;=0
刊 登 者： spider2000.於 92-07-18 13:25:12 觀 點：
台灣的故宮所珍藏的中國古物﹐如今得以在德國展出﹐其實重點在於這些古物本身﹐而不在於他們來自台灣﹐更不在於代表台灣的第一夫人是陳吳淑珍而不是宋蔡萬水。我們常說﹐歷史人物﹐人與物﹐台灣所珍藏的中國人與物﹐豈止故宮寶物而已﹐那位當年千辛萬苦把這些寶物從中國運到台灣的蔣介石﹐死而不化﹐如今放在桃園大溪有如木乃伊一般﹐每年四月固定要吸引一群政客去苦鬧跪拜﹐這情景﹐亦足以令全世界各國人民大開眼界。蔣介石護寶有功﹐此次故宮文物出國展示﹐未能連蔣介石的棺木一起送出展示﹐甚為可惜。 蔣介石若地下有知﹐一定怒喊“我也要走出去”﹗“我不要永遠呆在井裡”﹗“吳淑珍﹐帶我去”﹗ 只可惜﹐基於『一個中國』原則﹐即使是以“藝術”交流的目的﹐德國政府會讓吳淑珍入境﹐卻斷無可能讓蔣介石入境﹐因為蔣介石正是『一個中國』的始作俑者﹐而且這具木乃伊﹐“政治”成份遠大於“藝術”﹐想走出台灣﹐難啊。 第一夫人以殘障者的身軀﹐千里迢迢到德國去接幕﹐可得好好看著這批寶物﹐別半途被匪賊劫走﹐不然﹐少了這些中國古物﹐台灣統派的“蔣介石神話”就編不下去﹐弄丟了這些中國古物﹐小心揹上『去中國化』的莫名黑鍋。 但從本土的角度來看﹐故宮文物跟台灣有什麼關係﹖像這次到德國去﹐只展覽這些寶物而不連蔣介石的遺體一起展示﹐頗有將歷史斷章取義的投機意味。少了蔣介石﹐中國古物會在台灣故宮﹖少了蔣介石﹐台灣會有故宮﹖台灣那裡冒出５０００年歷史﹖所以﹐這次展覽﹐只展示寶物而不展示在１９４９年將這些寶物運到台灣來的蔣介石的棺木﹐恐怕是相關單位刻意的安排。 當外國人看穿原來這些中國寶物是蔣介石從中國以掠奪的方式運來台灣﹐而台灣人民卻視這些寶物為己物﹐恐怕﹐台灣不公不義的形象已在外國人心中產生。敦厚老實的台灣人民﹐花多少心血在這些故宮寶物上﹐花多少納稅人的錢在蔣介石的個人崇拜上（包括靈寢﹐包括中正紀念堂）﹐如今大費周章將這些寶物送出國展覽﹐在外﹐被外國人說台灣不公不義﹐在內﹐被統派說是“靠中國”才走得出去。如果還有人把故宮當成台灣的驕傲﹐那真是被統派中國人強姦還喊爽﹐哀哉﹗ | |
NO:4_48
| windy 於 2003/07/20 03:45 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
孫信雄 靠軍費讀一博士三碩士 陸軍官校中校營長孫信雄，昨天和其他軍種的同袍在大學博覽會現場說明自身經歷。
大學學費貴不貴，要不要調漲，近日成為媒體焦點，但對於陸軍官校中校營長孫信雄而言，學費從不是問題，因為他自就讀陸官至今，不到四十歲，已靠軍費攻讀一個國外博士及三個國內外碩士，由於進修期間留職帶薪，又有留學獎學金，他總計已省下一千五百萬元教育及生活經費，堪稱新一代軍官的教育傳奇。 孫信雄說，他家裡有五個兄弟姐妹，他排行老二，由於父母無法支付每學期三萬多元的學雜費，廿年前他放棄逢甲大學都市計畫系錄取機會，改考軍校聯招，錄取陸軍官校。 「讀軍校，只要有意願念書，也有能力念，機會比一般大學多。」孫信雄回憶，他陸官畢業分發後，先後拿到美國維吉尼亞州老道明大學的管理博士，及另兩個國外企管碩士、經濟碩士和國防管理學院的企管碩士，總共留職進修六年三個月，但留職期間都帶薪，尤其留學國外時，不但有獎學金及生活費，本薪還留給國內家屬用，毫無後顧之憂，他太太後來跟他到國外，也自費修了一個碩士。 孫信雄估算，若連同留職期間支付的本薪，及留學獎學金、生活費，軍隊光花在他身上的經費就有一千五百萬元，儘管如此，他自己還是賣了一棟三百萬元的房子，才完成四個研究所學位。 不過，孫信雄強調，他修學位純粹為了自我充實，絕非為了升官發財，否則他大可轉戰民營公司。 他認為，我國正改走美軍路線，用最好的待遇及進修管道，招攬最好的人才管理軍隊，才能逐漸擺脫軍人給外界的劣質形象，人民才能得到最好品質的保護。 【2003/07/19 聯合報】 | |
NO:4_49
| wendy 於 2003/07/21 17:39 | |
| 阿扁一族 | |
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NO:4_50
| ulala 於 2003/07/21 21:48 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
標題：見鬼的公投 作者：林深靖 ([email protected]) 本文責任編輯：陳豐偉 ──────────────────────────────── 陳水扁總統說：「行使公民投票是國民基本人權」。這真是活見鬼！從 1789 年法國大革命的歷史文件《人權與公民權宣言》到當今聯合國的《世界人權宣言》，乃至立法院去年才推動簽署的兩大國際公約《公民與政治權利國際公約》與《經濟社會文化權利國際公約》，哪裡出現過公投是基本人權的說法？目前世界上有許多民主國家，根本從未施行過公投，甚至不存在公民投票的憲政設計，難道這些國家都違背了基本人權？ 從歷史上的經驗來看，公投不僅保障不了人權，甚至可能造成人類社會的重大災難。拿破崙利用公投當上了法蘭西皇帝，遂行其征伐世界的野心。他的姪子路易•拿破崙有樣學樣，也透過公投，推翻共和，復辟帝制。較近的例子是希特勒：在納粹德軍佔領奧地利之後，舉辦德、奧合併的公投。這些野心家、煽動家最善於玩弄民意，將公投做為遂行政治圖謀的工具，在人類歷史上留下了重大的傷痕，造成國破家亡，家破人亡的慘案。 第二次世界大戰之後，德國重新制憲，在慎重考量之下，取消 1919 年威瑪憲法中有關公投的規定。制憲代表提奧多•霍士（Theodor Heuss）說：「我們反對公投並非不信任選民的智慧與判斷能力，而是因為公投從議題的設定到投票的過程中，實在有太多的環節可供不負責任的政客濫用，煽動群眾，犧牲公眾福祉，謀取個人利益。」 阿扁總統是學法之人，為了營造公投的正當性，居然違背學術基本法理和歷史常識，公然編造出「公投是基本人權」的謊言。要論人權，《世界人權宣言》第 7 條強調人人不受任何歧視，譴責煽動歧視的行為。然而，目前民進黨高度仰賴族群動員的選戰模式，煽動歧視的言行，已在台灣氾濫成災。又《宣言》第 12 條：任何人的榮譽和名譽不得加以攻擊。看看高明見事件，民進黨從府院黨到轄下媒體集體包抄圍剿，對一位名醫的名譽發動恐怖攻擊，將基本人權置於何地？再看第 16 條：「成年男女，不受種族、國籍或宗教的任何限制，有權婚嫁和成立家庭。他們在婚姻方面，在結婚期間和在解除婚約時，應有平等的權利。」且看看外籍新娘和大陸新娘目前在台灣的屈辱處境，無疑是對所謂「基本人權」的最大嘲諷。 《世界人權宣言》所標示的人權清單，台灣有待努力者還比比皆是。執政當局放任這些基本人權受到傷害、踐踏，卻死命去推動子虛烏有的所謂「公投基本人權」，這是什麼道理？透過可能造成台灣社會分裂的公投，扁政府真心要護衛的，究竟是「政權」，還是「人權」？霍士所指稱的那些不負責任，濫用公投煽動群眾，犧牲公眾福祉，以謀取個人利益的野心家，難道就是當今台灣政客的寫照？ | |
NO:4_51
| ulala 於 2003/07/21 21:49 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://tweu.dyndns.org/phpbb/viewtopic.php?t=665 大頭魚【淺論公民投票之歷史與政治意義】：對深靖前文之答辯 深靖算是我在網上多年的老友了，不過他這篇文章我並不是很同意。關於「公投是基本人權」這個說法，基本上是可以成立的，既非「謊言」，亦非無稽之論。 首先談點歷史背景問題。深靖提到：「拿破崙利用公投當上了法蘭西皇帝，遂行其征伐世界的野心。他的姪子路易•拿破崙有樣學樣，也透過公投，推翻共和，復辟帝制」，這段話可能有問題。我不是專攻法國史的，不過拿破崙一世並非靠公投上台，這應該大家都同意。法國採行公投，頂多只能上溯到路易•拿破崙，那是 1851 的事，當時他的身份還只是王子。要知道，當時法國並無普選，選舉人的限制也很大，況且皇室一直要壓制的就是普選立憲派的勢力，因此，公投在當時只是一種手段，與希特勒當時的狀況絕不能同日而語。更重要的是，路易．波拿巴 (注意：當時他還不是拿破崙三世！) 在 1851 年舉行的公投，並非讓他當上帝國皇帝，相反的，是讓他當上法蘭西共和國的總統。那次的公投，主要為的是 lélection du premier Président de la République，與改帝制無關。以當時的法國政體而言，如果不辦公投，請問，有更好的方法解決問題嗎？ 希特勒的例子當然不太一樣。我可以同意納粹挾公投之力踐踏了威瑪憲法，但無論如何，這是人民當時的選擇，就算戰場轉到議會裡，代議制只可能拖延希特勒達成目的所需的時間，但一樣阻止不了他取得權力。希特勒上台有其結構背景與社會心理需求，要把過錯全算到公投上，道理上是說不過去的。這個教訓，雖然讓德國在戰後於憲法中規定不舉辦聯邦公投，但事實上，這也不只是因為希特勒個人因素，而是因為，既然國體是聯邦制，就沒必要辦聯邦性的公投。但這個規定，絲毫無礙於各邦可以依其所需舉辦邦級的公投。這些規定，從兩德分裂時期開始，就載明於德國基本法中，簡言之，奧多•霍士的看法只是他的個人意見，後來的德國制度並不是這樣的。忽略這點，恐有誤導視聽之嫌。而說到底，反對公投者心中最大的顧忌，當然是「不信任選民的智慧與判斷能力」。不然還可能是什麼？ 對選民智慧與判斷能力的疑慮轉，不只發生在1940年代的德國右派基民黨，即使在1960年代的法國左派社會黨內也一樣存在 (這是 Jean-Jaurès 當時的爭論)。甚至不要說公投，就連人民是否有能力選出合適的代議士，在當時都還是深受質疑的。我不曾經驗過法國的1960年代，也無從判斷選民是否有足夠的智慧與成熟的政治思考能力。但無論如何，可以肯定的是，人民的參政權利是不能被剝奪的。從近代史來看，硬要剝奪或違逆直接民權意 (或其意志) 的結果，就是革命。反對公投的人總說公投會帶來不穩定，但請問：革命難道就會比較穩定？代議制不可能是永遠完美的制度，也就因為這樣，公投反而是讓代議制更能得到保護的補充性機制。在教育普及的現代，人民行使直接民權的權利不容再藉任何理由予以剝奪。我國憲法第二條規定主權屬於全體國民，這就是很清楚的政體規定，與法國的第五共和憲法類似。 回頭說法國。1958年九月的憲政問題，若非因舉行公投，請問如何順利制定第五共和憲法？當時的公投結果，高達80%的法國人支持第五共和，15%棄權。也就因為有這麼高的票數，才讓戴高樂有制憲的根據。若非如此，請問第五共和的正當性基礎該由何而生？接著再說，《第五共和憲法》一開始採行的是「半總統制」 (régime semi-présidentiel)。總統有權提名總理、解散國會、並提出公民投票案。但不要忘記，當時的總統並非直接民選，而是和美國一樣，由選舉人團選出的。為了擴大人民參政權 (也為了擴大總統的政治權力基礎，朝總統制過渡)，戴高樂總統在1962年提出了另一項公民投票案，以公民投票修正了憲法，將第五共和總統改為直接普選 (au suffrage universel direct)。 從具體的實施經驗來看，公投在法國，通常是為了解決政治紛爭，而不會製造紛爭。特別是，當憲法的修訂，由於技術上的困難而無法由系統內部獲得解決時，公投往往是很有效的解決問題的手段。但公投也不是沒有限制的，尤其在總統制或雙首長制的國家，國會與行政部門經常可能由不同政黨主掌，由此形成無解的政治僵局。在法國，總統有解散國會之權，這是相當重要的一點。反之，台灣的憲法被修得亂七八糟，講難聽一點，根本已經是一部僵死的憲法了。在此情況下，如再剝奪人民行使直接民權，試問重大憲政僵局何解？當民意選出新總統，總統就應該可以解散國會。反之，則可設限。比方1986年密特朗和席哈克之間的政治僵局，大家應該都還記憶猶新。當時的問題是國民議會剛選出新議員，其代表性優於總統選舉當時之民意，因此總統不得解散國會。 綜觀以上歷史，公投之得以做為「基本公民權」，應該是可以被接受的，這裡的「基本」，乃是就政治學理上的意義而言的。就因為民主政體的國家主權屬於全體人民並不容剝奪，因此，任何基於代議制所為之常態性建制，皆不應顛倒其做為「代議」之本質。代議士代誰而議？答案很清楚。人民既是頭家，他們的公民權便不容被剝奪。當然，「公民權」不一定等於「人權」，執政黨在「基本人權」與「基本民權」之間，或許可以再斟酌用字。但就法理而言，憲法既明載主權在民，則其理甚明。無論是否有公投法，人民公投之權皆不應被限制。行政當局無論因任何理由欲提請人民公投，人民公投之權皆應使申張，立法部門的技術刁難，除了更讓人民唾棄之外，只會構成實質的不正義。立委諸公不妨反恭自省，國會若非無用，人民何需公投？今國人支持公投者眾，立法部門竟還臉不紅、氣不喘地放言公投違法？請問到底違了什麼法？ 法國憲法第三條和我國的憲法第二條，精神非常類似：「La souveraineté nationale appartient au peuple qui lexerce par ses représentants et par la voie du référendum.」(→法蘭西共和國國家主權屬於全體人民，其行使方式包括代議與公投)。目前，我們的憲法缺的，正是這要緊的後半段。但總不能說，因為沒有這後半段就否定前半段主權在民的精神。行政院所提「合憲不違法」之說，無論就法理或政治學原理而言，都是絕對站得住腳的。公投是基本的公民權。能否辦公投，與是否有公投法，壓根就沒有關係。許多國家都在沒有公投法的情況下辦了公投，結果也都順利解決了重大爭議。只要法律不禁止，公民投票權就不應被剝奪。好笑的是，台灣的在野黨竟然整天喊什麼公投不具法源基礎。 這個問題壓根就應該倒過來問：公投為什麼需要有法律依據？公投就是讓人民自己說話。傾聽人民說話也需要有法律依據為前提嗎？若凡事皆需法律依據，那麼孝順父母的法律依據是什麼？沒有法律依據之前，國親兩黨政客就不用孝順父母了嗎？這個問題的答案其實很簡單，公投所需的法律依據只是程序性的規定，而不是法律授權的問題。也就是說，公投並不是因為有公投法才能被「授權」舉辦的。沒有法律依據不等於違法，更不等於不能做。政治問題本來就應該政治解決，公投既是高度政治性的動作，就不應被化約為法律依據的問題。連戰先生是政治學博士，卻未見他就公投與其法律依據之必然性提出任何專業見解。一個人只會吐口水，總不是辦法啊！ | |
NO:4_52
| ulala 於 2003/07/21 22:14 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://tweu.dyndns.org/phpbb/viewtopic.php?t=709&start;=15 大頭魚 故宮「天子之寶」借展問題 首先，中共已經不是第一次指控台灣當局 (指當年的蔣介石政權) 偷竊中國國寶了，對面的老共二十幾年前就開始在喊了，不過國際上沒人理他們。因為要認真算起來的話，包括大英博物管和德國至少三個博物館在內，都還藏有前清八國聯軍時代「掠奪」自中國的寶物，這筆帳根本算不下去。 事實上，國際上有關各國國寶的爭議原本就很高，最有名的是埃及的國寶 (特別是木乃伊) 的歸屬權問題。也就因為「國寶」問題根本扯不清楚，因此各國都有默契，除非是明顯的偷盜失落，否則各大博物館和美術館之間借展，必須保證物歸原主。但許久以來，每當台灣的故宮國寶借展，中國當局還是小動作不斷，透過各種無用的外交管道試圖取回他們聲稱的國寶。這次故宮到德國展出，中國方面當然也少不了例行公事地叫嚷一番，向德國方面揚言要「取回國寶」，台灣方面對這次展出當然也是慎重行事，深怕國寶出了門回不來。 但這種說法，其實只是危言聳聽的片面之詞，目的只是在打擊「Schätze der Himmelssöhne」的德國展出計劃，順帶打壓總統夫人吳淑珍出訪歐洲的意義 (參見宋楚瑜近日在媒體上的發言)。眾多無良政客中，最昧著良心放屁的要算是國民黨立委張昌財。他在本月三日召開記者會聲稱，根據德國《明鏡周刊》3月31日以「台灣，尷尬的展覽」為標題，報導這次故宮赴德參展的困境。報導中指出，台灣這次赴德國的「天子之寶」國立故宮文物展覽，已經遭到中國施壓，中國不斷強調，這些國寶是被蔣介石逃到台灣時所帶走的。 我沒看過該期的《Spiegel》，不知道他引述是否正確 (但我懷疑這極有可能是斷章取義的引用)。同時，眾多泛藍立委不斷放風聲，指稱中國可能向德國法院聲請假扣押，以奪回國寶。但事實上，這個計劃經過十年籌備，當時連宋都是黨政要員 (計劃還是在連戰行政院長任內通過的，只是他年老健忘，已經忘了自己當時的屁股坐在什麼位置上了)，總之，這個事情的真象是，故宮籌辦「Schätze der Himmelssöhne」的負責人，早已事先向泛藍立委們解釋過了，也保證不會有問題，但立委為了做秀兼打扁，硬是召開無聊的記者會，「揭露」他們硬掰出來的錯誤的訊息，企圖誤導民眾。(→台灣的政治真是惡質到無法想像的地步啊！) 回頭說故宮和德國方面的接觸。德國方面為了這次歷史性的展覽，早就預做準備。其中，最麻煩的部分，當然就是預防中國官員攪局。為了取信於台灣 (但也不只是台灣，還有其他很多借展計劃)，德國聯邦議會早在1998年就通過了《防止德國文化財產外流保護法》修正案，對任何「國外文化財產」，不做法律保留，也不允許德國法院受理訴訟。根據該修正案，故宮赴德文物因屬「國外文化財產」，故亦受此法律保障，任何第三者皆無足以對文物歸還故宮提出駁議，法院也不受理繳出、扣押、抵當及沒收故宮文物的訴訟。 泛藍立委們無中生有的功夫，在下不敢恭維。但更可惡的，是統派媒體惡質的「危言聳聽」文化。記者的上司們 (不是基層的記者) 眼見國寶都運出國門了，也不再吵國寶該不該出借的問題，而是乾脆配合對岸傳聲，沒事也開始跟著使用特定的「新聞用語」幫著中國嗆聲，說中國指控台灣方面「偷竊」、「掠奪」等等。至於消息來源，從頭到尾都只有「據聞」二字 (→中Ｘ和聯Ｘ的記者們以後乾脆直接引用【據聞社】消息算了)。我不知道這樣的報導是否符合「新聞專業」，因為對我而言，台灣的新聞界根本毫無專業可言，因此無從定義。 總之，台灣的統派媒體是無可救藥了，新聞業快被他們搞成「新聞製造業」。我看等這些記者大人們退休或失業之後，最好的出路應該是改行寫小說吧。 | |
NO:4_53
| ulala 於 2003/07/22 03:10 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://tweu.dyndns.org/phpbb/viewtopic.php?t=665 大頭魚 公投結果需要法律來確保？(代擬) 很多國家有訂公投法，但更多國家沒訂。訂不訂公投法，都不應該影響能否舉辦公投，這是基本原則。除非憲法禁止，否則在一個號稱「民主政體」的國家裡，任何政黨都不能以技術問題杯葛公投。現在的問題就在於，公投效力是否需要以法律保障？從各國經驗來看，它的效力是先行的，也就是說優先於 (但不是高於) 法律保障。倒過來說或許會更清楚吧：如果公投結果還需要以法律保障，人民意志才能得到尊重，那這種國家有沒有公投都一樣可憐。 公投的目的，並不在於要求其結果得到法律保障，而是其結果「自然」必須為各政黨接受 (否則就是對民主共和政體的破壞，這通常會引起革命)。以法國的情況而言，公投甚至是被設計用來解決憲政僵局的。大家不妨想想：會有憲政僵局，就表示無法依正常憲法規定解決問題，那麼制定一部公投法，竟然就想要能夠超越憲法框架？公投不是這樣的！公投不是要替代法律，更不是要取代無效的代議制。公投只是將政治問題回歸到最基本的政治解決，更精確 (也更經驗) 來說，公投通常有幾種情況：一是國會無法被信任或無法代表民意 (即憲政公投或立法公投)，二是發生重大政策爭議時的政策公投 (例如瑞典廢核)，三是制憲公投 (如前舉法國第五共和制憲公投)，在這些特殊情況發生時，由於正常法治手段根本無法解決社會分裂的危機，因此必需使用直接民權最為解決政治歧見的手段。 順著這個脈絡，公投議題無論在哪個國家，都是高度政治性的議題。也因此，公投若需要立法規範，只是基於程序性的需要，但這絕不能是實質性的規定。只要公共辯論的空間不匱乏，則人民和政府對特定事件的思考是否成熟，都只是一種揣測，但做這種揣測是危險的。再說，如果人民不成熟，代議的立委會成熟到哪裡？這個推論之所以是危險的，是因為繼續推論下去的話，則任何機制都一樣必需被懷疑，那民主的論述也不可能講得下去了。台灣為什麼會有這種「公投的法治迷思」，真的有點奇怪耶.... 要實施民主，就要先假定人民對相關政治事務具有判斷能力，並且能做出選擇。至於一個議案要討論到什麼程度才算成熟，那是另一個問題，但這問題不應被反過來質疑人民做主的能力與權利。否則，短短的立委選舉期間，憑什麼假定人民對所有候選人都有成熟的認識？每一個投票人對政治的認知程度各異，憑什麼假定票票等值？ 這個問題所涉及到的，是我們對民主的基本假設問題。要嘛是否定整個民主制度，要嘛就是根據民主政體的基本原則，接受「主權在民」的公設。而一但我們接受主權在民的觀念，就沒有理由再限制公投。公投也不該被化約為只能針對政策進行的複決。創制複決的範圍很窄，公投的範圍很寬，其中有很多不同。關於程序規定與法律授權，容我再次引用自己先前的話提出質疑。 大頭魚 寫到: | |
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| 空行母 於 2003/07/22 16:45 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
由於意識到「每天上Call-In的固定的臉孔」，觀眾新鮮感降低，說服力減弱，在總統大選伸展手腳的各陣營，開始有尋找新面孔的警覺。 孫大千成了宋楚瑜最佳代言人 常看叩應節目的人都會發現，代表宋楚瑜陣營的，除了是被貼上標籤的宋系立委之外，警大教授高哲瀚，及在台北市政府工作的孫大千都是叩應節目的熟面孔，至於過去被視作宋陣營代言人之一的邱毅，由於之前惹出密使說及惹上蘇志誠之後，目前並不被宋陣營的人視作代表。 孫大千是國民黨十五全的黨代表，曾經拿過中山獎學金，在台北市長選舉時，孫大千就曾投入在國民黨台北市黨部之下，擔任文宣小組的召集人，不但如此，他還是李登輝之友會的會長及友連會的理事，這樣的資歷，卻讓孫大千在這次的總統選戰中改投入宋楚瑜的陣營，除了上叩應，孫大千近來還常常陪著宋楚瑜下鄉，近距離地觀察宋楚瑜的行事風格，為的是能更掌握宋楚瑜的理念，好替宋楚瑜在各項節目上辯護。不但如此，宋楚瑜夫婦祇要有時間，就會自己看叩應節目，而且還會針對孫大千在資料上的搜集或是氣勢、台風上給意見；由於孫大千外表一副白面書生的模樣，有人建議他在語氣上可以兇一些，沒想到，他才兇了一次，下了節目，陳萬水就打電話給他，告訴他「你今天太兇了」。 宋楚瑜陣營與孫大千之間，過去唯一合作的經驗是在二年前國民黨十五全選舉中央委員時，當時孫大千還在美國唸書，是國民黨十五全的海外黨代表；那時正是凍省時期，李、宋關係交惡之際，宋楚瑜人雖然不在台灣，透過田單黨部的動員系統，宋楚瑜仍拿下中央委員的第一高票，當時海外黨代表的動員及運作，就是由前省府發言人秦金生與孫大千兩人接洽合作。 不過，十五全會議之後，孫大千與宋陣營毫無接觸的機會，雙方幾乎是失去聯絡的狀態，到了今年初，宋楚瑜參選的態勢逐漸明朗，各叩應節目都透過秦金生表示希望宋陣營內能有人代表上節目，每個節目最屬意的人選當然是秦金生，不過都被回絕，於是各節目才想到乾脆由宋楚瑜陣營用推薦的方式，孫大千就是在秦金生的推薦之下，開始代表宋楚瑜陣營上遍各個叩應節目。 有趣的是，宋楚瑜事前根本都不知道究竟有誰代表其陣營上節目辨論，宋楚瑜與孫大千兩人也是在孫大千上了節目之後，兩人才在宋楚瑜工作室成立的當天，經由秦金生的介紹，才算是第一次見面認識。 孫大千被視作宋楚瑜陣營的最佳代言人，除了是最近有許多的機會與宋楚瑜本人接觸、交換意見之外，宋楚瑜的夫人陳萬水更是在工作室見了孫大千之後，就對宋楚瑜表示：「他很像你年輕的時候」；單從這項特徵來看，最佳代言人的封號恐怕是很難令其他人取代了。 夏鑄九就特定議題為許信良辯論 孫大千是已經浮出檯面的新面孔，尚未露臉的伏兵中，以許信良陣營向製作單位建議的台大城鄉所教授夏鑄九最引人側目。 夏鑄九的名字是許陣營向製作單位提出，不過，夏鑄九卻極力澄清「答應上 Call-In節目，就是幫許信良說話」的邏輯。 他談到幾次與許陣營的互動，在私下的會面中，許的幕僚曾經提到，現在談很多問題，大家習慣從「政黨政治」的立場出發，而像許信良這樣的候選人，就僅能從「議題」出發，但是年底的選舉，大家似乎祇鎖定「棄Ｘ保Ｘ」，議題的討論可能連機會都沒有。爾後，許信良也曾在一次私下會面中問他：「如果有Call- in節目找，願不願意上」，當時，夏鑄九給他的回覆是：「如果就特定的議題找我討論，我不會拒絕。」 夏鑄九強調，他之所以答應上Call-in，基於兩個理由：「第一，是要讓台灣多元的異質聲音盡量發出」，他說：「國民黨、民進黨已經是既得利益者了，很多事情他們不會去講。」於是，基於「讓無黨籍的立場發聲，幫助台灣社會更成熟的考量」，他願意站出來；第二，他也認為，台灣的議題不能老是繞在政治、族群、統獨上打轉，但是他觀察到，年底選舉，國民黨、民進黨似乎不可能跳脫這幾個議題，因此，為了讓異質意見發出來，他會「當仁不讓」。 夏鑄九說：「基於上述的立場發聲，並不代表是在幫特定候選人」，他表示：「的確，在許多議題的看法上，與許信良接近。」不過，「也有一些想法和宋楚瑜接近，如果他找我，我也會答應幫忙」。夏鑄九強調，因為自己的想法與目前檯面上的無黨籍候選人比較接近，所以也比較會幫無黨籍的人，不過，僅就議題的辯論上協助。 以夏鑄九個人的評估：「台灣最壞的情況，就是年底選舉發生『棄Ｘ保Ｘ』的情況」，他說：「這種『既有偏見的再生產』，是我最擔憂的」，他解釋：「投票者對候選人有強烈的好惡，仍然用『愛這個、恨那個』來決定投票給誰，對台灣民主政治的發展絕對是壞事。」他認為：「這是民粹主義，不是民主的聲音。」 因此，他的發言：「是希望導引候選人，以政見的辯論，闡述各自代表的立場，來進行一場選舉，並且協助台灣有選票的人，培養『意識』、『講明』的能力。」他認為：「這才是草根民主的發揮。」 至於，「台大城鄉所」曾經在市政議題上，與陳水扁合作後又分裂，會不會造成夏鑄九發聲，是要別人假他之口「打扁」的印象？夏鑄九說：「這樣的層次太低了」，他強調，自己單純就是想把問題說清楚，幫助大家以政策做選擇，不過：「我也認為，幫助無黨籍顛覆國民黨、民進黨既有的權勢關係，也是好的。」 (tJ) -------------------------------------------------------------------------------- | |
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| 空行母 於 2003/07/22 21:24 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
補充 版主大大 上篇文章出處-奇摩網站的新新聞網路家庭雜誌 | |
NO:4_58
| Luke-Skywalker 於 2003/07/24 10:47 | |
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老調談不膩嗎？ http://yam.udn.com/yamnews/daily/1464538.shtml 中共駐美大使館發言人孫偉德昨天指責美國，繼續對台軍售、允許台灣政治人物以過境名義訪美、支持台灣參加只有主權國家才能加入的世界衛生組織等行為，違背美國遵循「一個中國」原則、遵守「中」三個聯合公報及反對台灣獨立的承諾。 此外，「中」美在反恐怖主義、經濟、疾病防治和控制、能源、環保，及主要的國際和地區問題等方面的合作都結出新的果實；「中」美間的軍事交流也從去年起恢復和發展；打擊販毒和走私的執法也有所進展。 孫偉德說，中共將繼續與美國增進相互理解，加強合作，推動「中」美建設性合作關係向前發展。 他認為，由於歷史、文化、社會制度、經濟發展水平的差異，兩國在諸如人權、宗教等方面存在分歧是自然的，重要的是要加強相互理解，妥善處理分歧。 孫偉德強調，台灣問題是「中」美關係中最重要、最敏感的問題。中共贊賞美方繼續遵循「一個中國」原則、遵守「中」三個聯合公報、反對台灣獨立等承諾；但是美國繼續對台軍售，允許台灣政治人物以過境名義訪美，支持台灣參加只有主權國家才能加入的世界衛生組織等行為，與其承諾相違背。中共敦促美方嚴格信守承諾，不要對台獨勢力發出錯誤的信號，在中國和平統一進程中發揮建設性作用。 | |
NO:4_59
| 空行母 於 2003/07/24 10:52 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
七星潭哭：消波塊毀了我 （上）花蓮七星潭海岸昔日蔚藍原貌，美麗如畫。
「台灣最後的自然海岸就要消失了！」環保團體今天在立委趙永清舉辦的記者會上痛陳，花蓮七星潭順安段海堤遭丟置大量的消波塊，嚴重破壞自然生態。水利署副署長陳申賢則表示，已要求第九河川局停止施工。趙永清質疑，全國八成五以上的消波塊都丟在花東海岸，鋪滿約85公里的花東海岸則必須耗資23餘億元，這種浪費公帑又破壞生態的工程，水利署究竟想圖利誰？ 行政院公共工程委員會副主委郭清江也感到不解地說：「當初已經叫水利署不要再丟消波塊，不知道為什麼還丟？」至於是否可能涉及不法利益，郭清江則不願表示意見。 據了解，七星潭順安段消波塊工程，今年4月21日才開始動工，整件工程在4月底經地方藝術家發現，向立委陳情希望擋下工程後，造成當地居民與環保人士的激烈衝突。環保團體表示，花蓮水璉海岸和七星潭是台灣僅剩的原始海岸，地方知情人士甚至直指，該工程與地方利益團體有關。 【2003/05/28聯合晚報】 一則令人痛心的消息，舊勢力扔攏斷著基層，難怪整個國家機器手腦不協調。 | |
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| tomoto 於 2003/07/24 19:44 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
你的時間在那裡，成就就在那裡 ---- 聯華電子 總經理 吳宏仁 談－「你的時間在那裡」 這時候的您，應是事業取向和家庭取向，工作應該從體力轉換為腦力。 ------------------------------------------------------------------------------------
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| kukuchi 於 2003/07/25 08:40 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
【狂想】冷血夜總會◎羅炯烜 http://www.taiwandaily.com.tw/result2.php?news_top=c4&news;_date=2003-07-25#title2763 看殘障人士不向命運低頭，仍吃力的辛苦打拚，你會有什麼感覺？鼓勵、感動、同情、不屑、還是消遣嘲諷？ 看李艷秋主持的「新聞夜總會」，23日的節目卻讓我憤怒。來賓們那麼肆無忌憚地樂於踐踏殘障人士，這種冷血的沙豬性格，讓人不寒而慄。 節目是重炒吳淑珍出訪歐洲這樁舊聞。施寄青批評靠國寶物去宣揚，還補了一句：「不過，拿台灣的文物出去，不會受到這麼重視！」這是附和宋楚瑜的口水，標準的中國萬歲！ 賴士葆推崇宋楚瑜被戴紅帽，卻仍勇於講「真話」。這是從偉大的人必有偉大的人格下手，標準的主席英明！ 讓我憤怒的固定班底黃文博，他徹底嘲弄殘障的心態，現場人士的漠視，讓人寒徹脊髓。 黃文博說，政府那麼多人，千派萬派卻派一個（殘障的）吳淑珍搞外交，代表已變不出把戲。而吳淑珍出訪什麼也沒做，只看她在玩旋轉咖啡杯（坐輪椅）。最後黃文博嘲諷地斷言，台灣的輪椅外交開始了！ 殘障人士為國家盡力，叫做政府無人、無能；殘障人士倚賴輪椅行動，名之為玩旋轉咖啡杯；這種極盡歧視、嘲弄、污蔑、踐踏殘障同胞的話，這個黃文博說來卻是洋洋得意。人的沒品沒格，莫過於此！ 而當黃文博大放厥詞之際，不見李艷秋、賴士葆與滿口婦權、人權的施寄青出面駁斥，有的只是淫淫竊笑地附合。 TVBS這家「新聞夜總會」，極其冷血！ | |
NO:4_62
| kukuchi 於 2003/07/25 08:56 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
紐約演講 陳：第二任副總統具接棒意義 指呂秀蓮做得不錯但「第二任副總統較複雜」考慮的因素會多一些http://www.taiwandaily.com.tw/result2.php?news_top=c2&news;_date=2003-07-25#title2750 (中央社紐約二十三日電)凱達格蘭學校校長陳師孟今天在紐約表示，明年選舉副總統呂秀蓮應可繼續擔任陳水扁總統的競選夥伴，但「第二任的副總統較複雜」，因為有準備接棒的意義。 陳師孟在法拉盛演講，接受聽眾「紙上提問」時表示，呂秀蓮的國際知名度高，陳總統重視兩性共治，女性不如男性的說法不成立，不過下一屆的副總統按說是再下一屆的總統候選人，第一任呂做得不錯，也很有她發揮的空間，第二任提名時「考慮的因素會多一些。」 至於贊不贊同民進黨內另有一組人馬和現任的陳水扁隊伍「黨內初選」，競爭提名？陳師孟說，為了民主的表象，另有一組「似乎無此必要」，但若黨內的同志希望有機會，則是好事－－初選的政見發表和辯論，可以讓台灣社會更清楚的認識民進黨是很好的黨，不過目前好像沒人有意和阿扁競爭。 對陳水扁總統有深刻了解的凱達格蘭學校校長陳師孟今天在紐約演講時說，他和陳總統相處、共事多年，只見過他兩次對秘書或朋友用嚴厲的語氣說話，「基本上他是溫和的人」，這樣的人會變成某些人批判的獨裁者難以想像。 陳師孟說，只有失去理想，放棄追求理想的人才會腐化，民進黨永遠追求台灣主權獨立，絕不接受一國兩制，這個理念陳水扁會放棄嗎？他舉陳總統雖十分不捨，但仍把第一夫人吳淑珍推向海外為例，說明陳總統對台灣作為主權國家的堅持，而在珍惜、不捨的情況下，仍請夫人長途跋涉，增加台灣的國際能見度，則是因為台灣目前的處境，第一夫人外交較能打開外交的新局。 | |
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| 永遠的台灣女孩 於 2003/07/26 18:38 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
兩岸三地性愛觀 台北青少年最開放最無知 <轉貼> 林妏純／台北報導 《讀者文摘》今天公佈「兩岸三地青少年性愛觀」調查，結果發現，台北地區的青少年最開放、對安全性行為警覺性最低！ 台北的青少年有三成七以上認同「若兩情相悅，做愛時不必使用保險套」、一成認同出賣肉體賺取金錢、一成四贊成一夜情、一成二同意先有性再有愛。對自慰、口交的接受度分別為五十六％、三十一點八％，紛紛拿下三地第一。 至於愛情觀，調查發現，不足五成的台北受訪者認為「愛情是一生一世的盟誓」。 讀者文摘調查發現，台北青少年最為開放，在這次問卷的十五個問題中，有十四個問題贊同程度均高於其他兩地，只有允許未成年少女墮胎這項的贊同率（三十五％），略低於上海的三十八．六％。 這份調查係委託台北中華徵信所企業股份有限公司，香港理工大學電腦輔助調查組及上海中徵諮詢有限公司調查，在台北、香港及上海三地各訪問五百名十三至十九歲的青少年，男女比例各占一半。 調查顯示，台北青少年性開放但性知識卻嚴重不足，有近四成的受訪者認為「使用兩個保險套較能避免染上性病」，較上海的二十七．四％及香港的二十四％為高。香港大學醫學院精神醫學系教授吳敏倫解釋，用一個保險套比用兩個安全，因為兩個塑膠保險套之間互相磨擦，容易引致破損。 調查並指出，台北的青少年贊成「一夜情」及「先有性，後有愛」的比率分別為十四．六％及十二．八％，均高於香港及上海。其中香港兩項的贊成率最低，只有約五％。 而在「二名以上性伴侶」問題上，香港青少年的贊同率不足五％，台北為七．八％及上海七．四％。對於「同性戀或同性愛」，上海青少年贊成的只有一成，台北及香港則分別有三成以上的人支持。 在「自瀆」、「口交」、「性虐待」、「肛交」及「召妓」五項之中，性虐待、肛交及召妓都受到三地大多數受訪青少年的反對。自瀆（自慰）及口交則較多人接受，尤以台北為最，分別有五十六以及三十一．八％受訪者接受，其中以男性居多。<轉貼完畢> 唉∼ | |
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| kukuchi 於 2003/07/29 11:05 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
轉貼台日 滿意沒魄力http://taiwandaily.com.tw/news.php?news_id=2970 馬英九滿意度第一魄力吊車尾 「馬立強」執政縣市色情、暴力問題最多黑金問題高雄市最嚴重 http://taiwandaily.com.tw/news.php?news_id=2968 在媒體的大篇幅報導中，卻獨漏了一項重要的指標，就是缺乏魄力的縣市長中，馬英九也是第一名，高達37.4％，不僅比第二名的兩成幾還多，更遙遙領先平均值的16.9％。 | |
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| tomoto 於 2003/07/31 14:16 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
阮銘 保衛台灣的生存與自由／在第三十屆世台會專題演講稿 世台會成立以來三十年，是台灣從外來政權奴役下站起來，成為自由、民主、獨立國家的三十年。在為台灣自由、民主、獨立的奮鬥中，世台會作出了卓越貢獻。我是一個剛滿一周歲的台灣新國民，能在這裡祝賀世台會三十而立，深感榮幸。 立，就是站起來，就是獨立。今天台灣已經是一個新而獨立的國家，是全球第三波新興民主國家的東方典範。但這個獨立國家，還沒有鞏固自己的獨立。他的生存與自由，還處於內部與外部的雙重威脅之下。 第一、在內部，對於台灣的國家認同未達成國民共識。有人不認同台灣是自己的祖國，不認同台灣是自己的母親。台灣今天已經站起來，但有人還停留在昨天的被奴役心態。還有一部分外來政權既得利益者，不願意看到台灣站起來，企圖扼殺台灣的自由與生命，復辟中國國民黨的舊政權，套進「一中」絞索，喪權滅國。 十天前，七月十六日。中國國民黨主席連戰，在中央黨部十二樓思源廳，設宴迎接宋楚瑜「班師回朝」。出席此「回朝宴」的，有102歲的倪文亞，有2000年登台保證連戰當選一定以「中國國民黨剩餘價值」去同中國共產黨談判「和平統一」的陳履安等中國國民黨「40大老」。宋楚瑜在「40大老」面前表示他對連戰「一定嚴守副手分際」，連戰則稱宋是「最親密的戰友」！這「回朝宴」，就是外來政權復辟的「宣戰宴」。 他們「為誰而戰」？「為何而戰」？ 宋楚瑜直言不諱：「國親今天合作，不光是要把連主席推上總統寶座，而是面對中華民國生死存亡關鍵時刻，必須放棄個人與權位考量，把國家的希望找回來。」 所以，明年3月20日，不是什麼「政黨輪替」，也不是誰上誰不上之爭，而是國家的生死存亡問題。連戰、宋楚瑜的「一中」生，則台灣死；連戰、宋楚瑜的「一中」存，則台灣亡。反之亦然。連戰、宋楚瑜的「一中」死亡了，台灣的生存與自由就解除了威脅，台灣的民主與獨立就得以鞏固。 宋楚瑜所謂「生死存亡關鍵時刻」，在連、宋一邊，是為消滅台灣的生存與自由，復辟「一中」外來政權而戰；在台灣人民一邊，是為保衛台灣的生存與自由，反對「一中」消滅台灣而戰。 還需說明一點：連、宋的「中華民國」，同李登輝的中華民國不同。李登輝的中華民國在台灣。中華民國主權獨立，就是台灣主權獨立；與中華人民共和國是兩個主權獨立國家之間的關係。連、宋的「中華民國」，不知道在哪裡？只是「一個中國」屋頂之下子虛烏有的「國王新衣」！什麼「九二共識」「一中各表」？目的是欺騙台灣人民，否定台灣是獨立主權國家，把台灣套進「一中」絞索，以配合中國併吞台灣的霸權擴張。 第二、外部威脅，主要來自中國。中國威脅台灣，軍事恐嚇、外交封殺、政治統戰、經濟掏空、文化滲透，無所不用其極。目的是併吞台灣，把台灣當做中國對外軍事霸權擴張的「第一塊踏腳板」。 軍事威脅、外交封殺，大家比較容易看到。其實這還不是中國威脅的重點。因為中國光靠軍事、外交，併吞不了台灣；反而能夠激勵台灣人民團結起來，並且獲得世界人民的同情與支持，抵禦中國併吞。中國看到了這一點。所以今天中國威脅的重心，轉移到從內部分裂台灣。 中國認識到，併吞台灣的唯一機會，是在台灣內部扶植聯共反台的勢力，分裂台灣人民，把台灣套上「一中」絞索，送進「一中」屋頂，喪權滅國，斷送台灣自由、民主、獨立運動的一切成果。 1996年總統大選，中國以飛彈演習支持認同「一中」的候選人，分裂台灣人民。當時郝柏村有句名言：「1996是戰爭與和平的對決，是獨裁與反獨裁的對決，是台獨與反台獨的對決。」結果認同台灣的兩組候選人李登輝和彭明敏，獲得75％選民的支持；認同「一中」的兩組候選人林洋港和陳履安，只獲得25％的支持。台灣人民的選擇，使台灣避免了戰爭，避免了獨裁，避免了被「一中」併吞；維護了台灣的自由、民主、獨立與和平。 2000年總統大選，中國又發表《一個中國白皮書》支持認同「一中」的候選人，威脅與分裂台灣人民。當時連戰也有句名言：「選陳水扁就是戰爭，還宋楚瑜就是賣台！」還說：「3月18日是定時炸彈」，只有選他才能免於爆炸；台灣人民沒有被中國和連戰嚇倒。2000年3月18日，炸掉的是中國和連戰的「一中」騙局，實現了和平轉移政權。台灣人民的選擇，再次使台灣避免了戰爭，避免了獨裁，避免了被「一中」併吞；維護了台灣的自由、民主、獨立與和平。 再過兩百多天，不到八個月，就是2004年台灣總統大選。這回連戰選擇被他指稱「賣台」的宋楚瑜做他「最親密的戰友」，搭檔參選正副總統，為復辟「一中」作最後掙扎。這是連、宋復辟的最後機會，也是中國併吞台灣的最後機會。中國和連、宋聯盟，正在調動台灣內、外，一切復辟「一中」的舊勢力，在這「生死存亡的關鍵時刻」，打這生死存亡的最後一戰。 面對中國和連、宋聯盟的「生死」挑戰，台灣怎麼辦？ 1996、2000年，台灣人民都取得了勝利。2004年是最後決戰。2004勝利了，台灣的自由、民主、獨立就鞏固了。中國將永遠失去聯合台灣內部分裂勢力併吞台灣的可能，台灣人民就可以無後顧之憂地建設自己的國家。 2004年能不能勝利？有人評估：「泛綠」、「泛藍」五五波，所以不要談國家認同，不要批評連戰，玩什麼「尊李、批宋、中立馬、不理連」。 我看這一戰，不是勝利，就是滅亡。正如宋楚瑜所說：「生死存亡關鍵時刻」。不是能不能勝利的問題，而是只能勝利，不能失敗。問題是如何保證勝利？爭取一個什麼樣的勝利？ 2004總統大選，不是個人之爭，不是黨派之爭，也不是「泛綠」、「泛藍」之爭；是國家認同之爭，是認同台灣與認同「一中」之爭，是台灣前途命運、生死存亡之爭。所以這一戰必須戰勝。 戰勝的關鍵是台灣團結。不分省籍、族群、黨派、藍綠，團結一切認同台灣、拒絕台灣被中國併吞的國民，打贏這一仗。團結的目標必須放大，讓廣大選民都認識這是保衛台灣生存與自由之戰。1996年的百分之七十五，就是在中國飛彈威脅之下，認同台灣、拒絕被中國併吞的選民。中國飛彈的目標，不就是李登輝和彭明敏嗎？然而，有百分之七十五的選民選擇了李登輝和彭明敏，摒棄了接受「一中」的林洋港和陳履安。那一回郝柏村把選戰的層次，提升到「戰爭與和平、台獨與反台獨對決」的國家前途命運層次；在中國飛彈配合之下，促進了台灣的團結。這一回宋楚瑜又把選戰的層次，提升到「國家生死存亡的關鍵時刻」；台灣人民再不團結起來救亡，更待何時？ 為實現不分省籍、族群、黨派、藍綠，團結一切認同台灣、拒絕被吞併的國民，打贏2004選戰，需要在認識上澄清下列易被連宋聯盟利用製造分裂的問題。 第一、歷史地公正地看待中華民國。 中華民國是一個歷史概念，需要作出公正的歷史評價。有三個歷史時期，中華民國的歷史作用是正面的。一個是推翻帝制，建立共和的1912年，即中華民國第一共和。那時台灣是日本殖民地，在中華民國之外。第二個是抗日戰爭，聯合盟國打敗日本侵略軍。那時中華民國支持台灣人民反抗日本殖民統治的台灣獨立解救運動。第三個時期是台灣寧靜革命，結束中國國民黨外來政權在台灣的統治，台灣從中華民國反攻大陸的基地轉型為自由、民主、獨立的主權國家。李登輝稱之為「中華民國第二共和」。這時中國已在共產黨的黨國統治之下，「中華民國第二共和」是台灣共和，不是中國共和；中國是共產專制國家，台灣與中國是不同制度的兩個國家。 從中華民國被中國共產黨打敗，在台灣建立外來政權反攻中國的基地；到台灣放棄反攻中國，終結外來政權建立「第二共和」即台灣共和。中華民國的歷史使命已經結束。中華民國這個國號，已不適應改變了的現實。一不適應中國的現實，那裡是共產黨專政的中國；二不適應台灣的現實，這裡是主權獨立的自由民主國家。今天沿用這個國號，徒然造成國際社會對台灣與中國這兩個不同制度的國家混淆不清。何況世界上包括中國在內的絕大多數國家，早已不用這個歷史概念來稱呼台灣。 所以，把「中華民國」正名為台灣，讓「中華民國」這個歷史概念回歸歷史，不再同台灣與中國這兩個國家的現實混淆，正是準確地表達現狀，而不是改變現狀。企圖改變現狀，配合中國併吞台灣的，正是連、宋聯盟。他們欺騙台灣人民，謊稱他們的「一個中國就是中華民國，台灣是中華民國的一部分」。其目的是利用「中華民國」這個不符合台灣與中國兩國現實的歷史概念，把台灣套進「一個中國」絞索，喪權滅國，被併吞為「中國的一部分」。 我們必須徹底揭穿連、宋聯盟假「一個中國是中華民國」之名實現其聯共反台、喪權滅國的騙局，團結認同台灣、拒絕中國併吞台灣的絕大多數台灣人民，贏得2004選戰。 第二、歷史地公正地看待中國國民黨。 中國國民黨和中國共產黨，歷史上都曾在蘇俄和共產國際影響之下，建構成「一個黨，一個領袖，一個主義」的列寧式獨裁政黨。中國國民黨政權統治台灣的年代，經歷過「二二八」屠殺和長期的白色恐怖統治。這段歷史是台灣人民的「惡夢」，必須「一刀兩斷」，絕不容復辟重演。 自蔣經國晚年放棄反攻中國、實行革新保台，解除戒嚴，開放黨禁、報禁，走上民主化、本土化道路以來的十幾年；尤其是李登輝繼蔣經國擔任國民黨主席的十二年（1988年至2000年），國民黨在台灣實現憲政民主，還政於民，使台灣發展成為自由、民主的現代國家進程中，有其不可磨滅的歷史貢獻。假如沒有蔣經國、李登輝排除國民黨內反改革勢力阻撓，採取一系列憲政改革的步驟，台灣人民走向自由、民主、獨立之路將艱難得多。特別是蔣經國和李登輝依靠台灣人民建設台灣、壯大台灣，堅決抵禦中國併吞台灣作出的努力，不但具有重要歷史意義，在今天仍有深刻的現實意義。 連戰的要害，是背叛從蔣經國晚年到李登輝這十幾年革新保台的民主化、本土化路線。連戰稱過去十幾年是他的「惡夢」，要「一刀兩斷」，把歷史倒退回代表「全中國」的「中國國民黨」時代。難道連戰不知道「時代在變，環境在變，潮流也在變」？難道連戰真的相信他能併吞中華人民共和國實現其「一個中國就是中華民國」？當然不是。連戰代表「全中國」、「一個中國就是中華民國」是假；斬斷革新保台歷史，投入「一中」懷抱、喪權滅國是真。台灣向自由、民主、獨立國家凱歌前進的十幾年，是連戰要「一刀兩斷」的「惡夢」！連戰要復辟的「一個中國」，是台灣人民必須「一刀兩斷」、絕不能重演的「惡夢」！ 連戰為實現其復辟圖謀，是經過長期策劃的。第一步奪黨權，逼退黨主席李登輝，奪得黨權、黨產。第二步黨員重新登記，排除所謂「李派」黨員，進一步把李登輝驅除出黨，實行國民黨連戰化、中國化。第三步背叛從蔣經國晚年到李登輝的台灣民主化、本土化路線，奉行聯共反台的「一個中國」路線。第四步奪國權，招降宋楚瑜，共組連、宋聯盟，準備2004年全面奪權，視為「生死存亡」的最後關鍵一戰。第五步聯共反台。一旦連、宋聯盟奪權得逞，立刻在所謂「九二共識」基礎上朝拜中國，簽訂所謂「綜合協議」，把台灣套進「一中」絞索，則台灣將面臨「生死存亡」的立即危機。 這就是這次選戰絕不能讓連宋聯盟得逞的道理。他「生」即你「死」，他「輪替」了你，不會再讓你「輪替」他。你能到「一個中國」去「輪替」嗎？ 在國民黨中，在「泛藍」陣營中；甚至民進黨中、「泛綠」陣營中，許多人沒有認清連戰的真面目，總以為連戰是「阿斗」，還擔心連戰被宋楚瑜「架空」。這回宋楚瑜表示「一定嚴守副手分際」，大家就放下了心。這種想法很危險。所以必須徹底揭穿連宋聯盟一旦得逞，對台灣生存與自由的巨大威脅、喚起國民黨內認同台灣的廣大黨員和追隨國民黨的選民，不再盲目支持連、宋聯盟。 第三、正確認識和處理銅中國的關係。 台灣與中國，在軍事上、在政治上、在外交上，都處於敵對狀態。這是不可忽視的現實。中國幾百枚飛彈日夜瞄準台灣，並公然不承諾放棄用武，這在世界上絕無僅有。中國還宣稱台灣是它的一部分，一個省，或一個特別行政區，毫不掩飾其併吞台灣的野心，這在世界上也絕無僅有。中國更在全球撒下天羅地網，封殺台灣的外交空間。這種窮兇極惡的行徑，即使在美蘇冷戰時代也未見過。 但另一方面，台灣與中國雙方經貿關係、人員往來迅速增長，超過任何非敵對國家之間的關係。這兩個方面，並非此長彼消；而是同步增長。飛彈數量、政治外交打壓愈多愈兇，經貿關係人員往來愈增長愈頻繁，並駕齊驅。其趨勢連SARS的病毒都阻擋不住。 這種關係危險嗎？看你能否正確認識與處理。
