選會講標準台語就叫愛台灣?
支持台灣獨立然後改國號就叫愛台灣?
反對未來跟中國統一就叫愛台灣?

對!

處處為人民的福祉而為 就是要趕快做台灣正名的工作

大家現在能在這暢所欲言,不就是一種人民福祉嗎!!有言論的自由.

但這言論的自由是誰爭取到的,台灣的民主化又是誰爭取來的.

就不論是誰爭取的,免得你說偶在幫綠營說話.

當初是誰掐住台灣人民的脖子的,主犯已死不予追究,但共犯呢?那位共犯還大言不慚說
他對的起台灣~~~~~這就是愛台灣嗎?

所以你的思考所得是所有從政者都不愛台灣？

你認為支持台灣正名的人 需要吃藥

原來你是個大統派

只有贊成台灣正名，才能算反對中國併吞台灣！中華民國在國際上已經不存在，因中華人民共合國已取代了中華民國。堅持中華民國的國名，就等於是贊成中國併吞台灣。

或是在海邊花了四千萬蓋了一座體育場,卻雜草橫生.阻礙排水,一片荒涼..........

然後

他們延續五十年來的厚顏無恥,有檢調系統當靠山,輕則不起訴,重則跑路中國花鈔票.........

更有甚者

未完稅,卻背著背信.侵佔.偽造文書罪嫌,參選台灣副總統,造福美國兒孫美鈔五棟別墅..........

好個【愛台灣】典範啊？

那麼以白色恐怖時代而言,網上那麼多早該人頭落地的言論批評..........不是對稱出誰愛台台灣？

當然多數人沒那麼轟轟烈烈,但有每一張選票良知,投下對母土祖國的良知,就能輕易愛台灣！

遺憾的是

那些睜眼說瞎話！∼昧著良心幹！∼........媒體.司法等服務光頭王朝的劊子手,依然厚顏無恥！

依然殘害台灣人民尊嚴福祉,卻放縱為非作歹,倒果為因,才是該被譴責遭天譴的罪愆.........

認同台灣的土地
認周台灣的人民

分屬「硬體」與「軟體」，兩方面缺一不可。

底下一篇舊文可供參考:

http://taiwantp.net/cgi/TWforum.pl?board_id=2&type;=show_post&post;=709
NO:709_7

====「丫頭族」的特徵 ====

「丫頭族」的特徵是:

A. 他們愛台灣。至少，他們自己不斷說服自己、說服別人他們是愛台灣的。他們投票
時不會只投給外省政客，而會做比較理性的選擇，這讓他們對 「自己愛台灣」堅信不
移，也 「讓人覺得」 他們是站在台灣人這邊;

B. 但是，有時候，像面對 「社會改造」 這種必須要求外省既得利益階層吐出他們不
當掠奪的利益時，卻又選擇與台灣人對立，認為台灣人必須保障外省既得利益者在社會
改造之後能繼續享有特權，這樣 「丫頭族」 才會同意進行社會改造。他們完全無視
「他們堅持要保有的，正是社會的亂源，也正是社會改造要清除的首要目標」，「要求
繼續保有特權」等於「完全抵制改造」，這種明顯的矛盾，在他們的推論裡竟然完全
合理。

====「丫頭族」的問題 ====

為什麼這群人，有時像是支持台灣人，有時又與台灣人對立 ? 這樣的人是不是可以
算是「認同台灣」??

與丫頭的對談，似乎給「丫頭族到底算不算認同台灣」，或「怎麼樣才算是認同台灣」
提供了一些線索:

我認為，「認同台灣」必須認同兩個要件: 土地 (硬體) 與人民 (軟體)。

要認同土地，因為那是我們還有我們後代生存的地方，因此不容被侵犯、被污染。

要認同人民，因為與週遭人的相處是構成我們的社會、我們的人生的要件。

要同時認同硬體的土地，與軟體的人民，才能叫認同台灣。

「丫頭族」的問題在於，他們只認同土地，不認同人民。

他們認同土地，因此關心建設，重視環保，也不願這片土地被共產黨所統治。

他們不認同人民，因此台灣人的苦難與他們無關，台灣人受外省人以少數暴力欺壓的社會
不公義，也遠比不上「保證外省族群的利益」來得重要。而 「台灣歷史」，是過去的事，
只跟台灣人有關，跟土地無關，也跟外省人無關，因此是 「您家的事」，不是我的事。

