感謝阿扁總統
台灣的客家族群終於有抬得起頭的一天了
以上這些都是台灣所有具有政治智慧與關心客家族群未來前途的客家同胞都必須認真思考的地方

妳表姊夫是苗栗那邊的客家人就不算「台灣人」嗎??所以你直接問他客家人不投「台灣人」???不支持民進黨的最大理由是否就是閩客情結???

既然在妳的觀念裡已經不把妳姐夫所屬的那個族群當作台灣人,而是必須說閩南語或福佬語的妳的那個族群才算台灣人??那妳大可直接把妳表姊夫的情結改稱台客情結是否更適當???

更奇怪妳竟然說妳姐夫跟妳表姊結婚倒沒想到她是個本省姑娘??難道在妳的相對認知上台灣的客家人又不算是所謂本省人而算是外省人嗎??到底台灣客家人在妳眼裡是哪一國人啊???

中國國親新三黨最需要妹妹妳這種黨工人才,因為只要妳們常常開口閉口說一說「我們台灣人怎麼樣,你們客家人怎麼樣..」,台灣一堆被妳認為沒有資格當台灣人的台灣客家族群聽到妳說的這一堆話時便會跑掉一大半,而不管民進黨的精英份子是如何辛苦的為台灣客家族群延續香火...

加油吧!!妹妹!!
不管妳是真的不懂閔客情結現代版的真正成因還是妳是真的紅色黨工...

希望我們的媒體可以有一絲絲理性

我們從來沒有看到媒體跟我們講過公投是什麼 討論利與必弊
我們只看到國民黨沒有要支持公投前媒體一片批評之聲說絕不能公投
但當立法院通過國民黨版的鳥隴公投法 媒體整個轉向大為贊賞

我們根本稿不清楚他們為何轉變
請媒體理性一點好嗎

苗栗後生同學，

我之所以問表姊夫是否出於閩客情結不支持民進黨，其來有自。最早發現這點，是在他們來迎娶表姊時，一客廳十幾個客家人，說著外星語似的客家話(這點單純陳述個人感受，我聽客家話真的像外星話，不准挑毛病！)，偶爾幾個人名我聽懂的，譬如李登輝陳水扁，我觀察他們的表情，不似說好話。當然，他們很可能說的是「李登輝陳水扁真心幫台灣做事卻被抹黑成這樣真是太沒公道太可惡了！」配合氣憤表情，卻被我鴨子聽雷誤解成他們罵李陳二人，這也不是沒可能。

然而往後經驗證實我的最初猜測，至少我表姊夫這個客家人，是非常討厭民進黨陳水扁跟李登輝的。他們家訂聯合報，我小心翼翼建議是不是也該參考自由台日報導，才不會一面倒。表姊夫很鄙夷說自由是民進黨報他才不看呢，加上他經常批評李陳，卻對宋推舉有加。我直接問他的問題，他自己都很爽快承認了，不知道你這個緊張兮兮的傢伙跳出來喊什麼冤。一般習稱的台灣人指的就是閩南人，而他是客家人，我說他是客家人哪裡不對？這樣你也能掰成我拿他當外人？我們家走國際路線，大堂姊嫁日本人，我們都戲稱她兒子是小倭寇，你要不要也說我仇日？

妳說的一般習稱的台灣人指的就是閩南人，而他是客家人，妳說他是客家人哪裡不對...

妳姐夫當然是客家人,我也沒有說不對,但是你問他「你們客家人投不投台灣人???」時,這句話真的沒有妳的習慣性語病問題嗎???

對於妳奇怪「他跟妳表姊結婚倒沒想到她是個本省姑娘???」,妳這句話的也有問題,原來在妳根深蒂固觀念裡,閩南福佬人才是本省人(其實應該算本國),客家人大概算外省???(連我自己台灣客家人都搞不清楚原來世界上還是妳的認知裡的中國那個爛國家那邊還有個客家省喔)???」