只要堅持主權獨立與國家尊嚴，平等處理與中國的關係，就沒有危險。因為中國沒有理由，也不敢發動侵略戰爭。中國專制政權是脆弱的，發動侵略戰爭必將使之在國際國內均陷於孤立，被消滅的將不是台灣而是中國專制政權。 如果台灣放棄獨立主權與國家尊嚴，對中國奴顏婢膝、卑躬屈節，接受「九二」、「一中」，把自己套進中國絞索，就是自取滅亡。如果一旦連宋聯盟得逞，同中國簽訂「一中」協議，中國將有恃無恐干涉台灣內政；若台灣人民起來反抗，中國就有藉口協助「台灣當局」穩定秩序入侵。 所以，放棄獨立主權與國家尊嚴不可能換得台灣安全。台灣與中國交往應在維護國家獨立主權前提之下，以有利於兩國的和平與發展為目標。無論軍事、政治、外交、經濟、文化領域，均應立足於壯大台灣自身力量的基礎之上，同中國保持平等關係。台灣不必恐懼與中國交往，但不應在恐懼中與中國交往。中國不可能永遠專制下去，它終將像台灣結束黨國專制走向自由。連宋聯盟對中國專制政權軟弱妥協，不敢堅持台灣主權獨立，只能有助於中國專制政權的延續，無助於台灣的生存與自由，並且不利於爭取自由、民主的中國人民。要讓台灣人民認識連宋聯盟懼共、媚共、聯共策略對台灣與中國人民的損害，徹底揭穿其欺騙性與危險性。 第四、防止挑撥台海與美國的關係。 布希政府是台美斷交以來對台灣最支持，對中國最清醒的一屆美國政府。這是出於布希政府維護人類自由價值的施政理念，而非權宜之計的策略考量。美國支持台灣，是由於台灣是為維護自由與人類尊嚴而鬥爭的自由民主國家，而且遭到共產專制鄰國的威脅。布希簽署的《美國國家安全戰略》，對台灣與中國有實質的區分。台灣是作為「美國的朋友」列於韓國之前；而中國是作為「領導人尚未對自己國家的性質做出根本性選擇」的「變化中」國家，美國期待與之「保持一種建設性的關係」。但形式上，美國與中國有邦交國關係而與台灣保持「非官方關係」；這是承受尼克森以來「一中」政策的歷史遺產。那時（1972）中國是毛澤東統治的共產黨專政國家，台灣是蔣介石統治的中國國民黨外來政權反攻中國之基地。蔣介石和毛澤東都自稱擁有「一個中國」，而稱對方為「毛匪」、「蔣幫」。美國在《上海公報》中表示「認知」毛、蔣都堅持的「一個中國」。毛澤東堅持「中華人民共和國」，蔣介石堅持「中華民國」。尼克森對雙方都「認知」，同蔣介石繼續保持邦交國關係，同毛澤東建立大使級「聯絡處」的官方關係。名曰「認知」一中，實則承認兩國。 這個模糊不清、自欺欺人的美國「一中」政策，早已不適應今天的國際現實。台灣早已不是31年前蔣介石當做「消滅共匪」反攻基地的「中華民國」，而是一個自由、民主、獨立的新國家。美國也早已承認鄧小平的共產中國而與蔣經國的「中華民國」斷交、撤軍、廢約，另立《台灣關係法》維護台灣人民的權利與安全不受中國侵犯。 那麼美國為什麼不拋棄這個早已不符合國際現實的「一中」政策呢？中國的堅持當然是原因之一。但更重要的原因，是台灣的聯共反台派同中國唱一個調子，甚至唱得比中國更高。中國唱「一中原則」、「反對台獨」；連戰還要提高八度，創造出「九二共識」強化「一中」，唱出「中國國民黨一貫反對台獨」表達對中國的絕對忠誠。還要把他那一套「一中」、「反獨」貨色向美國政、學、商界遊說販賣。 連戰一派在對美遊說中顛倒事實、誤導輿論，挑撥台灣與美國的關係。他們把台灣人民認同自己國家，維護國家主權獨立現狀稱作「切香腸」式改變現狀；而他們自己企圖把台灣推進「一中」屋頂，改變台灣主權獨立現狀卻詭稱「維持現狀」。要美國人相信他們那一套聯共反台策略才能確保台海和平，指責陳水扁維護國家獨立主權是「玩火」、「把美國拉下水」；破壞美國對陣水扁政府的信任。日前去一位美國教授家，他告訴我美國國務院和智庫的「中國通」根本不了解台灣，他們聽了台灣說客的說詞，真以為台灣快要步香港後塵進「一中」屋頂，已著手研究台灣與中國「統合」後美國的對策。 連宋聯盟慣用之策略，是把他們對美國人的挑撥言論，再轉換成美方的「關切」（如最近的「切香腸」風波）搬回台灣，一以挑撥台美關係，二以嚇唬台灣民眾，三以取悅中國當局，四以抹黑阿扁政府，五以騙取不明真相選民之選票。對此必須予以澄清。 連宋聯盟除了挑動省籍、族群、統獨分歧、挑撥對中、對美關係，企圖分裂台灣人民之外；另一策略是煽動民眾對經濟的不滿，抹黑阿扁政府。他們顛倒歷史，詭稱蔣公時代經濟何等好，今日何等壞，都是阿扁政府弄壞的。民眾要過幸福日子，就得找連戰、宋楚瑜！ 這是彌天大謊！這裡我就舉貴會成立那年，1974年的數據。那是蔣介石統治最後一年，屬反攻大陸基地和白色恐怖後期。那一年經濟增長率是1.1％，工業成長率是負1.5％，實質個人所得是負3％。那是台灣貧窮、落後、恐怖的最後年代。 台灣擺脫貧窮、落後、恐怖，是蔣介石去世之後，蔣經國放棄反攻大陸，建設本國經濟，轉向革新保台，台灣才開始從黑暗逐步走向光明。 今天的台灣，與那個時代不可比擬。台灣已是新興開發國家，國家的競爭力和各項經濟指標，均居世界先進國家前列。目前遇到的暫時困難，由三個因素造成：一是全球化，世界經濟不景氣的影響；二是中國效應；三是台灣自身經濟轉型期的代價。這三者相互影響。中國廉價勞工的磁吸效應，把國際資本大量引向中國，包括大批台商、台資湧進中國。這對台灣經濟有有利的一面，即降低勞工、土地成本。也有不利的一面，造成國內失業率增長和自身經濟轉型資金、人才短缺。 所以拚經濟有兩種方向。 一種是拚短期利益。把降低勞工、土地成本擺在首位，「水往低處流」，將資金技術流向中國。 一種是拚永續發展。把台灣本國經濟向高層次產業轉型，提升國民經濟、文化、生活和環境品質，建設台灣成為自由幸福的現代先進國家放在首位，「人往高處走」，為祖國台灣建設世界第一流的公共工程，投資環境，發展智慧型的服務業、工業、農業，提升國家競爭力。 這兩種方向可以並舉。但國家主要力量應放在永續發展，重心不可錯置。 連宋聯盟的經濟策略，是重心轉移中國，徹底掏空台灣。連戰在參選宣言中宣示他主張「管理在台灣，製造在大陸；總部在台灣，營運在大陸。」試問台灣失去了先進的製造業，失去了各類產業的營運，只剩下「管理」和「總部」，難道全國的勞工和從業人員都擠進「總部」去「管理」移去外國的產業嗎？世界上有這樣的國家嗎？所以連戰經濟學，就是把台灣經濟併入中國，消滅台灣主體、台灣主權的亡國經濟學。 「生─死─存─亡」，宋楚瑜在「班師回朝」宴上說出的這四個字，難道還不足以敲響2004年總統大選的警鐘？明年320，台灣每一個選民投出的一票，與其他選舉投出的一票意義大不相同。正如宋楚瑜說出的，這不光是把一個人推上總統寶座的問題，這是國家「生─死─存─亡」的最後抉擇。 為了保衛台灣的生存與自由，為了保衛台灣咱ㄟ母親！咱ㄟ祖國！全世界台灣人聯合起來，行動起來，喚起每一個選民，共同承擔這一保衛國家的歷史重任，投下勝利的一票。 讓全世界台灣人，明年320會師在台灣，凱旋在台灣。讓自由、民主、幸福、獨立的台灣，從此屹立於世界。 (http://www.southnews.com.tw) （2003.07.31) | |
NO:4_66
| tomoto 於 2003/07/31 15:12 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.ettoday.com/2003/07/31/91-1491056.htm 花縣補選／陳定南重批楊大智 違反地檢署發言人身分 Video 針對花蓮地檢署主任檢察官楊大智連日來，強烈炮轟法務部的查賄宣誓及警方24小時站崗動作違憲之後，法務部長陳定南31日上午藉著新任檢察長、單位主管宣誓典禮，正面予以反擊。陳定南重批楊大智逾越了身為地檢署發言人的身分；此外，針對媒體揭露候選人樁腳賄選名單違背偵查不公開原則，以及楊大智召開記者會，一封由某候選人總部發出的記者會通知簡訊，陳定南表示，將要求高檢署進一步調查。 法務部最近因為花蓮縣長補選查賄行動，和基層檢察官發生意見不同的情況，在風波還沒平息前，法務部31日舉行新任檢察長、單位主管宣誓典禮，陳定南針對楊大智連日來的批評，做出措詞強烈的回應。 陳定南表示，查察賄選本來就是檢察官份內的工作，檢警基於合理的懷疑，由高層警察首長下達命令實施路檢，是防患於未然，主任檢察官楊大智身為地檢署的發言人，以其角色應主要針對地檢署有關的案件對外做出說明，警方路檢事項並非其發言之項目，一再對外發言導致外界對司法的中立角色產生質疑，成為打擊對手的工具，法務部有必要予以澄清。 此外，30日意外引發一場「簡訊案外案」，游盈隆陣營當天下午召開記者會痛批楊大智與謝深山陣營套招，因為楊大智的記者會是由謝深山陣營一早發出簡訊通知媒體記者，謝深山陣營否認，總部發言人何鴻榮表示，他們只是受聯合報司法記者之託代發簡訊。 花蓮縣司法記者協會也發出聲明：「本會於7月30日上午8時5分接獲花蓮地檢署楊大智主任檢察官電話，將於8時30分召開記者會。因時間緊迫，各媒體又正在重慶市場採訪台北市長馬英九與候選人謝深山拜票行程。為方便聯繫各媒體，就近電請謝深山競選總部發言人何鴻榮代為轉告各媒體，特此提出說明」。 陳定南對此簡訊風波表示，全案將交由高檢署深入調查；同時針對31日某媒體揭露候選人謝深山、游盈隆陣營的樁腳，各有人涉及宴客及買票的賄選行為，如此行為已經違反檢方偵查不公開的原則，相關單有必要作一交待；陳定南當著眾多檢察長面前表示，連日來外界對司法產生諸多質疑，法務部並非不當一回事，而且會做出回應，是不希望三年來建立起來的形象毀於一旦。 | |
NO:4_67
| tomoto 於 2003/07/31 15:16 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://tw.news.yahoo.com/2003/07/31/society/cna/4145109.html 檢察官不當發言批查賄 陳定南盼高檢署了解 (中央社記者陳舜協台北三十一日電)花蓮地檢署主任檢察官楊大智以高分貝批判內政部長余政憲要求警察全天候站崗、攔檢的方式查賄是「違憲」一事，法務部長陳定南今天上午表示，楊大智利用某位候選人的簡訊系統通知召開記者會，同時踰越檢察署發言人本份不當發言，他要求高檢署深入了解後「給社會一個交代」。 楊大智批判查賄方式不當的影響仍餘波蕩漾，今天又有媒體以頭版大篇幅報導花蓮縣長候選人謝深山、游盈隆的樁腳涉嫌賄選已遭檢方分案偵辦，法務部長陳定南今天上午在主持「法務部新任單位主管暨所屬檢察機關首長聯合宣誓典禮」時，特別就楊大智的不當發言及報紙報導違反「偵查不公開」一事提出看法。 陳定南表示，對於楊大智批判查賄方式不當一事，事後經過了解，楊大智通知召開記者會的簡訊是透過某位候選人總部的簡訊系統發出，且簡訊內容直言表示記者會將批判內政部長一事，他認為已令一般民眾對檢察機關能否保持中立打上問號，更傷害了司法獨立與威信，也讓人懷疑檢察官是否已經成了候選人打擊對手的工具。 除此之外，陳定南還指出，楊大智目前兼任花蓮地檢署發言人職務，依規定應只針對檢察官承辦案件就大眾關切部分，在違反「偵查不公開」的原則下做必要說明，但楊大智批判查賄不當的言論，顯然已經踰越發言人的職掌。 再者，陳定南說，司法警察查賄受檢察官指揮，檢察官自然有責任要對執勤員警進行勤前教育，指示、交代執行巡邏、路檢程序及實施要領，對於楊大智發言不當及踰越職掌部分，他要求高檢署深入了解後給社會大眾一個交代。 而對媒體以頭版報導花蓮查賄偵辦中的案件一事，陳定南也特別向在場的十二位檢察首長指示，要貫徹「檢察一體」及「偵查不公開」原則，善用檢察長「職務移轉」及」協同辦案」等法定權力，善加督導所屬發揮團體戰力，打擊犯罪。至於報導可能涉及的洩密案件，陳定南也要求高檢署進行查辦。920731 | |
NO:4_68
| tomoto 於 2003/07/31 15:21 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110501+112003073100001,00.html 焦點新聞
其中，游盈隆樁腳黃，在民孝里活動中心席開二十桌，涉及綁樁賄選。謝深山樁腳潘、陳分別涉嫌以發放茶水費二千元，以期約方式賄選。全案均由花蓮地檢署主任檢察官楊大智、檢察長陳文禮批示偵辦。 根據花蓮分局「辦理九十二年花蓮縣縣長補選查察賄選暴力情資蒐報表」的格式，包括案由，涉嫌人之身分證字號、職業、住地及涉案情形，犯罪手法描述，現場證物、案情研判等，詳細描述賄選的時間地點、手法與金額。 檢方最近三天以「他字案」偵辦的三件賄選案，內容如下： ─七月二十七日蓮安孝字第００２２號，案由：候選人游盈隆樁腳黃（姓名略），為替游鞏固花蓮縣漁民權益促進會選票，藉爭取和平火力發電廠專用漁業補償會議名義，邀宴該會會員餐敘，在花蓮市民孝里活動中心，席開二十桌，涉嫌綁票賄選。此次餐敘經費由黃所支付，而檢警已針對全案佈線蒐集不法事證。同時由楊大智、陳文禮批示偵辦。 ─七月廿八日縣長候選人謝深山樁腳潘，涉嫌以發放二千元茶水費期約方式，要求花蓮市仁愛之家住戶投票支持謝深山。 ─七月廿八日縣長候選人謝深山樁腳陳為求謝深山順利當選，涉嫌以發放茶水費二千元期約方式，要求花蓮市中華市場攤販戶投票給謝深山，涉嫌綁樁賄選。 | |
NO:4_69
| windy 於 2003/08/01 15:02 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.hi-on.org.tw/BBS2/list.asp?id=1880 網友回覆 RE：請大家傳一傳..華航員工忿金美齡.. 第1篇回應 另,回覆上文 : | |
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| Luke-Skywalker 於 2003/08/01 20:31 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/china/news/200308/200308010166.html 湖南新晃和貴州赫章爭取改名夜郎縣 （中央社台北一日電）中國大陸湖南省新晃縣和貴州省赫章縣爭取改名夜郎縣，近來兩縣之爭日趨白熱化，甚至打起口水戰。 湖南省民政廳區劃地名處科長楊湘波指出，近年來隨著夜郎文化研究熱潮興起，夜郎究竟歸屬何地，成為考古界、旅遊界爭論的焦點。 湖南省古籍研究專家說，司馬遷在「史記」中有「夜郎者，臨江，江廣百餘步，足以行船」一段語焉不詳的描述，對考證工作留下層層迷霧和神秘韻味。 新晃縣民政局局長吳國平說，新晃縣於二○○二年下半年邀請北京大學教授謝冕、大陸古籍研究專家弘征等五十多名專家論證，認為歷史上的夜郎就在新晃縣。隨後，新晃縣政府向上級行政部門遞交改名的匯報材料，申請將縣名改為「夜郎縣」或「夜郎侗族自治縣」。但貴州省赫章縣縣長范元平認為，「夜郎故地」應在貴州省，「成語詞典」上都有註明。 | |
NO:4_71
| 路人甲乙丙丁 於 2003/08/03 12:01 | |
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http://tw.news.yahoo.com/2003/08/02/entertain/cna/4149724.html
(中央社記者馮昭台北二日電)第十四屆金曲獎「流行音樂作品類最佳樂團」得獎者為地下樂團「閃靈樂團」，得獎作品「閃靈樂團｜永劫輪迴」。閃靈樂團由陳水扁總統手中接過獎座後，很酷地表示，「感謝給我們創作靈感源源不絕的祖國台灣」。 閃靈樂團屬於作風另類的地下樂團，曾於國內外發行三張概念專輯，去年曾於台大體育館舉辦大型紀念成軍七年演唱會，與傳統國樂團進行跨時代合作演出。 流行音樂最佳樂團入圍者有五個：壁虎大樂隊(The Wall Tigers)，入圍作品為同名專輯「壁虎大樂隊」；小刀樂團，入圍作品「飛了」；董事長樂團，入圍作品「十一台」；閃靈樂團，入圍作品「閃靈樂團｜永劫輪迴」；信樂團，入圍作品為同名專輯「信樂團」。920802 | |
NO:4_72
| Luke-Skywalker 於 2003/08/04 10:40 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://yam.udn.com/yamnews/daily/1484422.shtml 中共中央黨校刊物：高度集權體制 已不適 大陸新聞中心／綜合報導 文章認為，要改變高度集權體制，先要將黨委主要領導者過分集中的權力還給黨組織，堅決克服和糾正違反民主集中制的錯誤行為。其次，要將黨的領導納入民主法制軌道，做到依法執政。 | |
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| tomoto 於 2003/08/05 02:19 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://61.218.2.5/ 政治時事 發表人 專修廁所門 -------------------------------------------------------------------------------- 反觀此次花蓮補選腳踏車賄選事件，據報載，承辦檢查官居然率員直接到山上將正在果園裡工作的洪姓果農逮捕，送警局偵訊。 這可能已牽涉到違反人權，因為該果農非現行犯，而且所涉嫌之罪名也非本刑五年以上之重罪，除非是現行犯，依法不能直接逮捕。何況該果農是否真涉及賄選都還不知道。 更可議的是，檢察官都還還在偵訊中，且該果農從頭到尾都否認賄選，各家長期反李反扁意識形態濃厚的「在台中國媒體」卻已接獲消息，蜂擁而至。該不肖檢察官在一面配合泛藍選情，在大聲急呼「警察站崗臨檢抓誨選嚴重違反人權」的同時，卻視該果農的基本人權如糞土。不但提供該果農的一部份背景資料給媒體，還公然違反「偵查不公開」及「無罪認定」原則，向「在台中國媒體」透露「案情」。 只為了特殊目的，無恥的充當泛藍打手。 更離譜的是，該果農既非游盈隆競選總部人員，也非游之選舉樁腳。而這些意識形態濃烈的「在台中國媒體」卻直接認定該洪姓果農是游選舉樁腳，不實又聳動的標題，透過各家反李反扁的「在台中國媒體」，全面密集的向全台灣人民施咒發功。「游盈隆透過樁腳買票，楊大智檢察官正在抓人!」，「游盈隆買票被當場抓到了!」，「楊大智檢察官正在偵訊游盈隆樁腳」等等不實，聳動，又不負責任的消息，立即在選前一夜，傳遍花蓮的各大街小巷，造成選情的巨大衝擊及影響。 有趣卻又引人深思的是，以上是兩件檢察官辦案的例子，一件發生在花蓮，主任檢察官正是高喊「人權」，被「在台中國媒體」炒作成英雄的楊大智。一件發生在高雄，承辦該案的檢調人員堅持「偵查不公開」原則，極力保障嫌犯依法該有的人權。「在台中國媒體」不但沒有稱他(她)們為英雄，我們連他(她)們姓啥名啥都不知道。 同樣是檢察官，誰才是真英雄? 實在引人深思。 | |
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| 改革 於 2003/08/05 03:06 | |
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2003.08.05 中國時報 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112003080500188,00.html 改革是民進黨的宿命 吳典蓉
對很多民進黨人士來說，這真的是很糟的笑話，卻多少反映了民進黨當前的處境。 就從核四公投談起，泛綠陣營就有多種不同的想法，有人認為，繼續興建核四傷害台灣，因此無論如何一定要舉行公投讓人民有決定的機會；但是也有人認為，公投決定核四雖是天經地義，但是公投立法的程序正義更重要，若未經過立法的程序，公投也可能為惡。這兩種看法針鋒相對，但都來自泛綠陣營。 再從這次花蓮縣長補選談起，賄選多年來挫傷台灣民主，內政部的查賄行動有完全的正當性；但是反對內政部查賄行動的，卻也來自同一個「民主家族」，他們顧慮的是查賄與人權的比例原則。 這些分歧讓民進黨頭痛，因為民主政黨吸引的是自主性選民，任何有主體性的選民，必然因為自己的理念，而保留最後是否支持某一政黨的權利。也因此，相較於泛藍政黨，民進黨確實較可能承受中間選民的壓力。 「真不公平！為什麼要承受如此高的標準？」民進黨人士一定這樣想，事實上也未必如此不公平，因為既然自許為民主政黨，就要考量在目的與手段之間求取平衡，但是民進黨執政以來，一面高舉道德的大旗的，批判別人不道德的同時，無論在黨內外，都未提供討論的機會，各種不同的意見，又如何有整合機會。 更何況，目的與手段之間的落差，還是民主社會中較為常見的矛盾，民進黨政府面臨的矛盾其實更為複雜，從工商業減稅到高學費等問題，要繼續編製敬老年金還是籌劃工商界懼怕的國民年金，其實都是更複雜而且現代國家必然面對的公共政策議題，只是目前還不到對決的時刻而已。 解決民主的問題，只有以更多的民主來面對，在「民主家族」內部的整合都無法完成的同時，如果民進黨真的還想拉攏「準」顏清標們，中間選票是跑定了。 | |
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| Luke-Skywalker 於 2003/08/05 23:20 | |
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http://news.yam.com/cna/china/news/200308/200308050399.html 中國大陸民間議政漸活躍 北京當局加緊封殺 （中央社台北五日電）中國大陸在「胡溫體制」建立後漸漸活躍的民間議政活動，由於呈現野火燎原之勢，遭到北京當局加緊封殺，包括原定上週六於廣州舉行的「孫大午事件研討會」及引起近十萬人響應的「反對使用日本新幹線技術」網路簽名活動，都遭受壓力而停止。 網路簽名活動的組織者對媒體證實，活動影響之大超過預期，在「受到有關部門的壓力」後只好喊停。 「孫大午事件研討會」的組織者之一、律師宋先科則表示，先前他們曾經舉行過多次類似的政論研討會，當時有關部門曾經派員跟蹤拍照，但不干涉會議，直到最近這次封殺活動，他感到北京當局的態度已經變了。 事實上，「胡溫體制」建立後，中國大陸不斷有民間人士「聚眾議政」，或舉辦專題研討、或邀學者臨場演講、或就熱點事件座談，議政言論大膽為過去罕見。至此，北京當局感受到民間議政的需求如野火燎原，深怕一發不可收拾，因此對這些民間集會加緊監控。 | |
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| tomoto 於 2003/08/06 12:57 | |
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消去法 [ 2003/7/31, 林世煜 ] 如果問題既困難又複雜，在表態或決策的壓力之下，採用「消去法」來思考，至少可以避免自己精神分裂。面對十年教改的爭議，到底該支持那幾位大師和他們的口號；面對百年政改的恩怨，到底該不該因為對阿扁的政績失望，而改投連宋呢。從消去法入手，最符合心理衛生。 首先消去和泛藍集團有瓜葛的東西。譬如說，先消去「樂學連」和「教育重建連線」。為了提出教育大計，去向連戰致意，或者把教改貶為民粹，執意復辟黨國精英教育；這兩者就像為了保障民主人權，而去支持連宋，或者和泛藍的遺老遺少結盟。起這種念頭而且真的這樣做的人，用不著再探討他們有何居心，或基於何種戰略利害的考慮。那麼明顯的蠢笨和敗德，不值得浪費精神理會。
□ 〔資料來源：新台灣新聞周刊〕 鯨魚網站 http://www.hi-on.org.tw/ | |
NO:4_77
| tomoto 於 2003/08/06 16:28 | |
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http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/aug/today/today-o1.htm The Libertytimes Web 檢察官不應自陷於當事人的紛爭中 ☉簡光昌 花蓮縣長的補選結束了，本來一切應回復平靜，但游盈隆認為敗選的原因之一是楊大智主任檢察官影響他的選情，讓身為檢察官的我也如同受到指責一般。或許有人認為這只是敗選者不服輸的情緒反彈，然而，本來應該站在公正立場來處理選舉當事人紛爭的檢察官，竟被一方當事人指責立場偏頗，而自陷於當事人之紛爭中，實在令人遺憾。在台南地方法院檢察署中，我並沒有連署聲援楊主任檢察官。因為，從一開始我就認為楊主任檢察官的言語，實在不值得支持。 當楊主任透過媒體與二位部長隔空交火，本來應該是站在公正立場來執行查賄的檢察官，頓時成媒體的焦點，受到藍營支持者的擁戴。楊大智主任一夕成名，不少人將他視為英雄。然而，在選戰激情過後，檢察官是否曾深思，由中立立場的檢察官，變成受人指責的當事人，這樣對檢察官有何好處？身為檢察官的一份子，試著以法律人的觀點，就楊主任檢察官的言行，提出法律上的看法。 首先，就楊主任所說的警察路檢違憲而論，依司法院大法官審理案件法第五條之規定，政府機關、最高法院、行政法院於適用法律、命令，發生牴觸憲法之疑義時，可聲請大法官解釋憲法。依該條規定，縱使是法官，對於公務員個人的具體行為，也無從就其行為宣告有無違憲，僅能就其行為所依據的法律是否有牴觸憲法，向大法官聲請解釋。由此可知，連法官都無權認定公務員的具體行為是否違憲，身為檢察官的楊主任如何有權認定警方的執法行為是違憲呢？至多，楊主任僅能提醒告訴警方，這樣的路檢所採得的證據，將來到法院有可能被排除。楊主任既無權認定警方路檢有無違憲，其主動召開記者會說警方的作法是違憲，實在不適當。況且，楊主任檢察官身負查賄之責，其可透過檢警的內部連繫管道，告訴警方應如何執法，捨此而不為，而執意召開記者會，目的為何，更是令人不解。 其次，就楊主任主動召開記者會的行為而言，依公務員服務法第四條第二項之規定，公務員未得長官許可，不得以私人或代表機關名義，任意發表有關職務的談話。除非楊主任已事先向檢察長說明召開記者會之原因及內容，並取得檢察長的許可，否則其行為明顯已違反上開的法律規定，依公務員懲戒法第二條之規定，是可受懲戒的。 另外，就楊主任評論余政憲部長及陳定南部長的用語而說，其用語之不雅，除個人的修養外，亦顯示其人格的不成熟。楊主任說法務部陳部長不是他的長官，更是他個人對法律的誤解。依法院組織法第一百一十一條第一款的規定，法務部部長有權監督各級法院及分院檢察署之行政事務。又依法務部組織法第四條、第十一條及第十八條之規定，法務部設檢察司，掌理檢察行政及有關檢察事項，部長指揮、監督所屬職員及機關。這些法規都已明白表示法務部長在檢察行政上是檢察官的最高長官。法務部部長既可以任命檢察長，而檢察長可以指揮命令檢察官，部長當然是檢察官的長官，這是法理的當然，楊主任擔任檢察官超過十年，連這種常識都沒有嗎？ 這次楊大智主任事件如果還有正面意義的話，那就是凸顯出檢察官的獨立自主性，非執政黨所能操控的，這也讓一些常批評政府操控司法來打擊異己的言論，不攻自滅。然而，檢察官在不受執政黨控制的同時，也不應敵視執政黨，更不能有因政黨理念的不認同，而逮到機會，趁機修理。 國家為維護檢察官中立的立場，賦予檢察官司法官的屬性，並給予比照法官身分的極大保障，無非是希望檢察官能公平、公正地執行職務。如果檢察官在競爭激烈的選戰中，任意公然發表有損其他候選人之虞的言論，其中立的立場馬上受到他方的質疑。如果檢察官動不動就情緒性地透過媒體與長官隔空對打，並以情緒性的「查個屁」、「我就是這副德性」等語評論長官，讓人民覺得檢察官的人格不成熟外，也讓民眾看不起。 假如政府體制下的公務員，對於長官的指示，人人心中各有一把號，各吹各的調，那政府的政令如何能達成呢？如果全國的公務員都以楊主任檢察官為效法的對象，公然挑戰上級長官，尤其軍警人員也比照的話，那國家社會豈能不亂？ | |
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| TV330 於 2003/08/12 21:14 | |
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轉檔 別在作駝鳥了 於 2003/08/12 20:31 民進黨應像個勇者
‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 文／老包 除此之外，也有不少見樹不見林的說法，如說提名太倉卒啦、棄保發酵啦、公共政策模糊啦、論述不清啦，不一而足。八個月前，民進黨在北市長選舉大敗後，曾經召開盛大的檢討會，坦白說，當時的檢討如果有效，還會有今天這些問題嗎？簡單言之，民進黨是個執政黨，應像個勇者，勇於承認錯誤，勇於向期待它的台灣人民道歉，最重要的，勇於改正過來！ 回顧陳總統主政三年多來，並非每次選舉都這麼難堪，一年八個月前的國會改選，民進黨就大獲全勝，一躍為國會最大黨。但自從那一天起，民進黨就開始走下坡了，從謙虛打拚變為驕縱妥協，不按牌理出牌，在選舉大勝之後，進行不知所云的內閣大改組，從此之後，民進黨就沉浸在權力的滋味裡，也充滿著權力的傲慢。現在大家都心知肚明，花蓮補選慘敗事小，接下來的總統大選，如果延續這種衰弱氣勢才是代誌大條，果真如此，為什麼仍然沒人敢說出真話？為什麼都是一群弱者，沒人像個勇者，指出游內閣主政一年半以來，已讓民進黨連續兩次選舉慘敗，根本是在讓泛藍坐等天上掉下來的禮物？ 花蓮補選，民進黨從早先不願自推人選（這樣的執政黨），到後來被耍再推出游盈隆，可看出並無必勝或必戰決心，然而最後卻又以總統大選的「規格戰」在推演，簡直如同兒戲，也等於完全不懂「過猶不及」的微妙道理，節奏感伊於胡底（或根本不知何為選戰節奏感）。北市長選戰與花蓮補選，民進黨都依賴新潮流系操盤，兩次都排斥李登輝前總統，視其為「票房毒藥」，這種綠營自我割裂，以對照泛藍國親合，能不失敗也難（所幸謝長廷不是新潮流操盤，否則大概也陣亡了）。因此，我們其實也可以說，這一次民進黨因為傲慢，被媒體打敗了，這一點，恐怕是民進黨永遠檢討不到的。 人們忍不住要問，身為國家元首，陳總統的核心幕僚何在？（據說連執政團隊重要成員都搞不清楚）陳總統是一個肯拚敢衝的政治人物，但他的幕僚（如果有的話）從來沒有提醒他「過猶不及」與節奏感的道理。譬如最近以來，不斷在暗示操作副手問題，就有推波助瀾的嫌疑，實在很笨，等於在鼓勵蘇貞昌與呂秀蓮相爭（游院長已漸退出），這些都是內耗而無助政績與元首威嚴的動作，實在應適可而止。 民進黨應像個勇者，把不對的事說出來，勇於認錯改正，否則何能感動選民，在明年力抗泛藍與媒體的圍攻？ | |
NO:4_80
| windy 於 2003/08/23 02:13 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://home.kimo.com.tw/snews1965/polit/polit_00/polit_05/00854.htm 誰讓政府背負巨額負債？算清楚！／中山大學《美麗之島BBS》站
88下年度及89年度 90年度 91年度
台灣省政府民國83年度到88年度「防洪排水及水土保持」經費
基隆市 005 億 8175 萬元 總共2147億7867萬元
宋楚瑜四年花費鉅款的成果就是：全省照樣淹透透，錢花得越多，水就淹得越厲害。 其次，我們再來舉其瑩瑩大者，也就是舉大家耳熟能詳的十個問題，來檢視一下宋楚瑜厚顏自我標榜的「勤政愛民」究竟是怎麼回事： 一、水利處副處長黃金山及副總工程師楊偉甫向主任檢察官何明禎坦承從1992年到1998年間，除了委託汐止鎮公所承包發包兩次疏濬工程外，其他相關水利整治工程都沒有進展。 二、員林大排整治工程，宋楚瑜花費四十多億元，結果還是一樣淹大水；1999年8月員林大排「潰堤」，宋楚瑜在1999年8月7日前往「巡視」導致彰化地區淹大水的員林大排時，宋楚瑜不知自我檢討，竟然還「義正嚴詞」地砲打中央，表示中央要為水災負責。作工程的是宋楚瑜、花錢的是宋楚瑜，出事卻是砲打中央，搶先一步撇清責任。 三、1997年安珀、卡絲颱風襲台造成慘重災情，省議員在議會呼喚省長回家，宋省長依然滯美不歸。 四、1997年林肯大郡發生土石坍塌災害，造成28人死亡不久後，省長竟然出國度假。宋楚瑜於災變發生後半年，在1998年1月12日再次允諾解決問題，迄今，林肯大郡問題依然沒有解決。另外，當時台北縣長尤清在此也要負上大半的責任，尤清任內竟疏於職守，宋與尤清都該打五十大板。 五、宋楚瑜花費兩億一千三百萬整治嘉義東石布袋的海水倒灌，但是問題依然存在。1996年嘉義東石鄉海水淹沒20個村莊，鄉長說：「省水利局工程作一半就不管，海水不倒灌才怪！」在1997年7月3日宋楚瑜再度造訪淹水地點時，鄉民舉白布條抗議宋楚瑜，表示不歡迎宋楚瑜，且要宋楚瑜不要再趁機作秀。 六、雲林沿海海水倒灌每年依然，1998年6月10日雲林口湖淹水，宋省長又來巡視，但是鄉長說：「希望上級長官不要作秀，拿出解決辦法。」 七、1996年神木村共有一百多戶居民家園毀於山崩洪水中，多人傷亡，宋省長命每年承諾解決問題，但是每年都跳票，卸任後神木村依然是「神木村」。 八、1994年岡山地區豪雨嚴重積水不退，附近的高速公路也嚴重積水，自此以後這一帶就淹水不斷，行政院核撥新台幣八十九億元給交付省府整治，但是，岡山、鳥松的淹水情況每年依舊，宋省長不問自己責任，猛將責任推給地方和中央。 九、1996年賀伯颱風之後，阿里山每逢大雨就山崩、土石流不斷，宋省長的錢都不知道用到哪裡去。 十、南投縣自從賀伯颱風後，每逢驟雨就土石流不斷，省議員再也受不了，於是，在1998年5月12日抨擊省水保局和林務局不要互踢皮球。 十一、86年答應林肯大郡受災戶要立即撥款2000萬解決受災戶的問題，過了3年後的今天，受災戶還在哀嚎，神長，你的承諾在哪裏，難道林肯大郡裏沒有你的椿腳，沒得A就沒有那種迅速撥錢的興趣嗎？ 十二、分了四十億，給愛將伍澤元，幫當時幹縣長的伍澤元在屏東市的萬年溪大排全部加蓋，當然，四十億不夠伍澤元花的，伍澤元後來就被抓了（之間還有連戰借錢事件），現在躲去中國不回來了，水溝加蓋當然還是臭，現在屏東縣開始鋪下水道了，水溝蓋就靜靜地躺在那見証那幾年官員黑錢搞掉四十億的嘴臉。 接下來，讓我們看看阿扁這幾年舉債花掉六千億資金的流向。 國家財政赤字問題是一個長期延續累積的問題，而且是從民國八十年度起，因為因應國民黨政府六年國建等國家建設工程而大幅增加，至民國八十八年中已累積至1兆2千億元。後來精省，又因概括承受了前省府8千億的負債（宋楚瑜擔任省長結果），一舉突破了2兆元。 所以，民進黨政府於89年5月接手執政當時，中央政府累積債務未償還餘額已高達近2兆4千億元，到91年12月底共累計為2兆9千億，增加了6,000億元。但是不是民進黨政府亂花錢呢？不是的。在這六千億元中，包括了： 1千億元是為了因應加入WTO而成立糧食平準基金； 很多人說政府債務太高了，應該緊縮預算。但真是這樣嗎？一般人在不景氣的時候縮減支出，但政府在經濟不景氣的時侯反而應該擴大支出來刺激景氣回升，否則就會造成通貨緊縮、百業蕭條，這是經濟學的基本常識。 這就是政府在這十年來不斷舉債來擴大公共支出，甚至直接發錢給國民的原因。這也是為什麼民進黨要在政府稅收不足的情況下，還是堅持不能縮減社會福利支出、要辦理各種優惠貸款、要花七百億來創造就業機會的原因。 不過，在以公共支出刺激景氣的同時，民進黨政府也在努力達到收支平衡。例如九十年度行政院各機關編列之人事費用佔總歲出的比率達27.3％，比歐美國家18％至23％為高，這部分將依依行政院組織的調整逐年調降。另外，政府也在加強國有財產的管理，以撥用、出售、放領、出租等方法開闢財源，預計在91至94年度可創造1271億元之收益。此外，政府也將加速處置虧損不良的國營事業，以避免增加國庫負擔。用這些方法，使我國有信心在五至十年內達成經發會平衡預算的共識，弭平國家財政赤字的困境。
註：有人也許會說，上面所述有關宋楚瑜讓省府負債8000億沒沒有證據？這裡有一篇財訊的報導《省府負債8193億衝擊中央財政》，提供大家做參考。 【紀淑芳．臺北訊】本屆立法院第一會期為預算會期，根據民進黨部分立委審視歷年來預算發現，中央政府近年來雖然著手於財政改革，並藉推動擴大民間參與等諸多措施，預計在民國九十年度達到收支平衡的目標，不過，中央政府在本次預算案中估計省府債務將達8,193億元，受此一鉅額債務重擊，上述目標可能無法完成。 資料顯示，前臺灣省長宋楚瑜83年就任省主席以來，省政府編列歲出預算不斷增加，88年度歲出雖較87年度減少百分之十，首見負成長，惟省府在教科文、社會福利及警政等三項支出僅編列半年預算，並利用歲入、歲出期間編列不一致的手法，掩飾其不當支出。 再者，省府歷年來追加預算，自84年度至88年度累計追加約2,100億元，動輒追加預算，除凸顯省府長期以來總預算編列不確實，也顯示省府常以不當預算執行在先，再以追加預算與舉債方式平衡預算於後。 此外，審視省府近幾年公債未償餘額之統計數字，除86年度較85年度減少35億元外，其餘各年債務餘額均逐年增加，尤其87年度較86年度增加1,482億元，又至88年度1月底止，政府實際債務餘額已高達7,063億元，在精省的年度中，省府仍大幅舉債。 根據公共債務法第四條第二項規定，省府公債未償餘額預算數，不得超過其總預算及特別預算歲出總額的180％，省府88年度實際舉債額度已經超過上述法定標準，並已達總預算歲出總額的208％。 另外，省府自82年後從無實際發行建設公債，反而一面倒向自家省屬七大行庫借錢，88年12月底前之統計已達6,924億元，其中近4,900億元，是向臺銀貸款，向成本較高之銀行籌錢，政策上似有失當。 (2003.08.15) (http://www.southnews.com.tw) | |
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| Luke-Skywalker 於 2003/08/28 19:42 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/culture/news/200308/200308280024.html 新書男人40籲中壯年防猝死 提醒候選人注意 (中央社記者陳蓉台北二十八日電)最近台北榮民總醫院家庭醫學部醫師陳亮恭審查完成新書「男人40，健康拉警報─中壯年慎防猝死」；而大選將屆，政壇人物早從半年前就積極投入選戰活動，陳亮恭特別提醒自認為很健康的選舉猛將，更要慎防因心血管疾病與生活習慣改變所帶來的過勞猝死危機。 但長時間睡眠不足、為應酬抽煙喝酒、承擔選戰激烈變化的龐大壓力，假若這些人還有心血管疾病或糖尿病、高血壓、高血脂症等慢性疾病，那猝死危機便隨侍在側，值得特別注意。 這次陳亮恭協助推出的日文翻譯書是現任日本冠疾患學會會長、美國心臟學院院士(FACC)的日本循環器協會專門醫生阿部博幸，在他的著作「男人40，健康拉警報－中壯年慎防猝死」書中大聲疾呼，完全不注意自己身體狀況的人，從未設想過有一天死亡會降臨在自己身上的人，最容易被猝死盯上．．、尤其是Ａ型性格是猝死的高危險群。 陳亮恭則認為，Ａ型性格的人擁有達成目標的強烈動機與毅力、愛好競爭、自我要求高、常覺時間不夠用、個性急躁、對週遭四周感受敏銳等特徵，而絕大多數熱衷政治事務的人都有這些特徵。換言之，此刻正在為選戰拼命的猛將，他們身上所具備Ａ型性格將會逼迫他們成為猝死的高危險群。 新書中提到，在日本曾有三位前首相因為過勞心臟病發而死亡，他們雖非全然猝死，但死因均和猝死原因有共通關聯。其實在台灣也曾發生基層民意代表在勝選之夜心臟病發猝死的案例，上周台中市政府更發生一級主管相繼因心肌梗塞而險些送命的事件。 而平日演講慷慨激昂的前總統李登輝，日前也住進台北榮總接受心導管手術。這些人的特徵都是外表看起來很健康，但自身早有心血管疾病等慢性病的病史。 至於如何預防，書中建議大家善用「預防」以及「量身訂做健康檢查」等兩個概念，唯有隨時掌握身體現況，在日常生活中採取適當飲食、運動及睡眠，猝死便不容易強行入侵。陳亮恭特別強調，猝死多半都有前兆，例如頭暈目眩、劇烈頭痛、複視、暫時性麻痺、健忘、指尖麻痺、心悸與心律不整、氣喘、胸部的不快感與壓迫感、嚴重咳嗽、心窩痛、身體狀況不佳等，確實掌握這些前兆，便能隨時掌握預防猝死發生的黃金期。否則，一旦狀況發生的時候往往都會帶來生命的威脅。 | |
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| ulala 於 2003/08/29 22:31 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://home.kimo.com.tw/snews1965/specil_coul/Chang/Chang_00/0034.htm 《張錫模專欄》 卓越的政治領導力，必須以卓越的語意領導力（Semantic leaderShip）為前提。沒有語意領導力，就不可能有成功的外交政策，也不可能有健全的內政。 語意力量支配政治 與勞動一樣，語言是人類社會的根本基礎之一，語言是人類思維、存在與實踐的必要條件。「太初有道」（約翰福音），道就是言詞（words）。從一開始，語言就具有社會或「公共的」性格。語言是人與人互動與溝通的最重要工具，並在本質上即帶有社會實踐的性格。這一點，馬克思的判斷仍然有效：「語言是一種實踐的意識，既為別人存在，並僅僅因此也為自我存在的現實意識」。 社會性俠語言從一開始便無可避免地帶有某種程度的政治性。如果說，政治是眾人之事，那麼只有在語言的前提上，人類才可能有政治。霍布斯《利維坦》之中說得好：「沒有語言，人類之間就不會有國家、社會契約或和平存在，就像獅子熊和狼之間並沒有這一些一樣」。 語言與政治不可分離，言詞的品質與政治的品質也相互反映。語意領導力的有無，反映著政治領導力的有無，而後者又足以影響一個社會、國家乃至區域的命運。 自1980年代以來的中東歐變局中，捷克作家總統哈維爾（Vaclav Havel）的語意領導力，指引著中東歐一整代人的政治價值觀與方向感。哈維爾今年退休後，繼任者克勞斯（Vaclav Klaus）欠缺語意領導力，捷克作為中東歐區域領導國與代言國的地位，很快地被拉托維亞總統佛萊柏嘉（Vaira Vike-Freiberga）所取代──佛萊柏嘉是女性，她的國家是小國，但她過人的語意領導力，使她和她的國家擔負起指導中東歐在廿一世紀奮鬥方向的角色。 中東歐如此，比鄰台灣的東南亞亦復如是。今天，作為半團結的實體，東南亞國協（ASEAN）所面臨的最大問題，或許是馬來西亞總理馬哈迪（Mahathir Mohamad）的退場。個別人物對諸國和諸民族的方向與路徑向來少有影響力，但馬哈迪是個例外。他是東協創始人之中唯一的碩老，長期擔任自我任命的亞洲發言人，言人所不敢言，並在亞洲取得政治與經濟思想的前鋒（人們對這些思想的評價是另一回事）。 馬哈迪的退休讓其繼承人忙著設法維持國際社會對馬來西亞的尊敬，這是個艱辛的任務，看來馬來西亞的新總理無法達成。儘管其他的東南亞國家，尤其是泰國，正試圖取代馬來西亞而成為東協領導國，但環顧整個東南亞，看起來不太可能有誰能夠很快地取代馬哈迪，這位備受爭議之「亞洲價值論」旗手的退休，勢必在東南亞造成空虛，威脅東協的團結與邁向區域強權的動力。 台灣是語意的沙漠 語意領導力如此重要，卻或許正是台灣社會最欠缺的能力與品質。儘管總統選舉競賽漸漸轉熱，政治人物們拚命展開各式各樣的遊說與演說，但這些發言就像日報一樣，清晨上市，不到中午即可被遺忘與丟棄。一段話或一篇演說，大都是經過政治人物及其幕僚人員絞盡腦汁而成的產物，但其內容，與其說是被我們這些平凡選民珍視的作品，毋寧說是知不知道都無所謂的陳腔濫調。 不必過分苛責台灣的政治人物，台灣這塊土地，原本就沒有偉大演說的傳統。試問，有誰記得台灣史上曾經出現過哪一篇政治演說，激盪人心、帶動歷史變遷，以致令人永難忘懷？遠的不談，就以過去五十餘年來考察，台灣可有哪一篇政治演說，曾經攀上約翰甘迺迪（政治與詩）或馬丁路德金恩（我有一個夢）那樣的高度，或是揮發出哈維爾（希望的政冶）、（無權力者的權力）那樣的力度？ 不要因此取笑台灣是語意領導力的沙漠，這不只是台灣的問題──歷史悠久的中國和日本，偉大的演說也不多。儒家文化教忠教孝，卻沒有幾篇偉大的政治演說可以傳世──嗯！連一篇帶有幽默感的政治演說也沒有。 不過，這畢竟是台灣必須面對的問題，我們必須對問題有所自覺。 問題根源起自政治認識與政治思想。偉大的政治演說取決於語意領導力，語言領導力取決於卓越的政治思想，而卓越的政治思想起自誠實與精確的政治認識。 人類的社會，是由許多獨特個人交匯而成的複合群體，同時存在著說不清的美麗性格、缺點、負面傾向，以及千差萬別的價值偏好。如果說政治是「社會價值權威分配」，那麼，在這樣一個複雜群體中進行價值分配，根本不可能讓每一個人都滿意。 這意味著政治在本質上即帶有程度不等的價值衝突性、複雜性、曖昧性與偏頗性──既然人們對於價值分配的方法與見解有所歧異乃至衝突，既然人們對複雜現象的解釋不一，便很難說某些人的政治主張能夠代表全體。解釋政治的書籍中沒有聖經（The Book），只有一大堆作品（books）。 更重要的是，人類的政治行動，除了少數例外，通常源自於個人或團體企圖對抗他人或其他團體藉以增進本身的利益與地位。由於這些行為者試圖影響輿論來強化自己的競爭地位，因而他們便不可能對他們要說服的對象提供完全客觀的資訊與分析。 這些政治特性，塑造著政治修辭／政治說服的基本環境。政治的特性，使一般大眾──政治上的被說服者──感到需要導引，需要議題的選定、處理原則與方向，因而為政治人物提供著成為領導人的環境與機會。值得深思的是，這樣的環境固然為政治人物帶來機會，也經常使他們陷入困境，因為政治人物會發現，他們的言詞不可能說服所有人，甚至說服一部分人群都不容易。 進一步，政治互動，政治說服，通常不是只有一次，而是多次乃至近乎無數次。歷史不會終結！隨著環境變遷，被說服的對象所持有的認知、好惡、價值觀等，都會發生程度不等的改變，因而（理論上）政治人物本身也必須有所調整。然而，這種調整的彈性空間並非無限大，而是非常有限，因為人們總會用人格與理念的完整性（integrity）與一致性（consistence）來檢視政治人物。 這就造成政治人物的兩難性。一方面，政治人物在進行政治說服時，必須知道，無論他要談的問題是什麼，在閱聽大眾眼中，他扮演的是，而且只能是政冶「導引人」的角色。與此同時，環境變遷與發言調整空間的限制，使政治人物在進行每一次的說服行為時，都必須警惕自己，避免陷入前後不一致的麻煩。既要符合前者，又要兼顧後者，使政治言說變得相當困難，語意領導力的培育與鍛鍊，遠比一般人想像的困難。 當然，這並不表示語意領導力不可得。如果願意，稍微回顧一整部人類史，我們就可以發現，真正的語意領導力，也就是那些能夠影響發言人的時代，塑造時代環境，並在後代的檢證中屹立不搖的政治修辭，一定是可以經得起時代考驗的政治修辭。這樣的修辭，在本質上都會牽涉到「永恆的事物」。 永恆事物永恆勝利 「永恆的事物」包括真、善、美，以及關於人生意義的所有超越性價值，如愛！這些「永恆事物」，都必須用觀念來表達，而觀念的羽翼正是言詞。 以真為例。所有人都知道，大聲說真話，用心求真理，總是具有政治威力。美國總統林肯1858年那篇拒絕與奴隸制度妥協的著名演說，即表現出這種力量：「一幢自我分裂的房屋不可能屹立不搖...這個政府不能忍受永久的半奴役與半自由狀態，我們只能選擇完全自由或者完全奴隸」。 這篇（分裂之屋）的演說，在當時引起廣泛政治迴響。拒絕奴役與自由共存的基本立場，使林肯在1860年總統大選的選情一度嚴重受損，因為對手陣營將林肯的當選宣傳為戰爭的開端，警告選民，選擇林肯就是選擇內戰。 但林肯卻在三個月後發表另一篇演說。他首先問道：「如果你們成功地把黑人非人化，不承認他們是人類，而只是類似畜生般的奴隸；如果你們將黑人的靈魂從這個世界上扼殺掉，遮斷了他們所有的希望之光，使他們只能永遠生活在黑暗裡」，那麼，這些行為對一個愛好自由的人會產生什麼效應？或者說，自由的根源到底在哪裡？ 「什麼建構了我們的自由與獨立的基石？既不是在我們堅實的壁壘圍牆，也不是在我們的海岸碉堡，更不是在我們的海軍和陸軍…而是在於上帝贈予我們的，我們對自由的熱愛！我們要護衛的，正是這樣一種精神──堅信自由是世界上每一個角落裡所有人類的遺產，沒有例外。摧毀這個精神，你將會在自己的家門前播種下專制主義的種子」。 這段發言改變了美國歷史。事實上，在自己草擬這些演說內容之際，林肯曾徵詢好友赫恩頓（William Herndon）律師的意見，後者評價說，「如果你這樣實話實說，那就不用選了」。林肯想了想，回答說：「我寧可以因為說出並護衛這些真話而被（選戰對手）打敗，也不願意為了勝選而不把這些真話說出來」。 到了演說那一天，林肯這樣說：「是到了該把這些真話大聲講出來的時候了。如果我因為說了這些話而下台，那麼，就讓我因為真理而下台吧──讓我因為主張什麼是公平與正義而死！」 「講真話」為何在政治上具有強大的說服力？畢竟，政治事務總帶有衝突性、複雜性、曖昧性與偏頗性，因而在政治生活中，經常充斥著曖昧不明乃至刻意說謊的政治言詞──一言以蔽之，語言的濫用。言詞的濫用，總是先行於權力的濫用；而權力的濫用，大抵也會預示在言詞的濫用之上。 暴君支配、壓迫、敗德，迫害，以及大量殺戮，一直是，而且到處是，從語言的污染開始，從指鹿為馬開始，從稱讚裸身國王穿得很漂亮開始。辯稱卑劣與殘暴是潔淨與神聖、把軍事侵略說成偉大事業、把鎮壓人權說成國家安全、把私人利益說成是民意所趨、把帝國霸權說成民族榮光，都是在污染語言，其結果是製造謊言，進而利用謊言扭曲真實世界。當人們坐視語言被污染，輕視謊言的存在，真實的世界就會被扭曲，而高尚的文明，也將日漸被殘暴的地獄所取代。 當人們習慣稱呼他們不喜歡的人為寄生蟲、社會病毒或「狗」（台灣政界的惡習）時，他們正在污染語言──人類就是人類，怎麼會是寄生蟲、病毒或狗？如果人們坐視語言的污染，習慣以非人的語言（Unhuman language）來指稱活生生的人類，那麼他們將不會在乎這些人類所遭受的非人待遇。事實上，正因為有過這種生活在專制政權「語言（及文字）可以殺人」的社會經驗，哈維爾才會說：「對言詞本身負責，就是一項倫理上的任務」。 真理善力統治世界 「講真話」就是在維護語言的純潔，這是反對所有惡政、專制與敗德的起點。通過講真話，演說者不僅在真偽的論辯中享有優勢，而且在倫理上取得堅強的地位。進一步，由於語言的濫用總是先行於權力的濫用，揭穿語言的濫用就等於是預見權力被濫用的未來趨勢，因而在講真話時，演說者自己被自動地提上了「先知」的地位，因而對未來事物享有導引的權力。 再來是善。善惡是攸關人類主觀並帶有濃厚情感意味著價值取向。在政治上，相較於真理與虛偽，善惡等價值具有更常見的影響力。在歷史上，人們經常訴諸於正面與負面的價值，前者如自由、正義、希望，後者如恐懼與仇恨。 以善為主題的政治修辭不常見，因為既需要適當的人、適當的主題，也需要適當的場合。然而，「一旦這種政治表現登場，就會具有像神那樣的威力」（Daniel Webster語）。 越南的胡志明就是這樣的人物。1890年生於越南愛國學者之家，年少赴法求學，1919年親自致書出席巴黎和會的美國總統威爾遜，請威氏根據親頒民族自決條款，協助越南獨立。威爾遜獲書後，不願回應，遲遲不作覆，待胡志明返回越南後，指令美國駐河內領事館通知，說總統公務繁忙，無暇讀信。胡聞言大怒，當場拍桌立誓，終其有生之年，必將帝國主義趕出越南！其後赴俄，1925年在蔣介石特務監控下，於廣州成立越南青年革命同志會，五年後在香港組成中南半島共產黨，1941年返國，創設越南獨立同盟（越盟），展開越南獨立運動，果然實現諾言，將美國帝國主義趕出越南。 胡志明在1969年辭世，他的一生未留下太多的偉大演說，他不是滔滔雄辯型人物，但他在越戰方酣，美國升高攻擊，導致數百萬越南人民死難而造成全越南民族仇恨所有美國人的1960年代初期，卻曾說出這樣一段話而刻印在越南全民族的心版上── 這個人道主義立場，使越共堅持「侵略者／敵人是帝國主義政府，不是其人民」，終於獲取包括美國人民在內的廣大同情，迫使美國政府撤軍。如果沒有胡志明對善的堅持，越南戰爭演變成所有越南人民對所有美國人民的仇殺，越共將很難贏得美國人民的同情；沒有美國人民的同情，單憑越南人民的力量，也很難迫使美國撤軍。在根本意義上，不是武力或謀略，而是胡志明秉持人道理念的「善的政治」，擊敗史上軍力最強大的美國。 真與善之外，尚有美的力量，美學意義上的言詞之美。這是一般修辭學教科書討論的主題。由於言詞之美的討論較多，我們不必多加贅述，僅需指出：欠缺真理或善德的力量，單憑言詞之美，在政治上只是譁眾取寵的陳腔濫調。 另外還有一個永恆事物──愛。這是每個人一生之中都會有的經驗，都會有的渴望，每個人一生中非常珍視的價值。 政治上訴諸於愛，遠比真理說服，善德呼籲或言詞之美來得困難，但如果愛的力量被適當的人適當的情境適當的言詞給表現出來，激起的政治影響力將比真善美還要強，因為愛本身是直接訴諸人心最深處的本能。 影響兩千年來人類政治深遠的新約聖經，尤其是耶穌與保羅的實踐，就是最明顯的例子。「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」，而上帝就是愛！印度的甘地，美國的馬丁路德金恩，舉世聞名，他們的力量，全數植基於愛之上──請注意，愛，才是甘地與金恩哲學的精髓，非暴力只是形式，是手段，不是核心價值成目標。甘地從不鼓勵人類要對暴力脅迫屈服，他的不合作運動正是針對暴力脅迫的反抗，而金恩則乾脆明說：「暴力是四處呼告無門者最後的吶喊！」 事實上，愛之有無，而非暴力形式的有無，正是甘地／金恩和心理醫生出身的北非反殖民支配思想家法農（Franz Fanon）最根本的差異所在──在《大地之不仁》（The Wretched of the Earth）一書中，法農直指著被壓迫人民的心靈傷痕：「唯有暴力才能將被殖民的人民從自卑、絕望與消極中解放出來，使其無懼而得以獲得自尊」。 語意領導力的明燈 真、善、美、愛，都是永恆事物，真理讓人不疑，善使人無懼，美提昇人性，而愛可以移山。 永恆事物具有永恆力量。但在當代台灣，幾乎所有的政治言詞，所有的政治人物，專長於陳腔濫調，卻不重視永恆事物。為什麼？ 在台灣，流行著一種見解：現在是民意時代，政治人物的前途取決於民意，因而其發言必須反映民意，反映人民的願望與恐懼，並為人民爭取利益。根據這種見解，政治人物關切的重點，是言詞如何能夠變成漂亮的政治消費品，提供給一般選民作為政治消費之用。簡言之，政治言論就是政治廣告詞。 這種見解可以稱之為「映鏡」理論──政治人物的言詞是民意的鏡子，必須要能夠反映人民的心理偏好與利益要求。 除了這種流行見解外，還有另外一種見解──人類歷史一再表明，真正能夠發揮巨大影響力與時代進步力量的政治言詞，都是那些能夠呈現出永恆事物的發言。這類型的政治言詞，較類似「福音傳播」，即政治人物在政治上把自己當作永恆事物的傳道人，不僅在現實世界的權力與利益糾葛之中求生存，更追求著永恆事物來彰顯自己的歷史任務與人格力量。這類型的政治言詞與政治人物，並不只是他自己的時代的映聲筒，更是他那時代的光──發散出光芒的明燈。這種光芒，使政治人物不僅僅是他自己那個時代的產物，更使他有機會成為創造新時代的領航人。 這種見解可稱為政治言詞的「明燈」（發光）理論。應該強調，一如開拓二十世紀語言學革命的瓊斯基（Noam Chomsky）所強調，創造力是人類語言能力的本質，每個人每天都在講不同的話，都在創造新句子──而不應只是重複陳腔濫調。通過言詞的創造與表達，由言詞引領實踐行動，彰顯與追求永恆事物，才是政治領導的應有品質。 那些奉行「映鏡」之說的政治人物，以為自己很聰明，但實際上卻使自己不自覺地陷入一種困境──變成權力與利益的掮客。這種掮客，不僅工作不輕鬆，而且不會贏得同時代人的衷心尊敬，而他們的所作所為，也不會為後代所懷念與景仰。他們或許可以投機得當而可以權傾一時，但權勢人物在人類歷史上有如過江之鯽，卻沒有幾個人記得起這些權勢人物的姓名與行跡。 映鏡型的政治言詞，就算在短期內能為當事人帶來權力與名聲，終究通不過時代的考驗，因為他們自動地把自己變成伺候世俗利益的奴僕；這種生活過久了，連這位奴僕本身也會不快樂，喪失意義感，進而淪入虛無主義，隨之而來的便只能是墮落與腐敗。 更嚴重的是，在政治上，人民大都沒有機會進駐發光的位置，如果政冶人物目己不發光，只想扮演著映鏡而在聽眾（人民）身上找光，結果將變成大家一起在暗房中相互尋求映照，就像《莊子》筆下相濡以沫而渴死的雙魚，照來照去，還是一團漆黑，使公共事務變成「暗房政治」，當然找不到出路的方向。 只有那些能夠有自覺且有能力扮演明燈的政治人物，才可能是自己的主人，並且通過他的政治思想、人格力量與政治言詞的技能，發揮語意領導力，塑造時代環境，據此讓他的同時代人也有機會變成自己的主人。 確實，明燈的道路不會是輕鬆的政治道路。然而，真理是這樣的： 雖然有，而非因為有，地心引力，馬兒還是奮力往上飛翔；同樣地， http://www.southnews.com.tw | |