凡是與土地有關的，就是丫頭族所關心的; 而人民是與土地無關的，他們就不會在意，
即使為任何理由犧牲了，也不關他們的事。

自己的家人受傷害，跟幾條街外的一個人受傷害，一個正常的人類理應會有不同的感受;
同一個社團的人受傷害，跟不同社團的人受傷害，一個正常的人類也應會有不同的感受;
同樣的道理，同一族群、同一國家的人受傷害，對一個正常的人類而言，應該會比「看
不同族群、不同國家的人受傷害」感受更深。

丫頭族對台灣人很明顯沒有這種「遠疏近親」的人性的基本反應。台灣人不但沒有因為
地緣的關係，因為 「同在一條船上」的「生死相關」而讓丫頭族覺得親近，反而， 「跟
台灣人不見得相關的悲劇」似乎在他們的心中比台灣人的悲劇更值得他們同情 (見丫頭的
貼文 NO:524_109 「基本上 228，南京大屠殺，

廣島原子彈 ，.... 我對這些的感受
都差不多。事實上，白色恐怖，猶太人集中營，黑奴 或 一些非洲地區虐待婦女的故事，
更另我血脈噴張。」)。

生活在身邊的台灣人，反而沒像遙遠的不相關的老外更值得同情，丫頭族對這種「違反遠
疏近親基本人性」的心態，坦白到這種程度，我到現在還覺得難以置信。彷彿台灣人本來
就不值得疼惜，因此有這種 「老外比台灣人更值得同情」 的態度是理所當然的。

====「丫頭族」所建構的未來 ====

了解了這種 「只認土地，不認人民」的「病態認同」之後，丫頭族對未來會做什麼樣
的舖陳，是很容易推斷的，那就是在硬體上建設一個良好的生活環境，而在軟體上開創
(或應該說: 繼續保有) 一個 「以少數外省為優先」的社會。

至於「台灣人是不是受到公平的對待」，對不起，不在考慮範圍之內。但是他們不會這
樣告訴你。他們會用一套說詞，來掩飾心中真正的打算: 即使在考慮範圍之內，也要等
「少數外省為主的社會」成為不可搖撼的鐵律之後，再由這些繼續握有「與人口結構不
相稱的特權者」來決定要怎樣把公平「施捨」給台灣人。

為了達到這個目標，他們絕對可以提出保證: 只要讓我們繼續享有特權，我們保證可以
讓你們得到平反。他們可以提出很多似是而非的詭辯，讓台灣人相信這種邏輯上的前後
矛盾是合理而且可行的。

「丫頭族」對未來確實是有理想，而且絕對不會希望台灣建設落後，絕對是「良好的生
活環境」的，絕對不希望台灣跟中國統一。這會是他們拿來說服自己「我是愛台灣的」，
或是被批評不愛台的時候拿來反駁的理由。

但是，他們的未來也絕對是 「以少數外省人」 為主的，佔多數的台灣人在「開創未來」
的道路上只可以有兩個選擇: 不是「遵從少數外省人所訂定的遊戲規則往前走」，就是
「不要往前走」。在丫頭族對台灣前景的規劃上，佔多數人口的台灣人只有 「乖乖聽話」
的份，要不然你就是「利用人多欺壓少數族群」。

在丫頭的文章裡，處處可以看到這種「台灣人可以選擇跟隨外省人進步，或選擇不進步」
的姿態。

可以說，在丫頭族的認知裡，台灣人必須把自己的權利放一邊，「朝他們的理想靠過去」
才是正確的選擇，也是丫頭族對台灣未來規劃的底線。他們會用很多類似「人道主義」、
「慈悲心腸」、「博愛」、「尊重少數」等溫情言論，試圖將「服從少數」合理化，來說
服你「唯有違反多數決、違反民主精神」才是未來台灣唯一的道路。

==== 為什麼會有「丫頭族」的心態 ====

在與丫頭對談的過程中，我一直很好奇 「丫頭族」 的意識形態到底從何而來。

一開始，我的觀察是「利益至上」的心態所致。「追究歷史責任，扳回社會不公」的舉動，
影響到丫頭族的利益，因此必須強烈反對。

我才會問丫頭扳回社會公義是不是會讓她失去什麼，要不然何必如此強烈反對。當然，即使
有，丫頭族是不會坦承的，一定要把它用冠冕堂皇的理由包裝得很好，否則怎能說服別人。
這種包裝的工夫，做到某種程度可能連自己都信以為真，因此自己也不認為是 「利益至上」
的表現。

後來，繼續追問的結果，卻發覺可能不是如此單純。尤其是此篇前面引用的丫頭的 NO:
524_109 那段話。

為什麼一個人會只願去認同土地，而不敢、不願去認同生活在身邊，事實上跟她一起經歷著
相同的社會環境的多數族群 ? 為什麼丫頭族會認為，遙遠不相干的異國人士，反而比台灣
人更值得同情 ?