妹妹同學如你要再回應請妳正面回應我對妳習慣性錯誤或是妳是有心把台灣客家人排除在妳所認知的台灣人身分資格論的質疑點上,

還有,妹妹妳也知道到了苗栗縣新竹縣或是中壢,美濃,東勢..這種地方時因為聽不懂所以就好像到外星球,建議妳不妨有空開個電視看客家電視台17 頻道,學習幾句台灣客家話,以後便可以入境隨俗,妳那些客家親戚在說什麼妳就可以慢慢了解.也許當妳哪天妳那個客家姐夫聽到了妳對他說客家話而會感動起來,忘記了妳曾對他有心或無心的無形傷害,

台灣的歷史裡,閔客合則強,兩造被分化時則危機重重,請各位愛台灣的閩南福佬朋友幫個忙,也告訴其他愛台灣的朋友,愛台灣的台灣客家人絕對是正港台灣人,他們對於自己連當個台灣人的資格都沒有時,心裡絕對會很難過,他們人數是比較少,但是三百萬到四百萬的台灣客家人口所帶來的選票效應,絕對會影響大選選情,

天佑台灣2004大選

我想妳沒惡意 但要小心
難道客家人不是台灣人嗎
當你說我們台灣人你們客家人如何時
你可能會傷了某些人的心 譬如像苗栗後生同學
他自認是台灣人 但妳的語氣像他不是談台灣人一樣
(當然你表姊夫不人認為 但妳不能認為每個人都跟妳表姊夫一樣)
這樣真的會傷了客家的心
民進黨 需要客家票妳這樣的方式只會讓客家人更痛恨民進黨

其實我很多苗栗和新竹的客家朋友最近已經有政治轉向的感覺
從前綠營客家票能拿30%就不錯
現在好像已經接近40%還超過一點了
大家加油

苗栗後生 　希望你能幫阿扁拉一點客家票 謝謝你

大家加油

李喬的父系祖籍血統是中國福建閩南
但是據說後來李喬的父祖輩們搬到苗栗後結果就不會說閩南語而改說客家話了
這樣李喬家族就是變成了所謂的客福佬

現在台灣朝本土化發展，強調台灣本土、母語，台語這個詞也就被平反了
反而很多本省非閩南族群也開始聲稱自己的母語語言是台語
理論上台灣本來就有多語言當然無庸置疑的都是台語
但對閩南語慣稱為台語的認知也被污名化為福佬沙文主義
且已淪為政客分化族群的鬥爭工具，國人應該認清此問題的歷史因果關係，而不要被政客所分化

姓 絲 的客家人, 住在雲林縣, 祖上早年從苗栗南下的, 追查之下, 竟然是塞夏族頭目的養子的後人, (故漢字寫成姓 絲 ). 頭目講客家話, 養子原先是閩南人, 被原住民頭目收養後竟然講客家話, 成了客家人.

聽起來真的不對. 下意識地把客家人排除在台灣人or 本省人之外, 那你憑什麼要求客家人要支持台灣, 要客家人跟你同一陣線? ....還厚顏地問, 哪裡不對?

>> 客家人只是單純希望台灣人˙台語不是閩南族群專屬!

沒錯! 許多河洛人的觀念要改改了. 非河洛族群佔30%之多, 要人家認同台灣, 何不先去除自己的沙文觀念. 說客家人不是台灣人, 客家話不是台語, 說者無心, 聽在心裡, 客家人作何感想?

河洛人歧視客家人這一點不改, 沒有資格要求客家人支持壓抑河洛人的國親兩黨.

外省人最近一二十年開始學習認同<台灣> 是他們的國家 (即使認同的是中華民國, 也是台澎金馬那個中華民國) , 客家人和原住民則從日據時代以來一直在努力習慣<台灣> 這個地理認同, 他們學著去認同一個以河洛人佔人口多數的國家, 這是相當不容易的.

反觀河洛人, 因為佔台灣人口的多數, 要認同台灣是自然而然的, 幾乎不用學習. 可是河洛人忘了學習包容, 自己獨占著<台灣>, 忘了學習把少數的外省人, 客家人, 原住民包容進<台灣人>這個家族裡.

從此之後我不再用<本省人> <台灣人>稱自己的族群, 不再用<台語>稱自己的母語.
It may be all right for you to do it yourself, but you can not force others to give up the colloquial usage that has been in circulation for hundreds of years. Do you mean to propose the government to force a change---like the KMT did?