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| ulala 於 2003/08/31 00:04 | |
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從愛國保釣到左傾擁共 茉莉 自從看到一篇叫做《非典與港台的反應》的文章，出乎意外地，我和此文作者－－昔日的“保釣驍將”俞力工在網上沖突起來。 這篇文章令我感到匪夷所思﹕一個喝台灣水長大的學者，居然嚴厲指責“台灣求入世界衛生組織遭拒所引起的激烈反中情緒”，甚至把中國性病（包括艾滋病）、毒品、黑社會、風化事業等問題，全都歸罪于港台同胞的“奉獻”，並斷言﹕如果北京政府把這些問題泛政治化，大陸人民的情緒會達到“一定要血洗港台”的高潮。 字里行間，此文對中共的劣行，豈一個“護”字了得；對台灣加入世衛的正當要求，豈一個“恨”字了得。如此變態的愛憎情感，到底從何而來？筆者當即在論壇上貼質疑﹕“俞先生似乎忘記了一個根本區別﹕港台同胞對大陸性病、毒品和黑社會的‘奉獻’，並不是由港台當局故意隱瞞造成的。據說俞先生是國民黨官員家庭出身，卻如此幫欺騙人民的共產黨說話，這種轉變如何會發生？” 就這樣，由筆者肇事開始，一場來自大陸的海外華人vs來自台灣的保釣左派的網戰爆發。一些原本在“海納百川”論壇潛水的文章高手紛紛露面，熱烈參與討論。但由于俞力工躲躲閃閃，不太正面回應，也不肯應筆者要求去邀請其保釣一代同仁前來助陣，因此，這場網戰大陸人雖勝不喜，但卻對我們認識保釣時代，認識歷史和今天具有相當的意義。 由愛國保釣走上左傾擁共 像筆者這樣在童年時代曾經目睹大陸紅衛兵運動的人，雖未親見1970年在台灣和海外發生的“保釣”，但完全可以想象出當時風雲激蕩、如火如荼的情景。這個運動如馬英九所言，基本上是“不分統獨、族群的愛國行動”，目的是堅持釣魚島屬于台灣，最初帶有純粹的民族主義色彩。 1971年以後，保釣運動達到戲劇性的高潮－－急速進展到中國統一運動。中共總理周恩來數次接見海外保釣學生，並將保釣運動同五四運動相比。由于中共地下黨暗中支持，保釣左派和右派從此勢不兩立。右派學生如馬英九等，成了今日台灣保釣主流。而在當時佔優勢的是來自台灣的左派留學生，他們後來把“中國統一”作為奮斗的最主要目標。 今天，保釣左派回憶當年心情，形容為“杜鵑泣血，李陵悲風”、“愛恨及強烈的家國之思”，雖有夸張之處，卻多少反應了他們投身運動的初衷。他們滿懷著對理想社會的向往，以宗教般虔敬的心情，去討論中共宣傳的文革新社會。受美國六十年代青年反越戰、反傳統生活價值的影響，他們不滿給台灣提供了安全保障的美國強權，更要反抗讓自己享受自由的資本主義社會。 青年的單純、幼稚和熱情是可以原諒的，況且，保釣一代中很多人為此付出了代價。自共產黨在文革中的血腥罪惡逐漸被揭露出來，特別是六四大屠殺在全世界眾目睽睽之下發生，不少有良知的老保釣醒悟過來，原來自己多年的“愛國”追求，竟然是一廂情願的幻夢，他們感到痛苦和後悔。據說美國的一些保釣派現在“改邪歸正”，由原來激進的團體，轉而竭誠為僑胞服務。 然而，仍然有一些老保釣執迷不悟、擇惡固執，在中共統戰的陷阱里越陷越深，從單純可愛走向無恥可怕。在美國僑界，有著名的親共活動家花俊雄，此人當年被中共推薦到聯合國任職員，從此死心塌地做中共的馬前卒，其所作所為眾所皆知。 在歐洲，小有名聲的保釣左派，便是政論專欄作者俞力工了。此人原籍大陸，出身台灣，1964年隨其父俞叔平（原國民黨派駐奧地利公使）移居奧地利，後留學北美，現僑寓中歐。這些年來，俞力工以他的一枝健筆，在中共國務院僑辦主辦《華聲月報》等報刊上發表文章，大談國際政治，以批評美國和台灣當局為己任，百般維護中共專制政權。俞力工目前擔任奧地利中國和平統一促進會副會長，活躍在歐洲僑界，和中共同聲相應，同氣相求。 國民黨子弟不肯物傷其類 盡管長期旅居歐洲，並自詡為“自由主義左派”，俞力工卻少有歐洲左派的人權觀念，而是把中共篡奪的國家主權視為高于一切，把專制政權視為“祖國”，為之奉獻終生。 西方左派一般反專制，他們在本國往往是爭取民主的先鋒。冷戰之後，他們大都和斯大林毛澤東劃清界限。在理念上，西方左派大都講國際主義，反對民族主義，所謂無產者無國界，志在解放一切被壓迫人民。而俞力工式的保釣左派，卻與中國大陸左派一樣，只講主權不講人權，只反美而不反專制，與具有社會關懷的西方左派判若雲泥，只能定義為中國式的民族主義“偽左派”。 這里有一個觸動筆者內心情結的問題﹕自小因“國民黨崽子”的身份，在大陸被視為賤民，被趕出校園，鄉下勞改，受盡歧視與欺凌，筆者因此信奉“不論政黨，只問人權”的原則。然而，這些年在海外，眼見那麼多由于父輩逃去台灣而生活優裕的國民黨子弟，如新黨的李慶華，一個個爭先恐後去大陸，贊美共產黨的統治成功。 前面提到的保釣左派，也是以外省人的子弟為主。那些人的父輩，不少是如俞力工的父親一樣，在國民黨政權里有一定官職，他們有能力把孩子弄到美國去留學，結果這些子弟卻心向北京。 這就超出了筆者的理解力。既然這些老國民黨子弟要如此親共，他們的父輩為什麼要在當年和共產黨你死我活地浴血奮戰呢？幾十年過去，共產黨本質未改，為什麼他們這些受過西方教育的人，會對共產黨侵犯人權的罪行視而不見？台灣一方水土養育了這些逃來的外省人，為什麼俞力工們卻以仇恨回報台灣？正是美國的干預保護了這些國民黨敗將，為什麼他們的子弟反美國“侵略”會反到走火入魔的地步？ 最讓筆者傷心的是，俞力工之類躲過了中共肅反、文革大劫的國民黨子弟，對我們留在大陸遭受苦難的同類，毫無物傷其類的惻隱之心。他們自己沒有苦難的經歷，習慣于把受苦的人和天生的賤民等同起來，把共產黨所做的一切看成是歷史的必然。 臭蛋、迷魂藥和失落感 幸好海納百川論壇有不少頭腦清楚的網友，他們幫我做了很好的分析。一些成長于台灣的外省子弟持一種很奇特的政治立場﹕比大陸的中國人還親中共，比中共還恨民進黨和台獨，是有其根源的。綜合網友們的看法，筆者認為，可以從如下幾點解釋老國民黨人子弟親共的原因。 一，這是民族主義偽宗教孵化出來的臭蛋。七十年代保釣左派的親共，固然與當時中共進入聯合國、台灣大勢已去的國際潮流有關，但從深層看，卻是中華大一統的民族主義情懷在作祟。保釣派把代表殘暴國家機器的中共，看成是中華民族的代表，因此和大陸網友產生沖突。在台灣保釣一代看來，國家統一理念至上，國土絕不可以分裂；在大陸人看來，人權民主理念至上，我們聽強權說要我們“愛國”的話聽得太多了，而我們作為個人從未被強權所代表的“祖國”所愛。 二，這是中共統戰政策的迷魂藥效應。前面提到周恩來當年對保釣派的鼓勵，事實上，中共一直都重視“統戰”工作，他們借助強大經濟勢力，通過駐海外機構和海外留學生組織，把“統戰”工作做到“水銀泄地，無孔不入”的地步，而統戰對象，則著眼于台灣高官的親屬及其後代。對于在台灣已經失去特權的國民黨貴族，“統一戰線”這貼迷魂藥，他們吃起來如同補藥一般。 由于國民黨曾經和共產黨一樣，也是專制主義政黨，所以二者溝通起來並不困難。例如俞力工就津津樂道他父親當年如何與共產黨私下溝通，以致中共統戰部幾十年後還提及其父對共產黨的恩情。因此，這些國民黨人的子弟無論如何認識不到中共的本質，不能像我們大陸人深切體會到﹕國民黨時代的自由是多少的問題，共產黨時代的自由是有無的問題。 三，這是台灣本土勢力壯大造成的結果。在國民黨子弟“義無反顧”地走向親共途中，台灣本省人勢力上升，以及少數台灣人對外省貴族的仇視，也是一個原因。國民黨在選舉中和平地讓出政權，這是中國歷史上的一件幸事，但卻傷害了一些外省貴族的特權利益，使他們產生很大的失落感。不甘心失去昔日輝煌的他們，便把“大中國”當做精神依托，于是，從“反攻大陸”轉變為“聯共制獨”。 正如網友們指出的﹕“俞力工現象”最值得討論的地方是，它反應出專制主義在中國社會是如何地根深蒂固，中共只是專制主義結出的一個大惡果。即使長期生活在西方自由社會，如果人們不去深刻理解現代民主生活的意義，只注重權力而漠視權利，也會成為專制主義的幫凶。網友余大郎認為，這一類來自台灣的媚共人士，他們不但是台奸，是美奸（如果入了美籍），而且也是漢奸－－－因為他們正在出賣中華民族最長遠的利益。 (原載《開放》雜志) | |
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| ulala 於 2003/09/02 06:33 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://chinagate.yam.com/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3A%2F%2Fmembers.lycos.co.uk%2Fsixiang000%2Fauthor%2FL%2FLinSiYun%2FLinSiYun.htm 日本統治下的台灣 林思雲 1895年清政府將台灣割讓給日本後，台灣人成為法律上的日本人。1910年日韓合並以後，朝鮮人也成為法律上的日本人。日本對台灣、朝鮮等殖民地的統治方法，和英法等國的歐洲式殖民地統治方法是有極大不同的。英國人並沒有想把印度人改造成為英國人，而日本人卻試圖把台灣人、朝鮮人改造成為日本人。 1930年代的日本教科書描述大日本帝國時說：大日本帝國是一個多民族國家，除了主體的大和族以外，還有朝鮮族，漢族（台灣人）等少數民族。 雖然台灣人、朝鮮人是在法律上屬於少數民族的日本人，可是與大和族的純正日本人相比，台灣人、朝鮮人受到了很大的差別對待。日本在1890年就實行了普選法，可是台灣人、朝鮮人卻沒有選舉權；日本在1900年實行了免費初等教育，而台灣人、朝鮮人卻不能享受免費的初等教育；住在日本本土的日本人可以自由移住台灣、朝鮮，而台灣人、朝鮮人沒有特別的許可則不能移住日本本土。 直到1945年日本戰敗前幾個月，日本議會才立法給予台灣人、朝鮮人參政選舉權，並廢除了少數民族這一稱呼，把台灣人、朝鮮人一律稱為日本人，在戶籍簿身份証上也取消了填寫民族的欄目。但隨著日本戰敗，這些給予台灣人、朝鮮人具有平等日本人身份的立法，也成為沒有意義的一紙空文。 雖然日本對台灣人、朝鮮人都採取了差別對待的政策，但戰後台灣人和朝鮮人對日本的態度卻有很大不同。朝鮮人的反日情緒十分濃厚，而台灣人卻表現出相當的親日情緒。回顧一下日本對台灣的統治歷史，也許可以找到一些台灣人親日情緒的來由。 一、 日本統治台灣初期的方針政策 甲午戰爭以前，日本並沒有奢望從清政府那裡奪得台灣。所以對於突然到手的台灣，日本並沒有及時制定出治理台灣的統治方針。1890年代後期是日本歷史上思想最活躍的時期之一，人們對治理台灣提出了各種各樣的建議。比較開明的人提出採用美國和德國的聯邦制，將台灣作為日本的一個自治聯邦；比較保守的人提出將台灣的當地居民全部趕走，把台灣變成純粹的日本人居住的土地。日本政府一時也無法確定台灣的統治方針，只好採取無方針的走一步看一步的摸索政策。 盡管台灣變成了日本的殖民地，可是當時台灣的人口已經十分稠密，已沒有多少空間來接納日本移民。就如同英國向人口稀疏的加拿大、澳大利亞殖民地大量移民，卻無法向人口稠密的印度殖民地大量移民。所以要使台灣成為日本人居住的真正殖民地，就必須把當地居民趕走。 正好當時日本有將台灣居民趕走的機會。清政府和日本政府在割讓台灣的條約中規定：台灣居民有權力選擇返回中國大陸作大清帝國的臣民，還是留在台灣作日本帝國的臣民，選擇的期限為兩年。在兩年之內沒有返回中國大陸的台灣居民，則自動成為日本帝國的臣民。 當時日本的軍部特別傾向於將台灣居民全部趕走，使台灣變成真正日本人的土地。在台灣的日軍有意識地對當地居民進行掠奪、毆打、甚至殺害。然而盡管日本人十分殘暴，絕大部分台灣人還是選擇了忍下來不走的選擇。兩年的選擇期限到期時，僅僅0.16％的台灣人返回中國大陸。台灣人不肯離開台灣返回中國，大約是認為天下烏鴉一般黑，到哪裡都是一樣受壓迫。 台灣居民不走，使日本將台灣變成真正日本人之土地的計劃落空。日本人不得不考慮怎樣處理這些非日本人臣民的問題。西洋派的人建議採用英國式的殖民地管理方式，保持台灣本地的文化風俗習慣，僅僅把台灣作為日本的原材料供應地和工業產品銷售市場。東洋派的人建議採用中國式的民族同化方式，對台灣居民進行同化改造，使台灣人變成地道的日本人。正在西洋派和東洋派爭執不休的時候，另一個嚴重問題出現在日本人的面前，這就是統治台灣的經費問題。 在1890年代後期，日本政府的財政收入每年大約8000萬日元，而台灣的統治經費每年高達600到700萬日元，成為日本政府的一個沉重負擔。當時日本正在搞 脫亞入歐的富國強兵運動，龐大的台灣統治經費使日本不但沒有從台灣的割讓得到什麼現實的利益，反而對富國強兵運動產生了不小的負面影響。台灣統治在經濟上是完全失敗的。因此有人提出將台灣高價出售給歐美列強的建議，這樣一方面可以擺脫沉重的台灣統治費用，另一方面又可以得到富國強兵所需的巨額金錢，可謂一舉兩得。 但日本政府高層並不讚成出售台灣的計劃，他們認為出售台灣會讓歐美列強鄙視日本沒有統治外民族的能力。為了樹立日本在世界上的威信，無論花多大代價也要搞好台灣。於是日本政府請來搞殖民地十分有經驗的英國人作顧問，請教怎樣緩解統治台灣的經費和怎樣治理台灣的問題。英國顧問去台灣進行了實地考查以後，向日本政府提出了間接統治的建議： 1．日本在台灣的駐軍人數太多，比英國同規模的殖民地駐軍人數多5到10倍。日本派駐台灣的官吏人數也太多，比英國同規模的殖民地官吏人數多2到4倍。這是造成統治費用過高的一大原因。 2．日本派駐台灣的官吏素質太差。當時日本是將本土淘汰下來的三流官員派駐台灣，這些官員只會採取暴政統治，不懂怎樣搞好政民關系，使台灣經濟日益惡化，不得不靠政府的巨額財政補貼度日。 3．日本應該尊重當地居民的文化風俗習慣，積極任用當地人作官，象英國統治印度那樣對台灣進行間接統治。 4．日本在台灣實行事實法制而不是採用立憲法制。事實法制是英國人發明的。根據英國憲法每個英國公民都具有選舉參政權，如果英國憲法在印度香港等殖民地也適用，那麼不給予當地居民選舉參政權是明顯的違憲行為。為了解決這個法律上的難題，英國人提出落後民族對三權分立的民主體制無法理解，所以不宜採用立憲法制，而是根據實地情況實行自上而下的事實法制。 5．日本在台灣限制日本語的教育，通過保持日本文化和台灣文化的距離，保持殖民地人和宗主國人的文明差距，來樹立宗主國的威嚴。會講宗主國語言的人是統治者，不會講宗主國語言的人是被統治者。 但是以外交次官原敬（後任首相）為首的政治家，卻極力反對英國顧問的間接統治方案。原敬等人認為：台灣人和日本人同文同種，與英國統治非白人的異種統治完全不同，應該採用將台灣人同化為日本人的皇民化政策。為了強調同化台灣人的合理性，原敬等人還提出了一種新理論：台灣自古以來就是日本的領土，當年收復台灣鄭成功的母親就是日本人，後來台灣被中國強佔。所以這次日本取得台灣是收復領土，而不是殖民地割讓。 在間接統治和皇民化兩派的激烈爭論中，日本政府最後採用了綜合兩者意見的漸進政策，即統治台灣的最終目標是將台灣人同化為日本人的皇民化，但這個過程非常漫長，在目前主要採用間接統治方針。正如當時的台灣總督兒玉源太郎所說：將新領土之民培養成為真正忠義的皇民，是我們努力的目標。但要經過二世紀的時間，台灣民族的固有性質也許才會有明顯的變化。。。 可見當時日本預計的台灣皇民化，準備花百年以上的漫長時間。 皇民化的最關鍵問題就是教育問題，但當時日本並沒有積極在台灣推行日本語教育，這主要是經費困難。如果在台灣推行象日本本土那樣的無償初等教育，所需要的費用太大。當時日本採用了英國的殖民地教育方針，只培養少量懂得日本語的本地人作為下層官吏，將大部分台灣人作為簡單的體力勞動者使用。當時的台灣民政長官後藤新平說：台灣教育的方針是建立公立學校，普及國語（指日本語）教育，但這是一個漫長的過程，需要三代人的時間。一代人按25年算需要75年，一代人按30年算則需要90年。。。 日本佔領台灣後，在台灣建立了一些公立學校進行初等教育，但由於這些公立學校要繳納學費，所以公立學校的入學率很低。到1908年，公立學校的入學率尚不到 5％。當時的公立學校中不僅教授國語（指日本語），也同時教授漢文（指中國語）。直到後來皇民化政策佔主導地位以後，台灣的公立學校才取消了漢文教育。 總而言之，日本統治台灣初期的方針政策，是以英國的殖民地政策為藍本的間接統治政策。除了剪辮子穿洋服等外，並沒有對台灣居民的生活方式加以過多幹涉。但這種早期的間接統治政策，後來被激進的皇民化政策取代，使日本的台灣統治政策走向了另外一條道路。 二、台灣臨時法案 日本在1895年得到台灣後，面臨的最重大問題之一就是關於台灣地位的立法。關於台灣的立法，不僅是考驗日本剛剛建立起來的三權分立民主體制，而且還關系到日本與歐美各國談判治外法權，即所謂領事裁判權問題。 1853年日本對歐美諸國開國後，被迫與各國列強簽訂了不平等的治外法權條約。外國人在日本犯法後，日本無權對外國犯人進行審判，而是由外國領事代為審判。這種領事裁判權的不平等條約和中國當時的情況完全一樣，但日本解決領事裁判權的方法卻和中國完全不同。中國人認為歐美各國在中國的領事裁判權是毫無道理的、粗暴幹涉中國內政的不平等條約，中國人試圖用趕走外國人的方法來解決領事裁判權。 日本人卻接受了歐美國家的觀點，承認只有在三權分立民主體制下的法院，才可能進行真正公正的判決。所以日本人承認歐美列強在日本的領事裁判權是有道理的，認為外國犯人拒絕日本舊司法體制的審判是可以理解的。日本解決領事裁判權的方法是在日本建立與歐美國家一樣的三權分立司法體制，那麼歐美國家就沒有借口堅持領事裁判權了。1889年日本建立起歐美式三權分立的司法體制後，就開始與歐美各國談判終止領事裁判權，最後歐美各國於1899年同意終止在日本的領事裁判權，承認日本法院有權審理外國人案件。 1896年2月伊藤博文內閣起草了一份台灣法案送交國會討論。台灣法案 的主要內容是： 1〕 台灣的政治體制與日本本土不同，日本憲法在台灣僅一部分適用。 2〕 台灣的行政結構由台灣總督和台灣居民組成的評議會構成。 3〕 台灣總督是台灣的最高指導者，台灣總督由內閣總理任命，由帝國議會批準。 4〕 台灣總督具有事實法權，即台灣總督的命令等同於法律。 5〕 台灣總督的命令要經由台灣評議會審議通過，但在緊急情況下可以不經過評議會而直接發布命令。 伊藤內閣的台灣法案遭到了日本民權派議員們的強烈反對，主要反對意見集中在台灣總督具有掌管一切的獨裁特權。在民權派的反對下，伊藤內閣將台灣法案改為臨時法案，結果帝國議會通過了有效期為三年的台灣臨時法案，即所謂的六三法案〔明治29年第63號法案〕。 六三法案的根本精神按照今天的話來講就是一國兩制，將台灣作為日本的一個特別行政區，實施與日本本土完全不同的政治制度。六三法案和今天的 香港基本法可謂一脈相承。但一國兩制有巨大的弊端，這就是一個國家中兩種政治體制下生活的人民，無法進行自由地交往，因而使兩種制度下人民之間的隔閡越來越大，人為制造了國家分裂的根源。 雖然1896年日本帝國議會通過了總督獨裁的六三法案，但台灣的現狀並沒有明顯改變。日本在台灣的統治只是靠軍事獨裁來維持，而用於台灣統治的費用卻象滾雪球一樣逐步膨脹。台灣的狀況直到第四代總督兒玉源太郎和民政長官後藤新平上任後，才發生了明顯的變化。 三、後藤新平的台灣獨裁 1898年2月第四代總督兒玉源太郎和民政長官後藤新平上任，後藤新平成為台灣的實際統治者。兒玉和後藤到任後，重新檢討了前任總督的問題，制定了一系列新政策。兒玉和後藤治理台灣的基本思想是：台灣的漢族人內心非常剛愎自用，用民主的方法很難使他們心服。對台灣人實施民權只會增加他們對日本官政的反抗，所以必須使用嚴厲的法制來治理台灣。 後藤新平說：粗野幼稚的當地人民無法理解民權思想，日本國內的文明刑法、民法在台灣不能通用。在台灣以實施建立在當地傳統習慣基礎上的法制為宜。後藤新平以尊重當地傳統習慣為由，恢復了一些清政府時代的舊制度，比如居民相互監督的保甲連坐制度（10戶為1甲，10甲為1保）；對犯人進行鞭撻的體罰等等。這些刑法都明顯地違反當時日本本土實行的文明刑法。 後藤新平還特別制定了對付抗日武裝的匪徒懲罰令。1895年4月清政府簽約將台灣割讓給日本後，台灣居民成立了台灣民主國義勇軍，對日本軍進行了頑強的抵抗。但清政府和歐美列強都沒有對台灣民主國進行任何支援，1895年 10月日軍佔領了台灣的所有大城鎮，抗日義勇軍退入深山，但日軍一直未能將其徹底剿滅。後藤新平頒布的匪徒懲罰令，宣布對抗日武裝的首領和教唆者可以不經審判立即處死。嚴酷的匪徒懲罰令和犯罪連坐的保甲制度，使日軍於 1902年徹底消滅了山岳地區的抗日武裝。 為了改善台灣的財政情況，後藤新平推行了食鹽、煙草、樟腦、鴉片等專賣制度，使台灣總督府的財政情況大為好轉。盡管鴉片在日本國內明文禁止買賣，但後藤以 尊重當地傳統習慣為由，對台灣人吸食鴉片實行了漸禁政策，鴉片專賣成為台灣總督府的一大財政來源。後藤新平在拒絕向台灣引進西方式精神文明民主主義的同時，卻積極向台灣引進西方式物質文明。後藤動用巨資在台灣興建鐵路、港口，大搞城市基本建設，發行台灣貨幣，建立以制糖業為中心的近代工業，大大推動了台灣經濟的發展。到1905年，台灣終於實現了經濟獨立，台灣總督府不再向日本政府申請行政輔助金。 1899年總督獨裁的六三臨時法案到期，台灣總督兒玉源太郎和民政長官後藤新平以台灣的抗日武裝尚未完全剿滅為由，說服國會將六三臨時法案的有效期延長三年。1902年六三臨時法案延長到期後，兒玉和後藤又以台灣政局尚未完全穩定為由，又說服國會將六三臨時法案的有效期再次延長三年。直到 1906年兒玉和後藤離任後，日本議會才通過了新的台灣法案，即三一法案（明治39年第31號法案）。 台灣在1898年到1906年的8年期間，是所謂的後藤獨裁期間。在這期間後藤新平拒絕日本政府對台灣內政進行幹涉，把台灣搞成半獨立的獨裁王國。當時台灣人雖然害怕後藤，但並不尊敬後藤，台灣民間把後藤新平形象地稱為土皇帝。 日本對台灣朝鮮的統治、英國對印度香港的統治、以及其它歐美列強的殖民統治，都有一個共同點：只向殖民地引進西方物質文明的科學技術，卻不向殖民地引進西方精神文明的民主人權。到香港回歸時，香港人已享有不低於英國本土的物質生活水平，但香港人卻不享有英國人早在100多年前就享有的參政選舉權。如果台灣今天還在日本的統治下，台灣人的物質生活水平很可能比現在更高，但恐怕不會享有今天台灣人所具有的參政選舉權。 西方國家拒絕向殖民地引進西方精神文明的民主人權思想，其原因其實非常簡單：如果給予殖民地人民參政選舉的人權，他們就要選擇獨立或自治的道路。要保持宗主國對殖民地的主權、保持對殖民地人民的異族統治，就必須剝奪殖民地人民的人權。這也暴露出西方近代民主人權的兩重性。 四、從不法的武裝抵抗到合法的民族運動 在異民族的殖民統治下，被統治民族的文化被破壞，政治被壓迫，經濟被榨取，出現抵制和反抗是必然之事。台灣人一開始是以武裝暴動的方式對日本的統治進行抵抗，但到1915年，活動於山岳地帶的武裝遊擊隊完全被日軍剿滅，此後台灣人開始以合法的方式進行抵抗。 最早組織進行合法抵抗的政治團體是1914年林獻堂等人創立的台灣同化會，不久後在日本的台灣留學生中間又成立了啟發會，啟發會後來演變為新民會。1920年，新民會創辦了中文月刊《台灣青年》，這是台灣人最早創辦的政論雜志。1923年4月《台灣青年》改為半月刊的《台灣民報》， 1932年4月改為日報《台灣新民報》。 新民會的最初宗旨是謀求台灣的自治，但新民會會長林獻堂考慮到完全的自治要求，勢必會引起日本的強烈反應，引來嚴苛的鎮壓，對台灣人的民族解放反而產生負面影響。所以新民會的政治運動重點，就放在爭取台灣人的參政權上，要求日本政府給予台灣人和日本人一樣的平等待遇。當時台灣人不僅沒有參政權，經濟上也處於被歧視的地位，在台灣從事同樣工作的日本人的工資，比台灣人高2倍以上。新民會通過《台灣青年》等刊物，掀起了要求廢止六三法 等對台灣人歧視的法律，要求建立台灣議會，允許台灣人參政。從1921年到 1934年，新民會一共發起了15次台灣議會設置請願運動，向日本帝國議會提交了請願書。 面對台灣的合法民族運動，日本政界處於十分尷尬的境地。按照日本憲法規定的民權原則，剝奪台灣人的參政權是明顯的違憲行為。當時日本不少學者和民主派的政界人士，也積極支持台灣人的民權運動。1921年第一次請願運動後，日本總督府雖然沒有同意建立台灣議會，但設置了一個台灣總督府評議會，特聘林獻堂等八名新民會骨幹為評議員，對總督的政務進行監督評議。日本原想以御用文人的高官厚碌方式，來收買林獻堂等人，使他們自願停止民權運動。但林獻堂並不買總督府的帳，依然積極參與民權運動，所以1922年台灣總督府罷免了林獻堂的評議員職務。 1927年，林獻堂、蔡培火、蔡渭水等人，建立了台灣歷史上第一個合法的政黨 台灣民眾黨。1928年，台灣又成立了非合法的台灣共產黨。因為當時台灣是日本的殖民地，台灣共產黨在組織上作為日本共產黨的一個支部。台灣共產黨奉行極左路線，提出全面否認日本的殖民統治，建立台灣共和國的奮鬥綱領。 1931年6月日本警察逮捕了台灣共產黨的骨幹分子，此後台灣共產黨的活動趨於停止。 1931年以前，台灣人利用日本的民主體制，進行了合法的民族解放運動。1924 年蔡渭水等人在請願時，以擾亂治安罪被警察逮捕。台灣人和一部分支持台灣民權運動的日本人，在法庭上進行了大規模的法庭鬥爭，取得了很大的成功。最後日本法院釋放了大部分被捕者，對蔡渭水等首領只判了4個月的象征性監禁。但1931 年九一八事變後，中國成為日本的敵人。由於台灣人具有中國人血統，台灣總督府在九一八事變後，發表了禁止建黨結社的命令，台灣人合法的民權運動到此劃上了句號。 自從中國割讓台灣給日本後，台灣人就開始了爭取民權、爭取自治的運動，這些運動也是現在台獨運動的前身。當時的日本殖民政府對台灣人的非暴力民權獨立運動，採取了比較寬容的態度，一些日本人甚至支持台灣的自治運動。這與後來國民黨政府對台獨的嚴厲鎮壓形成了很大的反差，這也是今天台灣人比較親日的一個原因。 五、皇民化運動 在後藤新平統治時代，後藤對台灣人的教育採取非常消極的態度。後藤認為教育是一把兩面劍，對於日本的殖民統治來說，具有高知識水平的台灣人並不是什麼好事。所以後藤主張在台灣只進行很有限的教育，搞類似於中國的愚民政策。 但九一八事變後，日本人害怕具有中國血統的台灣人，同情和支持中國的抗戰，開始積極推行皇民化運動。九一八事變後，日本一改過去對台灣的 愚民政策，開始在台灣積極普及教育和推廣日本語。1930年台灣的學齡兒童入學率不到30％，1938年猛增為50％，1943年更增加到92％。1930年台灣懂日語的人不到10％，1937年猛增為40％，1944年更增加到70％。 1937年中日全面戰爭爆發後，台灣的中文報紙全部廢止，改為日語報紙。台灣人保持的中國傳統節日慶祝活動也被禁止，強迫台灣人參拜日本神社。1940年又開始號召台灣人自願改用日本式姓名的改姓名運動，但收效甚微，只有0.1％的台灣人改用了日本式姓名。此外總督府還在村落、城區組織了皇民奉公會挺身奉公隊等居民組織，灌輸學習日本的武士道精神，試圖把台灣人迅速改造成為日本人。雖說台灣人並不喜歡這種皇民化運動，但在戰時的嚴厲統治下，台灣人無法進行有效的抵抗。不過皇民化運動中的普及教育運動，使台灣人口的素質有了很大的提高，這對後來台灣社會經濟的發展，起到了促進的作用。 由於台灣人沒有參政權，所以台灣人也沒有服兵役的義務。但1941年太平洋戰爭暴發後，日本的兵員嚴重不足，1942年4月開始在台灣招收志願兵，到 1944年為止共有6000多台灣志願兵被送上前線。1945年3月日本修改了選舉法，給予了台灣人參政權，可以和日本人一樣參加帝國議會的選舉。但台灣人得到當真正日本人的權利後，就不得不和日本人一樣服兵役，其代價也相當高昂。到1945年8月日本戰敗為止，共有約20萬台灣人作為軍人或軍夫參戰，戰死和病死者約3萬余人。 六、台灣經濟的近代化 後藤新平時代在台灣大搞基礎設施建設，修建了縱斷台灣的鐵道和高雄、基隆兩大港口。由於大力興修水利灌溉工程，耕地面積的55％實現了水利灌溉，從1895 年到1925年的30年間，台灣的糧食產量增加了4倍，蔗糖產量增加了15倍，對外貿易額也增加了4倍，基本上滅絕了傳染病。 1935年，中國的國民政府派考查團參加了台灣統治40年紀念博覽會。考查團回國後，對台灣的經濟成就讚不絕口說：台灣給人家搞了40年，就和中國拉開了這麼大的差距。 1937年以前，日本遵照歐美殖民地的慣例，只在殖民地搞農業和輕工業，不搞重工業，人為地制造宗主國和殖民地在工業技術方面的差距。1937年以後，隨著皇民化運動的開展，日本開始在台灣興建重工業，試圖把台灣作為南進的工業基地。此後日本向台灣投入巨資，興建鋼鐵、化學、機械等重工業，使台灣的重工業，特別是軍工產業得到了飛速發展。從1939年開始，台灣的工業產值超過了農業產值，成為世界上獨一無二的工業化殖民地。 七、日本統治時代的結束。 1945年日本戰敗後，台灣人的感情十分復雜。很多人為重返昨日的祖國感到高興，也有一部分人認為這是台灣獨立的絕好機會。希望台獨的台灣人聯合一部分日本人，策劃了一個台灣獨立計劃。但是當時的台灣總督安藤利吉反對台灣獨立計劃，堅持遵守條約將台灣的主權交還中國，使這次台灣獨立計劃夭折。後來國民黨接管政權後，對這次台灣獨立活動的參與者進行了處罰，首要分子均被判刑。最後的台灣總督安藤，在辦完對中國的政權移交手續後，作為戰犯逮捕。安藤在押送上海受審的途中服毒自殺。 1945年日本戰敗時，在台灣的日本人約有50萬，國民黨政府決定將這些日本人遣送回日本。但戰敗後的日本國內缺糧少房，日本人回國後將面臨十分艱難的生活。由於很多日本人已在台灣生活了很多年，再加上台灣人沒有對日本人進行報復，所以有大約半數的20萬日本人，都申請作為台灣的永久居民留住台灣，甚至有不少人申請加入中國國籍。但國民黨政府不批準日本人留住台灣，除了極少數技術人員留用以外，其它日本人均被遣送回國。 日本人想放棄自己的國籍成為中國人，想作中國人而不可得，歷史上只有短暫的一次。但可惜這種好景不長在，現在又進入中國人想作日本人而不可得的時代，有通過留學、結婚等合法手段留住日本的，也有通過偷渡、超期滯在等非合法手段賴在日本的。那些在日本大使館門口排隊，心驚肉跳地盼望拿到進入日本簽証的中國人，大概不知道50多年前日本人也曾以同樣的心情申請留住中國。 日本對台灣的統治是強加於台灣人民的殖民統治，當然是應該被否定的事情。但世界上沒有絕對的壞事，日本對台灣的統治，也有一些可以肯定的地方。 在硬件方面，日本在台灣修建了鐵路港口、工廠電站、水利灌溉等基礎設施，同時還為台灣培養了大量的技術人員。日本交還台灣時，台灣的工業化程度遠遠高於大陸，是亞洲除了日本以外，工業化程度最高的地區。這為後來台灣的經濟起飛打下了良好的物質基礎。 在軟件方面，日本在台灣普及了初等教育，建立了清廉高效的法制社會，並間接地使台灣人意識到民主法制社會的優越性。日本交還台灣時，台灣人民的教育水準程度也遠遠高於大陸，也是亞洲除了日本以外，教育普及程度最高的地區。這為後來台灣的經濟起飛打下了良好的人才基礎。 英法等歐洲國家統治殖民地的方法是：一、在殖民地搞專一的農業輕工業，人為地制造殖民地的工業經濟落後；二、在殖民地搞愚民教育，人為地制造殖民地人民的愚昧。日本並沒有按照歐洲國家統治殖民地的方法統治台灣，而是把台灣作為本國的一部分來建設，給台灣帶來了工業化和教育化，這是今天台灣人親日情結的主要原因。 | |
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| tomoto 於 2003/09/03 02:55 | |
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http://www.dpp-overseas.org/cgi-bin/forum.pl?noframes;read=66 台灣人看加拿大魁北克的「公民投票」 Posted By: 蘇慶龍 台灣人看加拿大魁北克的「公民投票」 蘇慶龍 七月廿一日，陳水扁總統在就任民主進步黨主席就職典禮中強調「台灣要走自己的路」。於七月卅日主持民進黨中執會時，陳總統首次闡明民進黨台、中政策是以「台灣前途決議文」為處理台、中雙方問題的最高原則。民進黨為詮釋台灣的定位與走向，在「台灣前途決議文」的七點主張中的第一項言明「台灣是主權獨立國家，任何有關獨立現狀的更動必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定」。 八月三日，陳水扁總統對世台會發表台灣和中國「一邊一國」；以及對台灣前途認真考慮立法公民投票之談話。台灣人民對公民投票的討論，雖然蔡同榮立委提倡已經十年餘，但是官方的領導者鮮少鼓勵，甚至避之若浼。所以近一，二個月來，陳總統幾次談話中，提及「公民投票」。對於國內，老百姓或國際社會，其意義非常重大深遠。 本人定居加拿大三十餘年中，對公民投票有些耳濡目染之感。加拿大人對公民投票的反應也特別敏感與不安。從這方面來講，我可以理解中國人聽到陳總統的「一邊一國」和「公民投票」一定有同樣感受。加拿大講民主、自由、人權；當然面對魁北克的三次公民投票，讓魁北克省的人民來決定自己命運，魁北克前途時，加拿大人民除了尊重魁北克人民的民主投票過程和接受投票結果外，加拿大政府並沒公開說用軍事武力去恐嚇魁北克人。沒有任何人說魁北克的公投必須全加拿大二千八百萬人投票才承認。更沒有說魁北克獨立會造成魁北克人的災禍與毀滅。相反，對於霸權主義、無人權、無民主的中國政府，那麼台灣的公投就非常嚴重，除了武嚇外，把所有惡毒的話都加在台灣執政者身上。說什麼「分離勢力不要錯判形勢，立即懸崖勒馬」，「武力解決台灣」等等。 本文將加拿大魁北克的公民投票歷史，作簡單敘述，供大家參考。台灣和中國關係，顯然完全不同於魁北克和加拿大關係。台灣本身是事實上一個主權獨立的國家，用推動公民投票以達成法理上在國際社會被肯認。而魁北克一百多年來，一直歸屬於加拿大聯邦政府的一省份。台灣人有更充分理來推動公民投票，中國更沒有任何理由來阻擋台灣人行使人類基本人權的公民投票。 自從1968年，主張魁北克(Quebec)獨立的魁北克黨(Blec Quebecois簡稱魁黨)成立以來，魁北克的獨立運動，即如火如荼的展開。魁北克人民，是法裔，講法語文，約六百萬，佔加拿大人口的四分之一。1976年，魁北克省選舉中，魁黨獲勝，取得執政權利。在1980年推動公民投票，讓魁北克脫離加拿大，而成為獨立國家。投票命題是「魁北克是否與加拿大成為『主權的結合』」（即魁北克在政治上獨立，但在經濟上與加拿結合，包括貨幣、同一利率、貿易等。）投票結果贊成40.44%，反對59.56%。魁獨運動受挫。 加拿大政府與人民知道，雖然這一次獨立公投未成功，但無法保證未來公投的結局。因此，聯邦政府，開始積極進行修改憲法，使魁北克人有更多權利，以防止魁獨運動。在1982年，由英國國會通過加拿大人權法案(Canada Act)，使加拿大在1931年由英國國會制定「西敏士法（Statue of Westminister）」廢除。加拿大開始用一部新，而具本土性的憲法。 在1982年，當時加拿大保守黨執政，總理Brain Mulroney是英裔的魁北克人。更致力修改加拿大憲法，對各省權限和修憲過程，作了許多修改。在1982年8月28日，全國各省省長在米奇湖(Meech Lake)聚會商討。除了增文列入加拿大社會與經濟合同(Canada’s Social & Economic Clause)，承認魁北克為一個特殊社會(Distinct Society)地位，種族平等，肯定多元文化對加拿大的貢獻。此條文即稱謂「米奇湖協議」(The Meech Lake Constitutional Accord)。 魁北克政府把這部「米奇湖協議」是否接受，讓全省人民來決定。所以，在1992年10月26日，魁省自己舉辦另一場公民投票。公投命題是「你是否贊成根據1992年8月28日的協議，來修改加拿大憲法」，投票結果贊成43.32%，反對56.68%。這表示魁北克人仍然不滿於聯邦政府的體制，對獨立運動尚存一線希望。 在1995年10月30日魁北克黨再次舉辦第三次的全省公民投票。投票命題是「根據魁北克在1995年7月簽署的法案和加拿大結合為經濟和政治聯盟，你贊成魁北克成為一個主權國家嗎？」當時，加拿大社會造成相當不安，股市不振，國際社會並沒有明顯表態。唯美國略表關切外，加拿大聯邦政府除了在公投前進行文宣媒體的助選，加入魁北克反對陣容以助壯聲勢外，也別無選擇，讓魁北克人民自己決定前途。投票結果是贊成，反對兩派勢均力敵，贊成佔49.42%，而反對佔50.55%。 加拿大經135年的聯邦體制，也樹立了一種愛好和平社會公義，就高度科技的國度。加拿大於世界第七位經濟大國，第二位最高生活水準國家。對第三世界的經援和派遣和平軍隊在國際上備受敬仰。不過基於社群住民有權利去替自己社群的前途作決定的民主精神。加拿大對魁北克獨立運動的態度和做法，值得全球各國尤其霸道的中國人，加予思考和檢討。 台灣如果決定採取公民投票，以改變台灣的國際地位，必須慎重考慮到國內外的大環境。公投的衝擊可直接影響到國內社會安全和經濟穩定。國外因素，就是中國和美國的態度。很明顯在可見的將來，沒有一位中國領導者，有膽量來承擔讓台灣公投成功，台灣在國際上宣佈獨立，公開表示支持或不動武力攻打台灣。 有鑑於台海兩邊和平安全，選擇公投時機非常重要。至於美國站在本身國家利益和維護民主自由的傳統精神，台灣公投的過程和結果。美國會以國際形勢東南亞安定為考量。民進黨的執政者，應該有足夠勇氣與智慧來處理公投問題。選擇那條路是台灣人民應走的路，對得起祖先後代的路，民進黨就要義無反顧走下去。 | |
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| tomoto 於 2003/09/03 02:58 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.dpp-overseas.org/cgi-bin/forum.pl?noframes;read=71 大家來考試 Posted By: 李筱峰 大家來考試 親愛的讀者諸君，這裡有一道考題，不妨請您先來作答，是一道選擇題： 請您不要訝異，這個題目是出現在今年七月廿九日由全國師範學院聯合舉辦的學士後國小師資班考試的「公民科」試題中的一個題目。這個題目是由屏東師範學院負責命題的。您知道命題者的「標準答案」是什麼嗎？答案是：(丙)要求台灣獨立建國。 要求台灣獨立建國不合理不可行嗎？這半世紀以來的歷史，剛好給這位命題先生的「標準答案」提出了反證：自從一九四九年底中共建立中華人民共和國以來，台灣一直在北京政權之外獨立存展不發「亞洲四小龍」的經貿成果，至今名列全球第十六大經濟體，為中國提供龐大投資來源，本身在全球投資環境的風險評比上，最近也名列全球第五名，而且在民主自由人權方面的進步，更被世界人權組織「自由之家」列入「完全自由國家」之列，與被列入「完全不自由國家」的對岸的中國，截然不同。 從這樣的事實來看，台灣獨立不僅合理，而且行之有半世紀以上(我們該當努力的是，要從「事實獨立」進一步爭取「法理獨立」)。所以，我們前後兩任民選的總統也都明確宣示「台灣是主權獨立的國家，不屬於中華人民共和國」。 這樣的事實，竟然讓我們大學裡面的命題先生，認為不合理、不可行！顯然這是受長久以來國民黨的「大中國主義」的意識形態的影響。他如此不敢面對現實也就罷了，竟然透過學校公開考試的公器，將他的意識形態強行灌輸給考生，台灣有這樣的「公民」教育，也難怪台灣內部的國家認同會出現全世界罕見的錯亂現象。 二○○○年台灣出現所謂「政黨輪替」，然而嚴格而言，台灣還沒有真正的「政黨輪替」，不客氣說，這只不過是「總統座位換屁股」而已。因為，舊勢力、舊頭腦、舊意識形態依然盤纏在社會的各個角落，包括文教界、媒體傳播界、各級公務機關….。 前面這道以舊意識形態掛帥的荒謬考題，會出現在師範學院的聯合試題中，不就是一個活生生的取樣代表嗎？有這樣的「教育」人員，要教育廣大的「公民」，也莫怪台灣會成為全世界唯一進不了聯合國的國家。請不要再把台灣進入聯合國的障礙全部賴給北京政權和國際社會，因為真正最大障礙自台灣內部，不信的話，到屏東師範學院去找就可以找到。 屏東師院可以用這種意識形態掛帥的題目當考題，以下我也出幾個題目請大家來作答，特別要請這位「公民科」的命題先生也來考考看，我保證這些題目一定根據歷史事實可以找到標準答案。注意，以下的選擇題，是複選題： 1.下列何種政見，經歷史證明是不合理不可行？(甲)反共抗俄，消滅共匪 (乙)蔣總統萬歲 (丙)國會全面改選 (丁)總統民選 2.下列何人主政時，以軍事戒嚴及「動員戡亂」體制捕殺政治異己，造成長期的白色恐怖政治？(甲)蔣介石 (乙)蔣經國 (丙)李登輝 (丁)陳水扁 3.以下何人主政時，人民享有言論自由，甚至可以直罵總統而不必擔心被逮捕(甲) 陳水扁 (乙)李登輝 (丙)蔣經國 (丁)蔣介石 4.下列何者在戒嚴時代不曾經參加台灣的民主運動？(甲)宋楚瑜 (乙)連戰 (丙)呂秀蓮 (丁)陳水扁 5.下列何人曾經效忠獨裁政權、曾經壓制民主運動？(甲)宋楚瑜 (乙)連戰 (丙)陳水扁 (丁)呂秀蓮 6.下列哪些政黨較討中國北京政權的喜歡？(甲)親民黨 (乙)中國國民黨 (丙)民主進步黨 (丁)台灣團結聯盟 以上各題標準答案，都是(甲)(乙)。這些題目，都是台灣現代史的常識，每一個正常的台灣公民，應該都會考一百分才對。 | |
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| ulala 於 2003/09/05 03:03 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2fwww.boxun.com%2ffreethinking%2fwytxt%2fludi%2fld053.htm 漢字改革小議 中國的人文科學研究之難，在於它易受病態的“民族自尊心”的幹擾而無 | |
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| ulala 於 2003/09/05 03:03 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2fwww.boxun.com%2ffreethinking%2fwytxt%2fludi%2fld053.htm 漢字改革小議 中國的人文科學研究之難，在於它易受病態的“民族自尊心”的幹擾而無 具體說來，如前人早已指出的，漢語拼音的三個重大難題是：同音字太多； 漢字拼音化之所以有以上難題，根本原因在於漢字是一種視覺符號系統。漢 視覺符號的優點，首先是它不受聲音的約束而能為口音駁雜的人群使用。中 但漢字作為一種視覺符號系統也有著重大的內在缺陷，那就是保守、排他與 漢字的保守性本是一切視覺符號系統的特點。一種視覺符號要被講不同口語 視覺符號系統的另一缺陷是有限的接納能力造成的排他性。新詞匯的產生完 以字造詞的第一個弊病是它決定了新詞匯的產生只能通過“血親通婚”，只 以字造詞的第二個不足是它造成了現代漢語詞匯的相對貧乏，使之難以充份 以字造詞的第三個缺點是它妨礙了中國與國際文明接軌。與國際流行作法相 以字造詞的最後一個毛病，是它助長了語言的模糊性。造成中文的模糊性的 甲、造詞擴大了單字的外延。以字造詞，“字”既是構詞元素，本身又是獨 這種一字多義助長的模糊思維，最雄辯的例証是一段最高指示。偉大領袖說： 另一模糊文字造成的禍害就比上例嚴重得多。“限制法權”鄭重其事地鬧了 即使是在雙音詞中，我們也常常使用以一個詞對付多個不同概念的經濟簡約 乙、望文生義的誤導作用。這種誤導多見於以形名結構造出來的社會科學術 造成中文的保守、排他、與模糊這三大缺陷的根本原因，是漢語的單音節詞 此話說來似是異想天開，但其實有一定可行性。可以說，我們今天使用的 為此，我們可以首先直接以漢語拼音引進新的科技詞匯。“激光”可以寫成 以上設想的改革當然是十分有限的，根本沒有涉及中文如何從口語中汲取營 | |
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| ulala 於 2003/09/07 01:20 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2fwww.boxun.com%2ffreethinking%2fwytxt%2fludi%2fld046.htm 題目：中國需要的是常識──與林思雲君商榷 林思雲先生的《中國不需要思想家》我看了三遍，每次都震動很大。不過，我不 使用文學手法並不等於煽情。林君舉的那個“鮮血”與“唾沫”的例子，其實不 所謂煽情，是用極刺激、極有煽動性的話語煽起人們的淺薄正義感、同情心、仇 不過，我想與林先生討論的不是這些細枝末節。我當然同意先生指出的“中國沒 我們不但沒法跟鬼子比，就連隔壁的印度人都比不過。佛教哲學之深奧復雜，不 我不能同意林先生的地方，恰是洪哲勝先生激賞的地方，也就是他對造成這種現 老蘆雖然不幹這行，但就連我這票友，也知道林君的“用進廢退”說不成立。記 決定某一文明的特點的基本因素如果不是生物學因素，那倒底是什麼？卻說當年 盡管這是二十歲的小蘆悟出來的破爛，如今老蘆仍然認為它是正確的。中華文明 與此相反，歐洲因為它的地形破碎，內陸出海便利，航海貿易發達，使人民不必 造成華夏文明的落後，當然還有別的原因。本文想談四個問題：模糊文字與模糊 古文與古人思維的模糊，大概算得上一個確鑿的事實。有的論者已經指出了古人 盡管邏輯學的基本體系在古希臘的亞裡斯多德手上就已建立，我們至今仍是世上 現代中文比古文當然強過多多，然而仍然問題不少。這方面的缺陷，我在《漢字 第二個問題是望文生義。票友們根據造字的“詞母”，就想當然地自以為知道造 第三個問題是文法的不嚴密。先賢參照英文，定出了中文語法，但寫作中的“人 這種簡單質朴首先反映於句法。在實質上，漢語是單句而非復句語言，各句相對 此外，單句語言的特點造成了使用標點的困難，更容易造成行文的混亂。各單句 沒有嚴格規范，只要能說清問題，似乎也未嘗不可。但“無法無天”只能導致文 盡管我們的教育制度從晚清起就極為可恥地“全盤西化”了，兩千年的革命傳統 卻說當年小蘆風魔上了力學，課外參考書看了無數。所有的書都是教你怎樣靈活 同樣地，老加爬上比薩斜塔去作那個著名的實驗前，早就知道結果會是怎麼回事。 奇怪的是，沒有哪個中學生不知道老加和他那大名鼎鼎的塔，卻沒有一本教科書、 這種皮匠教育，反映的是咱們急功近利的鼠目寸光。對任何一個科學上的新發現， 當年意大利耶穌會教士到中國傳道，將歐洲正在吵得火冒的“日心說”、“地心 國外有個笑話：北極落下了一個隕石。一個英國人上那兒去研究了一年，回家寫 對萬事萬物，咱們從來就沒有一種要探索個究竟的好奇心。像王陽明當年那樣去 這種利欲熏心的功利主義，決定了咱們永遠沒有趕上西方的那一天。連對民主、 不把民主當成一種信念，當成一種宗教，而是把它當成美味可口的西餐大菜或是 這種急功近利，毀掉了一代又一代本來可以作牛頓、愛因斯坦的人。青少年們 從根本上斷送我們改掉上述惡習的一切可能的，是咱們那日甚一日的夜郎心態。 滿清一開頭閉眼不承認鬼子們的先進，不是說人家只知奇技淫巧，不知聖賢之道， 時至今日，我們卻迎來了中國知識分子最墮落、最無恥的光輝紀元。國內沉渣泛 “海納百川，有容乃大”。歐洲文明的來源是多方面的，埃及、古希臘不必說， 所以，我同意林先生最後的結論。中國過去沒有、現在沒有、將來也不會有思 | |
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| ulala 於 2003/09/07 02:46 | |