是什麼心態、什麼情結，讓丫頭族的人不願跟台灣人有情感上的認同 ?

顯然，有個什麼心結卡在那裡，讓丫頭族的人覺得 「情感上認同台灣人」 不是對他們有害，
就是會有什麼損失。

分析到這裡，再証諸於丫頭對於「確保少數特權為先」的堅持，我只能想得到一個答案:
跟台灣人有情感上的認同，會失去「漢民族至上」的優越感。講白一點，就是「種族歧視」。

丫頭族認為台灣人比較爛，因此:

-- 只願認同土地，而不願去認同台灣人;
-- 台灣人的悲情，比不相關的老外的悲情更不值得他們同情;
-- 台灣人在規劃未來的時候，必須聽從「比較優秀」的少數外省族群的規劃;
-- …

除了這種「認為台灣人比較爛」的心態外，我想不出任何其他會讓丫頭族 「只認同土地不
認同人民」的理由。

我本來想，如果是「利益」的問題，我們可以說是人性自然表現的一部份，可以說嘴的空間不
大。但是，「種族優越感」就不是人性，而是選擇。

但是，更深入去看丫頭的 NO:524_109，卻發覺，也許不是選擇。

以丫頭一個看似懂得反省、注重理性思考的人，卻對自己『違反「遠疏近親」的基本人性、
違反多數決的民主精神』的現象毫無所覺，因而不但對 「老外比台灣人更值得她認同」的荒
謬心態沒有任何檢視，還很坦然地把這種荒謬當常識講出來，似乎認為那是天經地義，本來就
如此的事，不需經過檢討、審視的。

這讓我覺得，在丫頭族的淺意識裡，似乎「台灣人本來就比較爛」的觀念，是與生俱來、不必驗
證的，因此，在她們的「自我檢視」過程裡，不必包含這個選項。

==== 結語 ====

「認同台灣」必須同時認同土地與人民，這是我的看法。以這個標準來看，「丫頭族」稱不上
是認同台灣的一群人。他們是 「以愛台灣這塊土地來掩飾他們對台灣人的歧視」的一群人。了
解到他們「只認同土地不認同人民」的本質之後，他們的一些似是而非的言論可以不攻自破，荒謬
的矛盾也變得有跡可循。

至於還是不是要繼續 「珍惜一張選票而對不尊重台灣人的詭辯言論姑息」，應該是很明顯的了。
「丫頭族」雖然比那些 「土地人民都不認同」的「純統派」要更關心台灣這塊地，但是台灣人
的情感與他們無關; 他們的優越感會讓他們跟「純統派」說一樣的話、做一樣的事，那就是想
盡辦法維持外省族群在台灣「以少數人口控制大部份資源」的特權。因為有這樣的同質性，我們
對他們的詭辯不應該姑息。

沒自信的人才會覺得別人跟他的價值觀不同就是歧視他 就難以忍受 還跑到別欄栽贓丫頭不認同台灣人 竟然說我會歧視人 自己誤解我的文 至少也該誠實點 貼一下我在那欄的回應貼文吧 ?

誇大到變成ㄚ頭族 幫我打知名度也不用這樣

指控我不認同台灣 歧視台灣人 就只因為我認為任何人類不分人種地域 只要是同樣的苦難帶給我的感受都一樣 ??
就只因我贊同先向前看再選改革議題次序 就變成是要 「確保少數特權為先」才能改革 ???

只因為你是部族主義 (遠疏近親) 會偏坦自己族群 對自己人用不同的標準態度 就不相信有人可以隨緣 凡是我碰到的人 都是一樣的人 看人只以其人格特質區分 ?

讓我告訴你 如果不是跟中國學生聊天時 她一直說 那個小黑人教授如何如何 我還沒注意到有一個跟我還算熟的教授是黑人

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我相信你描述的那種人確實存在 但請別 污名化 ㄚ頭 對你來說 Echo 只是個代號 無所謂 但我跟你不同 我對我自己的筆名很疼愛