「俄」夢難醒
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海兒 於 2003/07/01 09:40 | |
「俄」夢難醒 | |
中國可以說是一個欺善怕惡的民族,或許,這是亞洲大陸上各民族的傳統吧?「事大主義」成了幾千年來亞洲大陸國家的共同傳統,也就是說,如果遇到比你大、比你強、比你兇,三者兼具的國家,你就得乖乖的臣服於他,內心也不會感到有一絲的不快;反之,如果遇到比你小、比你弱、比你溫柔善良,三者有其一的國家,那就一口吃定他,這種「事大主義」李光耀稱之為「亞洲價值」,中國古代稱為「聖王教化」。 也因此,中國對於最早侵略中國的西洋諸國幾乎了無恨意,不過對於自清末以來一直全力援助中國的日本至今則仍恨得咬牙切齒,一直到今天,許多中國人甚至於還不知今夕是何夕的在鼓吹反日思想,然後一口咬定搞台獨的台灣人就是要當日本人的倭奴!事實上,在清末八國聯軍當中,當時對中國人最殘暴兇狠的是德、俄兩國,德國甚至於要將大砲拉到北京城郊的山頭準備好好居高臨下對北京砲擊,若不是日本軍官柴五郎阻止瓦德西將軍,並遊說北京城內的清朝守軍開門投降,或許北京這千年古都就要毀於戰火,而如果當時沒有日軍的守護,紫禁城內的寶物就要被八國聯軍洗劫一空了! 而在八國聯軍之後,俄軍一直賴在滿州不肯走,當時也是日本對俄國全力抗議,更因此使得日、俄兩國關係破裂,導致了其後的日、俄戰爭。當時,清朝內部的親俄派主要就是因為「事大主義」的思想作遂,認為寧可割些土地讓些利益給俄國,也不肯與日本親善共同對抗西洋諸國,另外一方面也是因為俄國和中國當時都是專制國家,而日本則是立憲國家,清朝統治者面對國內要求政治改革仿照日本立憲制度的壓力,就是以俄國雖然是專制國家但還是一樣強大為藉口來搪塞。 結果,萬萬沒想到日、俄戰爭的結果卻是立憲制度小國日本戰勝了專制制度的大國俄國,這同時也是有色人種首次擊敗了不可一世的白種人國家,成為舉世所矚目的大事,也就使得清朝內部的親俄派啞口無言,立憲派的聲勢大振。只可惜立憲制度還沒有建立起來清朝就覆亡了,隨後而來的軍閥混戰失序狀態,使得中國人失去了走向立憲制度的機會,最後兜了一圈,中國還是再次走回了以共產主義新瓶裝上專制主義舊酒的老路,再度臣服在已經變成蘇聯的俄國之下。 隨著蘇聯在二十世紀末期的瓦解,俄國終於跌跌撞撞的走向了西方的民主制度,但是中國這一次卻是把俄國當成了反面教材,倒果為因的告訴中國人民說:「蘇聯都是實施了民主才分裂與衰弱的!」,但事實上俄國在經過了短暫的混亂與陣痛後,現在國力已經逐步的恢復,倒是中國卻逐漸顯示出他在專制制度下的改革已經到了極限,而開始出現了衰敗的跡象--這在這次SARS風暴所造成的後續影想即可看得出來。 在上個世紀初期,中國在俄國的專制制度陰影下全力的抗拒政治改革,終於使得事情一拖再拖,而失去了改革的契機,造成了革命派的抬頭讓清朝垮台;而本世紀初,中國在俄國民主化的陰影下抗拒政治改革依舊,是不是要撐到已經不得不改,卻為時已晚之際,中國再次嚐到了重蹈歷史覆轍的教訓後才會真正從「俄」夢中醒來? |
Winston 於 2003/07/01 13:14 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
寫得相當好! 關於日本援助中國之史實,我再補充一點。清末民初的革命運動,多有日本官方或民間的資助。孫文搞“二次革命”反袁,日本不但支援資金軍火,甚至有日本志士參戰。 不過,日本援助中國維新、拒俄、革命,其根本動機還是利己的,不應該過度美化。但是,我們也不應該因為日本的利己動機,而否定其一切作為。一個國家追求自身利益,實乃天經地義,並不可恥。 台灣統派及中國,老愛指責台灣及台獨運動是“美日帝國主義”的走狗。的確,美日助台並非真基於什麼道義,而是為了其自身利益。可是,那又如何?台灣之所以與美日親善,目的不在促進美日國益,而是為了維護台灣國家利益呀!美國為了獨立,也引法國助戰;中國當年為了對抗蘇聯“修正主義”,不也是和“美帝”親善嗎? |