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http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2fwww.boxun.com%2ffreethinking%2fwytxt%2fludi%2fld055.htm 再談中文的弊病 對拙文持反對意見的人，以黃葉先生為代表。他在《多維》上推出長文，作了詳盡的駁 我的基本立論，其實是通過演繹推理導出來的結論，它的出發點是這麼一個事實： 語言是聲音傳達的信息，而文字是語言的記錄。 從這個基本事實出發，我們可以得出以下結論： 語言是文字的最終來源，所以只有記錄聲音的符號才是合理的文字。因為中文不是記錄 （一）因為意符可以脫離聲音而存在，文字本身就成了相對聲音而獨立存在的實體，最 在本質上，象阿拉伯數字那樣的表意符號，依賴的是使用者的共識而不是聲音。“發音” 使用這種文字的明顯“好處”，是它有助於維系一個多民族國家的統一。如果中文不是 對上述我的基本立論和第一個推論，迄未見到反對者們提出有力的直接的反駁。 （二）作為表意符號，中文沒有以記錄聲音的方式直接接納外來語匯的能力，不利於中 對於大量的外來語，我們只能採用意譯，又常常譯得古意盎然（如“輻射”），不僅妨 對於這個推論，黃葉先生的批駁是說翻譯者的水平太低，不足為証。我覺得，這種批駁 （三）使用表意符號來“以字造詞”，導致了模糊文字的出現，助長了傳統的模糊思維 因為字是意符而不是聲符，它就成了組成文字的最小單位，本身既是詞，又是造詞的構 “以字造詞”的又一惡果是導致“望文生義”的淺薄文化產生。一個新名詞出現後，一 這裡必須指出，反對意見基本集中在這個“中文是模糊文字”的推論上。其實我已經在 第一，“以字造詞”對初學者確有“舉一反三”的“經濟效益”，我對此毫無異議。 第二，西文的現代科技詞匯是用拉丁、希臘的詞根、前後綴造出來的，這一事實我也完 黃葉先生以“butterfly”等詞為例，說明西方也有類似中文“以字造詞”的“以詞造 第三、我完全同意西語也一詞多義。然而人家詞匯豐富，總能找到相應的詞來精確區分 除了以上三個缺點，中文的另一個毛病是語法沒有性、數、格和明確的時態，句法混亂。 這裡要指出，語法不嚴密的毛病倒不是由表意文字的本質特點決定的。在我看來，這個 另一方面，某些讚成我的觀點的人如我思我在（老吃）先生似乎又走得太遠。他們似乎 此外，他們主要的誤區，我覺得是沒有看到傳統的強大作用。其實模糊思維和模糊文字 有趣的是，老吃和秀才等先生還將表意文字和大腦發育聯系起來，認為因為表意文字偏 記得出國前曾在《參考消息》上看到，日本學者曾用小腸的長度來解釋民族性。眾所周 在我看來，持該論的論者們首先必須回答這個問題：表意文字對大腦發育的影響到底是 這裡要趕快聲明：老吃很可能根本沒想到這一點。我決不願別人抓住我這句話，趁機去 也許，在有關中國傳統的所有問題中，要數語言文字這個問題最敏感。不管政治觀點如 | |
NO:4_91
| ulala 於 2003/09/07 05:27 | |
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http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2fwww.boxun.com%2ffreethinking%2fwytxt%2fludi%2fld059.htm 從日語的“哥氏猜想”想到漢字改革
我剛才在想，為什麼日語雖是多音節語言，卻有那麼多同音詞，與英文如此不同？（我 一、日語的基本音素簡單，聲母和韻母數量比漢語少，我的日本朋友象上海人一樣，英 二、日語音節的拼讀方式和漢語一樣單調，永遠是聲母在前韻母在後，而且從來只有一 三、日語沒有類似漢語四聲的區別機制。 四、我猜日語中的漢字也可以拆開隨意組合，如中文一般，不象英文的單詞不能拆卸 以上當然純屬“哥德巴赫猜想”。以一個絲毫不懂日語的人來猜測這些問題，也只有老 一、停止“以字造詞”，凡口語中的新詞匯一律用漢語拼音引進，凡現代科技詞匯一律 音譯當然看上去沒有意譯方便，但這種方便只是表象上的。只要強制灌輸，時間長了人 其實，意譯不光常造成理解上的偏差，有時反而妨礙理解。我在國內時不知有多少次看 二、逐步減少現有的單音節詞，其辦法是“凍結”現有雙音詞，將其作為整體使用，不 這裡舉個例子說明這條規則：上文“則單音節的詞…就會因…”雲雲，應該寫成“那麼 三、恢復入聲字，使漢字變為五聲。如此一來，“權利”（去聲）和“權力”（入聲） 四、使漢字發音拼讀方式復雜化，考慮引進老廣們在元音後頭帶輔音的習慣，在單韻母 五、對於實在無法區分的單音字，參照英語“write”、“right”的例子，用不同的拼 以上所說，如果用一句話來總結，就是“廢字留詞”，即不再以“字”作為語言的最小 最後說一句，以上日語“哥氏猜想”是“魯班門前弄泥斧”（泥作的斧，非沾泥之斧， | |
NO:4_92
| ulala 於 2003/09/07 07:17 | |
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http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2fwww.qiqi.com%2fcgi-bin%2fbk.pl%3ffd1%3dbook%26fd2%3dnet%26fd3%3dludi%26in%3dld3%26pid%3dld222%26id%3d103 再論“不看或少看中國書” 蘆笛 一、欲知中國事，須看西洋書 在昨天那篇文章結尾，我提到魯迅語錄“最好不看或少看中國書”，當時就知道有人要 其實，光看中國書根本就批判不了中國的腐惡傳統和現實。只有閱讀外國書才能獲得這 我是怎麼獲得這種能力的？從鬼子那兒學來的。文革中後期有個遍及全國的地下讀書運 我看《第三帝國的興亡》有兩個主要收獲。第一是發現了納粹和共黨社會組織之間驚人 看《美國與中國》的收獲就數不勝數了。首先是我注意到，作者用的也是那個路數，即 最令我震駭的是，費正清其實只在中國呆了短短幾年。但人家無論對古代還是現代中國 由此我想了許多，試圖弄清鬼子比我這土生土長的中國人還懂中國的原因所在。想出來 第一，人家的思維方法對頭，而中國人、特別是古代中國人根本不具備理性思維能力， 第二，人家使用的是準確明晰的語言進行思考和表述，而咱們的語言特別是古代漢語完 第三，人家持的是客觀冷靜的態度，竭力按事物的原狀來描述和理解它，盡量超脫出主 此前我非常崇拜魯迅，覺得他是最懂中國的人。但看了鬼子的書後，我的崇拜就此轟 如今一般中國人看的中國書恐怕絕對不會有魯迅看的多。如果只看中國書，最了不起的 具有諷刺意味的是，如今的倒共陣營，其實無非是在幹魯迅早就幹過的活，唯一多出來 二、欲知中國醜，須知西洋美 即使是現像學研究，也離不開和西方的比較。盡管我的啟蒙在國內就完成得差不多了， 就連小地方都這樣。記得孩子看了《狐諧》問我：“這就是中國人的幽默嗎？我怎麼覺 兩三年前，太太又從國內帶來《鏡花緣》。Again，又是三人搶著看，又是三人同時 覺 偉大領袖毛主席教導我們：“有比較才有鑒別”。要知道中國有些什麼醜惡，首先得知 三、政治家尤其不可讀中國書 這是索爾茲伯裡給我的啟發。他在毛、鄧合傳《新皇帝》中指出，毛的重大局限是他只 最近高文謙先生推出了《晚年周恩來》一書，說周和鄧其實是權力鬥爭對手，只是治國 總而言之，鴉片戰爭以來，中國人已經用一個半世紀的時間，反復証明了自己毫無政治 更重要的話我昨天已經說過了，一部中國歷史，其實是一部陰謀詭計的百科全書。政治 這在老毛表現得最明顯。他走火入魔已經到了整個思想境界徹底認同“封建”帝王（特 這段文字其實是為某位著名民運領袖寫的。請您看在天下蒼生的面上，停止閱讀２４ 四、“整理國故”也得看鬼子的書 老蘆是票友，談這種題目實在是僭越。只是恍惚記得某位史學家說過，西學東漸前，中 因為時代局限，年輕時根本看不到胡適的書。文革後期，為響應偉大領袖“學習理論” 最深刻印象便是，所謂“舊紅學”的“索隱派”，無論如何學富五車，統統是白痴。論 現在許多人說胡適的學術成就不過是二流水平。老蘆是外行，不配置喙。但我的印象 郭沫若似乎也是靠西洋武器出奇制勝的。我至今還模糊記得他鑒定青銅器年代時使用的 當然，在今天的國學家看來，上面這些例子大概不值一哂。不過請別忘了，胡、郭作出 五、結語 一篇雜文，為了強調某個側面，總難免流於偏激。本文題目標明的命題就是如此。其實 政治家首先必須全面掌握西方的價值觀念，然後再以此作準繩去審查中國的歷史和現 在學術領域中，必須使用先進的西方思維方式和研究手段去研究中國的事物。 合起來似乎可以用老祖宗擅長的模糊語言表達，道是：“西學為體，中學為用。” | |
NO:4_93
| 台灣好地方 於 2003/09/08 18:50 | |
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●●推薦大家做腳底按摩及全身按摩的好去處！●前不久小弟與客戶吃飯應酬,後來客戶帶我到台北市林森北路一家(純)理容院由女按摩師做全身按摩,男按腳師按腳底,技術非常好且按的很舒服,平常工作的壓力一下子得到釋放！尤其是男按腳師按腳底的功力深厚,按完以後雙腳會變的非常輕鬆而且精神變的特別好,這種超舒服的感覺言語無法形容！網友試試看就知道,最重要的是腳底按摩還有治陳年舊疾的功效,小弟連續由同一個師父腳底按摩了幾次之後陳年舊疾竟然不藥而癒！真的良心推薦網友們前去試試看,而且腳底按摩能提升身體的免疫力及保養身體,更能防治SARS,另外偷偷告訴大家這家店年輕的女按摩師都很漂亮喔！技術更棒！！這家店地址是:台北市林森北路410號1樓(02)2567-7272店名叫:世x名城,對了！腳底按摩1次是$700元、女按摩師按摩1小時是$900元,如果刷卡是不加%而且不用服務費,消費時也可以只選擇按腳底。衷心推薦腳底按摩一定要找該店姓廖的按腳師父約30歲左右長的有點胖胖壯壯,至於女按摩師可找7號,是美女喔！各位網友去試試就知道爽喔！！建議欲前去按腳時先打電話找廖姓按腳師父預約時間,免得因生意好要排隊等候,還有請各位網友不要說是看到網路上留言介紹的,免得小弟被人罵,謝謝囉！ PS營業時間好像是12:00~08:00 ...親身體驗...讚喔！ PS.男、女都可去按摩,按摩有益身心。 | |
NO:4_94
| ulala 於 2003/09/13 09:30 | |
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南方電子報讀者,作者與編委的討論區與投稿區 http://tw.groups.yahoo.com/group/esouth-community/message/1720 標題：台灣正名：從解離到融合 作者：正名少年游擊
顯然，台灣的能見度是足夠的，只是缺乏主體性的建造，這是島嶼內 跟著世界的腳步，島嶼的發展同樣從極端的年代，走向溫和、包容的 事實是：我們需要更多更深層的思考。比方說，「統獨」意識以及名 我們有沒有想過，省籍情結，早在閩客械鬥、二二八事件以及白色恐 也許週末的遊行活動是個契機。但是我們希望在其中的種種論述，猶 | |
NO:4_95
| ulala 於 2003/09/13 09:33 | |
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南方電子報讀者,作者與編委的討論區與投稿區 http://tw.groups.yahoo.com/group/esouth-community/message/1718 標題：包容建國 謙卑昂頭 作者：正名少年游擊
或許在十幾年前，台灣是一個主權獨立的國家這樣的觀念，尚未普及， 但是，觀看這些日子來，應應「台灣正名」運動而發表的言論與激辯， 台灣人的未來不是由政客政黨決定的，台灣人的幸福不是幾場情緒激 我們期待這次的「正名」，能夠不再有太多的謾罵、仇恨，建立島國 | |
NO:4_96
| ulala 於 2003/09/13 09:36 | |
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南方電子報讀者,作者與編委的討論區與投稿區 http://tw.groups.yahoo.com/group/esouth-community/message/1716 標題：用公義憐憫實踐台灣正名 作者：正名少年游擊
作為堅持台灣主體的青年，面對著正名聯盟刊出因「中國肺炎」而延 尤其以前些時日，人蛇集團將多位中國女孩推入海裡，由有獨派媒體 我們始終相信，台灣人民的認同的抉擇，其實是可以更加細膩的。透 我們深深祈願這場正名大遊行，不再會是個激化對立的宣示行動。台 在正名遊行前夕，台灣經歷了病害，以及火災、風災。多少島民的死， 「正名遊行」無疑流露出人民對家園的深厚情感，但它也絕非一種玩 「正名」的實踐，便不再只是得意地將護照改了皮套，或是高唱「愛 | |
NO:4_97
| TV330 於 2003/09/13 10:08 | |
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再談中文的弊病 對拙文持反對意見的人，以黃葉先生為代表。他在《多維》上推出長文，作了詳盡的駁 我的基本立論，其實是通過演繹推理導出來的結論，它的出發點是這麼一個事實： 語言是聲音傳達的信息，而文字是語言的記錄。 從這個基本事實出發，我們可以得出以下結論： 語言是文字的最終來源，所以只有記錄聲音的符號才是合理的文字。因為中文不是記錄 （一）因為意符可以脫離聲音而存在，文字本身就成了相對聲音而獨立存在的實體，最 在本質上，象阿拉伯數字那樣的表意符號，依賴的是使用者的共識而不是聲音。“發音” 使用這種文字的明顯“好處”，是它有助於維系一個多民族國家的統一。如果中文不是 對上述我的基本立論和第一個推論，迄未見到反對者們提出有力的直接的反駁。 （二）作為表意符號，中文沒有以記錄聲音的方式直接接納外來語匯的能力，不利於中 對於大量的外來語，我們只能採用意譯，又常常譯得古意盎然（如“輻射”），不僅妨 對於這個推論，黃葉先生的批駁是說翻譯者的水平太低，不足為証。我覺得，這種批駁 （三）使用表意符號來“以字造詞”，導致了模糊文字的出現，助長了傳統的模糊思維 因為字是意符而不是聲符，它就成了組成文字的最小單位，本身既是詞，又是造詞的構 “以字造詞”的又一惡果是導致“望文生義”的淺薄文化產生。一個新名詞出現後，一 這裡必須指出，反對意見基本集中在這個“中文是模糊文字”的推論上。其實我已經在 第一，“以字造詞”對初學者確有“舉一反三”的“經濟效益”，我對此毫無異議。 第二，西文的現代科技詞匯是用拉丁、希臘的詞根、前後綴造出來的，這一事實我也完 黃葉先生以“butterfly”等詞為例，說明西方也有類似中文“以字造詞”的“以詞造 第三、我完全同意西語也一詞多義。然而人家詞匯豐富，總能找到相應的詞來精確區分 除了以上三個缺點，中文的另一個毛病是語法沒有性、數、格和明確的時態，句法混亂。 這裡要指出，語法不嚴密的毛病倒不是由表意文字的本質特點決定的。在我看來，這個 另一方面，某些讚成我的觀點的人如我思我在（老吃）先生似乎又走得太遠。他們似乎 此外，他們主要的誤區，我覺得是沒有看到傳統的強大作用。其實模糊思維和模糊文字 有趣的是，老吃和秀才等先生還將表意文字和大腦發育聯系起來，認為因為表意文字偏 記得出國前曾在《參考消息》上看到，日本學者曾用小腸的長度來解釋民族性。眾所周 在我看來，持該論的論者們首先必須回答這個問題：表意文字對大腦發育的影響到底是 這裡要趕快聲明：老吃很可能根本沒想到這一點。我決不願別人抓住我這句話，趁機去 也許，在有關中國傳統的所有問題中，要數語言文字這個問題最敏感。不管政治觀點如 | |
NO:4_98
| Luke-Skywalker 於 2003/09/13 10:43 | |
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http://news.yam.com/cna/culture/news/200309/200309130007.html 國際攝影展兩岸作品凸顯中國人的不快樂 （中央社記者張聲肇紐約十二日專電）台灣攝影家張乾琦應邀參加紐約國際攝影中心第一屆攝影三年展。 這三幅參展作品，尤其是中間那幅頭上縫了無數針的年輕裸體男子，後來還是死了，讓一名採訪的華裔女記者「看都不敢看」，因為「太慘了」。 介紹劉錚作品的英文說明，引述作者本人說，「對我而言，中國的文化與歷史充滿悲劇、困難與痛苦．．．文化上，我們從小就被教導要承受這種程度的艱難困苦，還確實把這工夫叫做『吃苦』｜說這是我們的負擔，日常生活隨時都要準備吃苦」。 張乾琦的「鍊」系列是作者在一九九三至一九九九年間所拍攝台灣龍發堂精神病患一對對鍊起來的巨福像片，主持龍發堂的和尚和尼姑把一雙病患腰部用六尺長的鐵鍊「鏈」在一起，希望兩人當中病情較穩定的那位可以「以身作則」，讓病情較嚴重的那位快一點康復到接近正常的地步。 張乾琦說，「鏈鎖療法」療效如何他不知道，他倒是覺得，政府似乎有責任照顧這些病患，畢竟這幾百人背後就有幾百個家庭，他們也是有血有肉有靈有性的「真實的人」。 有關兩岸華人的題材，展出作品當中，唯一較不「悲慘」的鏡頭是義大利的巴比艾里在北京「國貿橋」前攝得的街頭景象，其中凸顯的過路人，恰好都是戴著墨鏡的年輕女性，有位在打手機，全部都表情木然的在趕路。 展出單位把這幅「北京」（二零零一年）當作「陌生人」為主題的展覽的「主題作品」，顯示在高樓大廈、連環高架公路現代化建設中間活動的中國人，仍看不出快樂、輕鬆的模樣。 策展人華立斯說，選擇「陌生人」當作主題，一方面反映出近年來，都市街頭攝影有復活的跡象，而在籌劃當中發生九一一事件，更凸顯出在公共空間裡面，人與人之間的恐懼與信賴等問題實在無法逃避。 他說，全球化也是當代攝影藝術家無法逃避的議題，展出作品大致都能夠在按下快門之際，捕捉住人們所處的地緣政治環境以及個人變化的剎那。這項「最具野心」的國際大展，九月十三日至十一月三十日在曼哈坦「美洲大道」（第六大道）一一三三號（四十三街交口）中心一樓和地下樓展出。 | |
NO:4_99
| Luke-Skywalker 於 2003/09/13 22:18 | |
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http://news.yam.com/cna/china/news/200309/200309130063.html 聯合國犯罪公約九月底生效 中國貪官在劫難逃 （中央社台北十二日電）針對「聯合國打擊跨國有組織犯罪公約」即將生效，中國政法大學國際法專家劉廷吉表示，此後，逮捕罪犯不必再因缺乏國與國間的雙邊引渡條約而看人臉色，而上述公約實施後，中國遁藏國外的貪官將在劫難逃。 劉廷吉接受北京青年日報採訪進一步說明，逮捕潛逃貪官的難度在於即使知道其隱匿的國家，要把他們引渡回國也不容易。至去年底，與中國簽訂雙邊引渡條約的只有十八個國家，而一些被案犯視為避難所的國家，例如蒙古、俄羅斯等大都與中國沒有引渡協議。 他說，若無雙邊引渡條約，只能採取「友好合作」的方式遣返，成功與否端視對方是否給「面子」，而雖然中國還與一些國家簽署司法協定、移管被判人等條約，但法律效力都不如雙邊引渡條約，也未必配合。劉廷吉認為，為提高打擊外逃貪官成效應儘量與外國締結雙邊引渡條約，而「聯合國打擊跨國有組織犯罪公約」生效後，對中國打擊外逃貪官也將提供更有力的法源。 | |
NO:4_100
| ulala 於 2003/09/15 13:28 | |
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http://chinagate.yam.com.tw/cgi-bin/g2bcgi.cgi?dest=http%3a%2f%2fwww.qiqi.com%2fcgi-bin%2fbk.pl%3ffd1%3dbook%26fd2%3dnet%26fd3%3dludi%26in%3dld3%26pid%3dld194%26id%3d88 重釋“民主恩賜”論
根據我粗略看過的批判文章得到的模糊印象，反對者們搞的其實是道德批判。有的論者 因為沒看或是沒細看反駁者們的大作，更覺得在這個問題上爭論道義是非是浪費時間，
所謂鬥爭，一般指的是人民為達到某種目的與統治者進行的沖突，按領域可粗分為政治 任何一個尊重“新”中國的歷史和現實的人都得承認，這就是我們的政治鬥爭觀念，其 方教授這個煽情口號在中國造成的巨大災難，我在過去的文章中已經多次指出。針對這 因此，比較準確清晰的表述應該是：“在中國大陸，民主制度不可能通過人民鬥爭建
辛亥亂起，中國算是第一次有了旨在改造社會制度的政治鬥爭。不幸的是，這種政治鬥 以後的共產革命更是把這個特點發揮到了極致，其目的是解決政權這個“革命的根本問 毫不夸張地說，這樣一個歷史上見所未見的邪惡政黨敗壞了全民族，在全社會中實現了 八九民運標榜“和平、理性、非暴力”，它也的確是和平和非暴力的（同義反復），然 誠然，示威者們並沒有試圖發動暴亂，但他們那種不知妥協、反對一切“投降”活動、 可悲的是，我黨正是這套生死鬥爭術的發明者。因此，無論示威者們如何小心翼翼，力 然而有的人就是死也看不出這一點來。幾年後，法輪功眾又在中南海門前示威。他們的 具有諷刺意義的是，在一定程度上，我黨的擔心並非毫無理由。的確，信奉“鬥爭哲 當然，不是說在咱們那種被徹底敗壞了的社會中就只有惡性鬥爭。我在《就“民主恩賜 此段分析，實際上証明了本文中心論點的大部份，亦即：在中國大陸，重大的社會制度
“統治者和人民之間的關系，是截然對立、水火不相容的壓迫與被壓迫、剝削與被剝削 在我黨老一輩革命家們看來，無論是晚清還是國府，都是與人民勢不兩立的壓迫者和剝 從這個誤區出發，便生出了“拜革命教”的民族笑話。統治者既然是《農夫和蛇》裡的 這拜革命教在理論上的荒謬，我已經在駁斥林、易諸文中詳細揭示了。簡言之，拜革命 這並不是說中國就喪失了取得社會進步的可能。只有深陷在“統治者和人民是對抗性矛 這個比方當然不準確。不過在某種程度上它也確實反映了統治階級和人民的關系。統治 當國家面臨外敵威脅時，統治者和人民利益的一致之處便更加凸顯出來。看過《三國演 因此，現實的真實圖景是，哪怕在人民備受壓迫剝削的獨裁國家，統治者仍然和人民的
統治者主動向人民讓步，主要發生社會改革能使統治者和人民雙方受益的情況下。西方 另一種主動讓步的情況則常由具有遠見卓識、銳意改革的領袖推動。他們意識到潛伏著 反駁者們可能會說，這些都是統治者在形格勢禁之下，為了維護自己的長遠利益，被迫 因此，在上述例子中，促使統治者給人民鬆綁的根本動力還是外來或內在的危機。領袖 有的反駁者舉中國農村“大包幹”作為人民鬥爭的例子。我覺得這並沒有什麼說服力。 當然，這不是說統治者主動讓步的動機都是無私的。誠然，林肯解放黑奴確實是為他本 統治者因人民的理性鬥爭而被動讓步，主要見於英國和北歐的一些國家。這些國家的人 另一種被動讓步是統治者主動改革引發出來的副反應。改革是一種難以在事先精密設計 此節証明了迄今為止，在中國發生的良性的社會政治制度改革，除了國府取代北洋軍閥
既然如此，我們能否教育人民學會英美那種有理性鬥爭的方式，以此來追求民主呢？遺 更大的障礙來自於我黨。在《盲人摸象說民主》中，我給出了在中國實現民主制度的兩 其實，民主並非為今日中國之急需。無論是人民還是所謂知識分子，都沒有多少人知道 | |
NO:4_101
| TV330 於 2003/09/15 14:13 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
轉檔 修達克 於 2003/09/15 14:11 作者: gaseki 2. 當出現與自己不同的意見時，絕對不會去思考「說不定對方是對的」。 3. 受害者意識非常強烈，在事實尚未確認時就理所當然的要求對方道歉。 4. 很少意識到自己是加害者，絕對不會自己主動道歉。或說以為自己通常都是被害者，所以根本就不會認為自己會變成加害者。 5. 同樣一件事，別人做的時候就要譴責，自己做則是理所當然。 6. 故意忘記對自己不利的事。 7. 在自己該負責任的狀況下，忽視自己的責任，強調「現在最重要的是解決問題」。 8. (認為)對方該負責任的場合，就要求對方負起責任到底，要求到可以說是加害對方的程度。 9. 無論做出什麼惹人厭的事，都堅信「那是為了對方好」。要表現善意的時候所做出的惹人厭行為更令人反感。 10. 毫無自覺。 這些症狀全在那些政客 媒體上看的到 | |
NO:4_102
| Luke-Skywalker 於 2003/09/16 11:09 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/china/news/200309/200309160048.html 北京學者建議中國大陸教授繁體字 （中央社台北十六日電）北京經濟學家茅於軾在南京舉行的海峽兩岸CEO金陵論壇指出，兩岸「同文不同字」現況需要改觀，中國大陸應開始教授繁體字，回歸書寫繁體字。 香港文匯報報導，茅於軾說，目前兩岸在歌曲、電視、電影的交流不成問題，但書籍方面的交流卻需要翻譯。中國大陸年輕一代對傳統文化的認識與尊重，有時不如台灣年輕一代。因此大陸應開始教授繁體字，經過幾年的運用，再看那一種文字更合適就採用。 | |
NO:4_103
| Luke-Skywalker 於 2003/09/21 18:32 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/china/news/200309/200309210150.html 中國網民信任大陸傳統媒體網站 （中央社台北二十一日電）中國社會科學院社會發展研究中心經過半年調查完成的互聯網使用調查顯示，大陸城市網民最信任的新聞是大陸傳統媒體辦的網站，如人民網、新華網等﹔其次是門戶網站提供的新聞，對來自海外新聞的信任程度不如對大陸本身的媒體。 調查還顯示，中國城市網民經常使用的網絡功能前四位依次為一般瀏覽、閱讀新聞、使用電子郵件、下載音樂。在閱讀網絡新聞方面，年輕人的積極性明顯不如中年人﹔收入高的網民遠比收入低的網民更加願意閱讀網絡新聞﹔網民經常閱讀網絡新聞的比例隨著網絡新聞的增長而顯著增長。 調查還顯示，盡管電子郵件是網民最經常使用的網絡服務之一，但是仍有百分之二十的網民沒有電子郵箱，大約只有百分之二十的擁有電子郵箱的網民每天至少檢查一次電子郵件。 調查的數據還說明，有上網購物經驗的人和沒有這種經驗的人對網上購物的看法截然不同，上網購物者更傾向於認為網上購物要比商店裡便宜，而沒有網上購物經驗的人則認為，網上購物甚至比在商店購物還要貴。 調查由中國社會科學院社會發展研究中心研究員郭良主持，共調查了３９４１名年齡為１７－６０歲的城市常駐居民，調查採取由被訪者直接填問答卷的形式。這是中國社科院第二次發佈此類報告。 | |
NO:4_105
| TV330 於 2003/09/25 09:36 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
KUO JEN HAO 於 2003/09/20 21:35 Re:台灣還能再等下去嗎? 錄自沈建德專欄 我們知道，若不爭主權，用台灣國的名義也進不了聯合國，何況是用中華民國。因為1971年10月25日起，聯合國2758號決議，中華民國在聯合國的會籍、席位、安全理事會常任理事國的資格、外圍組織，例如WHO等等的席次都被中華人民共和國接收，而接收後還都叫做中華民國，而不改為中華人民共和國，例如，現行聯合國憲章第23條，中華民國仍是安全理事會的常任理事國；第110條，中國在聯合國的會籍名稱仍是中華民國，而非中華人民共和國（請參考聯合國網站）。 事實如此，用「中華民國」如何進得了聯合國或WHO？台灣自稱中華民國是自投羅網，被認定是中華人民共和國的一部分也是必然的，非但進不了聯合國，還有被表決歸中國的危險（滿清割給英國的香港就是被表決歸中國的，不是租約到期）。這是外來政權的教育及媒體的功勞，是台灣的內憂。 台灣的外患是，被中國收買的聯合國祕書處。 不久前，聯合國祕書長安南說台灣是中國的一省，而聯合國大會也說是如此，其理由是1943年的「開羅宣言」及1971年的聯合國2758號決議。他們說這兩項文件證明台灣是中國的。可是，當台灣國臨時政府通知9月19將前往聯合國找他理論時，安南卻龜縮，不置可否，不敢回信。 我們之所以選擇9月19，是因預知聯合國在9月16日開幕後，必在18日以前討論中華民國問題，也必定否決。所以，就選在中華民國第11次失敗的次日，會同安南檢查他所說的，把台灣歸中國的「開羅宣言」及2758號決議，看看是否真的如此。通知在8月19日用快捷郵件寄出，將近一個月沒回信，9月15日再催促，安南還是不敢回答，可見心虛。 若聯合國都認定台灣是中國的，江澤民、胡錦濤不拿台灣必無法對中國人交代，如此，戰爭無法避免。但開羅宣言和聯合國2758號決議並未說台灣是中國的，事實不是安南卻說是，以維護世界和平為宗旨的聯合國，居然有一個意圖挑起台海戰爭的祕書長，沒資格當祕書長理由充分，找他理論他當然不敢，但他傷害了台灣卻又避不見面，就像開車撞人又想逃走，做為苦主的台灣豈可放過。 就目前所知，安南對台灣的傷害有： 安南是台灣的外患。攘外必先安內，對內，要把「開羅宣言」的真相曝光，戳破教科書審查委員「開羅宣言是事實」的謊言，改正教科書，讓台灣人知道，中華民國偽造開羅宣言竊據台灣，台灣沒理由用「中華民國」的國名；對外，去聯合國找安南，要求還給台灣一個公道，如此，才能擺脫中國的糾纏，加入聯合國才有可能。 | |
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| TV330 於 2003/09/25 09:37 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
KUO JEN HAO 於 2003/09/20 22:38 Re:台灣還能再等下去嗎? 最新台生報內容摘要452期2003.8.25 | |
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| TV330 於 2003/09/25 09:38 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
KUO JEN HAO 於 2003/09/21 17:14 Re:台灣還能再等下去嗎? 以下三章為網友於http://www.wufi.org.tw/opnforum.htm發表之文章
讓我們想像美國是共匪﹐伊拉克是台灣﹐假設共匪佔領台灣後﹐不想亡國的獨派要如何對待呢﹖ 獨派有幾種選擇﹕ 1)原本支持臺獨﹐在亡國後卻揮舞匪旗歡迎匪軍到來﹐就如伊拉克人在美軍到來之前痛罵美國﹐美國戰勝後便歡迎之。 2)流亡海外﹐如菲律賓前總統馬可斯﹐永遠回不來。 3)流亡海外﹐運動友邦﹐反共復國(臺)part 2,如孫蔣。 4)採消極作法﹐不支持﹐不反抗﹐保命就好。 5)留在台灣﹐進行零星攻擊﹐就如伊拉克民兵﹐時不時偷襲敵人﹐讓敵人身心俱累。或用巴勒斯坦的炸彈攻擊法﹐對付共軍駐紮地。及大量購置自製肩扛式地對空導彈﹐對付敵方軍機。 選擇1-4﹐我無話可說﹐我們只談選擇第5項。獨派人士如果選擇反抗﹐那你們現在就要開始籌劃﹐演練﹐以作為當正規軍潰敗後的後備計劃。 要建國就必須付出代價﹐不要只光喊口號﹐大家心理明白﹐台灣是不可能和平建國﹐更不可一味依賴外國列強﹔需知共產中國已非滿清末年之時代﹐各國只有永遠的利益﹐你無法保證列強會為你無條件的流血(除非台灣發現可供應美國200年儲存量的石油﹐否則美國不會像關愛伊拉克般關愛台灣。)。 學學伊拉克﹐巴勒斯坦怎麼做﹐不要因為他們是美國的敵人而忽視她們﹐台灣有可能有一天會面臨與伊拉克同樣的下場。各位請想像﹕美軍進駐巴格達﹐民眾夾道歡迎﹐美軍用美國國旗覆蓋伊拉克總統大彫像的臉﹐再把它拉倒---匪軍進駐台北﹐民眾夾道歡迎﹐匪軍用偽國國旗覆蓋蔣介石總統大彫像的臉﹐再把它拉倒。 獨派們﹐你們到底有沒有做好準備﹐要建國就有兩大點要注意﹕ 1)共產中國勢力必須衰退﹐亦即大陸必須內亂內戰﹐這是建國的可能良機﹐你們有本事把大陸搞成這樣嗎﹖ 2)當下國軍可有把握/意願擊退敵人﹖如果國軍如伊拉克 “精銳”的共和衛隊﹐獨派可有零星民兵作戰到底﹖ 每當看到伊拉克﹐我就聯想到未來可能的台灣﹐希望各位也聯想一下。 必須聲明﹕學習巴勒斯坦的“恐怖攻擊”只針對匪軍而非平民。 Ng Haw Lan 2003/09/14 只有台灣把台灣視為中華民國
另外﹐當新加坡﹐馬來西亞的華人稱呼“中國”時﹐是沒包括台灣在內﹐如一個人說我去中國留學﹐聽的人一定不會說是不是去台灣。去旅行時也是如此﹐當你聽到“我們要去中國旅行﹐那你肯定他所說的中國是沒包括台灣的。如果要去台灣﹐他們一定說“我要去台灣”﹐而不會說﹐“我要去中國台灣省”。 如果一個人如此說﹕“我要去中國” 聽的人問﹕“去什麼省﹖” “台灣” 聽的人會疑狐地說﹕“你剛才不是說要去中國嗎﹐為什么又說去台灣﹖你到底是要去中國還是台灣。” 看到嗎﹐在星馬兩國的華人心理﹐已視台灣為獨立的“地區”新加坡﹐馬來西亞的華人在觀念上已把中台分開﹐即使他們之中有的人堅持共匪應併吞台灣﹐但他們也會“不由自主”地說出以上的對白。 那中華民國在哪裡﹖就只有台灣還自稱為中華民國﹐或是“中華民國”的窮小邦交國。(我懷疑這些國家是否真的把台灣視為中華民國﹐還是直呼為台灣。)
再談台灣與伊拉克
舉例﹕其中一位網友把中國與伊拉克來作比擬﹐即不民主中國與不民主的伊拉克的比擬。“不民主的伊拉克”被“民主”美國消滅﹐這是老美的說詞﹐你們可以用美國這有色眼鏡來看待伊拉克問題﹐只是我認為這對臺獨建國未必是有用的。臺獨的問題不是民主VS專制﹐而是“強勢”VS“弱勢”。伊拉克被滅﹐臺獨派如果歡呼說這是不民主中國的借鏡﹐那就危險了。相反地﹐臺獨派應該觸目驚心﹐應該捫心自問﹐正名後的台灣如果被共軍入侵﹐而孤立無援﹐任由共軍進出﹐如同美國對伊拉克﹐你們該怎麼辦﹖ 當年伊拉克入侵科威特﹐美國運動聯合國﹐領導聯合國﹐對付伊拉克﹐迫使伊拉克退出科威特﹐你們以為這好康的代誌會在台灣上演嗎﹖世界各國幾乎把中台問題視為一個國家的內政﹐所以大家不能用“伊拉克入侵科威特”作為樣板﹐而應該去尋找其他的例子﹐偏偏這些“搞獨立”的地區幾乎都不能享有科威特一般的國際垂愛。哪些例子﹖如印尼之亞齊﹐菲律賓之民答那兒島﹐俄羅斯之車臣等﹐世界各國都有共識﹐都極少同情他們的獨立運動。或說台灣與上述的例子不同﹔台灣從沒被中共統治﹐而上述之地區本來是一體的。那是你們自己的說詞﹐縱然你能辯論讓所有國家口服﹐這些國家也不會改變他們的“一中”政策。(除非台灣戰勝﹐美國與台灣邦交。) 尋找“主流”勢力的援助是沒錯的﹐但大家應把自身視為“邊緣”體﹐不能說有美國撐腰就把自己當作是“站在歷史必然性”主流的一邊。大家應注意以上所說的獨立運動﹐有什麼是應該學的﹐什麼是該防的。 無論採取什麼行動﹐儘量不要用極端回教派對平民的恐怖攻擊﹐這會讓世界失去同情。全世界都有回教徒﹐信奉回教的人口多過台灣人﹐極端回教派採用恐怖手段尚且未獲所有回教徒的支持﹐台灣如用同樣手段﹐誰會支援你們﹖全世界誰會替你們說話﹖個人認為車臣的獨立戰爭是可以作為借鏡﹐除了他們一度脅持歌劇院的觀眾引起非議外﹐他們一般的攻擊是針對俄軍。而伊拉克民兵的零星偷襲是另外一個可以參考的例子。 為什麼我要講到暴力建國﹖因為我深知共匪是不會讓台獨發生﹐所以你們必須要有軍事準備。你們最大的敵人是共匪﹐而不是藍派。藍派已有民主素養﹐假使五成以上的台灣選民投票主張正名﹐藍派也會“被迫接受”﹐共匪就不會了﹐它不會因為“尊重民主投票結果”而不對你們動武。所以在搞獨立建國時﹐不要只考慮“民主程序”﹐還要有戰爭的準備。“民主程序”不難﹐打戰就難了。請作好最壞打算﹐即伊拉克民兵攻擊式是你們不是辦法中的辦法了。 你們是不是把建國希望放在美國的干涉上﹖別做夢了﹐美國已經出賣“中華民國”兩次了﹔一是八年抗戰後不大力支援國民黨對付共匪﹐另一次是與“自由民主”(雖然這話很譏諷)﹐有共同反共立場的中華民國斷交﹐而與處處與美國作對的敵人“中華人民共和國”建交。你們還想被它出賣第三次嗎﹖你們有大量石油讓美國給你獨立的支持嗎﹖ | |
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| TV330 於 2003/09/25 09:41 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
KUO JEN HAO 於 2003/09/19 22:39 Re:台灣還能再等下去嗎? 台灣日報20030919 沈建德說，根據剛剛出爐，由聯合國總部發布的新聞，這次台灣是用中華民國括弧台灣ROC（Taiwan）的名義，透過友邦提議討論2300萬人在聯合國的代表權問題「RepresentationoftheRepublicofChina（Taiwan）」。共有104國發言，80國反對，其基本理由是，1971年的聯合國2758號決議已經解決了這個問題，創始會員中華民國在聯合國的代表權由中華人民共和國取得，台灣自稱中華民國，當然也就被中華人民共和國所代表，無須再申請。 沈建德博士表示，這個現象就是李登輝先生所說的，中華民國已經不存在。李先生當過中華民國總統，當然知道「事實上」中華民國存在，可是，「法律上」已被中華人民共和國接收，也就是不存在了。 | |
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| Luke-Skywalker 於 2003/09/26 11:18 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://yam.udn.com/yamnews/daily/1583278.shtml 十月起 洩漏國家機密 最高判七年 記者蕭白雪／台北報導 2003/09/26 法務部研擬完成「國家機密保護法」施行細則草案，日前已呈報行政院，建議自十月一日起，「國家機密保護法」及「施行細則」一併公告施行。草案中規定，有核定權責者，如未在報請核定三十天內核可，將視為非機密；如欲延長國家機密期限，必須在期限屆滿前六個月送達立法院同意。 該法規定的機密等級分為「絕對機密」、「極機密」及「機密」三種，目前所有的機密文件，如在施行兩年內，未依國家機密保護法重新核定機密等級，將自動視為解密。 依據法務部訂定的施行細則，國家機密的範圍包括：軍事計畫、武器系統或軍事活動；外國政府的國防、政治系統或軍事行動；情報組織及其活動；政府通信、資訊之保密技術、設備或設施；外交或大陸事務；科技或經濟事務以及其他與國家安全或利益相關的計畫。 至於機密等級中，得列為「絕對機密」者包括：造成全國性之暴動、中斷我國與邦交國之外交關係或重要友好國家之實質關係、喪失我國在重要國際組織會籍、使軍事作戰遭受全面挫敗等情況。 得列「極機密」的情況包括：中斷或破壞我國與他國軍事交流、軍事合作或軍事協定之推展、危害從事或協助情報工作人員之身家安全、中斷或破壞與大陸地區、香港或澳門之協議談判、破壞我國在重要國際組織享有之會員地位或重大權益、破壞恰談中的建交案、條約、協定案或加入國際組織案等。 至於得列「機密」事項則有：不利影響與大陸地區、香港或澳門之交流活動；中斷現有國際航約，或破壞新增及延續之國際航約談判；減損整體國防武力等。 為避免過去許多國家機密未留存紀錄的缺憾，草案中明定，國家機密的核定，應留存書面或電磁紀錄；原核定機關同意或不同意其他機關使用該機密，均應以書面註明使用內容、範圍、目的及理由。會議議事範圍如涉及國家機密者，應事先核定機密等級，並由主席或指定人員於會議開始與終結時宣布。 如欲申請變更或解除機密等級者，有核定權者在平時應於接獲報請後三十日內核定，戰時則縮短為十日。國家機密應存放於保險箱或其他具安全防護功能的金屬箱櫃，並裝置密鎖；若需到機關外傳遞絕對機密或極機密的文件，除由專人送達外，必要時得派武裝人員或便衣人員護送。 一旦獲知國家機密洩漏或遺失，或研判可能已洩漏時，應即通知原核定機關研採適當補救措施，以減少因洩密所產生的損害，並通知相關單位調查洩密責任與原因。 | |
NO:4_110
| ulala 於 2003/09/26 19:39 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
王浩威談「龍應台與台灣的文化迷思」 龍應台與台灣的文化迷思系列座談會 第二場 ◎社會病徵與歷史脈絡 時間：2003.9.5 地點：紫藤廬 對於龍應台的文章，我是很討厭去討論的，龍女士的文章充滿片段、跳躍，又常常假借歷史社會脈絡做為她論述的鋪陳。舉個簡單的例子來說，她在文章裡重複歌頌80、90年代，好像那個時代更有世界觀，或更有希望－然而，那不是她「中國人，你為何不生氣？」的年代？這幾年我幾乎很少出現在文化性的場合，因為工作逐漸僅以心理治療為重心。心理治療的工 我聽過一位台商在六○台灣經濟還沒起飛時，那個還不能去大陸的時代，他白手起家的方式就是一個人獨闖東南亞。東南亞各個國家還在打戰，越戰也還沒結束，他沒有資本，唯一的競爭力就是要拿到便宜比別人更便宜的原木，所以他去的地方往往是各個政府都不敢去的，可能還是地方的軍閥或不同的少數民族所佔據，沒人知道當地的情況，連翻譯都不敢同行，但他一定得進去那個地方才能找到便宜的原木。當他在講這些故事的時候，比馬可波羅出版社所出版的一些遊記還精彩，甚至教人想起《現代啟示錄》。可是，這些人只是將自己的故事留在腦海裡，連我們的課本裡面都不會出現。還有一位早的台商開始做外銷賣東西時，根本不曉得客戶在哪裡，一度就飛到阿拉伯，只因為那裡產石油，就猜想總有機會吧。他到那裡一個個敲門，不清楚吃了無數閉門羹的原因是不是對方聽不懂他的英文，但是，他一定得繼續敲下去，因為在那個時代，飛行還不普及，一個禮拜後才有飛機回香港。這些人都很了不起，但這樣的狀況是否等於國際化？我們都知道鄭和七次下西洋，其實他不只下太平洋最西的終端，他甚至還繞過印度洋，到達東非的肯亞和坦桑尼亞。但是，這並不代表明朝是國際化，也許那時的泉州是有點國際化，現在的人恐怕很難想像，那時候的泉州是全世界規模最大也是最
我有一位朋友專門研究阿美族巫師團（Chugawasai），去看他們祭神，你會發現他們神裡面也是有濟公，耶穌啊。在巫師的眼中，只要他（她）們覺得祂保護了族人，永遠就是神。他們有的巫師可以有十幾個神靈，裡面可
民進黨的本土化論述也是這樣的論述。他們都用自己圍著少數的例子，不顧歷史脈絡，而作無限的延伸。這樣的思考方式，不只是龍應台才有的，其實
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NO:4_111
| TV330 於 2003/09/27 14:04 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
台灣心情 於 2003/09/27 13:32 請看真相!敬請轉貼! 東勢鎮揮別九二一傷痛! （作者張錦湖╱台中縣東勢鎮鎮長） 我是國民黨黨籍，深刻瞭解救災與復建那裡有分什麼黨派，東勢鎮是嚴重災區，李登輝前總統常來視察並指派侍衛長每天連繫，而現在的陳總統也三番兩次來瞭解整個狀況，幫助災區。 那時縣長是民進黨的廖永來，在河濱公園成立山城區聯合救災指揮中心，統合人力、物力，讓救災順利進行，而民進黨的林豐喜立委及郭俊銘、還有國民黨的徐中雄、郭榮振等立委都曾參與救災工作。 政黨輪替，新政府正式運作後，救災工作也沒有停擺，但是太多問題不是一夕之間就能解決的，許多的協調溝通工作不是一夜就能完成的。 一年前，東勢的重建道路、橋樑已陸續完成，一所高工、一所國中、四所國小，也都陸續完工中，每一所學校各具特色，美輪美奐、安全堅固。 在社區重建方面，九棟大樓除了「龍之居」尚未取得「築巢方案」外，名流藝術世家、泰昌大樓皆已完成重建，一品居、山城第一家及聯營大樓正在興建中，王朝一期的「易地更新重建」也在辦理中。 產業觀光工作也陸續完成：兩座酒莊，高接梨文化館與農業文化園區，綠色走廊的周邊景點；而舊火車站及中山路商圈再造，老街的拓寬、停車場的興建、東安里的都市更新即將發包，特別是山城鄉親投入的中橫公路穩定邊坡工程，投入了將近二十萬人次的工作量，生態工法的施做，除了讓中橫能及早安全通車外，也造就了在地人的工作機會。 在八十八年的九月二十日，東勢鎮的人口數是五七八七八人，在地震中不幸有三八四位鄉親罹難，剎那間東勢總人口數剩下不到三萬人，而今天東勢鎮的人口數是五六九三五人，這證明四年中在政府的重建特別預算投入後，已經把以前沒有規律、沒有秩序的，做了一個很好的整合，讓鄉親走出黑暗，忘記傷痛，因為大家看到未來的希望、美好的願景。將依賴性的農產品，逐漸轉型為休閒觀光果園。再加上中橫公路階段通車，谷關的溫泉區在陳總統及重建會的帶動下，恢復了往日的人潮，山城地區已經是中部的觀光休閒重地。 在去年、前年的九二一前夕，總會有許多記者來要求採訪重建的內容及經過，但今年記者比較少來災區採訪。為什麼？因為絕大部份的事情都已上軌道，比較沒有新聞題材可以大肆炒作了。 四年了，災區的鄉鎮長都竭盡所能爭取經費，所要做的不是駁坎、不是路面的整修，不是零星的工程，要的是如何能改變城鄉風貌，帶動產業振興的經費，其目的就是要把鄉鎮的特色給建立起來，讓鄉鎮能夠更有競爭力而能帶動人潮、帶進錢潮。 上個月，工程會的副主任委員郭清江來視察中橫公路的邊坡整治工程時，我向他報告東勢鎮的重建狀況及經費需求，他的回答在我內心回響了很久，他說：「在三個月內，我還會來東勢好幾趟，當我感覺到東勢人愈來愈勤奮、愈來愈和善，東勢的街道環境更整潔、更美觀時，政府一定會更加來幫助你們的。」山城的鄉親們，我們一起來加油吧! | |
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| TV330 於 2003/09/27 14:09 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
台灣心情 於 2003/09/27 14:00 Re:請看真相!敬請轉貼! 921災後重建委員會執行長郭瑤琪，今天（22日）哽咽暗批連宋去災區次數不如扁蓮，根本沒資格批評重建進度，這樣的話，讓在野黨立委聽了跳腳，痛批郭瑤琪狗腿，眼中只有陳水扁，看不見災民的可憐。 哽咽、眼眶泛紅，郭瑤琪的委屈，在野黨看了很反感。立委李永萍：「她很可怕，眼中只有陳水扁總統，沒有災民，她的眼淚，一點也不值得同情。」 批判郭瑤琪，曾經到過災區關心的立委毫不留情，至於郭瑤琪以造訪災區的次數，以證扁連勝於連宋，更是有人看不下去。立委陳文茜：「去幾次有什麼用，人家跪的還不是宋楚瑜。」親民黨主席宋楚瑜：「不是說廚房去得勤就夠了，你要看你到底有沒有做事啊！」 宋楚瑜原先捐十萬塊錢 後來被痛批以後 ---------------------------------------------------- 有關宋楚瑜先生、陳萬水女士及宋楚瑜工作室等委託立法院沈委員智慧及陳委員振盛向本部辦理領回對於本部『九二一賑災專戶』所捐贈款項計新台幣三百一十萬元整乙案，本部已於三月九日以箋函請其繳回本部原開立之捐款收據在案，屆時請惠予配合辦理退款事宜。 官員坦承，九二一各界捐給政府單位的震災款項，宋楚瑜確實是唯一要回捐款的特例。 | |
NO:4_113
| ILLwill 於 2003/09/28 12:31 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://archive.udn.com/2003/9/28/NEWS/NATIONAL/NAT5/1586397.shtml 8成年輕人 以台灣為榮 記者林麗雪／報導
這項調查進行日期今年8月30日到31日，成功訪問1148份有效樣本，在95﹪的信心水準下，抽樣誤差為正負2.9%。 目前受訪年輕人未來成為30~50歲的青壯、中年人時，75.3%的受訪者表示，屆時「一定會」或「可能會」住在台灣，而選擇「可能不會」與「一定不會」的受訪者中，有兩成希望未來能居住美國，14%則希望居住國家是新加坡。 不必等到中年移民，假如能夠由自己能夠選擇成為那一個國家人民時，41﹪的受訪者依舊希望作一個台灣人，11.6%希望能成為美國人、10.7%為日本人，各有9.5%、8.8%想要成為新加坡人、瑞士人。 而受訪年輕人以那個國家做為未來10年中華民國發展的楷模？這項調查結果顯禦示，20%選擇新加坡，高於美國的17.1%、日本的16.9%及瑞士的12.9%；這項問卷賦予新加坡的屬性為「高度法制」，美國為「自由民主」，日本是「秩序嚴謹」，瑞士則為「精密細緻」。 應邀評論此民調結果的政治大學學生會副會長洪巍高中時曾到新加坡遊學，他說，新加坡高度法制，街道非常清潔，數年前，天橋就有手扶梯，多種族但能和平相處，的確有台灣效法之處。 不過，東吳大學政治研究所學生陳克威認為，假如這份問卷賦予新加坡的屬性為「不能集會遊行、禁止高空彈跳、實施鞭刑、最近才開放銷售口香糖」等，相信受訪者會作出不一樣的選擇，也就是說問卷所賦予國家屬性，將影響到受訪者的選項。 【2003/09/28 民生報】 | |
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| TV330 於 2003/10/02 08:46 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