WJFK 　於　2003/12/02 02:29
幾年前聽到一個客家同事說: 我不是台灣人, 所以台語不太靈光. (他這樣說, 按照妹妹的論點, 一點也沒錯) 但我深深體會客家人心裡對<台灣>的矛盾. 他們明明是認同台灣的, 但是<台灣>二字卻被河洛人所獨占! 從此之後我不再用<本省人> <台灣人>稱自己的族群, 不再用<台語>稱自己的母語. 因為<台灣>屬於每一個生活在台灣的人, 不管哪一個族群.

WJFK，
我使用台灣人來稱呼閩南人，用語不精確，對客家朋友失禮，這點我承認，並且日後會留意不二過。你因此指責我下意識將客家人排除在台灣人行列之外；為什麼你的客家同事說他不是台灣人所以台語不靈光，你不指責他下意識自外於台灣人，反而肯定他「明明是認同台灣的」，「但是<台灣>二字卻被河洛人所獨占」？請問你那位客家同事下意識又如何？當客家人自己都習稱閩南人是台灣人的時候，客家人說沒關係，閩南人說就是閩南沙文主義？這是什麼標準？

南庄鄉 公館鄉 大湖的旅遊觀光有沒有比以前蓬勃？

三義木雕過去沈寂幾年，阿扁這幾年有沒有比以前好呢？

竹南 後龍科技業發展有沒有比以前好呢？

客家文化祭怎麼樣啊？

沒有錯, 阿扁很努力, 績效也很明確, 但是, 恐怕還是抵不過連宋顛倒黑白甜言蜜語的族群撥弄.

家人問我有沒有問他總統是不是要投阿扁了
我想我還是怕嚇到他,或怕表達不當激起他的反彈
因為這個看來好像蠻有希望的(如果他不是綠派)

既然 yl 和 nelson 兩位都針對這點提出反駁, 看來是我沒把論點寫的很有條理, 造成誤解.

我就再解釋一遍吧:

首先, <台灣人> 一詞有兩個意思: 一是閩南人對自己<族群>的稱呼, 二是全體Taiwanese對自己<國家>的稱呼.

大部分原住民和客家人, 認同了<台灣人>這個原本是指閩南人的名詞, 甚至以身為台灣為榮. 請注意, <台灣> 二字不但沒有反應他們的族群名稱, 更是舊時歧視他們的閩南人的自稱. 至於認同台灣的外省人更難得, 他們認同並且熱愛被他們父母所瞧不起的<台灣人>身分. 這些台灣國人仍有自己的族群認同, 但是他們學習區分國家(基於法律)跟族群(基於血統文化), 難能可貴的是, 學習國家認同置於族群認同之上(否則他們不會自認是台灣國人), 即使這個國家的名字同時是某一個族群的代名詞.

相反的, 佔人口多數的閩南人(早以台灣人稱呼自己), 要認同一個叫<台灣>的國家則再自然不過: 因為我是台灣人(族群), 所以我是台灣人(nationality). 完全不需要區別族群跟國家, 更不用學習如果族群跟國家不同時, 應該如何自處.

這就是我所說的: 在國家認同台灣上面, 閩南族群是學習最少的一個.

>> 河洛族群 have already identified themselves as Taiwanese for ages!

閩南人(最早自稱台灣人)的台灣國家認同比較原始, 是基於血統語言. 這種認同不需學習, 天生就會. 若說兩百年前就有台灣認同我也相信!

也許沒有區分族群跟國家的心理歷程, 閩南人對族群跟國家的分別比較不敏感, 直到今天, 多數閩南人還是會說客家人如何如何, 台灣人如何如何, 下意識地把台灣人和客家人並稱. 說者無心, 但是客家人聽在心裡是矛盾的, 因為他一方面是台灣人(nationality), 一方面又不是台灣人(族群).

我想提出的思考點是, 客家人在台灣生根的歷史幾乎跟閩南人差不多久, 為什麼他們對台灣的認同不若閩南人來的義無反顧? 說客家人的中原思想比較濃也好, 傳統力量比較強也罷. 但我們都不能否認, 閩客的歷史疙瘩也是一個主要原因.