海兒 於 2003/07/01 13:38 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
我記得不只是二次革命,包括之前的反清革命也有日本的「大陸浪人」參與,其中有一位叫山田良政的,原本在被捕後清朝官員見他長的不太像中國想放他一馬,因此問他說:「你是日本人吧?」,但山田卻說:「不,我是中國人!」,就這樣被處死了。 台灣找美、日協助,除了是利益使然外,另外也是因為美、日協助台灣並不會要求台灣接受其統治,倒是中國說什麼「血濃於水」的同胞感情,說了半天還是要台灣這塊土地罷了,哪裡是真心為了台灣「人」呢? |
Winston 於 2003/07/01 13:48 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
清朝親俄派的思想底蘊,我推測,恐怕仍不出“寧予外人,不予家奴”的劣根性。 西方列強侵凌中國日久,清朝大體上已承認西方的優越地位,甚至對西方多少帶有些自卑感。 至於對日本,中國向來將之視為四方夷狄之一,根本不放在眼裡,不料竟在短期內興盛起來,進而打敗“天朝上國”,中國自然嚥不下這口氣:洋大人欺壓我不打緊,怎麼連倭奴也騎到我頭上來了?要我跟倭奴合作,門兒都沒有! 我們要注意的是,中國即使到了清季國勢日衰的時期,對西洋委曲求全、多方讓步,然而對遠為弱小的藩屬,則又是另一種面目。朝鮮大院君弄權,中國認為有害,竟連聲招呼也不打,就把大院君綁架到中國。此外,袁世凱駐留朝鮮期間,幾成了該國的太上皇,中國官員甚至有人建議,乾脆將朝鮮收為行省之一。中國這些行逕,不也是相當地“帝國主義”?可是中國的教科書,卻把中國粉飾為天真善良可憐的小白免。 |
海兒 於 2003/07/01 13:58 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
>>中國即使到了清季國勢日衰的時期,對西洋委曲求全、多方讓步,然而對遠為弱小的藩屬,則又是另 >>一種面目。 嗯,這的確是如此! 總之,似乎對於中國而言,只能示之以「力」,讓他們知道我們自己是不可輕侮的,否則他們很快就會爬到我們的頭上撒尿,胡亂踐踏! 這也可以說明,為什麼台灣這十幾年來越是錢進中國,兩岸越是交流頻繁,中國對台灣就越傲慢、打壓的越厲害!他們總是告訴他們的人民說:台灣今天能夠繁榮進步都是蔣介石從大陸帶了五十萬噸黃金過去造成的結果。同樣的,日本戰後能力繁榮進步,中國也說那都是他們對日本不要求賠償的嗯德使然。 但是,任何有經歷過台灣奮鬥歷程的人都知道,台灣的繁榮進步靠的都是台灣人一步一腳印務實努力出來的結果,根本沒有什麼五十萬噸黃金讓台灣一下子就富足康泰。同樣的,日本的經濟大國成就,靠的也是無數的日本上班族往往是過度勞動而猝死的奮鬥下才有的成果。 |
Tai-oan-lang 於 2003/07/01 13:58 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
可以看黃文雄的書 |
海兒 於 2003/07/01 14:09 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
多謝!^^ |
kiddens 於 2003/07/02 02:46 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
曾經受帝國主義之害的國家.民族.現在的中國是少數未享受帝國主義帶來民主.自由.平等國家之一. 中國人千錯萬錯都是別人的錯.也不反省今天的中國為什麼依然喊著帝國主義打壓中國人. 真是...................唉! |
海兒 於 2003/07/02 10:00 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