轉檔 郝龍斌與內閣閣員討論創制複決法對話錄 以下為行政院第2859次院會針對創制複決法討論記錄全文： 環保署郝署長： 一、現在行政院撤回這個創制複決法草案，是不是就是把民進黨黨版的公投法草案作為行政院的版本。如果是這樣的話，環保署還是很希望，對於民進黨黨版的公民投票法草案的第六條第三項針對有關這個環境議題的，已經完成環境議題以及環境影響評估結論的這個案子，不要作為這個公民投票的提案，換句話就是第六條第三項的條文，我們希望請行政院支持，做以下的文字修正，就是預算案、租稅法案、薪俸法案、人事案以及已做成環境影響評估審查結論的開發案，不得做為公民投票提案。 二、環保署現在面臨的大概是兩大類。一個是水源水質保護區裡面，或者是高爾夫球場，甚至土石採取這些，這些都是從經濟的角度，民眾希望能夠開發，可是環保署覺得這個對環境負荷太大，所以，我們在環境上評估做成結論的時候，把他否決掉。另外還有很多就是一些民眾不希望的環保建設，像焚化爐、掩埋場這些，可是在環保署覺得對於我們處理環境上的污染，我們必須的一些設施，所以也是在環評結論中做出決議，透過環保署的監督，我們讓他能夠進行。 三、當然坪林也是個案子，這個就是一個開發案，可是環保署覺得對於環境的負荷會太大，又像這個禮拜六，集集針對焚化爐又要進行公投，其實從我們角度，我們非常清楚的知道，你根本就不需要任何的公投，結論我們已經知道，最後一定是說集集不要焚化爐。 四、我們非常希望能夠同意將已經完成環評結論的這個開發案排除在公投的外面，我們是對已經完成環境影響評估的案子，如果是在環境影響評估之前，或者環境影響評估之中，如果說進行公投來表達民意，這個我們環保署並不反對。 五、另外我還是要在這邊特別強調就是，我們今天提出這個限制性條款，絕對不是針對任何的個案，因為就是我們環境影響評估已經完成環境影響評估….非常非常的多，如果說今天不把這個排除在外，我們可以想像的到，透過公民投票的方式推翻環評的結論，對於已經在開發中或者已經完成開發，甚至已經興建好在運作中間的焚化爐、掩埋場，都有可能要停爐、拆除，或者是掩埋場把他廢止不用。 六、我要說就是環境影響評估法事實上和公投法在位階上應該是相等的，如果說今天用公投法來推翻環評結論，事實上也影響到我們環保署執行公權力及公信力，所以特別在這裡我還是要一再的強調，我們希望行政院這裡能支持環保署的主張，對己經完成環評結論的開發案，排除在公民投票之外。 許志雄政委： 一、剛才郝署長修正的建議應該是郝署長一貫的立場，民意不能夠凌駕專業之上，當然郝署長重視環保，強調專業令人欽佩，但是如果只是民意不能凌駕專業之上一句話，就否定公民投票在環保事務上的適用，那公投幾乎就沒有存在的餘地。今天我們看看國家的事務，幾乎沒有一樣是不具有專業性，而專業絕對不是環保的專利，都市計畫、國防、外交、財經都很專業，勞工很專業，那一樣沒有專業性，如果一味的強調專業，而忽略民意或排斥民意的話，事實上是今天民主發展上的一個隱憂，這很可能使得民主政治變成或淪為專門的技術政治，也就是專門技術官僚或專業的人來主導整個政治，這會使民主政治的基礎從根動搖，因此在憲法學上或公法學上非常擔心這點，所以現在國家才會強調現在國家整個的決策，在行政上的決策應重視民眾的參與，包括在行政程序上聽取民眾的意見，聽證或公聽，而公投也是民眾參與的形式，所以說公投今天的意義已經不是在彌補代議政治的不足而已，他事實上有更深沉的意義，使得我們的行政可以民主化，甚至說是防止專業的傲慢。 二、事實上很多國家曾經遭遇過環保的浩劫或者是嚴重的公害，這些國家之所以後來能改變環境，扭轉乾坤，或許在專業上提供了一些助力，可是如果我們直接來看，真正發揮關鍵影響力的，不是專業，而是民意，過去人民透過示威、遊行、抗議等等活動來喚醒環保的意識，人民有這種環保的意識，政府才被迫來重視做好環境保護的工作，所以公投也是一種民意的表現，而他所表現出來的形式，事實上比過去示威、遊行、抗議來得溫和，如果說這種理性、和平的公投不能用在環境的問題上，那麼示威、遊行這種比較激烈的行為就更不容許了。所以無論從過去的歷史或未來的發展，我們很難想像不容許示威、遊行的國家環保會做得好，民主可以上軌道。反過來說，如果說容許在環保議題上可以有示威及遊行這種行動，就沒有理由刻意來排除公民投票在環保議題上的適用，我們看一般實施公民投票的國家，不會刻意把環保的議題排除在公民投票的範疇之外。 三、像核能電廠也涉及到環境的問題，很多國家增經就核電廠的興建與否舉行公投，甚至在蓋好了之後還舉行公投，可能不讓他運轉，這樣的情形都有，可以做為我們的借鏡。至於談到像焚化爐的問題，焚化爐到底該不該建？甚至這個年代在專業上都有爭論的，專業的人士都有爭論的，這一點我們姑且不論，即使在專業上沒有問題，事實上要不要蓋，在決策上還是有彈性的。只是說我們在公投議題的設定上、在適用上，可能範圍要劃定。譬如說，可能焚化爐是整個縣市的，當然就不容許焚化爐所設立的鄉鎮來舉行公投，然後來決定一切，應該以整個縣市來看，換句話說，今天如果焚化爐設置在縣市，而這個縣市的公民投票結果是不蓋，這個時候就一定要尊重了，因為事實上要不要蓋，是對那個縣市人有影響，由那個縣市來決定是合理的，而且縱使不蓋焚化爐，事實上在環境問題的解決上還有其他可以選擇的途徑，這不是唯一的途徑。 四、像坪林的公投，有人說坪林一公投，其他地方也要公投，那會亂，事實上我們看看坪林公投有沒有亂，沒有，其他地方的公投有沒有亂，沒有，我們到今天的一個經驗，已經有將近二十次的地方公投沒有亂，今天說公投會天下大亂，事實上不是因為公投產生亂，而是說公投本身他就把他看成亂，所以一次公投一次亂，很多公投就很多亂，我想這樣的一個說法，絕對無法讓人接受，那麼這樣的一個說法，不容的心態是違反公民投票的一個精神，是反民主的，我認為這樣的一個說法是危言聳聽，相當可議的。 五、單純用專業為理由來排斥公投，幾乎等於全盤否定公投的一個價值，跟存在的可能性，講的嚴重一點的話，這是違反民主的精神，或者是潮流，難以令人接受。 環保署郝署長： 一、我想我們從來沒有講過公投會讓整個社會或國家亂，環保署從來沒有說這樣的話，甚至我們環保署從來不反對公投，我們支持公投，只是我們認為公投之間應該有些限制性的條款。 二、拿坪林這個案子來說，是已經完成環評結論的，然後民眾用諮詢性公投的方式來表達民眾的意見，拿來做參考，或者說環保署說我們不接受，事實上這是尊重民意的一種表示嗎？我覺得民意就是在作為的過程中，民意再一次的被傷害。 三、另外，還有一點很重要的是，今天我承認，我也同意我們公投用民眾表達意見方式，能夠深化民主，可是如果從環境的角度來看，我們今天這樣的一個公投，公投的結果最後牽涉到這個結論要不要接受？接受的標準是什麼？如果只是做參考，你不接受的時候，那你不接受的標準又是什麼？我舉最簡單的例子來說，如果今天有十個案子公投，公投完了以後，我們三個接，七個不接受，那民眾要問你，你的標準是什麼？最後是由誰來決定是接受還是不接受？如果是環保署長來決定接受或不接受，那我來說，我就專業來評估，我覺得這對環境的負荷影響太大，所以我們不能接受，這個是獨裁還是民主，所以這中間有很多的問題，不是從只是一個公投或深化民主的角度能夠處理得了的，最主要我們今天對環境議題為什麼會有這樣的主張，假如說一個焚化爐只是在集集這地方，但我們將他擴大範圍來投，擴大到南投，他還是不要，今天我們在台灣我們在實務上推動鄰壁設施的時候，不是只是一個小地方不要而已，是大部分的地方都不要。 四、我們最簡單的例子，我們行政院積極在推動，環保署積極在努力的就是我們在北、中、南要建立三個廢棄物掩埋場，結果台南及彰化，這二個是台灣環境問題污染最嚴重的縣市，結果可能通通把我們推翻了，所以這也是逼得我們沒有辦法，我們最後在要求各個縣市裡，來做他各個縣市裡面處理廢棄物掩埋場，安康就是一個例子，現在我們也很清楚知道安康大概要進行公投，公投結果你也可以想像的到，如果你說擴大到台北縣就會過，我也不相信，也不可能，因為這種是鄰壁的設施，民眾不會要的。 五、另外，我要在這裡特別強調的是，我們大家都很清楚，國外跟台灣政治的情勢不一樣，尤其是在台灣，很多的政治人物會把環境議題，做為一個造勢、煽動民眾爭取他自己個人利益的一個手段，當初我們為什麼在彰化這邊建造廢棄物掩埋場會被人家推翻，其實我們覺得這是一個很重要的設施，我們全力在推動，台糖也支持，甚至地方民眾我們也溝通的不錯，我們是要求環保署的同仁，以及地方環保局同仁挨家挨戶去溝通，可是最後被推翻了，為什麼？這就是因為當環境的議題變成辯論的場合，我們的感受是根本沒辦法做一個和平理性的辯論，根本永遠是平行線。 六、剛才許政務委員特別提到像焚化爐該不該建，事實上也是一個值得爭議，因為這就是我們一直在強調的，因為你始終無法說服別人焚化爐為什麼要建，可是事實上從環保署的專業，焚化爐是必要之惡，我們環保署並不希望建焚化爐，可是現在焚化爐是唯一就目前台灣的環境狀況最有效解決我們環境污染的工具，我們講了多少次，焚化爐是必需要做的，事實上除了我們環保署的專業以外，大部分的民眾還是不瞭解，還是覺得焚化爐就是不要，我只要請教一下我們焚化爐不要之後，各位可不可以提出比焚化爐更好的例子？其實在南投草屯就是最明顯的例子，當初他們不要焚化爐、不要掩埋場，結果後來，這是我剛上任環保署長的時候，結果我們到現場發覺因為不要焚化爐、不要掩埋場，結果整個草屯市就像一個垃圾掩埋場，都是垃圾的味道，垃圾都堆在家裡門口，所以最後我們建了一個掩埋場，可是我們不希望是用樣的方式讓民眾感受到你家已經變成垃圾掩埋場之後，你才來支持垃圾掩埋場，台灣也不容許這樣的狀況。 七、最主要最主要，我們覺得環境的議題必需要排除在外，以現在台灣的狀況，還有就是媒體，我們台灣現在有五個二十四小時隨時在轉播的新聞媒體，其實任何一個環境的議題，當他變成一個議題的焦點，在那反覆的報，報導過程中間，事實上最後的結論都不是真正的結論，因為媒體、政治人物煽情結果，大家更沒有理性辯論的空間，我們非常憂心環境影響評估的結論如果能夠隨便拿出來經過公投法來推翻。 八、其實更重要的一點，公投法及環境影響評估法都是法律的位階，假如公投法的結論出來與環境影響評估法的結論有衝突時，我們到底要用那一個法做為標準，這也是一個爭議及矛盾，所以真正從環境保護的角度來說，希望行政院能夠支持環境影響評估審查結論的開發案，能夠排除在公民投票的提案之外。 葉俊榮政務委員： 一、郝署長今天應該算是第二度發言，事實上環保署也提出了說帖，針對郝署長今天所主張的議題，希望立法委員能支持他們這樣的一個看法，具體的主張是說，主要開發案經過環境影響評估審查，就不應該納入公民投票，換句話說，只要是經過我環境影響評估審查的個案，就不能夠有公民投票，這個論點如果我們將他解釋成郝署長在環保議題的推動上現在有一些困難，不希望因為公民投票造成他更大的困難，從這個解釋來看郝署長捍衛環評的用心是應該肯定的。 二、但我們應特別強調，郝署長這個論點會不會除了剛才所講的這個以外，有太多的弦外之音是我們現在行政院所無法承受的，如經環境影響評估就不能公投，核四己經經過環評了，是否就不能進行公投？ 三、請郝署長檢視焚化爐推動有困難，抗爭非常大，為何政策後端會如此，因為估計垃圾量太高，但垃圾量一直減少，人民無法接受。 四、核四環評是環評法通過前做的，是原能會做的，在沒有法律依據下做成的，部份人批評公投沒有法律依據，但在民國七十四年，通過加強推動環境影響評估方案，在沒有環評法前，即要求環評，也沒有法律依據，因此談法律，建議郝署長把真正重要說出來，我們一起支持。 五、環評不等於專業，環評法資訊公開，民主參與時，常要求業者要進一步徵詢民意，因此不等同於專業，別人就不能凌駕於我。環評不能公投會有太多額外的解讀，是否可做切割，行政院似應釐清此層面的問題。 游院長裁示： 在整個討論完之後，院長也針對未來公投立法及環評之間的關係做了一些指示，院長首先提到郝署長的意見已經相當清楚的表達，但要進一步瞭解以前院會在討論類似創制複決法的條款時，如果當時沒有提出環評條款的修正意見，所以這個時候提出恐怕並不適宜，應該以院會共同的意見為主，而如果過去有提出類似的修正意見，可以考慮在黨政協商的會議中，進一步來表達意見，院長特別強調在院會決定的事項，各部會都應要遵守。 第二、院長特別闡述了涉及到環評跟公投之間所謂專家政治與民意政治之間的關係，院長指出民主政治是自做自受，而不能自做他受，有環評的結果可以把專家的意見提供給民眾參考，但決定必需還是要由承擔後果的人來做，院長舉了例子，如兒子要娶老婆，家長親友可以提供意見以及各界的分析讓其參考，但不能夠替他代為決定要娶誰，因此民意固然不應該凌駕專業，同樣的專業也不能夠凌駕民主，精英政治如果過度、狹隘的發展，等於是不信任人民有能力進行判斷，這與民主的理念並不相符。 第三，游院長也特別肯定郝署長在接掌環保署二年多來的表現，可以說是績效良好，游院長給予高度的肯定，並對郝署長的堅持表達敬佩之意，但是游院長也指出，行政院的立場一貫，希望內閣閣員有不同的意見，能夠到今天告一段落，至於相關的意見，如果涉及公投跟環評之間如何相容的問題，院長請劉秘書長再進一步協調相關的人，在立法技術上來求得解決。 | |
NO:4_115
| TV330 於 2003/10/02 12:20 | |
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轉檔 台灣之子 於 2003/10/02 12:18 發言擦槍走火 游揆慰留環保署長郝龍斌
行政院發言林佳龍昨天傍晚強調，郝龍斌的書面辭呈尚未獲得批准，也無所謂推薦人選，本案完全不涉及選舉的考量。林佳龍指出，郝龍斌昨天下午一時五十分打電話給游揆表達辭意，稍後游揆在二時五十分接見郝龍斌並慰留。 據了解，游揆在上次坪林公投與文革事件的院會爭議後，曾與郝龍斌溝通過，郝龍斌當時並無堅定求去之意。而昨天游揆的發言並不是事先準備的稿子，而是即席談話，沒有暗示郝「自我了斷」的意思。了解內情人士指出，游揆的談話有擦槍走火的作用，府院正亟思停損的對策。 林佳龍強調，環評及公投等議題，緣自昨天行政院會討論撤回創制複決草案，與環評及公投並沒有直接關係。 林佳龍指出，郝龍斌感謝游揆長期對他推動環保署政務的支持，包括從未干涉他用人及政策決定，尤其對游揆在執行禁用塑膠袋政策時，在最快時間提供一億元第二預備金，協助塑膠業者轉型貸款利息補貼，點滴在心頭。 林佳龍表示，在去年四月行政院討論創制複決草案時，郝龍斌並沒有提出一旦已經作成環評審查結論的開發案，即排除公投的意見，現在提出再做變更，若形成案例，未來將會影響院會的議事效率及決議的約束力。此外，九月廿三日院長在立法院答詢時，也表示將盡力包容郝龍斌的意見，並私下與郝龍斌溝通，希望縮小郝龍斌所認為的環評及公投之間的差距。 | |
NO:4_116
| TV330 於 2003/10/02 19:22 | |
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轉檔 台灣NO.1 於 2003/10/02 09:49 http://tw.news.yahoo.com/2003/10/02/finance/udn/4286884.html 台北市政府總計今年收支短差約兩百八十五億元，除考量舉債上限餘額賒借一百五十五億元外，尚有一百三十億需另尋財源挹注，財政局長李述德最後建議市長馬英九出售富邦金控持股，籌措不足的預算數。
台北市政府將出售持有的富邦金控百分之五的股票，計四億一百五十三萬股，以籌措今年市府預算不足的一百三十億元，售出股票後，市府在富邦金控之持股將由百分之十四點零四，降為百分之九點一七。 市府賣股票，將市庫的困窘表露無遺。根據財政局指出，目前負債包括長期及短期借款。長期借款有一千六百八十九億，短期借款（九個月還款）為四百億，加上今年發行的公債兩百四十億元，市府負債兩千三百多億，每年的利息支出高達五十八億，而這樣的數字幾乎逼近舉債上限。 民進黨議員徐佳青昨天要求馬英九在三年內解決赤字預算，否則依未來的景氣預估，短期內未必好轉，赤字預算不解決，市府只能逐年舉債。 | |
NO:4_117
| TV330 於 2003/10/02 22:29 | |
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轉檔 不藍不綠 於 2003/10/02 20:22 郝是藍底統細胞，何以呆在綠營，真是早走早好，搞那個民怨四起的限塑，老百姓實在真火大！ 環保署長郝龍斌昨晚請辭，行政院和民進黨團強力慰留，但民進黨各派系要角上午卻傳出批郝聲浪。部分民進黨立委指出，郝請辭與他的藍軍身份以及限用塑膠袋政策有關，民進黨主流聯盟立委王幸男抨擊，郝利用議題、塑造英雄形象；民進黨福利國立委林育生質疑，郝不看好陳水扁總統連任，請辭是為往後鋪路。 和郝龍斌互動密切的部分民進黨立委坦言，郝的個人魅力所累積的高民意，讓民進黨處理郝的問題時投鼠忌器；藍軍身分、核四公投和備受爭議的塑膠袋政策，才是郝龍斌請辭的原因，但郝主動營造出對抗民進黨公投的形象，還逼得民進黨強力慰留，幾名民進黨人士氣憤表示，「竟然讓他走得這麼風光」。 王幸男直言，利用議題、塑造自己英雄形象是郝龍斌的專長，他是最會做廣告的內閣首長；民進黨對郝常提出與民意相悖的政策也相當頭痛，其實郝龍斌早就想辭職，這次利用公投議題下台是「求仁得仁、各投所好」，行政院只需禮貌性慰留即可，不必太認真。 林育生說，政壇盛傳郝龍斌會在總統大選前棄陳水扁而去，他有高度合理的懷疑，郝的離職是因為不看好陳水扁會連任，所以現在請辭為往後鋪路，公投議題不過是郝在找一個正當的下台理由；但林育生指出，如果不把郝下台的因素解釋清楚，將不利於扁政府形象。 民進黨新潮流立委李文忠表示，郝龍斌的政治色彩是藍軍，明年總統大選不可能挺扁，但政務官不支持執政團隊也說不過去，基於政務官為政策負責、尊重政務官風範的前提下，李文忠強調，不宜慰留郝龍斌。 民進黨立委趙永清說，郝以公投為辭職的理由令人遺憾與不解，扁政府相當挺他，不知道他為什麼還如此激烈？趙永清透露，幾次和郝龍斌私下會商，郝對自己政策都相當堅持，難以溝通；郝的離職有脈絡可循。 民進黨立委蘇治芬則痛批，郝龍斌的民主素養不夠，不尊重公投，把民眾看得太膚淺。對於郝不斷將各地環保抗爭事件窄化為「鄰避效應」，將環評無限上綱，她感到「非常厭惡」；蘇治芬認為理念不合、終須一別，不用太泛政治化看待郝龍斌請辭。 【2003/10/02 聯合晚報】 | |
NO:4_118
| TV330 於 2003/10/03 14:49 | |
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不藍不綠 於 2003/10/03 14:07 Re:汎藍拿郝龍斌當籌碼,威脅游陳 2002.12.25 中國時報 在美國的電視節目裡，看到他們的廣告說明：「塑膠是環保的！」這種說法，對來自台灣的我們來說，是另類的，似乎是「相反的」？！以他們如此肯定的說法，似乎是有依據？如果，他們是對的，那麼，我們就是錯的；如果，他們相對是對的；那麼，我們相對就是錯的；如果，他們是兩權相害取其輕，那麼，我們乃取其重；又如果，兩邊都對，那麼，環保又變成劃地自限，沒有地球觀了！
一、紙製品在製造時，消耗的能源，比塑膠多；如果，製造塑膠材料需要一個單位的能量，則製造紙材料，需要一點二個單位的能量；其中，木材為零點四單位、水泥零點九、玻璃四、銅四、鋁八、鎂九；能源的耗用，就是環境的負擔；耗用能源多的，不會比較環保。 二、紙製品的使用，對根源生態的影響，直接且大。塑膠來自單體，單體來自原油，原油來自地底。但是，紙來自樹，樹來自林；森林是大地的儲水庫、淨水槽、鮮氧製造機，更是萬物的家；紙類的耗用，恐將是生態浩劫的一元凶，必須正視。 三、塑膠袋使用的PE（聚乙烯），和紙餐盒上的蠟膜類似，和蠟燭成份一樣，遇火燃燒，生成水和二氧化碳，是高分子材料中最為安全的用品；如果，不願再回收利用，而且，不打算在垃圾焚化爐裡燃燒，祇想要掩埋、又希望會分解，那就應該使用可分解式塑膠袋。 不用塑膠袋。是真環保；但若可以使用紙袋，就成了假環保。不用塑膠袋，是真環保；但若可以使用免洗筷，就成了假環保。不用塑膠袋，是真環保；但若可以使用ＰＶＣ（聚氯乙烯）包裹的電線，做成的水管，而未加回收。逕予掩埋或焚燒，就成了更可怕的假環保。 以ＰＥ塑膠袋而言，不易分解，是它的不環保；它卻對焚化爐燃燒，所期盼的熱度，有所幫助，而且燃燒乾淨；有更多的高分子材料，是燒不乾淨的，並且有毒；如果禁了像ＰＥ塑膠袋之類的高分子材料，而放任其他不可進焚化爐的材料進去燃燒，那就成了十足的假環保。 這一次，政府的政策，似乎又是一知半解的出籠。如果，我國這麼做叫環保，美國的作法，似乎就是不環保？如果，垃圾再不徹底分類、妥善回收利用，一味的掩埋、焚燒，毒水、毒物、毒氣，包括過多的二氧化碳，將是台灣的惡夢，子孫生態的禍害。積極的作為，應是垃圾減量，再減量；最積極的作為，應是首重美麗生態之下，凡物追求永續利用。 這一次，「禁用塑膠袋」政策，以高分子材料而言，似乎是挑錯了對象、錯失了重點；以總量環保而言，未得姑情、且失嫂意。負責任的政治人物，應先且喊停，勿要天真的將假環保喊成真環保，將不環保說得很環保，使得我們不知道仍未脫離更惡化的污染環境，還洋洋自得。 | |
NO:4_119
| TV330 於 2003/10/03 22:51 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
轉檔 黃曜隆 於 2003/10/03 22:43 執政三年外匯增800億美元 | |
NO:4_120
| TV330 於 2003/10/10 13:55 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
KUO JEN HAO 於 2003/10/10 13:48 開羅宣言一揭穿他們用中日和約 沈建德：連戰用中日和約代開羅宣言騙人 沈博士說，日本政府曾經表示，簽約時之所以把台灣人暫時認為中華民國國民的原因是，台灣為中華民國所控制，不把台灣人列為中華民國國民，想去母國日本旅行都沒有護照，這是母國對殖民地人民的一種照顧，不是土地主權的移轉，何況整個中日和約當中，並沒有一個字或一句話提到要把台灣給中華民國。 .....2003-10-10【台灣日報】 | |
NO:4_121
| 丫頭 於 2003/10/10 21:21 | |
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2003.10.10 工商時報 歐美服務業委外 向中、印大遷徙 王曉伯
歐美製造業在一九八０年代中期興起全球化趨勢，帶動該業界於一九九０年代掀起委外潮流，最先是將一些非技術性工作移轉到海外，主要是亞洲國家。隨著亞洲國家製造技術益趨進步，歐美製造業接著把技術層面較高的工作也外包到亞洲國家。如今，此一潮流已擴大至歐美服務業。在市場競爭激烈，壓縮成本壓力與日俱增的情勢下，歐美服務業也開始到亞洲尋求委外服務。 再看新加坡的樟宜國際機場，去年開始提供飛機維修服務，而美國有多家航空公司都與其簽有委外維修的合約。根據了解，美國航空業者一架沒有搭載一名旅客的客機自美國飛到新加坡，所需成本是六萬美元，不過由於樟宜機場維修費用低廉，他們認為即使如此也是划得來。 歐美服務業將工作委外的潮流方興未艾，已引起當地的緊張。美國的華盛頓聯盟是遊說團體，堅決反對科技業將資訊科技工作移往海外。該聯盟日前發出警告：將一軟體設計工作移往亞洲，所代表的不僅是美國失去一個軟體設計工作，其意義在於預示未來全球經濟對低成本工作的依賴度將益形加重，而這些低成本工作都是由跨國企業所把持。與此同時，歐洲也有一些人士擔心他們的服務業會和當年的製造業一樣，走向空洞化。 但是儘管如此，歐美服務業工作仍是持續外流。而微軟的蓋茲在談及其軟體設計工作委外行動時的一句話，或許可以代表業界不得不然的苦衷。他說：「因為我們的競爭對手都這麼做了。」 | |
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| TV330 於 2003/10/11 13:01 | |
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轉檔 acoco 於 2003/10/11 08:25 還是自由好，該說就說該罵就罵，法是死的可以訂就可以修 愛台灣？為民眾？說一套？做一套？ 在國親兩黨與民進黨多數立委聯手之下，兩岸關係條例通過擴大開放的修正案。近年來兩岸交流的後遺症層出不窮，這次的兩岸關係條例修正案，大家原本認為應該朝從嚴的方向調整，但國親兩黨與民進黨多數立委卻逆勢操作，通過令人詫異的放寬規定。他們為了爭取特定選票，不惜背離台灣利益，背離二千三百萬人的利益，尤其是民進黨高舉台灣優先的旗幟，卻有不少立委與泛藍陣營沆瀣一氣，實在令人不敢恭維。 近來中國女偷渡犯來台賣淫、打工，以及中國人士利用假結婚來台賣淫、打工的情形愈來愈嚴重。警政署九月開始實施中國配偶面談機制以來，已經發現為數不少的假結婚案例，事實上，利用各種手段掩飾假結婚的必定更多。在這種情況下，對中國配偶取得我國身分，當然以從嚴為宜，否則不久我國的人口結構就會出現可憂的變化。因此，台聯在這次兩岸關係條例修正提出動議，要求延長中國配偶取得我國身分至十一年。可惜，這項提議遭到國親兩黨與民進黨多數立委聯手封殺。 另外，泛藍陣營提議之中國學校經許可得來台招生，與政府向來堅持不承認中國學歷政策明顯相反，執政黨本應言行一致予以反對。詎料，許多民進黨立委卻把不承認中國學歷的宣示棄若敝屣，與國親兩黨聯手通過這項修正案。據了解，立法院闖關通過這項提議之前，教育部與國內大學完全沒有參與討論，但今後教育部卻必須擬訂許可辦法，而國內大學則將陷入更嚴重的招生問題。當然，更大的政策後遺症是，執政當局勢將自食惡果，撕毀自己信誓旦旦之不承認中國學歷支票。何況，台灣要國際化，也應鼓勵青年學子到先進國家學習，怎可誘引他們到落後且敵視台灣的中國去洗腦呢？ 同樣值得憂慮的是，這次修正案通過了直航條款，並增訂一年半內訂出直航許可及管理辦法。這項日出條款等於強制規定政府，要按照一定的時間表推動直航。執政黨或許自認，其中也有必要時得經向立法院報告備查後得延長之的規定，可以為將來的緩兵之計埋下伏筆。但朝野對直航情有獨鍾，必然會刺激新一波的中國投資熱，加深台灣經濟對中國的倚賴程度，使得台灣經濟無法從向中國傾斜的滑坡轉向。至於對岸的中國，則樂得台灣拿刀子架在自己的脖子上。 雖然兩岸關係條例修正案也通過了緊急禁制令等條文，但以上開放措施所產生的日積月累效果，屆時恐怕會使那些禁制難以實現。過去幾年，所謂的「積極開放、有效管理」政策，到頭來變成積極開放易、有效管理難，就是慘痛的教訓。一如現在的中國配偶問題，三年多來陸委會開放八萬多名中國新娘進入台灣，中國新娘來台探親的規定也大幅放寬，結果呢？近二十萬名中國配偶及大量親屬逐年來台，既排擠國人的就業機會也搶奪國人的社福資源。現在，中國新娘甚至開始上街抗議，以走法律邊緣的方式向政府施壓，這不是自找罪受而且貽害台灣嗎？ 兩岸關係條例之修正，演變到荒腔走板的局面，到底是怎麼一回事？陳總統、執政黨近來一再鼓吹正名、公投、憲改，指責泛藍陣營沒有堅持台灣主權、台灣優先。但是，許多執政黨立委卻在修正兩岸關係條例時放水，與國親兩黨聯手打壓台聯與部分民進黨立委維護台灣及全民利益的主張。這兩種自打嘴巴的表現，執政當局實有責任向民眾說清楚，把政策立場講明白，不要說一套、做一套。否則，在民眾眼中，民進黨與泛藍陣營恐怕會只剩五十步與一百步之別。 這次修正案的放寬程度，可以說是歷來之最，執政黨聲稱這是對中國表達最大的善意，國親兩黨之滿意更不在話下。我們已不想再探究，這場戲碼中誰是主導、誰是被迫，我們不得不質疑的是，民進黨與泛藍陣營口口聲聲愛台灣、拼經濟，所作所為卻完全背道而馳，不管國內大學經營困難也要開放學生到中國就學，不管國內高失業率也要開放中國配偶及其親屬來台，不管國內產業萎縮也要開放直航，所謂「三黨拋棄台灣」的罵名，一點也不冤枉。 民進黨立委、國親兩黨立委都是台灣選民選出的，一心一意只想到要服務中國人士，把協助中國經濟統戰當成提振台灣經濟，甚而把失業當作對國內選民的回饋，簡直是拿民主政治來開人民的玩笑。在大選的針鋒相對中，民進黨與泛藍陣營一再抨擊對方，把自己說成民眾利益的代言人。其實，隨著台灣民主的進步，民眾已經愈來愈聰明了，大家都看得很清楚，政治人物有沒有言行一致。就以這次兩岸關係條例修正案而言，我們跟許多民眾的感受一樣，那就是民進黨、泛藍陣營吹噓愛台灣、為民眾，其實根本是說一套、做一套。 | |
NO:4_123
| TV330 於 2003/10/17 08:44 | |
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轉檔 不藍不綠 於 2003/10/15 09:58 馬非白專欄 http://www.southnews.com.tw/ 宋老先生去南韓繞了半圈，親中媒體每天正經八百地報導，尤其是中廣，把他弄得好像什麼政要去訪問，其實，沒有人知道他去南韓的真正目的是什麼，宋老先生也故意放煙幕秘而不宣，誰了解他心底在盤算什麼嗎？ 我不想賣關子，開門見山告訴大家這個秘密，跟連老先生逢廟必拜並公然透過麥克風向土地公祈求保佑的目的，是完全一模一樣的。但是，他有一樣比連老先生更離譜，連老先生不拜選民，卻去拜沒有投票權的神明，宋老先生則既不拜台灣神明，也不拜選民，竟跑去南韓拜「運氣」。 夠勁爆吧！宋老先生南韓行，重要媒體都沒人理他，他只不過見了幾位不重要或有爭議性的人物，抱個不值錢的榮譽博士「回」（這個「回」必須暫時存疑）到台灣，然後就大吹法螺，你一定好奇其中竟然會暗藏玄機。 後面的過程，大家都記憶猶新。他一下飛機，就心虛地裝出一副「南韓通」的模樣，與媒體套招式地「借」韓「批」台，大談南韓如何如何好，還教訓我們台灣政府說，人家南韓這十年來有多進步，我們台灣卻是如何如何差。 隔了幾天，他到處搞造勢活動，再度三番兩次拿出所謂的「南韓經驗」拐騙不知情的民眾，本來在他「回」來的第一天，我就有點忍不住想叫他閉嘴，後來想想，政客嘛，讓他吹吹牛也無妨，不料，他卻「借」韓「批」台批上了癮，越說越離譜也不知臉紅，所以，特地在本報為他開了八堂「博士後進修」的課，外加一項「寒假作業」。 但是，宋楚瑜就是宋楚瑜，人家說他是「散財省長」，說的也沒錯，他竟然劣性難改地要來個興票案式辯解，接下去又與連戰聯手跑到嘉義去大搞挑動國民分裂破壞國家認同的勾當，並藉機喊出「宋連配」對內搞主從之爭，實在讓人看不下去啦，我也被迫把原本準備存而不用的資料予以曝光。 話說他去南韓，動用各種關係企圖與南韓政要安排會面，但是，怎麼搭都搭不到線，20年前他擔任惡名在外的新聞局長期間，曾經訪問過南韓，當年台、韓還有外交關係，兩國可以交換戒嚴統治的經驗，如今則是全然不一樣，南韓政界及新聞界沒有人知道宋楚瑜是什麼阿狗阿貓，無所謂「接待格局」，簡直比隨便一個企業主或新聞採訪團都不如。 於是，會見最受到南韓人爭議的，南韓評價最低、涉及貪瀆的前總統盧泰愚也被列入他的行程，宋老先生及台灣媒體竟然無知到把他們兩人「交談甚歡」，拿來大為炫耀、大作文章，其實，這次他去南韓無論以什麼方式見到什麼「政要」，都只是秀給台灣人看的煙幕彈，根本毫無價值，比較勁爆的內幕倒有兩件。 大家知道他這次行程的主要目的其實只有一個，那就是去南韓淑明女子大學，接受「國際政治學名譽博士學位」，怎麼安排的，那是次要，沒有必要跟日本大榮鷹訪台事件聯想在一起，如果有人硬是要把這個模式比成那個模式，或把那個模式拿來套在這個模式，均屬個人自由，不過，大家可以想一想，他又不像王永慶那樣，他讀過美國加州大學柏克萊分校，拿到美國喬治城大學政治學博士，還要一個南韓的「名譽博士學位」幹什麼？ 仔細聽好，這是他自己在南韓說的，因為「有人說，到南韓拿個名譽博士學位，就能在選舉中獲勝」，台灣報紙沒有報導吧？他又說，「我也希望在台灣明年舉行的選舉中獲得更多支持及勝利」，為了這個僥倖的念頭，他才千方百計安排了這次南韓淑明女子大學之行。 這是他告訴南韓媒體的，宋老先生及他的親民黨別跳出來掰說那是宋氏幽默，或者那是對南韓朋友友善的禮貌性說法，這些都不是，那是絕對正式的說法，而且是在拿到「名譽博士學位」之後，向媒體說的。 為什麼宋老先生會有這種想法？是什麼因素促成他這種根本是錯亂迷信的觀念？原來，陳水扁總統過去也曾獲得南韓的「名譽博士學位」，於是，宋老先生就認為陳總統的當選是從南韓獲得的「運氣」，要爭台灣大位的人怎麼頭殼發燒到這等程度，好歹他也是個受過嚴格邏輯訓練的政治學博士，居然會如此迷信「運氣」，同時把南韓「名譽博士學位」與當選台灣總統硬扯上因果關係，不但可笑，也是台灣人的恥辱。 就算宋老先生癡心妄想的這個因果關係所構成的「運氣」是可信的，宋老先生顯然也搞錯了很嚴重的問題；首先，陳總統不但得過南韓「名譽博士學位」，而且還得過兩次；其次，陳總統所得到的是慶南大學和龍仁大學這兩家有名學府的「名譽博士學位」，最重要的，它們並不是女子大學。 宋老先生不僅自以為是地這樣迷信「運氣」，他更且一本正經地讓南韓媒體認知他的深信不疑，進而非常要命地理解他確實認真的把陳總統此種情形列入他的「考慮」之中。為了佐證「運氣」一定也會降臨他的身上及這項「考慮」的正確性，宋老先生另一方面又讓南韓媒體誤信「聯合在野黨」已經領先民進黨百分之十。 雖然南韓媒體對他沒興趣，但他仍然非常不容易地找到一家報紙訪問他，坦白而言，與台灣媒體擁有長期管治操弄關係的宋老先生在這方面寶刀未老，找到的媒體是著名的《朝鮮日報》，不過，《朝鮮日報》只派了個幼齒記者權景福到他下榻的飯店採訪他，才不致讓宋老先生的南韓行留下遺憾。 能夠獲得《朝鮮日報》的青睞，已經算是不錯、不簡單的成績，跟獲得「名譽博士學位」一樣，其實也毋須作太多類似大榮鷹事件般的聯想，同時，幼齒記者也是記者，倒不一定要是資深夠名氣的記者才能採訪宋老先生，能夠有就已經是萬幸了，重要的是訪問了些什麼。 根據《朝鮮日報》事後刊出的內容，可以說乏善可陳，宋老先生除了吹牛他有「運氣」勝選之外，他只談了兩個問題：韓台關係、北韓核問題。有關前者，他表示，如當選有信心「積極解決」；至於後者，他則非常膚淺地扯了所謂「如果北韓擁有核武器，日本、韓國、臺灣也將陸續開發核武器」之類的話。 《朝鮮日報》非常夠意思，也似乎非常為難地弄了篇短文和照片刊出，談話了無新意、內容簡單、文筆普通，標題著重於韓台關係，總算聊算於無，有趣的問題是：這篇新聞並沒有在宋老先生訪韓期間刊出，而是在他離開南韓的一個禮拜後才見報。 這樣的新聞處理方式相當罕見，站在我們新聞專業的立場及編輯實務經驗來看，可以肯定兩個可能性，一為這篇新聞報導根本就是無關緊要的人情稿，放在編輯台只等缺稿的時候才拿來添版面的，一為不小心丟進字紙簍，事後想起來才翻出來刊登。台灣的親宋讀者絕對想像不到，在台灣對媒體可以達到頤指氣使程度而不可一世的宋老先生，是如此地不堪。 《朝鮮日報》是南韓第一大報，能夠從他們的字紙簍撿出來勉為其難地躍上版面，仍然是好事，但是，正因為《朝鮮日報》是大報，所以，宋老先生多多少少已經在南韓替台灣做了相當負面的宣傳，讓南韓人產生台灣總統候選人竟然跑去他們南韓求「幸運符」，竟然把南韓的「名譽博士學位」當作求官「幸運符」，更讓南韓人見識了台灣政客缺乏自信、自尊、汲汲於追求權位而毫不掩飾渴望之情的醜陋面，台灣人當然也就被宋老先生這樣地「現死」了。 相信宋老先生一定沒有告訴連老先生，他的南韓行是去求「幸運符」，雖然他求「幸運符」為自己求「幸運」也就等於幫連老先生求「幸運」，但是，當宋老先生求到「幸運符」之後卻口吐「宋連配」，此事就顯然相當不單純。 連老先生逢廟必拜，口中念念有詞的是「保佑我連戰能夠高票當選明年的總統選舉」，連正宋副，正的如能萬幸當選，副的也可跟著過癮，這是「連宋配」；如果保佑副的萬幸當選，然後正的才跟著過癮，那就極為奇怪、不正常。 那就像透迷們在算「拖牌」，一個號碼「拖」著一組號碼，或者一組號碼「拖」著一個號碼，我不懂其中道理，不知有沒有「反拖牌」，應該是沒有所謂副的來「拖」正的，我猜。因此，當宋老先生求「幸運符」時，口中念念有詞的是什麼就大有學問，「宋連配」當然是大大有可能的必然選項。 「宋連配」「宋連配」，有宋才有連，說著念著，興奮之餘自然脫口而出。「幸運」之說是宋楚瑜親口說出來的，可是，據說有這麼一個禁忌，求「幸運符」的所求所願必須深藏心底，不能稍露天機，即使只是到羅馬幸運池拋錢幣也必須默念在心，而宋連兩位老先生卻都公開嚷嚷，既洩漏天機，可能「幸運符」很難保證不破局呢。 | |
NO:4_124
| Luke-Skywalker 於 2003/10/19 12:20 | |
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http://news.yam.com/cna/international/news/200310/200310190008.html 大陸「馬燕」處處是 神舟升天何喜可賀？ （中央社記者張蕙燕達拉斯十八日特稿）神舟五號太空船完成首次載人升空任務，成為海外中國大陸移民口中「歡呼賀采，人人稱頌」的話題；但是可有人想過，相對於這項傾全國之力建基於「知識」而完成的太空科技，中共當局投資在基礎教育上的經費，卻實在少得可憐，可憐到得博取海內外善心人士的捐助，讓這些孩子得以就學。 事實與數據會說話，如果真如傳聞中共以一百九十億元人民幣進行神舟五號太空船計劃的話，這筆費用可以讓大陸八千五百萬個文盲，每人可以分得兩百二十三元人民幣的教育經費。 若以一名學童一年的學雜費八百元計算，受惠的學童可達兩千三百七十五萬人，比起台灣的總人口數還要多。 據統計，中國十二多億人口中，八億多在農村，約占總人口的百分之六十七，其中農村十五歲及以上人口平均受教育不到七年，與城市平均相差近三年；在十五到六十四歲的農村勞動力人口中，受過大專以上教育的不到百分之一，比城市低十三個百分點。全大陸現有八千五萬個文盲、半文盲，四分之三以上集中在大陸西部農村、少數民族地區和貧困縣。 另外聯合國調查還顯示，中共當局幾乎是世界上對公共教育投入最少的國家，中共每年的教育投入只占中國國內生產總值的百分之二，遠遠低於聯合國建議的百分之六的標準。 聯合國調查員指稱，中共對教育的投資比例幾乎比任何一個實行義務教育政策的國家都低，即使是非洲的窮國烏干達，在確保人民接受教育權利方面都比中共做得好。 更糟糕的是，相對於城市，中共在農村的公共教育投入更是少得可憐。據二○○一年統計顯示，大陸農村小學生每人平均公用經費一年是二十八元，但是農村學生平均公用教育經費每年低於二十元的縣約有百分之三十，公用經費一分錢都沒有的縣約有百分之十左右。 反觀中共軍費卻年年暴漲，僅僅在二○○一、二○○二、二○○三年這三年中，軍費漲幅就連續上漲了百分之十七點七、百分之十七點六和百分之九點六。雖說軍費開支佔國民生產總值的百分之一點六，但隱藏軍費卻有可能是公開數字的五倍以上。也就是說，中共三百萬軍隊的開銷，遠超過了上億人受教育的開銷。 另據新加坡國立大學東亞研究所研究員曹聰估計，中國大陸的航天科技研究開發投入二十億美元，佔全部科研經費的百分之十六點七。若加上其他國防科研的投入，中共用於有利於國計民生的科技費用，在有限的經費中勢必相應減少。 為了彌補教育投入的不足，援助貧困兒童就學，中共當局從八十年代末期大張旗鼓地發動「希望工程」，據負責這項工作的中國青少年基金會公布，自一九八九年至二○○○年，總共收到捐款達七億一千兩百八十萬元。然而，「希望工程」在二○○二年遭檢舉「資金遭挪用」，最後不得不壽終正寢。 近年以中國大陸移民為主的熱心人士組成「科技教育協會」，在美國與世界各地積極推動「認助中國鄉村教育系列」，鼓勵海外華人捐款支持農村教育，從一九九七年至二○○二年，已提供三千五百七十六名清寒學生入學，並有近三千所學校獲得「認助圖書室」。 這些樂善好施的義舉，值得褒揚。但是值得反思的是：中國大陸已非昔日阿斗，外匯存底高居世界第一，載人太空船都已升天，已經號稱世界科技大國了，為何教育自己同胞骨肉的義務需訴諸善心人士的義舉呢？大陸失學的「馬燕」處處是，神舟五號升天除了幫助中國躋身國際太空競賽俱樂部之外，這樣的國家何喜可賀、何樂之有？貧窮農村的孩子難道還要像馬燕一樣，因失學而「眼淚永遠流不完」嗎？ | |
NO:4_125
| TV330 於 2003/10/23 13:43 | |
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一九八九年，當中國站在了尊嚴、正義、民主、人權的大門口時，機關槍的掃射聲、裝甲車的隆隆聲輾碎了所有的希望。一個獨夫、一個暴君、一個魔鬼也由此登上了中國的政治舞臺。 十四年了，我們活得沒有絲毫尊嚴。幾乎任何有獨立信仰、獨立人格和不同見解與要求的人，包括民主人士、六四學生、下崗工人、政治異己、宗教信仰、氣功鍛練、新聞媒體，都遭到不同程度的迫害。特別是上億的法輪功學員，遭到了慘絕人寰的殘酷鎮壓。 我們要民主，他將我們流放將我們關進監獄；我們要人權，他羞辱我們讓我們在飢餓在掙扎；我們要工作，他解散我們的工廠不准組織獨立工會；我們要政治清明，他不給我們註冊殘酷迫害我們；我們要宗教自由，他不許有獨立信仰打擊自由教會；我們要修煉「真善忍」做好人，他對我們實行「名譽上搞臭，經濟上搞垮，肉體上消滅」的群體滅絕政策…… 十四年了，我們的信仰自由，我們的新聞自由，我們的言論自由，我們的遊行示威自由，我們的遷陟自由，我們的工作自由……，凡是我們想要的，就是他所害怕恐懼的，也是他要鎮壓和迫害的。 十四年了，他一手遮天，大搞個人崇拜，並威逼利誘整個國家機器成為他的共犯，他緊緊地抓住軍權，上至國家總理下至小學生都成為他的禁臠。並不惜以廣大人民的根本利益做交換，以出賣國土為代價(中俄邊界條約出賣150萬平方公里的國土) ，換取他國對其獨裁迫害的沈默。在他的專制統治下，買官賣官屢見不鮮，巧取豪奪司空見慣，各級官僚機構貪贓枉法成為腐敗的溫床，無數老百姓被逼走上絕路。而他的家族他的子女卻榨取中國人民的血汗錢成為億萬富豪；社會道德江河日下：童孩落水，無人相救競因為嫌獎金太少；少女當街遭強暴，眾人圍觀起鬨，卻無人報警，太多太多，不忍列舉… …人心的冷漠與麻木，都源於江氏對良知的滅絕。 十四年了，江氏及其追隨者踐踏國家憲法，用謊言、暴力和威逼利誘，脅迫政府職能部門、媒體集體犯罪，對全國人民洗腦，脅迫全國人民指鹿為馬，就「六四」表態，就「法輪功」表態。在過去四年中，上至國家總理，下至一年級小學生，都因要保住職位、陞學和基本生存條件，而被迫放棄、背叛、出賣自己的良知和道義原則，被迫表態支持鎮壓法輪功，使他們在自己的良知和生命中留下難以洗刷的道義污點，有的甚者直接參與迫害與虐殺，助紂為虐。在這場迫害中，所有民眾，包括每一個普通老百姓、各級官員、警察、610官員、勞教幹部、駐外使領館工作人員，其實都受到不同程度的身心迫害，都同時受到同一邪惡的迫害：這就是江氏集團對國人良知的摧殘和滅絕，其邪惡之極前無古人。它逼迫人作踐自己的良知，讓有良知的人生不如死。它從根本上戕害著中華民族的偉大、善良本質，摧毀著民族的道德精神和優秀傳統，從根本上斷送著民族的未來，也從根本上挑戰和侵犯了人類共同珍視的良知、道義和尊嚴。我們把這種罪惡命名為「良知滅絕罪」。 江澤民為了穩定個人權力，達到利用謊言統治的目的，更製定惡法，控制媒體，剝奪人民的民主權力和知情權。對「非典」的隱滿及消息封鎖，使國家和人民蒙受了巨大損失，並遺禍全球；對香港23條的強制推行，更暴露了其欲將「一切不穩定因素消滅在萌芽 狀態」的鐵血政策。 十四年了，他對中國人民犯下的罪惡罄竹難書。由於中國的政權仍把持在江澤民犯罪集團手中，遍及中國的暴行仍在繼續。現在我們站出來，成立全球公審江澤民大聯盟，就是為了終結其對所有中國人的迫害，就是為了中國人民的尊嚴和權利，結束中國「非順民即暴民」的歷史。開創一個嶄新的未來。 全球公審江澤民大聯盟，是包括世界各國的人權組織、異議人士、反酷刑組織、法輪功學員、民主黨派、作家、學生等所有正義力量的匯集，是對執政者有罪當懲的法律公正及歷史正義的訴求，是把中國人從強制和恐懼的獨裁暴政中、從扭曲的人性和精神桎梏中解脫出來，從而走向文明社會的和平努力。自成立短短兩個月以來，已得到了來自世界各地有著不同語言、膚色、信仰、思想的個人和群體的積極向應，已有歐、美、亞、澳 80多個組織和諸多中外著名人士的加盟。 江澤民絕不能代表中國和中國人民。將一個禍害國計民生、破壞人類普世價值準則、反文明的人類公敵送上法庭，是對國家、民族和人類利益的根本維護，是中國走向未來的希望與正義選擇。每一個勇於跳出精神桎梏與暴力枷鎖加入這一審江洪流的中國人都將會受到世界一切尊重人權、熱愛和平的國家與人民的支持與讚賞。 納粹戰犯的下場，及對前智利、前南斯拉夫獨裁者的公訴和審判，在啟迪著我們對江澤民踐踏生命及摧毀人類文明的罪惡的國際正義執行。 在此，我們昭告聯合國及世界各國政府：江澤民不能代表中國政府，更不能代表中國人民。我們強烈敦促中國政府，以全國人民的根本利益和民族的未來為重，主動配合、支持有關國際法庭和各國法庭受理訴江案，並著手系統收集所有關證據，為在中國設立特別法庭，全面審判江氏的一切罪惡作準備。這是一個歷史給予的機會，向人民負責，向歷史負責，為自己負責，為人民除一大害，為人類除一大害，並以儆來者。 全球公審江澤民不是一次政治運動，它是良知和正義重新樹立的過程，是天賦人權和公民意識的覺醒過程，是在拯救那些被迫走向犯罪者的靈魂，是對當今中國社會一切欺詐與罪惡的揭露與清理, 是對江所代表的一切不正勢力的全面審判。這將是中國和人類歷史上熔良心、道義和法律的力量，將還在掌權的獨裁暴君送上歷史的審判臺，開創以和平、理性的方式將獨夫繩之以法，還權於民的先例，為未來留下一個正氣昂揚的嶄新開端。 我們的努力，關係到中國的命運，和每一個尊重生命、熱愛自由的人。「是時候了！」請在網路上、在信函中、在鄰里間、在公車上，在私下交談中把這四個字和公審江澤民的消息傳予朋友與親人。無論我們在何種程度上的參與，都是對真理、生命的價值與尊嚴的體行及完成。為了未來不再有獨裁暴政的血腥和對良知的摧殘，讓我們攜起手來，將江澤民永遠釘上歷史的恥辱柱，送上正義的審判台。 -- 全球公審江澤民大聯盟 敬啟 | |
NO:4_126
| 恆愛台 於 2003/10/23 22:45 | |
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【首戰就是決戰】∼10.25公投請台灣人民站出來！ 基於台灣派在9.6正名運動,展現了台灣主流民意與心聲∼ 阿輝伯預計將在228紀念日,號召一百萬台灣人民走上街頭！ 表達台灣人民苦無自己國號.國格的痛苦,為了後代子孫.......... 請國人揚棄【China】的衰小魔咒∼讓台灣苦痛流血四百年能轉換成台灣住民自決！ 因此∼在李登輝先生主導下,正名運動結合公投.制憲,將是台灣自主的重要展現！ 此次公投遊行又關係著明年總統大選統獨意識的重要決戰∼ 真誠邀請中北部鄉親南下參加【1025公投】,並分享我們高雄人的喜悅希望！ 【轉載自由時報】 〔記者李欣芳、黃維助╱台北報導〕據指出，李登輝前總統昨天表示，我們必須用國際潮流與世界趨勢來看待公投、台灣正名與制憲問題，但他話鋒一轉，批評國民黨用十九世紀的觀點看待二十一世紀台灣的發展。 李登輝是在昨天赴台綜院與李登輝學校「菁英師資班」學員舉行世代對話時，作以上表示；他並強調，不是說李登輝善變，國民黨的人士曾經批評他「叛變國民黨」，但李登輝反問：「叛變的是我還是你們？」 對於李前總統的批評，國民黨文傳會發言人郭素春指出，國民黨一向支持有助於台灣民主發展的改革，但制憲工程浩大，非三言兩語就能說清楚，更何況李前總統在位時，曾進行過六次修憲，如果制憲這麼重要，為何李前總統未利用在位時間進行制憲工程。 至於叛變之說，郭素春表示，黨內有人認為李前總統叛變，是基於國民黨栽培李前總統多年，但沒想到李前總統離開國民黨後，反而將這個栽培他的政黨罵到體無完膚，這種行為讓黨內人士感到心痛遺憾。 李登輝指出，歷史像河流一樣不停流轉，世界也不斷發展與變化，在世界發展進步過程中，我們要掌握大方向不變，對於一個國家來說，這個不變的大方向就是人民的幸福與政治民主，在方向不變前提下，過去蔣介石所指的「以不變應萬變」，應該要倒過來思考，用政府的力量控制人民，這是戒嚴時期的做法。 李登輝說，世界潮流並沒有停在某個地方，無法以不變的想法和態度來面對正在改變的潮流，因此「以不變應萬變」的說法很有問題，至於人類要如何面對？不變不行。 李登輝引用「正、反、合」的哲學辯證法，指歷史的過程是一連串「正、反、合」的變化，不會也沒有停下來，我們除了要抓住進步的不變大方向外，更要認清在世界潮流演進中，時空背景、風土人情時刻在改變，不曾停止在某個地方，「我們絕對不要以不變應萬變，以變來對付不變才是該走的方向」。 他並強調，他努力為台灣做事是不變的，而最大的改變是期待台灣人民可以從過去「生為台灣人的悲哀」變為「生為台灣人的幸福」。
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NO:4_127
| TV330 於 2003/10/25 00:31 | |
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★聯合國問題★ 問：中華民國為什麼不被世界各國承認？為什麼有「台灣正名運動」？ 問：是啊！為什麼要「退出」聯合國？那時我都還沒出生。 問：和歷史課本所說的差太多了，那原文怎麼說？ ★台灣地位發生問題的時間原點★ 問：好像聽大人們講過這樣的說法。不過，你說台灣地位有問題，要追溯更早的時候，1971年好像還不夠。那要追溯到多早呢？1945年以前的日治時代？還是1895年以前的清代？ 問：日本透過「甲午戰爭」逼迫中國與之簽訂《馬關條約》，「竊取」台灣和澎湖。這是強盜行為啊？怎麼會合法？ ★主權，應透過國際法安排★ 問：我還是認為日本仍舊是「竊取」台灣。 問：不對不對，國際上只講利害，不講正義。 問：騙人、騙人。 問：好啦！回到《馬關條約》。再怎麼說，台灣人還是擁有中國「國籍」的中國人啊，土地主權的移轉，關上面住民什麼事，他們還是中國人，這點不假吧！ 問：可是，李登輝先生說他生下來的時候是日本國民，實在太親日了，不是嗎！ ★《開羅宣言》的問題★ 問：是這樣沒錯啦…。不過，《開羅宣言》不是說日本應該歸還取得自中國的土地，包括台灣、澎湖？ 問：奇怪，宣言和公報類似，怎會沒有國際法效力？