今天, 為了團結所有台灣人, 身為大多數, 地位強勢的閩南人, 可以選擇反省自己, 展現氣度, 把<台灣> 兩字讓出來給所有台灣人, 幫助對<台灣>有疑慮的人擁抱這個國家; 我們也可以選擇仗著人多勢強, 不顧客家人的感情, 繼續講你們客家人, 我們台灣人種種, 然後還埋怨客家人怎麼不認同台灣人.

>> Do you mean to propose the government to force a change---like the KMT did?

Nope. Im bring up a point and hopefully people will spend a few seconds to ponder it. And thats it. Itll be appreciated if you give it a thought, even if you end up confluding this to be a bad point.

>> 請問你那位客家同事下意識又如何？

我那個同事是標準台灣派. 他會說自己不是<台灣人>, 是因為沿用閩南人(也就是多數人)區分族群的方法, 這樣講大家都知道他說的是: 自己不是閩南人.

2003 終於在阿扁總統主政下，由客家委員會主委葉菊蘭女士的手上成立了50年來第一家客語電視台。

接下來的 2004 將是客家族群的『覺醒年』，客家族群要擺脫50年長久以來被國民黨的欺騙與壓抑，所有的客家鄉親都要勇敢的站出來，跟那 2 位國民黨的老人說再見。而為著自身族群的利益及光榮，客家族群更要【主動】的站出來向阿扁總統要求說：「我們要一位客家籍的副總統」。

台灣未來的新歷史及新紀元，真的要靠客家鄉親們來打響第一砲及寫下第一頁。所以，請所有的客家鄉親們好好地思考一下吧！

二、三百年來，客家文化逐漸凋零。當我們看到河洛人在電視上用河洛話表達，我們是要去質疑他們的「河洛沙文主義」，還是該佩服他們不被講北京話的「大漢沙文主義」同化的勇氣呢？當台北市客家人用客語交談，一看到第三者經過，隨即改用北京話，我們是要去假裝說「客家人尊重別人聽不懂」，還是該怨恨我們客家人根本就是看貶自己的文化，而不敢於公開場合使用自己的語言呢？

　 呈現在眼前的事實是，被我們誤認為「河洛沙文主義」的民進黨，執政三年裡協助我們設立客家頻道、客家文化會館、客家藝文中心，協助我們成立客家部會、開播客家電台，尊敬我們客家文化及協助保存我們客家文化。過去二、三百年的客家歷史裡，只有這三年讓我們感受到自己的母語與文化被重視。 .............

●二、三百年來，客家文化逐漸凋零。當我們看到河洛人在電視上用河洛話表達，我們是要去質疑他們的「河洛沙文主義」，還是該佩服他們不被講北京話的「大漢沙文主義」同化的勇氣呢？當台北市客家人用客語交談，一看到第三者經過，隨即改用北京話，我們是要去假裝說「客家人尊重別人聽不懂」，還是該怨恨我們客家人根本就是看貶自己的文化，而不敢於公開場合使用自己的語言呢？●

★范教授文章中的上述這段話豈只是要讓客家人有所感，也要讓所有其他族群的人共同來省思。各族群的文化除了要互相包容外，『自己族群的文化，當然要靠族群本身去爭取』，客家鄉親在台灣等了4~50年，現在終於有這麼一個可以出頭的機會，如果再失去這機會，客家文化當只能是一個附屬性的文化，永遠不可能有當上主流文化的機會。時間的緊迫，請所有客家鄉親能儘快做下決定。●為了客家族群的未來，為了讓客家文化能夠進入主流文化之列，更為了讓台灣有一長治久安的未來，客家鄉親們不要讓阿扁總統等待太久。

●『2004 絕對是客家族群的覺醒年』，也是客家文化的『復興年』，但這都須建立在此次關鍵時刻的正確選擇上，客家族群真的不能再沉默下去了!