說到帝國主義,中華帝國主義才真的危害更大! 看看香港在中華帝國主義的支配下,繁榮逐漸沒落不打緊,現在連最起碼的自由也要因為基本法第二十三條的修訂施行而逐漸流失。 歐、美、日等國的帝國主義在其殖民地留下了現代的民主與法治遺產,中華帝國主義呢? |
Luke-Skywalker 於 2003/07/02 10:44 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
>歐、美、日等國的帝國主義在其殖民地留下了現代的民主與法治遺產,中華帝國主義呢? 留下的沒落、衰敗,以及共產社會中人與人間的不信任感 |
海兒 於 2003/07/02 11:13 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
>>留下的沒落、衰敗,以及共產社會中人與人間的不信任感 是啊,可以說,中華帝國主義的本質就在於「犧牲社會,成就政治」、「消滅個人,成就統治機器」,說的冠冕堂皇些就是我們所常聽到的:「犧牲小我,完成大我」,只不過這個「大我」並不是我們一般所理解的現代公民社會的「公共意志」,而只是屈從於統治者、統治機器的「私」! 這樣的文化本質根源其實是源自於中國法家思想,法家所追求的就是把所有國家內一切的資源,包括個人的人命、財產、尊嚴、自由都集中到統治機器手中,無止境的任其揮霍。也因此,中國整個政治發展史可說就是一個如何不斷強化統治機器、弱化個人、弱化社會的過程,而這樣的發展過程正好和共產主義的本質一拍即合! 更可怕的是:在過去中國歷代政權中,由於統治技術上的限制,以及自漢朝以來所確立的「獨尊儒術」,讓中國一以貫之的法家統治本質得以在「陽儒陰法」的情況下保留了最低程度的個人自由與尊嚴,但是到了共產黨統治的中國,統治技術隨著科技的發達而無遠弗屆,每個人幾乎都逃不過國家統治機器的控制與支配,連最消極的「避秦」老方法都不管用。 |
野蠻人 於 2003/07/03 00:33 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
唉,法家不好的地方中國人也學到了 那就是:對世事漠不關心................. >>這樣的文化本質根源其實是源自於中國法家思想,法家所追求的就是把所有國家內一切的資源,包括個人的人命、財產、尊嚴、自由都集中到統治機器手中,無止境的任其揮霍。也因此,中國整個政治發展史可說就是一個如何不斷強化統治機器、弱化個人、弱化社會的過程,而這樣的發展過程正好和共產主義的本質一拍即合! 當年的納粹德國和義大利還有日本都是犯了上面的錯誤 |
野蠻人 於 2003/07/03 00:34 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
講錯了,是道家不是法家......... |
海兒 於 2003/07/03 10:03 | |
Re:「俄」夢難醒 | |
道家其實他們所主張的「自然主義」是很受西方思想家推崇的,特別是老子李耳所主張的:「聖人不死,大盜不止。」,以及「治大國如烹小鮮」,都是在勸告為政者要以合乎人性、講求體制的自我調適功能來治理國家,而不是如法家一般把國家變成了一個對外擴張爭戰的機器,讓百姓承受了更大的痛苦。 只可惜道家這種原本屬於自然主義的「無為」到後來變質為逆來順受的消極主義、投降主義,以至於沒能成為引導中國朝向民主化發展的政治思想,最多只能成為統治者在歷經戰亂透支了國力之後,暫時採用道家的「無為」讓人民休養生息罷了。 我們只要看看西漢初期奉行黃老思想,當時的老百姓才得以過一段短暫的太平日子,等到漢武帝即位,採取「罷黜百家,獨尊儒術」,但事實上卻是採「陽儒陰法」的路線後,中國老百姓便又被驅使去進行對外戰爭開疆拓土,對內則提供傜役以滿足統治者的無窮慾望,即可看出道家的思想在中國政治發展上所扮演的角色究竟為何。 |
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