問：「只要國家正式同意這項義務…」，嗯，聽起來是依據行政當局的主觀意願而決定接不接受，法律效果相當不確定，說了等於沒說。請再繼續。 問：那撇開《開羅宣言》本身不談，我記得《波茲坦宣言》不也是有應執行《開羅宣言》的字樣，那不是間接證明《開羅宣言》的存在與效力嗎？ ★廢止《馬關條約》可行嗎？★ 問：好了，就算你對。說說《馬關條約》吧。雖然條約簽訂了，可是在日軍侵華時，國民政府不是不只一次的聲明廢止《馬關條約》。這樣，台灣主權屬於日本應該從頭開始無效（自始無效）吧？ 問：那麼戰爭總該屬於可讓條約廢止的理由了吧？ ★「歷史主權論」的荒謬★ 問：可是，自古屬於中國…。 ★《舊金山和約》與《台北條約》★ 問：那，日本對於台灣的主權在戰後不是就屬於中華民國所有了嗎，因為中華民國來接收台灣？ 問：哪有這回事？《台北條約》中，中華民國不是日本的簽約對方嗎？日本在條約中說放棄，當然是簽約對方的中華民國所有啊！ 問：我還是認為，當你對我說「放棄」，那就應屬於我的了嗎，這是三歲小孩都知道的道理嘛！ 問：我不能接受屬於48國的推論，沒有這樣的道理。所以，台灣主權因為日本放棄而自然屬於中華民國，這種想法也不成立。不過，讓我想到孫中山的「次殖民地」…。 問：那為何《舊金山和約》不邀請中華民國或華人民共和國參加？ ★二次大戰太平洋戰區聯軍體制★ 問：那，能不能簡單說一下：二次大戰中華民國的參戰過程？ 問：我好像看過台灣受降典禮的禮堂大門前寫著「中國戰區台灣省受降典禮」等字樣的照片，這又怎麼說？ 問：那，「中國戰區最高統帥」，相當有權力吧？ 問：你剛剛說《大西洋憲章》，那是什麼東西？ ★中華民國「受託」佔領台灣的程序★ 問：還沒說到中華民國為何接收台灣？ 問：那是因為中華民國的海軍較弱，所以要請美軍幫忙嘛。 問：說得也是。有關《第一號一般指令》這道命令的執行情況，請再講清楚一下？ 問：那，不包括在中華民國軍隊接受範圍的滿洲（東三省）呢？ ★主要佔領權、次要佔領權與主權移轉★ 問：原來如此，這樣看來，國際法的確不是空泛的書生之言。但無論如何，對台灣總是「佔領」不是嗎？ 問：那，只要「主要佔領權」有授權，就可以移轉主權囉？ 問：等一下，你說「行政長官公署」（the Governing Council）？ 問：那，你在暗示台灣的狀態是佔領的「暫時狀態」（Interim status）嗎？ 問：那主權呢？你忘了說主權了。 問：那人民怎麼辦？是不是和佔領軍處於敵對狀態？ 問：聽起來很公平。不過，不就一樣是主權「移轉」給佔領軍嗎？ 問：這樣說也好像不太對。 問：你看，自己打嘴巴了，這不就承認了台灣主權屬於中華民國，不管是暫時或永久，中華民國總是擁有台灣的主權！ 問：好像不能這樣說。 ★佔領地人民的國籍問題★ 問：咦！剛剛說到日本直到1952年才怎樣？ 問：相對的呢？你一定有個可以對照的相對現象吧！ 問：難道「台灣省」也是一樣嗎？ ★伊拉克的例子★ 問：這樣說來，中華民國的確在程序上毫無章法。那二次大戰太遠了，當時我還沒出生，你再說說伊拉克的發展。 問：慢著，我想聽聽德法兩國是怎麼說的？ ★德國的實例★ 問：的確如此，那時候好像是情發生得非常快，一轉眼國際局勢就完全變了個樣。怎麼德國統一會在措手不及之間來到？ 問：知道啊！那又怎樣？ 問：有這回事？德國從二次大戰結束一直到1990年《德國最終解決條約》生效且德國統一之後，才獲致完整的主權地位？實在是嚇死人的事實。難怪我一直不解，以德國國力之強盛，為何無法進入安理會。原來德國之前主權不在自己手中（或至少不完整），而主權這東西還真的需要有這樣嚴謹的法律安排，不能馬馬虎虎啊！我想，台灣的主權地位，恐怕也和德國有類似之處。 問：真的耶！我都不知道還有這樣的消息，更不要說思考了。 問：等一下，那在這段期間內，美國法院對於德國人有無管轄權？ 問：何瑞元？好像聽過，是不是教英文的台灣女婿，同時也為了在台灣的外籍配偶奔波爭取權益的那位…。 問：若說美國是台灣的主要佔領權，那，美國法院對台灣人民也會有管轄權了。 ★佔領可以引用「時效原則」的荒謬★ 問：什麼事？ 問：若沒有人有異議，時間一久，不就可以合法佔有了嗎？他可是資深外交官呢！ 問：1945年停止的二次大戰，到1990年才解決德國問題。這樣看來，面積小一點的台灣，問題一拖五、六十年，也不能算離譜，陸以正「時效原則」的說法好像不能成立。只是五、六十年了，也該到要解決的時候了。 ★美國國內法的實例★ 問：然後呢？ 問：請繼續。 問：結果他有何發現？ 問：我會的。或許我受到是非題和選擇題的毒害太深了，老是想提前知道答案。 問：前面不是說過，也對人民有管轄權？ 問：這結論算公允，前面說過了，要不然會造成天下大亂。不過「和平條約」指的是什麼？ 問：所以中華民國也當然享有台灣主權了，不是嗎？ 問：遷到台灣又怎樣？ 問：啊！中華民國並未參與《舊金山和約》，怎麼歷史課本都沒說？我只知道《開羅宣言》和《中日和約》。 ★「中華民國」被「中華民國國民」所消滅★ 問：那又怎樣？ 問：你說1949年中華民國滅亡？太大膽了，你你你…，給我好好說說一下。 問：我我我…，咖啡喝多了嗎？心跳加快。給我一杯水，讓我平靜一下。 問：那，在台灣的中華民國，地位是什麼？ 問：說中華民國是「流亡政府」，真難以接受，你真的「大逆不道」。不是還有個台灣省嗎？中華民國只是「偏安」罷了！ 問：我還是對「流亡政府」耿耿於懷！ ★對「獨立關稅領域」名稱的好奇★ 問：對呀，最近我們不應該是習慣用「中華台北」，或什麼「台北經濟文化代表處」什麼的嗎？照你的講法，中華民國體制是「流亡政府」（the Exiled Government），所以「獨立關稅領域」的名稱，顯然是由於身分和權利低於完整的國家所致的嘛！ 問：美國是世界超強，當然有一定要他某個程度的幫忙？ 問：你是否又暗示了美國政府以及台灣政府有人明瞭此事，因為所作所為都是合乎「佔領地」這法律概念，但卻祕而不宣？ 問：好，那就再繼續說何瑞元的發現。既然已經確認了佔領地擁有「獨立關稅領域」的貿易身分，那佔領權對佔領地到底有沒有「主權」，美國國內法如何看待？ 問：這樣說來，在美國國內法中，美國對佔領地到底有沒有「管轄權」？ 問：所以，你是說在二次大戰之後根據國際法，台灣是美國委託中華民國管理的佔領地囉，而這樣的佔領地，根據美國的國內法，它對外是「獨立關稅區」，為美國軍事政府管轄下之自治領土，具有「託管領土」的性質，美國對此具有「管轄權」。 ★領土變遷經驗豐富的美國★ 問：奇怪了，為什麼美國有這樣豐富的對外法律經驗？ 問：真的耶，美國領土的確經過劇烈的擴張。 問：說說關島、波多黎各吧。波多黎各之前不是才公投過，結果不願意成為美國的一州，那現在它的地位是什麼？ 問：我是問波多黎各…。 問：這些人在想什麼？不願意成為美國，這個世界最大國的一州？ 問：看看SARS期間中華人民共和國在WHO大會的表現和一句傷人的「誰理你們？」，我對此實在沒信心。老實說，我還怕遭受「歧視性待遇」呢！我想請問，波多黎各難道沒有「統派份子」？ 問：你剛剛說到「列島」，有沒有什麼特別意義？它們是美國的領土嗎？ 問：《波多黎各聯邦關係法》…，《台灣關係法》…，那… 問：喔！那在美國的擴張期內，難道沒有例子和台灣類似嗎？ ★古巴「懸空割讓」的實例★ 問：古巴？古巴曾經屬於美國？想都沒想過呢，但很有意思，請說詳細吧！ 問：對對對！就變成懸案了！台灣目前的情況，真是人類史上獨一無二的狀況，我們不知道是不幸，還是太幸運了？ 問：那不就等於日本聲明放棄台灣澎湖主權一樣，太陽底下還真無新鮮事呢！趕快接著說。 問：可是還是不懂耶，假如說美國佔領台灣，那土地的人民怎麼辦？前面說過了「暫時效忠」（Temporary Allegiance），不應該是「暫時效忠」中華民國吧？「暫時效忠」又表現在哪些具體的方面？ 問：等等，你是說我們該說美語？ 問：美國國旗…，政治效忠…。那語言，也就是你所謂的「文化概念」呢？ 問：「我是羅馬人」？開玩笑，「我是台灣人」啊！ 問：「正當法律程序」是什麼？ 問：那，我們是擁有美國國籍的美國人囉？ 問：可是還是不懂耶，美國是有佔領，這麼久了總該有個結束吧？ 問：你的意思說，台灣的佔領地位還沒結束？ 問：這就讓事情有點麻煩了，等於是美國政府怠惰憲法職責。 ★主權「屬於全體人民」的主張，在國際法上有沒有瑕疵？★ 問：能否回到「台灣正名運動」，檢視一下「屬於全體人民」的說法在國際法上有沒有瑕疵？ 問：對啊，這也是台灣獨立運動的觀點。而且。主權屬於全體人民，聽起來也滿合乎民主原則的，不是嗎？ 問：對啊，美伊戰爭中伊拉克政府溜走了，社會一團混亂，連博物館中最珍貴的人類文明遺產也不知被誰洗劫一空。從5月1日布希宣布戰事停止到目前為止，也還沒有人能出面和英美簽訂和平條約。 問：那台灣的情況呢？ 問：說得也是。要不然，我們早就可以進入聯合國了。 問：將加入聯合國的問題，分為程序和實質兩層面來分析，聽起來的確清楚多了。 問：有意思的分析，那跟台灣獨立的論述有何關係？ 問：請繼續說。 問：讓我想想：若主權一經建立後容許再度消失，當然就必須容許主權再建立，這是配對出現的命題，「有此故有彼」。可是，這樣一來，主權消失與建立的中間狀態是什麼？ 問：那可不可能主權的消失與建立之間，時間拖得很久，以至於大家忘記了? 問：換言之，「主權移轉而不消失」不但是國際法的原則，也是實務上的必然囉！ 問：這樣說來，要透過公投等方式，重新集結人民意志為主權，不但會在定義上和來自民族國家與君主的主權概念有根本上的差異，重新集結者的地位與權力也難以定義。 問：這樣看來，透過公投等方式，重新集結人民意志這回事，顯然比較接近「制憲權」，而不是「主權」。更進一步說，前者類屬於國內法概念，而後者則多在國際法中探討，和「所有權」、「管理權」有密切關係。 問：那，台灣建國運動是不是搞錯了方向？ 問：有沒有辦法舉個日常生活的例子，我們比較好理解？ ★問題怎解★ 問：所以，台灣地位問題應該怎麼解呢？ 結束對談之前，她告訴我：「台灣能獨立自主固然很好，學學波多黎各的例子，先拿美國籍，可以自由自在的到世界各國旅遊洽公，又受美國保護免於中國軍事威脅，還可省不少國防預算，好處多多。至於未來的定位以後再說，總比現在要忍受半生不死的國際地位好吧！」 | |
NO:4_128
| Luke-Skywalker 於 2003/11/02 17:06 | |
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http://news.yam.com/cna/china/news/200311/200311010124.html 中國大陸網民因西北大學事件號召抵制日貨 （中央社台北一日電）陝西省西北大學爆發抗議日本留學生下流表演事件，中國大陸網民群情激憤，網路上有人號召抵制日貨、要求道歉及追究責任，甚至要求將「日本豬虐待一番之後就地正法」。網民普遍支持西北大學學生上街示威行動。 香港東方日報報導，北京網民指出，西北大學應嚴厲追究侮辱性表演的日本教師及留學生的責任。還有網民認為，西北大學讓下流表演在校園出現是「無能的表現」。許多網民透過網路號召抵制日貨，有人留下「日本人滾出去」、「驅逐倭寇」、「小日本該殺」的言論。 大陸網民普遍支持此次學生示威行動，認為「只有表現強硬些、有骨氣些，日本人才會知道尊重你」，並支持學生走出校園在西安大街上示威。另有網民認為，這次事件是文化差異下導致的誤會，應理智處理事件，不宜訴諸盲目的愛國情緒。但有網民則回應，「在此種涉及民族尊嚴的事情上沒有任何妥協餘地」。
（中央社台北二日電）在陝西西北大學留學的日本學生一場不入流表演，再度掀起中國大陸民間的反日示威浪潮。對於近來發生日人集體嫖妓等連續辱華事件，香港媒體直言，中國當局和日本當局都有責任，批評大陸在外交方略上，始終未能真正反映中國民間的強烈反日情緒。 香港明報對此事發表評論指出，二次大戰結束已近六十年，中日建交也有三十多年，中日兩國民間交往並不算少，兩國經濟交往也不算少，日本甚至成為中國主要貿易伙伴，然而，中國民間至今仍存在如此強烈的反日情緒，「日本當局有責任，中國當局同樣有責任」。 評論指出，中國當局的外交方略始終未能真正反映民間強烈的反日情緒，即使日本首相小泉純一郎一再表示要參拜靖國神社，但是中國大陸領導人，包括中共第四代領導核心胡錦濤在內，都未能採取強硬立場。對於胡錦濤近日在曼谷召開的亞太經濟合作會議(APEC)，仍然稱讚小泉對中日關係發展的推動，明報評論批評「讓人聽後莫名其妙」。報導也指出，在釣魚台主權紛爭中，中國當局從未對民間保釣運動表示明確支持，「豈能不助長日本人猖狂，豈能不激發中國人的憤怒」。 | |
NO:4_129
| TV330 於 2003/11/04 08:47 | |
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轉檔 逃亡政客 於 2003/11/03 22:53 動員消息 台南扁友會員 | |
NO:4_130
| abt 於 2003/11/05 10:19 | |
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（ 台 北 訊 ） 全 民 計 程 車 司 機 聯 誼 會 將 在 陳 水 扁 總 統 結 束 欣 榮 之 旅 返 台 時 ， 由 會 長 吳 正 坤 帶 領 全 民 聯 誼 會 員 1千 餘 輛 計 程 車 ， 由 台 北 出 發 前 往 中 正 機 場 盛 大 歡 迎 陳 水 扁 總 統 返 國 。 同 時 也 歡 迎 有 意 共 同 前 往 接 機 的 民 眾 ， 將 可 免 費 搭 乘 。 全 民 計 程 車 指 出 ， 全 民 到 中 正 機 場 接 機 活 動 ， 預 定 11月 6日 下 什 5時 集 合 ， 並 免 費 在 中 山 足 球 場 、 中 正 紀 念 堂 、 中 興 橋 下 會 部 門 前 接 民 眾 到 中 正 機 場 一 起 接 機 ， 全 民 計 程 車 準 時 在 6時 啟 程 開 車 ， 全 民 聯 絡 電 話 （ 02） 29735535。 （ 記 者 張 啟 芳 ∮ 高 雄 報 導 ） 陳 水 扁 總 統 正 進 行 「 欣 榮 之 旅 」 ， 預 計 6日 回 國 ， 台 聯 黨 籍 高 雄 市 議 員 葉 津 鈴 對 國 、 親 兩 黨 在 總 統 出 訪 期 間 ， 放 話 污 衊 陳 總 統 相 當 不 爽 ， 自 發 性 發 動 民 眾 屆 時 前 往 接 機 ， 歡 迎 民 眾 踴 躍 報 名 參 加 。 葉 津 鈴 表 示 ， 陳 總 統 過 境 美 國 紐 約 獲 得 僑 胞 及 美 方 各 界 熱 烈 的 歡 迎 ， 國 際 媒 體 爭 相 報 導 ， 在 野 黨 卻 批 評 阿 扁 沒 有 獲 得 美 方 21響 禮 炮 的 國 際 禮 儀 待 遇 ， 如 果 真 的 要 計 較 的 話 ， 那 也 是 國 民 黨 執 政 時 期 「 沒 才 調 」 ， 讓 台 灣 在 世 界 抬 不 起 頭 來 所 造 成 的 結 果 。 葉 津 鈴 說 ， 對 國 、 親 兩 黨 的 故 意 找 碴 的 說 法 「 她 相 當 不 爽 」 ， 因 此 決 定 發 起 民 眾 到 桃 園 中 正 機 場 接 機 ， 她 已 在 電 台 大 肆 廣 告 ， 報 名 至 今 日 下 什 截 止 ， 六 日 就 包 遊 覽 車 出 發 前 往 桃 園 中 正 機 場 接 機 。 葉 津 鈴 說 ， 要 一 起 去 為 阿 扁 接 機 的 民 眾 可 至 高 雄 市 文 橫 三 路 十 二 號 「 台 灣 人 民 陣 線 」 報 名 ， 電 話 3332448或 撥 打 服 務 處 電 話 3332333。 葉 津 鈴 也 歡 迎 各 社 團 或 民 進 黨 、 台 聯 的 民 代 及 挺 扁 的 人 士 共 同 前 往 接 機 ， 歡 迎 陳 總 統 載 譽 歸 國 。 全 民 指 出 ， 這 次 接 機 活 動 主 要 是 感 念 陳 水 扁 總 統 在 美 國 訪 問 期 間 ， 受 到 美 國 政 府 機 構 與 國 會 參 眾 議 員 的 重 視 禮 遇 ， 讓 全 民 與 有 榮 焉 。 .....2003-11-05【台灣日報】 | |
NO:4_131
| 3322 於 2003/11/05 13:47 | |
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2002.02.05 1.長榮海運重心移往歐洲 陳如嬌/日本神戶報導、張瑞昌/台北報導 長榮集團總裁張榮發四日在日本神戶，針對長榮海運經營方針發表重大策略性改變。他表示，歐盟成立後，長榮海運旗下一百四十八艘全貨櫃船半數以上的船籍將改為義大利籍或英籍，以加重對歐洲市場的倚重，並有利於保障長榮在大陸的投資。而他個人也因業務繁忙，決定在今年五月辭去總統府資政一職。 張榮發目前為新船下水典禮訪問日本神戶。他強調，雖然船籍改變，但仍會回台灣載貨，也會聘用台灣籍船員，對我經濟發展並不會有影響。 張榮發昨日透露，今年五月他「一定要」辭去總統府資政一職，因為業務太繁忙了。他指出，資政為一年一聘，去年他任資政滿一年時，就曾向陳總統提出辭呈。但當時陳總統挽留，希望他繼續幫忙。而目前他實在太忙了，也沒時間做資政相關事務，因此今年將再提出辭呈。 新內閣成員經濟部長宗才怡日前信誓旦旦的表示，台灣最壞的時刻已經過去，台灣二年內可以起飛。不過，張榮發卻認為，台灣的經濟問題與政治無法脫鉤，過去大陸的經濟是靠台灣，未來台灣的經濟要靠大陸。若兩岸的政治問題不解決，台灣的經濟問題難以解決。 張榮發指出，歐盟成員自成一體後，變成是世界最大的市場，往來歐洲各國成為內陸運輸航線，只有歐盟成員國的船隻可以營運，長榮集團旗下的船隻更改船籍，變成義大利籍或英國籍後，對開拓歐洲市場大有幫助。 對於歐洲國家對長榮集團的支持，張榮發感到很窩心。他指出，英國主動找長榮集團到英國成立「榮昇海運」公司，並同意只徵收公司的年度營業稅，其他的稅負都免徵，同時承諾一旦發生戰爭時，船隻的兵險保險費用全由英國政府承擔。長榮集團可裝載六千三百三十二個ＴＥＵ（二十呎貨櫃單位）的Ｅ型全貨櫃船－「榮傑輪」定今日在日本神戶舉行下水禮，將掛英國籍，今年下半年第四艘掛英國旗的Ｅ型全貨櫃船下水時，英國交通部長將為新船擲瓶。 在義大利方面，張榮發說，該國把長榮集團在當地公司視為義大利籍公司，要求大陸須公平對待義大利籍的長榮海運在大陸的投資。否則，將對大陸中國遠洋集團在義的投資採取報復手段。 對於身兼總統府資政的長榮集團總裁張榮發擬辭去資政職務，並前往大陸投資一事，總統府相關人士昨晚表示，府方並未接獲這方面的任何訊息，除尊重張資政的意願及決定之外，不便發表任何看法。（2002.02.05 中國時報） | |
NO:4_132
| 3322 於 2003/11/05 13:49 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
張榮發：陳總統只會選舉 沒海運政策還花大錢買潛艦 video 2003/11/05 13:07 張榮發：總統沒海運政策，只會選舉。(圖／長榮集團董事長張榮發) 記者陳婉玲、王瑞璋／台北報導 被外界貼上挺扁標籤的長榮集團總裁張榮發，自從今年5月辭去總統府資政後，和陳總統漸行漸遠的消息甚囂塵上，今天張榮發難得露面，並到中國海專發表演講。而他也深知媒體「高規格」重視這場演說，因此，他在演講中公開重批陳總統沒有海運政策，整天只會選舉，長榮集團不排除撤出台灣。 張榮發今天的演講題目是「海運的重要性」，張榮發說，海運是經濟的指標，他研判2005年全球經濟就會起飛，台灣也有機會，但仍有兩岸的變數。
張榮發指出，執政黨說台灣是海洋國家，卻沒有海洋政策。其他國家對於航運都有免稅的獎勵措施，長榮為了營運，部分船隻已經到英國註冊，掛上英國國旗，如果扁政府再不提出免稅政策，長榮不排除完全撤出台灣，移往海外。 張榮發也對海專學生表示，以往海事教育是學生畢業後到船上實習，實習結束後就到陸地上工作，對船上的東西一點也不了解，他希望航海及輪機相關科系學生畢業後一定要上船，現在船上不但吃得好，住得也很舒服，而教育部也應該允許海事學校可以將軍事相關科目納入學校課程，學生畢業後可以到軍船上實習半年，再到輪船上實習，節省當兵的時間。 相較於政府不關心海運政策，卻願意花費高於其他國家一倍以上的價格向美國購買潛艦，張榮發也語帶諷刺，這只是浪費老百姓的錢，一點用也沒有。 | |
NO:4_133
| TV330 於 2003/11/06 22:05 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
絕對 於 2003/11/06 15:30 http://www.sexengine.ws/pos010.shtml?Cartoom 在教育多元化的現今呢?! | |
NO:4_134
| TV330 於 2003/11/07 08:44 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
轉檔 全面宣戰 於 2003/11/07 02:30 《驚世媳婦》裡面的金源被心蓮查出帳款不清為了怕被知道，於是放火燒木材行，燒掉證據又對老夫人洗腦說是：『王仔仙說:陳家娶了心蓮當媳婦會帶煞，所做生意失敗，人又生病，木材行又失火，老夫人又撞車』 換新政府後因為國家資源被掏空導致經濟下滑，卻又反過頭來怪新政府執政無能，這不就跟《驚世媳婦》裡面的〔金源〕一樣嗎？ 被查出帳款不清，就放火燒倉庫，再污賴給心蓮 為什麼侵吞公款放火燒公司人可以繼續管帳耀武揚，而背黑鍋且有孕在身的心蓮，卻要遭受不白之冤遭受百般刁難睡柴房。原本心蓮幫夫家查出帳款被挪用，應該被讚揚，但因為老夫人被洗腦而被唾棄羞辱心蓮，認為心蓮是剋夫帶煞的人 難道台灣人都眼睛瞎了嗎？ 害你的人被當成寶貝．整天棒在手心 〔國民黨〕就像是〔金源〕．做賊喊抓賊 我的阿嬤家裡養了一隻貴賓狗，很好命的住在沙發上的小狗屋，阿嬤伊係〔老大人厚操煩〕每天半夜都會起床到每間房間看一看，看看三位孫女有沒有蓋被子，看完孫女後一定會到客廳看看小狗有沒有蓋被子，每次幫小狗蓋被子時就一定會被小狗狠狠的咬一口，每次阿嬤都會手指包著衛生紙含著眼淚自言自語說：『係昧疼你．嗯係昧崗你』每次都將我咬到流血 台灣的人今天如果你還要昧於無知，接受媒體誤導跟著製造動亂的犯罪結構腳步起舞反改革，你跟那隻咬人的狗有什麼兩樣，為什麼在台灣《犯罪結構可以很團結》，好人為何不能團結．．．．請大家告訴我《好人為何要昧於無知》受那些製造動亂的惡質政客的擺佈 難怪朱津寧女士的著作新厚黑學裡面有寫道 厚黑有三個層次 台灣人的價值觀很奇怪，過去國民黨打壓台灣文化，禁止學生說方言，國民黨黨庫通國庫掏空國家資源，隨便一個弊案就能夠中飽私囊數十億上百億，每年工程弊案加上違法超貸的總金額可達上兆元，國民黨縱容黑道操控司法欺壓善良百姓，國民黨聯合黑道、媒體、警政、司法人員打壓弱勢受害者，但是為什麼選舉一到票還是投給中國國民黨 昧於無知的人．可恥
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NO:4_135
| TV330 於 2003/11/07 08:47 | |
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我只是個國小學歷的人，也只能一步一腳印的去走去接觸去感受，我無法透過文字去激起人們的熱情，但還是想試著做去告訴台灣人是該覺醒的時候了 本人不敢奢望北部人能夠認同我看法，因為北部人長期以來都是接受包裝過後的資訊，而中南部人所看到的是血淋淋的事實 我是黑道之子更是看盡政治與社會醜陋的黑暗面，人民長期被〔黑金政黨〕欺壓迫害，還是傻傻的被洗腦還歌功頌德〔黑金政黨〕的偉大，台灣的進步都是靠台灣人民的犧牲流血流汗換來的 例如〔柯媽媽〕痛失愛子後努力了６∼７年推動強制責任險，〔黃媽媽〕痛失愛子後開始關懷軍中子弟的權益成立〔軍中人權促進會〕爭取軍人權益，〔柏軒媽媽〕痛失愛子後推動政府關心路人行的安全改善交通缺失，成為許多痛失親人的家屬心靈導引師，周鳳山先生在醫療缺失中痛失愛女，從此開始成立網站評論政府缺失，柯爸爸在愛女慘遭砂石車撞死後，積極揭發砂石車司機的惡行惡狀，卻慘遭黑道持槍歐打恐嚇，並將柯爸爸魚池裡的魚全部毒死 為什麼每次都要在犧牲掉人命後，繼續讓受害者家屬歷經十數年的苦難與折磨，才能引起政府的注意與改革，但在受害者家屬犧牲青春歲月推動改革之前已經失去了幾萬條寶貴生命，有誰主動關懷過 他們有些失去親人後又慘遭警政司法不公平的對待，於是有些弱勢受害者都用了近十年時間打官司和推動改革，台灣的進步都是靠一些弱勢受害者用生命用血和淚所換來的 台灣的成長要靠台灣人的爭取，而不是誤信那些同樣是〔利益共同體〕的媒體誤導，那些製造動亂的政治家，總是以文字遊戲來玩弄老百姓的智商，只是運用媒體的力量來製造民眾的恐慌，不要再讓善於玩文字遊戲的人左右了，對立對於我們小小的台灣沒有幫助 過去香港的貪污問題嚴重，警司`議員`探長`和司法人員全都是毒梟栽培出來的人，誰也動不了幫派老大和毒梟，於是香港在一九七四年成立廉政公署，一個不受警政司法體系指揮的獨立機構，因陸地的警務人員皆與黑道毒梟掛鉤所以指揮水警將當時有名的黑道毒梟一網成擒 香港能有效遏止貪污犯罪，台灣為什麼不行，過去在〔全球最有錢的政黨〕執政時期隨便一個弊案就能夠中飽私囊數百億，全國２３００萬人民的血汗錢就輕易落入〔全球最有錢的政黨〕高層的私人口袋 〔全球最有錢的政黨〕曾說過法院是我們開的，中華民國法律也是為他們而制定的，它們隨時都在為自己的利益修改法條，這些東西難道你們都沒看到，過去它們一再提名黑道與財團參選民代，為共同的利益而抹煞百姓權益 在〔全球最有錢的政黨〕執政下有什麼工程沒有介入，難道台灣人民要繼續做睜眼瞎子，或許截自目前為止台灣絕大部份的媒體都還是被〔全球最有錢的政黨〕所操控，但現在網路資訊發達民眾可以在網路上輕易獲得自己想要的資訊，所以請不要輕易受媒體誤導 它們整個〔利益共同體`命運共同體〕的犯罪結構可以很團結的反對改革，但台灣人民為什麼不能團結的站起來，支持政府澈底執行改革，將黑金黑道權謀利益掛勾澈底趕出台灣政壇，您們知道嗎？台灣的警政司法體系百分之九十以上還是前執政黨的人，談改革談何容易，如果沒有人民的支持當後盾，新政府如何以百分之十的人去改革百分之九十的惡質官僚體系 很〔遺憾〕政府因為受到在野政黨的處處阻撓就〔失去了改革魄力〕，台灣人民又容易被誤導分化，台灣人民何時可以獲得真正的自由，我們看看農漁會改革和警政司法改革還有抓賄選，所有的媒體清一色的反對聲浪，民間卻沒有絲毫一點支持的聲音站起來，唯一看得到的的只有兩派政治人物互相指責謾罵模糊焦點，讓改革失去真正意義 之前我在一本書中抄錄下一段話說得好 『選民也是共犯結構中的冷漠幫兇。
我是黃重義 | |
NO:4_136
| TV330 於 2003/11/11 08:35 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
王哥 於 2003/11/09 17:17 宋楚瑜最愛下跪 老宋又下跪了! 這種人.像一位備位總統? 要如何用一句詞來形容宋楚瑜這種人..? 這實在值得推敲.請大家來說說.. 我想來想去.只有一個名詞足以名符其實. 這種妖孽.留在政壇作怪.真是國之不幸!
-------------------------------------------------------------------------------- 「畫虎不成反類犬」，宋@的精神狀況似乎有很嚴重的問題，該給心理醫師治療才是。 -------------------------------------------------------------------------------- 下跪下的好 選舉選到老 有沒有人可以說一下? -------------------------------------------------------------------------------- 個人是認為,即使是作秀,也要懂得看場合 -------------------------------------------------------------------------------- 不知道明年是選總統 告訴大家:你看看,我的膝蓋蹲下去可以站起來喔 -------------------------------------------------------------------------------- 張榮味後來不是說了嗎，預算還在談，沒有所謂被刪的事。是哪一筆預算，宋語焉不詳，又打迷糊帳？ 可是老宋就是不明白這個道理，一跪再跪，跪得旁人驚惶失措、自己「真情」（？）變矯情，連動作本身的邊際效用也急遽遞減，感動者幾希，更多人莫名其妙，甚至得忍住不笑。 還會有什麼把戲？大家拭目以待。 -------------------------------------------------------------------------------- 下次會不會是官癌發作.被用擔架抬進場...背後還站著兩個醫生三個護士啊. -------------------------------------------------------------------------------- 宋楚瑜這一跪.只是剛開始.後續問題還真讓人好奇! 號稱連宋<鐵血>組合的連戰.更是不能讓宋楚瑜孤單.也該如宋楚瑜.勇於下跪? 另外.親民黨員裡面.常常維護宋主席的忠貞戰將黨員. 還有泛藍支持者.在泛藍最需要大團結時.泛藍支持者.真的是該具體展現最忠貞時候了. 泛藍集團支持者.加油囉~~趕快下跪罷! 我們拭目以待... 泛藍支持者.....可別讓我們失望喔~~~
-------------------------------------------------------------------------------- 笑死吾了,頭一次看人下跪,還會伸手讓人拉,配合得真好,宋A已被逼急見人就跪,哈哈. -------------------------------------------------------------------------------- 阿擱來敢也「全臺跪透透」﹖ 這時代還用得上那一套， 臺灣人，醒啊未﹖ -------------------------------------------------------------------------------- 真是笑掉人家大牙了，照這種進度。 -------------------------------------------------------------------------------- 宋跪起後慷慨激昂，「含淚輔選」，說了一大堆。這時背對宋，坐在餐桌前的張縣長，一臉嚴肅，最詭譎的是，一直閉著雙眼良久，若有苦思。 -------------------------------------------------------------------------------- 看了重播,原來真的有人下跪先把手伸出給別人拉起來的........ --------------------------------------------------------------------------------
威兒乾 11/05 11:17 PM 主題：宋楚瑜心防漸垮 搞不好, 最後會以哭來挽回劣勢 在極端壓力下已起動的防衛機轉都會崩潰 回應：宋楚瑜心防漸垮 威兒乾
XXX兄： 回應給： 宋楚瑜心防漸垮 在極端壓力下已起動的防衛機轉都會崩潰 我等著看他哭 宋楚瑜有時不我與的壓力, 他不怕誰, 只怕馬英九 當時巴克力想拿NBA總冠軍 全隊只有他最拼, 因為他要退休了 http://news.chinatimes.com.tw/Chinatimes/Moment/newfocus-index/0,3687,921108016+92110909+0+174824,00.html 11/9 張榮味面前 宋楚瑜又跪了 【單家駿／綜合報導】
立法院長王金平今天在台南縣市陪同國民黨主席進行拜會，王金平聞訊表示，不了解宋主席是在什麼狀況下下跪，將在了解整個情況後再對外回應；連戰聞訊則不願表示意見。
-------------------------------------------------------------------------------- 詭異 再加上又常無預警的「出國」（記者都 與以往的行事風格大相逕庭 大膽假設他有躁鬱症傾向 -------------------------------------------------------------------------------- 會不會他從國民黨的內奸中得知，連戰有意要踢他出去? -------------------------------------------------------------------------------- 宋前省長，您跪得太早了，還有一百多天才選，如果每日一跪，恐怕固樂撒明的廣告要請您去拍了 --------------------------------------------------------------------------------
(2) 連馬配已呼之欲出！馬英九將以替宋楚瑜報仇之姿來替宋參選！ 雖然我已先前使其曝光, 已令國民黨高層無法再使用這招六年前（以誠懇的眼睛對新聞鏡頭說了兩百多次不選的馬英九, 再統派份子的千呼萬喚請求下於登記參選最後一天來登記參選北市長, 也就是皮球先壓後彈策略）的策略破功, 但這民進黨高層務必僅快做好沙盤推演與準備！來個九局上半無人出局下的三殺！
-------------------------------------------------------------------------------- 又跪了!好玩真好玩、唔我喜歡越來越有看頭請續繼。 -------------------------------------------------------------------------------- 男兒膝下有黃金。吾乃一介女子尚知此一道理，更何況是堂堂的「錢」省長您呢？嘜擱哮啊啦！下一任的明華園哭旦最佳人選就是你啦。來阿嬤惜惜\！ -------------------------------------------------------------------------------- 張榮味澄清：與政治無關 宋跪錯了 縣府隨即提報二十七項、十四個鄉鎮市相關區域排水改善工程計畫，同時以墊付款案，列入此次雲林縣議會定期大會審查，未料十月十七日縣府就接獲水利署官員以電話通知，相關工程暫緩辦理，十月二十七日就接獲水利署二十四日發函正式撤銷公文。 張榮味表示，該項經費是經他與立委高孟定，在九月二十六日向總統府副秘書長陳哲男爭取，十月一日在水利署召開會議決議，十月六日由水利署核定該筆經費預算，縣府就完成規劃，並以「雲林縣亟待改善區域排水改善工程│口湖鄉烏麻中排排水設備改善工程等二十七件，核定經費新台幣七千萬元整」墊付款案，提送雲林縣議會審查。 張榮味重申，只要該筆經費確定，縣府立即就能發包施工，絕非如水利署所言，因雲林縣府無法在其要求期限內動工才被收回預算，他本人事先也沒有接獲相關單位主管撤銷預算的告知。 但張榮味仍強調，縣府在十月廿七日接獲水利署正式公文，以「中央沒有經費，要求縣府自行籌編」予以撤銷，應與政治無關，且全案已透過雲林縣民進黨籍立委高孟定全力爭取中，盼能在水利署年度預算調節後敗部復活。 -------------------------------------------------------------------------------- 下跪是中國人的大禮，有表達一個人特別莊重和嚴肅的意思。 依我看，這才是「賊仔宋」這一跪，除了安內保命之外，最想運作的用意！ 《另註》
-------------------------------------------------------------------------------- 奇怪的是，這個很愛下跪的送錢省長怎麼每次跪都「剛好」有記者帶照相機攝影機，搞得像攝影棚出外景，作戲第一演技一流。沒有記者帶攝影機的時候，他怎麼就不跪了？這樣權謀之跪竟被泛藍解釋為「性情中人」真是好笑。如果宋A是性情中人，就應該不管有沒有攝影機，四處演講四處跪才是。 -------------------------------------------------------------------------------- 我今天又再看了一次照片 -------------------------------------------------------------------------------- 人說狗急跳牆，宋楚瑜是人怨下跪？
-------------------------------------------------------------------------------- Although Mr. Chang Ron Wei, the magistrate of YunLin County, is not an upstanding character in my opinion, I am still worry for him that the kneeling of James Soong would have some uncalculable cost if Soong were elected into the office of VP. Soong certainly would exact certain repayment from Chang--kneeling for one month? Mr. Chang should try all his might to defeat the pan-Blue ticket lest he would suffer the certain unspeakable humiliation when Soong were in office. -------------------------------------------------------------------------------- 輕易下跪，這種懦弱的兒子個性， -------------------------------------------------------------------------------- 為了雞毛蒜皮, 子虛烏有的事可以下跪. -------------------------------------------------------------------------------- 宋楚瑜的醜相快現身了啦
-------------------------------------------------------------------------------- 親民黨宋應帶領全體黨員對全台灣人下跪說對不起台灣˙才有可能得同情票吧˙ -------------------------------------------------------------------------------- 當時我正在吃滷蛋說,看到這一幕差點哽死,,,, -------------------------------------------------------------------------------- 中華棒球隊去日本打球大家組啦啦隊團去加油,老朽建議青冥黨組一團司儀團遀侍宋盼左右,遇有狀況就高聲齊呼一跪一叩首,再跪二叩首,三跪終叩首,那聲勢一定驚天地而泣鬼神,不怕選票不會如雪片飃來,那老二就坐定了,----垮。 -------------------------------------------------------------------------------- 不!你們錯了 | |
NO:4_137
| Luke-Skywalker 於 2003/11/11 18:44 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/china/news/200311/200311110163.html 中國人對愛滋病缺乏認識 (中央社台北十一日電)英國廣播公司委託進行的全球調查發現，中國人是全球對愛滋病以及愛滋病毒最缺乏知識的社群之一。 香港明報網引述表示，這項調查的對象為中國五大城市的居民，受訪者中有百分之十四不知道愛滋病是什麼，在所有受調查的國家中比例最高。 調查並發現，三分之一的人誤認為與愛滋病患者使用同一個馬桶也可被傳染，還有將近三分之一的人誤認為共用毛巾、茶杯可傳染愛滋病。不過，近九成的人正確回答最主要的三個愛滋病傳染途徑，即不安全的性行為、共用不潔針筒與母嬰傳染。 | |
NO:4_138
| Luke-Skywalker 於 2003/11/12 14:42 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/china/news/200311/200311120002.html 傳四川官員上網聊天遭當局依「顛覆罪」起訴 （中央社記者王曼娜香港十一日電）中國人權民運信息中心今天表示，四川省達州市財政辦公室官員李志因上網路聊天及發表反腐敗文章，今天遭達州市檢察院公訴處依「顛覆罪」起訴，該案正移交法院中，估計本月進行審判。 | |
NO:4_139
| TV330 於 2003/11/16 08:32 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
德川家空 於 2003/11/16 06:53 向「焦吧年慘案」的冤魂兄弟姐妹們致敬！ 向「焦吧年慘案」的冤魂兄弟姐妹們致敬！ | |
NO:4_140
| TV330 於 2003/11/16 19:46 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
轉檔 大盜 於 2003/11/16 15:32 為親民黨正名，親民黨就是親共黨。 | |
NO:4_141
| TV330 於 2003/11/17 07:12 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
jim 於 2003/11/17 04:25 轉貼 李筱峰 寫給我不敬愛的K老師 寫給我不敬愛的K老師 不敬愛的K老師： 這樣稱呼你，我已經不在乎你高興不高興了，因為我比你更不高興百倍。你不高興，只是因為我用「不敬愛」來形容你，讓你有不被尊重的感覺；而我的不高興，不是我個人有何受損，而是為這個社會感到悲哀！因為，身為教師的你，是非不分，價值錯亂，已為這個社會做了相當惡劣的反教育示範。因此我決定不需要再對你表示任何尊敬。 你接受某雜誌有關政治人物「清廉度」的問卷調查，竟然將李登輝前總統、陳水扁總統，和呂秀連副總統三人排在十人之中的倒數最後三名。你如果有高超的標準來要求他們，而對他們不滿意，我沒話說。然而，令人不解的是，對於興票案始終講不清楚的宋楚瑜，對於家財數百億，借錢給貪污逃犯伍澤元的連戰，他們的「清廉度」竟然被你排在前面。我就不知道你的價值觀到底是根據什麼標準了。 你可以明白告訴我嗎？李登輝、陳水扁、呂秀蓮他們哪一個人有像宋楚瑜這樣，將上億的公款存入自己兒子和小姨子的帳戶嗎？他們哪一個人有像宋楚瑜這樣逃漏稅達四千四百多萬(加罰一倍計八千九百四十八萬元)，經財政部三度認定、摧繳，卻仍拖延不補稅嗎？他們三人有誰像宋楚瑜這樣可以讓年紀輕輕的兒子在美國購買五棟豪宅嗎？ 根據監察院調查報告指出：興票弊案資金超過一一．七億，宋楚瑜匯美資金高達三．八億！動用親人、親信等二十個以上的帳戶，冒用工友、司機等三十個以上的人頭，資金進出頻繁而複雜！對此，在上次總統大選前，國民黨曾在報上刊登廣廣告批判說：「宋楚瑜總是裝窮標榜清廉，說買不起台北大一點的房子，說沒錢幫媽媽修廁所的門，說兒子在美國很辛苦，說…，但興票弊案從一億多、兩億多、六億多，到現在又變成了十一億多；匯到美國的錢也從一億多到現在的三億八千萬，而且在美國舊金山還有神秘的五棟豪宅，根本對台灣沒有信心、沒有認同！證明宋楚瑜一路在欺騙我們這些善良百姓！」（詳見二○○○年二月十七日，聯合報），所以，K老師，你真的認為宋楚瑜這樣的「清廉度」， 遠在李登輝、陳水扁、呂秀蓮之上嗎？ 至於連戰，可謂政壇首富，當然，有錢並沒有什麼不對，只是，我研讀台灣歷史，記得一九三六年連戰的祖父連橫臨終時，曾對連戰的父親連震東說：「餘無長物留汝」，意思是說沒留什麼財產給連震東。但是，如今連家財產總值據估計已達三百億元新台幣以上。根據監察院公報第十四期的資料，連家在不動產方面，連戰夫婦擁有土地十一筆，房屋二十四筆；在動產方面，連戰夫婦的存款有二千六百多萬元、連戰夫婦與其女連詠心持有的股票與票券之票面值為三億五千五百多萬元、連方瑀的八項首飾之申報價值為一千三百一十萬元、連戰的高爾夫球證四枚之價值為一千三百萬元。（見2003.09.04 Taiwan News 總合周刊）；又據國稅局一九八九年的資料顯示，連戰擁有的土地超過二萬坪，價值達一百億元。他在台北市的土地面積超過十座標準足球場。（見一九九三年二月出版的《新新聞周刊︾）。K老師，有錢固然不是罪，但是你會不會好奇，連戰和他的父親連震東，兩代都任公務員，竟能名列台灣十大富豪之一。到底其致富秘方如何？你可還記得上次總統大選，宋楚瑜陣營曾經指控連戰父親連震東在接收台灣的工作中侵占公地、收受賄款？固然那些指控是否屬實，有待查證。不過，連戰借錢給伍澤元三千多萬元的往事，你是否也該有點印象吧？現在貪污犯伍澤元已經潛逃海外，但是，在你心目中連戰的「清廉度」絲毫無損，你還是堅持李、扁、蓮的清廉度低於連戰。我還能說什麼？ K老師，我決定不再敬愛你了。回想在台灣民主化的艱辛過程中，你始終扮演著保守反動的腳色。以前，我參加黨外民主運動，要求解除戒嚴、國會全面改選、開放黨禁，實行憲政、保障言論出版自由…，你就罵我思想偏激，說我居心叵測。你完全以師範教育下那一套牢不可破的國民黨黨化教育的意識形態來論斷是非。厲行白色恐怖統治的蔣家兩代獨裁者，在你心目中是英明的領袖，而民主運動人士卻是你心中的暴徒。因此，過去效忠蔣家的連宋，其「清廉度」就勝過從事民主運動的扁蓮，以及推動台灣民主化的李前總統嗎？K老師，你吸國民黨的奶水吸那麼久，還斷不了奶？ K老師，我決定不再敬愛你了。現在台灣已經民主化了，可是你始終沒有覺醒過來，始終只是考慮自己的既得利益。去年，為了扁政府擬課徵教師所得稅，一些從來不曾經參與社會運動的教師們紛紛走上街頭。後來經輿論指摘他們抗稅，他們立刻改口號說要爭取「繳稅的權利」(哈！繳稅是義務，竟然被那群膚淺的師表說成權利)。K老師，你去年不是也去走街頭要求「繳稅的權利」嗎？然而，今年阿扁宣布不會課你們的稅，怎麼你們今年的口號不是抗議「繳稅的權利」被剝奪呢？ K老師，我決定不再敬愛你了。因為你不僅保守、自私，而且價值錯亂。當台灣有了百分之百的言論自由之後，台灣土生土長的正副總統或行政首長，包括李登輝、陳水扁、呂秀蓮、張俊雄，經常被一些「外省籍」的演員，以模仿秀在電視上挖苦、污衊、諷刺，辱罵，…。他們愛怎麼編劇，就怎麼編劇，「非常」自由。幾年來，這些不三不似的演員有著充分污衊本土行政首長的自由，其中還有的人已經轉型變成議員，而且還繼續在挖苦侮辱。K老師，你對這樣的「非常」行徑，似乎一點感覺都沒有，但是最近民間的「非常報導」的光碟一出，你就「義憤填膺」，跟著大罵「下流」。你的價值觀念怎麼如此錯亂？ 正因為和你同樣價值錯亂、是非不分、保守反動的教師還很多，所以這份所謂「清廉度」的問卷調查才會找上你們。 我不敬愛的K老師，我決定不再敬愛你了。因為看到你，我就看不到台灣的未來，台灣的後代子弟，正交在你們手中！（作者李筱峰╱台灣教授協會會員，台灣北社社員） | |
NO:4_142
| 台灣公民 於 2003/11/17 08:34 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://www.libertytimes.com.tw/ 夏馨：美關切台灣國防 像關心家人 「......... 夏馨表示，陳水扁過境很成功，誰都不會懷疑比過去成功一百倍，她對陳水扁受到的歡迎，驚訝得「下巴都要掉下來了」。 至於她在紐約遊河時強調，布希總統是台灣的守護天使，夏馨表示，這並不是一個官方的訊息。陳水扁不斷感謝她在過境時所給予的禮遇，她認為有必要說明，這是美國政府的決策，不是她個人的功勞，但她並沒有說布希是「秘密天使」。 夏馨在演說時也表示，中國經濟不斷成長，是拜台灣、中國和其他投資者所賜，可以說中國是亞洲經濟整合的受惠者，中國並不是靠一己之力成長的，所以中國對台灣在內的投資者應該表現出更多的感恩之心。」 | |
NO:4_143
| TV330 於 2003/11/26 10:51 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
關心台灣事 於 2003/11/26 10:39 [轉貼] 一封告別信
發信人: oxtail (oxtail) 看板: poli-sci-forum
======================================================================== 一封告別信 陳真（陳興正）2002. 10. 10.
為免誤會，我只好把這封信寄給那些與我比較不熟或比較不可能誤會 這封信，在感情上其實就是三、四年前「給長老教會的一封信」的一 「此信一出，不知又要招惹多少誤解。但是， 我不是一個會講空話或寫「作文」的人，我說的每一句諾言，都是從 昔日讓我覺得榮耀的，今日只是讓我覺得可恥。我甚至覺得你們是台 過去，我對你們十分景仰，現在，我對你們卻不禁生出恨意來；難道 我要公開對你們這麼說：「你們的許多所作所為是台灣社會的一種詛 寫這封信的這一刻，我自己心裏明白，這也是我跟許多朋友們說再見 我過去總想盡量忽略這個心靈上的差距，但是，這個差距之大，顯然 過去整整二十年來，我結交了許多來自「反對運動圈」的好朋友，可 在看到所謂「四社三會」（即「台灣北社、中社、南社、東社、台灣 什麼叫做「未經查證」？李慶安前前後後查證了七、八次不是嗎？而 甚至有位「北社」的金恆煒還公開寫文章，標題說：李慶安是「自導 什麼又是「凌遲台灣社會」？李慶安又何曾撩起什麼「歪風」，需要 而且，就算再好的醫生看病做診斷，某種條件下的正確率頂多也只在 當然，我個人是希望她下台，這樣的話，她更會受到我們的尊敬。但 最差勁的是那些道聽途說抹黑涂先生的人和媒體，而不是李慶安。她 而且，一個人事室主任涉案，一旦調查屬實，難道都不必有上層官員 這是什麼話呢？真要論「全台灣最不要臉」，依我長年以來的深入了 最讓人難以忍受的是，李慶安的眼淚難道是裝出來的？為什麼盧牧師 最令人難以忍受的是，把人羞辱、抹黑了一頓之後，文章最後竟然還 這樣的話，這樣的行徑，即便是出自一般人的嘴巴，都教人難以忍 提這一大串問號和驚嘆號似乎完全是多餘的，因為世界長得不一樣的 當然，李慶安這事本身不是重點，我只是藉著它做為一個例子而已。 難道動不動就罵別人「不愛台灣」就是你們口口聲聲的「愛」？！什 我的這些很熟或不熟的朋友或長輩們啊！你們如果對我陳真有那麼稍 因此，你們難道沒想過，你們的言行如果真的那麼動人、那麼乾淨、 在個人層面上，你們都是很好的人，足以當朋友，但是，在公眾言行 你們擺明就是要政治鬥爭，這我沒有意見，善鬥也好，惡鬥也罷，我 李慶安並沒有如你們所指控，你們指控的，其實正是你們自己。你們 你們寫的文章，跟過去充斥每個領域的「我愛中華」有什麼不一樣？ 我們可以愛錢，可以愛女人愛男人，千萬不要愛什麼台灣。把它拿來 我不是說「愛台灣」這三個字不能講，我批評的是一種心態，而不是 我發現，你們最大的問題在於你們太有「使命感」，太自以為是了， 為什麼你們總是說什麼在野黨找麻煩？在野黨的存在，不就是專門要 我們所追求的，難道不是一種制度、不是一種原則？難道我們只是努 而且，我們要罵什麼都行，但必須有個道德上的一致性，如果做一分 除了道德上的一致性，我們還得有個邏輯上的一致性。也就是說，如 我經常覺得，民進黨的支持者或當政者反而極度缺乏一種現代的公民 寫了「給長老教會的一封信」之後，惹來了人際關係間的許多誤解和 幾年來，這個情況沒有一絲改善，反而在你們的繼續催化之下，變本 種種選舉又快來了，我敢說你們一定又要開始挑撥族群衝突了，把某 事實上，你們不但沒有給台灣帶來鬆綁，反而製造了更多的痛苦、束 我可能沒有很聰明，否則不會總是給自己惹來禍端和痛苦，但儘管不 表面上，我已經遠離你們十年了，但實際上你們一直收藏在我的內心 五年前，我許了一個諾，傾家蕩產來到英國。這個諾言，這個夢，仍 我不能說沒有挫折，有時，這種挫折和失落感，使我陷入極其嚴重的 我也不能說不感寂寞，但這一切要從何說起呢？如果不是我天性樂 我有很多朋友，但是在我所處的主流圈子裏卻沒有多少講話的對象。 記得在我當第二年住院醫師時的某個過年年初一，清晨七點多，在睡 後來，醫界聯盟成立了，它的高價位作風以及「愛台灣」本質，使我 讓我們摸著良心、對著神明講話吧，李慶安的這次錯誤，是「故意製 而且，如果今天鬧烏龍的是民進黨人，你們還會這樣大義凜然、殺氣 這個夢碎，只不過是小小的南柯一夢。二十年來，前前後後我編織了 我不知道我是不是還在做著什麼白日夢，也許是吧？！要不然，我也 有人一定會笑我自抬身價，你陳真是誰？沒聽過！這年頭比的是權位 最後，我希望看到這封信的任何人，都不要寫信來跟我談我現在所做 當然，即使是現在，我也一點都不懷疑你們的基本人品和心意，我更 底下＜附件一＞是一位朋友寫的文章，不知道各位愛台灣的偉大朋友 如果連我這樣一個出身「血統」以及學經歷和政治經歷都這麼「純 我們為什麼要這樣製造悲劇和痛苦呢？製造一堆心眼狹隘、整天「我 而且，我們為什麼要愛台灣？那不是公民意識很落後的國家才會玩 可是，我卻老聽到中國大陸的人說他們愛中國。台灣努力去學這套愚 為什麼要去仇視主張統一的人呢？為什麼那樣就是「不愛台灣」、就 而且，更重要的是，多數人一定要迫害少數人的生存空間嗎？你都已 如果我們真的愛台灣，就該讓台灣變成一個管它愛不愛台灣的人都能 我大概可以想像，你們如果寫信給我，一定會開始討論李慶安這事的 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 作者: 葉小慧 2002. 8. 30.