兩千零三年十一月二十二日星期六，達拉斯台灣同鄉會，有感恩節的同樂晚會，它在 Irving 城的一個社區中心舉行，內人與我事先報了名，也依預定時間前往，抵達時已有一大堆人正喧嚷交談中。因為是聚餐晚會，算是此地台灣人的社交活動之一，大家久久才聚在一起，說話的主題漫無邊際，既多又廣，男士三五成群，女仕也是二四成堆，總有編纂不了的話題。遺憾的是這種「台上在講話，台下也在嚷哄」的聚會，有如菜市場的雜亂，好像沒有了結的時刻。如果要結束，只有自己選擇全身而退，離開會場。海外台灣人的集會，好像都是如此一般，在一起時，有如菜市場般的嚷叫，傾吐或聆聽故鄉台灣烏籠政治，或傳達孩子、媳婦、女婿、阿公及阿嬤的家庭瑣事。只有在結束離開後，大家才為各自家庭的柴、米、油、鹽之愁及生計而繼續打拼傷腦筋。數個月後，或在時節更替裡，新的節日到來，大家又選擇一個週末，共同製造一個臨時菜市場，又讓大家歡天喜地叫嚷在一起。台灣留學生及留學生的家庭，大家似乎都樂此不疲地，依照類似劇本重複演戲，不見得有任何新的更替或積極的進步。或許這樣的聚會，吵鬧雜亂及聯誼互動，就叫著同鄉會吧！

離開學校以後，除了兩年在休士頓外，三十年都住在達拉斯大都會區，其間只搬家一次，是為了進出機場的方便，從阿靈頓市的城南搬到城北。三個孩子都在同一個學區及同一個學校，在不同的時間，走過他們各自成長的年代：從幼稚園、小學、初中到高中。到了上大學的時段，他們才考慮家庭經濟狀況，或自己的興趣或榮譽，做出是否離家出走的決定而勞燕分飛。

住在達拉斯大都會區三十年裡，一直都是同鄉會的成員，因為我們是客家人的背景，尤其內人性格內向收斂，河佬話只聽懂百分之二十的程度，參加同鄉會的活動似懂非懂，也在一些乏善可陳的情形下，令我們的參與造成囿限，而無法浮出抬面，甘願做個標準的沉默人。換句話說，在同鄉會的「菜市場」上，做個所謂「人家吃粥，代為喊燒」的吶喊人。三十年來，也在「菜市場」裡認識諸多同鄉，包括林國亮、詹文聲、楊金文、尹勝光及蔡家兄弟 ... 等夫婦及家庭，亦學習他們在事業及專業的成就，以及教育孩子成功之道。

轉眼數十年的光陰，隨著臉上皺紋及頭上白髮的出現，而消失，並換得空巢的孤寂。孩子結婚離家自組巢穴，孫子女也將相繼出生，強逼我們不想上「公」或「婆」的列車，卻又扮演「公」或「婆」的火車頭。在眷戀及眷顧孤寂的日子裡，情像有一陣風吹起一份自憐的波浪，也捲起一蓆自傲的心情。想著當初離開台灣時，只有一張單程飛往美國的機票，身上只帶著兩佰元美金，就趕赴留學的長征路及不歸途。而今三十多年後，雖然取得學位、財富或經濟基礎，從無到有，又從有變多或有餘，但是，袪除不了臉上的紋路及頭上的白髮，更填充不了生活上孤寂心情。終於邁入老年，看著晚霞照透半天邊，其情其景無限美麗，更讓人徘徊徬惶追憶那些逝去的年青及奮鬥的年代。「天意憐憂草，人間惜晚晴」，叫我如何不慈悲、惜緣、知足、感恩及報恩呢？

或許，事過境遷變化太大，或許叫我們都體認成熟，令我們在惋惜中，而敢開口檢討個自的人生。林太太最近向我們提起當年孩子們在初、高中成長時期，彼此的孩子都很天真，女孩美麗男兒瀟灑，功課又是頂尖群。雖然都很中意彼此的孩子，但我們台灣留學生的自傲矜持，礙於情面或自尊，都不願或不敢提及連姻結親的遐想，孩子們的來往也就止於兄妹之禮，而無法進入愛情的發展，家長大人間的缺乏鼓勵，也阻礙了少年人的熱情，進而凋謝了他或她們的浪漫花朵，只好往更廣闊的社交圈發展，其結果，我們的孩子都變成美國人的女婿或媳婦，是否感覺我們台灣留學生的傲人基因沒有取得適當的配置？而惋惜造成「肥水入他人田」？如果，我的三個孩子都沒有跟我們台灣留學生的家庭結緣成親，將立於窗前，觀賞夕陽西下，而自嘆留學生涯的一樁遺憾事，也情不自禁再問：真的會嗎？