我的朋友的父親是自幼從大陸來台的外省人，他的母親是閩南人，或 看了一堆政治新聞和網路討論之後，朋友一副煩躁的樣貌，告訴我： 「你知道嗎？我覺得很悲哀，真的想移民去美國中部。我在 當我選擇回到我自小生長的台灣，一堆人吵著你是外省人不 他語調悲哀的告訴我， 「在美國會被歧視，我還能理解與忍受，但在台灣，在自己 我想起一個朋友，他是純外省人第二代，也是從出生後就一直待在台 我想到最近看到一個說法，說客家人到了台灣就落地生根，以台灣為 跟外省人脫離不了關係的朋友們得了難解的憂鬱症，我呢？看起來也 ============================= 凌遲台灣社會李慶安應辭立委：四社三會對李慶安事件的共同聲明 2002/10/9 對於李慶安立委在未經查證，即透過媒體「製造」衛生署代署長涂醒 一、李慶安委員應為「凌遲」涂醒哲、「凌遲」台灣社會負起政治責 二、除了幾家媒體能謹守分際外，大部分媒體的表現簡直可用「非專 三、建議傳播學者應就此事件對新聞的公正性以及公益性的斲傷加以 四、國親兩黨在真相大白後，仍然力挺李慶安，甚至指責行政院故意 五、立法院應訂定更嚴格的自律與懲戒規定，避免立法委員濫用言論 六、台灣人民應從此事件中學到教訓，審慎選擇所支持的民意代表、 （台灣北社、中社、南社、東社、台灣教授協會、台灣筆會、台灣醫 ============================== 作者：羅榮光（長老教會總會總幹事） 2002/10/8 李慶安出身媒體，官宦世家，政治勢力雄厚，加上屬於特定「外省」 又見親民黨立委李慶安在電視螢幕上一把鼻涕一把淚，向被她誣控為 人們流淚的意涵真是多元與繁雜；有人流淚是出於悲憫之愛，有人流 究竟李慶安的眼淚是為了真心的懺悔，或是因為誣控涂醒哲而自毀 上次她挨「羅大哥」之揍後，我與幾位朋友相聚偶爾談起此事，他們 =================================== 作者：盧俊義/台灣基督長老教會牧師 2002/10/11 台灣若要找最不要臉的人，從國會殿堂中．可以找出來；（略）想想 可是，就在這樣高不可攀，簡直就是國會天下唯她獨尊之時，終於爆 甚麼樣的人是最不要臉的人?答案很簡單，就是自己做錯了事，不但 當自己把原本很簡單的「私下道歉」搞到最高層次的行政院長必須要 有的立委還說這位「凌遲」人的國會議員固然有錯，且已經認錯就不
-------------------------------------------------------------------------------- >>>現在的醫界聯盟，甚至墮落、低級到寫這種 Give me a break!!! | |
NO:4_144
| TV330 於 2003/11/26 13:44 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
空行母 於 2003/11/26 13:38 呆子治國的危險性..... 回信發言人:Super Doc., on Wed Nov 26/03 12:17:59 (IP code: 53.10) 這幾天台灣流行制訂新憲法，為了不被民意淘汰， 許多保守反動的團體也都改口說要制憲， 如果台灣真的有機會制訂新憲法，希望台灣人能夠把握機會 集思廣益制訂適合台灣、讓台灣能夠永續發展的新憲法； 目前朝野兩方都傾向總統制，未來的台灣總統將是實權的國家領導人， 如何確保人民能夠選舉出，生理、心智健全的人來領導國家？ 台灣的處境特殊，總統在處理風雲多變，危機四伏的兩岸關係 與國內外事物時, 必須能隨機應變，在短時間裡做出最恰當的處置， 幫國家渡過難關，『生理心智健全』是納稅人對能夠勝任總統職位的 『客觀條件』的最起碼要求，這種要求的保障在資訊完全暢通的 健全民主社會也許不難達成，但是在媒體資訊畸形壟斷、 非常光碟可以大賣的我國，卻有實際困難，因此有必要 藉助新憲法的條文來作具體保障。 Record ID: 1069820229R001 From: 台灣 --------------------------------------------------------------------------------
這是對總統副總統客觀生理條件的唯一限制， 目的在保障國家不落入血氣方剛的毛頭小子之手， 人老固然個性會比較圓融，而老人政治也是東方國家的傳統， 一般政治人物越老越被尊敬，人望、資源累積也越多， 成為國家領導人所需要累積的能量也越高， 但是老人們同樣也容易被各種慢性病、大腦退化性疾病纏身； 可以做到死的獨裁者如希特勒、史達林、毛澤東他們的晚年 經常也是他們的心智能力最差，而他們的國民受難也最甚的時期， 這三人也都分別有代表大腦退化的巴金森症與血管性痴呆（註一，二）。 二十世紀死傷最慘烈的第二次世界大戰，多位參戰國的領袖 在戰爭末期健康方面都已經有明顯的問題， 他們心智能力上的衰退對他們的決策多少造成影響， 許多災難或多或少源自於他們的失能， Record ID: 1069820229R002 From: 台灣 --------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------- 一張有名的相片照於1945年二月， 是第二次世界大戰同盟國三巨頭參加雅爾達會議的合照， 相片中由左而右分別是英國首相邱吉爾，美國總統羅斯福， 與蘇聯總理史達林；相片中的三個人當時的健康都已經有問題， 三人都有高血壓，也分別有過程度不同的腦中風， 羅斯福在雅爾達會議後兩個月因嚴重腦出血死亡， 而羅斯福在雅爾達會議中對蘇聯的錯誤讓步，直接造成中國的赤化， 與戰後的東西方冷戰，被認為是美國外交政策的重大失誤（註三）， 而史達林也於1953年死於腦出血，史達林死後的腦部病理報告， 發現已有多起腦中風，而史達林晚年的殘暴統治與猜忌性格更 被認為與一種形式的血管性痴呆有關（註二）； 直到現在您我都還受這幾個痴呆病人的錯誤決定所影響。
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周圍神經系統的毛病，最後由僅有周圍神經系統有問題的一組當選， 這是天祐台灣，但是台灣不能永遠只靠好運氣，必須有良好的憲政制度， 來預防選民因一時不查選出心裡心智能力有問題的總統副總統， 因此台灣新憲法不能因循傳統，只針對總統副總統的權力範圍、 權力轉移做規範，還必須針對總統副總統參選人的心理心智健康做規範， 參選人必須由具公信力之常設機構（如美國之總統失能工作小組）（註四） 評定其是否具備起碼之生理健康與心智能力，評鑑結果由該機構公佈， 參選人據此取得參選資格；總統失能之判定與權力之移轉步驟 也必須明確載於憲法，並由具公信力之常設機構為之。
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整個社會忍受暫時的動亂，如此巨大的成本付出， 就是寄望選出有能力孚眾望能夠帶領國家平安渡過四年的總統， 台灣如果要實施總統制，總統個人的生理健康心智能力對國家的安定 就非常重要，趁難逢的制憲機會，將總統副總統參選人的資格審定、 總統副總統之失能判定與權力移轉步驟明確載於根本大法， 以圖國家之長治久安。
-------------------------------------------------------------------------------- 這是轉貼自外獨-Super Doc所寫的文章 「，，， | |
NO:4_145
| TV330 於 2003/11/26 15:47 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
knight 於 2003/11/26 15:25 何謂犬儒? 貼這可以嗎 分享好文
作者﹕胡平
【大紀元7月15日訊】人心不會熄滅，但它可能蒙上灰燼而不再燃燒。灰燼本來是燃燒的產物，但它反過來又抑制了燃燒。撥開灰燼，你會看到重新燃燒的人心。——作者手記 ☉①犬儒主義的來龍去脈 犬儒主義（Ｃｙｎｉｃｉｓｍ）是個外來詞，中文里本來沒有現成的對應詞匯，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。這些理解大致不差，不過，我們若想對犬儒一詞有更完整的把握，有必要略略追溯一下它的起源和演變。 我們知道，犬儒主義是古希腊的一個哲學流派，其代表人物是西諾普的狄奧根尼。這派哲學主張清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴，力倡回歸自然（這使人想起老庄哲學，想起某些魏晉名士）。据說狄奧根尼本人住在一個桶里（又有一說是住在瓮里），以討飯為生。有人譏笑他活得象條狗，他卻不惱。“犬儒”之稱由此得名。關于狄奧根尼，有段故事很著名，一天，亞歷山大御駕親臨，前來探望正躺在地上晒太陽的狄奧根尼，問他想要什么恩賜；狄奧根尼回答說：“只要你別擋住我的太陽。” 和玩世不恭恰恰相反，早期的犬儒是極其嚴肅的，狄奧根尼是一個激烈的社會批評家。他立志要揭穿世間的一切偽善，熱烈地追求真正的德行，追求從物欲之下解放出來的心靈自由。狄奧根尼确實憤世嫉俗，他曾經提著一個燈籠在城里游走，說：“我在找一個真正誠實的人。” 隨著犬儒哲學的流行，其內涵開始發生了微妙的變化。后來的犬儒派們發表宏論，竭力鼓吹清貧生活的無比美好，甚至把人們正常的感情也譏為愚蠢。一位名叫德勒斯的犬儒派就說：“我的儿子或妻子死了，那難道就有任何理由應該不顧仍然還在活著的我自己，并且不再照顧我的財產了么？”（這使人想起庄子死了老婆鼓盆而歌的故事）超脫到了這一步，未免就有些矯情，就和冷酷分不清界限了。還是這位德勒斯，某富翁送給他一筆錢，他收下了，對富翁說：“你慷慨大度地施舍給我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不嘮叨不滿。”這里暗含的邏輯是，金錢本是無所謂的東西，我若拒絕你的饋贈，倒顯得我把金錢看得太重，太當回事了。我若收下金錢又表示感謝，那也是把金錢看重了，當回事了。因此，正确的做法就是，只要你肯給，我就若無其事地收下它。不要白不要，要了也白要。這种態度看上去很洒脫，但好象又有些無恥。這到底是怎么一回事呢？問題在于，金錢本來是重要的東西，不是不重要的東西。只不過在生活中還應該有別的東西比金錢更重要。所以，在堅持更高价值的前提下看輕金錢是高尚的；沒有更高的追求卻又擺出輕視金錢的姿態就不是高尚而只能是做作了，因此，倘若是無功受祿，正常人總會感覺不安。這就是為什么德勒斯以不把金錢當回事為理由而若無其事地收下別人的饋贈，會給人以不知廉恥之感。早期的犬儒派是依据一种道德原則去蔑視世俗的觀念，后期的犬儒派依然在蔑視世俗的觀念但卻失去了依据的道德原則。這就引出了一個始料不及的后果：既然無所謂高尚，也就無所謂下賤。既然沒有什么東西是了不得的，因而也就沒有什么東西是要不得的。不難想象，基于這种無可無不可的立場，一個人可以很方便地一方面對世俗觀念做出滿不在乎的姿態，另一方面又毫無顧忌地去獲取他想要獲取的任何世俗的東西。于是，對世俗的全盤否定就變成了對世俗的照單全收，而且還往往是對世俗中最坏的部分的不知羞恥的照單全收（別充假正經）。于是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭。 狄奧根尼堅持真善，揭穿偽善，這种批評精神被后來者扭曲得面目全非。一位人稱嘲諷者呂西安的犬儒派以揭穿偽善的名義，壓根否認世間存在有真善。在呂西安筆下，那些天真地追求德性的人都不過是大傻瓜而已。按照這派人的看法，世間之人只有兩种，要么偽君子，要么真小人。犬儒一詞后來的含義就是把人們一切行為的動机都歸結為純粹的自私自利。不錯，犬儒派既嘲諷有權有勢者，也嘲諷無權無勢者，但前者并不在乎你的嘲諷，“笑罵由人笑罵，好官我自為之。”后者卻必須贏得人們的同情支持。所以，犬儒派客觀上是有利于強勢者不利于弱勢者。這樣，犬儒派就從現存秩序的激進批評家變成了既得利益者的某种共犯合謀。 犬儒一詞的演變證明，從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。一般來說，憤世嫉俗總是理想主義的，而且是十分激烈的理想主義。玩世不恭則是徹底的非理想主義，徹底的無理想主義。偏偏是那些看上去最激烈的理想主義反倒很容易轉變為徹底的無理想主義，其間原因何在？因為，許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時缺少程度意識或曰分寸感，對他人缺少設身處地的同情的理解，不承認各种价值之間的緊張与沖突，這樣，他們很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲觀失望，再進而怀疑和否認美好价值的存在，最終則是放棄理想放棄追求。“世界既是一場大荒謬、大玩笑，我亦唯有以荒謬和玩笑對待之。”一個理想主義者總是在現實中屢屢碰壁之后才變成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在過去飽嘗辛酸，犬儒是對未來過早地失去希望。” 說來頗具諷刺意味，早期的犬儒是堅持內在的美德和价值，鄙視外在的世俗的功利。可是到后來，犬儒一詞正好變成了它的反面：只認外在的世俗的功利，否認內在的德性与价值。王爾德說：“犬儒主義者對各种事物的价錢一清二楚，但是對它們的价值一無所知。” ☉②專制与犬儒 密爾早就指出，專制使人變成犬儒（這使人聯想起王夫之的話：“其上申韓者，其下必佛老”）。共產專制既是一种極端的專制，因此它更會使人變成犬儒。在共產專制下，統治者与被統治者都容易變成犬儒。統治者變成犬儒，因為他們早就不相信他們口頭上宣講的那套理論和原則，他們只把那些理論和原則當做維護權力的手段以及鎮壓反抗的借口。在被統治者方面，當他們一旦意識到自己在冠冕堂皇的旗幟下實際上處于被愚弄被壓迫的境地，很容易轉而對一切美好的价值失去信心。尤其是在試圖反抗又遭到嚴重的挫折之后。這樣，他們就可能放棄理想，放棄追求，甚至反過來嘲笑理想，嘲笑追求——吃不著葡萄就說葡萄酸。這樣，他們就變成了犬儒。當然，統治者的犬儒主義和被統治者的犬儒主義是有所不同的，但是廣義地講，它們都可以歸入犬儒主義。 按照歐文溶赤漱尷R：極權主義有三個階段，（一）、烏托邦，令人心醉神迷的天堂理想，它誘發了狂熱，而狂熱則導致了（二）大規模的恐怖和人間地獄，然后，狂熱与恐怖被耗盡，于是，（三）、人們變得玩世不恭，“看透一切”，政治冷感，即犬儒主義。 我以為極權主義有四個階段，在狂熱和恐怖之后常常還發生過反抗，在反抗受挫之后才會出現普遍的犬儒主義。極權統治靠人們的狂熱而建立，通過大規模的恐怖而得以鞏固，但是，狂熱和恐怖都不可能持久，最后是靠著人們的消沉与冷漠，極權統治才得以維系。 ☉③史密斯筆下的俄國人 美國記者赫德里克極v密斯在他那本寫于一九七六年的《俄國人》一書中，向讀者講述了在勃烈日涅夫時代彌漫于蘇聯社會的犬儒主義。我們知道，自蘇共二十大赫魯曉夫批判斯大林后，蘇聯社會出現了所謂“解凍”即有限的自由化時期。隨著自由化運動的深入推進，蘇共當局重新加強控制。其后，赫魯曉夫被黜，勃烈日涅夫上台，進一步壓制自由化運動，致使該運動漸趨沉寂。正是在這种情勢下，犬儒主義蔓延，构成當時社會的一個顯著特征。 史密斯發現，在蘇聯，共產主義意識形態實際上已經很少有人相信，首先是蘇共領導人自己就不再相信（順便一提，不久前，勃烈日涅夫的侄女柳芭發表回憶錄，其中寫到，勃烈日涅夫當年曾對自己的弟弟說：“什么共產主義，這都是哄哄老百姓听的空話。”）史密斯引用一位莫斯科的科學家的話，“意識形態可以起兩种作用——或者是作為一种象征，或者是作為一种理論，兩者不可得兼。我們的領導人把它用來作為一种象征，作為斷定其他人是否忠誠的一种方法，但它并不是這些人身體力行的一种理論。它不是活的理論”。好比趙高在金殿上指鹿為馬，以此測試群臣，看誰是跟自己的誰是不跟的。一位高級編輯指出，現今當政的這些蘇共領導人是沒有信仰的人，“是一些對一切都無所謂的人。他們所要的是權力，純粹是權力”。這位編輯說，雖然上上下下的人都不再相信官方的意識形態，而且對各种事情也并非沒有自己不同的看法，但是一到了正式的場合，他們卻照舊舉手拍掌，重复著官方的陳詞濫調。人們明知這一切是毫無意義的，是逢場做戲，“可是你必須去玩它”。 許多俄國人既然抱著看破紅塵的態度，因此，當他們發現這個世界上竟然還有人真的堅持某种理念，某种理想主義，簡直覺得惊奇。在一次國際和平大會上，一位蘇聯代表團的成員就對美國代表的較真深感意外。他私下問史密斯：難道這些美國人真的認為他們能夠發揮作用，能夠影響現實政治嗎？ 史密斯認識一個蘇共少壯派官員。看上去此人是充滿矛盾的复合體。他一方面在和朋友談話中批評時政，攻擊腐敗，儼然是個改革家；另一方面，他又對本國的政治感到自豪，為自己能身處權勢集團而躊躇滿志。他清楚地知道斯大林時代的恐怖，也不愿意再回到那個時代，但与此同時，他又對斯大林靠強權建立起一個龐大的紅色帝國而十分驕傲。一方面，他很樂意向別人顯示他的思想解放，根本不相信官方的教條。另一方面，他又對自己善于掩蓋個人觀點，對自己在党內會議上以善于發言著稱而得意。其實，這正是蘇共新一代官員的一种典型——無信仰的、犬儒式的机會主義者。“可見，”史密斯總結道，“個人只要服從听話，不公開向意識形態挑戰，不管信也好不信也好，都不是關鍵問題。” 伴隨著看穿一切的思潮的流行，物質主義也開始泛濫。這后一點倒也情有可原。經過了半個多世紀的折騰，俄國人已經付出了太大的代价，共產党許下的諾言又在哪里？無怪乎人們會這樣想：“人只活一世，而這一世是短促的。所以，請給我一點東西吧。別老是許給未來呀！”物質主義的泛濫進一步沖掉了殘存的理想主義。許多人為了一點點物質利益——為了一次出國机會，為了分得一套房子或搞到一部新汽車——甘愿放棄自己的獨立政見。這樣，當局無須乎再采取大規模的恐怖措施，就足以控制住它治下的廣土眾民。 少數勇敢的持不同政見者依然在發出他們的聲音。在起初一段時期，他們贏得了廣泛的尊敬，雖然敢于公開表示這种尊敬的人不多。然而令人惊异的是，到后來，當局對异議人士潑污水，在一部分人中間竟然也得到某种響應。史密斯對此大惑不解。一位名叫瓦連京溯牬葩靰盡暊酗H士對他解釋說：“人群中有一种難以相信的犬儒主義。誠實的人使得那些沉默的人由于沒有大膽說話而有負罪感。他們無法了解別人怎么會有勇气去干他們本人所不能干的事。因而他們感到不得不攻擊別人以安慰自己的良心。第二，根据他們自己的經驗，他們覺得每一個地方的每一個人，都在欺騙自身之外的每一個人。蘇聯人好象妓女一樣，因為自己是妓女，便認為所有的女人都是妓女。蘇聯人認為整個世界是分為党派的，每一個人都是這個党或那個党的成員，根本沒有真正的誠實，根本沒有人支持真理。如果有人說他是公正的，是只講真理的，那么，他就是在說謊騙人。這种犬儒主義給當局幫了大忙：使知識分子就范，把不听話的异議人士排斥于社會之外。雖然人們可以到西方去旅行和收听西方的電台。但只要普遍存在著這种犬儒主義，他們就會認為那不過是另一派在說話，所以也就值不得當真了。這种犬儒主義提供了極權國家今天的穩定，以代替斯大林時期的大規模恐怖。” 在新形勢下，正象一位數學家講的那樣：“提倡玩世不恭是控制的基本方法。” ☉④共產党与犬儒主義 嚴格地說，犬儒病的發生并非只在共產專制的末期。早在共產革命興起之初，犬儒的病毒就已經侵入其中。 從一開始，共產党便与犬儒主義結下不解之緣。 共產党的意識形態是一种極其高調的理想主義，但与此同時，它也是一套相當陰暗的犬儒主義。准确地說，它是理想主義与犬儒主義的奇特結合。一方面，共產党立志要一勞永逸地結束世上一切苦難与罪惡，在人間建成天堂。這自然是理想主義。另一方面，共產党又認為，既然他們的目的是如此崇高美好，還有什么手段是不可以采用的呢？因此，共產党可以一方面對所謂舊社會舊制度發動極其苛刻的道義討伐，另一方面又在自己的行為中罔顧最起碼的道德約束。這顯然又是犬儒主義。一方面，共產党把人的理想懸得極高，另一方面，它又把現實的人看得極低。它對未來人類的看法之所以高度的理想化，恰恰是因為它對現實的人類的看法是十足的犬儒式。共產党的階級分析理論和階級斗爭理論，實際上就是認定人是徹底自私的動物，利己是人類行為的唯一動机；由此，共產党斷言在社會分裂為不同的階級的情況下，不可能存在有普遍的同情心和正義感，超階級的自由民主只能是一場騙局。但只要通過徹底的共產革命，消除了階級存在的社會物質根源，全體人類的利益便達到充分的和諧一致，利己与利他的矛盾便不复存在，利己主義也就隨之消失，具有最完美人格的共產主義新人也就隨之出現。在這里，前提是犬儒主義的，結論卻是理想主義的；或者說，理想主義的結論卻是導自犬儒主義的前提。共產党自命為無產階級的先鋒隊。一方面，共產党宣稱，除了無產階級的利益、人民大眾的利益，共產党別無任何自己的特殊利益。這看上去很謙虛，也很富理想主義。但是另一方面，共產党又堅稱唯有它自己才“代表”了無產階級，“代表”了人民大眾，而被它代表的無產階級和人民大眾本身倒未必有資格算得上無產階級，算得上人民大眾（列宁明确宣布，無產階級不能自發地產生無產階級世界觀，必須由共產党從外部將之灌輸給無產階級）。這不只是理性的狂妄僭越，更嚴重的是，它為那些骨子里什么也不信的犬儒主義者們攫取無限權力大開方便之門。所以，并不奇怪，盡管共產党以它的理想主義大旗召喚了許多理想主義者投身其間，但是在共產党內部，理想主義者們往往不能占上風，倒是那些犬儒式的机會主義者們更吃得開。 講到共產党、尤其是中國共產党的犬儒主義，我們還必須提到它的武裝斗爭的歷史。不要忘記，中共是經過二十多年的武裝斗爭才奪得政權的。和中共的武裝斗爭歷史相比，俄國的十月革命差不多只能算是一場武裝政變，亂中奪權。一般來說，假如暴力革命經歷的時間越長，斗爭越殘酷，在這一過程中，革命党人就越是容易把革命的初衷置諸腦后，越是把胜利、把權力當作狂熱追求的最高目標，以至于到后來，他們不再把權力當作實現理想的手段，而是反過來把理想當作奪取權力和壟斷權力的手段。因此，他們就很容易從理想主義者蛻化為犬儒主義者。据說在六四之后，中共某元老講過一句話。他說：“共產党的江山是犧牲了三千万人的生命才換來的。誰要想推翻它，誰也要付出同樣的代价。”乍一看去，此話甚是不通，當初共產党鬧革命不是為了讓人民當家作主嗎？如果人民要求政治改革，結束一党專政，實行當家作主的權力，共產党又有什么理由拒絕呢？不過，你沒法用這話去駁倒那位中共元老，因為他們早就把什么人民當家作主的理想扔到九霄云外了。 我們知道，從一開始，共產党就否定議會道路，主張暴力革命。這本身就表明它不相信民主，其實也就是不相信人民。一般來說，革命者決心使用暴力實行他們的主張，那不僅表明他們對統治者不抱幻想，同時也表明他們對人民感到失望，失望于人民的所謂愚昧無知与自私怯懦。道理很簡單，如果沒有一定數量的民眾向統治者認同，為統治者效力，如果沒有相當數量的民眾在政治上冷漠麻木，袖手旁觀，統治者就成了孤家寡人，如何還能成功地抗拒改革呢？主張暴力革命的孫中山就不諱言他對中國國民的素質估計很低，所以他提出在革命胜利后要通過軍政、訓政和憲政三個階段逐步實現民主。共產党的情況則還要复雜得多。一方面，共產党更不相信人民。在漫長而殘酷的革命歲月中，共產党歷經多次失敗，几度瀕于絕境。不難想象，他們該有過多少孤寂，多少沮喪，多少怨憤。這就容易使他們對民眾、對人性的看法變得十分陰暗。然而，靠著那套先鋒隊的理論和無產階級專政的理論，他們很可以把自己對人民的失望以至蔑視掩藏在一層看上去理想主義的外衣之下。另一方面，共產党又發現，國民党的不民主為他們攻擊國民党提供了堂皇的理由，而國民党專制的不徹底又正好為這种攻擊提供了現成的空間。于是，他們就擺出了民主斗士的姿態，利用國民党專制的不徹底，抨擊國民党的不民主，自己卻早就打定了要更專制的主意。 在八一年，針對著一些人提出制定出版法的要求，陳云作出內部批示，明确拒絕了這一合理要求。陳云說：過去，我們就是利用國民党的出版法和國民党作合法斗爭。現在，我們絕不允許別人也利用這樣的東西和我們作合法斗爭。這段批示以共產党官場上少有的坦率揭示了中共統治者的內心世界。這段批示告訴我們，其實，早在中共奪得政權之前，他們就打定主意不要自由，不要民主，不要法治。那時候，他們在表面上反對國民党的霸道，暗地里卻在嘲笑國民党的愚蠢，嘲笑國民党居然也作茧自縛，在自己通過的法律面前還有所忌憚，從而給對手開展合法斗爭留下一定的空間。那時候，他們在口頭上反對國民党不民主，心底里卻想的是，等以后我們掌了權，連這點民主也決不答應——“我們才不會象你們那么傻吶。” 這當然是典型的犬儒主義。還要補充一點，眾所周知，陳云是中共党內有名的“老右傾”。毛澤東發動大躍進，陳云是党內高層中僅有的几個沒跟著發燒起哄的人物之一，文革中更是從一開始就靠邊站。可見，犬儒与否和所謂極左路線并沒有什么關系。 ☉⑤從“高尚的謊言”到“赤裸的暴力” 漢娜楫𠄘菛S把極權主義的組織結构比作洋蔥頭，最核心是党的領袖，然后依次是領袖周圍的小圈子、精英組織、党員，最外層則是党的追隨者和同路人。她指出：“極權主義運動的整個等級結构，從天真的同路人到党員、精英組織、領袖周圍的小圈子、領袖本人，都可以被描述為一种由輕信和犬儒等不同態度的奇特混合”，而“層次越高，犬儒態度就越是壓倒輕信的情形”。也就是說，越是外層的人越是天真輕信，越是核心的人越是犬儒。這是不難理解的，譬如極權主義的欺騙性宣傳，圈外人或許信以為真，圈內人既是謊言的制造者，當然不是受欺騙。問題是，圈內人為什么會存心制造謊言？其他那些由于接近核心而了解到謊言是謊言的人如何又能心安理得地維護謊言？下面一個例子或許有助于說明這個問題。 一九二七年春，中共按照共產國際的指示，在上海准備武裝暴動，被國民党鎮壓而遭到失敗。根据張國濤在回憶錄中所講，共產國際代表鮑羅廷与新任中共總書記瞿秋白對革命失敗后的局勢進行討論商議對策。他們認為，中國革命是失敗了，責任問題要有個交代，雖然是按共產國際指示行事，但不能讓共產國際擔負責任，因為莫斯科威信的喪失，將會影響世界革命，也會助長托派攻擊斯大林的气焰，更會使中共党員不信任共產國際的領導，所以只能由中共挺身而出承擔這個責任，但如果責任由中央政治局全體擔負，中央的領導就會破產，所以還不如把全部責任推到陳獨秀一人身上，其他人則站在擁護共產國際的英明領導的立場上反對机會主義路線，這樣才能穩定中共中央的領導。 這段故事透露了共產党領袖們所共有的一個心照不宣的秘密，在領袖們看來，要讓群眾堅定不移地投身革命，就必須讓群眾對領袖的英明正确抱有堅定不移的信心，因此就必須編造和維護領袖英明正确的神話。不錯，神話就是謊言，但這是“高尚的謊言”（柏拉圖語）。它是革命的需要，政治的需要。為了維護這個神話，就必須文過飾非，把一切功勞歸于領袖，把一切錯誤推給別人，就必須壓制對領袖的批評，壓制自由討論。我們知道，謊言總是有漏洞的，因此，為了防止謊言破產，就必須不斷地編造新的謊言去補充，去圓謊。于是，單一的謊言就迅速發展成一套彌天大网。伴隨著謊言系統的發展，在共產党內部也發展出一套強力禁制系統，一套鐵血紀律。 照理說，謊言系統与鐵血紀律的形成只是為了奪取革命的胜利。不幸的是，它們并不會因為革命的胜利而自行消亡。事情往往是相反的。由于掌握了全國政權，共產党更可以把它的謊言系統和強力禁制系統擴展到整個國家，從而將之發展到更完整、更嚴密的地步。共產國家宣稱自己是人民的國家，但是党的領袖們清楚地知道，那充其量是“為民作主”而不是“由民作主”。現在，有越來越多的材料表明，在五六年底五七年初一段時間，毛澤東看來确實考慮過是否實行真自由真民主的問題。他提出正确處理人民內部矛盾，號召“雙百”方針，主張言者無罪。他甚至在和某些人個別談話時講到中國的問題不只是官僚主義，而且是專制主義，說現在還是在訓政時期（見李慎之《大民主与小民主》）。可見在當年，雖然有許多人受惑于共產党宣傳，把專制誤認為民主，把不自由誤認為“最大的自由”，但領袖們自己卻一點不糊涂。當毛澤東發動鳴放整風時，越是圈內的人越是不當真，越是圈外的人越是當真，也就是說，越是圈內的人越犬儒，越是圈外的人越輕信。至于毛澤東本人，先前號召鳴放整風，儼然一個理想主義者，后來又發動反右運動，分明又是犬儒主義。毛澤東翻云复雨，正好說明了他是真犬儒主義假理想主義。 專制者的犬儒主義可以有兩套不同的說詞，第二套比第一套更犬儒。在奧威爾的小說《一九八四年》中，主人公溫斯頓極v密斯是這樣理解党的專制權力的，他說：“党并非為自己的目的才追求權力，而只是為了大多數人的利益。党之所以追求權力，乃因為一般群眾是脆弱的、怯懦的動物，他們不配享受自由，或者說不能認識真理，必須由那些比他們強有力的人來統治他們，有秩序地欺騙他們。人類只能在自由与快樂二者之間選擇其一，而對大多數人來說，快樂比自由更好些。党是弱者們的永恒的守護神，是為人民服務，它是為了善才作惡，為了他人的快樂而犧牲自己的快樂。” 可是，身為統治精英的奧布來恩卻嘲笑史密斯的這番見解。他直截了當地宣稱：“党完全是為了自己才追求權力的，我們并不關心別人的利益，我們只關心權力。不為榮華富貴，不為福祿長壽，只是為了權力。…我們不同于以往任何寡頭政治集團，因為我們知道我們所從事的活動是為了什么。其他任何人，甚至那些和我們相似的人，都是膽小鬼和偽君子。他們沒有勇气承認他們的動机。他們自稱甚至相信他們掌權并非出于自愿，只是暫時的勉為其難；他們自稱甚至相信在不遠的未來就會實現自由平等的快樂天堂。我們的看法不一樣。我們知道，從來沒有人是為了放棄權力才掌握權力。權力不是手段而是目的。專政的目的并不是革命，革命的目的就是專政。迫害的目的就是迫害。折磨的目的就是折磨。權力的目的就是權力。” 上述兩种犬儒主義在實際上常常互相交織而難以分清。那些“為權力而權力”的犬儒主義者往往要把自己的立場加以合理化，要自己說服自己他們是在為著一個高尚的目標。許多以高尚的目標為由而把持權力的人，到頭來很可能只是“為權力而權力”。譬如當今的某些中共領導人，他們一方面堅稱如果沒有共產党的專政就沒有經濟的發展和社會的穩定，而且也确實下工夫發展經濟穩定社會，但另一方面又打定主意宁肯天下大亂經濟崩潰也決不肯放棄一党專政。 ☉⑥是“從革命党向執政党轉變”，還是從“權力向暴力轉變”？ 越到后期，中共越是變得犬儒主義。在六四事件和蘇東事件之后，中共的犬儒化是如此顯著，以至于一批少壯派要忍不住將之訴諸文字，化為綱領。所謂《太子党綱領》（即《蘇聯劇變之后中國的現實應對与戰略選擇》）一文就是一個例證。 在《太子党綱領》中，作者提出：“我們党面臨的一個重要問題，是從革命党向執政党的轉變。蘇聯事變后，這一轉變更加緊迫。”初讀這話，令人莫明其妙。共產党已經執政四十多年，怎么到如今反倒提出向執政党轉變的問題來了呢？若說在毛澤東時代，中共一直高舉“革命”大旗，不斷革命，不斷搞政治運動，致使經濟建設受到很大沖擊；可是，這种局面不是早已隨著“四人幫”的垮台，特別是在鄧小平主政以來就已經結束了嗎？ 認真分析那段文字，以下几句話頗堪玩味，作者批評共產党“用群眾中的民粹主義情緒來束縛党的手腳”，“几十年來形成的驕民政策，對群眾只敢講廉政和勤政，不敢講嚴政”；作者認為，“蘇聯、東歐和中國的六四事件的經驗表明，政治反對派用以攻擊共產党的武器，有時恰恰就是共產党尚未進行有效轉變的一些革命理論”，“自由化分子最愛用的口號就是反腐敗、反官倒，群眾運動天然合理等……”。上述几句話，且不說有的完全不是事實，例如，共產党什么時候實行過“驕民政策”？什么時候“不敢講嚴政”？問題是，在這些含糊曖昧的詞句后面，作者到底想表達什么意思？ 其實，《太子党綱領》的意思無非是說：過去，在理論上，共產党總是聲稱它的權力是來自人民群眾（毛語錄：“我們的權力是誰給的？人民給的”），共產党總是以人民的名義發號施令，人民變得神圣不可侵犯；因此，在過去，党從不敢正大光明地、理直气壯地壓制人民。對于來自人民的反對意見，党唯一的辦法是宣布對方不是人民，是“反革命”，是“一小撮”，或者是“受蒙蔽”，由此才能獲得壓制的合法性或正當性——這就叫“民粹主義”，這就叫“驕民政策”、“不敢講嚴政”和“群眾運動天然有理”。這套理論，倘放在革命時期或許有益而必要，但在執政時期就是無用而有害的了。如果繼續采用這套理論，只會作茧自縛，給反對派提供思想武器。 應該承認，上述觀點确有其道理。這再次證明了共產党專制不同于傳統專制。在傳統專制下，統治者和被統治者是毫不含混的兩件事，彼此都不認為雙方是平等的。皇帝是上天的儿子，不是人民的儿子。地方官被叫做父母官，不叫“人民勤務員”。統治者固然需要體察民意，但是不一定要遵循民意，因為“民可使由之，不可使知之”，民意不是最后的依歸。老百姓可以向上陳情，但決不可“作亂犯上”，人民不是國家的主人，沒有什么“主權在民”。現代共產專制則不同。起碼是在名義上，共產党接過了若干民主概念。共產國家甚至比民主國家更熱衷于抽象地抬高人民的地位，譬如在自己的國號上格外加上“人民”或“民主”的字樣，以此表示自己取代“資產階級民主制”的合理性与歷史必然性。但這樣一來，誠如《太子党綱領》所言，共產党也就使自己面臨一种巨大的危險：一旦廣大人民一齊起來發出呼聲，拒絕承認人民政府的人民性，我們的“人民政府”就失去立足之地了。在蘇東事件中，有示威者打出標語“我們才是人民！”就這樣一句簡單的口號，共產党政權的合法性便蕩然無存。 正是深切地感受到共產政權的這一內在弱點，《太子党綱領》建議，中共務必要改換自己的理論，放棄已經不合時宜的革命口號，要向老百姓擺明“我們統治你們”的姿態。這就是所謂“從革命党向執政党的轉變”。譬如奧威爾筆下的《動物農場》，几只豬高舉“一切動物都是平等的”革命大旗，帶領其它動物推翻了主人瓊斯的統治，建立起號稱由動物們自己當家作主的新社會，爾后不久，聰明的豬們就修正了原先的革命口號：“一切動物都是平等的，但是，”豬們加上了新的半句話——“有些動物比另一些動物更平等。”這就防止了其他動物利用“一切動物都是平等的”這一過時的革命口號反過來挑戰豬們的統治權。這就叫及時地完成了“從革命党向執政党的轉變”。 大家都還記得，在六四事件之后，人們普遍認定共產党已經喪失了統治的合法性。這就是說，原先共產党統治的种种理論依据，諸如“社會主義國家人民地位高”，“共產党社會是最大的民主”，“共產党代表了人類歷史發展的客觀規律”，如今已經徹底破產。我當然不是說，共產党統治的合法性是在六四這一天才喪失的。從理論上講，共產党統治從來就沒有獲得過合法性。早在六四之前，就已經有越來越多的人認清了這一點。八九民運本身就是人民質疑共產党統治合法性的偉大壯舉。我這里無非是說，六四事件畢竟是一個顯著的標志，“人民的政府”公然下令“人民的軍隊”屠殺人民。這不能不使得一切為中共統治合法性進行辯護的說詞徹底破產。然而現在的問題是，這樣一個喪失了合法性的統治并沒有隨之垮台。它依然立在那里。這又是怎么一回事呢？ 有人解釋說，六四之后，中共繼續開展經濟改革并取得了可觀的成就，這就為中共統治贏回了合法性。另有一种解釋說，今日中共扮演了國家利益或民族利益的保護者的角色，因而其統治便具有了合法性。這种解釋誤解了政權合法性的意義。一個政權做出了某种政績，這是一回事。一個政權具有合法性，這是另外一回事。如白魯洵所言：“沒有一個政權愚蠢到把成功的政策作為其統治合法性基礎，因為合法性的本質就在于它不管實行了怎樣有偏差的政策而仍舊承認這個政權。”好比婚姻的合法性，如果不經女方同意（在古代則需經父母同意）并辦理結婚手續，單單是因為男方對女方做出了一個合法的丈夫所應該作出的某些事情，那決不等于雙方就具有了合法的婚姻關系。否則，強奸、強占和婚姻還有什么區別。反過來，一對合法的夫妻，即便一方或雙方出于某种原因未能很好地完成丈夫或妻子的應盡之責，只要未經過必要的程序解除婚約，該婚姻的合法性就依然存在，也就是說，丈夫依然要承認妻子是妻子，妻子依然要承認丈夫是丈夫。這一點放在任何時代都不例外。 今天，中共已經失去了統治的合法性。它之所以還在統治僅僅是因為它掌握著統治的權力，此外再無其他理由。權力一詞已經用得很濫很泛。人們常常把任何具有強制性的力量都稱作權力，這就和暴力一詞分不清界限了。嚴格說來，權力是和暴力不同的。強盜拿著手槍要我交出錢來，這是一种情況。政府派人向我收稅，這是另一种情況。你或許可以說在這兩种情況下，我交錢都是出于被強制。如果我不交，強盜會開槍打我，政府則會抓我坐班房。然而這兩种情況分明又很不一樣，因為我承認我向政府交稅是應該的，我承認政府有權要我交稅，但強盜并沒有類似的權利。可見，政府的強制力才叫權力，強盜的強制力只能叫暴力。概括言之，凡是得到被強制者承認其正當性的力量叫權力，凡是不被我們認可的強制力叫暴力。羅素說得好：“假如一种權力完全因為它是權力而受人尊重，并無其他任何原因，這种權力就是暴力。因此，一旦傳統不再為人所承認的時候，原先的傳統權力就變成暴力。” 現在，我們總算懂得《太子党綱領》的真正含義了。聲稱要完成“從革命党向執政党轉變”，其實就是承認和宣布從權力向暴力轉變。照綱領的作者們看來，共產党統治的合法性外衣橫豎已經百孔千瘡，現在索性打開天窗說亮話，干脆擺明了我們（中共）就是靠暴力實行統治。暴力自有暴力的好處，失去了意識形態的自我粉飾，同時也就免去了意識形態的作茧自縛，從此更可以方便行事。走到這一步，共產党的犬儒主義也就走到了它的極點。 ☉⑦為什么“不改革等死，改革找死”？ 蘇東事變后，有人講過這樣一句俏皮話：“不改革等死，改革找死。”這話的前半句容易理解，后半句則令人深思。為什么那些主動進行改革的共產國家非但沒有延長其一党專政的壽命，反倒加速了它的滅亡呢？ 大致上講有兩條原因，一條是一般性的，一條是特殊性的。一般性原因即所謂“期望提升律”，既得隴，又望蜀。人們越是在某些領域贏得了自由，他們就越是對其他領域還存在的不自由感到難以忍受，他們就越是要求贏得更多的自由。在統治者方面，誠如托克維爾所言，專制統治最脆弱的時候，常常不是其政績最惡劣的時候，而是它開始改革，從而使其弊端公開顯現暴露的時候。特殊性原因在于，共產党的改革，即便在初期只限于經濟領域，也具有自挖牆腳、自掘墳墓的意義。因為共產党的經濟改革是改掉社會主義，引進資本主義。它的改革不是自我完善而是自我否定。過去，共產党壓制自由民主，唯一的法寶就是給對方扣上“資產階級”、“走資本主義道路”的罪名，一旦共產党自己就在心照不宣、路人皆知地帶頭走資本主義道路，帶頭當資產階級，那么，它還有什么理由再去堅持所謂“無產階級專政”，去壓制所謂“資產階級”自由化呢？因此，隨著改革的日益深入，共產党內部的分化也就日益顯著。那些正直的共產党人，既然他們在經濟上主張改革，贊成私有制市場經濟，他們在政治上也就順理成章地主張開放，認同自由民主制度。這樣，一方面，在民間，有越來越大的要求自由民主的壓力；另一方面，在党內，有越來越多的人同情和支持社會上的自由化運動，至少也是出于理虧心虛而不肯嚴厲地壓制自由化運動。兩者交互作用，彼此強化，于是就加速了共產專制的敗亡。 我們知道，在改革初期，在中共党內，經濟上的改革派往往在政治上是溫和派。反過來，政治上的強硬派也往往是經濟上的保守派。其實，党內保守派之所以反對經濟改革，主要不是出于經濟上的理由而是出于政治上的考慮。他們擔心經濟改革會瓦解共產党統治的意識形態根基，從而直接危及共產党的專制權力本身。据說，當年蛇口經濟特區搞得有聲有色，頗引起一班“老一代無產階級革命家”懮心忡忡。他們問：“難道這還能叫社會主義嗎？”有人回答得很妙：“只要是共產党在掌權，就叫社會主義。”于是，這些“老一代無產階級革命家”也就放心了。 由此，我們可以澄清一种流行的謬誤。許多人把鄧小平路線稱為實用主義，應該說鄧小平路線不是實用主義而是犬儒主義。因為實用主義強調理論与實踐相一致，鄧小平路線的特點恰恰在于理論与實踐相背离。正象近年來中共干部中流行的一段順口溜——“說社會主義，干社會主義，是極左派。說資本主義，干資本主義，是自由化派。說社會主義，干資本主義，是鄧小平派。”時至今日，鄧小平派的“說社會主義”的欺騙性早已被世人看穿。照理說，謊言一經識破就不再具有效力，但奇怪的是，鄧小平派的“說社會主義”這套謊言似乎依然很有效，中共依然可以在“說社會主義”的名義下去壓制所謂“資產階級”自由化思潮。其間原因何在？原因就在于普遍流行的犬儒心態。漢娜楫𠄘菛S發現，“極權制度的巧妙之處恰恰在于它取消了要么揭露謊言、要么迫使領袖言行一致的現實”。因為“廣大党員和精英集團的犬儒態度解除了領袖被迫面臨的壓力”。這些人非但不去揭露謊言，不去以子之矛，攻子之盾，從而促成權力的性質轉換，相反，他們對這种挂狗頭賣羊肉的做法大表佩服，對權力墮落為赤裸裸的暴力的現狀大表贊賞，以為那是高明，是老辣，是有政治智慧。可見犬儒病已經深入到何等程度。 羅素指出：“當維持傳統權力的信仰和習慣趨于失勢的時候，不是漸漸地為基于某种新信仰的權力所取代，就是為暴力所取代。”共產國家推行改革，其結果是導致了原有的意識形態即傳統信仰的破產。在蘇東各國，專制權力轉化為民主權力。八九民運功虧一簣，使中共暫時得以幸免“改革找死”這一劫。六四屠殺徹底消解了共產党統治的合法性，促成了中共政權由權力向暴力的轉變。九二年鄧小平南巡講話，公開聲稱不問姓社姓資。至此，共產党不再擔心別人以子之矛，攻子之盾，因為它已經不再需要意識形態的喬裝打扮。現在，維持暴力統治的手段只剩下了暴力自身，而協同這种統治的心態也只剩下了犬儒主義。 ☉⑧犬儒心態与恐懼，兼論“難得糊涂” 如果說共產党犬儒化的根源是“為權力而權力”，那么，民眾犬儒化的根源便是恐懼。 共產專制是謊言加暴力，与此相對應，其治下的人民則是輕信加恐懼。嚴格說來，輕信和恐懼是互相矛盾的。當我們把謊言誤認作真理的時候，我們同時也就把暴力誤認作正義的力量，誤認作人民自己的力量，我們就不會對之感到恐懼。如果我們在“無產階級專政”面前感到恐懼，那就說明我們將它視為异己之物，我們其實并沒有把它當作自己的力量。然而在現實生活中，一般人的确是既輕信又恐懼，同時兼有這兩种互相矛盾的東西。這就是奧威爾所說的“雙重思想”。在這里，輕信是表層意識，恐懼則存在于下意識。 不妨舉個小例子。在過去，假如在我們的親友熟人中有一個被戴上帽子的右派分子，通常我們都會小心翼翼地避免和他深入接触。我們很少會認真詢問他是怎么被打成右派的。憑著直覺，我們其實不大相信他真是“敵人”，但是我們并不去努力了解事實的真相。這表明我們下意識地害怕了解事實真相，因為我們擔心真相會動搖我們對党的信仰。有時，我們分明知道別人是被冤枉的，但是我們并不為他公開地鳴冤叫屈，因為我們害怕被株連。這表明我們從骨子里并不相信我們的制度是公正的制度，是講理的制度，是保護好人的制度。這就是說，即便在我們自以為對共產制度最為信仰的時候，我們的信仰其實也是很表面化的，在信仰的外殼下包藏著的是恐懼。輕信和恐懼之所以能夠在同一個人的頭腦中共存，無非是因為我們平時總是把恐懼赶到地下室，避免讓它直接与輕信面對而已。 這已經是犬儒主義：我們下意識地不相信我們上意識所相信的東西。如果說統治者的犬儒主義表現在他們其實并不相信他們口頭上標榜的原則，而只是把那些原則當做維護權力的手段；那么，民眾方面的犬儒主義就表現在我們也并不信仰我們聲稱的原則，而只是以此來掩飾我們的恐懼，為我們屈從權勢加以合理化。因此，毫不奇怪，隨著閱歷的增長，隨著極權統治的謊言的日益暴露，許多人并不是奮起反抗，可見他們原本就不是真誠的受騙者，他們先前的輕信其實并不純粹是輕信。許多人只會變得更消極，更世故，更小心翼翼地不越雷池一步，甚至努力去适應這個謊言的世界。如果不是在輕信減少的同時恐懼卻在增加，人們又何至于此呢？ 一般人常常高估了共產党意識形態的欺騙作用。他們總以為人們沒有起來反對專制，僅僅是因為他們沒有識破謊言，沒有認識到專制是專制。其實不盡然。有時情況剛好是反過來的。正因為他們多少意識到謊言是謊言，感覺到專制是專制，若反抗必將招致鎮壓，所以才出于恐懼而不敢抗爭。以文革為例，文化革命既是極權統治的登峰造極，又是極權統治空前的自我暴露。現在，許多人只是片面地強調文革的解放思想的作用——文革确實促成了廣大民眾識破專制制度的謊言并造就了一小批真正的反叛者，但忽略了它的恐懼效應——文革同時把多數人變成了逃避政治的逍遙派。作為民主牆運動一份子，我當時就注意到，運動的參加者人數很少，年齡較輕，多數人的思想見解還談不上透徹，有些人顯然還對當局抱有若干幻想也就是還比較輕信。相比之下，我過去結識的另一批朋友對中共的看法，包括對鄧小平的看法則要深刻得多，尖銳得多。可惜的是，后一种人往往不會參加到運動中去，他們只是在遠處予以關切，以悲觀的態度而樂觀其成。在八零年的北大競選運動中也出現類似的對比，偏偏是年紀輕、閱歷少，并不以為當局是那么專制的本科生們要比研究生們更投入。至于說在五七年的鳴放運動中，尤以青年知識分子的“右派”言論最為大量也更其尖銳，這在很大程度上竟是因為他們中了毛澤東的“陽謀”，也就是對共產党更輕信而造成的。事后我們不難指出，八九民運的若干學生領袖因為對共產專制的凶殘本性認識不清而未能避免六四屠殺（這話其實只有片面的真理，按下不表），可是反過來想一想，要是他們都是從一開始就充分認識到當局的凶殘，那么，還會有多少人敢于發起這場運動，投入這場運動呢？許多成年人不正是因為對當局的凶殘看得太清楚，才置身事外，才去勸阻學生們不要上街的嗎？ 恐懼并非犬儒。它只是通向犬儒的橋梁。在極權社會中，恐懼感深入人心，然而問題又在于，如果人們能夠直面正視自己的恐懼，那倒好了。因為怕和恨是同一事物的兩面，怕就是恨。承認恐懼，認識恐懼，必將把我們推向异議者、反對者的立場，哪怕我們只把异議隱藏在我們的內心。恰恰因為正視恐懼必然會刺激良知，會導致良知的覺醒与反叛，多數人才會有意無意地回避恐懼，掉過臉去假裝看不見，假裝沒有這回事，宁肯讓良知處于糊涂狀態。這就叫“難得糊涂”。据說在六四之后，鄭板橋的“難得糊涂”橫幅小小流行了一陣。這應該不是偶然。這樣的“難得糊涂”就是犬儒主義。由聰明變糊涂才叫“難得糊涂”。“難得糊涂”是聰明的不聰明，是不糊涂的糊涂；但是，“難得糊涂”終究是糊涂，是不聰明。只有肯思考的人才會變成犬儒，而一旦變成犬儒你就可以不再思考。只有聰明人才需要變糊涂，這要求你必須給自己的聰明套上籠頭，不讓它去深入思考那些容易惹麻煩的現實問題。日子一長，你的聰明會退化，于是，你就終于修練到難得的糊涂境界了。“難得糊涂”式的犬儒主義無异于精神的自我閹割。它是對理智的背叛，對聰明的背叛。 ☉⑨從人文精神討論談起 前几年，國內知識界興起了一場有關人文精神的大討論。 人文精神問題的提出，是因為一些年輕的知識分子痛感于人文精神的失落：商業大潮的沖擊，大眾文化的勃起，使人文知識分子頓時間失去了位置，失去了影響，失去了尊重，甚至失去了自己的語言。此論一出，在知識界立即引起相當的共鳴。也有人提出异議，他們反問，人文精神難道在過去果真高揚過嗎？市場經濟的發展，意識形態的淡出，社會生活包括文化本身的的多元化，難道不是我們所追求的目標，為什么當它們開始成為現實時我們又要拒絕，又要抱怨呢？在世俗化的現代社會，知識分子本來就不處于中心位置，因此，知識分子不應該再怀抱精英心態，再幻想著當時代英雄，而必須安于邊緣，甘于本份。另有一些論者則從不同的角度對這場討論發表評論。他們指出，人文精神的倡導者往往把矛頭指向世俗化、商業化或大眾文化，有意無意地回避了專制主義這一政治現實。更有論者提醒人們，要注意到這場討論的形而下方面，尖銳地批評了“嘲笑道德嘲笑理想嘲笑精神”的虛無主義、犬儒主義。 人文精神討論涉及到許多問題。這里，我只打算就其中几個問題略加評論。 首先我要指出，產生于九十年代的人文精神失落感，其參照系乃是八十年代（确切地說，是從七十年代末到八九這段時期）。事后回顧不難發現，八十年代不愧為自四九年以來中國大陸人文精神最為高揚的時期。正是在這段時期，大量的人文知識分子成為時代英雄。這不足為奇。我們知道，共產國家是意識形態統治的國家。共產党以一种包羅万象的意識形態對整個社會進行全面徹底的控制。在這里，每一种控制和壓迫都假借理論的名義，因此，每一种挑戰和反抗也不得不首先是理論的挑戰和反抗。如果我們把批判精神定義為知識分子的基本特征，那么，他的黃金時代就正該是意識形態統治社會的后期，知識分子批判作為專制基礎的意識形態，他瓦解了那套意識形態，從而也就瓦解了專制統治（說明：這里所說的知識分子，不是指身分或職業，而是指社會角色。故而包括了那些未受過高等教育也不是從事腦力工作的持不同政見者）。在八十年代席卷整個共產世界的民主大潮中，知識分子扮演了先鋒和領袖的角色。知識分子在這一時期所發揮的重大作用，恐怕只有西方歷史上的啟蒙時代可相比擬。正象醫生的重要性在于使自己的存在變得不重要，同樣地，以消解意識形態魔性為己任的知識分子，其重要性也不可避免地會隨著其使命的完成而下降。譬如在八十年代末九十年代初的前蘇東各國，知識分子很是風光了一陣。作家當上總統，詩人成了部長，教授被選為議員，在國會大廈里充斥著還沒畢業的大學生，嚴肅的政治性書刊風行一時。這在當年都是很普遍的現象。不過這种情景通常不會持續得太久。這也難怪，既然知識分子所批判的專制怪物已然壽終正寢，他們倡導的基本原則已然被公眾接納并鑄入體制，他們的歷史作用也就告一段落。例如此前飽經磨難的异議人士，他們頂上的道義光環每每會隨著政治迫害的終結和政治悲情的消退而逐漸失色。當民主從理念變為運作，行動人脫穎而出，理念人則可能脫离中心而成為背景。好象看電影，觀眾注目的是演員，編劇則被忽視。民主政治是凡人政治或曰庸人政治，曲高和寡在所難免。所以，許多最早鼓吹自由民主理念的人，待到自由民主實行后倒很容易感覺落寞。這里還不說商業化与大眾文化的影響。 那么，中國的情況又是如何呢？應該說，中國的人文知識分子在九十年代的失落感實際上包含兩個方面的問題。一個方面的問題与上面所說的情況類似。在八十年代，一部在純學術純藝術領域中突破原意識形態框架的作品都可以在學術圈藝術圈之外的廣大公眾中引起轟動，這在九十年代就几乎不可能，因為原意識形態已經從這些領域中潰敗撤离了。在這里，知識分子是因為他們的胜利而落寞。另一個問題則全然不同。在中國，政治專制依然存在，這個被八十年代知識分子批判的主要目標依然存在。照理說，知識分子的英雄戲還沒唱完，怎么就被拋向邊緣了呢？當然，這是因為政治專制政治高壓。在中國，人文精神的高揚期与失落期是以六四分界的，這本身就給出了答案的線索。 然而，答案的線索還不是答案。不錯，六四事件壓下了一批知識精英，但是，知識界的批判并未因此偃旗息鼓。仔細檢索九十年代大陸的公開出版物可以發現，宣揚自由化的文字未必少于八十年代，其深度力度未必不如先前，甚至多有過之。异議人士的批判抗議之聲連綿不斷，而且比六四前更加鮮明。老百姓的“什么話都敢說”的情況并沒有衰減，而且更尖銳、更普遍——如今，連不少共產党的干部也都在指名道姓地批評共產党了。甚至當局對思想的控制似乎也比八十年代更弱而不是更強。許多在八十年代遭禁挨批的觀念，到了九十年代反而顯得稀松平常，通行無阻（例如人道主義的觀念）。現在，不少知識分子和异議人士的感慨是：并非我們不敢批判，并非當局壓制得太嚴，問題是如今的听眾數量較六四前大為減少，我們的呼聲缺少廣泛的回應，別人都忙著下海掙錢奔小康去了。無怪乎一批論者要把矛頭指向商業化世俗化及大眾文化了。 我并不否認經濟大潮的沖擊。九二年鄧小平南巡講話發起了新一輪經改熱潮，這确實轉移和減輕了政治專制所面對的壓力。但我要指出的是，導致自由呼聲缺少回應的更重要的原因是泛濫成災的虛無主義和犬儒心態。這是六四事件留下的最惡劣的后遺症。 ☉⑩自由民主理念——信則靈，不信則不靈 八九民運是一場偉大的的理性抗爭。在八九民運遭到暴力鎮壓之后，一些學生忿忿地說：“你們說不過我們，我們打不過你們。”理性胜了——有理說贏了無理；但是，理性又敗了——理性輸給了暴力。在八九民運中，示威者贏得了極為廣泛而熱烈的支持，二十万大軍兵臨城下，硬是讓自發組織起來的百万民眾生生地擋在外面開不進來。這時候，人們深信理念是有力量的，理性是有力量的，思想能夠瓦解刀槍，征服刀槍。然而，六四屠殺殘酷地鎮壓下了民眾的抗議。六四屠殺的直接后果是激起了人們更大的憤慨。“失人心者失天下”，人們相信這樣一個殺人的政權絕不可能維持長久。而后緊接著發生的蘇東巨變進一步加強了人們的這一信念。可是，几年過去了，好象什么事情都沒有發生。中共政權沒有垮台，它依然立在那里。這不能不使許多人感到沮喪，感到失望。這就引出了六四的另一個后果：許多人因此而失去了對理念、對理性的信仰。不管我們如何反复論證說明六四的結局絕非必然，以期在人們心中重建對理性抗爭的信仰，可惜的是，多數人一時間不會這么想，他們更容易從那一震撼中得出一個簡單化的結論：思想打不過刀槍，理性敵不過暴力。 什么是信仰？信仰不只是認知，信仰更是意志。信仰某种理念不僅意味著你知道那种理念是好的，是對的，而且還意味著你要身體力行，你要兌現這种理念。理念、理性之所以有力量，就在于人們信仰它實行它，否則就沒有力量。自由民主這套理念，信則靈，不信則不靈。現在的問題正在于，雖然從認知的角度，許多人仍然認為自由民主是好東西，但是他們不再信仰，不再參与，不再身體力行。他們陷入了犬儒式的悲觀主義，一种循環論證的自我實現的悲觀主義：因為他們不相信自由的理想可以實現，所以他們不去為理想而努力，所以理想當然就不會實現，所以他們就更不相信，所以就更不努力，所以就更不相信，所以…所以…。他們知道現實是丑惡的，但因為現實是現實，他們不認為他們能夠改變，所以還是接受了現實。他們知道理想是美好的，但因為理想只是理想，理想在現實中不存在，行不通，總是碰壁，所以放棄了理想。一旦人們放棄了理想，他們也就不愿意再去傾听理想的呼聲。他們覺得那都是空談，毫無用處，只是徒增煩惱而已。一位在大學教書的朋友告訴我，過去，他在講壇上闡述自由理想，堂堂暴滿；現在他在課堂上講同樣的內容，卻听者寥寥。“現在的年輕人太實際了”，他說。“不，”我說，“是現在的年輕人太犬儒了。”年輕人變成犬儒實在是最可悲之事，他們還不曾追求，就已然放棄；他們還不曾長成，就已經衰老；他們還什么都不知道呢，就已經什么都不相信了。 我們講啟蒙，告訴人們什么是善什么是惡。這里暗含的前提是，一旦人們認識到善，他們就會從善，認識到惡就會抗惡。但是啟蒙對犬儒們似乎是沒有意義的。犬儒是不分善惡的，但他不是不知善惡。犬儒是知善而不善善，知惡而不惡惡。有些犬儒還走得更遠。他們不但不反對惡，他們還要迎合惡，只要惡有權有勢。他們變得很勢利。其實犬儒本來未必全是勢利，但是既然他抹殺了善惡是非，結果到頭來只剩下了勢利。有的犬儒富于進攻性。他們不只放棄理想，還要反過來嘲笑理想。說來也是，給別人奮斗潑冷水的人，往往不是從沒奮斗過的人，而是那些自己也曾奮斗過、但遭受挫敗后放棄了奮斗的人。吃不著葡萄就說葡萄酸，自己不再奮斗了，看見別人還在奮斗就去嘲笑。這多半是以攻為守，嘲笑別人的奮斗是為了辯護自己的不奮斗。犬儒的嘲笑也有他自己的邏輯。犬儒既然不承認理想只承認現實，他就會把別人不顧在現實中碰壁而執意追求理想視為“傻冒”。尤其是在現今的中國：過去，共產党實行“全面專政”，“三面架机槍，只准走一方”，給個人留下的出路太窄；如今卻是“一面架机槍，可以走三方”，只要不挑戰政治上的專制權力，干什么都行。你偏偏要朝槍口上撞，不是“傻冒”是什么？人生苦短，大家都受了半輩子窮，現在好不容易有了大發其財的机會，為什么非要爭什么自由民主不可呢？ 順便反駁一种說法。不少人認為，現今中國大陸的民運難以開展，是因為經濟改革取得實效，民眾富了起來，物質主義泛濫，沖淡了政治上的追求，知識分子也獲得了更多的空間和相對的自由，所以對現狀也比較滿意。此論似是而非。回想八九民運爆發之前，經濟改革不是也搞得不錯嗎？那時還是經改的蜜月期，人人有糖吃，無非有多有少，還不象現在，上千万工人下崗，几家歡樂几家愁。至于知識分子的處境，那時正是高峰期，自我感覺普遍良好。八九民運的爆發，在民眾方面來說，如第７節所言，主要是得隴望蜀期望提升的結果，而不是絕對剝奪相對剝奪的產物。這反過來也就說明了，現在民運的低落，是因為政治理想政治熱情遭受嚴厲打壓被冷凍被放棄，不是因為人們利益的滿足而是因為期望的收縮，不是因為物質主義的泛濫而是因為犬儒主義的蔓延。 ☉𨭦玩主式的犬儒主義 密爾說專制使人冷嘲，魯迅說，在中國，專制使人麻木。冷嘲大概總比麻木好。可見我們也在進步。犬儒一詞，許多人感到陌生，若說起“玩主”，大家就熟悉了。其實，玩主就是犬儒。 前些年，以王朔作品為代表的調侃文學風靡一時。我們知道，作家大于作品，作品大于觀念，對作品的詮釋又大于作品本身。這里，我們不講王朔，也不講王朔的作品，只集中講王朔作品的走紅這一社會文化現象。學者專家已經發表過許多意見，其中不乏破的之語。有學者指出，王朔作品在多年以前就已經出現，但是作為一种玩主思潮在北京走俏，有特定的背景，實際上反映了九十年代初彌漫于整個社會上下的玩世不恭的虛無感。有人提到了“彌漫社會底層的無可奈何的失敗主義情緒”。這就點到了六四。很明顯，犬儒主義是在理想主義慘糟失敗后發生的。玩世不恭的心態是在嚴肅的追求橫糟蹂躪后發生的。巨大的精神壓力會使人深感疲憊，擺脫疲憊的最簡單的辦法是扔掉精神再付之一笑。為什么要“躲避崇高”、“渴望墮落”呢？因為“只要你自己不把自己當人看，就沒有人把你當人看，你就痛快了，世上沒有翻不過去的坎”（王朔小說語）。阿Ｑ每遇挫敗，要么精神胜利，要么自輕自賤，兩法都有解脫之效。其實，不只是阿Ｑ，就連一些執著的理想家在碰壁之后也常常要自嘲一番的，自嘲就是自療。若置身于旁觀者的地位，要嘲笑別人的碰壁就更容易。因為庄嚴与可笑本來就只有一步之差。 玩主多刺。但刺有兩种，“蜜蜂的刺，一用即喪失它自己的生命；犬儒的刺，一用則苟延了他自己的生命”。因為犬儒之刺，讀后“只使讀者覺得一切世事，一無足取，也一無可為”（魯迅語）。玩主的冷嘲熱諷，是連澡盆帶孩子。它使官方的說教顯得可笑，同時也使嚴肅的抗爭顯得可笑。但是權勢是不在乎你嘲笑的。這話看來費解：如果有了“笑罵由人笑罵”，這不是有了輿論監督了嗎，怎么還能“好官我自為之”呢？羅素說：“自由思想与強烈批評的時期容易發展為暴力時期。”這話也費解。其實兩句話都涉及到一個同樣的背景，那就是犬儒主義流行病。當權力遭到自由批評從而失去傳統信仰的支持，如果它不是轉化為基于新信仰的權力，就變成赤裸裸的暴力。暴力統治意味著民眾在政治上的消極冷漠，意味著普遍的犬儒。在暴力統治下，即便有自由批評也不足以形成与論，即便有輿論也不足以形成政治力量。所以暴力不在乎有人批評，因為它本來就是強加于人而并不需要人們的認同。你罵你的，我干我的，你能奈我何？另一方面，澡盆經摔而孩子不經摔。犬儒嘲笑權勢，于權勢無甚大礙，犬儒嘲笑抗爭，卻對抗爭有大傷害，因為抗爭的力量端在于道義，端在于贏得人們的支持同情。 犬儒揭穿中共的真面目，但那不等于犬儒要成心和中共過不去，因為犬儒認為換上別人也不會有什么差別。犬儒對民運同樣不以為然。他認為民運無非是想取而代之。當中共鎮壓民運時，犬儒的態度是：“都不是什么好東西，我誰也不幫。”這其實是答非所問。因為我們并不是要求你反過來幫助民運鎮壓中共。我們只要求你說個公道，誰也不准鎮壓誰。爭自由爭民主不是打天下坐天下，犬儒總是有意無意地把兩者混為一談。 ☉㘣避世型犬儒与憤世型犬儒 當今中國，還有兩种犬儒主義，一是避世型，一是憤世型。 專制之下有避世心態實不為怪。所可怪者，是今天的避世者每每以自由派自居，甚而以自由主義相標榜。 九零年底，我寫了一篇提為《自由主義思潮在中國之命運》的長文，其中論及伯林提出的消極自由与積極自由兩种概念，后來有位美國朋友試圖把他譯成英文。我讀英文譯稿，發現譯者——看來他不熟悉伯林的哲學——把消極自由（ｎｅｇａｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ）和積極自由（ｐｏｓｉｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ）譯回英文時，譯成了ｐａｓｓｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ和ａｃｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ。這一誤譯使我想到，也許，把ｎｅｇａｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ和ｐｏｓｉｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ譯成否定性自由与肯定性自由更為妥當，因為“消極”一詞容易使人聯想到“被動”的意思上去。近几年來，國內學人也對兩种自由概念發生了興趣。果然有一些人望文生意，把消極自由當成了躲避現實的同義詞（這是否与道家傳統有關？）。以前讀毛澤東的《反對自由主義》，見他把什么“事不關己，高高挂起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過”都當成了自由主義，只覺得荒唐可笑，殊不知還真有人去認同這种毛氏的“自由主義”。譬如，有人主張“撤离廣場，退回書齋”，有人要求“歷史的缺席權”；不少人對現在流行的政治冷感大加稱贊，主動提倡老百姓“莫談國事”；有人說，既然自由主義認為管得罪少的政府就是最好的政府，那么，人民最不關心的政治就是最好的政治。上述种种觀點都出自所謂自由派知識分子之口，都冠以自由主義之稱。這哪里是自由主義？這是遁世主義，是犬儒主義。 憤世型犬儒看上去不象犬儒。憤世嫉俗者是孤高自傲的理想主義者，他們自己堅持理想，只是覺得世人都太俗太劣，要和世人打交道獲得胜利，你只能“以其人之道還治其人之身”。也就是說，憤世嫉俗者認為，要使理想的目的取得成功，你不得不采取很多不理想的手段，這就有可能滑向犬儒了。譬如，理想主義者魯迅講過：“前年，我作了一篇短文，主張落水狗還是非打不可，就有老實人以為苛酷，太欠大度和寬容；況且我以此施之人，人又以報諸我，報施將永無了解的時候。但是，外國我不知，在中國，歷來的胜利者，有誰不苛酷的呢。取近例，則如清初的几個皇帝，民國二年后的袁世凱，對于异己者何嘗不赶盡殺絕。只是他嘴上卻說著什么大度和寬容，還有什么慈悲和仁厚；也并不象列宁似的簡單明了，列宁究竟是俄國人，怎么想便怎么說，比我們中國人直爽的多了。但便是在中國，在事實上，到現在為止，凡有大度，寬容，慈悲，仁厚等等美名，也大抵是名實并用者失敗，只用其名者成功的。然而竟瞞過了一大群傻子，還會相信他。” 從這段話，我們多少可以看出魯迅在晚年為什么會同情共產党，可以看出毛澤東為什么會把魯迅謬比知音。我們還可以看出魯迅的某些觀點（如“痛打落水狗”的觀點）為什么會在文革中被利用濫用，起到很惡劣的效果。這就是魯迅思想中暗含的犬儒主義。這种犬儒主義不相信寬容仁慈一類政治美德，准确地說，那是由于痛感到寬容仁慈一類美德在現實政治中是那樣的無能、無力，故而在憤激之下將之拋棄，走向犬儒。 這又涉及到信仰的問題。信仰還有一層意思。當我說我相信理性時，那不僅意味著我自己有理性，我自己要遵循理性行事，那還意味著我相信別人也有理性，別人也會遵循理性，那還意味著，我認為合理的別人也會認為合理，這就叫“人同此心，事同此理”。八九民運中，擋軍車的市民們何嘗不知道肉體抵不過槍炮，他們無非是相信解放軍也是人，也有良心也明事理而已。所謂六四事件摧毀了人們對理性的信仰，那首先是讓許多善良者失去了對他人的信任，進而是讓一些堅持抗爭者失去了對一般民眾的信仰。由此產生了對理性抗爭方式的怀疑。于是，有人重新提出了暴力抗爭的主張。當然，以暴抗暴未必總是導致以暴易暴，正如暴力主張未必就是犬儒主義。不過，在這兩者之間确實可能有著某种關聯。如第４節所講，革命者決心訴諸暴力，那不僅表明他們對統治者不抱幻想，同時也表明他們對人民深感失望。這就很難和他們聲稱的民主理想相一致。這里就暗含著犬儒主義的因子。 ☉𡉏理論的犬儒化 進入九十年代以來，由于官方意識形態的破產，各种非官方思潮應運而生。按照陳奎德在《迎接新諸子時代》一文中的歸納，當今中國，較有影響的政治思潮即有十四种之多，它們包括民主主義、民主社會主義、自由主義憲政派、經李澤厚解釋過的“經典馬克思主義”、崔之元等的“第三條道路”、新馬克思主義、新儒家、基督教民主主義、三民主義、新保守主義、太子党綱領的“國家主義”、強權政治現實主義、鄧力群等的毛主義以及反西方主義的極端民族主義。上述各种思潮，大多數已經脫离了、至少是部份地脫离了官方意識形態的軌道。有的雖然沿用了官方意識形態的概念和框架，但其內容卻和官方不盡一致，如李澤厚式的“經典馬克思主義”和新馬克思主義；有的雖然是為中共一党專政之現狀作辯護，如新保守主義，但卻完全拋棄了馬列那一套術語，轉而從柏克、嚴复和哈耶克一類所謂“資產階級”學者那里尋找理論依据。 值得注意的是，以上列舉的多數思潮都并不否定自由、民主、人權、法治等基本价值。譬如言論自由原則，如今已很少有人公開反對。所謂“不給反革命言論以言論自由”這套謬論早就被駁得體無完膚，甚至連中共當局也不得不從刑法中刪除了“反革命罪”。照理說，現在既然有如此眾多的思潮在言論自由問題上達到共識，因而它們可以、也應該匯集為一股要求言論自由、反對因言治罪的強大壓力，然而事實卻并非如此。翻閱新諸子的大作，我們發現，許多論者對言論自由一事要么只字不提，要么虛晃一槍，輕輕帶過。這不能不使人怀疑他們對言論自由原則以至對各自主張的學說究竟有沒有嚴肅的承諾，到底當不當真。 我們知道，中共官方的馬克思主義一向是犬儒式的馬克思主義，它只利用馬克思主義而不忠于馬克思主義。官方從來只在馬克思主義中摘取和夸張對自己有利的部份，回避和抹殺對自己不利的部份。如今知識界流行的种种“主義”，不少也犯有同樣的毛病。某些論者根本不管理論的完整性或邏輯性，只撿掌權者愛听的話說。例如有人大聲疾呼要強化國家能力，這主張孤立的看也無大錯，因為今天中國政府的問題，一方面是管了不該管的，另一方面是該管的沒管了，可是這批進言者只講后一方面不講前一方面，只講政府要有效不講政府要有限。新保守主義者頻頻引用柏克、嚴复的言論，但只引用他們維護權威的言論，不引用他們維護自由的言論。極端民族主義派只抨擊來自外國的自由民主理念，不批評同樣是來自外國的馬克思主義和一党專政。 說到中國知識界的犬儒病，有些后現代派可謂突出一例。乍一看去很奇怪，后現代派在西方本屬激進派，引進中國卻成了保守派的同盟軍。這當然和后現代派本身有關。粗略地說，后現代理論和馬克思理論相似，它們都是源于西方文明而又反對西方主流文明，因此不難被借來作抵制西方自由民主理念之用。再說，把西方的后現代理論硬搬到仍處于前現代的中國，也很容易導致桔逾淮而為枳的荒誕效應。更重要的是，中國的后現代派（當然不是全部）和西方的后現代派其實不是一回事，后者是理想主義，前者卻是犬儒主義。中國的后現代派熱衷于揭露西方自由民主的虛偽性，它并不是只批判西方社會的現實，它連帶著也要否定自由民主的理想，一旦理想被否定，再坏的現實也就得到了原諒。中國某些后現代派的邏輯是，既然西方社會也沒有真正的自由民主，所以我們中國沒有自由民主也就不足為病；既然天下烏鴉一般黑，充其量不過是五十步笑百步，那么，我們又何必非要對中共這只黑烏鴉過不去呢？ 以上，我對知識界的犬儒病作了一番剖析。這并不等于說唯有知識分子才害了犬儒病，也不等于說別人的犬儒病全是讓知識分子給傳染的。犬儒病是整個社會的流行病，知識分子不過是患者之一，其症狀也未必此別人更嚴重。只因為知識分子要發議論，寫文章，從而留下了證詞，因此為我們分析批評提供了素材。正因為他們的這些議論反映了社會上的普遍心態，所以才值得我們格外重視。 ☉坆關于假裝服從的政治游戲 据說，近几年知識界有人提出一個口號，叫“背對當局”（這使我想起七十年代初期成都人流行的一句話：“理他算輸”）。這當然是號召人們抵制專制政權，不過是用消極的方法抵制。應該承認，今日中共專制統治已較先前大為松懈。政府表面上號令天下，什么都管，但事實上，下面的人卻往往另搞一套，遇到紅燈繞著走，上有政策，下有對策，下面只要不公開挑戰，政府也就眼睜眼閉。這就造成了所謂“共產党在裝模作樣的統治，老百姓在裝模作樣的服從”這一狀態。于是有人提出，既然向專制當局正面抗爭會招致鎮壓，為什么非要正面抗爭不可呢？表面上敷衍它，實際上不理它，難道不更明智嗎？有人甚至宣稱，今日中國，由于有越來越多的人采取了這种態度，共產党專制實際上已經徒留軀殼，逐漸消解于無形了。相比之下，自由派知識分子的不懈呼喊，民運人士的艱苦抗爭，反而沒起到多少實際的作用。 這种觀點帶有明顯的犬儒味。它試圖讓我們相信不爭就是爭，而且還胜過爭。看來論者有所不知，在歷史上，象這种“裝模作樣的統治－服從”的格局其實是中國專制統治的常態。正如白魯洵指出的那樣：“中國統一性的秘密在于朝野雙方共同裝模作樣，這就掩蓋了雙方的實力与局限。不論是在帝國時代還是在共產党時代，中國的政府一直做出享有全權的外觀，但在實際上，政府貫徹落實政策的權力始終是相當有限的。与此同時，中國的社會則自行其是，几乎不向政府提什么要求，從而維持政府享有全權的假象。這樣，統治者和被統治者都傾向于保持一定的距离，裝出和諧共處的模樣。”簡而言之，中國專制政治的特點本來就是“政府在裝模作樣的統治，老百姓在裝模作樣的服從”。 中國的專制統治，除了在某些特殊階段，例如毛澤東時代的某些階段，“無產階級專政”落實到每一個工厂、公社、街道、學校等最基層，再加上狂熱的“群眾專政”，整個社會确實會象奧威爾筆下的《一九八四年》那樣，形同一個大監獄，“最高指示”能一竿子插到底，地方与個人毫無轉圜變通的余地（其實嚴格說來也不盡如此）。在絕大部分情況下，中國式的專制都有其松動活泛的一面。最高當局的指示和政策固然不容批評，但它們通常都很含糊籠統，從而使得下面的人可以通融處理，便宜行事。即便有了明确的法令，但很少嚴格執行。專制制度本身是僵硬的，唯其如此，在實踐中它不能不保留几分靈活，否則它就會因弦繃得太緊而易于斷裂。這和傳統的大家庭頗為類似。老話說：“不痴不聾，難為阿家翁。”統治者如同大家長，倘若事事較真，不給下面的人留余地，勢必會和下面發生直接沖突，到頭來不是魚死就是网破。這是就統治者方面而言。至于在被統治者方面，他們當然要努力謀求自己的利益，而且一般也總是能夠謀求到一定的利益，但通常不是采用公開地、理直气壯地堅持自己正當權益的辦法，而是陽奉陰違，盡量利用鑽空子、打馬虎眼一類辦法。和統治者有了矛盾，有了問題，靠下面說情，靠打通關節，靠賄賂拉攏，不是去談判對話，不是去對簿公堂，不是去向政府施加壓力。象“遇到紅燈繞著走”這句話，固然是表明人們可以通過迂回的方式實現自己的某些目的，但它同時也意味著人們避免触犯專制者的權威，從而承認了專制者的權威。在這里，你可以說統治者的專制是很表面的，但它畢竟是在專制。你可以說老百姓的服從是裝樣子的，但它終究是服從。專制并不因此而被消解，相反，由于缺少正面的挑戰，專制才得以苟延維系。 且以言論自由為例。今日中國，如一般人所說，言論的自由度已經相當寬大。“自由度”一詞容易使人以為自由主要是個量的問題，其實自由主要是個質的問題。風箏飛得再高也是不自由的，小鳥飛得再低也是自由的。現在，普通人在下邊發發議論，甚至罵罵共產党，當局也不來管不來抓。可是，不來管不來抓是一回事，不能管不能抓是另一回事。就在最近，仍有一批异議人士遭到當局逮捕關押，社會上并未對此發出強大的抗議之聲，更未能予以有效制止。可見中國仍未實現言論自由。一個國家有沒有言論自由，不在于當權者愿意對不同政見容忍到什么程度，而在于當權者是否有權力去壓制不同政見。只有在人們學會了抵抗權力對言論的干涉企圖時，真正的言論自由才得以實現。這就要求我們不能滿足于怎樣巧妙地從网眼里鑽過去，而必須致力于粉碎那張專制之网。 當然，軟性的專制總比硬性的專制好。人們能夠在假裝服從之下自行其是，既是可以理解的，也不是沒有積極意義的。問題是我們不能把這种積極意義估計過高。如果我們把這套假裝服從的游戲玩得上了癮，反把正面抗爭視為迂腐、愚蠢或多余，那么，專制的終結，權利的确立，法治的實行，自由民主制度的實現也許就遙遙無期了。 ☉𤆥犬儒式的自欺欺人 和上節講到的問題類似，犬儒病的又一表現是，在實現自由民主的過程中，夸大自利行為的意義，否定理念和理想主義的不可替代的作用。 有人提出，既然自由民主這套制度是立足于個人利益之上，因此，只要大家追逐自利，無須多少理想主義精神，到頭來也會自然而然地演化出一個自由民主的社會秩序，市場經濟的秩序可以這樣演化而成，政治民主的秩序也可這樣演化而成。按照這种觀點，自由民主制度無非是一套關于不同利益沖突碰撞的游戲規則而已，因此，只要現實中存在著不同利益的沖突碰撞，彼此沖來撞去，這套游戲規則就自然會慢慢建立起來了。譬如說，共產國家的權力結构本來就具有某种民主的外貌，全國人大就相當于民主制中的議會，有人便根据“屁股決定腦袋”的邏輯，期待人大因出于自利而致力于擴充自身權力，無意之中造成權力的分立与制衡局面。 在民主運動正面攻堅屢攻不克的情況下，上述觀點不免令人寬慰。考慮到在現實生活中常有“不虞效應”發生，“有心栽花花不活，無意插柳柳成蔭”，正打歪著，歪打正著，上述觀點甚至還顯得有几分可信。不過，我對這种觀點深表怀疑。道理很簡單，打從遠古以來，人們就一直是追逐自利的，為何不曾早早地就演化出自由的秩序、公正的秩序？何以在世界上竟還有專制的秩序、壓迫的秩序存在？正因為人們一向是追逐自利的，所以才導致了彼此間的碰撞沖突。這种碰撞沖突的結果，并非總是導致自由而公正的秩序。它也很可能是導致一方對另一方的壓迫，另一方對一方的臣服。除非人們在追求自己利益的同時，也承認別人的自利，或者反過來說，除非人們在自己的利益橫遭侵犯時，敢于不懼風險起而抗爭，否則就不可能形成公正的秩序而只能形成壓迫的秩序。說到游戲規則，游戲規則也可以有兩种。知青為上大學而相互競爭。建立嚴格的高考制度，分數面前人人平等，這是一种規則；憑特權，開后門，或者像張鐵生那樣交白卷，這何嘗不是另一种。不同利益的沖突碰撞确實可能逐漸地形成一套游戲規則，但是那不一定自然而然地是一套好規則，它很可能是一套坏規則。除非我們堅持正确的理念并為之不懈的奮斗，否則我們不可能得到我們需要的好規則。 以現今中國的情況為例。許多中共官員利用特權貪污腐敗，化公為私。盡人皆知，唯有消除特權，實行法治，才能确保民眾的利益。這就要求民眾起來投入結束一党專政的斗爭。可是投入反專制的斗爭又是有極大風險的，它很可能招致殘酷的鎮壓，到頭來會蒙受更大的損害。因此，如果僅僅是出于自利的動机，你也許會認為還是放棄抗爭，轉而跟在別人后面也多少撈上一把才更保險，更實惠。如果大家都放棄公正的要求，只是去追逐被權勢者榨取后剩下來的一點可怜的利益，我們又如何能得到一個自由而公正的秩序呢？由此可見，在促成制度轉型的過程中，我們必須要有理想主義，要有英雄主義。 從表面上看，理想主義、英雄主義意味著敢于為了贏得更大的利益而甘冒失去僅有利益的巨大風險，這好象是自相矛盾，好象和賭博差不多。問題在于，當我們反抗強權，我們不僅是為了得到更大的利益，我們首先是為了贏得自由，贏得公正，贏得自尊。這是比單純的物質欲望更重要、也更富人性的東西。 以上批評到的那些觀點，它們都沒有放棄對理想的向往，但卻放棄了為理想的斗爭，以為理想社會的實現可以不經過為理想的艱苦奮斗。這顯然是犬儒式的自欺欺人。當人們出于挫折、沮喪，或出于恐懼、誘惑，脫离了為理想而奮斗的行列，又不愿意被別人視為背叛理想，他們就會說他們正在“曲線救國”，爭辯說不抗爭倒比抗爭還有效果。吃不著葡萄就說葡萄會自己掉下來，用不著再去跳。 在論及自由民主制度實現的各种條件時，學者們提到了許多因素，例如經濟的發展，教育的普及，中產階級的興起，以及諸如此類。這些因素無疑都是有利的，但經驗證明它們并不一定都是必要的。我更愿意強調理念，強調理想，強調抗爭。沒有自由理念，就沒有自由社會；沒有民主派，就沒有民主制。 ☉汮克服犬儒，戰胜專制 如前所言，在共產專制統治的末期，協同這种統治的心態只剩下犬儒主義，因此，只有克服了犬儒主義，我們才能戰胜專制。眾所周知，順民与暴民本是同一枚錢幣的兩面。因此，只有克服了犬儒主義，我們也才能保證平穩的制度轉型。 犬儒病是心理病。指出它的病症，分析它的成因，在很大程度上就是對它的治療。犬儒常常不肯承認自己是犬儒。他們每每要編造出各种似是而非的理論或說詞，把犬儒心態予以掩飾，予以合理化。這使得治療犬儒病變得很复雜，但也因此而成為可能。正因為大多數犬儒都不能心安理得地當犬儒，所以，指出他們害了犬儒病就可能會激勵起他們去克服它。 此外，分析犬儒病的成因也很重要。一般人總是由于理想在現實中碰壁才對理想失去信心的，這就要求我們對理想碰壁的原因作出令人信服的解釋。注意：在這里，我們一定要排除那些貌似深刻實則空洞的解釋。例如把八九民運的失敗歸因于中國人的整體的劣根性，歸因于共產党本質的邪惡性，或者是歸因于我們的傳統、我們的祖先的劣根性。既然這類劣根性按定義就是極難改變的，起碼是在一個相當長的時期內極難改變的，那豈不意味著中國民運至少是在一個相當長的時期內几乎不可能取得成功嗎？除非我們讓人們相信，民運的失敗不是注定的，相關因素的變化消長是可以較快就得到改進的，否則我們如何能讓人們恢复信心？六四后不久便有人說，秀才造反，三年不成。說這話的人忘記了，中共政權自四九年來所遇到的最大的一次危机，恰恰就是讓秀才們給促成的。問題不在于是否一定會由知識分子充當變革的主角，問題在于能否以理性、以理念作主導，問題在于是否還對理性有信心。 犬儒由于自己無信仰，也常常怀疑別人有信仰。一個自愿為信仰獻身的人，其本身的存在就證明了信仰的真實。這就是說，榜樣具有治療犬儒病的功效。 不過，有些犬儒病入膏肓，一般的治法恐難奏效。他們不相信能治療，所以拒絕接受治療。他們不相信講道理，所以你講的道理他們听都不听。榜樣對他們也無療效。他們正是因為看到理想主義者沒有好下場才變成犬儒的，所以，那些為了理想受苦受難的榜樣很可能只會成為他們犬儒主義的證明：“你看，他倒霉了吧。”這就需要另一味藥——成功。應該看到，現今犬儒病的流行，正是先前失敗留下的苦果，是巨大創痛的滯后反應。理想主義者不能一味地憤世嫉俗，怨天尤人。我們必須力爭在現實中贏得成功，從微小的成功開始，并不斷的積累成功，然后以我們的成功去治愈他人的犬儒，然后再以更大的實力去贏得更大的成功。 再有就是時間。不錯，時間會導致遺忘，遺忘當年的痛苦，但同時也遺忘當年的恐懼。人心有強大的自我修复能力，它不會長久的沉淪。更不必說還有新陳代謝，專制對人心的扭曲是后天的，它并不能遺傳；靈魂的自由卻是先天的，每一次新生就是一個開端，就是一种希望。 | |
NO:4_146
| TV330 於 2003/11/29 07:33 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
Nietsnie 於 2003/11/29 03:36 競爭力真相
標題：競爭力真相 世界經濟論壇（ＷＥＦ）昨日公布的全球競爭力排名，台灣名列第五，領先新加坡、南韓等亞洲國家，顯示台灣的經濟實力仍相當被看好，但深入了解，台灣之所以能夠力爭上游，幾乎是依賴高科技產業發達的照顧，其他方面，表現實在平平。 另一份知名的洛桑管理學院（ＩＭＤ）報告也揭露同樣的訊息，台灣在一九九八年競爭力排名十六，去年落至二十四，今年在ＩＭＤ更換評比基礎後，台灣在人口兩千萬人以上的國家裡排名第六，但在全球排名仍落居第二十三，並未優於三年前。 至於扁政府所推崇的瑞士商業環境風險評估公司（ＢＥＲＩ）三年來雖把台灣投資環境列為全球第五，但在民國八十九年之前，台灣的排名一直高居第三。 何以台灣這幾年競爭力排名會退後？回顧歷年報告可以發現政治風險升高、政府效能下滑正是主要原因。以ＢＥＲＩ而言，台灣政治風險指標由三年前第十名退至目前第十五名，至於政府效能（公共政策），不論是ＷＥＦ或ＩＭＤ的排名更落居二十名之後，成為拖累台灣競爭力的最大力量。 台灣近三年經濟低迷，國際景氣疲弱固是一項原因，但是三通、核四重大政策搖擺不定，南向政策胡亂吹號，卻也難辭其咎。ＷＥＦ首席經濟學家羅貝茲說：「這份報告最大的啟示是，政府政策的力量對一國排名有重大影響」，這真是一席暮鼓晨鐘的警語，值得扁團隊多多思量。
從過去到現在，台灣競爭力的表現好是靠民間，尤其是高科技公司....目前政 台灣人多數是愚癡，都不察事實，不追求真相，看問題非常不深入，常隨政黨或政客的表面文宣起舞，輕而易舉相信他們的數據，很容易受騙上當.... 一個政府，將民間的努力，大言不慚的納為自己的績效，簡直是荒唐之至！如果要問政府過去用過什麼策略或獎勵使創造出新興的產業？因而提升民間的競爭力，並謹慎檢討因應對策，事實上，什麼都沒有..... 從李登輝主政 13年開始, 台灣在這方面就沒有任何動作與績效(再沒有新興產業開發出來)，難怪台灣未來經濟將遭遇困難.... 李登輝主政時(1987-2000)的經濟發展, 是靠民間高科技所展現的實力，但民間高科技的實力則源自 25年前孫運璿李國鼎在高科技的孵育與策略成功，還有獎勵投資..... 李登輝他什麼也沒有做？他只是享受別人帶給他的成功，而他居然敢大言不慚的說是自己的功勞，太可笑了！唉！台灣經濟真的會被這些人玩掉！實在非常可惜！特別是現在的執政黨，凡事短線操作，成天搞政治問題，習慣把一丁點有利自己的消息說得天花亂墜，自吹自擂，去欺騙不知實情或無知的民眾，還洋洋得意，殊不知台灣的未來在這群無能又無知的政客操控之下已經更加速沉淪而不自知，實再非常可悲！ | |
NO:4_147
| TV330 於 2003/11/29 07:34 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
avene 於 2003/11/29 03:54 Re:競爭力真相 與媒體對抗網站上，OGS大大對此有過精闢分析，還請前往觀賞^^ 試摘錄其中兩段。 例如這點： OGS大大便已戳破：
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NO:4_148
| TV330 於 2003/11/29 07:45 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
清茶 於 2003/11/29 04:53 】「揭露真相」就是「打宋」◎金恆煒。(轉貼台灣日報) 民主基金會要舉辦〔台灣民主友人對台灣民主與人權奮鬥的回顧〕研討會，從任何角度而言，都有正面意義。一方面回顧台灣民主進程，另一方面透過當年支持、援助台灣民主的國際友人的眼睛看台灣那一頁血淋淋的「白色恐怖」歷史。 然而不。揭露真相，顯示的是邪惡與正義的對抗，是極權與民主兩種力量的消長，揚善的目的在遏惡，惡因此無法遁形。民主基金會邀請當年人權鬥士站上講台，迫害人權的法西斯罪行，勢必攤在陽光下；居於民主、人權、法治對立面的種種暴行以及執行者免不了受到「言論」的「清算」。親民黨立委於是高分貝質疑這是「打宋」。有趣罷。 原因呢？原來應邀來台的美聯社記者周清月因為報導，兩次受到當時新聞局長宋楚瑜的打壓。第一次是美麗島事件，周報導呂秀蓮受到非法迫害，觸怒當道，宋使出鐵腕，取消周的採訪權。之後，發生陳文成政治謀殺事件，周採訪並報導美國兩位醫生到台灣「驗屍」，中國國民黨大怒，宋二次用鍘，再度取消周的採訪權。台灣民主化後的今天，周與會公開「現身說法」，戒嚴時期的宋楚瑜嘴臉絕對會呈現眾人之前，難怪親民黨人怒不可遏的認為是「打宋」。 巧不巧的是，「台灣民主基金會」的董事長是立法院長也是「連宋競選總部」的總召王金平，親民黨多人親赴王金平官邸，得到的回答只是，他會關照外交部人員，不要用這種方法涉入選舉，不要傷害不同政黨的候選人。 「陳述事實」就是「誹謗」，同樣的，「揭露真相」就是「打宋」；那麼要問的是，難道該怪罪「民主基金會」以及周清月？過去打壓民主、壓制媒體、封記者之口的宋楚瑜可以用「選舉」當「護身符」？ .....2003-11-29【台灣日報】 -------------------------------------------------------------------------------- 轉自外獨 一字一句照打沒有加油添醋 （一） 這才是真下流 （省略幾段送耍嘴皮的部分）、、、、各位鄉親啊我們到了高雄我就想到三位高雄非常傑出的子弟，各位鄉親原住民是台灣真正最先的住民，但是目前的景氣讓他們內心非常的感觸那就是什麼呢，他們沒有任何的怨嘆，你看到我們中華隊在日本三分之二的這些選手都是原住民為台灣人在那邊打拼，我們以他們為榮，對不對？（對…）他們也為台灣增加我們的尊榮，各位鄉親我想到這三位高雄的傑出的這些人士，第一位就是余登發先生余登發先生在過去國民黨執政的時候民進黨說國民黨給他戴一個紅帽子說他通匪把他關起來，各位歷史是一面鏡子不是一條繩子我們看到過去執政的用政治的手段給人家戴紅帽子，我們認為期期以為不可、、、 超註：宋楚瑜可能忘記，1979年1月21日凌晨四時，余登發老先生在高雄八卦寮的住所，被一群便衣人員從睡夢中抓起，拷上手銬押至高雄調查站，即刻由飛機轉送至台北調查站之後，才被告知因為『吳泰安匪諜案』被捕，這時的宋楚瑜是羅織余登發的獨裁政權的發言人，吳泰安不久就被槍斃，而吳泰安胸前沾滿鮮血的相片還被用來恐嚇目前的副總統呂秀蓮，逼呂在自白書上簽字，宋在美麗島事件的角色野史自有評述，公認是當時國民黨羅織美麗島事件為叛亂事件的政府打手。 | |
NO:4_149
| TV330 於 2003/11/29 18:55 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
小飛俠 於 2003/11/29 18:49 國民黨搶佔媒體點燃遍地烽火 國民黨搶佔媒體點燃遍地烽火，「台灣心希望」由唱片公司製作只是白手套實際出資人卻是國民黨。 財訊月刊舉例指出，年代MUCH台在十月初推出一個全新政論節目「台灣心希望」，由台北大學公共行政系教授、獲聘擔任馬英九市政顧問的江岷欽主持，檯面上的說法是因為江岷欽口才好，近來成為政治談話節目的熱門來賓，年代因此邀他主持節目等云云，但實際上，這份由年代MUCH台發布的新聞稿只說出了部分真相，卻隱藏了大部分的事實。首先，這個節目是由唱片公司買時段製作，而非年代自製的節目，因此在年代的網站上根本未秀出這個節目，同時重播時段也未固定，相當詭異。 報導說，找唱片公司來製作政論節目，原本就相當有「創意」，但更勁爆的是，唱片公司只是白手套，實際出資人卻是國民黨，而且蔡正元、周守訓都捲進這樁交易。不過周守訓否認他是居中牽線的人，他雖和唱片老闆很熟，但這個案子是蔡正元談定。 國民黨操作手法曖昧 除此之外，還有一種與「台灣心希望」由國民黨直接出資製作的運作模式不同，而是透過周邊企業「廣告贊助」的方式介入節目。這類國民黨幕後「支持」的節目，操作手法隱晦曖昧，通常透過經紀公司、傳播公司當「白手套」，但廣告贊助到什麼程度，看各電視台和各主持人與國民黨交情的親疏遠近而定。因此，只要主持人言論態度稍微偏藍，或為連宋多說幾句話，或不經意講一些小故事軟化連宋形象，觀眾就會質疑這些節目開播的動機，而且往往認為國民黨就是躲在幕後的藏鏡人。 像尹乃菁和鄭麗文主持的「火線雙嬌」就常被電視圈內人和觀眾指指點點，說是國民黨在背後贊助，連李艷秋都曾私下探問尹乃菁，說「台灣心希望」事件會不會波及「火線雙嬌」，聽得尹乃菁大呼冤枉。 至於，專包這些政治節目的傳播公司或公關公司，也是一股不小的媒體勢力，一般來說，若節目夠紅，通常都會由主持人自己吃下，比如陳文茜以及趙少康。趙少康妻子梁蕾掛名監製、政論家公孫策曾掛名顧問的「浩達傳播」更因為製作「新聞駭客」出名，而陸續包下了超視的「新聞挖挖哇」、三立的「大話新聞」，不過，趙少康、梁蕾、公孫策都不是浩達登記有案的股東。 另外，在泛藍圈子相當有名的戰國策公關公司，則因為有國民黨婦工會主任、前立委潘維剛及葉天建等顧問的特殊關係，業務也不錯，其中葉天建因為其兄為前中影公司董事長葉潛昭，長期擔任連戰家庭法律顧問，與連戰關係匪淺，所以在國民黨內相當吃得開，國親一一○八在台中舉辦的晚會，就是戰國策的傑作。 靠人脈公關公司吃香 至於國民黨政策會副執行長、現任立委鄭逢時投資的大豐有線系統，有些人透過他的人脈承包部分中視的委外製播業務。鄭逢時長期耕耘台北縣，與地方有線電視業者交往密切，又曾代表省府擔任台視董事及副董事長，其妻王玲惠擔任董事的太豐投資公司又是大豐有線的大股東，他與電視圈淵源甚深，也比其他人知道更多電視圈商機。據傳，最近鬧糾紛的年代「台灣心希望」，他也介入協商、扮演角色。 連戰要求黨公職 退出媒體 2003/02/14 http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/feb/14/today-p10.htm 〔 記者田世昊╱台北報導〕國民黨主席連戰昨天正式要求黨職人員，包括黨務主管、中央委員、立委、直轄市議員、縣市黨部主委，率先退出廣電媒體經營，儘速辭去各廣電媒體之董、監事職務，以達成國民黨完全退出媒體經營之政策目標，確保台灣媒體公正超然的立場與獨立自主的空間。 國民黨目前透過華夏投資，擁有的廣電媒體股權包括中視、中廣、台視及東森，根據初步調查，黨內擔任媒體董監事的名單包括中視董事吳伯雄(副主席)、台視董事林豐正(秘書長)、中廣董事蔡正元(文傳會主委)、中廣監察人洪玉欽(中常委)、中視董事長鄭淑敏、總經理江奉琪、中廣董事長趙守博、總經理李慶平(均為中央委員)等人，至於個人投資出任電子媒體董監事的名單，國民黨坦承目前手上並無資料，還需調查。 吳伯雄前天已在中常會中宣佈請辭中視董事，林豐正、蔡正元昨天也已向台視與中廣請辭董事，至於鄭淑敏和江奉琪，蔡正元說，去年底兩人已請辭中央委員。 蔡正元也指責民進黨政府，表面上規範黨籍政治人物和公職人員退出媒體，卻用「暗」的手段來干預媒體。 國民黨對黨政軍退出媒體宣示國民黨政策立場和具體做法，表達全力支持黨政軍全面退出電子媒體，國民黨政策會及立院黨團會儘速成立「廣電法修法因應小組」負責處理相關後續事宜。 政策會副執行長洪秀柱同時說明國民黨未來在修正廣電法時，不僅將要求選任公職人員退出媒體，凡是公職人員都不能涉入廣電媒體經營或是擔任廣電媒體董、監事。 蔡正元說，國民黨願意出脫手中的廣電媒體股權，但這並不容易立即完成，在未能出售前將會繼續推動華夏投資信託，因為退出媒體經營其實原本就是黨產信託的一部分，也是國民黨實踐連戰上次總統大選的競選政見。 連戰嘲諷：歌仔戲唱五分鐘 扁跳出來置入行銷 東森新聞報記者倪鴻祥／隨行採訪 國民黨主席連戰16日上午向台南縣鄉親尋求支持2004年總統大選時，諷刺扁政府的「置入性行銷」，表示將來大家看歌仔戲、綜藝節目、聽人唱歌三、五分鐘，陳水扁會跳出來！」連戰還以日語說「笑死人，有那個民主國家會這樣！」連戰的一席話立刻引起鄉親的共鳴。 為尋求南部鄉親，連戰從14日下午搭機到高雄，昨天、今天兩天則是在台南縣與鄉親懇談。連戰同時還參加由國民黨青年部籌辦的全國青年運動大會，帶領黨籍立委與黨內主管及青年朋友一同慢跑。 連戰一早與台南縣鄉親進行早餐會時，除了提到3年前民進黨說要讓國民黨倒一次，結果國家、社會跟著倒一半之外，還特別把扁政府的「置入性行銷」提出來諷刺一番。他向鄉親表示，「將來大家看歌仔戲、綜藝節目、聽人唱歌三、五分鐘，陳水扁會跳出來！拜託一下（日本話）。笑死人，有那個民主國家會這樣！」連戰認為，「如果不把他擋起來，台灣的政治會非常沒水準。」 連戰也批判扁政府的教育改革。他說，雖然教改是他在行政院長任內提出來的，但教改是大問題，那些該做那些不能做，都要「趬」好，現在這些事情根本都沒人管。連戰還用台語講「烏魯木齊」來形容扁政府從事教改的態度，讓大家對霧煞煞。 連戰最後也稱讚台北市教育局長吳清基是國民黨內現行最高的教育首長，批判現任台南縣長蘇煥智。連戰說，許多人都認為蘇煥智做不好縣長。他指出，前年國民黨的台南縣長候選人吳清基出來選，只有吳清基的母親出來幫忙，蘇煥智出來選，居然是叫別人的媽媽幫蘇煥智選，蘇煥智這樣都選得上，「古意」吳清基下次更應該選上才對。 -------------------------------------------------------------------------------- 噁心的黨 | |
NO:4_150
| TV330 於 2003/12/01 20:15 | |
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轉檔 陳生 於 2003/12/01 19:18 2003年11月25日 星期二 | |
NO:4_152
| 我猜併欄 於 2003/12/02 00:46 | |
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文山包種 於 2003/11/27 18:01 鬼才跟你是同胞！（轉貼） dude 兄，同在德國「落難」，先打個招呼。 幫您補充一下：德國在它所有駐外使館當中，需要特別在大使館另設單位驗證申請留學者學經歷證件真實性的，全世界只有三個：德國駐羅馬尼亞大使館、駐蒙古大使館、駐中國大使館。為什麼？因為這三個國家申請者的學歷證件偽造的最多！ 一、德國中部某大學城，每年一開學總有上百位中國新生在語言班註冊。可是快的一學期、慢的一年之後，這些新生幾乎一哄而散、申請轉學。學校覺得奇怪，怎麼每年如此？後來一查，乖乖，原來是有中國學生經營一門獨特的生意：偽造學歷證件、語言證明。這個人可以提供這所大學所有需要的證件，把申請者從中國國內弄進德國來，取得入境與居留資格之後，這些學生再各自轉往全德國各地自生自滅。也就是說，這個大學城是非法取得入學資格的中國學生的「集散地」。學校發現之後當然大為震驚，但這位「生意人」已經逃之夭夭。之後學校外事處（AA）決定在無法確認中國學生的申請文件是否真實之前， 暫時停止發給中國學生入學許可。 二、德國某大城。德國的地鐵系統不像台北進出站必須刷卡，在本地搭乘公共交通工具，旅客必須自動打票。德國人老實，認為坐車的人自己會守法買票，於是只偶爾派人在車上查票，抓到坐黑車再罰錢。但這一招防君子不防小人，有人就是要坐黑車，就是不願意買票，比如說某些中國人。他們應付的方式是這樣的：其一，自己 DIY 偽造，而且自己用就算了，還拿出來賣（這件事就是因為中國學生把生意做到台灣學生圈子裡才被台灣人發現）；其二，風險分攤法，假設抓到坐黑車得罰三百，那麼中國學生就湊成十個人一組的「互助會」，這十個人只要其中誰被抓了，大家就湊三百塊幫那個倒楣鬼付罰款。因為遇到查票員的機率不高，一般而言幾個月才一次，所以中國學生靠這一招就可以搭王車，通行無阻。 三、還是德國某大學城。德國的大型商店有個保護消費者的規定：顧客購買貨品之後如果不滿意，兩個禮拜之內可以不附理由退還，店家原價退回貨款。對消費者而言這本來是件好事，但卻被中國學生當做漏洞拿來幹壞事：學期末學生常常要交報告，於是就需要電腦、印表機等周邊設備，中國學生看準賣場這個「笨」規定，便先掏錢去把這些東西搬回家，趕在兩個禮拜之內把東西印完，然後再把用過的東西退回賣場，把原來的款項拿回來。有的更惡劣，幾乎想得到的電器都搬回家，用兩個禮拜再還給賣場，自己一毛錢都沒有損失，卻白白讓人家沒辦法做生意。但德國人也不是笨蛋，一次兩次三次四次，店家發現事有蹊蹺：搞這種勾當的怎麼都是年輕的中國人？於是從此只要是黃種人去這家大賣場買電器，通通要出示護照。發現你是中國人，抱歉，不賣。我的朋友去買東西發現竟然要出示護照，覺得受辱又不可思議，後來才知道台灣人也被拖累，氣得幹聲連連。 不是泱泱大國嗎？怎麼盡幹這種勾當？怪自己的處境差，被外國人瞧不起，先看看自己是什麼德性吧！ | |
NO:4_153
| TV330 於 2003/12/03 07:24 | |
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除了飛彈瘟疫，中國給我們什麼？ | |
NO:4_154
| Luke-Skywalker 於 2003/12/03 23:38 | |
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http://news.yam.com/cna/international/news/200312/200312030382.html 施若德呼籲中國解除對網路的使用限制 (中央社記者劉明德柏林三日專電)德國總理施若德今天在中國大陸廣東中山大學的一項公開演講中，要求中國政府解除對網路的使用限制。他表示，中國應該讓國內的網路使用者如同外國人一樣的尺度，也就是讓所有的業者和使用者都能自由的使用網路，因為自由度越大，網路的發展就越有活力。 | |
NO:4_155
| TV330 於 2003/12/04 11:25 | |
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《我的台灣路和連戰總統運》 全文在http://www.jjlm.com/ ------------------------------------------ | |
NO:4_156
| Luke-Skywalker 於 2003/12/04 15:36 | |
| Re:※佈告走廊剪貼牆※ | |
http://news.yam.com/cna/china/news/200312/200312040108.html 廣州老鼠肉風行成為疫病傳播隱憂 （中央社台北四日電）廣州近來流行吃鼠肉，廣州市區、花都及番禺等地不少餐館都販賣鼠菜，而且生意興隆。但根據調查，廣州鼠類寄生蟲感染極為嚴重，已成為多種疫病傳染源。 最新調查顯示，廣州等城市小型獸類寄生蟲感染率為百分之二十九點四，其中廣州褐家鼠寄生蟲感染率高達百分之三十九點三。廣東省衛生監督所有關負責人說，根據規定，家鼠、野鼠均為多種疫病傳染源，應加以消滅，並嚴禁作為食品銷售。廣東省疾病預防控制中心專家說，鼠類是多種傳染病原的儲存宿主和主要傳染源，其中屬大陸法定傳染病的包括鼠疫、流行性出血熱和鉤端螺旋體病等。 | |
NO:4_157
| Luke-Skywalker 於 2003/12/04 21:16 | |
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http://news.yam.com/afp/international/news/200312/20031204192004.html 無疆界記者組織指跨國公司助中國箝制網民 （法新社北京四日電） 巴黎的無疆界記者組織（RSF）指控，有些全球數一數二的跨國公司為虎作倀，協助或縱容中國政府箝制網路活動。這個關切新聞自由的國際組織發表聲明，敦促十四家公司，包括思科及雅虎，表明立場，反對任何這類壓制行為。 RSF指出，這些北美、歐洲、日本及南韓的著名跨國公司，有些直接供應設備，協助中國偵察及箝制人民的網路活動，另一些公司則對中共的作法睜隻眼閉隻眼。 RSF說，「這些公司應該覺得自己對中國網民受打壓的處境難辭其咎。」 該組織已致函這些公司的執行長，並每月印行一份定名為「網路迫害新聞」的簡訊，列出中國壓制網路言論自由的最新作為。RSF表示，它計劃定時將這份新聞信寄給這些公司的負責人。 RSF祕書長梅納說：「我們將要求他們留意這份簡訊的內容，做為決策的參考。」 梅納指出，這十四家公司每家與中國往來的業務不盡相同。思科系統公司提供特殊的線上偵察系統，英特爾公司則只出售它的標準產品。 聲明中說，雅虎同意加強審查，藉以換取進入中國市場，而南韓的三星公司只是對鄰邦出售產品。 RSF指出，中國目前對數百個西方媒體產品出路、政治異議人士及其他被認為批評政府或共產黨的網站進行檢查。據RSF說，在外國公司協助下，中國政府也取得了非常精密的技術，可偵察網際網路、網路用戶及網路散播的訊息。 中國公安經常逮捕網路異議人士。據RSF統計，目前有四十六人因架設獨立的新聞網站，或只是因為在網路上張貼批評當局的文章而監禁在獄中。 遭RSF點名的公司一時無法連絡上徵詢它們對此事的看法。 | |
NO:4_158
| 京王線 於 2003/12/25 16:40 | |
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陳維昭道歉 台大哲學系事件平反 林志成／台北報導 台大哲學系事件發生至今已卅年，台大校長陳維昭昨天召開記者會，公開對因該事件長期蒙受冤屈的無辜人士表達歉意與慰問。陳維昭說，這一事件的發生，不但使台大自由學風受到壓制，一些哲學系同仁含冤離校後，仍然承擔「莫須有」罪狀，造成難以彌補的傷害。 廣 告 台大哲學系事件專案調查小組，昨天特別點名當年台大校長閻振興，明知這是一起政治迫害事件，卻未能堅持大學學術自主立場，也沒有本著實事求是精神處理，違反知識份子的良知，致哲學系同仁受到整肅，台大校譽因而受損。 閻振興目前是台大榮譽校長，調查小組建議台大校方取消；台大校方則表示，目前沒有相關法律可以處理。 主要受害人之一、現任台大哲學系教授陳鼓應昨日也首度公開指控，台大哲學系事件政策執行者是當年教育部長蔣彥士。陳鼓應說，蔣彥士受當時行政院長蔣經國之命，要好好控制台大，因此由同一人擔任台大安全室主任和教育部安全室主任，台大一有風吹草動，教育部馬上知道，蔣彥士立即派人處理。 台大選在耶誕節前一天召開記者會，由校長陳維昭對哲學系事件受害人道歉，象徵此案正式落幕。昨天出席記者會人士除調查專案小組成員，當年受害的陳鼓應、王曉波及游祥洲等人也都前來，見證「哲學系事件」落幕。 台大哲學系事件有十多人直接受害，當年被解聘的教師中，陳鼓應、王曉波、李日章及胡基峻等四人過去幾年陸續復職，再度回到台大哲學系。黃天成、楊斐華（已病逝）、游祥洲、梁振生等人未回復教職，由台大校方提撥專款補償。 陳維昭說，哲學系事件之發生有特殊政治時空背景，台大屬間接受害者。事發當時，學校相關同仁未適時發揮知識分子中流砥柱的作用抗拒橫逆，誠屬遺憾。他強調，追求真理、堅持思想自由、學術獨立是大學最重要的基本理念，台大同仁應記取慘痛教訓，全力防止類似事件再度於大學校園內發生。 專案調查小組成員、台大中文系教授柯慶明說，台大發生哲學系事件，其意義不僅在若干行政人員屈從於威權體制，乃至師生與特務機構勾結，陷害無辜善良的同事與同學而已。更重要的是，大學追求真理、正義、仁愛的理想精神徹底淪喪。 他認為，不論由一般大學的辦學理念，或台大特有的「敦品勵學、愛國愛人」校訓，乃至「不說謊」的待人處事原則觀之，哲學系事件都構成大學基本理想性質嚴重墮落的徵候。他強調，凡大學中人皆應以台大哲學系事件深深警惕，絕不能再重蹈覆轍。 | |
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