基於台灣良心及關心台灣前途而參加同鄉會，當然也藉由參加的機會，而認識一些向台灣認同的朋友。任何認同台灣土地的人，在認識台灣四百年來，被外來政權統治的歷史，必然會產生台灣的悲情。在體認這份悲情中，自然會有「出頭天」的要求，這種要求，無庸置疑就是台灣要成為一個獨立自主的國家，其結果，絕不可能承認台灣是中國的一部份或一省。海峽兩邊，一邊一國，也就是一台一中，豈有這邊叫中國？那邊又叫中國？「正名」公民投票及製憲是台灣自救，走出悲情的唯一途徑。

在離開這次感恩節聚餐之前，一位同鄉送我「非常光碟」二輯，回家後，在電視機前放演，一連看了兩次到凌晨兩點半。覺得他的內容平凡無華，怎會有「非常光碟」的熱買潮造成一碟難求的延燒？原來，光碟上的人、物和事，都是每天在台灣新聞上，過去所報導的「舊聞」，只不過重新包裝，用演戲的方式，來重組和編輯而已。我連續看兩次到凌晨兩點多，是因為要找尋被批判的所謂「下流」何在，用三個半小時觀賞結果，真的有如「丈二金剛」摸不著「下流」的定義是什麼？

可否讓我們來討論「下流」的一些定義：土地及人民是不變的，但國家及政府可以變，不是嗎？如果一個人愛一個國家，而犧牲他的土地及人民，是無恥下流；愛一個政黨或政府遠超過一個國家是下流；愛一人之私而犧牲一家的共同利益是下流。馬英九在哈佛唸書時，甘願做國民黨的職業學生，偷拍台灣人反抗外來政權的集會遊行，其舉動是下流；宋楚瑜在政大唸書時，考試作弊算是下流；馮扈祥當職業學生，造成台大哲學系被迫關閉，其論文寫作，抄襲代替創作是下流；政治人物不為全民利益，只為個人及政黨之私而堅持是下流。人才是教育及社會所培養，是屬於全民及國家的人才，不是屬於政黨或個人，阿扁總統覓才，要蕭萬長代表他參與 APEC 國際會議，時間只有七天，但連戰刻意阻擋不肯，如此不顧國家利益的行動，可算是下流？為了拼經濟，阿扁總統要江丙坤入閣當行政院副閣揆，江丙坤本人及王金平立法院長都同意，但連戰硬就是不點頭首肯，這種阻擋及枉顧全民利益者，可解釋為下流？

看完兩輯「非常光碟」之後，它提高了我的興趣想看三、四續輯。總而言之，光碟所造成的旋風，值得大家深思之，也請大家務必去觀賞，不要輕信有人說下流就不看，往往那些下流的判斷卻是入流的真實。光碟片所造成轟動，豈不是代表台灣人的政治覺醒？

參加同鄉會，除了找到關心台灣前途的互動外，台灣人的自憐及悲情，也自然流露於其中。其自然性的凝聚，也愈形成彼此向同鄉會愈趨靠攏，而拉近彼此間的距離。這些或許就是我們夫婦留在達拉斯同鄉會三十年的感想吧！

我自己家裡ㄉ做法是˙˙˙
我們跟自己客家人拉阿扁ㄉ票時
會加上這ㄇ一句[我們台灣人就是要支持台灣人阿]
我們ㄉ態度就是~我們雖母語使用上是客家人(別忘ㄌ台灣本就是混血大本營)
但也是頂天立地生根於此ㄉ台灣人!!
所以細妹請所有愛台灣ㄉ人士幫ㄍ小忙^^
若遇到類似沒自信開口大聲說自己是台灣人ㄉ客家人時
請大聲告訴這樣ㄉ客家鄉親(我認為此情況包括外省二˙三代)
((你就是台灣人阿))
˙˙˙˙˙˙˙˙˙
就好比我們出國在外
外國人不會分我們是原住民客家閩南外省~
都稱我們是台灣人一般!!
請鄉親們一起用同理心包容心來行動
細妹不信台灣心喚不醒!!
大家一起努力加油ㄅ!!